EL NIVEL EPISTÉMICO DE

LOS CONFLICTOS
CULTURALES
FIDEL TUBINO
EL CONFLICTO EN BAGUA (2009)
Para nosotros todo está interrelacionado, nuestra vida depende de ellos y sus
espíritus también nos protegen a nosotros. El indígena existe por su territorio,
el día que se le quite su territorio lo estarás destinando a un suicidio muy
grande, porque el indígena va a ser extranjero en su propio territorio. Van a ser
mendigos dentro de su territorio, a eso los está destinando el gobierno. Para
nosotros el territorio es sagrado porque es más que la tierra, más que aquello
que se cultiva; aquí están los espíritus nuestros, nuestra religiosidad… La selva,
SANTIAGO MANUIM
el bosque, el aire, los cerros, son nuestros hermanos, no podemos dañarlos
porque dependemos de los ríos, de las quebradas, de los árboles, de las
plantas. Hay una interrelación de dependencia y eso el occidental no lo
entiende. Para el occidental el territorio, el bosque, es mercado. Tanto cuanto
yo gane mucho mejor porque puedo explotar. Entonces yo le quito espacio a la
gente que vive sin comprender la idiosincrasia de su vida, así yo la estoy
eliminando. El territorio es sagrado por la convivencia que el pueblo tiene con
su bosque, con sus cerros, ahí está nuestra religión. La Biblia nuestra está
escrita ahí.
DOS COSMOVISIONES

a) Cosmovisión Awajun: Holista empática-afectiva. Se sostiene en un monismo

sustancial y en un perspectivismo amazónico.
b) Cosmovisión Occidental: Dualista cartesiana. Se sostiene bajo la división de
un sujeto (res cogitans) y un objeto (res extensa).
CONFLICTO EPISTÉMICO

• Debemos revisar el concepto de episteme de Foucault.

• Foucault plantea una reconstrucción arqueológica de la doxa. Básicamente son las creencias
determinadas en una época y en lugar.
• La episteme es el saber sedimentado no tematizado que sostiene a la doxa. Así tendríamos dos
cosmovisiones con respectivas epistemes y doxas. Ante esta situación podemos plantear la búsqueda de
equivalentes homomóficos.
CONFLICTO EPISTÉMICO ENTRE PARADIGMAS
DISTINTOS

• Se divide en dos aspectos:

a) Sustancial: Concepciones en disputa.
b) Formal: Manera de articular racionalmente
SUSTANTIVO:
Perspectivismo amazónico vs. Dualismo occidental
FORMAL:
Lógica analógica vs. Lógica analítica.
VIOLENCIA EPISTÉMICA
Conlleva la exclusión de los saberes estigmatizados de los circuitos de producción y transmisión de
conocimiento.