ALTRUISMO

INTEGRANTES:
MARIELA BAYONA LAGOS 1110681
NATALY YAEZ HERNNDEZ 1110821
QUE ES EL ALTRUISMO?

El trmino altruismo procede del francs
altruisme que significa procurar el
bien ajeno a costa del propio y fue
acuado por Augusto Comte en 1851
durante la primera mitad del siglo XIX
para designar el sentimiento de
preocupacin por los dems y los
comportamientos de dedicacin y
entrega a los otros.
AUGUSTO COMTE
Aunque muchos filsofos de las dcadas pasadas
crean que el altruismo se centra en una motivacin para
ayudar a los dems o uno desea hacer el bien sin
recompensa. El puro altruismo es dar sin recompensa.
Los seres humanos no son exclusivamente altruistas,
pero pueden serlo hacia las personas que no conocen y
nunca se encuentran.
Por ejemplo, algunas personas donan a organizaciones
benficas internacionales y ofrecen voluntariamente su
tiempo para ayudar a los menos afortunados de la
sociedad. Sin embargo, esto podra estar motivado en
ltima instancia por un inters propio moral, es decir,
"ayudo porque me hace sentir bien" lo cual reflejara en
definitiva que todo acto humano, incluso los que son en
apariencia altruistas, estn motivados por deseos
particulares del individuo.

ALTRUISMO EN BIOLOGA EVOLUTIVA
es el patrn de comportamiento animal en el
cual un individuo pone en riesgo su vida para
proteger y beneficiar a otros miembros del
grupo. Casi todas estas teoras nos explican
cmo un individuo puede sacrificar incluso
su propia supervivencia por proteger la de los
dems, aunque siempre aaden el hecho de
que entre los miembros de ese grupo ha de
hallarse algn miembro que comparta parte
de sus mismos genes. Esta sera una manera
de asegurar la continuidad de su informacin
gentica. Pese a ello, esta teora resulta
insuficiente para explicar las conductas
altruistas que se desarrollan hacia individuos
no emparentados, es decir, con los que no se
comparte informacin gentica.
Richard Dawkins sostiene que lo que habitualmente se entiende por
altruismo, esto es: la conducta de un organismo cuando se comporta de
tal manera que contribuya a aumentar el bienestar de otro ser semejante
a expensas de su propio bienestar se tratara de un altruismo individual
aparente y, por lo mismo, la conducta contraria sera un egosmo
individual aparente. As, su tesis fuerte consiste en que existe una ley
fundamental denominada egosmo de los genes que explica tanto el
altruismo como el egosmo individual desde el punto de vista gentico.
En definitiva, Dawkins sostiene que la interpretacin ortodoxa de la
seleccin natural darwiniana es aquella que la concibe como seleccin
de genes (egosmo del gen), y no como seleccin de grupos (altruismo
entre individuos).
El estudio del altruismo fue impulsado inicialmente por George R.
Price, quien desarroll la ecuacin matemtica (que lleva su nombre)
para estudiar la evolucin gentica. Un ejemplo interesante de
altruismo se encuentra en el lodo celular que molda a Dictyostelium
mucoroides. Estos protistas viven como amebas individuales
hambrientas, momento en el cual se agregan y forman un cuerpo
multicelular en el que algunas clulas se sacrifican para promover la
supervivencia de otras clulas.
Las teoras altruistas en la biologa evolutiva fueron impugnadas por
Amotz Zahavi, el inventor de la teora de seal y su correlativo, el
principio de desventaja, basado principalmente sobre sus
observaciones del Charlatn rabe, un pjaro comnmente conocido
por sorprender con comportamientos aparentemente altruistas;
cuando encuentra un gusano en medio del desierto, en lugar de
comrselo, espera que otro miembro de su especie se lo mendigue;
cuando dona el gusano, se pavonea de tal manera que pudiera
parecer que est obteniendo el beneficio de convertirse en macho
alfa, lder sobre el ayudado
El planteamiento clsico de la teora de la evolucin es
incompatible con la idea de un comportamiento altruista. S
nuestro comportamiento est marcado por la seleccin natural, y
esta la entendemos como la maximizacin de aptitudes de los
individuos de tal forma que el ms apto es seleccionado, no se
explica como la evolucin permite esas conductas
desinteresadas. El comportamiento altruista disminuye esa
aptitud por lo que el comportamiento altruista parece que se
nos escapa del modelo evolutivo
Las explicaciones seleccionistas de la teora de la evolucin de
Darwin estn conformes en que el altruismo se trata de una
seleccin de individuo y no de grupo. No obstante, en algunas
ocasiones Charles Darwin se aparta de una seleccin de
individuos y extiende la seleccin natural al grupo: justamente
cuando aborda el tema de la cooperacin desinteresada entre los
hombres
CHARLES DARWIN
ELLIOTT SOBER
Sober hace una distincin entre dos tipos de altruismo: el
altruismo evolutivo (evolutionary altruism) y el
altruismo vernculo (vernacular altruism).
El altruismo evolutivo, al que podemos denominar
tambin gentico, es un comportamiento instintivo, que
no requiere de la existencia de una mente, y se
corresponde con el sentido biolgico.
El altruismo vernculo se corresponde con aquello que la
gente comn entiende por altruismo. Esta forma de
altruismo requiere de una mente, ya que se refiere a los
motivos psicolgicos que mueven a las personas a actuar
en beneficio de otros
ALTRUISMO EN PSICOLOGA Y SOCIOLOGA
Altruismo, segn diversas corrientes sociolgicas, incluyendo la corriente
ms escptica, no es otra cosa que una forma de hedonismo generada por
un tercero hacia el individuo protagonista que, lejos de pertenecer a s
mismo, pertenece a los dems. Est nombrado como una virtud cuando, en
los seres humanos en los que recae, conlleva una prdida del yo en favor del
supery del individuo. De este modo, la vida para estos seres humanos
altruistas encuentra su "sentido de vida" en algo ajeno a ellas, accesorio,
que les libra del dolor que conlleva la sensacin de no hacer nada.
El altruismo , tal como lo entienden los psiclogos sociales, no es un tipo de
conducta, sino un tipo de motivacin , que inclina a las personas a actuar de
forma beneficiosa para otro sin perseguir un beneficio propio. Esa actuacin
concreta sera la conducta altruista. Aqu lo que importa, ms que la
conducta propiamente dicha, es la intencin con que se lleva a cabo. (No se
hace para obtener beneficios).
La conducta de ayuda es ms general, y no tiene porqu ser altruista, sino
que puede estar motivada por el afn de conseguir algn beneficio
determinado para uno mismo.
ALTRUISMO EN HUMANOS
Investigaciones muestran que el altruismo aparece en el ser
humano al cumplir los 18 meses, al igual que en el chimpanc; lo
que sugiere que los seres humanos tienen una tendencia natural a
ayudar a los dems.
Pese a esto, cabe destacar que algunos filsofos como John
Stuart Mill defendan que el ser humano no es naturalmente
altruista, sino que necesita ser educado para llegar a serlo.
En humanos los comportamientos altruistas son mucho ms
frecuentes, pero adems se dan con el aadido de que en muchas
ocasiones se realizan a favor de personas que no son de nuestra
familia o de nuestro entorno desde ceder el asiento en el metro
hasta realizar donaciones econmicas, las personas somos
altruistas desde muy temprano
El altruismo en la Naturaleza suele tener un inters comn y
usualmente, las especies cooperan y se ayudan con el objetivo
final de obtener un beneficio. Sin embargo, el altruismo total, el
hacer algo que no te beneficia en nada, tan solo se ha observado
en primates, aunque en el caso de primates no humanos suele
estar siempre sesgados y se circunscriben a familiares o
compaeros con los que se mantienen relaciones de reciprocidad;
de hecho, nunca se hace extensivo a individuos extraos.
Los humanos, hasta lo que hemos podido comprobar hasta el
momento, somos los nicos primates que nos comportamos de
forma altruista incluso con completos desconocidos.

Dalai lama
Mahatma gandhi
Teresa Calcuta
PORQUE AYUDAMOS Y PORQUE NO AYUDAMOS
Citando la teora de maslow jerarqua de necesidades podemos concluir que el
ser humano ayuda para obtener una autorrealizacin o un beneficio ya sea este
econmico, sentimental o moral. Es cierto que el ser humano por naturaleza es un
ser altruista pero tambin depende de su entorno el que este comportamiento se
refuerce o se olvide.
Aunque con algunos estudios realizados por el psiclogo Flix Wameken esta
teora de que el ser humano ayuda cuando existe una satisfaccin queda un poco
en duda.
En los aos 70, el bilogo Robert Trivers propuso una interesante teora para
explicar por qu los individuos no emparentados tienden a cooperar unos con
otros. La disposicin innata a ayudar, aseguraba, mejora el bienestar de un
individuo dentro de un grupo o sociedad pequea porque aumenta las
posibilidades de que le devuelvan el favor. Trivers llam a este fenmeno
"altruismo recproco".

Los psiclogos Bibb Latane y John Darley realizaron experimentos para identificar cuales son
las circunstancias que nos llevan a no ayudar a las personas. Y entonces llegaron a la
conclusin de que la presencia de otros observadores es un factor importante, ya que inhibe a
las dems personas a ayudar, esto es cierto, ya que me ha pasado muchas veces, porque al
sentirme acompaada como que me da pena ayudar a alguien o temo a que me juzgue de
manera negativa. Y entonces al estar sola, sin que supuestamente nadie me mire tiendo a
ayudar.
De lo anterior puedo decir que son muchas las influencias las que intervienen en la inhibicin o
el estimulo del altruismo.
A medida que el numero de observadores en una emergencia aumenta:
cualquiera de los observadores tiene menos posibilidades de darse cuenta del incidente.
Hay menos tendencia a interpretar el incidente como una emergencia.
Menos tendencia a asumir alguna responsabilidad.
Otro factor importante son los costos que me van a generar prestar ayuda a esta persona,
teniendo en cuenta que pueden ser econmicos, sociales, fsicos, morales, a que estara
dispuesto la persona que brinda la ayuda, quizs su vida tambin pueda estar en peligro al
aventurarse a ayudar.

SEGN NUESTRO HUMOR?
Como se ha demostrado en diversos trabajos, las personas que estn
de buen humor tienden ayudar ms que aquellas que no lo estn.
Aunque se ha podido comprobar que no siempre el buen humor
conduce a prestar ms ayuda. En un trabajo de Isen y Simmonds
(1978) descubrieron que personas de buen humor no quieren
interrumpir su felicidad prestando ayuda que por si misma no es
placentera. Rosenham, Salovey y Hargis (1981) encontraron que la
felicidad debe ser personal para provocar sentimientos de ayuda. Si
las personas se sienten felices por la buena fortuna de otro, no se
produce un incremento en el nmero de conductas de ofrecimiento de
ayuda. Pero si est de mal humor por algn suceso acaecido, ofrece
menos conductas de ayuda, sin embargo, si su estado de nimo
negativo se debe a lo sucedido a una tercera persona si brindar
ayuda.
SITUACIONES DE RECOMPENSA
En un estudio de Moss y Page (1972) encontraron que las personas
que son reforzadas en una situacin previa de ayuda son ms
proclives a prestar ayuda posteriormente. En es te contexto se sita el
fenmeno de la codependencia, de acuerdo con el trabajo de Deborah
Lyon y Jeff Greenberg (1991) los nios que aprenden a ganarse la
aprobacin y la autoestima satisfaciendo las exigencias de un padre
dependiente y disfuncional buscarn las oportunidades de ayudar a
las personas parecidas en el futuro.
Cabe tambin resaltar que la recompensa no solo tiene que ser
econmica o fsica, tambin se habla en muchos estudios hechos de
la recompensa social, emocional, moral. Muchos individuos ayudan
porque cuando lo hacen son alabados por la sociedad por estos
actos, entonces su sper yo se ve retribuido.
QU NOS IMPULSA A AYUDAR?
Son muchos los factores que pueden impulsar a un individuo a
ayudar a otro, ya que el individuo puede prestar ayuda esperando una
recompensa o quizs con el anhelo de que la ayuda le sea retribuida
en otra situacin. Todo esto depender siempre de los genes del
individuo y la personalidad de este, al hablar de lo que nos impulsa a
ayudar podemos hablar del altruismo reciproco, tambin hay
individuos que piensan en que van a ser recompensados por Dios por
brindar ayuda como buen samaritano.
Otra situacin se pude dar dependiendo de a quien le estemos
brindando ayuda, si es a algn familiar, amigo, conocido o
desconocido, con estudios realizados se ah demostrado que el ser
humano prefiere ayudar a su familia que a un desconocido.
LAS PERSONAS QUE NOS AGRADAN
Las personas ofrecen su ayuda no a todas las personas por igual. Los amigos
ayudan ms rpidamente que los que no lo son. En un trabajo de Tesser y Smith
(1980) mostraron que si ayudar era meterse en problemas, es menos probable
recibir ayuda de un amigo que de un desconocido. En un trabajo de Goodstadt
(1971) se demuestra como se ayuda ms a las personas que les resultan
agradables frente aquellas que no lo son. Esto qued patente en el trabajo de
Karabenick y Lerner (1976) utilizando para ello el atractivo fsico de una fotografa
en una solicitud, de estudios de postgrado, olvidada en una cabina con un sobre
franqueado.
Sinceramente son pocas las personas las que realmente estamos dispuestas
ayudar sin esperar recompensa y muy pocos son los que arriesgan la vida por
alguien. Y si existe alguna diferencia entre ayudar a un familiar y a un extrao,
porque segn el psiclogo DANIEL CAMPBELL pronuncia que los genes que
predisponen a los individuos a favorecer desinteresadamente a los dems no
habrn de sobrevivir en la competencia evolutiva.
TEORA DE LA EQUIDAD
La teora de la equidad se basa en los procesos de comparacin social y en la
fuerza motivadora de la disonancia cognitiva de Festinger. Teora que defiende
que la motivacin es esencialmente un proceso de comparacin social en el que
se tiene en cuenta el esfuerzo y los resultados o recompensas recibidos por l y
se compara con los resultados y los esfuerzos realizados por otros.
Por otra parte el seor Stacey Adams plantea " teora de la equidad en 1963 que
sostiene que la motivacin, desempeo y satisfaccin de un empleado depende
de su evaluacin subjetiva de las relaciones de su razn de esfuerzo-recompensa
y la razn de esfuerzo-recompensa de otros en situaciones parecidas.
En otras palabras mas simples la teora de la equidad es el justo equilibrio entre
un empleado con respecto a los insumos (trabajo duro, nivel de habilidad, la
tolerancia, el entusiasmo, etc.) y un empleado de los resultados (salario, beneficio,
activos intangibles, como el reconocimiento, etc.) segn la teora, la bsqueda de
este equilibrio, sirve para garantizar una solida y productiva relacin que se logra
con el empleado.
LA HIPTESIS DEL ALTRUISMO Y LA EMPATA
Esta hipotesis postula que la empata da origen al altruismo, y que esta
es solo una razn de que ayudemos. El vnculo entre empata y
altruismo no descarta otras motivaciones para actuar de forma
servicial.
Caildini, Brown, Lewis, Luce y Neuberg (1997) consideran que sentir
empata por alguien produce una unin entre el "yo propio" y el "yo del
otro", a esta interrelacin la denominaron unidad. Cialdini y sus
colaboradores (1997) creen que, cuando se logra la unidad, ayudar a la
otra persona es equivalente a hacer algo positivo por uno mismo
LAS PERSONAS DE CARCTER ALTRUISTA TIENEN MS MATERIA
GRIS EN UNA PEQUEA PARTE DEL CEREBRO QUE TAMBIN SE
RELACIONA CON LA EMPATA O CAPACIDAD DE PONERSE `EN LA
PIEL DE LOS DEMS, SEGN DESVELA UN ARTCULO PUBLICADO
EN LA REVISTA NEURON.
SIN EMBARGO, SEGN AFIRMA ERNEST FEHR, UNO DE LOS
AUTORES: "LOS RESULTADOS NO INDICAN QUE EL
COMPORTAMIENTO ALTRUISTA EST DETERMINADO SOLO POR
FACTORES BIOLGICOS. EL DESARROLLO DEL ALTRUISMO,
MEDIANTE LA CAPACITACIN Y LAS PRCTICAS SOCIALES,
PUEDE OCURRIR A TRAVS DE CAMBIOS EN LA ESTRUCTURA DEL
CEREBRO Y EN LAS ACTIVACIONES NEURONALES QUE HEMOS
IDENTIFICADO".

GRACIAS POR SU
ATENCIN!