LA RELIGIÓN, FUNDAMENTOS Y BASES

COMO O CON QUE ARGUMENTO DEJA CONSTANCIA LA BIBLIA DE LA

EXISTENCIA DE DIOS?

La existencia de Dios no puede ser probada o desmentida. La Biblia dice que debemos
aceptar por fe el hecho de que Dios existe, "Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque
es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le
buscan" (Hebreos 11:6). Si Dios así lo deseara, simplemente podría aparecer y demostrarle
a todo el mundo que Él existe. Pero si lo hiciera, no habría necesidad de fe. "Jesús le dijo:
porque me has visto, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron" (Juan 20:29).

La Biblia declara, "Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de
sus manos. Un día emite palabra a otro día, y una noche a otra noche declara sabiduría. No
hay lenguaje, ni palabras, ni es oída su voz. Por toda la tierra salió su voz, y hasta el
extremo del mundo sus palabras" (Salmos 19:1-4). Al mirar las estrellas, al entender la
inmensidad del universo, al observar las maravillas de la naturaleza, al ver la belleza de la
puesta del sol – vemos que todas ellas apuntan hacia un Dios Creador. Si esto no fuera
suficiente, también hay evidencia de Dios en nuestros propios corazones. Eclesiastés
3:11 nos dice, "…y ha puesto eternidad en el corazón de los hombres…". Hay algo en lo
profundo de nuestro ser, que reconoce que hay algo más allá de esta vida y alguien más allá
de este mundo. Intelectualmente podemos negar este conocimiento, pero la presencia de
Dios en nosotros y a nuestro alrededor, todavía está ahí.

QUÉ TIPO DE CLASES O ATRIBUTOS DIVINOS DEBEMOS DISTINGUIR EN

LA BIBLIA Y POR QUÉ?

La Sagrada Escritura nos habla de la existencia de un Dios invisible que se manifiesta por

sus obras:

I Tim 1, 17 (Al Rey de los siglos, al Dios inmortal, invisible y único, honor y gloria por los
siglos de los siglos. Amén)  y

 6, 15-16 (Manifestación que a su debido tiempo hará ostensible el Bienaventurado y único

Soberano, el Rey de los reyes y el Señor de los señores,  el único que posee Inmortalidad,
que habita en una luz inaccesible, a quien no ha visto ningún ser humano ni le puede ver. A
él el honor y el poder por siempre. Amén).

Son las cualidades o perfecciones que descubrimos en Dios y constituyen su esencia.

            Todas las propiedades que a Dios atribuímos, son en Él una sola cosa; su bondad es
su omnipotencia, su omnipotencia es su sabiduría; su sabiduría es su justicia, etc... Así los
atributos de Dios y su perfección son una misma cosa, es decir, no hay distinción real entre
ellos, porque Dios es un ser simplicísimo (no hay composición de partes en Él como la hay
en los seres materiales), y es infinito (carece de límites), todo se identifica en Él; pero por
lo limitado de nuestro entendimiento, distinguimos entre esencia o naturaleza y atributos
para mejor comprenderlos.

No debemos olvidar que Dios es absolutamente perfecto porque posee todas las
perfecciones posibles. ¿Cuáles son estas? Las podemos clasificar en atributos positivos de
Dios y atributos negativos.
RELACIONA LOS ATRIBUTOS ABSOLUTOS E INCOMUNICABLES QUE LA
BIBLIA NOS REVELA DE DIOS Y DEFINALOS BREVEMENTE.

Santidad

La santidad es la perfección del carácter de Dios, sin falla, sin pecado sino con una total y
completa bondad, justicia, misericordia, amor, etc.

Salmo 71:22: "Asimismo yo te alabaré con instrumento de salterio, Oh Dios mío; tu verdad
cantaré a ti en el arpa, Oh Santo de Israel".

Inmutabilidad

La naturaleza de Dios no cambia de ninguna manera. Su esencia siempre ha sido y siempre

será, exactamente la misma.

Salmo 90:2: "Antes que naciesen los montes Y formases la tierra y el mundo, Desde el
siglo y hasta el siglo, tú eres Dios".

Infinito

Dios no puede medirse; no tiene límites alcanzables o de duración. No existen restricciones

sobre Él desde afuera de Él mismo que pudiera restringirlo en Su alcance o duración.

Génesis 21:33: "Y plantó Abraham un árbol tamarisco en Beerseba, e invocó allí el nombre
de Jehová Dios eterno".

Omnipotencia

Dios es capaz de llevar a cabo cualquiera cosa que Él deseara.

Salmo 33:9: "Porque él dijo, y fue hecho; El mandó, y existió".

Omnipresencia
Dios está en todo lugar y en todas las dimensiones, en forma simultánea. Nada en el
universo existe fuera de Él mismo.

Omnisciencia

Dios tiene un conocimiento perfecto y completo de todas las cosas en el pasado, presente y
futuro. Él nunca está aprendiendo ni tampoco se le olvidan las cosas. Él conoce todas las
cosas que existen y que pudieran llegar a existir. Dios no crece en conocimiento,
entendimiento o sabiduría.

Romanos 16:27: "al único y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre.
Amén".

Auto existencia, sin accidente

Para Su existencia, Dios no depende de nada ni de nadie. Él es sin causa, el Ser infinito que
siempre ha existido.

Salmo 90:2: "Antes que naciesen los montes Y formases la tierra y el mundo, Desde el
siglo y hasta el siglo, tú eres Dios".

Auto suficiencia

Para sostener Su existencia, Dios no necesita nada externo; por lo tanto, Él no nos necesita
para llenar algún vacío.

Soberanía

Dios es el ser supremo que no le responde a nadie y que tiene todo el derecho para hacer Su
creación como Él desee.

Isaías 46:10: "que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antig:uedad lo que aún
no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero".

Espíritu

Dios existe completa y suficientemente como un ser inmaterial, sin características físicas.
Juan 4:24: "Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que
adoren".

Transcendencia

La trascendencia de Dios es el producto de la relación entre la esencia de Dios y la

creación. Dios trasciende el espacio y el tiempo en que Él no es dependiente de estos ni
tampoco lo afectan a Él.

Singularidad

Solo Dios es Dios. No hay nadie como Él. Es completamente “otro” en comparación a
todas las otras cosas que existen.

Isaías 43:10: "Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para que
me conozcáis y creáis, y entendáis que yo mismo soy; antes de mí no fue formado dios, ni
lo será después de mí".

RELACIONE LOS ATRIBUTOS RELATIVOS O COMUNICABLES QUE LA BIBLIA

NOS REVELA DE DIOS Y DEFINALOS BREVEMENTE.

Bondad

La bondad, o el ser bueno, sólo puede entenderse en relación a Dios y a Su carácter. Los
humanos pueden ser buenos entre sí, pero la norma de esa bondad, es subjetiva y relativa.
Por lo tanto, la verdadera bondad es entendida a la luz de la revelación de Dios en Su
Palabra. Nosotros podemos emular la bondad de Dios, pero no podemos ser perfectamente
buenos.

Odio
Dios odia. Él lo hace justamente, con juicio perfecto y conocimiento. Sin embargo nosotros
odiamos injustamente y en ignorancia.

Salmo 5:5: "Los insensatos no estarán delante de tus ojos; Aborreces a todos los que hacen
iniquidad".

Salmo 11:5: "Jehová prueba al justo; Pero al malo y al que ama la violencia, su alma los
aborrece".

Justicia

Mientras que Dios hace lo que es perfectamente correcto, de acuerdo a la Ley, nosotros no
nos comportamos perfectamente. Podemos ser honestos, y al hacerlo, imitamos la perfecta
justicia de Dios.

Conocimiento

Mientras que Dios conoce todas las cosas (1ª Juan 3:20), nosotros solo tenemos un
conocimiento parcial. Nuestro conocimiento es incompleto y siempre será incompleto.

Amor

Dios es amor (1ª Juan 4:8), y expresa Su amor perfectamente a través de Jesus. Debido a
que el pecado nos ha tocado, nuestras expresiones de amor hacia los otros siempre estarán
empañadas. Pero todavía somos capaces de expresarlo.

Racionalidad

La mente de Dios es, perfectamente racional debido a que todo lo que Él posee en
conocimiento y sabiduría necesita Su perfecto pensamiento. De otro lado, nosotros son
imperfectamente racionales. Nuestras conclusiones y deducciones no serán siempre las
correctas. Y es que, estas, no pueden ser debido a que estamos afectados por el pecado y no
tenemos todo el conocimiento.

Misericordia
Misericordia no es tener lo que merecemos. Podemos mostrar misericordia hacia otros,
aunque no siempre lo haremos adecuada y perfectamente.

La comunicación oral

Podemos hablar y comunicarnos, pero nuestras comunicaciones nunca son perfectas. Un

atributo de Dios es Su comunicación y poder que hay en esta: “Y dijo Dios: Sea la luz; y
fue la luz” (Génesis 1:3). Dios siempre habla verdad y esta, contiene poder. Nuestro hablar
no es siempre verdadero ni tampoco contiene el mismo poder creativo de Dios.

Honradez

La honradez es una cualidad, donde las declaraciones reflejan adecuadamente la realidad;

pero es también una cualidad que posee el carácter de Dios. Podemos ser honrados, pero
nuestra capacidad de honradez está dañada, en parte por nuestra falta de todo conocimiento
y también por causa del pecado.

Sabiduría

Las personas pueden demostrar sabiduría, la cual es, el uso adecuado del conocimiento.
Pero este, se hace mejor a la luz de la revelación escritural. Podemos poseer sabiduría, pero
no es perfecta. Sin embargo, Dios posee una sabiduría perfecta y siempre toma las
decisiones correctas, así como las mejores maneras de llevar a cabo Sus decisiones.

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CUÁLES SON LOS NOMBRES DE LAS DIFERENTES POSTURAS QUE

CUBREN TODO EL ESPECTRO TEOLÓGICO ACTUAL ACERCA DE LA
DOCTRINA DEL ESPÍRITU SANTO Y CUAL ES LA ASUMIDA EN CASA
SOBRE LA ROCA? DEFÍNALAS BREVEMENTE.

Neumatología

I. La Personalidad del Espíritu Santo. 

A. Propiedad Personal. 
B. Pronombres Personales. 
C. Hechos Personales. 
D. Reacciones Personales. 
E. Relaciones Personales. 
F. Designaciones Personales.

II. La Deidad del Espíritu Santo. 

A. El es identificado como Dios en el Antiguo Testamento. 
B. El es llamado Dios. 
C. El posee atributos Divinos. 
D. El hace las obras de Dios. 
E. El ejercita la Soberanía de Dios. 
F. El debe ser reconocido como Dios. 
G. Debemos depender de El como Dios. 
H. Podemos llegar a pecar contra El, Dios. 

III. La obra del Espíritu Santo. 

A. En el Antiguo Testamento. 
B. En el Nuevo Testamento.

MENCIONE TRES RAZONES BIBLICAS QUE REVELAN AL ESPIRITU SANTO

COMO UNA PERSONA EN PROPIEDAD

1. El Espíritu Santo tiene características personales.

Al Espíritu se le puede mentir (Hch. 5:3), resistir (Hch. 7:51), entristecer (Ef. 4:30) y hasta
probar (Hch. 5:9). Él se comunica intencionalmente y posee una voluntad (Hch.
13:2; 20:23; Ro. 8:26-27). Así la Biblia muestra que Él posee rasgos personales.

¿Puede una fuerza impersonal, como la fuerza de la gravedad, hacer esa clase de cosas? Por
supuesto que no. En cambio, el Espíritu Santo sí puede hacerlas. Él es una Persona.

2. El Espíritu Santo es mencionado como una Persona.

El Espíritu Santo no es “eso”. Es “Él”. Las Escrituras se refieren a Él como una Persona.
Mira cómo lo dice Jesús: “Cuando venga el Consolador, a quien yo enviaré del Padre, es
decir, el Espíritu de verdad que procede del Padre, Él dará testimonio de Mí” (Jn. 15:26).
Más adelante, en Juan 16:13-14, el pronombre personal “Él” se usa siete veces para hablar
del Espíritu.

Dios te ha dado a una Persona que estará siempre a tu lado para guiarte en la vida cristiana

Si Jesús, el eterno Hijo de Dios, habló del Espíritu Santo como una Persona, ¿por qué
nosotros deberíamos hablar de Él como si fuera algo impersonal? Él no es una especie de
esencia sobrenatural flotando en el aire. Él es Alguien.

3. El Espíritu Santo realiza acciones personales.

Él Espíritu Santo no solo tiene rasgos personales y es mencionado como Alguien, sino que
además puede hacer cosas que solo una persona puede hacer. El Espíritu profetiza (1 Ti.
4:1), enseña, brinda fortaleza a los creyentes (Jn. 14:26), e intercede por nosotros (Ro. 8:26-
27).

Por lo tanto, cuando leas en tu Biblia que Dios te dio su Espíritu Santo, asómbrate: Él te ha
dado a una Persona que estará siempre a tu lado para guiarte en la vida cristiana, y formarte
a imagen de Cristo. Dios está contigo de la manera más íntima, profunda, y cercana posible.
Su Espíritu Santo en ti es evidencia de eso.

CUALES SON LOS SIMBOLOS BIBLICOS PARA REFERIRSE AL ESPIRITU

SANTO

1. El agua. Representa la acción del Espíritu Santo en el Bautismo: «El agua bautismal

significa realmente que nuestro nacimiento a la vida divina se nos da en el Espíritu Santo».
Según explica el Catecismo, el Espíritu es el agua viva que brota de Jesús crucificado.

2. La unción. Jesús es el Cristo (palabra griega que significa Ungido), ya que su humanidad
ha sido «ungida por el Espíritu Santo». En la Confirmación, donde recibimos la plenitud del
Espíritu Santo, la unción con el óleo es el «signo sacramental».
3. La nube y la luz. Son dos símbolos inseparables en las manifestaciones del Espíritu
Santo. Ya aparecen desde el Antiguo Testamento y en el Nuevo son cumplidas por Jesús:
en su Encarnación, cuando el Espíritu Santo cubre con su «sombra» a la Virgen María; en
la Transfiguración, cuando «vino una nube y cubrió con su sombra» a Jesús, Moisés, Elías,
Pedro, Santiago y Juan; y en la Ascensión, en la que una nube «ocultó a Jesús a los ojos» de
sus discípulos mientras subía al Cielo.

4. La mano. La imposición de manos es «signo de la efusión todopoderosa del Espíritu

Santo». Así curaba Jesús a los enfermos, y los apóstoles hacían lo mismo. Más aún,
mediante este gesto llevado a cabo por los apóstoles el Espíritu Santo nos es dado. En los
sacramentos se conserva el gesto de imposición de manos: por ejemplo, en la Santa Misa,
justo antes de la consagración, el sacerdote coloca sus manos sobre el pan y el vino, que por
el Espíritu Santo se transforman en Cuerpo y Sangre de Jesús.

5. El dedo. Un himno que invoca el Espíritu Santo (el Veni Creator) lo llama el «dedo de la
diestra de Dios». Referencias hay tanto en el Antiguo Testamento: el dedo de Dios escribió
la Ley en tablas de piedra; como en el Nuevo: escribe san Pablo que la «carta de Cristo»
está escrita con el Espíritu de Dios «no en tablas de piedra, sieno en las tables de carne del
corazón».

6. La paloma. Quizá el símbolo más conocido. Después de que Jesús se bautizara, bajó

sobre Él el Espíritu Santo en forma de paloma. En algunos templos, añade el Catecismo, la
«santa Reserva eucarística se conserva en un receptáculo metálico en forma de paloma»,
llamado columbarium.

POR QUE LA PALOMA ES UN SIMBOLO MUY UTIL PARA ILUSTRAR Y

REUNIR EN UNA SOLA IMAGEN SIMETRICA Y DE FACIL RECORDACION
DIVERSOS ASPECTOS PUNTUALES DE LA ACCION DEL ESPIRITU SANTO.

Es uno de los símbolos más antiguos de Dios, reconocido por los judíos incluso antes del
bautismo de Jesús
En el Nuevo Testamento, el Espíritu Santo se menciona específicamente como llegando en
forma de una paloma. Esto ocurre durante el bautismo de Jesús, donde está escrito, “bajó
sobre él el Espíritu Santo en forma corporal, como una paloma” (Lucas 3,22).

¿Por qué una paloma?

En primer lugar, los eruditos bíblicos han señalado cómo el Talmud babilónico compara el
Espíritu de Dios que asoma sobre las aguas en la creación a una paloma, “Y el espíritu de
Dios flotó sobre la superficie de las aguas como una paloma que se cierne sobre ella sin
tocarlas “. Esto no se menciona explícitamente en el libro del Génesis, pero se alude en
algunas traducciones donde está escrito: “un viento de Dios aleteaba por encima de las
aguas” (Génesis 1, 2).

En segundo lugar, una paloma fue enviada por Noé en busca de tierra después de las aguas
del diluvio se detuvieron. El Génesis narra cómo”La paloma vino al atardecer, y he aquí
que traía en el pico un ramo verde de olivo”” (Génesis 8,11). Este episodio está
directamente conectado con el bautismo de Jesús porque el diluvio se ve en el cristianismo
como un tipo o prefiguración del bautismo.

Tercero, en un contexto pagano, las palomas se veían en el mundo antiguo como

representativas de lo divino. Era muy común que dioses o diosas estuvieran rodeados de
palomas. Como resultado, en tiempos del Nuevo Testamento, las palomas ya estaban muy
asociadas a Dios y específicamente a su Espíritu. Los primeros cristianos aceptaron
fácilmente esas imágenes y poco después comenzaron a representar al Espíritu Santo casi
exclusivamente como una paloma. La paloma aparece en el arte cristiano no sólo en el
bautismo de Jesús, sino también en varios episodios bíblicos como la Anunciación, cuando
María recibió la noticia de que iba a llevar al Hijo de Dios.

Algunos de los primeros tabernáculos que contenían la Eucaristía estaban diseñados con la
forma de una paloma suspendida sobre el altar. La paloma, con sus puras plumas blancas,
eleva la mente a la pureza de Dios, y su aleteo en el aire nos recuerda los muchos
movimientos del Espíritu Santo en nuestra alma. Es una imagen hermosa, que perdurado a
lo largo de los siglos.
COMO SE PUEDE CLASIFICAR LOS DONES DEL ESPIRITU SANTO PARA SU
MEJOR DEFINICION, ESTUDIO Y RECORDACION?

En la Biblia encontramos tres listas principales de dones: 1 Corintios 12:4-11, 28; Romanos
12:6-8 y Efesios 4:7-13. A continuación aparecen los dones que mencionan esos pasajes
junto a una breve definición.

Sabiduría: va más allá de la sabiduría humana. Es tener la capacidad de saber decir o hacer
lo que es correcto dentro de la voluntad de Dios en una situación específica.

Conocimiento: saber o recibir la revelación de algo sobre una persona o situación sin haber
recibido la información por medios naturales.

Fe: confianza total en las promesas de Dios que no cede frente a las circunstancias
adversas. Es mayor que la fe normal que tenemos todos los cristianos.

Dones de sanidad: orar por personas enfermas física o emocionalmente y tener la capacidad
de traer el poder sanador de Dios a sus vidas.

Poderes milagrosos: hacer señales y prodigios más allá de las leyes naturales para mostrar
la presencia y el poder de Dios en una situación particular.

Profecía: comunicar una palabra de parte de Dios, un versículo o pasaje, que aplica a una
situación específica, con el fin de exhortar o animar.

Discernir espíritus: habilidad de percibir qué tipo de espíritu actúa en cierta situación y
determinar si viene de Dios o no.

Hablar en diversas lenguas: capacidad de hablar un idioma sin haberlo estudiado para
comunicar el mensaje del evangelio. También hay el don de lenguas angélicas, palabras que
entiende solo Dios. Son para la edificación personal y para tener comunión especial con él.

Interpretar lenguas: poder entender y comunicar un mensaje que se ha dado en lenguas en

el idioma que pueden comprender los que están presentes.

Enseñanza: habilidad especial para transmitir las verdades del evangelio con claridad e
instruir a los demás cristianos en la palabra de Dios.
Evangelismo: comparte el mensaje de salvación de una forma atractiva y relevante a
aquellos que aun no han recibido el perdón de Dios.

Ayudar a otros, servir: sensibilidad especial ante las necesidades de los demás y un gran
deseo de hacer todo lo posible por aliviarles la carga.

Administración: sabe organizar cosas o actividades, disfruta de la planificación, la

dirección y la organización.

Ánimo: da la palabra de ánimo o motivación en el momento preciso. Tiene una disposición

positiva basada en las promesas de la palabra de Dios.

Dar con generosidad (socorrer a los necesitados): disfruta compartiendo sus recursos

(tiempo, talento y dinero) con los demás, en especial con aquellos que sufren y con los que
llevan el mensaje del evangelio a otros lugares.

Liderazgo, dirección: disposición especial para guiar a otros y ayudarles a crecer en su

andar con Jesús. Siente satisfacción al cuidar y alimentar espiritualmente de aquellos que
Dios pone bajo su cuidado.

Mostrar compasión: amor especial, misericordia genuina por los necesitados y la habilidad
de identificarse con ellos.

IDENTIFIQUE CUATRO ACTIVIDADES IMPORTANTES QUE EL ESPIRITU

SANTO LLEVA A CABO EN EL CREYENTE, MAS ALLÁ DEL ESTRECHO
AMBITO PENTECOSTAL DEL EJERCICIO DE LOS DONES DEL ESPIRITU
SANTO.

1. Lo habita: 1 Corintios 3:16 (RVR1960) ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el
Espíritu de Dios mora en vosotros?

2. Lo hace nueva criatura – la obra de Regeneración: Juan 3:5 (RVR1960) «Respondió

Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede
entrar en el reino de Dios.»
3. Lo convence de pecado, justicia y juicio: Juan 16:8-11 (RVR1960): «Y cuando él venga,
convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio. De pecado, por cuanto no creen en
mí;  de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréis más; y de juicio, por cuanto el
príncipe de este mundo ha sido ya juzgado.»

4. Le guía a toda la verdad: Juan 16:13 (RVR1960): «Pero cuando venga el Espíritu de

verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que
hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir.»

EXPLIQUE POR QUÉ NO SE PUEDE CONCEBIR COMO UNA NORMA QUE LA

CONVERSION Y NUEVO NACIMIENTO DEL CREYENTE ESTÉ SEPARADA
EN EL TIEMPO POR UN LAPSO INDEFINIDO DEL BAUTISMO DEL ESPIRITU
SANTO.

Un desacuerdo principal en el mundo religioso tiene que ver con el punto en el cual ocurre
el “nuevo nacimiento”. La mayor parte de la cristiandad sostiene que se nace de nuevo, y
por ende se recibe el perdón de los pecados por la sangre de Cristo, cuando se “acepta a
Jesucristo como salvador personal”. Con esta expresión se quiere decir que se debe decidir
mentalmente y oralmente aceptar a Cristo como el Señor de nuestra vida. Por tanto, se
considera que el nuevo nacimiento simplemente es una determinación de la voluntad—un
momento en el tiempo cuando se acepta a Cristo en la mente y se acompaña a esa decisión
con una confesión oral.

RELACIONE Y EXPLIQUE LAS RAZONES POR LAS CUALES QUIENES

HABLAN EN LENGUAS O EJERCEN LOS DONES DEL ESPIRITU SANTO NO
OSTENTAN POR ELLO DE MANERA NECESARIA NINGUNA SUPERIORIDAD
NI MORAL NI ESPIRITUAL SOBRE LOS DEMAS CREYENTES.

La doctrina de los dones del Espíritu Santo es casi exclusivamente Paulina. El único otro
autor que habla acerca estos dones es Pedro, que lo menciona de paso en 1 Pedro 4:10.
Cuando leemos 1 Corintios 12 y Efesios 4, nos damos cuenta que los dones son dados a
través del Espíritu Santo, pero los recibimos en nombre y por autoridad de la persona de
Jesús.
Dones espirituales es una palabra que viene del griego JARISMATA, a la vez derivada de
otra palabra que es JARIZESTHAI, y significa mostrar favor o dar libremente. JARIS
significa gracia. A la luz de lo que la Palabra de Dios dice y de este significado en el
original, podemos decir que un don espiritual es la habilidad sobrenatural dada por Cristo al
creyente por medio del Espíritu Santo, en el momento de su salvación o después, para el
servicio del cuerpo de Cristo. El momento cuando un don es recibido ha sido debatido, pero
no es el interés de este artículo entrar en esa controversia.

El ejercicio de todo don espiritual debe tener como meta que todo el cuerpo de Cristo sea
edificado. Así nos enseña 1 de Corintios 12:7, “Pero a cada uno se le da la manifestación
del Espíritu para el bien común”. Ningún don es dado o debe ser ejercido de manera
egoísta, para la edificación de esa sola persona que tiene el don.

EN RELACION CON EL DON DE LENGUAS EXPLIQUE LAS RAZONES POR

LAS CUALES SI BIEN SU PRESENCIA ES SEÑAL INCONTROVERTIBLE DE
QUE SE HHA RECIBIDO EL BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO SU AUSENCIA
NO IMPLICA DE NINGUN MODO EL NO HABERLO RECIBIDO.

Hay tres ocasiones en el libro de Los Hechos, donde el hablar en lenguas sucede cuando se
recibe al Espíritu Santo (Hechos 2:4; 10:44-46; 19:6). Sin embargo, estas tres ocasiones son
las únicas veces en la Biblia donde el hablar en lenguas es una evidencia del recibir al
Espíritu Santo. A través del libro de Hechos, miles de personas creen en Jesús, pueden estar
bautizados y no se dice nada acerca de que hayan hablado en lenguas (Hechos 2:41; 8:5-
25; 16:31-34; 21:20). En ninguna parte del Nuevo Testamento se enseña, que hablar en
lenguas es la única evidencia de que la persona haya recibido al Espíritu Santo. De hecho,
el Nuevo Testamento enseña lo contrario. Se nos dice que cada creyente en Cristo tiene al
Espíritu Santo (Romanos 8:9: 1 Corintios 12:13; Efesios 1:13-14), pero no todos los
creyentes hablan en lenguas (1 Corintios 12:29-31). 

CUAL ES SEGÚN HERBERT LOCKYER, EL ABSURDO INTELECTUAL Y

EXISTENCIAL AL QUE EL ATEISMO NOS CONDUCE?
Según Herbert Lockyer, el absurdo intelectual lo señala con la frase “El ateísmo se condena
por sus propios frutos” y el absurdo existencial lo señala con la frase “ Una creación  sin
creador, un diseño sin diseñador; el universo sin Regulador; la historia humana sin un
gobernador; la moralidad sin una base de Autoridad; la iniquidad sin un freno adecuado; la
muerte sin Esperanza”

CUAL ES EL PATRIMONIO IRRENUNCIABLE DEL PROTESTANTISMO QUE

SE ENCUENTRA DETRÁS DEL LEMA DE LA REFORMA?

Sola scriptura enseña que solo la Biblia es la palabra de Dios autoritativa e inspirada, por
consiguiente, la única fuente de autoridad, y que es accesible para todos, es decir, que es
capaz de ser entendida con claridad, y se puede autointerpretar por medio de ella misma. Lo
anterior significa que la Biblia no necesita interpretación fuera de ella misma, idea que se
opone directamente a las enseñanzas tradicionales de la Iglesia ortodoxa, las antiguas
iglesias orientales ortodoxas, la Iglesia copta, el anglocatolicismo y la Iglesia católica, las
cuales enseñan que la Biblia sólo puede ser interpretada fielmente por medio de la tradición
apostólica; estando ésta representada para la tradición católica por el Magisterio (que es la
autoridad de enseñanza que tienen los obispos en unión con el papa). A Sola scriptura a
veces se le llama el principio formal de la Reforma, puesto que es la fuente y norma para el
principio material, Sola fide.

QUE SE ENTIENDE POR EL TERMINO INTEGRAL EN EL CAMPO DE LAS

DENOMINACIONES CRISTIANAS EVANGELICAS?

La doctrina y práctica de la misión integral están claras en la Biblia: la adoración a Dios sin
compromiso por la justicia es hipocresía que Dios aborrece Is.1.14–17, Am.5.21–24;
proclamación del evangelio y obras sobrenaturales sin obras de amor por el necesitado
son señales de falsa espiritualidad Mt.7.21–23; 25.31–46 y
santidad personal sin servicio social es hueca religiosidad Lc.10.25–37.[5]

Jesús resumió los diez mandamientos en dos "Amarás a Dios y al prójimoLc.10:25". El

Señor nunca estuvo a favor de los que subyugaban y oprimían a los más débiles, él tuvo
compasión de ellos.

¿Que es amar a mi prójimo? ¿Cómo puedo amar a mi prójimo? ¿Quien es mi prójimo? Esta
misma pregunta le hizo aquel intérprete de la ley a Jesús. Hoy el cristiano se hace la misma
pregunta en sus acciones.
Jesús modelo de la misión integral. (Mateo 9:35-10:1)

En la oración sacerdotal Jesús dijo: m>Como tú me enviaste al mundo, así yo los he

enviado al mundo Juan 17:18.

Después de su resurrección, la oración se vuelve un mandato misionero: 뼥 m>Como me

envió el Padre, así también yo los envío 련 Juan 20:21)

La iglesia primitiva nunca usó el término misión integral, sin embargo la practicó en todas
sus dimensiones. (Hechos 4:32-37)

Evangelizaban, tenían comunión unos con otros, adoraban a Dios, eran edificados con la
Palabra de Dios y servían con sus bienes a los necesitados. Atendían a las viudas en sus
necesidades básicas. (Hechos 6: 1-7) Dorcas es un buen ejemplo de buenas obras y
limosnas a los necesitados. (Hechos 9:36)

La misión integral es una misión global HECHOS 1:8

Nos fuimos a lo último de la tierra y nos olvidamos de nuestra Judea y Samaria, somos el
Jonás moderno que no quieren ir a Nínive sabiendo que es un mandato de Dios

Hay u testimonio que cuenta u tal Tony Campolo fue invitado a un barrio de Haití por un
amigo, cuando llego vio un barrio sucio, alcohólicos, drogadicción, casas
desarregladas, niños sucios, al cabo de unos años volvió y se encontró con otra realidad;
todo limpio, sin droga, casas pintadas, etc. Pregunto a su amigo ¿qué paso? Y él le
respondió: "el cura infeliz del pueblo se metió con los carismáticos y se puso a cambiar a la
comunidad y la gente lo está siguiéndolo a él

La Misión Integral de la Iglesia es: Anunciar las buenas nuevas

Lucas 4:18 y 19. El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido ¿Para qué?
Para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón,
pregonar libertad a los cautivos, vista a los ciegos, libertad a los oprimidos y no solo para
disfrutar en nuestros cultos

Es: Denunciar el pecado y la injusticia

Lucas 3:7, 8ª,10-14 (¡Oh generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira
venidera?.) Entonces, ¿qué haremos? Y respondiendo les dijo: el que tiene dos túnicas, de
al que no tiene; y el que tiene que comer, haga lo mismo.

La Misión Integral de la Iglesia es: Servir al prójimo

Lucas 10: 25 al 37 No hay duda que muchas iglesias no han logrado mantenerse al día con
los cambios de esta sociedad postmoderna. Sus cultos siguen siendo los mismos de hace 20
años, pero la gente no piensa y vive como en los años 80, Nuestros jovenes no son los
mismos Ellos son de la época DC (Después de la Computadora

3.2. La iglesia necesita de un crecimiento integral

Una iglesia que practica la comunión, crece en compañerismo.

Una iglesia que adora, crece en fuerza.

Una iglesia que proclama, crece en número.

Una iglesia que discípula, crece en profundidad.

Una iglesia que practica la responsabilidad social, crece en testimonio.

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8 CUALES SON LAS CONVENCIONES ADOPTADAS POR LA TEOLOGÍA EN

CUANTO A LOS VERBOS AUTORIZADOS PARA REFERIRSE A LAS TRES
PERSONAS DE LA TRINIDAD EN EL CONTEXTO DE LA TRINIDAD
ONTOLÓGICA, DISTINGUIÉNDOLAS ENTRE SI.

Todas las tres Personas dentro de la Divinidad son iguales en naturaleza, esencia y atributos.
Cada miembro de la Trinidad es igual en omnisciencia, omnipresencia, omnipotencia, santidad, etc.
Difiere de la Trinidad Económica, la cual trata con la relación del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo
dentro de la Divinidad y con nosotros.

9 CUAL ES LA ADVERTENCIA QUE DEBEMOS TENER EN CUENTA PARA NO

DESVIARNOS AL TRATAR LO CONCERNIENTE A LA TRINIDAD
ECONOMICA O ADMINISTRATIVA

Cada una de las tres personas son iguales en sus atributos y naturaleza, pero difieren de la
forma como ellas se relacionan con el mundo y entre ellos mismos. Cuando decimos que
ellos son iguales en naturaleza y en atributos, estamos hablando de la Trinidad ontológica,
que significa, el estudio del ser y su esencia. Cada una de las tres personas en
la Divinidad es divina y tiene los mismos atributos: omnisciencia, omnipresencia, santidad,
etc.

Cuando hablamos de cómo se relacionan entre sí y con el mundo, estamos hablando de la
Trinidad económica, la cual, "tiene su origen en la antigua Grecia, derivada del término
‘oikonomikos’ que significa ‘la gestión del hogar’. Ahora es definida como ‘la ciencia que
estudia el actuar humano como una relación entre fines y recursos escasos con usos
alternativos'".1 Para ser más simplista, podríamos decir que la Trinidad ontológica trata con
lo que es Dios y la Trinidad económica trata con el actuar de Dios.

Dentro del cristianismo, no existe debate sobre la Trinidad ontológica; ya que es aceptado
universalmente como verdad que el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo son cada uno divino,
santo, inmutables, etc.

La Trinidad económica

Como se estableció anteriormente, la Trinidad económica trata de cómo las tres personas en
la Divinidad se relacionan entre sí y el mundo. Dentro de la Divinidad, cada una de las tres
personas tiene diferentes papeles, y cada una tiene papeles diferentes con relación al
mundo, aunque algunos de los papeles se cruzan entre sí. El Padre-y-el Hijo tienen una
relación ínter-trinitaria ya que ésta es eterna. (Nota: Se hablará un poco más acerca de esta
relación más adelante). El Padre envió al Hijo (1ª Juan 4:10), el Hijo descendió del cielo,
no para hacer Su propia voluntad sino para hacer la voluntad del Padre (Juan 6:38). Leamos
el siguiente versículo, el cual muestra la diferencia en papeles:

1ª Pedro 1:2: “elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu,
para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz sean multiplicadas”.

Ud. puede ver que el Padre tiene conocimiento previo (presciencia) de los elegidos; el
Espíritu Santo los santifica y el Hijo los rocía con Su sangre para obedecer. Creemos que
esto es, lo suficientemente simple. Pero antes de discutir esto un poco más, leamos algunos
de los versículos que apoyan la diferencia de papeles entre las tres personas de la Trinidad.

El Padre mandó al Hijo. El Hijo, no mandó al Padre (Juan 6:44; 8:18; 10:36; 1ª Juan 4:14).

Juan 5:37: “También el Padre que me envió ha dado testimonio de mí. Nunca habéis oído
su voz, ni habéis visto su aspecto”.

Jesús vino desde el cielo, no para hacer Su propia voluntad, sino para hacer la voluntad del
Padre.
Juan 6:38: “Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del
que me envió”.

Jesús llevó a cabo el trabajo redentor. El Padre, no lo hizo.

2ª Corintios 5:21: “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que
nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él”.

1ª Pedro 2:24: “quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para
que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida
fuisteis sanados”.

Jesús es el unigénito. El Padre no lo es.

Juan 3:16: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito,
para que todo aquel que en él crea, no se pierda, mas tenga vida eterna”.

El Padre dio al Hijo. El Hijo no dio ni al Padre ni al Espíritu Santo.

Juan 3:16: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito,
para que todo aquel que en él crea, no se pierda, mas tenga vida eterna”.

El Padre y el Hijo mandaron al Espíritu Santo. El Espíritu Santo no mandó ni al Hijo ni al

Padre.

Juan 14:26: “Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre,
él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho”.

Juan 15:26: “Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu
de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí”.

El Padre le ha dado la elección al Hijo. La Escritura no dice que el Padre le ha dado la

elección al Espíritu Santo.

Juan 6:39: “Y esta es la voluntad del Padre, el que me envió: Que de todo lo que me diere,
no pierda yo nada, sino que yo le resucitaré en el día postrero”.
El Padre nos escogió antes de la fundación del mundo. En la Escritura no hay indicación
que el Hijo o el Espíritu Santo nos hayan escogido.

Efesios 1:4: “según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos
santos y sin mancha delante de él”.

El Padre nos predestinó para adoptarnos de acuerdo a la intención de Su voluntad. En la

Escritura no hay indicación que el Hijo o el Espíritu Santo lo hayan hecho.

Efesios 1:5: “en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio
de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad”.

Tenemos redención a través de la sangre de Jesús, no por la sangre del Padre o del Espíritu
Santo.

Efesios 1:7: “en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las
riquezas de su gracia”.

La subordinación económica

Cuando se discute acerca de teología, las definiciones son increíblemente importantes. Y en

esto, no hay excepción. A través de la iglesia cristiana ha existido un error conocido como
el subordinacionismo, y desafortunadamente algunos lo han confundido con la Trinidad
económica. El subordinacionismo es una herejía relacionada con el Padre y con el Hijo;
aunque algunas veces el Espíritu Santo está incluido en la discusión. El error tiene
diferentes formas, pero básicamente, es la enseñanza de que el Hijo no es eterno ni divino
(Por favor, leer, “El Subordinacionismo de Arriano”), y no es por lo tanto igual al Padre en
ser y atributos. Claro está, que esto es una equivocación y que en contraste a la Trinidad
económica no niega la igualdad de naturaleza y atributos entre el Padre y el Hijo.

La falta de entendimiento siempre se debe a que aun cuando tienen diferentes papeles no
significa que tengan una diferencia en Sus naturalezas. Un esposo y una esposa tienen
diferentes papeles en la familia (ella da a luz a los hijos, no él; ella es la madre, él es el
padre, etc.) pero el hecho de que ellos tengan papeles diferentes no significa que ellos sean
diferentes en naturaleza. El Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo tienen diferentes papeles,
pero ellos son iguales en naturaleza y atributos.

Debido a que existen diferentes papeles dentro de la Trinidad, ¿significa esto una
subordinación entre las tres personas? La respuesta clara parece ser afirmativa. Pero
recuerde, afirmar esto no es lo mismo que aprobar la herejía del subordinacionismo.
Podemos decir que existe una subordinación del Hijo al Padre en cuanto al papel (como la
relación natural que habría entre un padre e hijo), pero también decimos que el
subordinacionismo —el cual afirma la diferencia en naturaleza—está equivocado.
Revisemos una vez más el siguiente versículo:

Juan 6:38: “Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del
que me envió”.

Al menos, de este versículo podemos concluir que el Hijo voluntariamente se sujetó a Sí

mismo a la voluntad del Padre y la está llevando a cabo.

Aun así, hay muchos que no les gusta la idea de cualquier tipo de sujeción entre las
personas en la Trinidad. Pero como ya se afirmó anteriormente, si no existiera ninguna
diferencia en los papeles de ellos, tampoco existiría distinción entre ellos. Sólo al reconocer
y aceptar la diferencia de papeles que existen entre ellos, es que podemos reconocer la
Trinidad.

Jesús está sujeto al Padre

1ª Corintios 15:27-28: “Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice
que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él
todas las cosas. 28 Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo
mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos”.

En los anteriores versículos, la palabra para “sujeción” y “sujetado”, viene del griego
“hupotasso”, (υποτασσεσθε), la cual ocurre 43 veces en el Nuevo Testamento. En el idioma
español, se traduce como “someter, sujetar, ser materia de, hacer lo que está dicho”. No
confundamos el término bíblico con la palabra “someter” y su uso común que se le da hoy
en día. En el idioma español, “someter”, significa, “sujetar o humillar a una persona, una
tropa, o una facción o también conquistar, subyugar, pacificar a un pueblo, a una provincia,
etc.” El significado en griego de la palabra someter (“hupotasso”), y dentro del contexto de
la Escritura implica “ponerse bajo o ser influido por”. Para una completa lista de cada
incidencia acerca de la palabra “hupotasso” y los diferentes sentidos en la cual ésta es
usada, ver, “Todos los versículos mencionados en el Nuevo Testamento que usan
‘hupotasso’, ‘sujetarse’”.

Vemos entonces, que 1ª Corintios 15:27 habla de, “todas las cosas”, sujetadas a Jesús.
Posteriormente, en el v. 28, Jesús estaría sujeto al Padre. La forma griega para la palabra
“se sujetará” (en la Versión RV60), es, “'hupotagasetai”, el cual es el futuro, pasivo,
indicativo. Esto significa que este es un acontecimiento futuro en el cual Jesús, estará sujeto
al Padre.

10 CUAL ES LA UTILIDAD FUNDAMENTAL DE LAS ANALOGIAS SOBRE LA

TRINIDAD

Es necesario usar analogías y comparaciones para entender verdades sublimes.  Aún así,
nos quedamos cortos de la realidad.  ¿Por qué?  Porque Dios es infinito, eterno,
infinitamente superior a la comprensión del intelecto humano.  El ser humano con sus
limitaciones nunca podrá entender completamente.  Debemos recordar las palabras de san
Anselmo: “La fe busca entendimiento”.  Por consiguiente, se presentarán algunas analogías
simples para dar un poco de luz al misterio sublime de la Santísima Trinidad — nuestra fe
en un solo Dios, pero tres personas distintas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

11 RELACIONE CINCO ANALOGIAS DE LA TRINIDAD SACADAS DE LA

EXPERIENCIA HUMANA

SAN PATRICIO Y EL TRÉBOL DE TRES HOJAS.  San Patricio, el gran misionero

inglés, fue a Irlanda y usó el ”trébol de tres hojas” para explicar la Santísima Trinidad.  
Esta es la analogía:  El trébol es uno, pero brotan tres hojas separadas.  Asimismo, nuestro
Dios es uno, pero hay tres personas distintas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

H20.   La composición química del agua es H20.  Sin embargo, cuando se expone a
diferentes condiciones climáticas la forma cambia.  A temperatura ambiente, tenemos agua.
Cuando se calienta hasta un punto de ebullición, tenemos vapor.  Cuando esta composición
química está expuesta a temperaturas de congelación, el agua se solidifica y se hace hielo.
La misma composición química pero tres manifestaciones diferentes.  ¡Nuestro Dios es uno
en naturaleza, pero tres personas distintas!

TRES CERILLOS SE PRENDEN Y SE UNEN.   ¡Intente esto!  Tome 3 cerillos.  Prenda

los 3 cerillos.  Júntelos y una la llama.  ¿Qué se ve?  Hay tres cerillos distintos, pero una
sola llama.  En la Trinidad creemos en un Dios, pero tres distintas Personas: el Padre, Hijo
y Espíritu Santo.

TRIÁNGULO EQUILÁTERO. Imagínese un triángulo equilátero. Es un solo triángulo con

tres ángulos iguales.

Yo me llamo: Claude Edward Broom, III.  El nombre de mi abuelo es Claude Edward
Broom (padre), el nombre de mi padre es Claude Edward Broom, (hijo), y yo me llamo
Claude Edward Broom, (nieto).  ¡Todos tenemos el mismo apellido, pero somos tres
personas distintas!   ¡Una situación única!

12 CUAL ES LA ANALOGIA MENOS INADECUADA PARA ILUSTRAR LA

DOCTRINA DE LA TRINIDAD.

Pienso que es la siguiente:

SAN PATRICIO Y EL TRÉBOL DE TRES HOJAS.  San Patricio, el gran misionero

inglés, fue a Irlanda y usó el ”trébol de tres hojas” para explicar la Santísima Trinidad.  
Esta es la analogía:  El trébol es uno, pero brotan tres hojas separadas.  Asimismo, nuestro
Dios es uno, pero hay tres personas distintas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

13 CUAL ES LA IMPORTANCIA DE LA DOCRINA DE LA TRINIDAD PARA LA

VIDA PRACTICA Y COTIDIANA DEL CREYENTE

A menudo la importancia de la doctrina Bíblica de la Trinidad es poco apreciado por

aquellos que creen en ella. Ellos saben que esta doctrina más que cualquier otra, separa al
Cristianismo de todas las religiones paganas y de las sectas del mundo, pero no ven lo
importante que es para ellos personalmente. Parece una doctrina abstracta y que tiene poco
que ver con la vida o la garantía de ella. Sin embargo, esta doctrina es muy importante,
incluso para este tipo de asuntos prácticos como la vida familiar.

Considere, primeramente, que la doctrina de la Trinidad nos enseña que este Dios Trino es
el único Dios verdadero. Hace esto al enseñarnos que Él es más allá de nuestro
entendimiento. Nos hace preguntar juntamente con Job, “¿Descubrirás tú las profundidades
de Dios? ¿Descubrirás los límites del Todopoderoso?” (Job 11:7). Dios es Dios; si nosotros
podríamos completamente y exhaustivamente entenderlo, Él no sería mayor que nuestras
mentes finitas. Por lo tanto Él no sería Dios en absoluto pero si un ídolo fabricado por
nuestras mentes y corazones!

En este sentido la doctrina de la Trinidad es la fuente de todo verdadero arrepentimiento,

humildad, reverencia y adoración. Recordándonos que Dios es Dios, quien nos trae a
nuestras rodillas ante Él de modo que digamos con Job, “He sabido de ti sólo de oídas, pero
ahora mis ojos te ven. Por eso me retracto, y me arrepiento en polvo y ceniza.” (Job 42:5-
6).

En segundo lugar, la doctrina de la Trinidad nos enseña que Dios es toda nuestra salvación,
y toda nuestra esperanza. Todo aquello que necesitamos está en Él. Él es el Padre, nuestro
Padre, por el amor de Su Hijo Jesucristo. Él es el único Hijo engendrado, nuestro Hermano
mayor. Él es también el Espíritu Santo, quien vine y va como el viento, y quien puede estar
en nuestros corazones y trabajar ahí con irresistible poder aun antes que nosotros sepamos
de su presciencia.

Cuando nosotros necesitamos saber del amor de Dios, nosotros pensamos de Él y oramos a
Él como hijos ante un Padre. Cuando nosotros pensamos que no hay quien conoce de
nuestras necesidades y entienda de nuestras pruebas, Él nos recuerda que Su Hijo ha venido
en semejanza de carne y Él ha sido tocado con el sentimiento de nuestras enfermedades
(Hebreos 4:15) —que Su Hijo es de hecho nuestro Hermano mayor. Cuando sentimos estar
lejos de Dios y de toda paz, Su Espíritu testifica con nuestro espíritu que somos hijos de
Dios.

En los problemas y las distracciones, en soledad y lamento, en gozo y obediencia, nosotros

le encontramos para ser nuestro Dios, no un dios quien está lejos como el dios del Islam,
pero el Dios quien está cerca, como Padre, como Hijo, y como Espíritu Santo. Él es nuestro
Dios a quien amamos y en quien nosotros podemos con seguridad poner nuestra confianza.

No hay Dios alado de Él, y no hay otro merecedor de nuestra reverencia y alababa.