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LA VIDA

ETERNA
EL CIELO
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LA VIDA ETERNA EL CIELO, 2

Smbolo apostlico:
Creo en la vida eterna
Credo Niceno-constantinopolitano:
Espero la vida del mundo futuro

Esto implica todo: la unin con Dios y


los santos, la plenitud de la
existencia corporal y espiritual, una
experiencia de gozo y de paz que
aguardan al justo.
LA VIDA ETERNA EL CIELO, 3

Dice el Compendio, n 209:


Por cielo se entiende el estado de felicidad
suprema y definitiva. Todos aquellos que
mueren en gracia de Dios y no tienen
necesidad de posterior purificacin, son
reunidos en torno a Jess, a Mara, a los
ngeles y a los santos, formando as la
Iglesia del cielo, donde ven a Dios cara a
cara (1Co 13,12), viven en comunin de
amor con la Santsima Trinidad e interceden
por nosotros.
LA VIDA ETERNA EL CIELO, 4

Dice el Catecismo 1027:


Este misterio de comunin bienaventurada
con Dios y con todos los que estn en Cristo
sobrepasa toda comprensin y toda
representacin. La Escritura nos habla de
ella en imgenes: vida, luz, paz, banquete
de bodas, vino del reino, casa del Padre,
Jerusaln celeste, paraso: "Lo que ni el ojo
vio, ni el odo oy, ni al corazn del hombre
lleg, lo que Dios prepar para los que le
aman" (1Co 2,9).
LA VIDA ETERNA EL CIELO, 5

La dificultad no es por la falta


de informacin sino por la
inmensa riqueza de
expresiones: Cmo
describir la mxima
intimidad de la criatura con
Dios? Ni el ojo vio, ni el odo
oy
Vamos a agrupar las diversas
expresiones en 4 subdivisiones
que se complementan
mutuamente.
LA VIDA ETERNA EL CIELO, 6

1. EXPRESIONES LOCALES: sirven para


indicar simplemente estar donde Dios:
cielo, paraso, tierra prometida, casa del
Padre, Jerusaln celestial, templo celestial,
etc.
Son expresiones espaciales, en especial,
cielo (griego ourans). A pesar de sus
limitaciones transmite doble mensaje:
a) La trascendencia de Dios
b) La posibilidad de que los hombres
accedan a l.
LA VIDA ETERNA EL CIELO, 7

Cielo en sentido fsico: es la


mitad de la creacin: cielo y tierra.
Gn 1,1; Sal 113,4-6; Is 66,1-2.
Cielo en sentido metafrico:
indica el mbito de la vida propio
de Dios. La Biblia indica como
llegada al cielo: Henoc, Elas. Dn
12,2-3: Los santos brillarn con
esplendor de cielo y los que
ensean a las multitudes brillarn
como estrellas por toda la
eternidad.
LA VIDA ETERNA EL CIELO, 8

En el NT Jess habla de la trascendencia


divina: vuestro Padre que est en el cielo
Mt 5,16; 11,25; e invita a entrar en el
Reino: Reino de los cielos = Mt.
San Pablo: somos ciudadanos del cielo (Flp
3,20; 2Co 5,1; Hb 11,14-16)
Jn 14,2-3: En la casa de mi Padre hay
muchas mansiones voy a prepararles un
lugar volver y les tomar conmigo.
Dentro de esta visin del NT la persona de
Jess ocupa un lugar central.
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2. ESTAR CON DIOS; ESTAR CON JESS:


Parecen abstractas pero tienen precisin
conceptual.
Los Salmos traen expresiones sublimes: Quin
hay para m en el cielo? (Sal 73,25ss; 16,1ss).
El justo considera a Dios como su nico bien
supremo, objeto de bsqueda.
En el NT aparece esta sed de comunin: las
vrgenes prudentes entran a las bodas del
esposo (Mt 25,1-13; 22,1-14; 25,21.23).
Lc 23,42: Hoy estars conmigo en el paraso.
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Esteban dice: Seor Jess,


recibe mi espritu (Hch
7,59).
San Pablo habla de estar
con/en Cristo: deseo
partir y estar con Cristo
(Flp 1,23; 1Ts 4,17; 2Co
5,8).
Estar con/en indica lo
sustancial del misterio
escatolgico en forma
personalista.
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3. VER/CONOCER A DIOS: contemplar el


rostro de Dios es el anhelo ms profundo
del corazn humano.
Moiss ve la espalda de Dios: Ex 33,18-23.
Los Salmos hablan de la sed del justo: Sal
42,2-3; 16,11; 17,15.
El NT: los limpios de corazn vern a Dios
(Mt 5,8). San Pablo: 1Co 13,12: como
espejo San Juan en 1Jn 3,2: le
veremos tal cual es.
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4. VIDA ETERNA: Dios es el


viviente, el Dios vivo == los dolos
son inertes (Sal 135,15). La vida es
un don al hombre = Dt 30,1-20.
Jr 2,13; 17,13: han abandonado a la
fuente viva.
En el NT Jess da o niega la vida
eterna (Mt 25,32ss).
Rm 5,12-14: paralelismo entre Adn y
Cristo. Ver Rm 6,22s.
En Jn 11,25; 14,6; 3,16 = habla de la
vida. Se puede poseer desde ahora.
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COMUNICACIN DIVINA Y
DIVINIZACIN DEL HOMBRE
Hay un hilo conductor: la nocin de comunin
personal con Dios.
Los siglos I-II hablan de retribucin: la gloria es
el premio que reciben los mrtires. Tambin
de la unin con Dios o con Cristo.
San Ignacio de Antioqua: Un premio de
incorrupcin y vida eterna aguarda al atleta
de Dios A parte de Cristo Jess no
tenemos vida verdadera.
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San Ireneo (finales s. II): divinizacin y visin de


Dios = 1Jn 3,2: Lo imposible para el hombre
es posible para Dios ste es visto por los
hombres porque quiere, cuando y como
quiere ser visto en el reino de los cielos.
Para San Juan Crisstomo el cielo es la
cercana a Dios y la capacidad de verle cara a
cara.
San Ambrosio: La vida es estar con Cristo;
donde est Cristo, all est la vida, all est la
vida. San Agustn dir lo mismo.
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Santo Toms de Aquino dice:


En la vida eterna lo primero
es que el hombre se une con
Dios. Pues el mismo Dios es
el premio y el fin de todos
nuestros trabajos Slo Dios
sacia el deseo del hombre y
lo excede infinitamente.
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MAGISTERIO DE LA IGLESIA

El documento ms importante: Constitucin


BENEDICTUS DEUS de Benedicto XII
(1336). Habla de ver cara y estarn con
Cristo (DH 1000).
Concilio de Florencia (1438-1445) afirma
que en el cielo veremos claramente a
Dios mismo, trino y uno, tal como es (DH
1305).
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Vaticano II (1962-1965). En lnea


personalista. LG 48 subraya el aspecto del
cielo como comunin.

CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA:


a) La esencia de la vida eterna como
comunin: Los que mueren en la gracia y
la amistad de Dios y estn perfectamente
purificados, viven para siempre con Cristo
(n 1023-1024).
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b) El lugar central de Cristo


en este misterio: Vivir en el
cielo es "estar con Cristo"
(cf. Jn 14, 3; Flp 1, 23; 1 Ts
4,17). Los elegidos viven
"en El (n 1025). Pues El
cielo es la comunidad
bienaventurada de todos
los que estn
perfectamente incorporados
a El (n 1026).
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c) El aspecto de visin d) La consumacin de


y divinizacin, en el las restantes
interior del misterio de dimensiones del
comunin: Dios mismo hombre: El cielo es
abre su misterio a la el fin ltimo y la
contemplacin inmediata realizacin de las
del hombre y le da la aspiraciones ms
capacidad y elevacin profundas del
(n 1028). Hay una hombre, el estado
autodonacin de Dios y supremo y definitivo
una elevacin. de dicha (n 1024).
MUCHAS
GRACIAS
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