CARL JUNG.

Psicología Analítica

TÓPICOS SELECTOS
DE PSICOLOGÍA I.
PSICOLOGÍA ANALÍTICA.

 En cierta ocasión Sigmund Freud se refirió a Carl Jung como su heredero espiritual,
pero Jung creó su propia teoría de la personalidad y ésta se apartaba radicalmente
del psicoanálisis ortodoxo.
  Su primer punto de desacuerdo con Freud fue el
papel que desempeña la sexualidad.
 El segundo punto de desacuerdo se relaciona con
DESACUERDOS
la dirección de las fuerzas que influyen en la
CON FREUD.
personalidad.
 El tercer punto de discrepancia gira en torno del
inconsciente.
SISTEMAS DE LA PERSONALIDAD: EL YO, ACTITUDES INTROVERSIÓN
Y EXTROVERSIÓN

El yo es el centro de la conciencia, la parte de

la psique donde se percibe, piensa, siente y recuerda.
Es la conciencia de nosotros mismos y
se encarga de desempeñar las actividades normales de
la vida durante la vigilia.
• La percepción consciente del ambiente y nuestra reacción
frente a él dependen, en gran medida, de
dos actitudes mentales antagónicas.
• Los extrovertidos son abiertos, sociables, asertivos en
el aspecto social y se orientan hacia otras personas y
el mundo externo.
• Los introvertidos son retraídos y, con frecuencia, tímidos,
y tienden a concentrarse en sí mismos, en sus ideas y en
sus sentimientos.
FUNCIONES PSICOLÓGICAS: PERCEPCIÓN, INTUICIÓN,
PENSAMIENTO, SENTIMIENTO.

 Son formas diferentes y antagónicas de percibir o de captar el mundo real externo y

nuestro mundo subjetivo interno.
 PARA JUNG, LAS FUNCIONES DE PENSAR Y SENTIR SON
RACIONALES.
PENSAMIENTO:
 La función del pensamiento implica un
juicio consciente acerca de la
veracidad o la falsedad de una
experiencia.
 Pensar supone evaluar la información
o las ideas de forma racional y lógica.
 Se intenta comprender el
mundo y adaptarse a él por
medio del intelecto y la lógica.
SENTIMIENTO:
 La función del sentimiento se expresa
en términos de agrado o desagrado,
gusto o disgusto, estimulación o
aburrimiento.
 Captamos el mundo valorándolo
mediante los conceptos de
"agradable" o "desagradable"
(sentimientos de aceptación o
rechazo).
POR OTRO LADO, LA PERCEPCIÓN Y LA
INTUICIÓN SON FUNCIONES IRRACIONALES
INTUICIÓN
SENSACIÓN
Para Carl Jung, la intuición es “la función
No se basan en un juicio razonado sino en la
psíquica que percibe las posibilidades
intensidad absoluta de la percepción.
inherentes al momento presente”.

 Es impulsado por los procesos inconscientes.
 Las personas con preferencia por la ''percepción''
ven el mundo como una estructura que puede
tomar varias formas y resultados.
 Este es un modelo de percepción que funciona
fuera de los procesos conscientes típicos.
 Surge de una compleja integración de grandes
cantidades de información.
TIPOS PSICOLÓGICOS

 Jung propuso 8 tipos psicológicos basados en la interacción de las actitudes (introversión y extroversión) y de
las funciones (pensamientos, sentimientos, sensaciones e intuición).

Reflexivo Sentimental Perceptivo Intuitivo Reflexivo Sentimental Perceptivo Intuitivo

extrovertido extrovertido extrovertido extrovertido introvertido introvertido introvertido introvertido
TIPOS PSICOLÓGICOS EXTROVERTIDOS
Reflexivo extrovertido
 Acata estrictamente las reglas de la sociedad.
Son percibidos como rígidos y fríos. Suelen
reprimir sus sentimientos y emociones, son
objetivos en todos los aspectos de la vida.

Perceptivo extrovertido
 Se concentran en el placer y la felicidad y no
cesan de buscar experiencias nuevas. Se
adaptan fácilmente a distintas clases de
personas y a situaciones cambiantes. Suelen
ser muy comunicativos.
 Sentimental extrovertido

 Es emotivo en extremo. Son muy sensibles a

las opiniones y hacen amigos con facilidad,
suelen ser sociables y expresivos. Mas
frecuente en mujeres que en hombres.

Intuitivo extrovertido

 Se sienten atraídos por las nuevas ideas y

suelen ser creativos. Suelen ser muy
cambiantes y toman decisiones en base
en presentimientos más que en la reflexión.
Son capaces de inspirar a otros para que
cumplan metas.
TIPOS PSICOLÓGICOS INTROVERTIDOS

Reflexivo introvertido
 No se lleva bien con los demás y le resulta difícil
comunicar sus ideas. Se centran más en los
pensamientos que en los sentimientos. Son
considerados obstinados, retraídos, arrogantes y
desconsiderados.

Perceptivo introvertido

 Parece ser pasivo, sereno, y alejado del mundo.

Observan divertidas y con benevolencia casi
todas las actividades humanas. Están dotadas de
gran sensibilidad estética.
 Sentimental introvertido

 Experimentan emociones intensas, pero no

las manifiestan. Parecen misteriosas e
inaccesibles, y suelen ser tranquilas, modestas
e infantiles. Parecen distantes frias y seguras
de si mismas.

Intuitivo introvertido

 Son visionarias y soñadoras, tiene poco

contacto con la realidad. Consideradas
excéntricas y raras, tienen dificultad para
lidiar con la vida diaria y para hacer planes
futuros.
INCONSCIENTE PERSONAL: COMPLEJOS
  La posibilidad de que la
INCONSCIENTE COLECTIVO. predisposición
se haga realidad o no
dependerá de las
experiencias específi cas
 El nivel más profundo  No heredamos las
que cada quien
de la psique, donde se experiencias colectivas de
encuentre en su vida.
van acumulando las forma directa.
experiencias Por ejemplo, no heredamos
heredadas el miedo a las serpientes, sino
de la especie humana el potencial para tenerles
y la prehumana. miedo. Poseemos una
predisposición a conducirnos y
a sentir de la misma manera
que la gente se ha conducido y
sentido siempre.
ARQUETIPOS

 Imágenes de las
experiencias universales
contenidas en el
inconsciente colectivo.  Algunos de los arquetipos propuestos por Jung son:
el héroe, la madre, el niño, Dios, la muerte, el poder y el
viejo sabio.Varios de ellos están más desarrollados que
otros e influyen en la psique de forma más consistente.
ARQUTIPOS CENTRALES

 La persona
 El anima
 El animus
 La sombra
 El si mismo
EL ARQUETIPO DE LA PERSONA

 En opinión de Jung, la
persona es necesaria porque nos
 Rostro público que usamos
vemos obligados a desempeñar
para presentarnos como alguien
diversos papeles en
que no somos en realidad
la vida para poder tener éxito en
la escuela y en el trabajo y para
llevarnos bien con
distintas personas.
 ARQUETIPO DE ANIMA Y ANIMUS
 Los arquetipos del ánima y el
ánimus se refieren a que Jung
reconoció que el ser humano
es bisexual en esencia.
El símbolo del Yin-Yang ilustra los dos lados
complementarios de nuestra naturaleza. El lado
derecho oscuro representa los aspectos
femeninos (el arquetipo del ánima) y el izquierdo
claro representa los aspectos masculinos (el
arquetipo del ánimus). El punto del color contrario
en las dos mitades indica la expresión de las
características del arquetipo contrario.
ARQUETIPO DE LA SOMBRA

 Las conductas que la sociedad considera malas e inmorales

se encuentran en la sombra y, para que la gente pueda vivir
en armonía, es necesario domar este lado oscuro de la
naturaleza humana.

 Represion – latente – crisis del yo – domina el

inconsciente.
EL ARQUETIPO DE SI MISMO
 Según Jung, representa la
unidad, la integración
y la armonía de la
personalidad entera.
 Este arquetipo une y equilibra todas
las partes de la personalidad
 La realización plena del sí mismo está en el
futuro. Es una meta que se busca pero
rara vez se alcanza. El sí mismo es una fuerza
motivadora que nos jala de frente, en lugar de
empujarnos desde atrás (como sucede con las
experiencias)
DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD
 Jung propuso que lo que queremos llegar a ser y también lo que hemos sido
determinan la personalidad.
 Creía que nos desarrollamos y crecemos independientemente de la edad y
que siempre estamos avanzando hacia un nivel más pleno de
autorrealización.
 Jung no postuló una secuencia de etapas de crecimiento con tanto
detalle como Freud, pero se refirió a periodos específicos durante el
proceso global.
 DE LA NIÑEZ A LA ADULTEZ TEMPRANA

 Los rasgos importantes del yo no se empiezan a formar hasta que el

niño sabe distinguir la diferencia entre él y la gente o los objetos de
su mundo, o sea, la conciencia aparece cuando es capaz de decir
“yo”. (Extensión o compensacíon de los padres).
 Nacimiento psíquico en la pubertad.
 En el periodo comprendido entre la adolescencia y la adultez temprana
predominan las actividades preparatorias, como terminar la escuela,
iniciar una carrera, casarse y formar una familia.
 La adultez temprana debería ser un periodo emocionante y lleno de
desafíos, con nuevos horizontes y logros excelentes.
 EDAD MADURA

 Los cambios fundamentales de la personalidad ocurren entre los 35 y los

40 años.
 Existe una crisis, se sentían vacíos. La aventura, la emoción y el
entusiasmo se han esfumado. La vida ya no tenía sentido.
 Los cambios drásticos de personalidad eran inevitables y universales.
 En la primera mitad de la vida debemos concentrarnos en el
mundo objetivo de la realidad: los estudios, la carrera y la familia.
 En cambio, la segunda mitad se debe dedicar al mundo subjetivo interno,
que hasta entonces ha sido descuidado. Por ejemplo, la actitud deja de
ser extrovertida y se vuelve introvertida.
 En la edad madura comienza al proceso de realización o actualización del
sí mismo.
 Si se logra integrar el inconsciente y el consciente estaremos en
condiciones de alcanzar un nivel más alto de salud psicológica positiva,
estado que Jung denominó individuación.
INDIVIDUACIÓN

 La individuación implica convertirse en un individuo, en realizar las

capacidades propias y en desarrollar el ''sí mismo''.
 La tendencia a la individuación es innata e inevitable, pero las fuerzas
ambientales, como las oportunidades económicas, educativas y la índole
de la relación progenitor e hijo, la impulsan o la obstaculizan.
 Deben escuchar lo que dicen sus sueños y seguir sus fantasías,
ejercitando la imaginación creativa escribiendo, pintando o mediante otro
tipo de expresión.
 Se deben dejar guiar, pero no por el pensamiento racional como antes,
sino por el flujo espontáneo del inconsciente. Sólo así se revelará el
verdadero sí mismo.
 Nos percatamos de las fuerzas destructivas de la sombra y percibimos el lado
oscuro de nuestra naturaleza, con sus impulsos primitivos, como el egoísmo.
 No nos sometemos a ellos ni dejamos que nos dominen, sino que
simplemente aceptamos su existencia.
 Una mayor conciencia de los aspectos constructivos y destructivos de la
sombra dará a la personalidad una dimensión más profunda y plena, porque las
tendencias de la sombra generan entusiasmo, espontaneidad y dinamismo.
Cuando seconsigue la individuación, todos está en armonioso
equilibrio (Consciente, inconsciente, arquetipos, sobra, etc.)
Bibliografía
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