“AÑO DE LA CONSOLIDACIÓN DEL MAR DE GRAU”

FACULTAD DE INGENIERÍAS Y ARQUITECTURA

ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA

TEMA Ciudad de cusco entre 1947 /2004

CURSO: Arquitectura peruana II

DOCENTE: Arq. Janet Benavente Valladares

CICLO: V

ALUMNO:  Castillo Granda Andrés

 Huamán Carrillo Daril
 Cusco se ubica en la zona sur de los Andes peruanos, con territorios de cordillera y de
ceja de selva.

 Centro de origen y desarrollo de la cultura Inca (siglos XV y XVI d.C.), las evidencias
arqueológicas más conocidas incluyen sitios como Machu Picchu, al ciudad perdida de
los incas, Ollantaytambo, Tambomachay y Sacsayhuamán.
 Ciudad sagrada y capital del Tahuantinsuyo, fue el centro de
gobierno de las cuatro extensas regiones del fabuloso imperio
incaico, el cual llegó a abarcar gran parte de lo que hoy es
Brasil, Ecuador, Colombia, Perú, Bolivia, Argentina y Chile.

 Su sociedad fue un admirable ejemplo de organización

político - social por sus grandes conocimientos en
arquitectura, ingeniería hidráulica, medicina, agricultura, etc.
Posee tres hermosos sistemas de cordilleras nevadas
cercanas a los 6 mil metros de altura, donde se cumplen
actividades deportivas y científicas
El valle de la Ciudad del Cusco tiene huellas de
poblamiento que datan del 1000 AC. Cusco es
transformada en una ciudad que se convierte en la capital
del Imperio Inca, Cusco es una ciudad sagrada con
palacios y templos, cuya forma imita a un Puma
agazapado. El cuerpo es la ciudad entre los ríos Saphy y
Tullumayu, mientras la cabeza es la fortaleza de
Sacsayhuaman. El encuentro de estos 2 ríos era conocido
como Pumaqchupan (cola del puma) y tiene una fuente
alusiva. La ciudad de Cusco que en adelante la
denominaremos como Ciudad Puma

Vista de una de las clásicas calles de la Ciudad del Cusco

 Pachacútec decidió reconstruir el Cusco, para lo que decidió despoblar la ciudad y realizar un nuevo trazado; entrego
tierras a personas que creía dignas de vivir en su capital. Hasta ese entonces Cusco era solo un pequeño poblado
entre dos ríos.

 Esta reconstrucción se inició con la canalización de los arroyos y las acequias que proveían el agua para la ciudad. El
rito de reciprocidad se llevaba a cabo en la actual plaza de armas del Cusco, en ella la realeza y los ayllus, bebían,
comían y danzaban.

 Aquí también se llevaban a cabo las celebraciones por la victoria de los ejércitos en batalla, consistía en tender sobre
el suelo a los jefes prisioneros y el botín capturado. El soberano paseaba literalmente sobre los prisioneros y sus
nuevos tesoros, como signo de sumisión y poder sobre ellos.

 Representantes del Inca, recorrían los territorios conquistados, para reunir mano de obra calificada; artesanos y los
especialistas capaces de hacer posibles grandes edificaciones. Pachacútec en persona, recorría la ciudad midiendo y
aportando ideas para la construcción de plazas y centros importantes de la ciudad.
La mayoría de las edificaciones de la ciudad Puma, tenían techos de paja y eran por lo general de un solo piso. Las
principales características de la Arquitectura Inca, era el ensamblaje perfecto de los bloques de piedra y la calidad con
la que estos estaban pulidos. La Civilización Inca no conoció el hierro, por lo que la calidad de su trabajo era logrado
con el extraordinario conocimiento del material lítico, y utilizando sencillas herramientas.

Se supone que la construcción de las principales obras de la Arquitectura Inca, demandaron enormes cantidades de
mano de obra, que por lo general provenían de los pueblos conquistados por el Imperio. Lo que demuestra un altísimo
grado de organización social.

Cusco sobresale por la sobriedad de sus muros a prueba de sismos, muy frecuentes en este territorio. Estos muros en
la mayoría de los casos, son de andesita y diorita, y no siempre presentaban el mismo tipo de aparejo. El rectangular
pequeño, se puede hallar en el Cusicancha (frente al Qoricancha, actual Plazoleta Santo Domingo); y el rectangular
grande lo encontrará en lugares como el Qoricancha y el Acllahuasi.
 Los principales lugares de la ciudad debieron ser Sacsayhuamán, el Qoricancha y el Sunturhuasi, una
torre circular de tres o cuatro pisos de alto, que al parecer, se hallaba en la actual plaza de armas, la
plaza Regocijo, y el Hotel Cusco.
 ACTUAL PLAZA DE ARMAS

PLAZA REGOCIJO
 Una de las peculiaridades del Cusco de los Incas, era la adaptación de las edificaciones a la topografía y
los accidentes del territorio. Esto hacia en algunos casos que los planos originales deformaran algunas de
las calles volviéndolas sinuosas.

 Según la mayoría de los cronistas, eran 12 los barrios donde estaban asentados los sectores populares de
la ciudad sagrada. Podemos empezar por Tococachi (actual barrio de San Blas), Rimacpampa,
Pumacchupan, Munaysenca, Coripata, Cayaocachi, Picchu, Carmenca, Chaquilchaca, Colcampata,
Huacapunco y Cantupata
El patrón por el cual se realizaba la disposición de las edificaciones era la kancha, recinto rectangular con muros de piedra,
por lo general con un solo acceso, y eran agrupadas de 2 a 8 edificaciones de este tipo. La separación entre kancha y
kancha, eran estrechas calles por lo general rectas.
Calle Malambo
 Museo del convento de Santa clara Es una de las
construcciones mas antiguas de Cuzco colonia

Santa Catalina Angosta

 calle Ahuacpinta

calle Suecia
Bajada de San Blas Hotel Cusco
 Calle Maruri

calle Romeritos (Muro del Kusikancha)

 El accidentado choque de estas dos culturas, dio origen a una fusión arquitectónica increíble. Enormes residencias
fueron construidas sobre los muros de las edificaciones devastadas del imperio. Lo mismo ocurre con iglesias y
conventos que fueron construidos sobre antiguos palacios y templos Incas, como el caso del templo y convento de
Santo Domingo, erigido sobre el antiguo Templo del Sol (Qoricancha); el convento de Santa Catalina, edificado sobre
la Casa de las Vírgenes del Sol (Acllahuasi); y el Palacio Arzobispal, construido sobre el palacio de Inca Roca.

 La nueva ciudad que surge tras la ocupación española se caracteriza por la mezcla de dos soberbias arquitecturas, la
incaica y la española. Esta es una característica que distingue al Cusco de cualquier otra ciudad de América.

 Muestra de esta fusión arquitectónica, son los llamados muros de transición; se trata de edificaciones que a primera
vista pueden parecer incaicos, pues están construidos con técnicas incas, en lo que se refiere al labrado de las
piedras y el perfecto acoplamiento entre bloque y bloque; sin embargo, estos fueron construidos en tiempo de los
españoles, por lo que no presentan la característica inclinación de los muros incas.
La ciudad se levanta en torno a la Plaza de Armas, donde
destaca la Iglesia de los jesuitas, de estilo barroco, cuya
construcción original comenzó en 1571 sobre los cimientos
del que fue el palacio del inca Huayna Capac, y que tras el
terremoto de 1650 fue reconstruida y ampliada, rivalizando
desde entonces en belleza con la catedral.

Pero el gran atractivo de Cuzco es a mi juicio la estructura de las alegres

calles del centro donde la parte inferior de los edificios mantiene intacta la
arquitectura inca, y sobre esta base se alzan unos preciosos balcones de
madera de herencia española. Entre esta simbiosis de estilos conviene
destacar el templo inca del Cori cancha, sobre el que se construyó en
Convento de Santo Domingo respetando parte de la estructura precolombina
anterior que había sido levantada por el inca Pachacutec en 1438 para
conmemorar su victoria sobre los chancas.
En cuanto al trazado urbano, las manzanas españolas agrupan varias
kanchas, por lo que empiezan a desaparecer las estrechas calles que
antes las separaban. Sin embargo, aun es posible reconocer algunas
huellas del trazado original. Como en el caso de la Plaza de Armas y
Regocijo, así como de las plazoletas de Limpacpampa Grande, Chico y
de Santo Domingo.

Cuando se encuentre en Cusco, se dará cuenta que muchas de las

calles han conservado su ancho original y algunos de los muros que las
flanqueaban, es el caso de Ahuacpinta, San Agustín, Loreto, Romeritos,
Cabracancha, Pumacurco y Siete Culebras.
El 31 de marzo de 1650, Cusco sufre una importante
configuración urbana, cuando un terremoto de 7º en
escala de Richter sacude la ciudad, dejándola
literalmente en ruinas. Iglesias como La Compañía de
Jesús, Santa Catalina, la Merced, San Blas y San
Sebastián, así como el seminario de San Antonio Abad
quedaron destruidos, en tanto otras sufrieron graves
daños.
 La reconstrucción de la ciudad del Cusco se lleva a cabo entre
1650 y 1700, dándole a la ciudad una imagen urbana nueva, la
misma que en la mayoría de los casos, se conserva hasta el
día de hoy. De hecho, gran parte de los monumentos
arquitectónicos que se aprecian en la actualidad, datan de este
período, llamado por los historiadores como el "Siglo de Oro";
esto debido al importante rol del Cusco en el comercio entre
Lima y Potosí.

 Un lienzo conocido como el Panorama de Monroy, permite

conocer el Cusco de 1650. Este conserva la imagen de la
catedral antes del terremoto. Una copia de este lienzo se puede
apreciar en un mural en la primera cuadra de Av. El Sol, a la
altura del palacio de Justicia.
La ciudad del Cuzco se presenta como un caso especial dentro de la historia colonial ya que fue fundada sobre un
antiguo centro prehispánico que además era la cabeza de un vasto Imperio. Durante los primeros años recogió este
carácter de capital civil, que se extendió asimismo a la jurisdicción eclesiástica. Con la llegada de los conquistadores en
1533, la mayoría de las construcciones incas fueron destruidas. Sin embargo, los restos de las bases de las
construcciones más sólidas, sirvieron como base para las nuevas construcciones españolas así como su antiguo trazado
incaico.

El edificio civil de época colonial más antiguo de la ciudad de Cuzco fue el cabildo. No se sabe con exactitud el lugar
donde estaba situado el cabildo en los primeros quince años de la colonia, pero es probable que estuviese ubicado,
siguiendo la tradición ibérica, junto a la cárcel, en el Amarukancha. En 1549 se decide proseguir con la construcción del
cabildo en la actual calle del Almirante (Cuesta del Almirante), hasta donde llegaba el palacio inca de
Qora. Arquitectónicamente quedan pocos elementos del cabildo colonial; por fuera, todo el frontis principal -incluida la
arquería- corresponde a la época republicana.
Hacia 1645 estaban en plena construcción muchas de las iglesias de la
ciudad, sus retablos e imágenes, estaban fundiéndose campanas y
fabricándose órganos. La actividad era febril y ya los artistas y
artesanos locales habían alcanzado un nivel técnico importante. Los
colegios de San Bernardo y San Francisco de Borja se consolidan y
compran sendas casas, a las que hacen obras de adecuación para su
funcionamiento.

Es así que se llega a finales del siglo XVII con una estructura que hoy
podemos reconocer. Otras fundaciones o traslados se darían a
comienzos del XVIII, entre los que se destacarían la creación de
beaterios o el asentamiento definitivo de los existentes. Estos
establecimientos menores, dedicados por lo general al amparo de niñas
huérfanas, dependían de otros mayores y se distribuían por toda la
ciudad, completando así los servicios de los conventos y monasterios
Cinco serán los principales edificios monumentales de carácter religioso construidos en la época colonial
cuzqueña

LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO

se terminó de construir hacia 1681. Wethey supone que su

anticuada estructura y la singular disposición de la planta se
deben a que en su construcción se trató de reproducir una
iglesia más antigua, destruida en 1650. Las portadas principal y
lateral de la iglesia son del siglo XVI o comienzos del XVII

El muro de trazado curvilíneo del ábside es de construcción

incaica y la torre de la iglesia se sitúa entre los años 1729 y
1731.
LA IGLESIA Y CLAUSTRO DE LA MERCED

se construyeron entre 1651 y 1670. La ostentación de estos

edificios se explica por el hecho de que la Merced de Cuzco fue la
casa madre de la orden de los Mercedarios para toda América del
Sur hasta 1700.

Las fachadas del claustro y la iglesia son de mampostería. También

son de mampostería todas las salas de la planta baja. Las del piso
alto, como la que actualmente ocupa la biblioteca, entre el primero y
el segundo claustro, son de adobe y han sido ya objeto de
numerosas reparaciones.
La Iglesia de los jesuitas.
De la espléndida iglesia que los jesuitas tenían en Cuzco, en el
siglo XVI, sólo nos quedan testimonios literarios. Construida,
después de 1571, tenía una fachada con nichos de piedra
enmarcados por columnas. Las vigas de cedro sostenían una
techumbre de planchas de plomo. En 1650 se derrumbó el muro
occidental de la nave de la iglesia, causando graves
desperfectos en el claustro, y todo el edificio quedó inhabitable.
La Iglesia de San Francisco.

Se construyó a mediados del s. XVII (en 1652 finalizó su

construcción). Esta iglesia es de bella mampostería, con
tres naves, con bóvedas de ladrillo en forma de cúpula,
sostenidas por arcos de piedra. El conjunto del cuerpo de
la bóveda tiene de 0,80 a 1,10 m. de espesor. Las
bóvedas del crucero presentan nervaduras de una
complica da tracería.
La Catedral de Cuzco

se comienza a construir en 1582 pero sus obras

continuaron, con gran lentitud, hasta 1644.
Caracteriza a este edificio su obra de bella sillería,
tanto por el interior como por el exterior. El interior se
ha enlucido de una capa de yeso de un gris oscuro,
con un trazado que imita el perfil de los sillares. Las
bóvedas son de ladrillo con nervaduras de este mismo
material, cortado en forma adecuada.
La ciudad de Cuzco gozó, durante el siglo XIX, de una leyenda negra de ciudad sucia y maloliente. No
existía ni agua ni desagües, las calles y acequias, estaban llenas de basura. Curtis en 1899, se extraña de
que la ciudad no haya perdido más habitantes “… porque sólo el clima sano y saludable impide que la
inmundicia acumulada por generaciones haga inhabitable la ciudad…”. Bryce la describe como una de las
ciudades más fétidas de la América Meridional y Bingham, en 1909, señala a Cuzco, como una de las
ciudades más sucias de América.

Documentos revelaron que las personas que visitaron el Cusco en el siglo XIX, se impresionaron por el
descuido de sus iglesias y calles; hecho agravado por dos ríos de la ciudad, que habían sido convertidos en
las cloacas de la ciudad, y despedían una pestilencia intolerable.
Es uno de los pocos símbolos que quedan de la Confederación Perú-
boliviana. Fue mandado a construir por el mariscal Andrés de Santa Cruz, en
1835, para celebrar la unión del Perú y Bolivia en la ya mítica Confederación.
Su diseño es muy bello y, según el arquitecto José García Bryce, puede
considerarse el arco republicano más bello del Perú: la forma se inspira
directamente en la de los arcos romanos de tres luces enmarcadas por
columnas sobre pedestale sen ambas caras, pero transformando este modelo
considerablemente.

Un grabado del arco en 1863

Otro grabado del arco en el siglo XIX (al costado, el
Colegio de Ciencias del Cuzco)

Actual vista del arco de Santa Clara (foto de Juan Luis Orrego)
Durante este siglo, Cusco experimenta lo que algunos estudiosos de la historia han llamado como “la
primera modernización”. En esta época se llevaron a cabo obras de saneamiento, así como la
construcción del Mercado de San Pedro y las estaciones de Wanchaq y San Pedro.

Plaza de Armas de Cusco, inicios del siglo XX, un día de

feria.
Antes del terremoto de
1950, la nave principal de
la iglesia de Santo
Domingo se ubicaba
sobre el muro
perimétrico circular.
Luego del terremoto, se
“retrocedió” la nave, para
que el muro se visibilice,
tal como se encuentra
ahora.
 Un terremoto de igual fuerza destructora que el de 300 años atrás, provoca serios
daños en la ciudad del Cusco, el 21 de mayo de 1950; dejando en ruinas más de
3.000 viviendas. Se hizo hasta lo imposible por restaurar los monumentos afectados,
pero, desgraciadamente, al mismo tiempo se sufría una fiebre modernizadora
(ensanchando calles y demoliendo casas en mal estado, etc.). Esta hizo que se
perdieran importantes monumentos arquitectónicos. Esta etapa hizo que el centro
histórico del Cusco sufra una grave des-caracterización.

 Pero el terremoto de 1950, tuvo su lado positivo, pues marcó el principio de un

proceso de expansión urbano acelerado en la ciudad del Cusco. En pocas décadas,
una ciudad que crecía de a pocos desde finales del siglo XVIII, se expande a pasos
agigantados comenzando en las partes planas del valle sagrado, para luego copar las
laderas que lo rodean, esta expansión le da a la ciudad su actual apariencia.
El Convento de Santo Domingo fue el edificio religioso que más graves daños sufrió
en Cusco con el terremoto de 1950 alterando seriamente la estructura del edificio:

 Se derrumbaron los arcos de la torre sobre la portada oriental.

Aproximadamente 2800 toneladas de la obra de mampostería de la torre
quedaron sobre el coro y las naves laterales.

 El crucero sufrió destrucciones considerables. El ángulo noroeste se inclinó

hacia el exterior, poniendo en peligro la estabilidad de la parte occidental de la
iglesia.

 En el ábside, el muro de fondo se resquebrajó y el balcón que dominaba la

ciudad cayó hecho pedazos.

 A su vez, la sacristía amenazaba con desplomarse debido al hundimiento del

terreno de la colina hacia el cauce del río Huatanay.

 En el claustro principal, todos los arcos se desajustaron, siendo las galerías

meridional y occidental las que más graves daños sufrieron. Todos los aposentos
del segundo piso del claustro principal quedaron inhabitables.
A mediados de la década de los años treinta del siglo XX, se
inicia la modernización de la vieja y decadente Cuzco, con un
Plan Urbano para la ciudad, dirigido por el arquitecto Emilio
Hearth Terré, que planifica y ejecuta la zona de la Ciudad
Nueva en el Noreste de la ciudad. Años más tarde, en 1951, se
inicia la restauración de monumentos históricos que habían
sido dañados, un año antes, por un terremoto que asoló
Cuzco. Se plantean soluciones específicas para cada una de
las áreas de la ciudad de Cuzco, sea de naturaleza incaica,
colonial o moderna. También se construye el denominado
Centro Cívico Administrativo (41.500 m2) en pleno centro de la
ciudad, pretendiendo modificar su estructura urbana.
La arquitectura que en la actualidad se puede encontrar en la ciudad
del Cusco, tiene huellas de poblamiento que datan de miles de años
antes de Cristo; pero la ciudad que conocemos ahora como Cusco,
nace a partir del imperio de los incas. El legado histórico que
encierra y el patrimonio arquitectónico producto de la mezcla de dos
culturas increíblemente opuestas, dio como resultado un paisaje
urbano muy especial.

Pese a las distintas modificaciones sufridas, la antigua capital de los

incas aun posee un paisaje urbano que parte de la plaza central, la
misma de la cual partían los cuatros caminos que conducían a cada
uno de los suyos del Imperio de los Incas.
 El trazado original ha sido conservado tal
vez porque los principios urbanísticos del
nuevo mundo, coincidieron mucho con los
del renacimiento; podrá ver calles
estrechas enlosadas con piedra, muros
incas, edificios coloniales sobre murallas
incas, iglesias con cúpulas y campanarios
de estilo barroco mestizo, entre otros.
Un buen ejemplo de este desarrollo urbanístico de Cuzco es la construcción
en 2012, del Hotel Marriott que está considerado como uno de los más
modernos edificios que se establecieron en dicha ciudad por ser Patrimonio
de la Humanidad debido a los vestigios de su pasado inca. Este es uno de los
hoteles más especiales de la cadena Marriott, ya que es el hotel a más altitud
de esta cadena, concretamente a casi a 3.400 m. sobre el nivel del mar, una
altitud más que respetable para todo aquel que no está acostumbrado a vivir
en zonas tan elevadas.

No obstante a pesar de lo deslumbrante y moderno de estos nuevos edificios

que adornan y embellecen la nueva ciudad e indican la prosperridad en
algunas zonas de Cuzco, existen también áreas donde la miseria es palpable.
La ciudad de Cuzco cuenta, en la actualidad, con 108 distritos en total y de
ellos, 77 son pobres. Además, dos de sus distritos, el de Lares (Calca) y
Omacha (Paruro), ambos con el 97,8% de incidencia de pobreza y con una
población de 7.000 habitantes, en 2011, están considerados como los distritos
más pobres de todo Perú
El primer trazado de la ciudad fue diseñado en forma de un puma en posición de ataque (de ahí la denominación de
ciudad Puma), donde la cabeza está formada por la fortaleza de Sacsayhuaman y el cuerpo estaba formado por la
antigua “ciudad sagrada” que se extendía entre dos ríos, que en la actualidad discurren por canales subterráneos
debajo de la ciudad.

Luego de la invasión española (1531), esta ciudad fue destruida y sobre los cimientos de los templos y palacios de la
capital del imperio de los incas, se construyeron iglesias y residencias de la cultura hispana; y aunque las etapas de la
independencia y república también hicieron lo suyo, la mayor parte de la cuidad original conserva sus características
incas y coloniales.

Otras de las cosas que han configurado la actual ciudad del Cusco, fueron los terremotos que la destruyeron casi en
por completo en más de una oportunidad; estas configuraciones del trazado y el hecho de que haya sido el principal
centro de dominación de la cultura española, genero la presencia de numerosas iglesias y otras estructuras que datan
de la época de la conquista; por lo que recorrerla es una “experiencia cultural e imaginativa” como pocas en el
mundo
 La arquitectura inca en el departamento de Cusco posee las mejores cualidades estético, tratamiento refinado,
planificado, ordenado la mayoría con simetría y con complejos diseños, pero en su conjunto es sólido, austero y
sencillo en las decoraciones lo que demuestra un imperio Inca de vocación arquitectónica de gustos sencillos sin
embargo con claro conocimiento y planeamiento de las funciones que desempeñarían los edificios de distinto
orden.

 El estado Inca tuvo una supervisión directa en todas las obras públicas, a través de sus arquitectos de la élite
gobernante, porque muestra una estandarización en la configuración y disposición de los recintos y las típicas
terrazas que son parte importante de la arquitectura y el urbanismo como lo evidencia Pisac y Machu Picchu.
GRACIAS…