MODELO

POSTFREUDIANO

DIANA GAVIRIA MARTINEZ

ANA MILENA ORDOÑEZ
JAISON VERA GARCIA
ANDRES GUERRA FORNARIS
ELIAS J. OSIAS
GERMAN CORZO RUIZ

Imagen tomada de: www.edukativos.com

TEORÍA DEL CICLO VITAL
E R I K E R I K S O N
1902 - 1994

Su teoría del ciclo vital del

desarrollo del yo ha tenido
una enorme influencia en la
psicología y campos afines.
También es el fundador de la
psicohistoria moderna.

Imagen tomada de: www.edukativos.com

BIOGRAFÍA

 Erikson creció como Erik Homburger y empezó

a publicar con este nombre. Mas tarde firmó
Erik Homburger Erikson y al final se quedó con
Erik Erikson, literalmente: Erik, hijo de Erik, a
pesar de que Erikson no era el apellido de su
padre biológico.
 BIOGRAFÍA
 Hizo estudios de latín, griego, literatura alemana e historia antigua.
 Junto con muchos compañeros de su generación trato de «encontrarse a
sí mismo» y después de un año de viaje por Europa regresó a casa y se
inscribió en una escuela de arte.
 Maestro de arte e historia en una nueva escuela en Viena
 En 1927 comenzó su análisis diario con Ana Freud. De esta manera
Erikson despertó su interés por el psicoanálisis.
 Su interés por la terapia de juego y el análisis infantil proviene de su
docencia constante y la influencia de su educación Montessori.
 Terminó su capacitación analítica en 1933 y fue aceptado como miembro
de la Comunidad Psicoanalítica de Viena.
 BIOGRAFÍA
 Debido al crecimiento del fascismo en Europa, Erikson, como muchos
otros psicoanalistas, decidió emigrar a Estados Unidos de América.
 Al establecerse en Boston, se ejerció como el primer psicoanalista
infantil de la ciudad.
 Empezó a dar consultas privadas y se asoció con la Clínica
Psicoanalítica de Harvard.
 En 1950 publicó su primer libro (Childhood and Society)
 Luego de retirarse de Harvard en 1975, él y su esposa se trasladaron a
San Francisco (California).
 Sus escritos e investigaciones, que continuaron hasta su muerte en 1994,
se centraron principalmente en la vejez y la ultima etapa del ciclo vital.
ERIKSON Y EL PSICOANÁLISIS

Durante toda su carrera Erikson se consideró un

psicoanalista. Al aplicar el psicoanálisis a nuevas áreas y los
avances recientes de la antropología, la psicología y otras
ciencias sociales, Erikson concibió ideas que diferían
significativamente de las teorías freudianas básicas; sin
embargo, sus obras revelan su deuda con Freud.
Sus biografías psicológicas profundas y sus estudios del
desarrollo de niños y adultos fueron esencialmente de
naturaleza psicoanalítica.
CONCEPTOS PRINCIPALES

El centro de la obra de Erikson es el modelo de ocho

etapas de desarrollo que extiende la teoría psicoanalítica
mas allá de la niñez y abarca todo el ciclo vital.
Cada etapa tiene componentes psicológicos, biológicos
y sociales, y es el resultado de la precedente.
UN MODELO EPIGENETICO DEL
DESARROLLO HUMANO

Epigénesis indica que cada elemento surge de otras partes

EPI = arriba
GÉNESIS = origen
«Todo lo que crece tiene un plan de desarrollo del que surgen las partes, cada
una a su tiempo, hasta que alcanzan un estado funcional»
UN MODELO EPIGENETICO DEL
DESARROLLO HUMANO
El esquema de Erikson del desarrollo humano tiene dos premisas
básicas:
• Se desarrolla de acuerdo con los
. pasos determinados por la capacidad
La Personalidad de progresar, de saber y de
Humana relacionarse con una esfera social
cada vez más extensa de la persona
en crecimiento.

• Está constituida de manera que cumpla

y estimule la sucesión de
La Sociedad potencialidades para la interacción y
trate de defender y alentar la secuencia
y el ritmo adecuados de desarrollo.
UN MODELO EPIGENETICO DEL
DESARROLLO HUMANO
Cada etapa se caracteriza por una tarea de desarrollo
especifica, o crisis, que debe resolverse antes de pasar a la
siguiente.
Las fuerzas y capacidades adquiridas al resolver cada etapa
influyen en la personalidad total y a su vez sufren el influjo
de acontecimientos anteriores o posteriores; sin embargo,
estas facultades psicológicas son mas proclives a estas
influencias en la etapa en la que surgen.
UN MODELO EPIGENETICO DEL
DESARROLLO HUMANO
CRISIS DEL DESARROLLO:
Cada etapa tiene un periodo de crisis en el que surgen y se
ponen a prueba las fuerzas y habilidades que forman sus
elementos esenciales.
Las crisis son ocasiones especiales en la vida, “momentos de
decisión entre avance y retroceso, integración o retraso”
La solución exitosa de la crisis de cada etapa favorece cierta
fortaleza o virtud psicológica.
ETAPAS DEL DESARROLLO
HUMANO
Las tres primeras etapas son una amplificación de los
conceptos de Freud, quien había señalado cuatro etapas:
oral, anal, fálica y genital, que se relacionan con órganos o
culturas especificas. Erikson las extendió hasta convertirlas
en conceptos universales.
VIII Integridad o
Vejez desesperación
SABIDURÍA

VII Productividad o
Madurez estancamiento
INTERÉS

VI Intimidad o
Juventud aislamiento
AMOR

V Identidad o
Adolescencia confusión de la
identidad
FIDELIDAD

IV Diligencia o
Edad escolar inferioridad
COMPETENCIA 6 – 12 años

III Iniciativa o
Edad de culpa
PROPÓSITO 3 – 6 años
juego

II Autonomía o
Niñez vergüenza y
duda 1 ½ - 3 años
temprana VOLUNTAD

I Confianza o
Infancia desconfianza
básica 0 – 1 ½ año
ESPERANZA
MODOS DE RELACIONARSE CON
EL AMBIENTE
En tanto que Freud basó su descripción de las etapas de
desarrollo humano en experiencias relacionadas con ciertos
órganos, las etapas eriksonianas se fundan en estilos más
generales de relacionarse y adaptarse al ambiente.
De acuerdo con Erikson, al principio estos estilos se
establecen en un órgano particular, pero se refieren a pautas
más amplias de actividad (por ej. Etapa oral – confianza o
desconfianza – obtener).
LA IDENTIDAD

El termino de identidad reúne las teorías de la psicología

profunda, la cognitiva y la del yo (Erikson, 1993). La
primera teoría freudiana omitía el papel importante del yo
como “un elemento central selectivo de integración
coherente y persistente de la función de la personalidad”
(Erikson, 1964).
 LA IDENTIDAD
Erikson detalla estos aspectos de la identidad de la siguiente
manera:

• Un sentido consciente de la unidad y la existencia como entidad

Individualidad
separada y distinta

• Un sentido de mismidad interna, una continuidad de lo que se ha sido

Mismidad y
en el pasado y lo que uno promete ser en el futuro, un sentimiento de
continuidad
que la vida es constante y tiene una dirección significativa

• Un sentido de armonía y totalidad interna. Una síntesis de imágenes

Totalidad y síntesis personales e identificaciones de la niñez vertida en un todo
significativo que produce un sentido de armonía.

• Un sentido de solidaridad interna con los ideales y valores de nuestra

Solidaridad social
sociedad o de un grupo de ella.
 DESARROLLO DE LA IDENTIDAD

Erikson destacó que la adquisición de un sentido de la

identidad tiene aspectos psicológicos y sociales.
1. El desarrollo de un sentido de
mismidad personal y continuidad se
basa en parte en la convicción de la
unidad y continuidad de una visión
del mundo compartida con los seres
queridos.
2. A pesar de que muchos aspectos
de la búsqueda de un sentido de la
identidad son conscientes, los
motivos inconscientes también
tendrían un papel relevante

4. El crecimiento de un 3. El sentido de identidad no

sentido de identidad depende IDENTIDAD se crea sin ciertas condiciones
del pasado, el presente y el físicas, mentales y sociales
futuro
Jacques
Lacan
ACERCAMIENTOS A LOS PRINCIPIOS CONCEPTUALES
DE LA DIALÉCTICA EN EL DISCURSO LACANIANO.
Principal aporte – Fase
(estadio) del espejo.
 Fase del desarrollo situada entre los 6 y 18
primeros meses de vida . Responde a la
declinación del destete. Es la fase de la
unificación imaginaria y de la constitución del yo
a efecto del reconocimiento de la propia imagen
en el espejo o la imagen de un semejante.
Lo simbólico, lo Real y lo
Imaginario.
 Lo simbólico: designa un orden en la cultura en el
sentido de Levy-Strauss: y también la Ley que
funda dicho orden en referencia al padre y al
nombre del padre.
Lo simbólico designa el orden de fenómenos de
que se ocupa el PSA en cuanto están
estructurados como un lenguaje. En este sentido
se recalca la idea lacaniana de que la eficacia
de la cura se explica por el carácter fundamental
de la palabra .

Lo Real : (realidad externa)

La realidad objetiva presente o subjetivamente
significativa. Cuando el PSA emplea términos
como la "Prueba de realidad" , principio de
Realidad o realidad, se refiere a la realidad
externa.
Concepciones lacanianas
sobre el sujeto, deseo y
goce.
Sujeto del inconsciente – en sujeción al

significante.
 Nace de la separación entre necesidad y
demanda : es irreductible a la necesidad , puesto
que en su origen no es relación con un objeto
real ; independiente del sujeto , sino con el
fantasma; es irreductible a la demanda, por
cuanto intenta imponerse sin tener en cuanta el
lenguaje y el inconsciente del otro y exige ser
reconocido absolutamente por él .
 El término goce se refiere a las actitudes en las
cuales el sujeto pierde su cuota de libertad; el
término deseo asociado con el placer, en
cambio, se refiere a las conductas que dejan de
 Acerca del ideal del Yo,
el Yo ideal y el superyó.
 El superyó es una instancia inconsciente; su
función es reprimir el deseo sexual que suscita la
madre.
 El ideal del yo, por su parte, ejerce una
presión consciente en favor de la sublimación, y
da las coordenadas que le permitirán al sujeto
asumir una posición sexual en tanto hombre o
mujer.
 El Yo ideal está originado en la imagen especular
del estadio del espejo; es como una promesa de
síntesis futura, hacia la cual el yo tiende: esa
ilusión de unidad que está en la base del yo. El yo
ideal siempre acompañará al yo, como un
interminable intento de recuperar la
Constitución yoica.

 La constitución del yo es correlativa a la

constitución del esquema corporal . La imagen
que el sujeto adquiere de sì mismo en base al
modelo del otro es el Yo (unidad psíquica) El
narcisismo es la captación amorosa de esta
imagen.
Yo soy la memoria viva de los seres que amo hoy y
de los que amé antaño y luego perdí. La
identificación es lo que me hace amar y ser lo que
soy. - Nasio, J.
PSICOLOGÍA DEL
INDIVIDUO
ALFRED ADLER
DATOS BIOGRÁFICOS
 Nació en Viena, Austria, 7 de febrero de 1870 y murió en
Aberdeen, Escocia, 28 de mayo de 1937.
 El Segundo de seis hijos, proveniente de una familia
comerciante de cereales.
 Estudió medicina y se especializó en oftalmología y luego
neurología.
 Se casó con Raissa Timofeievna con la cual tuvo cuatro hijos.
 En 1902, Freud lo invitó a pertenecer de las discusiones de su
movimiento.
 Presidente de la Asociación Psicoanalítica Internacional en
1910.
 En 1911 rompió su relación con Freud al considerar
irreconciliables sus posturas.
 En 1912 crea la Sociedad de la psicología individual.
PSICOLOGÍA DEL
INDIVIDUO
El término individuo deriva del latín «in-dividuum» que quiere
decir «no divisible» (Titze, 2008)

“…La psicología del individuo a partir de la premisa de la

unicidad de la individualidad, procura crear la imagen de la
personalidad unitaria como una de las variantes de las
expresiones vitales singulares y de sus formas expresivas…”
(Adler, 1958)

“…No puede captarse o comprenderse ningún fenómeno

psíquico – en vista de la comprensión de una personalidad- sino
como preparación para un objetivo. La meta final nace
consciente e inconscientemente en cada individuo, pero nunca
es comprendida en su verdadero significado” (Adler, 1958)
BASES TEÓRICAS DE LA
PSICOLOGÍA DEL INDIVIDUO
(Gallego, 2010)

Jan
Christian
Vaihinger Smuts
FINALISM HOLISMO
O

Freud
PSICOAN
ÁLISIS

PSICOLOGÍA DEL
INDIVIDUO
 AUTORREALIZACIÓN

YO CREATIVO

FICCIONES GUIADORAS

ESTILO DE VIDA

TEMPLADO POR EL INTERES

SOCIAL

LUCHANDO POR LOGRAR

SUPERIORIDAD

COMPENSACIÓN

Tomado de Dicaprio, INFERIORIDAD

1976
INFERIORIDAD

Insatisfacción de lo sentido como menor.

Sentimientos de carencia de valor.

Inferioridad del Impulso Protesta

órgano agresivo masculina

Esfuerzo para lograr la

perfección

Cloninger, 2003
FACTORES QUE GENERAN
SENTIMIENTOS DE INFERIORIDAD
1. Niños delicados de salud y con “minusvalía de órganos”

2. Niños descuidados o educados con excesivo rigor.

3. Niños excesivamente mimados o consentidos

4. Posición subjetiva

(Adler, 1958)
COMPENSACIÓN

 Cubrir o esconder una debilidad, o incluso superarla

(sobrecompensación) ayuda a establecer y conservar la
estima.

 Puede ser positiva o negativa

 Afán de poder

(DiCaprio, 1976)
COMPLEJO DE
SUPERIORIDAD
 “Toda forma psíquica expresiva se presenta
como un movimiento que lleva de una posición
inferior a otra superior” (Adler, 1958)

 Sobrecompensación de un profundo sentimiento

de inferioridad.

 Aires de superioridad, sentimientos de grandeza

para mitigar esa sensación insoportable de ser
insignificante o no valer nada.

 Mecanismo de la neurosis
INTERES SOCIAL

Fuerza innata latente en el ser humano para vivir

cooperativamente con otras personas.

 Ser aceptado y perteneciente

 Contribuir activamente en la comunidad

(Oberst, Ibarz, León, 2004)

ESTILO DE VIDA

La unidad de la personalidad y su configuración

individual (Adler,1958)

a) el conjunto personal y distintivo de las formas

comportamiento y
vivencias del individuo desde su infancia;
b) la opinión de sí mismo, de los demás y del mundo
que tiene el individuo;
c) la orientación característica del individuo hacia
la superación, el éxito y la perfección.
d) la totalidad peculiar del individuo.”(Von Perfall
1999, p. 134)
 ESTILOS DE VIDA
TIPO GOBERNANTE TIPO QUE OBTIENE TIPO EVASIVO TIPO
ALTA ACTIVIDAD, LOGROS BAJA ACTIVIDAD, SOCIALMEN
BAJO INTERES BAJA ACTIVIDAD, BAJO INTERES TE UTIL
SOCIAL ALTO INTERES SOCIAL
SOCIAL

Enérgicos Establece Huye de las Hace frente

dinámicos relaciones responsabilidad con energía
egoístas parasitarias a es, aislado, a sus
través de su teme al fracaso problemas,
simpatía se relaciona
sanamente
con los
demás.
CONSTELACIÓN FAMILIAR
(Cloninger, 2003)

Primogéni Hijo en
to segundo
Sobreval término
orar la
autoridad Rebelde

Hijo Hijo único

menor Excesiva
Malcriad mente
o consentid
o
FICCIONES GUIADORAS

Imagen individual de la meta, una experiencia

subjetiva parcialmente conocida y que brinda la
dirección, fuerza y motivación al individuo.

En cada persona generalmente existe una meta

sobresaliente, consciente o no, que juega un papel
dominante en su vida.

“Nuestros rasgos no son factores primarios si no

secundarios, impuestos por la meta secreta del
individuo y deben comprenderse teleológicamente”.
(Adler, 1956)
YO CREATIVO

Respondemos de manera activa y creativa a las

influencias que nos
afecta en la vida.

Es espontáneo, con potencial de transformación.

Juega un papel importante en la formación del estilo

de vida.

Base para el cambio de la personalidad.

(Gallego, 2010)
DIFERENCIAS ENTRE
PSICOANALISIS FREUDIANO Y
PSICOLOGÍA INDIVIDUAL
(Dicaprio,1976)
PSICOANALISIS FREUDIANO
El individuo dividido contra sí
mismo
El pasado es determinantemente
predominante
El infante tiene un sentimiento de
omnipotencia
Énfasis en la relación del niño con
el padre y madre (Complejo de
Edipo)
Importancia básica del libido, sus
fijaciones y regresiones.
Neurosis es un fenómeno
PSICOLOGÍA INDIVIDUAL
Indivisibilidad esencial del sujeto
Las metas o fines determinan la
conducta
El niño tiene un sentimiento de
inferioridad
Énfasis en la constelación familiar
La sexualidad era sólo una
expresión de lo que llamó “Estilo
de Vida”
Reacción compensatoria en
JUNG
NACIÓ EN SUIZA EN 1875, FUE HIJO DE UN PROTESTANTE. JUNG
SOSPECHO, DESDE NIÑO, QUE SU PADRE NO CREÍA
GENUINAMENTE EN LAS ENSEÑANZAS DE LA IGLESIA, PERO QUE
TENIA MIEDO DE ENFRENTAR SUS DUDAS CON HONESTIDAD, SU
MADRE ERA COMO LOS DEMÁS MIEMBROS DE LA FAMILIA,
EMOCIONALMENTE INESTABLE.
COMO JOVEN PSIQUIATRA, JUNG DIO CLASES EN LA
UNIVERSIDAD DE ZURICH, DESARROLLO UNA TÉCNICA DE
ASOCIACIÓN DE PALABRAS PARA DESCUBRIR LOS COMPLEJOS
EMOCIONALES DE SUS PACIENTES Y EJERCIÓ LA PRACTICA
PRIVADA.
EXALTABA EL TRABAJO DE FREUD SOBRE EL PSICOANÁLISIS DE
MANERA ENTUSIASTA Y LO APOYO EN SUS PROPIOS ENSAYOS
PROFESIONALES, AUN CUANDO EL PSICOANÁLISIS ERA
CONTROVERTIDA.
 Viajaron juntos a estados
unidos en 1909 para
presentar el psicoanálisis en
el centro de conferencias
G. Stanley Hall de la
Universidad de Clark,
Estados unidos tenia gran
significado para Jung por
que era símbolo importante
para su crecimiento.
 TEORÍA DE LA PERSONALIDAD

Para Jung, sin embargo, la libido no era primariamente sexual

sino una energía psíquica mas amplia con dimensiones
espirituales, Jung creyó que los desarrollos mas interesantes
de la personalidad ocurrían en la adultez, no en la niñez.
Jung al igual que Freud se permitió experimentar el
inconsciente de primera mano a través de sueños y fantasías,
comparando su papel con el de un explorador, a diferencia
que el sintió que la ciencia era una herramienta inadecuada
para conocer la psique, prefirió explicarla por el lenguaje de
la mitología.
LA PSIQUE Y EL SI MISMO: LA
PERSONALIDAD COMO UN TODO
El si mismo incluye todas las cualidades y potenciales de la
persona, ya sea que se hayan vueltos o no aparentes o
conscientes en una fase de la vida en particular.

Conscient Inconscie
e nte

COMPENSACION
 INDIVIDUACION

Todo
Proceso de restaurar la totalidad de la psique el unificado
desarrollo del adulto. Inconsciente

Papel activo

Ofrece
selectivamente
Ansiedad material a la
conciencia.
INDIVIDUACIÓN
Tipos de
personalida
d Reintegrar los
desarrollos a
todo el si
mismo.
 YO

Sirve como el guardián de la consciencia.

El yo es esencial para un sentimiento de identidad personal.

El yo es el centro de nuestra voluntad

Inflación del yo
 PERSONA

Aspecto de la personalidad que se adapta al mundo

Cuando los roles sociales cambian podemos observar una gran

discontinuidad en la personalidad
 SOMBRA ANIMA Y ANIMUS

Media entre el
consciente y el Cualidades que
inconsciente . considera
Desde este ultimo incompatibles con
produce la su identidad de
experiencia del hombre o mujer.
conflicto moral.

INCONSCIENTE
PERSONAL
INCONSCIENTE PERSONAL

Inconsciente que cada individuo desarrolla, debido a las

experiencias únicas de las personas. Durante este proceso la
persona tiene mas consciencia de sus deficiencias y las acepta
mas en si mismo y en los demás en quienes han sido
proyectadas.
Freud: la consciencia era el punto de inicio y explico que el
material era reprimido dentro del inconsciente por el conflicto
emocional.
Jung: desde un principio hay una totalidad inconsciente,
desde donde emerge la consciencia.
INCONSCIENTE
COLECTIVO
Nivel mas profundo del inconsciente:
Sótano escondido debajo de una casa, a la cual se entra
mediante unas escaleras polvorientas y finalmente conduce
a un cuarto viejo ordinario, lleno de huesos prehistóricos.
Contenido en la estructura cerebral humana y no
independiente de la experiencia personal para desarrollarse.
Es moldeado por las experiencias remotas de la especie
humana y transmitido a través de la herencia genética.
Melanie Klein
Biografia
 Melanie Reizes nace el 30 de marzo de 1882 en
Viena - Londres, 1960.
 Psicoanalista británica de origen austriaco,
pionera del análisis infantil y del estudio de las
psicosis.
 Fue la última de los cuatro hijos de Moriz Reizes y
Libusa Deutsch, ambos hebreos, descendientes
de familias de rabinos.
 A los veintiún años se casó con un ingeniero,
Arthur S. Klein, de quien tuvo tres hijos
 1910 con su esposo, leyó La interpretación de los
sueños, de Freud, y el interés que dicha obra
despertó en ella la llevó a convertirse en la
principal refundadora del psicoanálisis
 En 1932 se publica "El Psicoanálisis de niños", la
obra más importante publicada por un miembro
de la Sociedad Británica hasta el momento.
¿QUE SON LAS TEORIAS
PSICOANALITAS DE LAS
RELACIONES
El OBJETALES?
término relaciones objetales se deriva
de la teoría freudiana de la pulsión en
DIVERSOS
ALIMENTO
que Freud, hace referencia a los
S
satisfactores específicos de las pulsiones
como los "objetos" de la pulsión.
Melanie Klein y Donald W. Winnicott se
concentraron en los esfuerzos
interpersonales del bebé por obtener
seguridad, amor, empatía, admiración y
confianza. En consecuencia, el modelo
freudiano de la pulsión fue reemplazado HAMBRE
por una teoría de las relaciones íntimas. El
término relaciones objetales llegó, por
consiguiente, a entenderse como las
relaciones reales de la persona con
"objetos" (en su mayoría personas) más
allá del mundo subjetivo del sí mismo.
EL DESCUBRIMIENTO DE
KLEIN DEL “FANTASMA
Mundo inconsciente del
bebé. Pensamientos y
FANTASMAS deseos inconscientes
que no son
necesariamente reales

Bebé prueba y
construye, de manera
primitiva, sus
experiencias de
dentro y fuera
DESARROLLO DEL MUNDO
OBJETO
APEGO:
PECHOAMOR Y ODIO AL
"objeto de
constante deseo

PECHO
El objeto más importante
en el mundo del bebé.

Placer
(gratificación)
Un bebé está limitado a dos
categorías importantes de
experiencia Dolor (frustración)
 MODIFICACIÓN DE LA
POSICIÓN PARANOICA A
LA POSICIÓN
En una versión anterior de la teoría de Klein, el bebé
ESQUIZOPARANOIDE
divide al objeto amoroso en un objeto bueno y uno
malo para aislar su propio sadismo a un aspecto del
objeto parcial para no correr el riesgo de destruir el
todo. El bebé también escinde sus relaciones con el
objeto en amor y odio-amor por el objeto bueno y
de odio por el objeto malo. Klein amplió en más
detalle este concepto doble de escisión y extendió
su alcance de la escisión inicial de las relaciones
objétales a la escisión de las estructuras
Posición Paranoica
Posiciónde
Esquizoparanoide.
personalidad, el sí mismo y los sentimientos.
FREUD
Freud consideraba que el
complejo de Edipo se
desarrolla durante la etapa
fálica y que surge del
sentido de rivalidad del niño
varón con el padre.
Freud había sostenido que la
conducta maniaca era una
manera en que el yo se
defiende contra los
sentimientos de depresión
por la pérdida de un objeto
amoroso.
Freud había sostenido que la
conducta maniaca era una
manera en que el yo se
defiende contra los
sentimientos de depresión
por la pérdida de un objeto
amoroso
KLEIN
Klein pensaba que el
complejo de Edipo era una
respuesta a la frustración
durante la etapa oral.
Klein era de la opinión de
que el yo busca refugiarse
de los sentimientos
depresivos y trata de
escapar de sus relaciones
retorcidas con los objetos
amorosos internalizados.
Klein era de la opinión de
que el yo busca refugiarse
de los sentimientos
depresivos y trata de
escapar de sus relaciones
retorcidas con los objetos
amorosos internalizados
 Karen Horney

Nace: 1885 en Blankenese, Alemania

Muere: 1952 en Nueva York, Estados Unidos
hija de Clotilde y Brendt
Se dijo a sí misma:
"Si no puedo ser guapa, entonces decidiré
ser lista", lo cual es extraño, ¡ya que era
realmente guapa! Además, alrededor de
esta etapa, Karen desarrolló una extraña
atracción por su propio hermano.
Esta situación le llevó a lo que sería su
primer encuentro con la depresión,
problema que no le abandonaría el resto
Karen y sus hijas emigraron a los Estados Unidos en
1930. Se establecieron en Brooklyn.
Fue aquí donde logró amistad con intelectuales de
la talla de Erich Fromm y Harry Stack Sullivan,
llegando a tener una relación esporádica con éste
último.

Desarrollando es esta época sus teorías sobre la

neurosis, basándose en su experiencia como
psicoterapeuta.
 ENFOQUE PSICOANALíTICO SOCIAL

Horney fue más allá de la teoría freudiana clásica

en su búsqueda por entender a la gente a partir de
factores distintos de la gratificación de pulsiones
sexuales y agresivas.

Ella afirmó que una de las experiencias mas

importantes de la niñez es la conciencia de su
vulnerabilidad y dependencia
En la teoría de Horney se considera que lo que ella
denomino angustia básica era resultado de la
hostilidad y los malos tratos, en especial de los
padres

Teóricos como Anna Freud y Karen Horney han

ayudado a muchas personas a valorar, de manera
mas profunda la importancia de convertirse en
padres cariñosos y atentos.
Para Horney, la maldad básica consistía en una
actitud fría, indiferente, a menudo hostil, de rechazo
y dominio por parte de los padres de un niño

Un niño que es sometido a la indiferencia,

interferencia e incongruencia de los padres, por lo
regular desarrolla no solo angustia básica, sino una
actitud de profundo resentimiento que Horney
denomino Hostilidad básica.
Karen Horney explico con mas detalle que la
personalidad neurótica es regida por una o mas de
Diez tendencias neuróticas, que son las estrategias
asociadas para satisfacer las necesidades
neuróticas. Cada tendencia neurótica se dirige al
control y afrontamiento interpersonal.

 Necesidad Neurótica de Afecto y aprobación

 Necesidad neurótica de un “compañero” que se
haga cargo de nuestra vida
 Necesidad neurótica de poder, de controlar a los
demás y de una fachada de omnipotencia

 Necesidad neurótica de explotar a los demás y

obtener lo mejor de ellos.

 Necesidad neurótica de reconocimiento social o

prestigio

 Necesidad neurótica de admiración personal

 La ambición neurótica de logro personal

 La necesidad neurótica de autosuficiencia e

independencia

 La necesidad neurótica de perfección e

invulnerabilidad
REFERENCIAS
 Adler, A. (1958). Práctica y teoría de la psicología del
individuo. Paidós.
 Cloninger, S. C. (2003). Teorías de la Personalidad. 3taEd.
 DiCaprio, N. S. (1976). Teoría de la personalidad.
Interamericana.
 http://www.michael-titze.de/content/texte_sp/text_sp_25.html
 http://www.centroadleriano.org/publicaciones/HOLISMO.pdf
 Oberts, U. (2002). Salud mental y ética: el concepto de
sentimiento de comunidad en la psicología de Alfred
Adler. Persona: Revista de la Facultad de Psicología, (5), 131-
146.
 Oberst, Ú., Ibarz, V., & León, R. (2004). La psicología individual
de Alfred Adler y la psicosíntesis de Oliver Brachfeld. Revista
de Neuro-Psiquiatría, 67, 31-44.
 AUTOR, INICIAL, (AÑO). NOMBRE
REFERENCIAS DE
IMÁGENES
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/fotos/
adler_alfred.jpg