Comunicacin e interculturalidad

LA COMUNICACIN
La definicin ms elemental de comunicacin: PONER EN COMN Implica la necesaria presencia de otro y un intercambio (a veces conflictivo) entre saberes, creencias, formas de vida, lenguas, prcticas sociales, imaginarios, etc.

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Este intercambio entre sectores o grupos diversos que componen una cultura y una sociedad muchas veces choca con la imposibilidad de reconocer los cdigos y las significaciones de los otros. Hay signos que producen diferentes sentidos o son desconocidos por un sector de la sociedad.

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Es en este sentido que la comunicacin, en trminos amplios, es una prctica intercultural. Se produce en el espacio intermedio entre dos formas de vida, historias, costumbres, creencias, dos formas de ver el mundo. Sin embargo, la necesidad de encontrarse y establecer lazos de algn tipo es una pulsin del ser humano.

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Entre los elementos que mayor privilegio tuvo a lo largo de la historia, nos encontramos con las palabras. Vehculo fundamental de la socializacin y de la construccin de las identidades colectivas, se trasform en el eje de la problemtica de la comunicacin.

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Las diferentes formas de concebir y de percibir el tiempo y el espacio, la importancia de la proxemia, del tacto, de los olores, de la gestualidad, resultan fundamentales a la hora de sentir o no pertenencia con un grupo social determinado.

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En base a todos esos elementos, los diversos grupos sociales construyen su historia, su convivencia cotidiana, sus reglas que muchas veces resultan intraducibles para el resto de los grupos que componen la sociedad. Esta construccin es siempre asimtrica. No se ocupan los mismos roles, las mismas jerarquas, las mismas posiciones desde las cuales hablar y ser escuchados.

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En este sentido es importante considerar que la comunicacin no se produce fuera de las coordenada de tiempo y de espacio. Por lo tanto, los anlisis que podamos hacer de la misma no debera dejar de contemplar tampoco estos planos.

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Sera un error considerar a los grupos de hablantes como una comunidad homognea por ms que compartan la misma lengua y hasta habiten los mismos lugares. La cultura es bsica heterognea y dismil, lo que refuerza de la idea de interculturalidad de la comunicacin.

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Estas marcas de las diferencias especficas que se pueden rastrear, muchas veces a simple vista, es lo que Alejandro Grimson denomina Rasgos diacrticos. Es una situacin de contraste especfico. All en el punto en que se produce la diferencia es que aparecen los rasgos que marcan lo dismil de las culturas en contacto.

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Es en este sentido que acta la escuela como una de las instituciones que busca formar los ciudadanos de una nacin y formar los sentimientos de pertenencia. Su misin es tratar de borrar o hacer invisibles las diferencias marcadas en una sociedad. Sin embargo, prestar atencin a las voces, las gestualidades y las prcticas comunicativas cotidianas pondrn en evidencia la heterogeneidad social.

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Dos cientistas sociales, lingista y antroplogo, Edward Sapir y Benjamin Whorf plantearon la hiptesis de que los lenguajes no son universales sino que dependen de la experiencia cultural de cada comunidad. La diversidad que se genera hace que muchas veces las diferencias sean irreconciliables.

Bilingismo, diglosia y pidgin

El uso de las palabras no es para nada inocente. Desde las diferentes cargas semnticas que tienen los trminos hasta las situaciones en los que algunas variedades lingsticas son ms prestigiosas que otras. Un ejemplo de las formas en que las hablas se sancionan estn en las leyes que regan. Normas culta de la Capital Federal.

Bilingismo, diglosia y pidgin

Lo mismo ocurre cuando dos lenguas ingresan en el mismo espacio material y simblico. El bilingismo implica el manejo de dos lenguas diferentes aunque entre una lengua y otra haya siempre problemas de prestigio y de circulacin. El bilingismo implica que se pueden alternar el uso de las lenguas conocidas

Bilingismo, diglosia y pidgin

La diglosia implica un espacio en el que dos lenguas estn en contacto, conviven en la comunidad pero una se impone sobre la otra por distintas razones: mayora de usuarios, mayor poder del grupo que la usa, diferencias de jerarquas dadas por las leyes, mayor prestigio y/o antigedad, entre otros aspectos.

Bilingismo, diglosia y pidgin

El pidgin es una lengua de frontera. Una lengua creada muchas veces a partir de la imbricacin de dos o ms lenguas y que funciona como posibilidad de comunicacin entre las partes que conviven. Un ejemplo tpico es el portuol que oficia de lengua franca en la triple frontera.

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El problema de la espacialidad y del modo en que se lo vivencia y se lo significa es otro problema a tener en cuenta a la hora de operar con la comunicacin. Las variaciones y las nominaciones de los mismos dependen de cmo se fue construyendo la experiencia de los miembros de una comunidad.

El espacio
La distribucin de los espacios en un lugar determinado marca las posibilidades de conceptualizacin de la espacialidad para un grupo humano. La experiencia cotidiana va mensurando el espacio ms all de las distancias medibles por cualquier sistema. El espacio comunica y produce sentidos: peatonales, plaza 9 de julio.

Espacio
El estudio de la circulacin de los bienes y los recorridos de las personas es importante a la hora de considerar las formas de comunicacin en una comunidad determinada. Los usos pblicos y privados de los espacios. La pregunta sobre las actividades que se realizan ante los dems y las que no. Esto se complejiza con los espacios de las comunidades y las pseudo-comunidades virtuales.

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Algo parecido sucede con el tiempo. Los modos de vivencias la temporalidad y la historicidad es propio de cada cultura. Desde los ejemplos ms elementales que hablan de las comunidades rurales y su relacin con un tempo que depende de lo agrario a nuestras propias experiencias cotidianas, podemos encontrar este modo que tambin tiene sustento en la comunicacin.

El tiempo
Las relaciones entre pasado y presente y entre ste y el futuro pueden dar cuenta de las formas en que grupo vivencia las temporalidades. Esto condiciona las prcticas cotidianas que van desde las formas de alimentarse a los ritmos de movimientos y los modos de calcular las distancias.

El tiempo
Las diferencias de concepciones acerca de la puntualidad, de las formas en que se deben realizar determinadas acciones, los momentos destinados a las prcticas ritualizadas, entre otros muchos aspectos marcan los modos en que el tiempo es percibido y afecta las formas de percepcin de los individuos.

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Desde las experiencias de la convivencia y el desencuentro cotidiano, de las instancias del trabajo y de los afectos, de las pasiones y de las razones es que se construye un sistema desde el cual se percibe lo social y se establecen los parmetros para establecer la comunicacin con los otros miembros de una cultura.

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Estas concepciones, adems, no son fijas. Se modifican a lo largo del tiempo tanto para la cultura como para los hombres que la componen. Nuestras creencias, nuestros saberes y nuestras ideas no se han mantenido sin modificaciones desde que las generamos hasta hoy, y es muy probable que sufran modificaciones en el transcurso de nuestra vida.

Los frames
Una de los conceptos elaborados para explicar estas diferencias de formas de ver el mundo es el Frame elaborada por Erving Goffman. Toda experiencia, toda actividad social puede contemplarse desde varios encuadres que, como ya hemos sealado, se relacionan entre s, se remiten unos a otros y se utilizan como modelos unos respecto de otros. Goffman afirma que esta organizacin de la experiencia a partir de una multiplicidad de marcos se relaciona con las percepciones de las personas implicadas en cada una de las situaciones producidas.

Los frames
La metfora cinematogrfica del encuadre establece una potencialidad para pensar el modo en que organizamos los datos que recibimos y desde realizamos nuestros juicios de valores, muchas veces sin tener los datos completos de una determinada situacin. Estos marcos posibilitan hacer ingresar en nuestras grillas de conocimiento lo que se presenta ante nosotros y lo percibimos.

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Todos estos factores hacen de la comunicacin un proceso complejo en el que los malos entendidos son moneda corriente. Encontrarse con una persona despus de muchos aos implica en mltiples ocasionesel desencuentro y el desconocimiento. Los corrimientos de identidades, las historias de vida diferenciadas, las modificaciones en nuestras formas de ver el mundo han producido una difraccin entre lo que guarda nuestra memoria y lo que nos encontramos.

La comunicacin como derecho

La comunicacin
Si partimos de la idea de que la comunicacin implica la participacin y por ende es una construccin social, entonces la comunicacin e una de las bases de la construccin democrtica de la sociedad. En ese sentido hay una serie de preguntas que deberamos hacernos:

Preguntas bsicas
Es lo mismo derecho a la informacin, libertad de prensa y libertad de expresin? Todos los ciudadanos tiene la posibilidad de hablar de la misma manera y con la misma posibilidad de ser escuchados? Tenemos el mismo derecho de acceso a la informacin?

Algunas respuestas posibles

La libertad de prensa fue un derecho vinculado al nacimiento de los medios de comunicacin y de la prensa en los contextos de la formacin de los estados nacionales. Con los aos y el desarrollo de los medios se fue corriendo de lugar. Implica, al menos en nuestro pas y como ha sido entendida hasta ahora, como la libertad empresarial de publicar informacin.

Algunas respuestas posibles

La libertad de expresin tiene que ver con la garanta de que cada uno pueda expresar sus ideas sin que sea castigado por ello. Es una libertad de pensamiento y de opinin pero que por la accin de los medios se ha contaminado con el derecho a la libertad de prensa a partir de la lgica con que han operado muchos medios en nuestro pas.

Algunas respuestas
La libertad de acceso a la informacin est vinculada a las posibilidades que tienen los ciudadanos para poder acceder a todo lo que implica informaciones de carcter pblico. Este es un derecho que en algunos lugares se est regulando y se est comenzando a aplicar aunque no en todos.

Algunas respuestas
Hay una doble vertiente, una tiene que ver con el productor de la informacin y otra con el informado. Este es una derecho que tiene que ver con una de las formas de construccin del conocimiento en base a las informaciones y opiniones que se reciben.

Derechos
Existen derechos de diferentes generaciones. Dentro de los de primera generacin se encuentran los de libertad de prensa y de expresin. De segunda generacin son los que tienen que ver con el acceso, la circulacin y la produccin de informacin.

 El derecho a la comunicacin es uno de tercera generacin. Hoy estamos en el proceso de los derechos de cuarta generacin que son los ms complejos para dar cuenta de situaciones muy complejas. Esto se vincula, entre otros aspectos, al derecho a la tecnologa, la comunicacin y a la democracia digital.

El derecho a la comunicacin
Es un derecho que deben garantizar los estados y, al mismo tiempo, las organizaciones sociales que funcionan como garantes del mismo. No puede ni debe estar subordinado a las tendencias del mercado. Es un derecho que nos habilita al desarrollo de estrategias mltiples para comunicarnos entre los miembros de una comunidad.

 El derecho a la comunicacin es la garanta y la puerta de entrada a los otros derechos. Este es un derecho que supera el individualismo y se transforma en una accin comunitaria. Es un ejercicio pleno cuando los ciudadanos y ciudadanas pueden expresar sus palabras, difundirla a travs de cualquier medio sin temor a represalias, un acceso pleno a la informacin, entre otros.

Noticia sobre derecho alimentario

Algunos problemas para el pleno ejercicio de este derecho

El dominio corporativo y la concentracin de medios. Los efectos negativos en la construccin de las identidades y las culturas diversas. La aparicin de estrictos derechos de autor e incompatibilidad con el derecho colectivo-

 Limitaciones de las iniciativas del mercado de las telecomunicaciones y las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin (tics). Erosin de los derechos civiles en los nuevos entornos virtuales. Todo esto no permite el ejercicio pleno de los derechos multiculturales.

Derecho a la comunicacin y democracia

Es fundamental que se entienda el derecho a la comunicacin como la garanta para la pluralidad y la equidad entre las culturas diversas. A la vez, es la forma de garantizar una democracia plena ejercida a travs de la organizacin comunitaria y por medio de la accin compartida.

Algunos ejemplos: Campaa derechos reproductivos y sexuales de Bolivia - Farco

Algunos ejemplos: Un minuto por mis derechos

Video San Expedito

Comunicacin ciudadana
Una comunicacin ciudadana implica la sistematizacin de las experiencias de encuentro, dilogo, debate, produccin, circulacin y apropiacin de informacin y conocimiento. La comunicacin es un sistema de empoderamiento de los diferentes actores sociales en el pleno ejercicio del derecho ciudadano.

Comunicacin ciudadana
Hay una reivindicacin de los derechos por parte de las organizaciones sociales sin fines de lucro, de las organizaciones privadas y de los estados en pie de igualdad. Es una comunicacin localizada en las culturas y en funcin de los derechos que cada comunidad necesita

Comunicacin ciudadana
Propende al cambio social en funcin del mejoramiento de las condiciones de vida de los individuos y de las comunidades. Por consiguiente, la comunicacin entendida as es profundamente poltica y transformadora de las instituciones y de las condiciones materiales de la vida.

Comunicacin ciudadana
Hay un reconocimiento de la diversidad de identidades, de las comunidades, de las culturas, se busca la construccin de una ciudadana y del ejercicio de ese derecho de manera plena. Los derechos se tienen cuando se los ejerce deca el escritor Jos Mart y en el caso de la comunicacin la organizacin es lo que permiti y permite el pleno ejercicio del derecho a la comunicacin