Instituciones sociales Poder y Sociedad

Unidad IV: tica Social Objetivo de la clase: Reconocen las diferentes instituciones sociales e identifican los conceptos de poder y las distintas teoras del concepto sociedad.

Agentes de socializacin
Los

agentes de socializacin son todos aquellos grupos e instituciones implicados en la tarea socializadora.

Agentes de socializacin
PRIMARIOS
SECUNDARIOS
FAMILIA AMIGOS ESCUELA, UNIVERSIDAD MUNDO LABORAL ASOCIACIONES, COMUNIDADES MEDIOS DE COMUNICACIN: PRENSA, RADIO, TV, INTERNET

La estructura social
Es

una formulacin concreta de lo que podemos entender como tal, incluye los grupos sociales y las instituciones. Los grupos sociales estn constituidos por un conjunto de individuos con relaciones definidas.

 Las

instituciones son conjuntos de pautas de comportamiento que surgen de la actividad de los individuos. Por ejemplo: La estructura del municipio est constituida por grupo identificable de personas, pero es, al mismo tiempo, una institucin en cuanto conjunto de papeles sociales que aseguran las necesidades que tienen los vecinos.

Instituciones sociales
la estructura social Dependen de la cultura propia de cada sociedad. Podemos definirla como: conjunto ordenado y coherente de roles que intervienen en un campo de la vida social( familiar, educativo, econmico, etc)
Definen

FAMILIA

INSTITUCINES BSICAS

ESCUELAS EJERCITO HOSPITAL

Estratificacin Social
Hecho

social universal. Los criterios fundamentales de estratificacin son la: - Riqueza DESIGUALMENTE - Prestigio DISTRIBUIDOS - Poder

Principales tipos de estratificacin social

Sociedades -

esclavistas Constituidos por dos grupos: hombres libres, y el de los esclavos. Se diferencian en la posesin o no de la libertad Posesin de propiedades de cualquier tipo. Los esclavos carecen de cualquier derecho.

El sistema de castas Representa la desigualdad extrema entre grupos delimitados por el nacimiento.

Los estamentos medievales -Nobleza, clero y pueblo llano reciben el nombre de estamentos ( Europa medieval)
-

Las clases sociales Constituyen un sistema de diferenciacin social caracterstico de las sociedades industriales modernas. Se diferencian de los anteriores, por no ser grupos definidos o reconocidos legal o religiosamente, sino que se estructuran a partir de su distinta capacidad econmica.

Concepto de clase social

Desde

el punto de vista Marxista, la estructura social viene determinada en todas las sociedades por el

econmico.
Una

sistema

clase es una pluralidad de personas que tienen una relacin comn con los medios de produccin.

Segn socilogos Marxistas

Una

clase superior o clase alta La clase obrera( asalariados de industrias) Las clases medias( empleados ) El campesinado( propietarios de tierras)

En cambio, los funcionalistas

Una

clase esta compuesta por familias cuyos titulares tienen trabajos y remuneraciones similares, y en consecuencia, tienen un nivel econmico y un estilo de vida muy parecidos.

Teoras sobre el origen de la sociedad

Naturalistas
( La sociedad es un hecho natural. El hombre, un animal social) CONTRACTUALISMO O CONVENCIONALISTAS ( El individuo es anterior a La sociedad. Esta es fruto de un contrato o pacto social)
Edad antigua Edad Media Edad Moderna Platn Aristteles Santo Toms Hume

Edad antigua Edad moderna( siglos XVII- XVIII) Siglo XX

Los sofistas Hobbes Locke Rousseau J. Rawls

Sociabilidad Natural: Aristteles

Por

naturaleza, el ser humano es un ser social. Solo en la sociedad puede encontrar su suficiencia y llegar a satisfacer todas sus necesidades. que la prueba definitiva que demuestra ese destino natural del ser humano est en el hecho del lenguaje: es el nico ser que tiene palabra con la que establece lo conveniente y lo justo, y esto slo se hace en la ciudad.

Sostiene

 nicamente

por la participacin en el Estado, el hombre ejerce su condicin de miembro de una comunidad de ciudadanos. hombre ciudadano que participa en el gobierno de la ciudad y en la administracin de la justicia encuentra su plenitud y su libertad.

El

La convencionalidad Social: Hobbes, Locke, Rousseau y Rawls

La

sociedad es posible gracias a un pacto entre individuos. La encontramos con los sofistas, pero se desarrolla sobre todo en la poca moderna, particularmente en los siglos XVII y XVIII. Contractualistas: Hobbes, Locke y Rousseau. Los tres distinguen entre el estado de naturaleza y sociedad civil. Est ltima comienza tras un pacto.

Hobbes ( 1588-1679)
Estado

de naturaleza como un estado de guerra permanente, de dominio de los violentos y seoro del egosmo. hombre es un lobo para el hombre

El

Explicacin: Los individuos son iguales por naturaleza, no existe ningn tipo de derecho que ponga lmites a sus deseos, por lo que intentan alcanzar todo aquello a lo que les impulsa la tendencia a conseguir lo que les apetece.

Locke ( 1632-1704)
Estado

primitivo natural en el que los hombres eran libres e iguales, dueos y seores de s, entregados a su autocomplacencia. DIFERENCIA de Hobbes, afirma que exista una ley natural o derecho primitivo que los llevaba a reconocer a los dems como libres e independientes y a respetar algunos derechos generales, como el derecho a la vida y a la propiedad.

Rousseau( 1712-1778)
A

medida que acumulamos ms conocimientos nuevos, ms nos distanciamos de la posibilidad de conocer al hombre natural. que lo natural y originario es la insociabilidad ; nada haba en el hombre primitivo que lo encaminara hacia la constitucin de la sociedad.

Afirma

El Neocontractualismo de J. Rawls
La

sociedad por un lado, supone un conflicto constante de intereses y , por otro, voluntad de mantener unos principios- los principios de justicia Los individuos escogen dos principios fundamentales: - Principio de igualdad Asegura el mximo de libertad de cada uno, compatible con el mximo de libertad de todos. - Principio de diferencia - Justifica la desigualdad cuando resulte provechosa para todos

 La

sociedad es la causante de todo lo negativo que hay en el ser humano la desigualdad, la insolidaridad, la violencia-, Provocando inicialmente todo ello por la aparicin de la propiedad privada.
sociedad civil es el resultado del pacto social. En este pacto no se cede el poder a ningn soberano, el pueblo todo es el soberano. Se expresa en la voluntad general, siendo la voluntad del sujeto colectivo, la del ciudadano libre y responsable que siempre pretende el bien comn.

La

El concepto de Poder

Puede referirse a mltiples conceptos dependiendo del campo o rea de conocimiento. A un nivel bsico se identifica con estamentos de poder -como los gobiernos, ejrcitos o multinacionales-, tambin se identifica con la nocin de fuerza -fuerzas de seguridad-. Sin embargo la nocin de poder suele estar ms relacionada a la accin social colectiva que a la fuerza fsica. Tambin se entiende como la capacidad para cambiar la realidad. Desde la filosofa encontramos concepciones sobre el poder en M. Foucault, el cual postula el concepto de Poder disciplinario, el cual se contrapone al modelo clsico del poder poltico. Otra determinacin de poder proviene del Marxismo, con su Poder Popular. Es una propuesta para la construccin del socialismo marxista, el cual se sustenta en una democracia participativa y protagnica.

El poder y sociedad
concepto de poder es algo abstracto, sin embargo produce efectos visibles sobre quien sufre sus consecuencias. Esconde una situacin de dominio que puede darse en muchos mbitos: en el mundo laboral, en el grupo de amigos, dentro de la familia, etc. Lo podemos definir como: Facultad de cambiar la conducta de los dems para conseguir imponer la voluntad propia, a pesar de la resistencia de los otros
El

PODER de El poder es la posibilidad

hacer algo. Es la capacidad de influir sobre las dems personas, ya sea para que tomen una decisin, piensen o se comporten de cierta manera.

FRIEDRICH NIETZSCHE
Sostuvo

que el poder era uno de los valores ms importantes para el ser humano. Y con ello no se refera a la mera fuerza fsica ni al poder econmico o poltico. El poder es una fuerza interna que caracteriza a una persona capaz de influir en otros, de movilizar acciones, de cambiar la vida o la visin del mundo.