El Servicio de la

Autoridad y la
Obediencia
Primera Parte: consagración y
búsqueda de la voluntad de Dios
•¿A quien estamos buscando?

•Obediencia como escucha

•Escucha, Israel Dt 6,4

•Obediencia a la Palabra de Dios

•Siguiendo a Jesús, el Hijo obediente al Padre

•Obedientes a Dios a través de mediaciones

humanas
•Aprender la obediencia en lo cotidiano

•En la luz y en la fuerza del Espíritu

•Autoridad al servicio de la obediencia a la

voluntad de Dios
•Prioridades en el servicio de la autoridad

•El servicio de la autoridad a la luz de las

normas eclesiales

•En misión con la libertad de los hijos de Dios

SEGUNDA PARTE
AUTORIDAD Y OBEDIENCIA EN LA VIDA FRATERNA
• Esta segunda parte estará explicada de la siguiente manera.
• Qué se pretende hacer.- saber como vivir el amor en la comunidad.

El reto a vencer en esta misión es saber afrontar problemas concernientes a

la relación entre persona y comunidad.

• Cómo vencer tal reto.- se vence con dos elementos:

• 1.-El amor fraterno

• 2.-Concebir una visión correcta de la obediencia y la autoridad.
La autoridad mutuamente

• «Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios» (Rm 8,
14): y así los configura con su Hijo quien:

• Lavó los pies a sus discípulos y «ha dado su vida en rescate por muchos»
(Mc 10, 45), para que, a su vez, ésta se ponga al servicio del Reino (cf. Jn 13,
1-17).

• Así se explica que la autoridad está al servicio de la comunidad pero a su

vez la comunidad al servicio de la autoridad.

• La autoridad se identifica con el servicio.

Importancia de la docilidad al Espíritu Santo

• Ahora bien el superior ha de estar identificado con cristo para que

éste madure en obediencia al padre como lo hizo Cristo.
• Siendo todos dóciles al espíritu puesta de manera manifiesta cuando
todos tienen disponibilidad para buscar y cumplir la voluntad de Dios
estos elementos pasan a ser el cemento espiritual.
• Lo cual conduce a la unidad.

• El Espíritu hace a cada uno disponible para el Reino, aun en la

diferencia de dones y funciones (cf. 1 Co 12, 11).
Para una espiritualidad de comunión y una santidad
comunitaria
• una concepción antropológica renovada da importancia a la dimensión relacional
del ser humano. Esto con el fin de valorar el enriquecimiento que se genera
cuando en esta relación existe de forma valorada la apertura al otro.
• La dimensión relacional del ser humano, encuentra amplio respaldo en la imagen
de la persona humana que emerge de las Escrituras.

• ¿Acaso no ha prometido Jesús estar presente donde dos o tres se reúnan en su

nombre? (cf. Mt 18, 20).

• De esta forma, el hermano y la hermana se convierten en sacramento de Cristo y

del encuentro con Dios, en posibilidad concreta de poder dar testimonio de vida
comunitaria, santa y convincente ante la sociedad individualista.
• La herramienta que hace posible éste testimonio de relación es “La acogida recíproca en distintas
esferas”;

• En la co división de dones, sobre todo el don del amor, el perdón y la corrección fraterna.

• En la búsqueda común de la voluntad del Señor, rico de gracia y misericordia;

• En la disponibilidad de cada uno a hacerse cargo del camino del otro.

Todo ello ha cambiado el modo de concebir la relación en el seno de las comunidades religiosas. Así
aparece con particular evidencia en las comunidades internacionales e interculturales, que
requieren altos niveles de acogida y diálogo.
 Papel de la autoridad en el crecimiento de la
fraternidad
• El crecimiento de la fraternidad es fruto de una caridad «ordenada». Por eso, «es necesario que el derecho
propio sea lo más exacto posible al establecer las varias competencias dentro de la comunidad, las de los diversos
Consejos, los responsables sectoriales y el propio Superior. E, igualmente, los «proyectos comunitarios». Esto con
el fin de evitar confusión y conflicto. Para tal fin se sugiere:
• a) El servicio de la escucha.- Escuchar de buena gana al hermano para saber escuchar a Dios.
• b) La creación de un clima favorable al diálogo, la participación y la corresponsabilidad.- en este clima, cada uno
podrá ver reconocida su identidad y mejorar las propias capacidades relacionales
• c) Inculcar la contribución de todos en los asuntos comunes.- como un deber para potencializar todos los
recursos humanos .
• d) Al servicio del individuo y de la comunidad.- Aceptar con espíritu de fe, que es el mismo Dios quien le está
pidiendo el servicio.
• e) El discernimiento comunitario.-en el cual se trata de escuchar lo que el Espíritu dice a la comunidad (cf. Ap 2,
7). No debe faltar tiempo de oración y de reflexión personal, teniendo en cuenta los signos de los tiempos, cuidarse
de prejuicios, tener apertura y firme proposito de mantener la unidad.
• f) Discernimiento, autoridad y obediencia.-Es justamente el amor verdadero a la comunidad lo que le permite a la
autoridad armonizar firmeza y paciencia, escucha de todos y coraje para decidir, superando la tentación de ser
sorda y muda.
• g) La obediencia fraterna.-por este camino de la obediencia llegarán a Dios afirma San Benito.
• «El primero entre vosotros se hará vuestro esclavo» (Mt 20, 27)
• Cuidarse de no caer en la tentación de revestir su autoridad de prestigio mundano: «el
que entre vosotros quiera ser el primero, que sea vuestro esclavo, igual que el Hijo del
hombre, que no ha venido para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por
muchos» (Mt 20, 27-28).
• La vida fraterna como misión
• «Amaos como yo os he amado» (Jn 15, 12).
• «la comunión fraterna en cuanto tal es ya apostolado».64
• Estar en misión como comunidades que construyen a diario la fraternidad, en la continua
búsqueda de la voluntad de Dios.
Tercera Parte: En Misión
• Con todo el propio ser
• Forma de vida: misión y vida implicados mutuamente
• Verbo encarnado
• Decir “si” es obedecer

• En misión para servir

• Grandes dificultades
• Obediencia certeza de servicio al Señor
• Deseo de realizar la voluntad del Señor
• Autoridad y misión
• Relación constante, dificultades y equívocos.
• Actualmente autoridad en riesgo por herir
susceptibilidades.
• Autoridad es animación y coordinación de la comunidad.
• Anima a asumir responsabilidades y las respeta una vez
asumidas
• Invita a afrontar las adversidades en espíritu de comunión.
• Equilibrio entre las varias dimensiones de la vida consagrada
• Corazón misericordioso
• Sentido de justicia
• Promoción de la colaboración con laicos
• Obediencias difíciles
• Difícil o absurda
• San Benito
• San Francisco de Asís: obediencia caritativa “quien prefiere
padecer persecución antes que separarse de sus hermanos, se
mantiene en la obediencia perfecta, entrega su alma por sus
hermanos”. Amor y comunión

• Obediencia y objeción de conciencia

• Escucha de la conciencia, no confundirla
• Fuente de los juicios verdaderos
• Reflexión del consagrado
• Conocer y cumplir la voluntad de Dios
• La difícil autoridad
• Desanimo y desencanto
• Peligro de la rutina
• Mediocridad, intervención, metas autenticas, amor de los
comienzos y deseo del testimonio.
• Callado sufrimiento, vía de santificación personal
• Obedientes hasta el final
• Continuo aprender
• Escuela de la verdad
• Acto de obediencia como expresión de abandono a Aquel Padre
Bueno: “plena obediencia y realización del todo, porque diremos
para siempre si a Aquel amor que nos ha hecho existir para ser
felices con Él y en Él”.