Mesa

Table
桌子
Стол
Mensam
 NATURAL
SEÑAL - INDICE INMEDIATEZ
EXISTENCIAL

CONVENCIONAL
SIGNO - SÍMBOLO ADECUACIÓN
REPRESENTACIÓN
 SÍMBOLO
LOTMAN
La palabra “símbolo” es una de las más polisémicas en el sistema de las
ciencias semióticas. La expresión “significado simbólico” es ampliamente
utilizada como sinónimo sencillo de lo sígnico. En tales casos, cuando
hay presencia de cierta relación de expresión y contenido, y lo que en tal
contexto se subraya especialmente: la convencionalidad de esta
relación, hablarán los investigadores de símbolos y de funciones
simbólicas.
 SÍMBOLO
ECO
8. Cualquier expresión gráfica, punto, línea, recta, curva y otras similares adoptada
convencionalmente para representar un objeto abstracto. Cualquier entidad gráfica
utilizada igualmente para representar un objeto abstracto, como un número, una
fórmula química, expresiones algebraicas, operadores lógicos y sim. En
determinados contextos se llama también símbolo, para que no se confunda con el
homónimo de la acepción duodécima o decimotercera.

Devoto–Oli, Le Monnier (10 acepciones), Zanichelli (17

acepciones) y Garzanti (9 acepciones).
 SÍMBOLO
ECO
12. Símbolo, entidad figurativa u objetual que representa, por convención o a causa de sus
características formales, un valor, un acontecimiento, una meta o cosas similares; así, la cruz,
la hoz y el martillo, la calavera (a veces utilizado como símbolo de emblema, incluso
heráldico).

13. Símbolo, entidad figurativa u objetual que se refiere a un valor, a un acontecimiento, a una
meta, no definidos exactamente, de manera oscura y alusiva (a veces utilizado en el sentido
de «palabra poética»). C.14. (raro y liter.) Enseña, bandera. 15. (En desuso.) Imagen esculpida
o pintada, estatua, efigie. 16. (En desuso.) Estrella. 17. Configuración astronómica. Signo del
Zodíaco. 18. (En desuso.) Muestra de orina para analizar. 19. En hilo por hilo y signo por signo:
con detalle y con orden. 20. Cualquier acontecimiento natural asumido como manifestación
de una voluntad oculta, una intención divina, una fatalidad, un poder mágico.
ROMANCE DE LA PENA
NEGRA
Federico García Lorca
Las piquetas de los gallos
cavan buscando la aurora,
cuando por el monte oscuro
baja Soledad Montoya.
Cobre amarillo, su carne,
huele a caballo y a sombra.
Yunques ahumados sus pechos,
gimen canciones redondas.
Soledad, ¿por quién preguntas
sin compaña y a estas horas?
Pregunte por quien pregunte,
dime: ¿a ti qué se te importa?
Vengo a buscar lo que busco,
mi alegría y mi persona.
Soledad de mis pesares,
caballo que se desboca,
al fin encuentra la mar
No me recuerdes el mar, Por abajo canta el río:
que la pena negra, brota volante de cielo y hojas.
en las tierras de aceituna Con flores de calabaza,
bajo el rumor de las hojas. la nueva luz se corona.
¡Soledad, qué pena tienes! ¡Oh pena de los gitanos!
¡Qué pena tan lastimosa! Pena limpia y siempre sola.
Lloras zumo de limón ¡Oh pena de cauce oculto
agrio de espera y de boca. y madrugada remota!
¡Qué pena tan grande! Corro
mi casa como una loca,
mis dos trenzas por el suelo,
de la cocina a la alcoba.
¡Qué pena! Me estoy poniendo
de azabache carne y ropa.
¡Ay, mis camisas de hilo!
¡Ay, mis muslos de amapola!
Soledad: lava tu cuerpo
con agua de las alondras,
y deja tu corazón
en paz, Soledad Montoya.
     *
 • El gallo se asocia con la aurora. El poeta crea
una imagen fúnebre asociándolo a la
oscuridad del monte.
• La luna en el Romancero es portadora de

SÍMBOLOS dolor, tragedia y muerte. También es un

símbolo de fecundidad y un símbolo
femenino de blancura. Muchas veces
LITERARIOS representa la realidad trágica y destructiva.
• Los metales van unidos a la muerte, es sólido
y frío.
• Los espejos se relacionan con el agua y el
mito de Narciso. El espejo proyecta la
realidad vivida y puede estar representado
por el agua, el cielo y los astros o los ojos. 
La prueba práctica que permitirá distinguir entre un signo y un símbolo es el examen de dos elementos en relación. En el signo,
esos elementos son necesariamente de naturaleza diferente; en el símbolo, como acabamos de verlo, deben ser homogéneos. Esta
oposición permite aclarar el problema de la arbitrariedad del signo, difundida en el ámbito de la lingüística por Saussure. La
relación entre un significante y un significado es necesariamente inmotivada: ambos son de naturaleza diferente y es impensable
que una serie gráfica o sonora se parezca a un sentido. Al mismo tiempo esta relación es necesaria, en el sentido de que el
significado no puede existir sin el significante, y a la inversa. En cambio, en el símbolo la relación entre "simbolizante" y
"simbolizado" es no necesaria (o "arbitraria") porque el "simbolizante" y a veces el "simbolizado" (los significados llama y deseo)
existen independientemente el uno del otro; precisamente por esta razón, la relación no puede ser sino motivada: en otros
términos, nada obligaría a establecerla. Por lo general, esas motivaciones se clasifican en dos grandes grupos. tomados de la
clasificación psicológica de las asociaciones: parecido y contigüidad. (A veces se dice asimismo icono e índice, pero con un sentido
diferente del que Ch. S. Peirce había dado a esos términos [l05].) Agreguemos que, como la relación de simbolización, la que se
establece entre signo y referente, entre signo y representación, puede ser motivada. Hay una semejanza entre los sonidos "cucú" y
el canto del pájaro (el referente o la representación auditiva), así como hay semejanza entre los sentidos llama y deseo. Pero no
puede haber motivacíón entre los sonidos "cucú" y el sentido cucú, entre la palabra "llama" y el sentido llama. El aprendizaje de 'la
significación no se basa, pues, en asociaciones de semejanza, participación, etc.: no podrían existir relaciones de esta naturaleza'
entre significantes y significados.

Diccionario Enciclopédico de las Ciencias del Lenguaje

Ducrot y Todorov