Objetivo del aprendizaje: Conocer el empirismo de Locke.

Se plantea las siguientes preguntas: -Qu podemos hacer? -Cmo conocemos? -Cul es la validez de nuestros conocimientos?

Juan, Pedro y Luca deciden salir de paseo al campo. A su vuelta sus padres les hacen algunas preguntas para saber cmo lo pasaron. PADRES: Cmo estaba el tiempo en el campo? LUCA: Estuvo lindo, solamente por un momento cayeron unas gotas de lluvia. PEDRO: Nos llovi. JUAN: Lstima! Perdimos el paseo por la lluvia. PADRES: Qu vieron? JUAN: El da estaba muy oscuro, no haba mucha visibilidad, y nada muy especial. PEDRO: Se escuchaban animales, pero a m me daba miedo sentirlos y no verlos por lo cual me dediqu a tratar de visualizarlos y no pude; pero no haba flores. LUCA: Yo recog unas flores muy lindas, haba muchas flores, pero no haba animales. PADRES: Hizo mucho fro? LUCA: Corr tanto haciendo mi ramo de flores que no tuve fro JUAN: Estaba muy helado, pero afortunadamente yo haba llevado una parka gruesa y no sent tanto. PEDRO: No, ms bien a ratos haca calor. PADRES: Haba rboles muy grandes? JUAN: Unos rboles inmensos PEDRO: Como Juan es tan chico los vea inmensos, pero no eran muy grandes.

A qu se debe la diferencia entre las percepciones de datos que parecieran objetivos, como el tiempo, lo que haba en el campo, el tamao de los rboles? Piensa que podramos descubrir cul de ellos vio la realidad tal cual es, y quines no supieron verla? Tendramos algn modo de descubrir cul es el que est en lo cierto? Hay alguien que pudiera afirmar que la realidad es tal como l la percibe?

En las afirmaciones que se dan a continuacin , la persona que las formula expresa un conocimiento que tiene. Seale, en cada caso, cules le parece que son las fuentes de ese conocimiento.

Hoy es jueves Los metales se dilatan con el calor Est lloviendo Tengo 16 aos La tierra gira alrededor del sol Loa ngulos interiores de un tringulo suman 180 grados. El todo es mayor que la parte.

1) Buscar algunos objetos que no sean muy comunes 2) Mostrar estos objetos a un determinado nmero de personas- por lo menos cinco- y que digan qu objetos son. 3) Anotar lo que dice cada persona. 4) Comparar lo que ha percibido cada una de las personas. 5) Interpretar a qu se deben las diferentes percepciones. 6) Escribir algunas conclusiones extradas de la experiencia realizada, con respecto al conocimiento.

 Por naturaleza , el hombre desea saber

Aristteles, Metafsica

John Locke ( 1632-1704) - Expresa que no existen ideas innatas Afirmando dos cosas: 1) Es preciso incorporar las creencias a travs de la experiencia del mundo 2) Cuando uno nace no tiene conceptos en la mente. Existe una negacin al innatismo LA MENTE ES UNA TABULA RASA- UN PAPEL EN BLANCO.

SUSTANCIA PENSANTE( el alma, el yo que piensa) SUSTANCIA EXTENSA( el cuerpo y las cosas externas) SUSTANCIA INFINITA( Dios, creadora y garante del paso del yo a las cosas externas)

Como fuente de conocimiento, las ideas para Locke son vistas como todo contenido mental. Pero, De donde nacen las ideas? LA EXPERIENCIA ES LA NICA FUENTE DE CONOCIMIENTO Para Locke la sensacin y la reflexin son las fuentes de la experiencia. 1) La sensacin( experiencia externa): modificacin de la mente cuando por medio de los sentidos algo la excita y produce una modificacin por ligera que sea; por ej:. La frialdad de la mesa.

La Reflexin( experiencia interna): es el apercibirse el alma de lo que en ella acontece. Es decir, la experiencia interna, el darme cuenta de lo que en m ocurre: pensar, dudar, querer, etc.

Las ideas pueden dividirse en dos clases:

Ideas simples: si son percibidas de forma pasiva por la mente: un color que veo, un sonido que escucho.

Ideas complejas: Si es la propia actividad de la mente la que, con el material constituido por las ideas simples, forma agrupaciones complejas: agrupando ideas simples se forma la idea compleja rosa.

Aquella que unifica las ideas simples de tal modo que siempre las percibo juntas, sirvindolas de soporte.

Entre las ideas complejas, la ms notable es la idea de sustancia, siendo:

Ej:. Percibo rosa como un todo y no como sensaciones aisladas. No conocemos lo que son las cosas en s mismas, sino ciertos aspectos que nos muestra la realidad.

Locke afirma que la sustancia es un no se que que suponemos que existe, pero que permanece desconocido.
No conocemos lo que son las cosas en s mismas, sino slo aquellos aspectos que nos muestra la experiencia, la cual es el limite de nuestro conocimiento

Locke distingue dos tipos de cualidades en las sustancias, en las cosas: Cualidades primarias: La extensin, la forma, el movimiento no dependen de mi, sino que pertenecen a los cuerpos mismos, a la realidad exterior de la que yo los recibo. Cualidades secundarias: El color, el sabor, la temperatura son cualidades que no estn en las cosas mismas, son modificaciones subjetivas del espritu: puedo notar amargo o dulce un vino segn yo est enfermo o sano.

Lee en forma individual el texto de tu gua y contesta las preguntas que aparecen all. Se revisarn con nota acumulativa.