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Psicologa analtica de

Carl Gustav Jung


By:
Luis Alfredo Ramos Aguilar
Cesar Anselmo Morales Guevara
Estructura de la Personalidad y
Niveles de Consciencia
Para Jung, la persona es un todo, prcticamente desde el nacimiento.
La personalidad no se adquiere en partes a travs de experiencias o
del aprendizaje, esta ya se encuentra all dentro.
Jung propone que no se debe luchar y estar en la bsqueda para
completarla, si no que la meta de las personas debe de ser conservar
la personalidad que ya tenemos y prepararnos para momentos que
pueden separar la psique.
Para esto Jung comprende que en la psique hay 3 niveles
principales:
1.- Consciencia.
2.-Inconsciente Personal.
3.-Inconsciente Colectivo.
Conciencia
Esta es la nica parte que el individuo conoce de manera
directa. Es de las primeras cosas que aparecen en la psique
y esta compuesta por 4 funciones bsicas:
1. Pensamiento
2. Sentimiento
3. Sensacin
4. Intuicin
Para Jung existen dos actitudes:
1. Introversin
2. Extroversin

Introversin
La introversin es una actitud tpica que se caracteriza por la concentracin del inters en los
procesos internos del sujeto. Los introvertidos se interesan principalmente por sus
pensamientos y sentimientos, por su mundo interior. Tienden a ser profundamente
introspectivos.
Los intereses emocionales de estas personas estn dirigidos sobre todo a su mundo interior.
Gozan estando solos, o con un solo amigo.
Su reaccin automtica ante las cosas nuevas es apartarse de ellas.
Su juicio es ms independiente de la opinin pblica, y viven con sus pensamientos.
Se repliegan con frecuencia en s mismos, conceden mayor importancia a los acontecimientos
ntimos, necesitando por lo general soledad, aislamiento, intimidad y poca sociabilidad.
Tienen preferencia por la imaginacin subjetiva, la abstraccin y creacin; la expresiones
reservadas y enmascaradas.
Son autocrticos, sensibles y la actividad reflexiva es diferida a veces hasta la pasividad.
Extroversin
Personas que se orientan al entorno que los rodea.
Son sociables y reaccionan con rapidez ante las situaciones.
Tienden a recibir con agrado los cambios y a adaptarse ms rpidamente a
ellos.
Se abren al mundo exterior.
Necesitan la presencia humana.
Exteriorizan Sentimientos y Emociones.
Son objetivos, realistas y prcticos.
Expresin emotiva y espontnea.
Insensibles y auto exhibicionistas.





El YO
YO:
A partir de que la conciencia es la clave para
individualizarse y es as como nace el yo.
Con el yo, la persona es capaza de seleccionar:
sentimientos, sensaciones, sentimientos e ideas
importantes, permitiendo la entrada al pensamiento
consciente.
El yo proporciona un sentido de identidad y continuidad
para este. Es el Ncleo de la personalidad.

Inconsciente Personal
Se conforma de las experiencias particulares y nicas del individuo. Por lo
que este inconsciente se vuelve el mas personal.
Estas experiencias y vivencias nicas se han convertido en inconscientes por
la represin.
Aqu entran los eventos olvidados como tambin los que se piensan que
estn almacenadas en la memoria y que pueden ser recuperadas a travs de
un proceso de re memorizacin consciente.
Contiene los pensamientos reprimidos, las experiencias olvidadas y las ideas
no desarrolladas del individuo.
Existe una parte negativa, que retiene el proceso de individualizacin. Estos
son los complejos, tal como: El complejo de Edipo o la obsesin
Inconsciente Colectivo
La parte del inconsciente que es heredada y comn a todos los miembros de una
especie.
Bsicamente se resume a la habilidad que tiene el ser humano para reaccionar, ante
determinadas ocasiones, de la misma manera como lo han hecho nuestros ancestros.
Por lo que esto se vuelve hereditaria tanto de los ancestros como de su cultura y la
propia.
Brown toma 3 evidencias concretas de la existencia de este:
1. La similitud extraordinaria de temas en la mitologa de varias culturas.
2. Simbologa emergente, en terapia, que significa la separacin de cualquier experiencia
personal del paciente y volverlas mucho mas parecidos a los simbolismos primitivos y
universales que nos cuentan los ancestros.
3. Las fantasas psicticas (como se ve en la esquizofrenia), en estas se toman
conceptos como el renacimiento y la muerte. Muy similar a la mitologa antigua.
Arquetipos
Un arquetipo es : El patrn ejemplar del cual otros
objetos, ideas o conceptos se derivan.
De la amplia gama de arquetipos existentes, como
pueden ser el nacimiento, la muerte, el hroe, dios, el
senex, cinco son los que han alcanzado un desarrollo
superior al de cualquier otro.
Persona
Es un estilo de mascara que nos sirve como escudo en
el desenvolvimiento social de la vida diaria. Este
concepto esta mas o menos desarrollado y a la medida
que este desarrollado podr ocultar o mostrar nuestra
personalidad real.
Anima y animus

Estos arquetipos son lo que constituyen el concepto
junguiano de la bisexualidad humana.
Anima es la parte femenina de nuestro inconsciente
colectivo en los hombres. Animus es el aspecto
masculino dentro del inconsciente colectivo femenino.
Estos dos se desarrollan por las experiencias e
interacciones que se dan con los hombres y mujeres a
lo largo de todo el pasado evolutivo.
Sombra
Es partidaria de los impulsos mas primitivos, aquellos
instintos animales que provienen de nuestros
antecesores. Cuando estos impulsos son transmitidos
hacia la consciencia el Yo, analiza si es adecuado o no
su represin posterior, esto genera mas tarde
contenido dentro del inconsciente personal. As es
como se establece una interrelacin entre el
inconsciente colectivo, el arquetipo, el yo y el
inconsciente personal.
S-mismo


El S-mismo (el Self) constituye el arquetipo mximamente, el arquetipo
principal del inconsciente colectivo, el ms importante de todos pues es
denominado tambin el arquetipo de la jerarqua y representa en su totalidad
al ser humano y el fin definitivo en el proceso de individualizacin.
Es representado simblicamente a partir de un mndala o crculo mgico, y
del mismo modo que el Yo se constituye como centro de la consciencia, el S-
mismo lo es del mbito que encierra la totalidad de consciencia e
inconsciente. Representa los esfuerzos del ser humano por alcanzar la
unidad, la totalidad, la integracin de la personalidad, pugnando tanto por la
unidad del individuo con respecto al mundo exterior como por la unidad de
sus sistemas psquicos. Previamente a dicho proceso de integracin debe
establecerse una diferenciacin suficiente entre los sistemas, aspecto este
ltimo que no se logra hasta la mediana edad.
Diferencias con Freud
Freud:
1. Enfatiza la
primaca de los
instintos
sexuales
2. El desarrollo se
moldea en la
infancia
Jung:
1. Enfatiza las
cualidades
racionales y
espirituales de las
personas.
2. El desarrollo solo
alcanza su
realizacin
durante la
madurez media.
Fuentes:

http://www.psicologia-
online.com/ESMUbeda/Libros/Suenos/suenos3.htm
http://www.slideshare.net/albertofilosofia/teorias-de-la-
personalidad
http://psicopag.galeon.com/jung.htm
http://www.psicomundo.org/jung/psi-analitica.htm
http://www.odiseajung.com/
http://www.jungba.com.ar/

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