ROCIO VASQUEZ FRUTO

CONCEPTO DESDE LA PERSPECTIVA DE LA

SOCIOLOGA
La familia es por sobre todo una institucin social toda vez que no
podra encontrarse su desenvolvimiento sin que exista un
reconocimiento social. As, por ejemplo, para el profesor Eduardo
Zannoni, la familia constituye ante todo, un rgimen de relaciones
sociales institucionalizadas a partir de la unin sexual y la procreacin
(Castillo, 2001. Pg. 11).

La familia es la base de la sociedad y por lo tanto

Red de apoyo que le brinda herramientas para la subsistencia, afecto,
soporte espiritual, integracin para la economa, etc.

Relaciones de poder y autoridad que facilitan el proceso de adaptacin
de los individuos a las normas que regulan la vida en sociedad.

CONCEPTO JURDICO
Desde la perspectiva del derecho en forma amplia, puede
decirse que la familia es un conjunto de personas entre las que
existe algn vinculo jurdico de orden parental; en esta definicin
quedaran comprendidos todos los ascendientes, descendientes
y colaterales sin limitacin alguna; por ello se dice tambin que
es el conjunto de personas unidas por vnculos de parentesco, as
como por quienes se hallan ligados en matrimonio (Castillo,
2001. Pg. 12).

Para el tratadista Daz de Guijarro la familia es la institucin
social permanente, natural, compuesta por un grupo de
personas ligadas por vnculos jurdicos emergentes de la
relacin intersexual y de la filiacin (Castillo, 2001. Pg. 12).

Ley 294 de 1996, en su art. 2 sobre violencia intrafamiliar,
evocando el artculo 42 de la Constitucin, dice que:

la familia se constituye por vnculos naturales o jurdicos
por la decisin libre de un hombre y una mujer de contraer
matrimonio o por la voluntad responsable de conformarla.
Para los efectos de la presente ley, integran la familia:
los cnyuges o compaeros permanentes;
el padre y la madre de familia aunque no convivan en un
mismo hogar;
los ascendientes o descendientes de los anteriores y los hijos
adoptivos;
todas las dems personas que de manera permanente se
hallaren integrados a la unidad domstica.



Desde el punto de vista jurdico se consideran importantes
los siguientes aspectos:

las formas de crear una familia y las obligaciones que se
generan entre sus miembros;
derechos y deberes de los mismos;
la proteccin a los grupos que hacen parte de la familia
como nios, nias y adolescentes, personas de la tercera
edad, y mujeres;
los ordenes hereditarios y la forma en que se realiza la
sucesin testada e intestada;
las causales de divorcio y de anulacin del matrimonio;
la unin marital de hecho;
los delitos contra la familia, entre otros.

DESDE LA PERSPECTIVA PSICOLGICA
La familia por ser el primer espacio de socializacin tiene
gran influencia en la estructura psicolgica de las personas,
la base de las relaciones futuras se construye en las
relaciones familiares, de all la importancia que para cada
persona tiene su grupo familiar y el lugar que ocupa en l,
as como el lugar que cada uno de los otros miembros tiene
en su vida.
Origen de la familia
Antropolgicamente al admitirse la promiscuidad sexual
primitiva, se niega el origen religioso del matrimonio y aun su
conformacin como institucin natural; la vida primitiva se
desarrolla basada exclusivamente en el parentesco, de donde se
dedujo la existencia del matriarcado en cuanto conjunto de
derechos absolutos de la madre, con claras repercusiones
polticas, sociales y patrimoniales.

Desde un anlisis historicista, se elabora el concepto sobre
instituciones parentales en lnea materna, lo que desemboca en
la fase primitiva, en organizaciones sociales fundadas en la
adoracin de la diosa madre. As se concluye, que la etapa de
promiscuidad sexual conduce al matriarcado, derivndose el
desarrollo de la institucin familiar alrededor de la madre
(Pabn, 2001. Pg. 28).

Algunos autores plantean que es preciso distinguir el matrilianismo,
es decir, el establecimiento de la filiacin por va materna, del
matriarcado, o sea del gobierno femenino, ya que sobre el primero
existen evidencias histricas, fundamentadas en el desconocimiento
que imperaba entre las comunidades arcaicas sobre la participacin
masculina en la procreacin. Sin embargo, an en tales
circunstancias, la filiacin materna en s no permite concluir una
posicin de superioridad de la mujer; probablemente explique su
mayor reconocimiento y consideracin en tales regmenes y, en
concreto, dentro de las comunidades agrarias como lo indica
Alejandra Kollontai, pero de acuerdo con lo que afirma Levy Strauss
la autoridad pblica o simplemente social pertenece siempre a los
hombres. Tanto el matrilianismo como el matrilocalismo
representan ciertos privilegios de que gozan las mujeres en algunas
comunidades humanas, pero estos no corresponden a ningn tipo de
matriarcado (Grupo Mujer y Sociedad, 1991)
Por otra parte, la explicacin patriarcal sostiene que como
fuente de la organizacin social encontramos la amalgama de
varios clanes o familias, las cuales se regulaban bajo la
autoridad del varn ms viejo patriarca-.

Esta lnea explicativa prescinde de la promiscuidad sexual
primitiva, afirmando que tal situacin no es uniforme en el
desarrollo de las diversas organizaciones sociales; la
superioridad paterna se inicia como una manifestacin
universal con claros componentes y efectos religiosos y
polticos (Pabn, 2001. Pg. 28).


Doctrina religiosa: segn esta teora la familia tiene un
origen divino, el cual se basa en el libro del Gnesis,
primer libro de la Bilbia. Se afirma que primitivamente la
familia, ms que una asociacin natural, fue una
agrupacin de carcter religioso, cohesionada por la
memoria de sus antepasados a quienes se les renda un
culto especial. Era, pues, la adoracin de una divinidad, a
los muertos, el elemento agrupador de dichas personas
(Castillo, 2001. Pg. 19).



Doctrina materialista: El periodo formativo del gnero humano se
ubica en la etapa del salvajismo del cual casi nada se conoce; en
este punto de la evolucin no es posible encontrar principio alguno
de organizacin familiar y s el predominio de la ms completa
promiscuidad sexual.

Ya en la etapa denominada barbarie, cuando el hombre se
asienta en viviendas fijas, surgen las gens, los clanes, las tribus,
pequeas asociaciones, germen de la familia.

Finalmente en la etapa de la civilizacin, cuando se conoce el
principio de la monogamia, desaparece el matriarcado que rigi
toda la etapa del salvajismo y buena parte de la barbarie,
establecindose la filiacin por lnea del padre quien aparece como
cabeza de la organizacin familiar (Castillo, 2001. Pg. 19).
Salvajismo:
Pocos rastros de agrupamiento y permanencia de los grupos.

Barbarie:
Promiscuidad sexual, vnculo de parentesco por va materna,
endogamia.
matrimonio por grupos
Divisin del trabajo
infanticidio feminil
Exogamia
Familia sindismica

Civilizacin
Familia monogmica



ETAPAS
La familia en el Derecho Romano:

En este sistema, sin lugar a dudas, la familia se constituy
en una institucin fundamental caracterizada por una gran
cohesin entre sus miembros y su jefe: el paterfamilias. La
familia romana bsicamente estaba conformada por un
conjunto numeroso de personas, a saber: el padre, la
madre, los hijos varones, solteros y casados, junto con sus
esposas y los esclavos. Todos sometidos a la autoridad casi
omnmoda del jefe.

El paterfamilias desplegaba su autoridad en el seno de la
familia, mediante dos instituciones jurdicas: as frente a la
mujer ejerca su podero a travs de la potestad marital y
frente a los hijos mediante la patria potestad (Castillo,
2001. Pg. 23-24).

Polticas Pblicas acerca de la familia:





Conserjera Presidencial para la equidad de la mujer: La poltica mujeres
constructoras de paz y desarrollo ha desarrollarse entre el 2006 y el 2010
hace nfasis en la situacin de la mujer, como principal vctima de la
violencia intrafamiliar, de la trata de personas y el desplazamiento.

Se orienta a construir una Colombia equitativa e incluyente. Tiene esta
poltica una visin de gnero que le permite al Estado adoptar medidas
para avanzar en materia de igualdad real de oportunidades entre hombres
y mujeres.

Esta es una Consejera cuya actividad, se relaciona de manera directa con
las problemticas de la familia actual y muestra el inters del Estado en la
familia, as como la pertinencia de programas que a nivel de postgrado
coadyuven en la bsqueda del bienestar familiar de los colombianos.


Plan Nacional de Desarrollo:

La Insercin de las familias en el Sistema de Proteccin Social y
la promocin social para la poblacin ms pobre es una de las
polticas ms importantes del Plan nacional de desarrollo, y esto
es justificado en el mismo Plan de la siguiente manera:

En todo caso, la atencin integral y prioritaria a los grupos
poblacionales con peores condiciones de vida debe tener un
carcter temporal. Una de las condiciones necesarias para
disminuir los niveles de pobreza y desigualdad es garantizando
el funcionamiento adecuado de los mecanismos de
aseguramiento, reduciendo la vulnerabilidad de la poblacin al
riesgo y creando las herramientas para que los grupos
rezagados superen las condiciones adversas a las que se
enfrentan.
Para esto, es necesario que el Estado y la sociedad hagan
posible el fomento del aseguramiento frente a riesgos de
la poblacin, como parte del Sistema de Seguridad Social
Integral (Salud, Riesgos Profesionales y Proteccin al
Cesante), mediante mecanismos de cotizacin o subsidios
de acuerdo a sus condiciones socioeconmicas.

A su vez, es fundamental la existencia de un sistema de
promocin social eficiente y eficaz y la consolidacin del
sistema de formacin para el trabajo, articulado al
sistema educativo. Se debe prever un mecanismo de
manejo social del riesgo que complemente estas
estrategias en coyunturas particulares y temporales.
De esta manera, la Proteccin Social puede verse como
intervenciones pblicas para: (1) asistir a personas, hogares
y comunidades a mejorar su manejo del riesgo; y (2)
proporcionar apoyo a quienes se encuentran en condicin
de pobreza. (Plan Nacional de Desarrollo. Pg. 154).

En el marco del Sistema de Proteccin Social,
particularmente de la Promocin Social, resulta
fundamental trascender la atencin individual de los nios
y adolescentes en situacin de vulnerabilidad social y
activar procesos de participacin y de corresponsabilidad
con la familia. La garanta de los derechos a la poblacin
infantil es una obligacin ineludible del la familia, la
sociedad y el Estado.. (Plan Nacional de Desarrollo. Pg.
154).

El ICBF ampliar las coberturas de sus programas dirigidos a la poblacin
infantil, adolescente y a la familia, en particular los programas de
restaurantes escolares y desayunos infantiles, con enfoque integral y
fortalecer tcnica y operativamente el programa de adopciones, en
aspectos como la preparacin de las familias, la preparacin de menores,
seguimiento posadopcin a residentes en Colombia, entre otros.

Igualmente, continuar con la conversin progresiva de Hogares
Comunitarios de Bienestar Familiar tradicionales, en hogares mltiples y
agrupados, con la participacin de los entes territoriales, cooperacin
internacional, ONG, y empresa privada.

Adems, optimizar el componente educativo en hogares comunitarios
de bienestar, Hogares Fami, materno infantil y Desayunos Infantiles. En
coordinacin con la Procuradura, Ministerios y UNICEF, el ICBF
continuar implementando la estrategia Municipios y Departamentos por
la Infancia y la Adolescencia.

(Resumen basado en el marco terico del proyecto de investigacin: CARACTERIZACION DE LOS DELITOS CONTRA LA
FAMILIA EN LA CIUDAD DE BARRANQUILLA. AOS 2007-2008)