Diplomado bíblico Teológico

UPM-FECCEFOBI-ABVP

Taller de Lectio Divina

III.- ORACIÓN

Pbro. Lic. Frodi García Ovando

pastobilbi@hotmail.com
III. ORACIÓN
Profundizar en el itinerario de la
Lectio Divina o lectura orante el
momento de la ORACIÓN
reflexionando y practicando
algunos tipos de oración, para
comprenderla más y practicarla
mejor.
 Metas:
 Explicar las generalidades de la
Oración en la Lectio Divina.

 Profundizar en la Oración a través de

la práctica, partiendo de un texto
bíblico, evitando los posibles riesgos
y siguiendo las recomendaciones
indicadas.
 Contenido:

I. Explicar ¿qué es? y ¿en qué consiste? la

oración en la Lectio Divina
II.Razones para orar con y desde la Palabra leída y
meditada
III.Algunos riesgos y recomendaciones para el
momento de la Oración
IV.Práctica de la Oración a partir de un texto
bíblico
V.Aplicación de los tipos de oración a partir de un
texto bíblico
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¿Qué quiero decirle al Señor
Nos preguntamos después de haber
escuchado su Palabra?

Para Dialogar la Palabra

Y poder
Expresar lo que la Palabra
de Dios me ha provocado
La oración es la elevación del alma a Dios o la petición
al Señor de bienes conformes a su voluntad. La oración
es siempre un don de Dios que sale al encuentro del
hombre. La oración cristiana es relación personal y
viva de los hijos de Dios con su Padre infinitamente
bueno, con su Hijo Jesucristo y con el Espíritu Santo,
que habita en sus corazones. (CATIC 2558-2565 2590).
 Comienza con una actitud de
admiración silenciosa y de
adoración al Señor. A partir de
ese momento brota nuestra
respuesta a la Palabra de Dios.
 ¿Cómo debe ser
nuestra actitud de
Oración ante la Palabra
de Dios?

Debe ser como la de María, que dice:

"Hágase en mí según tu palabra” (Lc
1,38).
 Nos preguntamos
¿Qué ME/NOS hace
decirle a Dios lo
que hemos
meditado?
1. Razones para orar con y desde
la Palabra leída meditada
 a) Hay dos constataciones

por una parte, por otra, a la

el abandono inquietud
masivo de la espiritual
oración; innegable.

Esto está en estrecha relación con el hecho de que

en muchos ámbitos la oración se ve como una
obligación.
b) Debemos evitar plantear el asunto de
la oración como un tema de
religiosidad; es decir, hacer oración no
debe plantearse como un ejercicio –
menos como un ejercicio más- en la vida
del creyente; y es que para muchas
personas la oración es un ejercicio de
piedad personal que busca en Dios
solución y respuesta.
c) Lo específico de la oración –al menos de
la cristiana- no se haya en la religiosidad
sino en la fe. La oración de un cristiano
tiene que haber siempre un elemento
decisivo que la especifica y la distingue de la
oración que puede hacer cualquier otro
hombre religioso; ese elemento es la fe. La
oración, por consiguiente, en tanto es
oración cristiana en cuanto es expresión de
la propia fe del creyente.
 d) Una cosa es la ESENCIA DE LA
ORACION y otra LA FORMA EN LA
QUE REALIZAMOS LA ORACION;
Y OTRA SON LOS
CONDICIONAMIENTOS, MAS O
MENOS EXTERNOS DE LA
ORACION
 d) Pareciera que la vida
marcha de una forma y la
plegaria por otro rumbo…
Obstáculos: + el tiempo;
las propias seguridades; el
miedo; la comodidad;
cansancio.
 a) Que la oración no se salga del
tema… Esto es una oportunidad
valiosa de retomar contenidos que
generalmente no abordamos… Podría
verse como limitación que uno tiene
necesidad de otras cosas

¿Qué piensan de
esto?
 b) Que la
oración sea
personalizada
y con sentido
eclesial.
c) Que la oración sea, aunque no
podemos desligar totalmente,
como persona de fe y no
únicamente como persona
religiosa.
 d) Que la oración
desde la Palabra en el
encuentro comunitario
nos ayude a abarcar lo
más de los tipos de
oración (petición,
alabanza, perdón,
acción de gracias…)
O Es el divague, es no aplicar la Palabra a la
propia vida, a la familia o a la comunidad.
O El peligro de la ORACIÓN es hacer oraciones
tan generales y sobre cualquier cosa, que se
aplicarían muy bien a cualquier texto.
O En cambio aquí lo que se busca es que ese
texto reflexionado diga algo a la realidad que
estamos viviendo.
 3
La oración es el fruto de lo que provoca en nosotros la
Palabra escuchada y meditada.

La Palabra, convertida en oración, se vuelve motivo de

alabanza, de agradecimiento, de súplica, de
arrepentimiento, de bendición, de celebración, pues todo se
funde en un diálogo profundo con Dios. Orar es buscar la
voluntad de Dios y realizarla con amor, con generosidad y
alegría. La oración se hace solidaria cuando se reza por la
familia y los amigos, por los más necesitados y los que más
sufren.
VOCAL CONTEMPLACIÓN

MENTAL
El Catecismo de la Iglesia (2623 a 2643 )
explica las diversas formas de oración:

La bendición y la adoración:proclama lo maravilloso que es

Dios..

La oración de petición :"Estamos plenamente seguros: si le

pedimos algo conforme a Su Voluntad, El nos escuchará" (1ª
Jn.5,9).

La oración de intercesión.:

Cuando la oración de petición se hace por otra u otras personas, se

convierte en de Intercesión
La oración de acción de gracias.

Todo acontecimiento y toda gracia del Señor pueden

traducirse en un acto de acción de gracias. "En todo dad
gracias, pues esto es lo que Dios en Cristo Jesús quiere de
vosotros" (1ª Tes.5,18).

La oración de alabanza o veneración

Es la forma de orar que reconoce de la manera más directa que

Dios es Dios. Le canta por El mismo, le da gloria no por lo que
hace, sino por lo que El es. De entre las formas de oración vocal,
la de alabanza es la más elevada. (cfr. NC #2639)
La de Arrepentimiento

Es el comienzo de una oración justa y pura, pues nos

coloca en nuestra realidad de pecadores que somos y
desde esta realidad clamamos perdón a Quien hemos
ofendido.

ORACION DE ENTREGA O ABANDONO: :

Es una oración de entrega a la Voluntad de Dios, de

abandono en Dios y en sus planes.
OConserva lo que has visto,
oído y saboreado en la
Lectio divina. Que repose
en tu corazón y en tu
memoria…