02/05/11 Filosofa II Adriana Ramrez Valdez.

Profe. Pedro Flores Murillo.

6 Semestre.

Vida:

Naci en Grenoble el 1 de abril de 1905.

Posea

una salud frgil ya que a los trece aos pierde visin en un ojo tras un golpe, adems de ser sordo de un odo desde su nacimiento.
estudios de filosofa en su ciudad natal y posteriormente en Pars.

Curs

Durante la segunda guerra mundial Esprit

comienza a ser censurada, y en 1942 Mounier va a la crcel durante unos 10 meses, volviendo a ir varias veces tras ser liberado. Protagoniz una huelga de hambre por la que consigui salir de prisin.

Falleci de un ataque al corazn el 22 de

marzo de 1950 en Chtenay-Malabry.

filosofa de la vida pone a la persona en comunidad como centro de todo. Las siguientes afirmaciones nos darn una idea de su pensamiento:

Mounier difundi el Personalismo Comunitario. Esta

La vida personal comienza con la capacidad de romper el contacto con el medio, de recuperarse, para unificarse.
Actuaremos por lo que somos ms que por lo que haremos o diremos.

Su Pensamiento:

Nuestra accin no est esencialmente orientada al xito sino al testimonio.

Aunque estuviramos seguros del fracaso, nos pondramos en marcha de todas formas, porque el silencio se ha convertido en intolerable. No basta con comprender, hay que actuar. El acontecimiento ser nuestro maestro interior. La Revolucin ser personal o no ser, a su vez ser comunitaria o no ser. La persona solo retrocede para saltar mejor. La accin debe nacer de la sobreabundancia de silencio interior.

El Compromiso Personal:
La revolucin comienza a instalarse en cada persona mediante una
inquietud. Ese hombre no vive ya en seguridad en un mundo simplista; cesa de confundir sus pensamientos perezosos con el sentido comn. Duda de s, de sus reflejos; su irritacin a veces traduce su malestar. Ha comenzado a tomar conciencia.

Continuacin
Modificando
la frmula habitual, dir que la revolucin personal

comienza por una toma de mala conciencia revolucionaria. Es menos la toma de conciencia de un desorden exterior, cientficamente establecido, que la toma de conciencia por el sujeto de su propia participacin (hasta entonces inconsciente) en el desorden, incluso en sus actitudes espontneas, en su comportamiento cotidiano.

Continuacin
Entonces
viene la negativa, y tras las negativas, no un sistema de

soluciones, sino el descubrimiento de un centro de convergencia de las claridades parciales que despiertan una meditacin proseguida, de las voluntades parciales que nacen de una voluntad nueva; una conversin continua de toda la persona solidaria, actos, palabras, gestos y principios en la unidad siempre ms rica de un nico compromiso. Tal accin est orientada al testimonio y no al poder o al xito individual.
Emmanuel Mounier. Manifiesto al servicio del personalismo.

El Hombre Indomable:

Existe en la persona una pasin indomable que arde en ella como

un fuego divino. Se eleva y cruje al viento cada vez que olfatea la amenaza de la servidumbre y prefiere defender ms que su vida, la dignidad de su vida.

Define al hombre libre, al insobornable; al hombre, como dice Bernanos, capaz de imponerse
a s mismo su disciplina, pero que no la recibe ciegamente de nadie: el hombre para el que el supremo confort es hacer -en cuanto sea posible- lo que l quiere, a la hora que ha escogido, debe pagar con la soledad y la pobreza este testimonio interior al que da tanto valor; el hombre que se da o que rehsa darse, pero que no se presta jams.

Continuacin
Esta
clase de hombres es poco frecuente. La masa de hombres prefiere la esclavitud en la seguridad al riesgo en la independencia, la vida material y vegetativa a la aventura humana. Sin embargo, la rebelda contra el adiestramiento, la resistencia a la opresin, el rechazar el envilecimiento, son el privilegio inalienable de la persona, su ltimo recurso cuando el mundo se levanta contra su reino.

Continuacin:
Bien
est que los poderes definan y protejan los derechos fundamentales que garantizan la existencia personal (...), pero se podr siempre discutir por las colectividades las fronteras de estos derechos con el bien comn.

Continuacin
Las
ms solemnes declaraciones de derechos son pronto cambiadas

cuando no descansan sobre una sociedad suficientemente rica en caracteres indomables, al mismo tiempo que sobre slidas garantas en las estructuras. Una sociedad en la que los gobernantes, la Prensa, las lites, no propagan ms que el escepticismo, el engao y la sumisin, es una sociedad que se muere y slo moraliza para ocultar su podredumbre.
E. Mounier.

El testimonio de vida de Mounier es luz

En Clave Personalista y Comunitaria:

para nuestro tiempo, necesitado de una revolucin personalista y comunitaria como la que l so y para la que l trabaj incesantemente.

Que cada hombre se atreva a penetrar en su

interior, a conocer su verdad, a descubrir su fuerza personal, para as transformar la sociedad y construir una comunidad humana solidaria y fraterna. Para ello ser necesario reconocer que el otro no es un lmite para la libertad de la persona, pues la libertad slo se realiza en la relacin amorosa entre el yo y el t. El otro no es mi enemigo, sino mi compaero de viaje, aquel con quien estoy llamado a vivir en armona.