CFW Capitulo02 Trinidad Williamson

Westminister
La Confesin de Fe
Para Clases de Estudio
84 Estudios
G.I. Williamson
CFW - Capitulo 2 - Trinidad - Williamson 1

Estudio # 8
CAPITULO 2
2.1-2
De Dios y Santa Trinidad (II)
Seccin 2.1-2.

CAPITULO 2 .1-2
I. No hay sino un solo Dios, el nico viviente y verdadero,
quien es infinito en su ser y perfecciones; espritu
pursimo, invisible, sin cuerpo, miembros o pasiones;
inmutable, inmenso, eterno, incomprensible,
todopoderoso, sabio, santo, libre, absoluto, que hace
todas las cosas segn el consejo de su propia voluntad,
que es inmutable y justsimo y para su propia gloria.
Tambin Dios es amoroso, benigno y misericordioso,

paciente, abundante en bondad y verdad, perdonando
toda iniquidad, trasgresin y pecado, galardonador de
todos los que le buscan con diligencia, y sobre todo muy
justo y terrible en sus juicios, que odia todo pecado y
que de ninguna manera dar por inocente al culpable.

CAPITULO 2:2a
II. Dios posee en s mismo y por si mismo toda vida,
gloria, bondad y bienaventuranza; es suficiente en todo,
en s mismo y respecto a si mismo, no teniendo necesidad
de ninguna de las criaturas que El ha hecho, ni derivando
ninguna gloria de ellas, sino que solamente manifiesta su
propia gloria en ellas, por ellas, hacia ellas y sobre ellas.
l es la nica fuente de todo ser, de quien, por quien y

para quien son todas las cosas, teniendo sobre ellas el
ms soberano dominio, y, haciendo por ellas, para ellas y
sobre ellas toda su voluntad.

CAPITULO 2:2b
Todas las cosas estn abiertas y manifiestas delante de su
vista; su conocimiento es infinito, infalible e independiente
de toda criatura, de modo que para El no hay ninguna
cosa contingente o incierta.
Es santsimo en todos sus consejos, en todas sus obras y

en todos sus mandatos.
A l son debidos todo culto, adoracin, servicio y

obediencia que tenga a bien exigir de los ngeles, de los
hombres y de toda criatura.

II, 1,2 Estas secciones ensean lo siguiente:
1. Que hay solo un Dios vivo y verdadero,

2. Que el es Espritu,
3. Que l posee ciertos atributos perfectos que son
incomunicables,
4. Que el posee ciertos atributos perfectos que son
comunicables, y
5. Que el no depende de ninguna cosa creada, sino que
es absolutamente independiente de, y soberaneo
sobre, todo.

La Doctrina de Dios
Las Escrituras dicen: cualquiera que se acerca a Dios
tiene que creer que el existe y que recompensa a
quienes lo buscan Heb. 11:6.
Tambin se declara, en esta misma carta, que la fe .. Es

la certeza de lo que no se ve Heb. 21:1
La Doctrina de Dios comienza con la afirmacin que Dios

es.
Las Escrituras nos informa que todo testifica de la

veracidad de esta afirmacin.
Qu mas declaran los cielos? Qu mas demuestran los

firmamentos (Sal. 19)?
Debe probar la existencia de Dios?
Algunos buscaran probar la existencia de Dios, como
si la evidencia es imposible de encontrar.
Seria mas apropiado decir que la evidenciad es

imposible de encontrar cuando uno est muerto en sus
delitos y pecados.
Pero es imposible escaparse de la evidencia cuando uno

ha sido regenerado por el Espritu Santos de Dios.
Y en Capitulo 10 de la Confesin, (El Llamamiento

Eficaz) descubrimos como es que los cristianos no tiene
tal dificultad. NO podemos venir a Dios hasta que
podamos creer que el es. (Heb. 11:6)
Por estas razones no deberamos intentar probar que

Dios existe. CFW - Capitulo 2 - Trinidad - Williamson 8
Dios es Espritu Puro
Cuando hablamos de que Dios es Espritu puro, nos
referimos a que no tiene un cuerpo como los hombres.
Dios es Espritu dijo Jess (Juan 4:24).

A.A. Hodge - Princeton 1878.
Cuando las Escrituras, en condescendencia con nuestra
debilidad, expresan el hecho de que Dios escucha
diciendo que el tiene odo, o que ejerce su poder
atribuyndole una mano, evidentemente hablan
metafricamente, por que en el caso de los hombres, las
facultades espirituales se ejercen por medio de rganos
corporales.
Cuando hablan de su arrepentimiento, de su lamento, o

sus celos, esto tambin es leguaje metafrico que nos
ensea que el acta hacia nosotros como lo hara un
hombre al agitarse por tales pasiones

Dios No Esta Sujeto a Limitacin
Como Dios es Espritu puro, no se ve sujeto a ninguna
limitacin. No hay lugar del cual Dios este ausente.
Adonde podra alejarme de tu Espritu? A dnde
podra huir de tu presencia? Si subiera al cielo, all estas
tu; si tendiera mi lecho en el hondo del abismo, tambin
estas all (Sal. 139:7-8).
Por otra parte, se debe enfatizar que en cualquier sitio
que pudiera estar el hombre, en ese lugar esta presente
no solo una parte de Dios, sino Dios mismo en toda su
gloria y majestad.
Cuando decimos que Dios es omnipresente, estamos
afirmando que el entero o completo e infinito en su
omnipotencia; es decir, tiene la habilidad ilimitada de
hacer todo lo que por su buena voluntad quiera hacer.

Dios ha predestinado todas las cosas.
Ninguno de los pueblos de la tierra merece ser tomados
en cuenta.
Dios hace lo que quiere con los poderes celestiales y con
los pueblos de la tierra.
No hay quien se oponga a su poderes celestiales y con
los pueblos de la tierra.
No hay quien se oponga a su poder ni quien el pida
cuentas de sus actos (Dan. 4:35).
Dios ha predestinado todas las cosas no solo porque

puede, sino que realimente hace todas las cosas
conforme al designio de su voluntad . (Ef. 1:11).

Dios es omnisciente o infinito en
conocimiento.
Su entendimiento es infinito (Sal. 147:5).
Nunca ha habido un tiempo cuando Dios no haya sabido

todo.
El conoce el futuro as como conoce el pasado.
te declare esas cosas desde hace tiempo; te las di a

conocer antes que sucedieran (Is. 48:5)

El Conocimiento Humano
Conocemos las cosas mediatamente: Dios las conoce

inmediatamente (no por, ni por medio de, los sentidos,
etc.).
Conocemos las cosas sucesivamente (una tras otra) pero
Dios conoce todo en una sola vista panormica y
comprensiva.
Conocemos en parte pero el conocimiento de Dios es
exhaustivamente completo.
Conocemos como criaturas humildes; el conoce como
Creador exhaustivamente completo.
Conocemos como criaturas humildes; el conoce como
Creador excelso.

El Conocimiento de Dios
Su conocimiento esta a un nivel totalmente separado del
nuestro.
Conocimiento tan maravilloso rebasa mi comprensin;

tan sublime es que no puedo entenderlo (Sal. 139:6).
Como dijo Pablo, !Que profundas son las riquezas de la

sabidura y del conocimiento de Dios!
!Que indescifrables sus juicios e impenetrables sus
caminos!
Quin ha conocido la mente del Seor? (Rom. 11:33-
36)

La Verdad
Quin puede poseer dentro de los limites de su mente
creada la orbita de los pensamientos de Dios?
Quin siquiera puede entender un solo aspecto de la

verdad como Dios la entiende?
Aun cuando llegamos a conocer la verdad tenemos que

confesar en todo punto que hay dentro de lo que
conocemos una profundidad (un elemento de misterio)
la cual esta mas all de nosotros.
Todo entendimiento correcto de la revelacin de Dios (la

verdad) requiere que nos arrodillemos maravillados, y
que adoremos a Dios que es el nico que puede
entender completamente.
Dios es Eterno.
El es el mismo ayer, hoy y para siempre (Heb 13.8).
No Hay ni la sombra de cambio en el.
El es en todo aspecto exactamente lo que siempre ha

sido y lo que siempre ser.

Sus Atributos Incomunicables
En decir que estas cualidades le pertenecen a Dios, le

estamos atribuyendo tales cualidades.
Por consiguiente, las llamamos sus atributos .
Y los atributos mencionadas arriba se denominan

incomunicables porque le pertenecen solamente a Dios y
no pueden ser comunicados por Dios a sus criaturas.
Es la posesin de estos atributos (eternidad, infinidad, e

inmutabilidad) la que distingue a Dios de los dems.

Atributos Comunicables
Tambin hay atributos comunicables.
Dios no solo tiene cualidades que no comparte con
ninguno, sino que tambin tiene cualidades que en
alguna mediad otorga a las criaturas que el escoge.
Dios tiene ser (Ex 3:14), sabidura (Sal 147:5), poder
(Ap 4:8), santidad (Ap. 15:4), justicia, bondad y verdad
(Ex. 34:6,7).
Pero tambin algunas criaturas, (los hombres y los
ngeles), en cierta medida demuestran estas cualidades.
Dios contiene todas estas cualidades en un grado
ilimitado.
Las criaturas que poseen tales cualidades las poseen
solo en forma limitada.

Una Ilustracin Su Imagen
Sostenga un espejo delante de usted. Vera una
imagen de usted mismo.
Ahora observe: Todas las calidades que le pertenecen y
que usted y su imagen tienen en comn realmente no
son las mismas en absoluto.
Pues usted es de verdad y su imagen no lo es. Usted
existe a un nivel totalmente distinto a su imagen.
Las cualidades que le pertenecen a su imagen en el
espejo solo son una reflexin de las suyas.
Hay una dimensin que le pertenece a sus atributos que
no le perteneces a los de su imagen.

La Explicacin
As es con Dios. Todos los atributos de Dios poseen ese
nivel mas alto de existencia gloriosa y perfecta que no
poseen los atributos de la criatura.
La sabidura que le pertenece a Dios (y el poder, la
santidad, la justicia, etc.) es sabidura infinita, eterna e
incambiable, sin embargo, nuestra sabidura es finita,
temporal y mutable, en el mejor de los casos, es un
mero reflejo de la de Dios.
As que, tenemos que siempre recordar al hablar de los
atributos comunicables de Dios, que no queremos
comunicar la idea que el hombre est al mismo nivel que
Dios en algo.

Dios Es El Gran Original
Dios es el gran original.

Tolo lo dems, de alguna forma u otra, es un mero
reflejo de el.
Tan simple es esta gran realidad. Pero rara vez vemos
que el hombre la capte consistentemente en su
pensamiento.
como si necesitar de algo. Por el contrario, el es
quien da a todo la vida, el aliento y todas las cosas
(Heh. 17:25).
Como si alguien pudiera hacer algo que le beneficiar
(Job 22:2).

El Hombre Depende Completamente de Dios
No es perfectamente evidente que la criatura nunca

podra aspirar algo mas excelente que el reflejar a Dios
como su imagen?
Cmo puede una imagen aadirle algo a lo que refleja?
La verdad inevitable es que solo Dios es de por si

realmente algo
Y el hombre es, de por si, nada.
Pues depende completamente de Dios.

Solo Dios Existe de Forma Independiente
Como solo Dios existe de forma independiente, no es

evidente tambin que el tiene dominio sobre ellos para
hacer por ellos, para ellos, o a ellos, todo lo que el
desee?
Como si alguien cuyo mismo ser es de Dios pudiera
hacer algo que Dios no hubiera determinado que fuera
hecho.
Incluso la maldad de ella se cumpla su buen propsito
(Is 45:7).
Sin embargo, esto entra en el rango de los decretos de
Dios, los cuales veremos en el prximo capitulo.

Preguntas 2:1-6
1. Dnde se encuentran las pruebas de la existencia del
verdadero Dios?
2. Qu queremos decir cuando decimos que Dios es
Espritu?
3. Por qu las Escrituras hablan de Dios como que tiene
manos, pies, etc.?
4. Que significa del termino incomunicable?
5. Que significa el termino atributos?
6. Cuales son los atributos incomunicables de Dios?

Preguntas 1-2
1. Dnde se encuentran las pruebas de la existencia del
verdadero Dios?
R. En todo lugar
2. Qu queremos decir cuando decimos que Dios es

Espritu?
R. Que Dios no tiene cuerpo como el Hombre.

(No esta integrado por materia creada)

Preguntas 3-4
3. Por qu las Escrituras hablan de Dios como que tiene
manos, pies, etc.?
R. La Escritura habla de Dios por medio de expresiones

humanas.
El ser del hombre es analogo al ser de Dios, por lo
tanto, Dios puede hablar de si mismo con analogias.
4. Que significa del termino incomunicable?
R. Todo lo que no puede ser comunicado a (o compartido

por) la criatura.

Preguntas 5-6
5. Que significa el termino atributos?
R. Esas cualidades o propiedades que atribuimos a Dios

(o al hombre, en este caso).
6. Cuales son los atributos incomunicables de Dios?
R. Dios es eterno, infinito e incambiable.

El es omnipotente, omnisciente y omnipresente.

Preguntas 2:1-2
7. Qu significa el termino comunicable?
8. Cules son algunos atributos comunicables de Dios?
9. Tiene nuestro conocimiento de un hecho o una verdad

(por ejemplo) las mismas cualidades que el
conocimientos que tiene Dios acerca de ese hecho o
esa verdad?
10. Qu recibe Dios?
11. Que verdad simple de la doctrina de Dios rara vez es

captada con consistencia en el pensamiento del
hombre (aun por el hombre cristiano)?

Preguntas 2:7-11
7. Qu significa el termino comunicable?
R. Todo lo que puede ser comunicado a (y compartido por)

la criatura.
8. Cules son algunos atributos comunicables de Dios?
R. El ser, la sabidura, el poder, la santidad, la justita, la

bondad y la verdad.

Preguntas 9-10
9. Tiene nuestro conocimiento de un hecho o una verdad
(por ejemplo) las mismas cualidades que el
conocimientos que tiene Dios acerca de ese hecho o
esa verdad?
R. No. Dios sabe todo con un conocimiento
exhaustivamente completo y absolutamente perfecto.
No puede ser mejorado con mayor estudio, por
ejemplo.
10. Qu recibe Dios?
R. Nada. El es absolutamente auto-suficiente.

Preguntas 11
11. Que verdad simple de la doctrina de Dios rara vez es

captada con consistencia en el pensamiento del
hombre (aun por el hombre cristiano)?
R. Que Dios es absolutamente independiente, y que a

comparacin con el, todas las cosas son nada, incluso
el hombre.

Fin de Estudio # 8
Fin de Estudio # 8
CFW
Capitulo 2
Sesin 1-2

Estudio # 9
CFW
CAPITULO 2
Seccin 2.3
De Dios y Santa Trinidad (II)

Estudio # 9
CFW 2.3.
En la unidad de la Divinidad hay tres personas de una

sustancia, poder y eternidad; Dios Padre, Dios Hijo y
Dios Espritu Santo. (1)
El Padre no es engendrado ni procede de nadie; el Hijo es
eternamente engendrado del Padre, (2) y el Espritu
Santo procede eternamente del Padre y del Hijo. (3)
1. 1 Juan 5:7; Mateo 3:16,17 y 28:19; 2 Corintios 13:14.

2. Juan 1:14,18.
3. Juan 15:26; Glatas 4:6.

El Modo en el Cual Existe Dios.
II.3. Las secciones anteriores de este capitulo de la
Confesin, nos han dado una definicin de la esencia de
Dios.
Esta Seccin describe el modo en el cual existe Dios.
As, entonces, aprendemos:

1) que este nico Dios (segn la definicin) existe en tres
Personas distintas
2) que cada una de estas tres Personas es verdadero
Dios (no partes de Dios), y
3) que estas tres Personas iguales tienen distinciones
personales la una de la otra.

La Gran Piedra de Tropiezo
La doctrina de la Trinidad es la gran piedra de tropiezo
para el Judo y el Musulmn.
Ellos acusan a los cristianos de rendir culto a dioses

nuevos y distintas a los de la enseanza monotesta
del Antiguo Testamento.
Surge naturalmente la pregunta. Se revela la doctrina

de la Trinidad en el Antiguo Testamento, o solo se revela
en el Nuevo?
Aunque parezca extrao, no es exactamente correcto

decir que est revela en alguno de los dos.

Dr. B.B. Warfield
Como dijo alguna vez el Dr. Benjamin B. Warfield,
No podemos decir que la doctrina de la Trinidad si
estudiamos la exactitud del idioma original, se revele de
modo mas evidente en el Nuevo Testamento que en el
Antiguo.
El Antiguo Testamento fue escrito antes de su
revelacin; El Nuevo despus.
La revelacin en si fue hecha no en palabras sino en
hechos.
Fue hecha en la encarnacin de Dios el Hijo, y el
derramamiento de Dios el Espritu Santo.
La relacin de los dos Testamentos respecto a esta
revelacin es que el Antiguo Testamento es preparatorio
antes de su llegada, y el Nuevo es el producto.

Se Revelo Dios en Forma Completa
Dios se revelo por medio de hechos sobrenaturales,
junto con los cuales dio en forma gradual mas y mas
interpretacin verbal.
Slo al estar completamente desarrollado su plan de

redencin, se revel Dios en forma completa.
Dios pudo haber anunciado desde el comienzo que

existan dentro de la unidad de su ser, tres Personas
distintas. Quin lo pudiera haber entendido?
As, entonces, en las Escrituras tenemos el registro de lo

que Dios ha hecho, y lo que ha dicho como
interpretacin.

La prueba de la doctrina de la Trinidad
La prueba de la doctrina de la Trinidad es el hecho de :
que el Padre es manifiestamente Dios,

que Jess con igual claridad es Dios,
y as tambin lo es el Espritu Santo.

El Dios del Antiguo Testamento
Esto no quiere decir, sin embargo, que el Dios que se

revela en el Antiguo Testamento sea otro que el Dios
Trino.
El Dios que se revela en el Antiguo Testamento es

completamente Dios (y Trino), aunque no se revele
completamente en el Antiguo Testamento.
Siendo este el caso, es inevitable que se puedan

entender muchas cosas en el Antiguo solo a la luz de la
doctrina (ahora completamente revelada) de la Trinidad.

Gnesis: Nuestra Imagen. Bajemos
Por ejemplo, en Gnesis 1:1-3, discernimos distintas

referencias a Dios, y Dios el Espritu, y Dios La Palabra.
En Gnesis 1:26, Dios toma consejo consigo mismo y
habla consigo mismo hacer al hombre a nuestra
imagen.
Cmo puede ser esto, si Dios no fuera tres y uno a la
vez?
En Gnesis 11:5,7 leemos que Dios bajo para ver la
ciudad y torre de Babel, sin embargo, aun al hablar de
esto dice, Bajemos.

ngel de Jehov
Descubrimos que un cierto ngel de Jehov con
frecuencia se apareca al pueblo de Dios en el Antiguo
Testamento (Gen. 32:24ss., etc.).
Tenia la apariencia de hombre (Gen 32:24) pero se le

reconoca como Dios (Gen 32:30).
Este ngel, reconocido como Dios, sin embargo, tambin

se describe como el enviado de Dios (Ex 23:20-25).
El verdadero creyente, tenia que reconocer que este ngel

enviado por Dios era Dios.
Este ngel tenia el poder de perdonar .. transgresiones

porque Dios dijo, Mi nombre esta en el.

ngel de Jehov
Aun as mientras que:
1. el creyente del Antiguo Testamento deba conocer que le

verdadero Dios era uno,
2. aun as el ngel de Dios (y enviado por Dios) era Dios,
3. tambin haba una presencia claramente reconocible de

Dios el Espritu Santo (Sal. 51:11; cp. 1 S. 16:13-14) y
distinta a Dios y al ngel.

El creyente del Antiguo Testamento
As que mientras que el creyente del Antiguo Testamento

no vea una manifestacin tan clara de las tres Personas
como hemos podido ver nosotros (en Cristo encarnado,
y el Espritu Santo derramado en Pentecosts), aun as,
innegablemente el Dios que se revela en la historia del
Antiguo Testamento (poco a poco) es este Dios y no
otro.
Conocindolo como tal, como lo hacemos ahora, estos

relatos del Antiguo Testamento tienen perfecto sentido,
lo cual de otra manera no lo tendran.

Emmanuel - Dios con nosotros
Tambin hay, en la profeca, declaraciones que, aunque

tal vez no se entendan completamente en el momento
(1 Ped. 1:10-11), en si requieren de la doctrina de la
Trinidad para ser cumplidas.
As puede comunicarle Isaas a Israel que el Seor Dios

dar un hijo nacido de una virgen quiera ser Emmanuel
(lo cual significa Dios con nosotros) (Is. 7:14).
Tambin se le denomina El Dios Poderoso (Is. 9:6).

El Dios Trino
Cmo podra Dios enviar a Dios a no ser que haya una

pluralidad de Personas en la esencia divina?
Estos son meros ejemplos del hecho que mientras la

doctrina de la Trinidad no sea (de forma completa)
revelada en el Antiguo Testamento, sin embargo, el Dios
que se revela all (en una forma parcial y preparatoria)
es nicamente el Dios trino.

El Nuevo Testamento fue Escrito despus
El Nuevo Testamento fue escrito despus que se haba

manifestado completamente la naturaleza trinitaria de
Dios.
Los apstoles haban sido muy conscientes del hecho

que mientras que Dios se mantena invisible en los
cielos, aun as al mismo tiempo se hallaba ante ellos en
la carne.
Vieron a Dios (en la carne) orar a Dios en los cielos.
Luego cuando lo vieron ascender a los cielos, fueron

testigos de la venida del Espritu Santo.

Lucas 3:22
En tales pasajes como Lucas 3:22 vemos incluso a las
tres Personas manifestarse a sus sentidos
simultneamente.
"y descendi el Espritu Santo sobre l en forma corporal,

como paloma, y vino una voz del cielo que deca:
T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. "
Quin puede hablar de los cielos si nos es Dios?
Y quien puede venir como un viento grande y poderoso

habilitando a los hombres dbiles y pecaminosos para
que puedan hablar las cosas maravillosas de Dios?
As fue que los apstoles no tuvieron otra opcin que

simplemente reconocer que Dios nico y viviente existe
en tres Personas.
Mateo 28:19
Ellos fueron simultneamente confrontados con tres que eran
Dios y aun as con una conviccin abrumadora reconocieron a
estos tres como un solo Dios.
"Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones,

bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu
Santo;"
As, pues, Mateo, hablando de este unci Dios, dice que

debemos ser bautizados en el nombre ( y no los nombres) del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.

Mateo No es Culpable de Error
Mateo seria culpable de expresarse errneamente si tan
solo una de estas dos cosas fuera verdad:
(1) si el Padre, el Hijo, y el Espritu Santo no poseyeran

un ser idntico (Porque de lo contrario, el hubiera dicho
nombres) y
(2) si ese ser nombrado no existiera en tres Personas

(porque de lo contrario, no hubiera insinuado que el
nombre fuera compartido por cada uno de los tres).
Sin no hay tres Personas que son Dios, y si hay mas de

un Dios, Mateo habla equivocadamente.
Pero eso es imposible.

1 Juan 5:7
Como Juan nos recuerda (1 Jn. 5:7) Tres son los que da
testimonio
"Porque tres son los que dan testimonio en el cielo:

el Padre, el Verbo y el Espritu Santo;
y estos tres son uno."
En Fin, La formacin de nuestro confesin es

simplemente una llave que encaja con todos los hechos
como ninguna otra doctrina lo ha hecho ni puede.

Preguntas 2:3
1. Se revela la doctrina de la Trinidad en el Antiguo Testamento? En el
Nuevo?
2. Es Dios revelado en el Antiguo Testamento como el Dios trinos?
Cmo se puede comprobar esto?
3. Cite un texto del Antiguo Testamento que compruebe que Dios no es
una sola persona.
4. Cite un texto que indica que el ngel de Jehov es Jehov (Dios).
5. Cite un texto proftico que demuestre que Dios prometi enviar al Dios
encarnado.
6. Por qu aceptaron los apstoles la doctrina de la Trinidad?
7. Cules son los dos elementos de la doctrina de la Trinidad que se
ensean en la formula de bautismo de Mateo?
8. Puede citar un texto Bblico que demuestre que el nombre, los
atributos, las obras de Dios y la adoracin que se le debe se
atribuyen a cada de las tres Personas?

Pregunta: # 1 La Santa Trinidad
1. Se revela la doctrina de la Trinidad en el Antiguo

Testamento? En el Nuevo?
R. La doctrina de la Trinidad es revelada por medio de

los eventos que tomaron lugar despus que el Antiguo
Testamento fuera escrito y antes que el Nuevo fuera
escrito.
Sin embargo, como el Nuevo Testamento registra estos
eventos y el Antiguo hizo los preparativos para estos
eventos, la doctrina de la Trinidad se revela a nosotros
en toda la Biblia.

Pregunta # 2 : La Santa Trinidad
2a. Es Dios revelado en el Antiguo Testamento como el
Dios trinos?
R. El Antiguo Testamento es una revelacin parcial del
verdadero Dios que es trino.
2b. Cmo se puede comprobar esto?
R. Esto se puede probar utilizando datos de la Escritura

que son inexplicables con cualquier otra interpretacin
que no sea la interpretacin trinitaria.

Pregunta # 3: La Santa Trinidad
3. Cite un texto del Antiguo Testamento que compruebe que Dios no es una
sola persona.
R. Gnesis 1:26 (Gnesis 32:24f., xodo 23:20-25).
Ge 1:26 "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,

conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las
aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal
que se arrastra sobre la tierra.
Ge 32:24 "As se qued Jacob solo; y luch con l un varn hasta que
rayaba el alba."
Ex 23:20-21 "He aqu yo envo mi Angel delante de ti para que te guarde en
el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado. Gurdate
delante de l, y oye su voz; no le seas rebelde; porque l no
perdonar vuestra rebelin, porque mi nombre est en l."

4. Cite un texto que indica que el ngel de Jehov es
Jehov (Dios).
R. xodo 23:20,21
Ex 23:20-21 "He aqu yo envo mi Angel delante de ti para

que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar
que yo he preparado. Gurdate delante de l, y oye su
voz; no le seas rebelde; porque l no perdonar
vuestra rebelin, porque mi nombre est en l."

5. Cite un texto proftico que demuestre que Dios prometi
enviar al Dios encarnado.
R. Isaas 9:6
Is 9:6 "Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el

principado sobre su hombro; y se llamar su nombre
Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno,
Prncipe de Paz."

6. Por qu aceptaron los apstoles la doctrina de la
Trinidad?
R. Porque cada una de estas tres Personas se manifest a

los apstoles como personalmente distinta, y sin
embargo, como esencialmente un Dios.

7. Cules son los dos elementos de la doctrina de la
Trinidad que se ensean en la formula de bautismo de
Mateo?
R. Que estas tres Personas se manifest a los apstoles

como personalmente distinta, y sin embargo, como
esencialmente un Dios.

8. El Catecismo Mayor declara en pregunta # 11 que se
puede probar que cada una de las tres Personas de la
Trinidad es Dios porque las Escrituras atribuyen a cada
una los nombres, los atributos, las obras y la adoracin
que le pertenecen solo a Dios.
Catecismo Mayor de Westminister P. 11. Cmo sabemos

que el Hijo y el Espritu Santo son Dios, iguales con el
Padre?

Catecismo Mayor
P. 11. Cmo sabemos que el Hijo y el Espritu Santo son
Dios, iguales con el Padre?
R. Las Escrituras manifiestan que el Hijo y el Espritu Santo

son Dios, iguales con el Padre, atribuyndoles nombres, m)
atributos, n) obras, ) y culto o) que solo son propios en
Dios.
m) Jer. 23:6; I Juan 5:20; Sal. 45:6.
n) Juan 1:1; Is. 9:6; Juan 2:24, 25; I Cor. 2:10, 11; Heb 9:14;
) Col. 1:16; Gen. 1:2; Job 26:13; Sal. 104:30; Juan 1:3,
o) Mat. 18; 19; II Cor. 13:14.

Preguntas: La Santa Trinidad
8.R. Puede citar un texto Bblico que demuestre que el
nombre, los atributos, las obras de Dios y la adoracin
que se le debe se atribuyen a cada de las tres Personas?
Dios
Padre Hijo Espritu Santo
Nombres Jn 20:17 Jn 20:28 Hch. 5:3-4
Atributos Mt. 6:8 Jn. 2:24-25 1 Co. 2:10-11
Obras Pr. 16:4 Jn. 1:1-3 1 Co. 12:4f
Alabanza Ap. 22:9 Heb. 1:6 Ap. 2:7

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Fin De Estudio # 9 CFW

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Tambin Dios es amoroso, benigno y misericordioso,

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l es la nica fuente de todo ser, de quien, por quien y

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Es santsimo en todos sus consejos, en todas sus obras y

A l son debidos todo culto, adoracin, servicio y

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1. Que hay solo un Dios vivo y verdadero,

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Tambin se declara, en esta misma carta, que la fe .. Es

La Doctrina de Dios comienza con la afirmacin que Dios

Las Escrituras nos informa que todo testifica de la

Qu mas declaran los cielos? Qu mas demuestran los

Seria mas apropiado decir que la evidenciad es

Pero es imposible escaparse de la evidencia cuando uno

Y en Capitulo 10 de la Confesin, (El Llamamiento

Por estas razones no deberamos intentar probar que

Dios es Espritu dijo Jess (Juan 4:24).

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Cuando hablan de su arrepentimiento, de su lamento, o

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Dios ha predestinado todas las cosas no solo porque

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Nunca ha habido un tiempo cuando Dios no haya sabido

El conoce el futuro as como conoce el pasado.

te declare esas cosas desde hace tiempo; te las di a

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Conocemos las cosas mediatamente: Dios las conoce

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Conocimiento tan maravilloso rebasa mi comprensin;

Como dijo Pablo, !Que profundas son las riquezas de la

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Quin siquiera puede entender un solo aspecto de la

Aun cuando llegamos a conocer la verdad tenemos que

Todo entendimiento correcto de la revelacin de Dios (la

No Hay ni la sombra de cambio en el.

El es en todo aspecto exactamente lo que siempre ha

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En decir que estas cualidades le pertenecen a Dios, le

Por consiguiente, las llamamos sus atributos .

Y los atributos mencionadas arriba se denominan

Es la posesin de estos atributos (eternidad, infinidad, e

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Dios es el gran original.

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No es perfectamente evidente que la criatura nunca

Cmo puede una imagen aadirle algo a lo que refleja?

La verdad inevitable es que solo Dios es de por si

Y el hombre es, de por si, nada.

Pues depende completamente de Dios.

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Como solo Dios existe de forma independiente, no es

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2. Qu queremos decir cuando decimos que Dios es