Procesos

psicosociales
comunitarios
MONÁ MARÍA
CHICO ANDREA
JIMENEZ KEYLA
M A E S T R E PA U L I N A
ALEJANDRA
¿QUÉ SON?

• Son procesos que influyen en las

relaciones sociales de las personas
y a su vez están influidos por las
circunstancias sociales y que
suponen subprocesos de carácter
cognoscitivo, emotivo, motivacional
que tienen consecuencias
conductuales.
 Habituación
Las normas y la visión del mundo de cada cultura generan estilos de vida que son, a la
vez, el producto y los productores de patrones estructurados de comportamientos regulares y
relativamente estables, algunos de los cuales pasan a consustanciarse de tal manera con esa visión
del mundo y con la normatividad conjuntamente construida que son ejecutados de manera
espontánea, mecánica, no mediada por la reflexión ni por las decisiones explícitas. Esas
"estructuras" de comportamiento, estructuradas y estables, no discutidas, no conscientemente
asumidas, son lo que se ha llamado habitus.

Características

• Ser una regularidad asociada a un entorno socialmente estructurado,

es decir, una forma de estructurar los comportamientos, de actuar y de
responder, dentro de un sistema social
• Ser duradera
• Constituir una conducta estructurante, que a la vez es estructurada, es
decir, un patrón de comportamiento establecido y estable
• Llevarse a cabo sin que haya una dirección conscientemente elegida
• Estar ajustada a regulaciones colectivas
• Permitir que las personas encaren situaciones inesperadas, para las
cuales provee modos de acción establecidos.
• Dar una anticipación implícita de las consecuencias de tales
situaciones.
• Constituir una respuesta socialmente codificada y esperada.
• Tender a reproducir las estructuras sociales objetivas de las cuales es
el efecto, a la vez que las mantiene.
 Naturalización y familiarización
Naturalización y familiarización son las vías para aceptar, conocer y
relacionarse con lo extraño, con lo diverso; para hacerlo aceptable,
admisible y también para internalizarlo y considerarlo como parte del
"modo de ser del mundo". Junto con la habituación, son los mecanismos
microsociales que mantienen ciertas estructuras y ciertos modos de vida, a
la vez que sostienen la permanencia o estatus social.

Familiarización:
Proceso que permite asumir lo extraño haciéndolo
familiar, es decir, acercándolo mediante los mecanismos
indicados a lo ya conocido, asemejándolo a lo sabido por
medio de los mecanismos de clasificación, categorización,
etiquetamiento, denominación y explicación.
Naturalización:
El proceso de naturalización es parte del proceso de
conocimiento. Cada día naturalizamos múltiples objetos y
hechos por medio de los procedimientos de habituación y
familiarización.
Cumple una función como responsable del mantenimiento,
según las circunstancias, de la aceptación de aspectos
negativos que pueden hacer difícil, cuando no
insoportable, nuestras vidas.
 Problematización y desnaturalización
La problematización consiste en el proceso de
analizar críticamente el ser en el mundo "en el
que y con el que" se está. Se entiende en el campo
psicosocial comunitario como un proceso crítico
de conocimiento en el cual se desecha el carácter
natural relacionado con ciertos fenómenos
reflexionando sobre sus causas y sus
consecuencias.
CONDUCE A LA DESNATURALIZACIÓN
Pues al problematizar el carácter esencial y natural
adjudicado a ciertos hechos o relaciones, se revelan sus
contradicciones, así como su carácter ligado a intereses
sociales o políticos y sus limitaciones respecto de la
capacidad de avanzar o de superar situaciones negativas
o limitantes.
No es posible desnaturalizar un estereotipo, un lugar
común, una creencia tradicional y firmemente arraigada,
una norma, un hábito o, en general, un modo de
comportarse cuya presencia en la vida cotidiana es sólo
explicada porque "así son las cosas", o porque ése es "el
modo como la gente se comporta", o porque "así se hizo
siempre", si no se da un proceso de crítica que someta a
revisión, discusión y análisis el asunto en cuestión,
revelando los mecanismos de poder que han fijado ese
modo de ser, de hacer o de comprender
 Concientización y desideologización
Por concientización se entiende
el proceso de movilización de la
conciencia, de carácter
liberador, respecto de
situaciones, hechos o
relaciones, causas y efectos
hasta ese momento ignorados o
inadvertidos, pero que inciden
de una manera que los sujetos
de ese proceso consideran
negativa.
Según, Barreiro (1974), es la
adquisición de conciencia de
sí como persona en una
sociedad con la cual está
comprometida, porque en
ella interactúa; es conciencia
del carácter dinámico de las
relaciones que se tiene con
el mundo y es también
conciencia de la propia
capacidad crítica ante ellas y
de la situación negativa en
que se vive.

Esa movilización tiene un carácter liberador y supone una posición política, en el sentido amplio del término.
Es decir, en el sentido de ser un ciudadano consciente. Y por cuanto conlleva un proceso de producción de
conocimiento que conduce a revelar causas, a establecer conexiones, a levantar el velo de la ignorancia
necesaria para el mantenimiento de un estado de cosas, acarrea un proceso de desideologización. Por tal se
entiende la construcción y re-construcción de una conciencia integral, no fraccionada, mediante la cual se
produzca una comprensión del mundo en que se vive y de las circunstancias de vida, en lo que tiene de
totalidad.