La mayoría de las peregrinaciones se suelen realizar a los santuarios.

En estos lugares sagrados la gente venera reliquias o imágenes

El antropólogo V. W. Turner, clasifica a las peregrinaciones en: Peregrinaciones prototípicas Peregrinación arcaica Peregrinación medieval Peregrinaciones moderna

El antropólogo estudia:
• Comportamiento de los peregrinos • Superestructura de leyendas, mitos, folklores, que rodea estos lugares. • Desarrollo histórico de las peregrinaciones.

Los peregrinos tiene un acceso a un lugar y a un momento “en y fuera del tiempo”, donde esperan tener una experiencia directa con lo sagrado a través de objetos sagrados y acciones simbólicas

La peregrinación comporta una desestructurazión social y una simplificación y una homogeneización de la estructura social.

Para la peregrinación, es esencial el hecho de viajar.

La peregrinación significa un abandono temporal de la vida cotidiana

La peregrinación como “communitas”
REGRESO

Estructura precedente
PEREGRINACIÓN
ROLES PREVIOS -Docente -Catequista -Familia -Barrio -Etc.

“Communitas”

DOBLE POLARIDAD -Unidad de fe -Variedad de expresiones

VIAJAR Elemento esencial

• Liberación de las estructuras “mundanas” • Homogeneización de los estatutos • Simplificación y simplicidad • Reflexión sobre el sentido de los valores

• Movimiento o desplazamiento a partir de un centro “mundano” hacia una periferia sagrada”. • Individualidad afirmada frente al medio institucionalizado

Carácter Pastoral
Cristo “muere fuera de la ciudad.” • Itinerario de fe. • Sencillez evangélica

• Suele existir en medio de un paraje. • Alto de la montaña • Profundo de un valle • La orilla del mar • sobre un acantilado • cerca de una fuente • Un río. • Naturaleza, belleza.

El Santuario

Acciones simbólicas realizadas en torno a él se convierten en signos de una identidad colectiva e individual

Añadimos: • Imágenes • Reliquias Peligro: • Alienación, idolatría, superstición, magia, dualismo.

Transmitir • Memoria de hechos continuadores actualizadores de la historia salvífica.

• Símbolos realizados: Signos de identidad colectiva e individual. • Barrios suburbanos: Habitados por una población emigrante que proviene de zonas rurales. No establecen contacto con las Parroquias.

Causas • Distante - poco perceptible • Escasez – inexistencia • No se encaja con el tipo de Pastoral • Demanda de Sacramentos - dirigen a sus parroquias de origen. ( recibir sacramentos)

Surgen Pastorales paralelas: Diócesis, región eclesiástica o país existan: *Centros, comunid.,parroquias, iglesias, con una pastoral sacramental, evangelizador-catecumenal. *Santuarios con otra pastoral masa tolerante, sacramentalista y poco evangelizadora.

Tareas principales de la Pastoral
1.Evangelización-catequesis, predicación preparada, adaptada, acogida, hospitalidad, preparación de Sacramentos. 2.- Liturgia viva, participativa, festiva. Papa: Penitencia (individual- colectiva)

Santuarios
Papa: – Espacios de oración, liturgia de las hrs, vigilias, silencio (grupo-solos), reuniones reflexión, retiro. – Cuidar con atención y celo pastoral los santuarios marianos; liturgia viva, predicación asidua, catequesis sólida, sacramentos.

• Organizan grupos de matrimonios; reúne para profundizar su fe. • Puebla: “Nuestro pueblo ama las peregrinaciones, inmerso en una multitud de hermanos para celebrar su fe caminando hacia el Dios que los espera…”

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