DOCTRINA

CRISTIANA
 INTRODUCCION
Esperamos confiados que la teología o doctrina hallará el lugar
que se merece en el pensamiento y educación religiosos. Todo
lo
que se haya dicho en años recientes para desmerecer esta
rama de estudios, ha sido inoportuno en vista de que el mundo
necesita con urgencia la verdad serena y convincente. La
verdad
con respecto a Dios y al destino del hombre, y la senda de
la vida eterna jamás carecerán de importancia para el hombre,
ser inmortal. Si el hombre piensa, éstas son las cosas que
demandan respuesta. Son las preguntas que se han insinuado
en el corazón del hombre desde tiempo inmemorial, y
se pueden olvidar solamente cuando la raza humana ha caído
en la idiotez, o perdido la imagen de Dios.
"Porque cual es su pensamiento en su alma, tal es él."
La vida del hombre gira alrededor de lo que piensa, y
mayormente de lo que piensa de Dios.- David S. Clarke
 I. LA NATURALEZA DE LA DOCTRINA 1 Timoteo 4:16
La doctrina cristiana (el vocablo doctrina significa literalmente enseñanza o
instrucción) se puede definir como las verdades fundamentales de las Sagradas
Escrituras ordenadas en forma sistemática. Este estudio se denomina comúnmente
teología, que significa literalmente "tratado o discurso razonado con respecto a
Dios." (Estos dos vocablos - doctrina y teología - se emplearán alternativamente en
esta sección.) La teología o doctrina se puede describir como la ciencia que trata de
nuestro conocimiento de Dios y de las relaciones del Creador con el hombre. Trata de
todas las cosas en lo que éstas se relacionan con Dios y sus propósitos divinos.
¿Por qué es que definimos la teología o doctrina con el nombre de "ciencia"? Se
denomina ciencia al arreglo sistemático y lógico de hechos autenticados. Se
denomina ciencia a la teología porque consiste en hechos o verdades relacionadas
con Dios y las cosas divinas, presentadas en forma lógica y ordenada.
¿Qué relación existe entre la teología y la religión? El vocablo "religión" se deriva de
una palabra latina que significa ligar; en otras palabras, la religión representa
aquellas actividades que ligan al hombre a Dios en cierta relación. La teología es
conocimiento acerca de Dios. De manera entonces que la religión es una práctica,
mientras que la teología es conocimiento. La religión y la teología deben marchar
unidas de la mano en la experiencia bien equilibrada; empero en la práctica son
separadas a veces, de manera que uno puede ser teólogo sin ser verdaderamente
religioso, y por otra parte, uno puede ser verdaderamente religioso sin poseer un
conocimiento sistemático de las verdades doctrinales. "Si sabéis estas cosas,
bienaventurados seréis, si las hiciereis," constituye el mensaje de Dios al teólogo.
"Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de
qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad," 2Timoteo 2:15, es el mensaje
que Dios dirige al hombre espiritual.
¿Qué diferencia existe entre
doctrina y dogma?
Doctrina es la revelación de Dios
de una verdad tal como se
encuentra en las Escrituras
Sagradas.
Dogma es la declaración del
hombre con respecto de esa
verdad, expresada en un credo.
 II. EL VALOR DE LA DOCTRINA
2.1. El conocimiento doctrinal proporciona lo
necesario para una exposición autorizada y
sistemática de la verdad.
Existe la tendencia, en algunas esferas, no
solamente de restar importancia al valor de la
doctrina, sino también de desecharla por anticuada
o inútil. Sin embargo, mientras el hombre piense
con respecto a los problemas relativos a la
existencia, comprenderá que necesita una
respuesta autorizada y sistemática para estos
problemas. La doctrina será necesaria mientras el
hombre se formule las siguientes preguntas: ¿De
dónde vengo? ¿Qué soy? ¿Adónde voy?
Con frecuencia se oye decir lo siguiente: "No importa lo
que uno cree mientras se haga lo recto." Esta es una forma
de descartar la doctrina, restándole toda importancia en
relación con la vida. Empero toda persona tiene su
teología, lo sepa o no; las acciones y conducta del hombre
están influenciadas por lo que cree. Por ejemplo, existiría
mucha diferencia entre el comportamiento de una
tripulación que supiera que su embarcación se dirigía a un
destino definido, y otra que se diera cuenta que navegaba
a la deriva, sin derrotero o destino fijos...
La vida del hombre es un viaje a la eternidad y tiene gran
importancia el que uno crea que se trata de un viaje sin
destino ni significado, o que uno esté convencido que ha
sido planeado por el Creador del hombre, y que tiene
como destino el cielo.
 2.2 El conocimiento doctrinal es esencial para el
desarrollo completo del carácter cristiano.
Sólidas creencias desarrollan un carácter sólido, y
asimismo creencias bien definidas forman también
convicciones claras, bien definidas. Naturalmente que
las creencias doctrinales de un individuo no
constituyen su religión, de la misma manera que su
espina dorsal no es su personalidad. Pero una sólida
espinal dorsal es parte necesaria del hombre, como así
también un sistema definido de creencias es una parte
esencial de la religión del hombre. Se ha dicho con
propiedad que "el hombre no tiene que llevar la espina
dorsal delante de sí, empero debe ser dueño de una
espina dorsal, y recta, pues de lo contrario será un
creyente flexible, si no jorobado."
Un creyente francés de la Iglesia Unitaria
manifestó en cierta oportunidad lo siguiente:
"La pureza del corazón y la vida es más
importante que la opinión correcta." A lo que
otro predicador francés respondió: "La
sanidad es más importante que el remedio,
mas sin remedio no habría sanidad."
Indudablemente es más importante vivir la
vida cristiana que conocer simplemente la
doctrina cristiana, empero no existiría
conocimiento experimental cristiano, si no
hubiera doctrina cristiana.
 2.3. El conocimiento doctrinal protege del error.
Se dice con frecuencia que las estrellas aparecieron
antes que la ciencia de la astronomía, que las flores
existieron con anterioridad a la botánica, que la vida
existió antes que la biología, y que Dios antes que la
teología.
Ello es indudable. Mas el hombre, debido a su
ignorancia concibió ideas supersticiosas con respecto a
las estrellas, y el resultado fue la falsa ciencia de la
astrología. El hombre se forjó ideas falsas con respecto
a las plantas, atribuyéndoles virtudes que no poseían, y
el resultado fue la hechicería. El hombre por su ceguera
se formó ideas erróneas de Dios, y el resultado fue el
paganismo con su secuela de supersticiones y
corrupción.
Pero vino la astronomía sustentando principios correctos con
referencia a los cuerpos celestes, poniendo al descubierto los
errores de la astrología; apareció la botánica con
informaciones correctas relativas a las plantas, sacando a la
luz los errores de la hechicería. De igual manera las doctrinas
de la Biblia ponen al descubierto las ideas falsas con respecto
a Dios y sus caminos.
"Que nadie piense que un error doctrinario es un mal práctico
insignificante," declaró en cierta oportunidad el famoso
teólogo D. C. Hodge. Y añadió: "Ningún camino a la perdición
ha sido más transitado que el de la doctrina falsa. El error es
coraza sobre la conciencia, y venda sobre los ojos...” (Mateo
22:29; Gálatas 1:6-9; 2Timoteo 4:2-4).
 2.4. El conocimiento doctrinal es parte necesaria
del bagaje del maestro cristiano.
Cuando una remesa de mercadería arriba a un comercio, los
artículos son desembalados y colocados en estantes y
receptáculos apropiados, a fin de poder ser despachados en
forma ordenada. Esta es una ilustración más bien rústica de uno
de los fines del estudio sistemático. La Biblia sin lugar a dudas
sigue un tema básico, central. Empero las numerosas verdades
que se relacionan con el gran tema están esparcidas por los
libros de la Biblia. Con el objeto entonces de formarse una idea
amplia, profunda, de cada una de las doctrinas, y poder
impartirlas a otros, uno debe reunir las referencias que se
relacionan a determinada doctrina y agruparlas en estantes
(temas) si se nos permite la analogía, y receptáculos más
pequeños (Sub-temas).
 III. LA CLASIFICACION DE LA DOCTRINA
La teología se divide en varios ramos, a saber:
 3.1. Teología exegética (vocablo que en el idioma
griego significa "extraer," en este caso, la verdad).
Procura establecer el significado verdadero de las
Escrituras. Este ramo de la teología requiere
conocimientos de los idiomas originales en los cuales
fueron escritas las Sagradas Escrituras.
 3.2.Teología histórica. Investiga la historia del
desarrollo de la interpretación doctrinal. Encierra el
estudio de la historia eclesiástica o de la iglesia.
 3.3. Teología dogmática. Constituye el estudio de los
asuntos fundamentales de la fe, según los enuncian los
credos de la iglesia.
 3.4. Teología bíblica. Sigue el progreso de la verdad a través de los diversos
libros de la Biblia, y describe la forma como cada uno de los escritores
presenta las doctrinas importantes. Por ejemplo, al estudiar la doctrina de la
expiación, según este método, uno investigaría de qué manera se trata la
materia en cuestión en las diversas secciones de la Biblia: los Hechos, las
Epístolas, y Apocalipsis. O uno descubriría qué dijeron Cristo, Pablo, Pedro,
Jacobo o Juan con respecto a la materia. O uno podría establecer qué es lo
que enseña cada libro o sección de las Escrituras con respecto a doctrinas
relativas a Dios, Cristo, expiación, salvación y otras.
 3.5. Teología sistemática. En este ramo de estudio, las enseñanzas bíblicas
con respecto a Dios y el hombre están organizadas por temas, de acuerdo a
un sistema definido. Por ejemplo, los versículos o pasajes que se relacionan
con la obra de Cristo están clasificados bajo el título de Doctrina de Cristo.
El material que vamos a estudiar es una combinación de teología bíblica y
teología sistemática. Es bíblica en el sentido de que las verdades son extraídas
de las Escrituras, y el estudio es encaminado por las preguntas siguientes: ¿Qué
dicen las Sagradas Escrituras? (Exposición) y ¿qué significan las Escrituras?
(Interpretación.) Es teología sistemática puesto que el material está arreglado
de acuerdo a un orden definido.
 IV. UN SISTEMA DE DOCTRINA
¿En qué orden serán organizados los temas? No impondremos reglas rígidas.
Hay muchas formas de organizar, y cada una de ellas tiene su valor.
Trataremos de seguir el orden basado en el trato de Dios con el hombre con
referencia a la redención.
 4.1. La doctrina de las Sagradas Escrituras. ¿De qué fuente extraeremos
verdades infalibles con respecto a Dios? La naturaleza ciertamente revela
su existencia, poder y sabiduría, pero no nos habla de perdón alguno, no
proporciona escape del pecado y sus consecuencias, no suministra
incentivo alguno para seguir la santidad y no contiene revelación alguna
con respecto del futuro. Dejamos el libro primero de Dios -la naturaleza-
y abrimos el otro Libro de Dios -la Biblia, donde hallamos la revelación de
Dios con respecto a las materias citadas anteriormente.
 ¿Sobre qué fundamentos aceptamos como correcto el punto de vista
bíblico? La respuesta a esta pregunta nos conduce al estudio de la
naturaleza, inspiración, exactitud y carácter digno de confianza de las
Sagradas Escrituras.
 4.2. La doctrina de Dios. Tratamos luego de establecer lo que nos
enseñan las Sagradas Escrituras con respecto a la más grande de
todas las realidades: Dios, su naturaleza y existencia.
 4.3. La doctrina de los ángeles. Del Creador pasamos
naturalmente a estudiar sus criaturas, y así consideramos la más
elevada de sus criaturas: los ángeles. Este tema abarca también
los ángeles malos, Satanás y demonios.
 4.4 La doctrina del hombre. No empleamos mucho tiempo en el
estudio de los espíritus buenos y malos, sino que pasamos con
rapidez a considerar el punto de vista bíblico con respecto al
hombre, puesto que todas las verdades de las Escrituras se
agrupan alrededor de dos puntos focales: Dios y el hombre. Al
estudio de Dios, le sigue inmediatamente en importancia el
estudio del hombre.
 4.5. La doctrina del pecado. El hecho más trágico relacionado
con el hombre es el pecado y sus consecuencias. Las Sagradas
Escrituras nos hablan de su origen, naturaleza, consecuencia y
cura.
 4.6. La doctrina de Cristo. El estudio del pecado del hombre
es seguido por un estudio de la persona y obra de Cristo, el
Salvador del hombre.
 4.7. La doctrina de la expiación. Bajo este título
consideramos los hechos que arrojan luz sobre el significado de
la obra suprema de Cristo en bien del hombre.
 4.8. La doctrina de la salvación. ¿De qué manera se aplica la
expiación a las necesidades del hombre y se convierte en una
realidad en su vida? Los hechos o verdades que constituyen la
respuesta están agrupados bajo el título de Doctrina de la
salvación
 4.9. La doctrina de la Sanidad Divina. El estudio de la
sanidad divinaes importante en el sentido de que muestra una
forma por la cual Dios comunica su amor, compasión e interés
en los hombres.
 4.10. La doctrina del Espíritu Santo. ¿De qué manera la obra
de Cristo para el hombre es convertida en una realidad en el
hombre? Este punto es tratado en la Doctrina de la naturaleza
y obra del Espíritu Santo
 4.11. La doctrina de la iglesia. Es evidente que los
discípulos de Cristo necesitan alguna clase de
organización para los fines de adoración, instrucción,
comunión y propagación del evangelio. El Nuevo
Testamento nos habla con respecto a la naturaleza y
obra de esta organización.
 4.12. La doctrina de los acontecimientos postreros.
Es natural que dirigimos la mirada al futuro, y nos
preguntemos de qué manera terminará ya sea la vida, la
historia, el mundo. Todo lo que se ha revelado con
respecto del futuro está agrupado bajo el título de los
acontecimientos postreros.
Jesús dijo:

Mateo 4.4
GRACIAS DIOS

LES BENDIGA