CFW Capitulo02 Trinidad Williamson

Westminister
La Confesión de Fe
Para Clases de Estudio
84 Estudios
G.I. Williamson
CFW - Capitulo 2 - Trinidad - Williamson 1

Estudio # 8
CAPITULO 2
2.1-2
De Dios y Santa Trinidad (II)
Sección 2.1-2.

CAPITULO 2 .1-2
 I. No hay sino un solo Dios, el único viviente y verdadero,
quien es infinito en su ser y perfecciones; espíritu
purísimo, invisible, sin cuerpo, miembros o pasiones;
inmutable, inmenso, eterno, incomprensible,
todopoderoso, sabio, santo, libre, absoluto, que hace
todas las cosas según el consejo de su propia voluntad,
que es inmutable y justísimo y para su propia gloria.
 También Dios es amoroso, benigno y misericordioso,

paciente, abundante en bondad y verdad, perdonando
toda iniquidad, trasgresión y pecado, galardonador de
todos los que le buscan con diligencia, y sobre todo muy
justo y terrible en sus juicios, que odia todo pecado y
que de ninguna manera dará por inocente al culpable.

CAPITULO 2:2a
 II. Dios posee en sí mismo y por si mismo toda vida,
gloria, bondad y bienaventuranza; es suficiente en todo,
en sí mismo y respecto a si mismo, no teniendo necesidad
de ninguna de las criaturas que El ha hecho, ni derivando
ninguna gloria de ellas, sino que solamente manifiesta su
propia gloria en ellas, por ellas, hacia ellas y sobre ellas.
 Él es la única fuente de todo ser, de quien, por quien y

para quien son todas las cosas, teniendo sobre ellas el
más soberano dominio, y, haciendo por ellas, para ellas y
sobre ellas toda su voluntad.

CAPITULO 2:2b
 Todas las cosas están abiertas y manifiestas delante de su
vista; su conocimiento es infinito, infalible e independiente
de toda criatura, de modo que para El no hay ninguna
cosa contingente o incierta.
 Es santísimo en todos sus consejos, en todas sus obras y

en todos sus mandatos.
 A Él son debidos todo culto, adoración, servicio y

obediencia que tenga a bien exigir de los ángeles, de los
hombres y de toda criatura.

II, 1,2 Estas secciones enseñan lo siguiente:
1. Que hay solo un Dios vivo y verdadero,

2. Que el es Espíritu,
3. Que él posee ciertos atributos perfectos que son
incomunicables,
4. Que el posee ciertos atributos perfectos que son
comunicables, y
5. Que el no depende de ninguna cosa creada, sino que
es absolutamente independiente de, y soberaneo
sobre, todo.

La Doctrina de Dios
 Las Escrituras dicen: “cualquiera que se acerca a Dios
tiene que creer que el existe y que recompensa a
quienes lo buscan” Heb. 11:6.
 También se declara, en esta misma carta, que “la fe .. Es

la certeza de lo que no se ve” Heb. 21:1
 La Doctrina de Dios comienza con la afirmación que Dios

es.
 Las Escrituras nos informa que todo testifica de la

veracidad de esta afirmación.
 ¿Qué mas declaran los cielos? ¿Qué mas demuestran los

firmamentos (Sal. 19)?
¿Debe “probar” la existencia de Dios?
 Algunos buscarían “probar” la existencia de Dios, como
si la evidencia es imposible de encontrar.
 Seria mas apropiado decir que la evidenciad es

imposible de “encontrar” cuando uno está muerto en sus
delitos y pecados.
 Pero es imposible escaparse de la evidencia cuando uno

ha sido regenerado por el Espíritu Santos de Dios.
 Y en Capitulo 10 de la Confesión, (El Llamamiento

Eficaz) descubrimos como es que los cristianos no tiene
tal dificultad. NO podemos venir a Dios hasta que
podamos creer que el es. (Heb. 11:6)
 Por estas razones no deberíamos intentar “probar” que

Dios existe. CFW - Capitulo 2 - Trinidad - Williamson 8
Dios es Espíritu Puro
 Cuando hablamos de que Dios es Espíritu puro, nos
referimos a que no tiene un cuerpo como los hombres.
 “Dios es Espíritu” dijo Jesús (Juan 4:24).

A.A. Hodge - Princeton 1878.
 “Cuando las Escrituras, en condescendencia con nuestra
debilidad, expresan el hecho de que Dios escucha
diciendo que el tiene oído, o que ejerce su poder
atribuyéndole una mano, evidentemente hablan
metafóricamente, por que en el caso de los hombres, las
facultades espirituales se ejercen por medio de órganos
corporales.
 Cuando hablan de su arrepentimiento, de su lamento, o

sus celos, esto también es leguaje metafórico que nos
enseña que el actúa hacia nosotros como lo haría un
hombre al agitarse por tales pasiones”

Dios No Esta Sujeto a Limitación
 Como Dios es Espíritu puro, no se ve sujeto a ninguna
limitación. No hay lugar del cual Dios este ausente.
 “¿Adonde podría alejarme de tu Espíritu? ¿A dónde
podría huir de tu presencia? Si subiera al cielo, allí estas
tu; si tendiera mi lecho en el hondo del abismo, también
estas allí …” (Sal. 139:7-8).
 Por otra parte, se debe enfatizar que en cualquier sitio
que pudiera estar el hombre, en ese lugar esta presente
no solo una parte de Dios, sino Dios mismo en toda su
gloria y majestad.
 Cuando decimos que Dios es omnipresente, estamos
afirmando que el entero o completo e infinito en su
omnipotencia; es decir, tiene la habilidad ilimitada de
hacer todo lo que por su buena voluntad quiera hacer.

Dios ha predestinado todas las cosas.
 “Ninguno de los pueblos de la tierra merece ser tomados
en cuenta.
 Dios hace lo que quiere con los poderes celestiales y con
los pueblos de la tierra.
 No hay quien se oponga a su poderes celestiales y con
los pueblos de la tierra.
 No hay quien se oponga a su poder ni quien el pida
cuentas de sus actos” (Dan. 4:35).
 Dios ha predestinado todas las cosas no solo porque

puede, sino que realimente “hace todas las cosas
conforme al designio de su voluntad …. “ (Ef. 1:11).

Dios es omnisciente o infinito en
conocimiento.
 “Su entendimiento es infinito” (Sal. 147:5).
 Nunca ha habido un tiempo cuando Dios no haya sabido

todo.
 El conoce el futuro así como conoce el pasado.
 “…te declare esas cosas desde hace tiempo; te las di a

conocer antes que sucedieran …” (Is. 48:5)

El Conocimiento Humano
 Conocemos las cosas mediatamente: Dios las conoce

inmediatamente (no por, ni por medio de, los sentidos,
etc.).
 Conocemos las cosas sucesivamente (una tras otra) pero
Dios conoce todo en una sola vista panorámica y
comprensiva.
 Conocemos en parte pero el conocimiento de Dios es
exhaustivamente completo.
 Conocemos como criaturas humildes; el conoce como
Creador exhaustivamente completo.
 Conocemos como criaturas humildes; el conoce como
Creador excelso.

El Conocimiento de Dios
 Su conocimiento esta a un nivel totalmente separado del
nuestro.
 “Conocimiento tan maravilloso rebasa mi comprensión;

tan sublime es que no puedo entenderlo” (Sal. 139:6).
 Como dijo Pablo, “!Que profundas son las riquezas de la

sabiduría y del conocimiento de Dios!
 !Que indescifrables sus juicios e impenetrables sus
caminos!
 ¿Quién ha conocido la mente del Señor?” (Rom. 11:33-
36)

La Verdad
 ¿Quién puede poseer dentro de los limites de su mente
creada la orbita de los pensamientos de Dios?
 ¿Quién siquiera puede entender un solo aspecto de la

verdad como Dios la entiende?
 Aun cuando llegamos a conocer la verdad tenemos que

confesar – en todo punto – que hay dentro de lo que
conocemos una profundidad (un elemento de misterio)
la cual esta mas allá de nosotros.
 Todo entendimiento correcto de la revelación de Dios (la

verdad) requiere que nos arrodillemos maravillados, y
que adoremos a Dios que es el único que puede
entender completamente.
Dios es Eterno.
 El es “el mismo ayer, hoy y para siempre” (Heb 13.8).
 No Hay ni la sombra de cambio en el.
 El es en todo aspecto exactamente lo que siempre ha

sido y lo que siempre será.

Sus “Atributos Incomunicables”
 En decir que estas cualidades le pertenecen a Dios, le

estamos “atribuyendo” tales cualidades.
 Por consiguiente, las llamamos sus “atributos” .
 Y los atributos mencionadas arriba se denominan

incomunicables porque le pertenecen solamente a Dios y
no pueden ser comunicados por Dios a sus criaturas.
 Es la posesión de estos atributos (eternidad, infinidad, e

inmutabilidad) la que distingue a Dios de los demás.

Atributos Comunicables
 También hay atributos comunicables.
 Dios no solo tiene cualidades que no comparte con
ninguno, sino que también tiene cualidades que – en
alguna mediad – otorga a las criaturas que el escoge.
 Dios tiene ser (Ex 3:14), sabiduría (Sal 147:5), poder
(Ap 4:8), santidad (Ap. 15:4), justicia, bondad y verdad
(Ex. 34:6,7).
 Pero también algunas criaturas, (los hombres y los
ángeles), en cierta medida demuestran estas cualidades.
 Dios contiene todas estas cualidades en un grado
ilimitado.
 Las criaturas que poseen tales cualidades las poseen
solo en forma limitada.

Una Ilustración – Su Imagen
 Sostenga un espejo delante de usted. Vera una
imagen de usted mismo.
 Ahora observe: Todas las calidades que le pertenecen y
que usted y su imagen tienen en común realmente no
son las mismas en absoluto.
 Pues usted es de verdad y su imagen no lo es. Usted
existe a un nivel totalmente distinto a su imagen.
 Las cualidades que le pertenecen a su imagen en el
espejo solo son una reflexión de las suyas.
 Hay una dimensión que le pertenece a sus atributos que
no le perteneces a los de su imagen.

La Explicación
 Así es con Dios. Todos los atributos de Dios poseen ese
nivel mas alto de existencia gloriosa y perfecta que no
poseen los atributos de la criatura.
 La sabiduría que le pertenece a Dios (y el poder, la
santidad, la justicia, etc.) es sabiduría infinita, eterna e
incambiable, sin embargo, nuestra sabiduría es finita,
temporal y mutable, en el mejor de los casos, es un
mero reflejo de la de Dios.
 Así que, tenemos que siempre recordar al hablar de los
atributos comunicables de Dios, que no queremos
comunicar la idea que el hombre esté al mismo nivel que
Dios en algo.

Dios Es El Gran Original
 Dios es el gran original.

 Tolo lo demás, de alguna forma u otra, es un mero
reflejo de el.
 Tan simple es esta gran realidad. Pero rara vez vemos
que el hombre la capte consistentemente en su
pensamiento.
 “… como si necesitar de algo. Por el contrario, el es
quien da a todo la vida, el aliento y todas las cosas”
(Heh. 17:25).
 Como si alguien pudiera hacer algo que le beneficiar
(Job 22:2).

El Hombre Depende Completamente de Dios
 ¿No es perfectamente evidente que la criatura nunca

podría aspirar algo mas excelente que el reflejar a Dios
como su imagen?
 ¿Cómo puede una imagen añadirle algo a lo que refleja?
 La verdad inevitable es que solo Dios es de por si

realmente “algo”
 Y el hombre es, de por si, nada.
 Pues depende completamente de Dios.

Solo Dios Existe de Forma Independiente
 Como solo Dios existe de forma independiente, ¿no es

evidente también que el tiene dominio sobre ellos para
hacer por ellos, para ellos, o a ellos, todo lo que el
desee?
 Como si alguien – cuyo mismo ser es de Dios – pudiera
hacer algo que Dios no hubiera determinado que fuera
hecho.
 Incluso la maldad de ella se cumpla su buen propósito
(Is 45:7).
 Sin embargo, esto entra en el rango de los decretos de
Dios, los cuales veremos en el próximo capitulo.

Preguntas 2:1-6
1. ¿Dónde se encuentran las pruebas de la existencia del
verdadero Dios?
2. ¿Qué queremos decir cuando decimos que Dios es
“Espíritu”?
3. ¿Por qué las Escrituras hablan de Dios como que tiene
manos, pies, etc.?
4. ¿Que significa del termino “incomunicable”?
5. Que significa el termino “atributos”?
6. ¿Cuales son los atributos incomunicables de Dios?

Preguntas 1-2
1. ¿Dónde se encuentran las pruebas de la existencia del
verdadero Dios?
R. En todo lugar
2. ¿Qué queremos decir cuando decimos que Dios es

“Espíritu”?
R. Que Dios no tiene cuerpo como el Hombre.

(No esta integrado por materia creada)

Preguntas 3-4
3. ¿Por qué las Escrituras hablan de Dios como que tiene
manos, pies, etc.?
R. La Escritura habla de Dios por medio de expresiones

humanas.
El ser del hombre es analogo al ser de Dios, por lo
tanto, Dios puede hablar de si mismo con analogias.
4. ¿Que significa del termino “incomunicable”?
R. Todo lo que no puede ser comunicado a (o compartido

por) la criatura.

Preguntas 5-6
5. ¿Que significa el termino “atributos”?
R. Esas cualidades o propiedades que atribuimos a Dios

(o al hombre, en este caso).
6. ¿Cuales son los atributos incomunicables de Dios?
R. Dios es eterno, infinito e incambiable.

El es omnipotente, omnisciente y omnipresente.

Preguntas 2:1-2
7. ¿Qué significa el termino “comunicable”?
8. ¿Cuáles son algunos atributos “comunicables” de Dios?
9. ¿Tiene nuestro conocimiento de un hecho o una verdad

(por ejemplo) las mismas cualidades que el
conocimientos que tiene Dios acerca de ese hecho o
esa verdad?
10. ¿Qué recibe Dios?
11. ¿Que verdad simple de la doctrina de Dios rara vez es

captada con consistencia en el pensamiento del
hombre (aun por el hombre cristiano)?

Preguntas 2:7-11
7. ¿Qué significa el termino “comunicable”?
R. Todo lo que puede ser comunicado a (y compartido por)

la criatura.
8. ¿Cuáles son algunos atributos “comunicables” de Dios?
R. El ser, la sabiduría, el poder, la santidad, la justita, la

bondad y la verdad.

Preguntas 9-10
9. ¿Tiene nuestro conocimiento de un hecho o una verdad
(por ejemplo) las mismas cualidades que el
conocimientos que tiene Dios acerca de ese hecho o
esa verdad?
R. No. Dios sabe todo con un conocimiento
exhaustivamente completo y absolutamente perfecto.
No puede ser mejorado con mayor estudio, por
ejemplo.
10. ¿Qué recibe Dios?
R. Nada. El es absolutamente auto-suficiente.

Preguntas 11
11. ¿Que verdad simple de la doctrina de Dios rara vez es

captada con consistencia en el pensamiento del
hombre (aun por el hombre cristiano)?
R. Que Dios es absolutamente independiente, y que a

comparación con el, todas las cosas son nada, incluso
el hombre.

Fin de Estudio # 8
 Fin de Estudio # 8
 CFW
 Capitulo 2
 Sesión 1-2

Estudio # 9
CFW
CAPITULO 2
Sección 2.3
De Dios y Santa Trinidad (II)

Estudio # 9
CFW 2.3.
En la unidad de la Divinidad hay tres personas de una

sustancia, poder y eternidad; Dios Padre, Dios Hijo y
Dios Espíritu Santo. (1)
El Padre no es engendrado ni procede de nadie; el Hijo es
eternamente engendrado del Padre, (2) y el Espíritu
Santo procede eternamente del Padre y del Hijo. (3)
1. 1 Juan 5:7; Mateo 3:16,17 y 28:19; 2 Corintios 13:14.

2. Juan 1:14,18.
3. Juan 15:26; Gálatas 4:6.

El Modo en el Cual Existe Dios.
II.3. Las secciones anteriores de este capitulo de la
Confesión, nos han dado una definición de la esencia de
Dios.
Esta Sección describe el modo en el cual existe Dios.
Así, entonces, aprendemos:

 1) que este único Dios (según la definición) existe en tres
Personas distintas
 2) que cada una de estas tres Personas es verdadero
Dios (no partes de Dios), y
 3) que estas tres Personas iguales tienen distinciones
personales la una de la otra.

La Gran Piedra de Tropiezo
 La doctrina de la Trinidad es la gran piedra de tropiezo
para el Judío y el Musulmán.
 Ellos acusan a los cristianos de rendir culto a dioses

nuevos y distintas a los de la enseñanza monoteísta
del Antiguo Testamento.
 Surge naturalmente la pregunta. “¿Se revela la doctrina

de la Trinidad en el Antiguo Testamento, o solo se revela
en el Nuevo?”
 Aunque parezca extraño, no es exactamente correcto

decir que está revela en alguno de los dos.

Dr. B.B. Warfield
 Como dijo alguna vez el Dr. Benjamin B. Warfield,
 “No podemos decir que la doctrina de la Trinidad … si
estudiamos la exactitud del idioma original, se revele de
modo mas evidente en el Nuevo Testamento que en el
Antiguo.
 El Antiguo Testamento fue escrito antes de su
revelación; El Nuevo después.
 La revelación en si fue hecha no en palabras sino en
hechos.
 Fue hecha en la encarnación de Dios el Hijo, y el
derramamiento de Dios el Espíritu Santo.
 La relación de los dos Testamentos respecto a esta
revelación es que el Antiguo Testamento es preparatorio
antes de su llegada, y el Nuevo es el producto”.

Se Revelo Dios en Forma Completa
 Dios se revelo por medio de hechos sobrenaturales,
junto con los cuales dio en forma gradual mas y mas
interpretación verbal.
 Sólo al estar completamente desarrollado su plan de

redención, se reveló Dios en forma completa.
 Dios pudo haber anunciado desde el comienzo que

existían dentro de la unidad de su ser, tres Personas
distintas. ¿Quién lo pudiera haber entendido?
 Así, entonces, en las Escrituras tenemos el registro de lo

que Dios ha hecho, y lo que ha dicho como
interpretación.

La prueba de la doctrina de la Trinidad
 La prueba de la doctrina de la Trinidad es el hecho de :
 que el Padre es manifiestamente Dios,

 que Jesús con igual claridad es Dios,
 y así también lo es el Espíritu Santo.

El Dios del Antiguo Testamento
 Esto no quiere decir, sin embargo, que el Dios que se

revela en el Antiguo Testamento sea otro que el Dios
Trino.
 El Dios que se revela en el Antiguo Testamento es

completamente Dios (y Trino), aunque no se revele
completamente en el Antiguo Testamento.
 Siendo este el caso, es inevitable que se puedan

entender muchas cosas en el Antiguo solo a la luz de la
doctrina (ahora completamente revelada) de la Trinidad.

Génesis: “Nuestra Imagen”. “Bajemos”
 Por ejemplo, en Génesis 1:1-3, discernimos distintas

referencias a Dios, y Dios el Espíritu, y Dios La Palabra.
 En Génesis 1:26, Dios toma consejo consigo mismo y
habla consigo mismo hacer al hombre “a nuestra
imagen”.
 ¿Cómo puede ser esto, si Dios no fuera tres y uno a la
vez?
 En Génesis 11:5,7 leemos que Dios bajo para ver la
ciudad y torre de Babel, sin embargo, aun al hablar de
esto dice, “Bajemos”.

“Ángel de Jehová”
 Descubrimos que un cierto “Ángel de Jehová” con
frecuencia se aparecía al pueblo de Dios en el Antiguo
Testamento (Gen. 32:24ss., etc.).
 Tenia la apariencia de hombre (Gen 32:24) pero se le

reconocía como Dios (Gen 32:30).
 Este Ángel, reconocido como Dios, sin embargo, también

se describe como el enviado de Dios (Ex 23:20-25).
 El verdadero creyente, tenia que reconocer que este Ángel

enviado por Dios era Dios.
 Este Ángel tenia el poder de “perdonar .. transgresiones”

porque Dios dijo, “Mi nombre esta en el”.

“Ángel de Jehová”
 Aun así mientras que:
1. el creyente del Antiguo Testamento debía conocer que le

verdadero Dios era uno,
2. aun así el Ángel de Dios (y enviado por Dios) era Dios,
3. también había una presencia claramente reconocible de

Dios el Espíritu Santo (Sal. 51:11; cp. 1 S. 16:13-14) y
distinta a “Dios” y al “Ángel”.

El creyente del Antiguo Testamento
 Así que mientras que el creyente del Antiguo Testamento

no veía una manifestación tan clara de las tres Personas
como hemos podido ver nosotros (en Cristo encarnado,
y el Espíritu Santo derramado en Pentecostés), aun así,
innegablemente el Dios que se revela en la historia del
Antiguo Testamento (poco a poco) es este Dios y no
otro.
 Conociéndolo como tal, como lo hacemos ahora, estos

relatos del Antiguo Testamento tienen perfecto sentido,
lo cual de otra manera no lo tendrían.

Emmanuel - Dios con nosotros
 También hay, en la profecía, declaraciones que, aunque

tal vez no se entendían completamente en el momento
(1 Ped. 1:10-11), en si requieren de la doctrina de la
Trinidad para ser cumplidas.
 Así puede comunicarle Isaías a Israel que el Señor Dios

dará un hijo nacido de una virgen quiera será Emmanuel
(lo cual significa Dios con nosotros”) (Is. 7:14).
 También se le denomina “El Dios Poderoso” (Is. 9:6).

El Dios Trino
 ¿Cómo podría Dios enviar a Dios a no ser que haya una

pluralidad de Personas en la esencia divina?
 Estos son meros ejemplos del hecho que mientras la

doctrina de la Trinidad no sea (de forma completa)
revelada en el Antiguo Testamento, sin embargo, el Dios
que se revela allí (en una forma parcial y preparatoria)
es únicamente el Dios trino.

El Nuevo Testamento fue Escrito después
 El Nuevo Testamento fue escrito después que se había

manifestado completamente la naturaleza trinitaria de
Dios.
 Los apóstoles habían sido muy conscientes del hecho

que mientras que Dios se mantenía invisible en los
cielos, aun así al mismo tiempo se hallaba ante ellos en
la carne.
 Vieron a Dios (en la carne) orar a Dios en los cielos.
 Luego cuando lo vieron ascender a los cielos, fueron

testigos de la venida del Espíritu Santo.

Lucas 3:22
 En tales pasajes como Lucas 3:22 vemos incluso a las
tres Personas manifestarse a sus sentidos
simultáneamente.
"y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal,

como paloma, y vino una voz del cielo que decía:
Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. "
 ¿Quién puede hablar de los cielos si nos es Dios?
 ¿Y quien puede venir como un viento grande y poderoso

habilitando a los hombres débiles y pecaminosos para
que puedan hablar las cosas maravillosas de Dios?
 Así fue que los apóstoles no tuvieron otra opción que

simplemente reconocer que Dios único y viviente existe
en tres Personas.
Mateo 28:19
 Ellos fueron simultáneamente confrontados con tres que eran
Dios y aun así con una convicción abrumadora reconocieron a
estos tres como un solo Dios.
 "Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,

bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo;"
 Así, pues, Mateo, hablando de este unció Dios, dice que

debemos ser bautizados “en el nombre ( y no los nombres) del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.”

Mateo No es Culpable de Error
 Mateo seria culpable de expresarse erróneamente si tan
solo una de estas dos cosas fuera verdad:
 (1) si el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo no poseyeran

un ser idéntico (Porque de lo contrario, el hubiera dicho
“nombres”) y
 (2) si ese ser nombrado no existiera en tres Personas

(porque de lo contrario, no hubiera insinuado que “el
nombre” fuera compartido por cada uno de los tres).
 Sin no hay tres Personas que son Dios, y si hay mas de

un Dios, Mateo habla equivocadamente.
 Pero eso es imposible.

1 Juan 5:7
 Como Juan nos recuerda (1 Jn. 5:7) “Tres son los que da
testimonio”
"Porque tres son los que dan testimonio en el cielo:

el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo;
y estos tres son uno."
 En Fin, La formación de nuestro confesión es

simplemente una llave que encaja con todos los hechos
como ninguna otra doctrina lo ha hecho ni puede.

Preguntas 2:3
1. ¿Se revela la doctrina de la Trinidad en el Antiguo Testamento? ¿En el
Nuevo?
2. ¿Es Dios revelado en el Antiguo Testamento como el Dios trinos?
¿Cómo se puede comprobar esto?
3. Cite un texto del Antiguo Testamento que compruebe que Dios no es
una sola persona.
4. Cite un texto que indica que el Ángel de Jehová es Jehová (Dios).
5. Cite un texto profético que demuestre que Dios prometió enviar al Dios
encarnado.
6. ¿Por qué aceptaron los apóstoles la “doctrina” de la Trinidad?
7. ¿Cuáles son los dos elementos de la doctrina de la Trinidad que se
enseñan en la formula de bautismo de Mateo?
8. ¿Puede citar un texto Bíblico que demuestre que el nombre, los
atributos, las obras de Dios y la adoración que se le debe se
atribuyen a cada de las tres Personas?

Pregunta: # 1 La Santa Trinidad
1. ¿Se revela la doctrina de la Trinidad en el Antiguo

Testamento? ¿En el Nuevo?
 R. La doctrina de la Trinidad es revelada por medio de

los eventos que tomaron lugar después que el Antiguo
Testamento fuera escrito y antes que el Nuevo fuera
escrito.
 Sin embargo, como el Nuevo Testamento registra estos
eventos y el Antiguo hizo los preparativos para estos
eventos, la doctrina de la Trinidad se revela a nosotros
en toda la Biblia.

Pregunta # 2 : La Santa Trinidad
2a. ¿Es Dios revelado en el Antiguo Testamento como el
Dios trinos?
R. El Antiguo Testamento es una revelación parcial del
verdadero Dios que es trino.
2b. ¿Cómo se puede comprobar esto?
R. Esto se puede probar utilizando datos de la Escritura

que son inexplicables con cualquier otra interpretación
que no sea la interpretación trinitaria.

Pregunta # 3: La Santa Trinidad
3. Cite un texto del Antiguo Testamento que compruebe que Dios no es una
sola persona.
R. Génesis 1:26 (Génesis 32:24f., Éxodo 23:20-25).
Ge 1:26 "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,

conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las
aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal
que se arrastra sobre la tierra.“
Ge 32:24 "Así se quedó Jacob solo; y luchó con él un varón hasta que
rayaba el alba."
Ex 23:20-21 "He aquí yo envío mi Angel delante de ti para que te guarde en
el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado. Guárdate
delante de él, y oye su voz; no le seas rebelde; porque él no
perdonará vuestra rebelión, porque mi nombre está en él."

4. Cite un texto que indica que el Ángel de Jehová es
Jehová (Dios).
R. Éxodo 23:20,21
Ex 23:20-21 "He aquí yo envío mi Angel delante de ti para

que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar
que yo he preparado. Guárdate delante de él, y oye su
voz; no le seas rebelde; porque él no perdonará
vuestra rebelión, porque mi nombre está en él."

5. Cite un texto profético que demuestre que Dios prometió
enviar al Dios encarnado.
R. Isaías 9:6
Is 9:6 "Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el

principado sobre su hombro; y se llamará su nombre
Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno,
Príncipe de Paz."

6. ¿Por qué aceptaron los apóstoles la “doctrina” de la
Trinidad?
R. Porque cada una de estas tres Personas se manifestó a

los apóstoles como personalmente distinta, y sin
embargo, como esencialmente un Dios.

7. ¿Cuáles son los dos elementos de la doctrina de la
Trinidad que se enseñan en la formula de bautismo de
Mateo?
R. Que estas tres Personas se manifestó a los apóstoles

como personalmente distinta, y sin embargo, como
esencialmente un Dios.

8. El Catecismo Mayor declara en pregunta # 11 que se
puede probar que cada una de las tres Personas de la
Trinidad es Dios porque las Escrituras atribuyen a cada
una los nombres, los atributos, las obras y la adoración
que le pertenecen solo a Dios.
 Catecismo Mayor de Westminister P. 11. ¿Cómo sabemos

que el Hijo y el Espíritu Santo son Dios, iguales con el
Padre?

Catecismo Mayor
 P. 11. ¿Cómo sabemos que el Hijo y el Espíritu Santo son
Dios, iguales con el Padre?
 R. Las Escrituras manifiestan que el Hijo y el Espíritu Santo

son Dios, iguales con el Padre, atribuyéndoles nombres, m)
atributos, n) obras, ñ) y culto o) que solo son propios en
Dios.
 m) Jer. 23:6; I Juan 5:20; Sal. 45:6.
 n) Juan 1:1; Is. 9:6; Juan 2:24, 25; I Cor. 2:10, 11; Heb 9:14;
 ñ) Col. 1:16; Gen. 1:2; Job 26:13; Sal. 104:30; Juan 1:3,
 o) Mat. 18; 19; II Cor. 13:14.

Preguntas: La Santa Trinidad
8.R. ¿Puede citar un texto Bíblico que demuestre que el
nombre, los atributos, las obras de Dios y la adoración
que se le debe se atribuyen a cada de las tres Personas?
Dios
Padre Hijo Espíritu Santo
Nombres Jn 20:17 Jn 20:28 Hch. 5:3-4
Atributos Mt. 6:8 Jn. 2:24-25 1 Co. 2:10-11
Obras Pr. 16:4 Jn. 1:1-3 1 Co. 12:4f
Alabanza Ap. 22:9 Heb. 1:6 Ap. 2:7

Fin De Estudió
 Fin De Estudio # 9 CFW

CFW Capitulo02 Trinidad Williamson

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CFW Capitulo02 Trinidad Williamson

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De Dios y Santa Trinidad (II)

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 También Dios es amoroso, benigno y misericordioso,

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 Él es la única fuente de todo ser, de quien, por quien y

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 Es santísimo en todos sus consejos, en todas sus obras y

 A Él son debidos todo culto, adoración, servicio y

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1. Que hay solo un Dios vivo y verdadero,

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 También se declara, en esta misma carta, que “la fe .. Es

 La Doctrina de Dios comienza con la afirmación que Dios

 Las Escrituras nos informa que todo testifica de la

 ¿Qué mas declaran los cielos? ¿Qué mas demuestran los

 Seria mas apropiado decir que la evidenciad es

 Pero es imposible escaparse de la evidencia cuando uno

 Y en Capitulo 10 de la Confesión, (El Llamamiento

 Por estas razones no deberíamos intentar “probar” que

 “Dios es Espíritu” dijo Jesús (Juan 4:24).

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 Cuando hablan de su arrepentimiento, de su lamento, o

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 Dios ha predestinado todas las cosas no solo porque

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 Nunca ha habido un tiempo cuando Dios no haya sabido

 El conoce el futuro así como conoce el pasado.

 “…te declare esas cosas desde hace tiempo; te las di a

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 Conocemos las cosas mediatamente: Dios las conoce

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 “Conocimiento tan maravilloso rebasa mi comprensión;

 Como dijo Pablo, “!Que profundas son las riquezas de la

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 ¿Quién siquiera puede entender un solo aspecto de la

 Aun cuando llegamos a conocer la verdad tenemos que

 Todo entendimiento correcto de la revelación de Dios (la

 No Hay ni la sombra de cambio en el.

 El es en todo aspecto exactamente lo que siempre ha

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 En decir que estas cualidades le pertenecen a Dios, le

 Por consiguiente, las llamamos sus “atributos” .

 Y los atributos mencionadas arriba se denominan

 Es la posesión de estos atributos (eternidad, infinidad, e

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 Dios es el gran original.

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 ¿No es perfectamente evidente que la criatura nunca

 ¿Cómo puede una imagen añadirle algo a lo que refleja?

 La verdad inevitable es que solo Dios es de por si

 Y el hombre es, de por si, nada.

 Pues depende completamente de Dios.

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 Como solo Dios existe de forma independiente, ¿no es

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2. ¿Qué queremos decir cuando decimos que Dios es