Cusco

En el siglo XV, el Inca Pachacuteq rediseñó su traza urbana convirtiéndola en un gran

complejo urbano que perduró como la principal ciudad del imperio hasta el siglo XVI,
cuando fue transformada nuevamente por los españoles. Esta segunda transformación
consistió en mantener la traza y edificios incas sobre los cuales se erigieron templos y casas
señoriales, tales como el Templo de Santo Domingo en el Qoricancha o la Catedral del
Cusco en el Quishuarcancha, propiedad del inca Wiracocha, entre otros inmuebles de gran
importancia y valor durante el Tahuantinsuyo. Cusco conserva en la arquitectura de sus
edificaciones y diseño urbano extraordinarias expresiones constructivas de ambas culturas,
manteniendo su autenticidad e integridad, a pesar del acelerado crecimiento de la ciudad.

La ciudad del Cusco fue el centro urbano más importante del Imperio del Tahuantinsuyo,
fundada por el Inca Manco Cápac, y conformaba de palacios, templos y canchas
(viviendas), con calles y plazas, rodeada de extensas áreas para la agricultura y la artesanía.
Alcanzó su mayor desarrollo con el Inca Pachacútec en el siglo XV. Cuando los españoles
conquistaron el Imperio Incaico en 1534, erigieron la ciudad española sobre los recintos y
construcciones Inca.

La ciudad del Cusco ha sido reconocida patrimonio cultural por su excepcional valor
universal al representar una obra maestra del genio creador humano. Constituye un
testimonio único del Imperio del Tahuantinsuyo, que ejerció control político, religioso y
administrativo en varios países de América del Sur entre los siglos XV y XVI. La ciudad
representa 3.000 años de desarrollo cultural indígena y autónomo en los Andes del sur del
Perú. Así mismo, la ciudad del Cusco ofrece un testimonio único de los logros urbanos y
arquitectónicos de asentamientos políticos, económicos y culturales durante la era
precolombina en esta región. Es un ejemplo representativo de la confluencia de dos culturas
distintas: Inca y Española, que produjo un sincretismo cultural destacado y configuró una
estructura urbana y forma arquitectónica únicas.

Integridad.- La ciudad de Cusco mantiene la organización espacial y la mayoría de los

edificios de la antigua capital del Imperio Inca y del Virreinato. A pesar del crecimiento
urbano los sectores que conforman la ciudad imperial inca son reconocibles con sus
antiguas estructuras de piedra y su técnica de construcción, que definen y encierran calles y
canchas (unidades de vivienda), sobre las cuales se levantaron casas coloniales y
republicanas, monasterios e iglesias que mantienen intactos sus elementos arquitectónicos y
sus obras de arte.

Autenticidad.- La autenticidad de la ciudad de Cusco está respaldada por la evidencia física

de su composición urbana en calles y plazas, su distribución original con valores urbanos y
arquitectónicos, el uso del espacio y la arquitectura Inca y Colonial. Características que
revelan la importancia de Cusco como centro del poder político y también su simbiosis con
el asentamiento colonial y los patrones del siglo XV, lo que permite comprender mejor la
ciudad y su proceso histórico.

Requisitos de protección y gestión.

La ciudad de Cusco está clasificada como Patrimonio Cultural de la Nación de acuerdo con
la Resolución Suprema Nº 2900, de 1972. Conforme con esta regulación todas las calles en
el área delimitada se clasifican como Monumental Urban Environment, y 103 edificios
históricos están clasificados como Monumentos. Cusco es Patrimonio protegido por la
Constitución Nacional y por la Ley Nº 28296, Ley General del Patrimonio Cultural
Nacional, entre otros.

El Ministerio de Cultura y la Municipalidad Provincial de Cusco son los principales

responsables de la conservación y gestión de la propiedad y realizan constantes
evaluaciones urbanas, registro, protección, supervisión y control de obras. La
Municipalidad de Cusco es responsable de autorizar obras de intervención en la ciudad y
participar en la preservación y restauración de programas y proyectos de patrimonio
cultural.

Cuzco es hoy una amalgama sorprendente de la capital incaica y la colonial ciudad. De la

primera, conserva vestigios impresionantes, especialmente su planificación: paredes de
granito meticulosamente cortado o andesita, calles rectilíneas que se ejecutan dentro de las
murallas, ruinas del Templo del Sol, de los cuales el Jardín de Oro, una vez cubierto con
esculturas de metales preciosos, fue saqueada por los soldados españoles para enriquecer
las arcas de Carlos V. De la ciudad colonial, persisten las casas recién pintadas de blanco en
cuclillas, el palacio y las maravillosas iglesias barrocas que lograron la fusión imposible de
los estilos plateresco, mudéjares o churrigueresco con la de la tradición Inca .

Monumentos de Cusco que son parte de su encanto histórico

1. Templo de Santo Domingo, Qoricancha

2. Arco de Santa Clara
3. Monumento al Inca Pachacútec
4. Catedral de Cusco
5. Amaru Cancha
6. Palacio del Almirante

Todos estos lugares históricos de Cusco son obras que atraen por su imponente diseño. En
algunos casos, son una mezcla de lo mejor de dos mundos, mientras que, en otros, son
prueba del predominio de una cultura sobre otra.

1. Tempo de Santo Domingo, Qorikancha

Empezamos el recorrido por el templo de Santo Domingo. Este es uno de los lugares
importantes de Cusco por la historia que guardan las distintas construcciones que posee. En
él se juntan la arquitectura incaica y la colonial. Por un lado, está el Qorikancha o “Recinto
de oro” y, por otro, el Convento de Santo Domingo.

Se dice que el templo inca estaba hecho en oro y el convento de los dominicos se
construyó sobre él. Actualmente, se observa una iglesia sobre cimientos incaicos. El lugar
alberga también al Museo Qorikancha, donde puedes disfrutar de diferentes colecciones,
eventos culturales y de su biblioteca.

2. Arco de Santa Clara

Aunque en la ciudad abundan los monumentos prehispánicos y coloniales, también se

encuentran piezas republicanas. Es así que, otro de los lugares históricos de Cusco que no
podemos dejar de mencionar, es el Arco de Santa Clara. Este se mandó a construir en 1835,
siendo un símbolo de la Confederación Peruano-Boliviana.

Ubicado en la plaza San Francisco, este monumento es coronado por una pieza
artística que simboliza la libertad. Para llegar a este lugar, puedes aprender cómo usar la
app de Uber y programar tu viaje a través de ella. Al llegar, es posible hacer un tour por los
alrededores, para conocer las iglesias de San Pedro y San Francisco, entre otros lugares.

3. Monumento al Inca Pachacútec

El Monumento al Inca Pachacútec está en lo alto de una construcción cilíndrica que alberga
un museo. Esta estatua de bronce rinde homenaje a uno de los grandes gobernantes
del Tahuantinsuyo. Este gobernador, habría sido el que inició la edificación de lo que hoy
es una de las nuevas maravillas del mundo, Machu Picchu.

El museo de seis niveles, debajo de la escultura, narra la vida y los mitos que giran
alrededor del inca. Como parte de la exhibición permanente, también se observan billetes
con el rostro de Pachacútec, hechos por el Banco Central de Reserva. Otro de sus atractivos
es su área interactiva, denominada como “Prohibido no tocar”.

4. Catedral de Cusco

La catedral forma un conjunto con los templos del Triunfo y la Sagrada Familia, así
que se puede hacer una visita a las tres en un mismo día. Considerada Patrimonio Cultural
de la Nación y reconocida como un monumento histórico artístico, es inevitable no quedar
sorprendidos por su magnitud. ¡Una de sus campanas mide más de dos metros de altura!

La catedral parece una obra de arte en sí misma. Aquella impacta desde su frontis
renacentista que no parece augurar el interior que tiende más hacia lo barroco y al estilo
plateresco. Por dentro, también es capaz de deslumbrar a nivel artístico, ya que posee una
colección de pinturas de varios artistas de la escuela cuzqueña.

5. Amaru Cancha

Seguimos el camino en el Centro Histórico de Cusco. Esta es una construcción que, en la

época prehispánica, fue el palacio del inca Huayna Cápac. Con la llegada de los
españoles, sobre ella se construyó la Iglesia de la Compañía de Jesús. Esta última, es una
edificación en la que destacan sus retablos decorados y la hermosa portada que posee.

Amaru Cancha significa “Recinto de las serpientes”. Según algunos textos de la época
colonial, el nombre se le dio por unos grabados con la forma de estos animales en algunos
de sus muros. Hoy en día, estos todavía pueden verse en la estructura. Durante la
emancipación, el lugar también cobró protagonismo, al servir de cárcel para Túpac Amaru.

6. Palacio del Almirante

El Palacio del Almirante fue parte de las posesiones de la familia Maldonado, la que era
una de las más ilustres en la época de la colonia. Hoy en día, todavía se pueden apreciar sus
escudos familiares en la portada de la propiedad, la cual es considerada de dentro de las
mejores de la ciudad.

Como gran parte de las construcciones de época, esta tiene un muro exterior incaico y
hoy es sede del Museo Inka. Aquí se exhiben diferentes piezas que permiten entender no
sólo la historia incaica, sino que también la de los pueblos que se asentaron antes que esta
cultura.

Iglesia La Compañía
Piedra de los 12 angulos

Plaza San Blas

Muro Inca en una calle de Cuzco

Paqcha

El 28 de diciembre de 1972 se expidió la Resolución Suprema del Ministerio de Educación

N° 2900-72-ED, la misma que fue publicada en el Diario Oficial El Peruano el 23 de enero
de 1973, que declaró como Patrimonio Cultural de la Nación a la Zona Monumental del
Cuzco. Esta resolución estableció los límites de la zona urbana:

El área comprendida dentro del perímetro formado por el límite siguiente: A partir de la
intersección de la calle Pantipata con la Av. Sol: Av. Sol, Calles Ayacucho, Tecle, Calle
Nueva, Ccascaparo, línea del Ferrocarril de Santa Ana, calle Umanchata, el límite norte de
la ciudad que incluye las manzanas 50-11, 51-A, 53 y 54 hasta los restos incaicos de
Sapantiana, inclusive: calles Quiscapata, Tres Cruces, Urcupata, Lucrepati, Ccolla Calle,
Plaza Limacpampa Grande (incluyendo la parte de la Mz. 68 con frente a La Plaza), Av.
Tullumayo y calle Pantipata3

El 15 de octubre de 1974 se aprobó la Resolución Suprema del Ministerio de Educación N°

505-74-ED, que fuera publicada el 14 de noviembre de 1974 en el Diario Oficial El
Peruano. Esta resolución estableció una primera ampliación de la zona declarada como
patrimonio al incluir las denominadas manzanas 7-A y 39.

Posteriormente, el 5 de marzo de 1991 se aprobó la Resolución Jefatural del Instituto

Nacional de Cultura N° 348-91-INC/J, publicada en el Diario Oficial El Peruano el 18 de
marzo de 1991 que estableció una segunda ampliación de la zona monumental, la misma
que sigue vigente hasta el día de hoy.

Es el área comprendida dentro del perímetro formado por el trazo desde la Plaza de San
Cristóbal hasta la carretera de Saqsaywaman: continúa hasta el sector de Sapantiana y el
encuentro con la prolongación de la calle Tandapata, calle Tres Cruces hasta Paclachapata,
y el encuentro con el antiguo camino Inca, carretera Circunvalación, calle Yurac Punco, Jr.
Retiro hasta el parque de Huanchac, volviendo este trazo en forma paralela hasta la Av. De
la Cultura; Av. Huayna Cápac, una línea quebrada que corta la manzana, Av. Huáscar, Av.
Pachacútec, los límites de la Estación de Ferrocarril de Huanchac hasta el encuentro de las
Avs. del Ejército, El Sol y Tulumayo, Av. del Ejército, Av. Grau y Av. Belenpata; prosigue
el trazo hasta la calle Bellavista, quiebra y continúa por la calle Rocotopata, se alinea con
todo el sector del Cementerio comprendiendo el Antiguo Hospital de los Betlemitas, la
calle paralela a una cuadra de calle Almudena hasta encontrar la linea férrea, prosigue el
trazo paralelo a calle Umanchata hasta encontrar la línea férrea, el límite del barrio de Santa
Ana hasta encontrar la linea férrea, continúa de manera perpendicular a la Av. de la Raza
hasta encontrar la Antigua Carretera siguiendo su trazo hasta el encuentro con el río Saphi,
carretera a Saqsaywaman hasta la Plaza San Cristóbal.

Criterio (iii): La ciudad del Cusco es un testimonio único de la antigua civilización inca,
capital del Tawantinsuyo, que ejerció control político, religioso y administrativo sobre gran
parte de los andes sudamericanos entre los siglos XV y XVI. La ciudad representa el
resultado de 3,000 años de desarrollo indígena y autónomo en los andes del sur del Perú.
Criterio (iv) : La ciudad del Cusco provee un testimonio único de los logros urbanos y
arquitecturales de centros poblados con importancia política, económica y cultural durante
la era pre-colombina en sudamérica. Es un ejemplo representativo y excepcional de la
confluencia de dos culturas distintas: la inca y la española que, a través de los siglos,
produjo un excelente sincretismo cultural y configuró una forma única de estructura urbana
y arquitectura.6

La declaración estableció, dentro de la ciudad del Cusco, una zona que se constituyó como
el área protegida y una zona de amortiguación inmediata a la anterior. Dentro de la zona
protegida destaca que no sólo se incluye en ella el centro mismo de la ciudad sino que
también se incluyen las plazas de Belén, Santiago y Almudena en el distrito de Santiago.
En 1998, la Municipalidad del Cusco, ante el deterioro de la zona celebra un convenio con
la Agencia Española de Cooperación Internacional para el mejoramiento urbano de la
ciudad.7 El año 2005, la Municipalidad - a instancias de la UNESCO - aprobó el plan
maestro de la ciudad el mismo que está aún en fase de implementación y que fuera
actualizado en el año 2018 para su implementación total en el periodo del 2018 al 2028.

En la declaración de la zona monumental de la ciudad se han incluido, además de la

mención genérica a todas las calles, más de 103 edificios y calles específicas que
constituyen monumentos históricos de la ciudad destacando los clásicos puntos turísticos

Como afecta el ambiente a los patrimonios del centro histórico de cusco

Hoy, el ambiente del Cusco viene sufriendo un creciente deterioro por factores que tienen
estrecha relación con su configuración topográfica, la contaminación atmosférica
proveniente del parque automotor, el inadecuado manejo de los residuos sólidos, la
invasión de los cerros circundantes, la falta de espacios verdes, la inadecuada gestión de las
microcuencas que cruzan la ciudad y la falta de un adecuado sistema de desagües y
alcantarillado. Sobre todo, la contaminación del aire, que no reconoce fronteras, afecta
gravemente, no sólo a la salud sino también a los monumentos del Centro Histórico del
Cusco y a los cascos o centros históricos de todos los países y continentes.

La contaminación que se da en el Centro Histórico del Cusco resulta también, de las

quemas de formaciones vegetales alrededor de la ciudad sin olvidar el quemado artesanal
de tejas y ladrillos para la industria de la construcción. La grave contaminación registrada
ha hecho que el Cusco ha sido declarado por el Ministerio del Ambiente como una de la
Zonas de Atención Prioritaria (ZAP) del Aire junto a otras 30 ciudades del Perú. Las
mediciones de la calidad del aire del centro histórico exceden los estándares de calidad
ambiental.

El trabajo demuestra que la contaminación atmosférica en los centros históricos de América

Latina y en el Cusco en particular, deteriora los monumentos históricos por los
combustibles derivados de energías fósiles que usan la gran mayoría de unidades
vehiculares, generando un visible estado de corrosión de los principales monumentos. El
trabajo de investigación concluye en que por cierto, hay diversos aspectos que deberían
considerarse para impulsar una adecuada gestión ambiental de los centros históricos de
América Latina con énfasis en el Centro Histórico del Cusco, incluyendo el control de la
contaminación ambiental como el principal factor que genera fuerte corrosión de los
monumentos históricos y arqueológicos. Al respecto, hay que tener en cuenta que los
monumentos históricos y arqueológicos del Centro Histórico del Cusco han sido
construidos con el tipo de piedra de mayor abundancia en Los Andes que es la andesita,
cuyas características son su dureza (la segunda más dura luego del granito en la zona).

Los incas labraron las piedras cuidadosamente usando material rocoso como el granito para
moldear por limado o compresiones, las rocas de andesita en magníficas construcciones en
el Cusco, Machupicchu, Olllantaytambo, Pisac o Sacsaywaman.El trabajo concluye en que,
el caso del Centro Histórico de Quito en Ecuador presenta el mejor ejemplo de acopio y
manejo adecuado de residuos sólidos en la zona monumental y que debería adoptarse para
el Centro Histórico del Cusco en base a depósitos empotrados en el subsuelo, que hacia la
superficie son muy estéticos y nada voluminosos.

Con gran preocupación de los participantes, se constató que, en pocos años y sobre todo en
el período coincidente con la pandemia del Coronavirus, las laderas que circundan la ciudad
y le servían de marco natural, han sido urbanizadas y ocupadas masivamente con
edificaciones de varios pisos. Se tomó conocimiento de que ese proceso ha sido en su
mayor parte informal y realizado sin contar con aprobaciones ni controles de la
Municipalidad Provincial, ni de las Municipalidades Distritales, cuyos fueros y
competencias han sido rebasados por los pobladores y por especuladores ávidos de lucro.
Desafortunadamente, durante la pandemia, en pleno Centro Histórico, se han producido
también graves alteraciones con edificios y construcciones que exceden en altura la escala
urbana.

Se dio a conocer en el referido Congreso como lotes con viviendas modestas de adobe, que
en décadas anteriores se habían edificado en las laderas, fueron adquiridas por
inversionistas codiciosos que las reemplazaron por edificios de departamentos de varios
niveles, desnaturalizando y alterando el marco paisajístico que tuvo la ciudad.

Ese inaceptable proceso de ocupación efectuado sin respetar la topografía ni la integración

urbana con la ciudad preexistente, se ha extendido también hacia el sector Noroeste de la
ciudad ocupando áreas que forman parte del complejo arqueológico de Sacsayhuamán, sin
que el Ministerio de Cultura haya podido evitar los atentados. Tratándose de un testimonio
pre-hispánico de primera importancia para la Nación, debió haber sido considerado
intangible, inalienable e imprescriptible, como lo dispone la Ley.

Conviene recordar que Cusco carece de condiciones adecuadas para ser un polo de
desarrollo industrial, tampoco sus tierras agrícolas son competitivas para la producción
agropecuaria, por lo que su opción para el desarrollo económico está cifrada única y
exclusivamente en el turismo externo, atraído por su extraordinario patrimonio cultural,
heredado del pasado. Es por lo tanto inaceptable y totalmente contraproducente lo que
viene ocurriendo porque atenta contra el principal atractivo cultural del país, mancillando
su imagen y destruyendo la armonía entre el paisaje y la ciudad antigua, condenándola a
dejar de ser un destino turístico internacional.

La contaminación del agua en el distrito de Wánchaq

El agua en su ciclo natural tiene gran capacidad de purificación pero, debido a su
abundancia y que de manera natural se regenera, se convierte en el lugar donde se puede
arrojar todos los desechos que son el resultado de las actividades humanas. Estos residuos
están constituidos por aguas servidas, desechos orgánicos y químicos, detergentes que
podemos encontrarlos en cantidades mayores o menores y que son dañinos para la salud y
la vida de las personas.

Según el Informe Regional (Cusco, 2012), la provincia de Cusco junto con las provincias
Canchis, Paucartambo y Quispicanchis, son las que presentan mayor porcentaje de
contaminación hídrica debido a los residuos sólidos. La fuente mayor de captación para el
abastecimiento de agua en la provincia de Cusco es de manantiales, siendo el 60,7 % de la
población que consume el líquido elemento de sistemas de gravedad con tratamiento, así se
indica en el Informe Regional.

La contaminación del aire en el distrito de Wánchaq

Se ha determinado que la contaminación atmosférica es producida, principalmente, por la
creciente proliferación del parque automotor de vehículos antiguos superior a los 10 años y
que son los que generan gases tóxicos. Esta situación es más crítica en los principales
corredores vehiculares como las avenidas: De la Cultura, Huayruropata y La Infancia; que
registran índices superiores a 900 veh/hora, así se indica en el Plan de Desarrollo
Concertado de la Municipalidad Distrital de Wánchaq, (Wánchaq, 2013).

Es necesario indicar también, que está presente de forma permanente la contaminación

acústica en el distrito, la que está referida principalmente al ruido ocasionado por el
aterrizaje y despegue de los aviones en el Aeropuerto Velazco Astete del Cusco, cuya
infraestructura se encuentra localizada dentro de la demarcación territorial de la
Municipalidad de Wánchaq.

EL CAMBIO CLIMÁTICO Y EL PATRIMONIO

El cambio climático es uno de los temas candentes de la actual agenda internacional. Sin
embargo, pocos son hasta ahora los gobiernos que han tenido en cuenta el efecto que un
cambio en la meteorología podría tener sobre los monumentos y edificios importantes; así
como en los bienes La desaparición de las barreras de vegetac ión natural protec toras
frente al viento. Tiene como consecuencia, las ra chas de viento y los temporales que
originan cada vez más daños sobre los monumentos históricos.

Las aguas de lluvia y la arena impulsadas por el viento, sobre todo en las regiones
semiáridas, son susceptibles de ocasionar daños y colapsos estructurales al tiempo que las
superficies sufren el deterioro bajo los efectos de la erosión del agua y de la arena.

En muchas zonas, la acción conjunta del clima y de la contaminación provoca un daño

enorme sobre los monumentos: re cesión de la piedra al producirse una disolución de los
carbonatos, ennegrecimiento de materiales, corrosión de metales, etc muebles.

El Patrimonio Mundial requ iere más atención, dado el impacto que tiene el clima sobre
algunos ecosistemas, bienes y servicios; es necesario prestar más atención a las
consecuencias de la acción del clima.

LA GESTIÓN DEL RIESGO DE DESASTRES Y EL PATRIMONIO

Así como el cambio climático afecta ya que esta cambiando constantemente y no vuelve a
su condición cíclica, los llamados desastres naturales o generados por el hombre, también
tienen efectos sobre los bienes de valor patrimonial.

Como en Pisco provincia de la región de Ica, en el terremoto del 15 de agosto del 2007, se
produce en una iglesia mas de un centenar de muertos, por no revisarse las condiciones
estructura les y de seguridad de un local que es frecuentado por fieles y si en Cusco por la
demanda turística estos locales considerados monumentos son visi tados por sus fines
propios que son religiosos; también por turistas

Las responsabilidades municipales de autorizar los locales públicos no se cumplen,

parecería un imposible pero de be ser posible que una iglesia tiene que tener una licencia de
funcionamiento, como también lo puede y debe tener un museo, un teatro y también un
comple jo arqueológico para su explotación con visita de publico.
Esta observación también puede ser confr ontada en la visita a otros atractivos como los
museos que en el Cusco ningu no ha sido diseñado originalmente para esa función,
generando precariedad de instalaciones especializadas e igualmente las vistas turísticas a c
entros arqueológicos donde las rutas o recorridos no son seguras para quienes se desplazan
con el peligro de caer en vacíos profundos

Muchos consideran que el monumento no debe usarse, para evitar el impacto de su uso y
ello lo convierte en un obj eto inerte que no genera satisfacción y goce estético inicio de un
proceso de identidad que sentimos cuando estamos dentro de un bien patrimonial o frente a
el, es por ello necesario generar formas.

Cuantos Centros arqueológicos cuentan con estudios de evaluación de riesgos, cuantos de

ellos cuentan con planes de operación para cuando se produzca un desastre, no se ha
establecido su capacidad de visitas (Aforos) en términos espaciales y de dimensión, mucho
m enos existen medios adicionales de protección e intervención como podría ser extintores,
primeros auxilios, medios de evacuación y otros.

Preguntémonos sobre el principal icono que es Machupicchu: existe una ambulancia para
evacuar personas des de el Centro Arqueológico a Aguas Calientes y de allí existe un auto
carril de emergencias para circular rápidamente de Aguas Calient es a Ollantaytambo?, el
Centro de Salud está bien equipado? Existe en Aguas Calientes compañ ía de Bomberos y/o
Brigadas de Defensa Civil organizadas?

También lo es la contaminación del aire especialmente en los centros urbanos como el

centro histórico del Cusco donde el patrimonio esta en alto riesgo de deterioro y
destrucción por la contaminación y los elementos que contiene que es una mezclas de polvo
y ácidos mas otros elementos muy peligrosos para la vida y la conservación del patrimonio
mueble e inmueble.