By: Luis Alfredo Ramos Aguilar Cesar Anselmo Morales Guevara Estructura de la Personalidad y Niveles de Consciencia Para Jung, la persona es un todo, prcticamente desde el nacimiento. La personalidad no se adquiere en partes a travs de experiencias o del aprendizaje, esta ya se encuentra all dentro. Jung propone que no se debe luchar y estar en la bsqueda para completarla, si no que la meta de las personas debe de ser conservar la personalidad que ya tenemos y prepararnos para momentos que pueden separar la psique. Para esto Jung comprende que en la psique hay 3 niveles principales: 1.- Consciencia. 2.-Inconsciente Personal. 3.-Inconsciente Colectivo. Conciencia Esta es la nica parte que el individuo conoce de manera directa. Es de las primeras cosas que aparecen en la psique y esta compuesta por 4 funciones bsicas: 1. Pensamiento 2. Sentimiento 3. Sensacin 4. Intuicin Para Jung existen dos actitudes: 1. Introversin 2. Extroversin
Introversin La introversin es una actitud tpica que se caracteriza por la concentracin del inters en los procesos internos del sujeto. Los introvertidos se interesan principalmente por sus pensamientos y sentimientos, por su mundo interior. Tienden a ser profundamente introspectivos. Los intereses emocionales de estas personas estn dirigidos sobre todo a su mundo interior. Gozan estando solos, o con un solo amigo. Su reaccin automtica ante las cosas nuevas es apartarse de ellas. Su juicio es ms independiente de la opinin pblica, y viven con sus pensamientos. Se repliegan con frecuencia en s mismos, conceden mayor importancia a los acontecimientos ntimos, necesitando por lo general soledad, aislamiento, intimidad y poca sociabilidad. Tienen preferencia por la imaginacin subjetiva, la abstraccin y creacin; la expresiones reservadas y enmascaradas. Son autocrticos, sensibles y la actividad reflexiva es diferida a veces hasta la pasividad. Extroversin Personas que se orientan al entorno que los rodea. Son sociables y reaccionan con rapidez ante las situaciones. Tienden a recibir con agrado los cambios y a adaptarse ms rpidamente a ellos. Se abren al mundo exterior. Necesitan la presencia humana. Exteriorizan Sentimientos y Emociones. Son objetivos, realistas y prcticos. Expresin emotiva y espontnea. Insensibles y auto exhibicionistas.
El YO YO: A partir de que la conciencia es la clave para individualizarse y es as como nace el yo. Con el yo, la persona es capaza de seleccionar: sentimientos, sensaciones, sentimientos e ideas importantes, permitiendo la entrada al pensamiento consciente. El yo proporciona un sentido de identidad y continuidad para este. Es el Ncleo de la personalidad.
Inconsciente Personal Se conforma de las experiencias particulares y nicas del individuo. Por lo que este inconsciente se vuelve el mas personal. Estas experiencias y vivencias nicas se han convertido en inconscientes por la represin. Aqu entran los eventos olvidados como tambin los que se piensan que estn almacenadas en la memoria y que pueden ser recuperadas a travs de un proceso de re memorizacin consciente. Contiene los pensamientos reprimidos, las experiencias olvidadas y las ideas no desarrolladas del individuo. Existe una parte negativa, que retiene el proceso de individualizacin. Estos son los complejos, tal como: El complejo de Edipo o la obsesin Inconsciente Colectivo La parte del inconsciente que es heredada y comn a todos los miembros de una especie. Bsicamente se resume a la habilidad que tiene el ser humano para reaccionar, ante determinadas ocasiones, de la misma manera como lo han hecho nuestros ancestros. Por lo que esto se vuelve hereditaria tanto de los ancestros como de su cultura y la propia. Brown toma 3 evidencias concretas de la existencia de este: 1. La similitud extraordinaria de temas en la mitologa de varias culturas. 2. Simbologa emergente, en terapia, que significa la separacin de cualquier experiencia personal del paciente y volverlas mucho mas parecidos a los simbolismos primitivos y universales que nos cuentan los ancestros. 3. Las fantasas psicticas (como se ve en la esquizofrenia), en estas se toman conceptos como el renacimiento y la muerte. Muy similar a la mitologa antigua. Arquetipos Un arquetipo es : El patrn ejemplar del cual otros objetos, ideas o conceptos se derivan. De la amplia gama de arquetipos existentes, como pueden ser el nacimiento, la muerte, el hroe, dios, el senex, cinco son los que han alcanzado un desarrollo superior al de cualquier otro. Persona Es un estilo de mascara que nos sirve como escudo en el desenvolvimiento social de la vida diaria. Este concepto esta mas o menos desarrollado y a la medida que este desarrollado podr ocultar o mostrar nuestra personalidad real. Anima y animus
Estos arquetipos son lo que constituyen el concepto junguiano de la bisexualidad humana. Anima es la parte femenina de nuestro inconsciente colectivo en los hombres. Animus es el aspecto masculino dentro del inconsciente colectivo femenino. Estos dos se desarrollan por las experiencias e interacciones que se dan con los hombres y mujeres a lo largo de todo el pasado evolutivo. Sombra Es partidaria de los impulsos mas primitivos, aquellos instintos animales que provienen de nuestros antecesores. Cuando estos impulsos son transmitidos hacia la consciencia el Yo, analiza si es adecuado o no su represin posterior, esto genera mas tarde contenido dentro del inconsciente personal. As es como se establece una interrelacin entre el inconsciente colectivo, el arquetipo, el yo y el inconsciente personal. S-mismo
El S-mismo (el Self) constituye el arquetipo mximamente, el arquetipo principal del inconsciente colectivo, el ms importante de todos pues es denominado tambin el arquetipo de la jerarqua y representa en su totalidad al ser humano y el fin definitivo en el proceso de individualizacin. Es representado simblicamente a partir de un mndala o crculo mgico, y del mismo modo que el Yo se constituye como centro de la consciencia, el S- mismo lo es del mbito que encierra la totalidad de consciencia e inconsciente. Representa los esfuerzos del ser humano por alcanzar la unidad, la totalidad, la integracin de la personalidad, pugnando tanto por la unidad del individuo con respecto al mundo exterior como por la unidad de sus sistemas psquicos. Previamente a dicho proceso de integracin debe establecerse una diferenciacin suficiente entre los sistemas, aspecto este ltimo que no se logra hasta la mediana edad. Diferencias con Freud Freud: 1. Enfatiza la primaca de los instintos sexuales 2. El desarrollo se moldea en la infancia Jung: 1. Enfatiza las cualidades racionales y espirituales de las personas. 2. El desarrollo solo alcanza su realizacin durante la madurez media. Fuentes:
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