Oscar Salado Vega

Seminario de Posmodernidad

La ilegitimación de los metarelatos en Lyotard

Lyotard en su obra la condición postmoderna tendrá como objetivo el conocimiento en

las sociedades mas desarrolladas. Haciendo un diagnóstico para conocer las reglas del
juego que tiene la ciencia, la literatura, las instituciones en la relación con la crisis de los
relatos también llamados, discursos legitimadores. En dicha obra desarrolla varios
puntos los cuales se esbozaran a continuación.

Lyotard afirma que el saber científico se da por el discurso. En las sociedades el saber
científico está legitimizado lo cual es definido como el proceso por el cual el legislador se
encuentra autorizado a promulgar una ley como norma. Pero en el campo científico la
legitimación se da en el discurso científico el cual intervienen los juegos del lenguaje. El
legislador es la persona autorizada para prescribir las condiciones convenidas en un
discurso y pueda así, ser tenido en cuenta por la comunidad epistémica o científica. Esta
legislación trae consigo el poder porque quien determine ¿qué es saber?, es el ser o
institución poderosa.

En el problema del saber existe un lazo el cual tiene la función de unir el saber con la
sociedad, Lyotard afirma que existen dos grandes tipos de discursos o relatos que
definieron dos tipos de sociedad en el siglo XIX una determinada por Pearson como la
sociedad que es un solo organismo auto-regulado. La otra idea de sociedad fue
establecida por Carlos Marx quien afirma que la sociedad está dada por luchas entre
clases. El fin de determinar el tipo de sociedad en que vivimos resulta ser relevante
puesto que se criticará el saber de la sociedad desde el contexto social. De tal manera
que Lyotard afirma que mínimamente para que exista una estructura social serán
necesarios los juegos del lenguaje.

Lyotard afirma que hay una naturaleza del saber narrativo en dicha naturaleza existe una
determinada pragmática, la cual, viene determinada por el saber desde ciertas esferas:
El saber-hacer, de saber vivir, de saber oír. Con esto el ser humano será capaz de crear
buenos enunciados: denotativos, prescriptivos, valorativos. Lyotard afirma que existe una
pragmática en el saber científico, en el cual intervienen tres elementos:

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El destinador se infiere que dice la verdad.

El destinatario tiene la función de validar o negar la verdad del destinador.

El referente.-Es el mensaje expresado por el mismo enunciado conforme a lo que es.

Pero el problema de la legitimación de los metarelatos del saber también llamado

pragmatismo filosófico también o positivismo lógico resulta ser legitimado en cierta
manera en el momento en que se edifica como un problema. La verdad es dada por el
consenso, así los juegos de lenguaje terminan siendo los juegos de la información.

Conclusión

Los metarelatos son fundamentalistas esto porque las instituciones buscan transmitir el
saber y buscan legitimar dicho saber atraves de la imagen del órgano o institución. De
tal manera que la iglesia, busca ser creíble satisfaciendo la necesidad creada por la
finitud del ser humano, es decir la muerte inminente que cada ser humano experimentará.
El problema es que el diario vivir en que nos movemos, influye por medio de una corriente
masiva de bombardeos de información a creer en lo placentero, en lo que es un bien
inmediato, deslegitimando a las instituciones que eran predominantes o imponentes
cuando aún no existía tanto bombardeo de información al público. De tal manera que hoy
por hoy la verdad o por lo menos la creencia en la verdad, está legitimada aparentemente
desde quien bombardee con mayor información, esto para buscar convencer al ser
humano de cambiar posturas institucionalizadas por otras que son aparentemente más
prometedoras. Ejemplo, es verdad que el sentimiento de comodidad y practicidad aporta
satisfacción al ser humano, verdad creada por los medios de comunicación, por lo cual
le venden al ser humano dicha idea para que compre un celular con más capacidades o
funcionalidades que el que salió hace un mes o hace cierto tiempo, y siempre y cuando
que la experiencia de usuario que proporcione tal dispositivo sea mejor, está siendo
evaluada desde la portabilidad, accesibilidad y funcionalidad, el ser humano dará su voto
de verdad a tal aparato generando el me gusta, haciendo que de esa manera masas de
personas creen colectivamente dicha moda o tendencia es por eso que como se
terminaba en el ensayo y lo afirmaba Lyotard, la verdad está presente en el consenso.