La vivencia de la

sexualidad femenina en
tres cuentos de El
encuentro y otros relatos
de Marvel Moreno.
POR: MARIA CAMILA GIRALDO GIRALDO
Justificación

 Marvel Moreno, una autora relegada.

 Relación vida de la autora y su obra.
 Antología El encuentro y otros relatos.
 Selección: Sortilegios, La peregrina, Barlovento.
Estado del Arte

 Sobre Marvel Moreno y su obra:

La boca detrás del carmín: construcción y fragmentación de los cuerpos femeninos en tres
cuentos de Marvel Moreno (2019) de Andrés Felipe Miranda.
El erotismo en la cuentística de Marvel Moreno (2017) de Alejandra María Murillo.
 Sobre la sexualidad femenina:
Sexualidad, agresión y autonomía en la mujer. Contribuciones psicoanalíticas (2002)de
Roxana Hidalgo Xirinachs.
Sexualidad y género: la voluntad de saber feminista (1998) de Marta Lamas.
Objetivos y categorías de análisis

 General
Analizar, a partir de los estudios feministas y de género, el concepto de sexualidad femenina
en tres cuentos de El encuentro y otros relatos de Marvel Moreno.
 Específicos
Demostrar que el cuerpo de la mujer es un eje fundamental para abordar la sexualidad
femenina en los cuentos Sortilegios, La peregrina y Barlovento.
Explicar cómo la censura del placer femenino funge como un mecanismo de control en los
cuentos Sortilegios, La peregrina y Barlovento.
Describir la construcción de identidades contrahegemónicas de los personajes femeninos de
los cuentos Sortilegios, La peregrina y Barlovento a través de la vivencia de su sexualidad.
Marco teórico

 Marta Lamas
El entramado de la simbolización que se hace a partir de lo anatómico y de lo reproductivo
conduce a señalar que todos los aspectos económicos, sociales y políticos de la dominación
masculina heterosexual se explican por el diferente lugar que ocupa cada sexo en el proceso de la
reproducción sexual. Así, en todas las culturas la diferencia sexual aparece como una especie de
"fundamento cósmico" de la subordinación o de la opresión de las mujeres. (Lamas, 1997, p. 64).
 Simone de Beauvoir
“el coito no puede producirse sin el consentimiento masculino, y el término natural del mismo es
la satisfacción del varón” (p. 315).
Marco teórico

 Roxana Hidalgo
La censura del cuerpo en la mujer, la negación del placer y el erotismo femenino frente a la sexualidad masculina
organizada en torno al pene y la erección, y finalmente, la reducción de la diferencia sexual al conflicto entre
posesión o carencia, constituyen, dentro de la teoría psicoanalítica, las condiciones básicas para ubicar a la
sexualidad femenina en el lugar de lo extranjero. Lo femenino queda de esta forma asociado con aquello
desconocido y salvaje, que amenaza con desbordarse si no se le ponen diques culturales adecuados. (p.84).
 Mónica Mancera Mancera.
[…]es presenciar una trasgresión hacia la normativa denominada feminidad, ya que socialmente no está permitida
la osadía que implica la realización de lo imaginado. Es visto como tabú. En la actualidad no es castigado como
en épocas anteriores, pero la mayoría de las personas siguen mostrando de manera reiterada las inhibiciones que
implica todo lo relacionado al erotismo, sobre todo en la mujer, por el mismo hecho de estar sumida a una cultura
masculina (María González, 1993, p. 71). Esta transgresión al mundo patriarcal no es una tarea fácil, debido a que
hoy en día la estirpe sigue en crecimiento. (Mancera, 2005, p. 89).
Marco metodológico

 Capítulo 1: el cuerpo de la mujer

Con latidos de fiebre sintió que la hamaca cogía, oscilando, el peso de su cuerpo. Entre sus
piernas una ansiedad, espina, aguijón o burbuja de fuego se inflamaba casi dolorosamente. Su
respiración se hizo jadeante. Cerró los ojos, ahora que los labios del Mandinga le recorrían
despacio el cuerpo, descendían, buscaban la espina encabritada, la exacerbaba hasta lo
intolerable, antes de que las manos del hombre le apartaran suavemente las piernas para colocarse
la saca del lado de la hamaca. Cuando el Mandinga entró en ella, la ardiente burbuja fue devorada
por un apremio más oscuro, que ascendió al encuentro de aquello que iba hoy ando la con ímpetu
diestro y fulgurante, buceando entre aguas profundas como un pez voraz una y otra vez,
ciegamente, hasta encontrarla al fin en el centro mismo de su ser, arrancándole de cuajo aquel
espasmo iridiscente que la hizo arquearse y gritar […]. (Moreno, 2001, pp. 343-344).
Marco metodológico

 Capítulo 2:
Pero la madre de Ana Victoria no se daba por vencida. Disimulaba su horror de cada día por
el miedo a perderla o verse separada de sus nietos. Iba a misa por las mañanas, rezaba tres
rosarios por las tardes y, cosa increíble, visitaba regularmente a una vidente. Sus hermanas y
primas la ayudaban en su desolación. Había envejecido muy rápido, como si el
comportamiento de Ana Victoria le quitara el deseo de vivir. Fiel a su promesa, no le hacía
reproches, pero a Ana Victoria le bastaba ver sus ojos cuando regresaba de la calle para saber
que había estado esperándola con la angustia y la vergüenza de tener como hija a una
libertina. Su educación cristiana la conducía a preguntarse con desesperación qué pecado
habría cometido para merecer un castigo semejante. Y casi todas las noches, a la hora de la
cena, tenía los párpados enrojecidos de llorar (Moreno, 2001, p. 315).
Marco metodológico

 Capítulo 3: construcción de identidades femeninas contrahegemónicas

De pronto lo vio [a Frank], al resplandor de la hoguera, muy alto y delgado, con su perfil de
halcón y sus ojos afiebrados horadando la oscuridad. Una oleada de calor le subió al cuerpo
quemándole las mejillas. Confusa se puso de pie y lentamente fue a su encuentro. Le parecía
que caminaba entre velos dorados y serpentinas de colores: sus senos se endurecían, sus
dedos se enfriaban, su sexo se abría como los pétalos de una flor. En silencio le tendió la
mano y sin decirse nada caminaron hacia la casa del Puch. (Moreno, 2001, p. 239).
Referentes bibliográficos

 De Beauvoir, S. (2014). El segundo sexo. Colombia, Bogotá DC: Debolsillo.

 Hidalgo, R. (2002) Sexualidad, agresión y autonomía en la mujer. Contribuciones psicoanalíticas actuales. Actualidades en
psicología, 18 (105), pp. 80-93.
 Lamas, M. (1998). Sexualidad y género: la voluntad de saber feminista. En I. Szasz y S. Lerner (Eds) Sexualidades en México.
Algunas aproximaciones desde la perspectiva de las ciencias sociales (pp.49-67). México DF, México: El colegio de México.
 Mancera, M. (2005) Poder y trasgresión del erotismo femenino. Revista venezolana de estudios de la mujer, 10 (52), pp. 85-98.
 Miranda, A. (2019). La boca detrás del carmín: construcción y fragmentación de los cuerpos femeninos en tres cuentos de Marvel
Moreno (Tesis de pregrado). Universidad de Cartagena, Cartagena de Indias, Colombia.
 Moreno, M. (2001). Cuentos completos. Colombia, Bogotá DC: Editorial Norma.
 Murillo, A. (2017). El erotismo en la cuentística de Marvel Moreno. En M. Ortega González-Rubio y O. Araújo Fontalvo
(compiladores). El tejido de la brisa: Nuevos asedios a la obra de Marvel Moreno y Germán Espinosa (pp 182-214). Barranquilla,
Colombia: editorial Universidad del Norte.
 Ortega, M. (2014, julio-diciembre). Feminidades monstruosas: La bruja, la loca, el ángel, la muñeca en la obra de Marvel. Revista de
estudios colombianos, (44), pp 33-39.