HERÁCLITO DE EFESO

Presentado Por:
Dairon Steven Hernandez Cruz
Juan Diego Vásquez Garzón
Grado: 9-3 Materia: Filosofía y Pensamiento
Critico
BIOGRAFÍA
Heráclito De Éfeso también conocido como “El
Oscuro De Éfeso” o “El Filosofo Llorón” Fue un
filosofo y escritor griego nacido el 534 A.C en
Éfeso (ciudad de la antigua Grecia).
Era considerado uno de los grandes iniciadores de
la Metafísica griega
NOTA: Algunas de sus obras las cuales
explicaremos mas delante son:
1. El fuego como elemento primordial
2. La movilidad del universo existente
3. Dualidad y Oposición
4. El principio de causalidad
EL PENSAMIENTO DE
HERÁCLITO
Heráclito era considerado un ser llorón, un
aguafiestas con un lengua difícil de entender,
confuso. Por este motivo lo llamaban el oscuro,
porque siempre se explicaba con aforismos, es
decir, de manera corta y precisa, pero
inentendible para los demás.
En la visión cósmica de Heráclito, solamente
existía el movimiento constante de las cosas,
aunque sin ninguna referencia sensible, él al igual
que muchos pensadores de la época, era
materialista, pero también creía en diversos
dioses, hecho que actualmente se considera
contradictorio. 
EL FUEGO COMO ELEMENTO
PRIMORDIAL
“El orden del mundo, el orden mismo de las cosas
no lo a hecho ninguno de los dioses ni de los
hombres sino que siempre a sido, es y será un
fuego siempre vivo que se enciende con medida y
se extingue con media” De lo anterior dicho por
Heráclito podemos suponer 2 cosas:
1.El fuego es eterno y increado (No tiene causa
alguna y por tanto esta siempre vivo)
2. Las fluctuaciones y cambios del fuego siguen
una rigurosa medida (se enciende y apaga con
medida)
EXPLICACIÓN DE: EL FUEGO
COMO ELEMENTO PRIMORDIAL
Muchos autores han interpretado esta doctrina en la misma línea que
Tales, Anaximandro o Anaxímedes: Igual que Tales decía que el agua
es el Arkhe de la realidad, Heráclito estaría diciendo que fuego es el
arkhe de la realidad (Es decir el elemento primordial de que esta
compuesta y/o deriva toda la realidad material.) SIN EMBARGO esta
interpretación a sido discutida, algunos autores han querido
demostrar que Heráclito no estaba comprendiendo el fuego como un
Arkhe es decir; como aquello de lo que esta hecho todas las cosas,
como los bloques constitutivos de la realidad sino como la fuerza vital
o la energía del cosmos que unifica los múltiples cambios del devenir
incesante

NOTA: El “DEVENIR “ es una categoría filosófica que expresa la

variabilidad sustancial de las cosas y de los fenómenos, su
ininterrumpida transformación en otra cosa. El representante clásico
de la concepción del devenir fue Heráclito, quien formuló su
concepción de la realidad mediante la expresión «todo fluye».
 LA MOVILIDAD DE UN
UNIVERSO EXISTENTE
Heráclito de efeso también creía que los fenómenos naturales
formaban parte de lo que era el movimiento y el cambio
consecuente de la naturaleza. Nada existente es inmóvil, ni se
mantiene de esa manera, y tampoco dura para siempre, el
movimiento y el constante cambio de las cosas permite que
exista un equilibrio en el universo
“Nadie se baña dos veces en el mismo río”, es una de las
expresiones que utilizaba Heráclito para explicar esta ideología.
Y también Heráclito busca explicar no solo el cambio que hay
en la naturaleza, sino también el cambio existente en el
hombre.
Del mismo modo, con la frase “Todo fluye”, le atribuyó a lo que
es el universo un comportamiento voluble en cuanto a sus
acciones, pero que este nunca estaba inmóvil, nunca estaba
estático. 
DUALIDAD Y OPOSICION
Los cambiantes sucesos de la naturaleza y del hombre
no eran más que la consecuencia de la
incompatibilidad y la aversión en la realidad, esto era lo
que Heráclito consideraba como la explicación de los
hechos.
El creía que no se podía probar un estado si se
desconocía, o no se había experimentado en lo
absoluto antes, lo contrario a este.
La vida permite la muerte, la salud la enfermedad, pues
una persona no puede saber si se encuentra sano si no
ha experimentado estar enfermo, el frío al calor.
PRINCIPIO DE CAUSALIDAD
En los aportes científicos de Heráclito, podrás ver
que él se dedicó también en el trascurso de su vida
a buscar la causalidad, es decir, ¿Qué causaba todo
fenómeno, todo acontecimiento físico o natural? Él
creía que todo tenía una causa, y que todo es por
una causa distinta, no por la misma.
Esta causa inicial, Heráclito la nombraba como Dios,
es decir, que se basaba en la teología, y que si se
indagaba más se podía llegar a esa causa. Así
también demostraba el natural orden de las cosas
CONTEXTUALIZACION DE LOS
PENSAMIENTOS (PLANTEADOS) DE
HERACLITO
Traer los pensamientos de Heráclito a mi vida no es muy difícil podemos
empezar con “la teoría de la movilidad de un universo existente”: El
salón en el que estamos en este momento no es el mismo que hicimos clases
la semana pasada, ya que hay cambios imperceptibles o perceptibles que
nosotros no notamos; orden de las sillas, polvo, suciedad en las paredes. Todo
esto hace que no sea el mismo salón de la semana pasada.
“El aporte de la dualidad y oposición” de Heráclito tampoco es difícil de
entender: si yo nunca e estado enfermo no puedo saber si estoy sano ya que
no conozco el estado de enfermedad o el opuesto de sano.
“Principio de causalidad” de Heráclito “todo tiene una causa” incluso el
hecho de que nosotros los estudiantes de 9-3 del colegio Cofrem estemos en
este momento viendo una exposición sobre Heráclito de efeso; para que esto
ocurriera nuestros padres tuvieron que tener hijos, tuvieron que trabajar para
pagar la pensión de el grado noveno, tuvimos que tener un plan de estudio
que dictaminara el contenido de este momento. Por esto todo tiene un razón.
Otro ejemplo es que para esas sillas en las que estamos sentados llegaran acá
tuvieron que haber trabajadores que fundieron y moldearan el plástico y el
metal para convertirlas en sillas, negociarlas con compradores y traerlas hasta
el colegio