MARIA ANDREA AHUMADA URBINA MANUEL DÍAZ CARRILLO
SOFIA VALBUENA YURELIS COTES
MARIA ISABEL PUMAREJO
GRUPO: 602
¿QUÉ SON LOS GITANOS?
Los Gitanos o Rom son un grupo étnico cuya
característica fundamental es el nomadismo.
Su origen se remonta a más de 1000 años, proviene del
norte de la India y conserva un alto bagajae cultural
que lo diferencia de otros pueblos y de la sociedad
mayoritaria. En este sentido, cuenta con unos elementos
identitarios que los diferencian notablemente de los
demás grupos étnicos de al sociedad. Sé es rrom o
gitano por derecho de nacimiento y se lleva la sangre
gitana.
UBICACIÓN EN
COLOMBIA
Según el DANE, el 94% de la
población Rom reside en los
departamentos de Atlántico,
Bolívar, Valle del Cauca, Norte de
Santander, Santander y Nariño y en
la ciudad de Bogotá,
departamentos a los que también
pertenecen las ciudades donde se
encuentran las principales
kumpanias: Barranquilla,
Cartagena, Cali, Cúcuta, Girón e
Ipiales.
¿QUÉ
PORCENTAJE
SON?
Según el DANE en 2005 la
población es de 4.857
Gitanos o Rom
reconocidos.
Entre el censo General
2005 y el CNPV 2018, la
población Rom censada
disminuyó 45,5%.
ACTIVIDADES
ECONÓMICAS
Los gitanos trabajan en oficios no profesionales contemplados en la sociedad
mayoritaria; dicho porcentaje corresponde a que las personas pertenecientes a ese
grupo étnico se emplean en oficios tradicionales como las artesanías, venta informal,
lectura de la buena venturanza, reparación en mecánica y otros empleos que son
accesibles para ellos.
Las actividades productivas están orientadas a los oficios tradicionales (como obreros,
chatarreros y albañiles), en general, no cuentan con trabajos estables y permanentes.
Los Rom tienen una concepción cultural frente a las actividades económicas y
productivas que se resumiría en la siguiente afirmación: “se trabaja para vivir y no se vive
para trabajar”, sentencia que va acompañada de su negativa a dejarse inmiscuir en
relaciones de autoridad y de poder entre patrono y trabajador y a constreñir su libertad
por el cumplimiento de horarios.
PRÁCTICAS CULTURALES
RELIGIÓN Y CREENCIAS
En la primera expansión, la mayoría del pueblo gitano se
trasladó al catolicismo y más adelante algunos fueron
El Marimé, estado de impureza de alguna persona
convertidos a la religión del lugar al cual emigraron.
Considerar sucias a las mujeres casadas y que las
Además, existen innumerables creencias las cuales se basan
embarazadas no puedan dar a luz en sus casas
en:
La Reencarnación, creen que la gente muerte puede
La existencia de bibaxt (mala suerte) y de muló (espíritus
regresar como un animal o una persona, por eso se oponen
sobrenaturales)
terminantemente a la donación de órganos ya que el
El poder de la buena suerte, los amuletos y talismanes cuerpo intacto deberá permanecer junto.
El poder de maldiciones Las mujeres no pueden dejar ver las piernas.
El poder de rituales de curación
COMUNICACIÓN
Los atributos que generalmente se admiten para caracterizar a este grupo son:
Reconocen un origen común
Cuyos miembros que se identifican entre sí como parte de un “nosotros” distinto a los “otros” e
interactúan con estos a partir del reconocimiento recíproco de la diferencia
Que comparten ciertos elementos y rasgos culturales entre los que tiene especial relevancia la
lengua.
Los gitanos como grupo tratan al resto como no nativo ya que reconocen las diferencias,
claramente visibles, con la cultura colombiana tratando de descubrir y utilizar los criterios
“nuestros” aunque sean claramente distintos a los “suyos”.
ESTRUCTURA SOCIAL
La organización social gitana se estructura a partir de dos ejes clasificatorios de estatus: el
sexo y la edad.
El sistema se articula en familias extensas, de manera que cada persona pertenece a una
de ellas y todas ellas agotan la comunidad gitana. Ésta, está constituida por un grupo de
personas que se consideran descendientes de un antepasado común al que todos ellos
pueden trazar su vinculación genealógica a través de conexiones masculinas. La filiación es
patrilineal, de forma que los hijos pasan a formar parte de la familia del padre.
Una típica familia gitana está constituida por los padres, los hijos no casados y por lo menos
un hijo casado con su esposa e hijos si los hubiese.
En esta cultura los individuos, generalmente ancianos son configurados por el resto como modelos
de referencia claves para la comunidad gitana, otorgándosele una autoridad moral.
El hombre era el que ejercía la representatividad dentro de cada familia. La mujer estaba
subordinada a sus padres y a sus hermanos en su vida de soltera, y a su marido cuando se
casaba.
Desde hace algunos años se viene produciendo dentro del pueblo gitano una lenta evolución
que pone en cuestión el papel asignado a la mujer dentro de la estructura social gitana. Algunas
mujeres gitanas toman conciencia de su situación y algunos jóvenes gitanos también empiezan a
ser conscientes del problema. El conflicto entre hombres y mujeres jóvenes gitanos está así
planteado, ya que los roles masculinos y femeninos siguen vigentes, así como la ideología que los
ampara.
ROLES - HOMBRES
Los roles sociales que están atribuidos a los varones se clasifican en cuatro grupos:
Vara: todo hombre o muchacho con capacidad de luchar. La fuerza de una familia se
mide por el número de varas que dispone.
Bató: es un hombre casado, preferentemente y es responsable de una familia.
Tío: es un gitano de edad que por sus años, su poder y su comportamiento conlleva el
respeto de las demás.
Patriarca: el jefe reconocido y cabeza visible de una familia extensa. Se asienta en su
autoridad moral y el respeto que el gitano siente por sus mayores, es el encargado de
interpretar la ley tradicional y velar por ello.
ROLES - MUJERES
En ella descansa la transmisión de estos valores culturales. La mujer está subordinada a sus
padres y a sus hermanos en su vida de soltera y a su marido cuando se casa.
La niña gitana empieza a los ocho años a ayudar a su madre en las tareas de la casa y a cuidar
a sus hermanos más pequeños.
Durante la pubertad y hasta que contrae matrimonio permanece bajo un rígido control por
parte de su padre y de sus hermanos y por parte de su hermano mayor. Debe obediencia a
éstos aunque sean más pequeños que ella.
La virtud de la gitana está ligada a su laboriosidad, a su virginidad y a su fidelidad hacia su
marido.
Cuando la mujer contrae matrimonio pasa a ser considerada, por lo menos en gran parte, un
miembro más de la familia de su marido, pero sigue teniendo derechos y obligaciones en su
anterior linaje, del que continúa siendo miembro toda su vida. Otro aspecto valorable en la
mujer gitana es el tener hijos y si éstos son varones, su influencia y su prestigio aumenta.
EL IDIOMA
La lengua hablada por los gitanos se conoce como Romanó o Romaní, o como
se conoce en su propio idioma, Rromanes.
Esta se encuentra relacionada con el sánscrito, lengua de la que derivan todas
las lenguas indo-arias modernas. El romaní se desarrolló en paralelo a sus lenguas
hermanas habladas en la India hasta el siglo XI.
LA COCINA GITANA
Café Gitano Merluza Gitana
Berza Gitana Zarangollos
Potaje de Nochebuena Fideos con Ternera al Caldero
Andrajos Cuajares con Tomate
Olla con peras Arroz con Hinojos
BAILE Y MUSICA
El flamenco, expresión de una interpretación de la vida: Cuando se habla de
flamenco nos referimos a aquel aspecto cultural que se manifiesta a través de la
música, el canto o la danza, con el que los gitanos se sienten identificados.
El flamenco expresa el estado de ánimo a través de canciones y bailes típicos,
constituyéndose en un vehículo que expresa las inquietudes del pueblo.
El flamenco no hubiera sido posible sin la aportación del pueblo gitano, pero sin la
cultura existente en Andalucía tampoco hubiera sido posible el flamenco.
Carmen Amaya "Bailaora" Camarón de la Isla "Cantaor"
RELACIÓN CON EL TERRITORIO
La relación de los gitanos es de desapego del territorio, ya que los Rom no parten del
concepto tradicional Estado- nación, pues jamás han aspirado a ejercer su soberanía
sobre un territorio concreto, sino que logra pervivir diseñando formas y contenidos de
apropiación territorial permiten la existencia de territorios Rom (kumpania ) dentro del
territorio no Rom.
Se encuentran disperso alrededor del mundo, como un pueblo transnacional en
espacios ya ocupados por otros pueblos.
Debido a su pensamiento libertario, su cosmovisión, forma diferente de vivir y sentir la
vida, al no permitir control en su derivar y sobre todo, por su forma de pensamiento sin
arraigo en la propiedad privada ni en el territorio ni en la tierra.
Entre 1982 y 1996, se generaron grandes
expectativas. De hecho, es en esta etapa donde
MOVIMIENTOS se impulsaron acciones específicas dirigidas a las
comunidades gitanas y se crearon órganos de
SOCIALES participación de carácter consultivo a los que
tendrán acceso las organizaciones gitanas.
Creación de la Unión Romaní en 1986, promovida
Entre 1958 y 1970 se dan los primeros por Juan de Dios Ramírez Heredia, diputado por el
movimientos a favor de los gitanos, aunque
Partido Socialista en ese momento
son movimientos que no siempre cuentan con
gitanos y gitanas. Puesta en marcha del Programa de Desarrollo
Gitano 1988.
El inicio claro del Movimiento Asociativo La fundación secretariado Gitano (2011) en
Gitano se da entre 1971 y 1978. Los 70 vienen itinerancia; el viaje Rrom, describe los movimientos
caracterizados por el nacimiento de varias migratorios de los Rrom por las penínsulas. Los
asociaciones de carácter civil y aconfesional movimientos migratorios se dieron durante el siglo
dentro del proceso general de movilización XIII.
social en el transcurso de agonía del régimen
dictatorial y la posterior inauguración de la
democracia.
¿QUÉ PROBLEMÁTICA ESTÁ PRESENTE?
Los primeros gitanos que llegaron a Colombia, posiblemente en el siglo XVII, lo hicieron
como víctimas de la persecución simultánea que sufrieron en Europa desde el siglo XVI.
Una constante que permaneció en el tiempo, se agravó en la Segunda Guerra Mundial
y a pesar de los espacios ganados continúa hasta nuestros días. Hablar una lengua
distinta, universal, (el romanés o romaní valaco en el caso colombiano) y regirse por
otras normas culturales y legislativas (la kriss romaní, impartida por ancianos gitanos)
convierte a esta minoría étnica en el pueblo más desconocido de la sociedad
colombiana.
La invisibilidad del pueblo Rrom también fue consentida por sus integrantes como una
forma de salvaguardar sus tradiciones y de escapar al conflicto armado que
interrumpió su nomadismo y jamás ha encajado en su modelo de sociedad pacifista. Si
bien, dentro de la comunidad gitana hay conflictos, estos se gestionan de acuerdo a
una forma de jurisdicción ancestral que implica un diálogo con las partes en disputa y
los ancianos consejeros.
Aunque consentida, la invisibilidad del pueblo gitano también se ha enmarcado en un
proceso de indiferencia y exclusión social que dilató su reconocimiento como sujetos de
derechos. Por esto, la búsqueda de los gitanos por ser considerados patrimonio
nacional de Colombia incluye la exigencia de un reconocimiento estatal que los
proteja de cualquier tipo de violencia con garantías que les permitan desarrollarse
como una cultura diferenciada.
Entre las exenciones que reconoce el Ministerio del Interior para los Rrom está también
que sus jóvenes no presten servicio militar, pues esto atenta contra su código cultural.
Todo esto significó un primer paso hacia un verdadero reconocimiento estatal que
garantice la permanencia de la cultura gitana como patrimonio nacional de Colombia.
LEYES NACIONALES
Decreto 2957 de 2010 a nivel nacional
Expide un marco normativo para la protección integral de los
derechos del grupo étnico Rom o Gitano. Las administraciones
territoriales deben concertar con el grupo étnico Rom o Gitano las
prioridades y metas en salud establecidas en el Plan Nacional de
Salud Pública, las cuales formarán parte del Plan de Salud Territorial,
de conformidad con lo establecido en la Resolución 425 de 2008 y las
normas que la modifiquen, adicionen o sustituyan.
Decreto 4634 de 2011 Nivel Nacional
Establece el marco normativo e institucional para la atención, asistencia y
reparación integral de las victimas pertenecientes al pueblo Rom,
ofreciendo herramientas administrativas, judiciales y mecanismos de
participación, para que el pueblo Rom y sus miembros individualmente y
colectivamente considerados sean restablecidos en sus derechos de
conformidad con la dignidad humana, la Constitución Política Nacional,
los instrumentos internacionales que hacen parte del bloque de
constitucionalidad, las leyes, la jurisprudencia, los principios
internacionales a la versas, a la justicia, a la reparación y a las garantías
de no repetición.
Decreto Único reglamentario 1066 de
2015 Nivel Nacional.
Establece un marco normativo para la protección integral de los
derechos del grupo étnico Rom o Gitano. Para garantizar el derecho de
acceso y participación de la población Rom en el Sistema General de
Seguridad Social Integral, el Ministerio de la Protección Social, en
consulta con el grupo étnico Rom o Gitano, implementará las medidas
administrativas y normativas necesarias. Se tiene en cuenta las
condiciones de equidad e igualdad, el respeto por las características
socioculturales, itinerancia y amplia movilidad geográfica de los
patrigrupos familiares y Kumpañy y demás características que
desarrollen el enfoque diferencial para este grupo étnico.
Ley 1955 de 2019 Nivel Nacional
Expide el Plan Nacional de Desarrollo 2018-2022 - "Pacto por Colombia,
Pacto por la Equidad". Las entidades estatales del orden nacional
conforme a sus competencias identificarán mediante un marcador
presupuestal especial, las asignaciones presupuestales para los pueblos
indígenas, comunidades negras, afros, raizales, palenqueros y Rrom, con
el fin de preparar anualmente un informe de los recursos y los resultados
obtenidos en desarrollo de estos pueblos de la vigencia inmediatamente
anterior y los recursos apropiados para la vigencia en curso. Este informe
deberá ser presentado a más tardar en el mes de abril de cada año, a
las instancias de concertación y consulta de nivel nacional de cada uno
de estos pueblos y comunidades. (artículo 219)
