III Trimestre de 2012 1 y 2 de Tesalonicenses

Notas de Elena G. de White

7 de Julio de 2012

Leccin 1

El evangelio llega a Tesalnica

Sbado 30 de junio Aunque Jess declar ser el Mesas, el pueblo no lo recibi a pesar de presenciar sus obras maravillosas y asombrarse de su sabidura, porque no cumpla con sus expectativas acerca del Mesas. Haban sido instruidos a esperar pompa y gloria humanas a la llegada de su Libertador, y soaban con la idea de que bajo el poder del Len de la tribu de Jud, la nacin juda sera exaltada a tener preeminencia entre las naciones del mundo. Con estas ideas en mente, no estaban preparados para recibir al humilde Maestro de Galilea a pesar de que los profetas haban predicho cmo vendra. No lo reconocieron como la verdad ni como la luz del mundo, porque su apariencia no era pretenciosa sino humilde. Y aunque no lo acompaaba una procesin terrenal, la majestuosidad de su presencia hablaba de su divino carcter. Aunque sus modales eran suaves y gentiles, l mostraba una autoridad que inspiraba respeto y reverencia. A sus rdenes, la enfermedad sala de los sufrientes; los muertos escuchaban su voz y volvan a vivir; los tristes se regocijaban y los cansados encontraban descanso en su amor compasivo (Review and Herald, 7 de febrero, 1888). Domingo 1 de julio: Los predicadores pagan el precio Entonces una mujer llamada Lidia, que venda prpura en la ciudad de Tiatira, temerosa de Dios, estaba oyendo; el corazn de la cual
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abri el Seor. Lidia recibi alegremente la verdad. Ella y su familia se convirtieron y bautizaron, y rog a los apstoles que se hospedaran en su casa. Cuando los mensajeros de la cruz salieron a ensear, una mujer poseda de un espritu pitnico los sigui gritando: Estos hombres son siervos del Dios Alto, los cuales os anuncian el camino de salud. Y esto haca por muchos das. Esta mujer era un agente especial de Satans, y haba dado mucha ganancia a sus amos adivinando. Su influencia haba ayudado a fortalecer la idolatra. Satans saba que se estaba invadiendo su reino, y recurri a este medio de oponerse a la obra de Dios, esperando mezclar su sofistera con las verdades enseadas por aquellos que proclamaban el mensaje evanglico. Las palabras de recomendacin pronunciadas por esta mujer eran un perjuicio para la causa de la verdad, pues distraan la mente de la gente de las enseanzas de los apstoles. Deshonraban el evangelio; y por ellas muchos eran inducidos a creer que los hombres que hablaban con el Espritu y poder de Dios estaban movidos por el mismo espritu que esa emisaria de Satans. Durante algn tiempo, los apstoles soportaron esta oposicin; luego, bajo la inspiracin del Espritu Santo, Pablo orden al mal espritu que abandonase a la mujer. Su silencio inmediato testific de que los apstoles eran siervos de Dios, y que el demonio los haba reconocido como tales y haba obedecido su orden. Librada del mal espritu y restaurada a su sano juicio, la mujer escogi seguir a Cristo. Entonces sus amos se alarmaron por su negocio. Vieron que toda la esperanza de recibir dinero mediante sus adivinaciones haba terminado, y que su fuente de ingreso pronto desaparecera completamente si se permita a los apstoles continuar la obra del evangelio. Muchos otros de la ciudad tenan inters en ganar dinero mediante engaos satnicos; y stos, temiendo la influencia de un poder capaz de poner fin tan eficazmente a su trabajo, levantaron un poderoso clamor contra los siervos de Dios. Llevaron a los apstoles ante los magistrados con la acusacin: Estos hombres, siendo Judos, alboRecursos Escuela Sabtica

rotan nuestra ciudad, y predican ritos, los cuales no nos es lcito recibir ni hacer, pues somos Romanos. Movida por un frenes de excitacin, la multitud se levant contra los discpulos. El espritu del populacho prevaleci, y fue sancionado por las autoridades, quienes desgarraron los vestidos exteriores de los apstoles y ordenaron que fueran azotados. Y despus que los hubieron herido de muchos azotes, los echaron en la crcel, mandando al carcelero que los guardase con diligencia: el cual, recibido este mandamiento, los meti en la crcel de ms adentro; y les apret los pies en el cepo (Los hechos de los apstoles, pp. 172-174). Los apstoles no consideraban intiles sus labores en Filipos. Haban afrontado mucha oposicin y persecucin; pero la intervencin de la Providencia en su favor, y la conversin del carcelero y de su familia, compensaron con creces la ignominia y el sufrimiento que haban soportado. Las noticias de su injusto encarcelamiento y de su milagrosa liberacin se difundieron por toda esa regin, y esto dio a conocer la obra de los apstoles a muchos que de otra manera no habran sido alcanzados. Las labores de Pablo en Filipos tuvieron por resultado el establecimiento de una iglesia cuyos miembros aumentaban constantemente. Su celo y devocin, y sobre todo su disposicin a sufrir por causa de Cristo, ejercieron una influencia profunda y duradera en los conversos. Apreciaban altamente las preciosas verdades por las cuales los apstoles se haban sacrificado tanto, y se entregaron con sincera devocin a la causa de su Redentor (Los hechos de los apstoles, pp. 177, 178). Lunes 2 de julio: La estrategia de la predicacin de Pablo Despus de dejar a Filipos, Pablo y Silas fueron a Tesalnica. All se les dio la oportunidad de hablar a grandes congregaciones en la sinagoga juda. Su apariencia evidenciaba el vergonzoso trato recin recibido, y requera una explicacin de lo que haba sucedido. Ellos la dieron sin ensalzarse a s mismos, sino magnificando a Aquel que los haba librado.
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Al predicar a los tesalonicenses, Pablo apel a las profecas del Antiguo Testamento concernientes al Mesas. Cristo haba abierto en su ministerio la mente de sus discpulos a estas profecas; pues comenzando desde Moiss, y de todos los profetas, declarbales en todas las Escrituras lo que de l decan (Lucas 24:27). Pedro, al predicar a Cristo, haba sacado del Antiguo Testamento sus evidencias. Esteban haba seguido el mismo plan. Y tambin Pablo en su ministerio apelaba a las Escrituras que predecan el nacimiento, los sufrimientos, la muerte, resurreccin y ascensin de Cristo. Por el inspirado testimonio de Moiss y los profetas, probaba claramente la identidad de Jess de Nazaret como el Mesas, y mostraba que desde los das de Adn era la voz de Cristo la que haba hablado por los patriarcas y profetas... Pablo mostr cun estrechamente haba ligado Dios el servicio de los sacrificios con las profecas relativas a Aquel que iba a ser llevado como cordero al matadero. El Mesas iba a dar su vida como expiacin por el pecado. Mirando hacia adelante a travs de los siglos las escenas de la expiacin del Salvador, el profeta Isaas haba testificado que el Cordero de Dios derram su vida hasta la muerte, y fue contado con los perversos, habiendo l llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores (Isaas 53:7, 10, 12)... El Salvador profetizado haba de venir, no como un rey temporal, para librar a la nacin juda de opresores terrenales, sino como hombre entre los hombres, para vivir una vida de pobreza y humildad, y para ser al fin despreciado, rechazado y muerto. El Salvador predicho en las Escrituras del Antiguo Testamento haba de ofrecerse a s mismo como sacrificio en favor de la especie cada, cumpliendo as todos los requerimientos de la ley quebrantada. En l los sacrificios tpicos iban a encontrar la realidad prefigurada, y su muerte de cruz iba a darle significado a toda la economa juda... Mientras Pablo proclamaba con santa audacia el evangelio en la sinagoga de Tesalnica, se derramaron raudales de luz sobre el verdadero significado de los ritos y ceremonias relacionados con el servicio del tabernculo. Condujo el pensamiento de sus oyentes ms all del servicio terrenal y del ministerio de Cristo en el santuario celestial, al tiempo cuando, habiendo completado su obra mediadora, Cristo volver con poder y grande gloria y establecer su reino en la tierra. Pablo crea en la segunda venida de Cristo. Tan clara y vigoroRecursos Escuela Sabtica

samente present las verdades concernientes a este suceso, que ellas hicieron en la mente de muchos que oan una impresin que nunca se borr. Por tres sbados sucesivos Pablo predic a los tesalonicenses, razonando con ellos de las Escrituras en cuanto a la vida, muerte, resurreccin, mediacin, y gloria futura de Cristo, el Cordero muerto desde el principio del mundo (Apocalipsis 13:8). Ensalz a Cristo, el debido entendimiento de cuyo ministerio es la llave que abre las Escrituras del Antiguo Testamento y da acceso a sus ricos tesoros (Los hechos de los apstoles, pp. 180-186). Martes 3 de julio: Dos conceptos del Mesas La nacin juda haba corrompido su religin con ceremonias y costumbres sin sentido, lo que se transformaba en una carga pesada, especialmente para las clases pobres. Por otra parte, estaban bajo el control de los romanos, quienes les exigan pagarles tributos; esto haca que los judos anhelaran la llegada de un Mesas que trajera el triunfo de su nacin sobre sus enemigos. Vean las profecas con una visin estrecha, y esperaban un Libertador que asumiera honores reales, condujera los ejercites para subyugar a los opresores, y se estableciera en el trono de David. Si hubieran estudiado las profecas con humildad y discernimiento espiritual, no hubieran cado en tan gran error como el que cayeron, sino que hubieran descubierto que su primera venida sera en humildad, y recin su segunda venida lo mostrara con poder y gran gloria. El pueblo judo anhelaba el poder y los honores mundanos, y en su orgullo y corrupcin no podan discernir las cosas sagradas; no podan distinguir entre el primer y el segundo advenimiento, y aplicaban al primero lo que los profetas haban dicho acerca del segundo. Incluso se jactaban ante los romanos que muy pronto aparecera el Libertador que les dara el poder y la autoridad para reinar sobre ellos. Pronto terminara su opresin, y el reino que el Mesas establecera sera aun ms glorioso que el de Salomn. Cuando se cumpli el tiempo, Cristo naci en un establo, fue puesto en un pesebre y rodeado de animales. Podra ser ste el Hijo de Dios, con una apariencia tan frgil y endeble, tan parecida a la de los
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otros bebs? Su gloria y majestad divinas fueron veladas a la humanidad. Los ngeles dieron la noticia de su advenimiento y su nacimiento fue recibido con gozo en las cortes celestiales, mientras los grandes hombres de la tierra lo ignoraban. Los escribas y fariseos, hipcritas y orgullosos, realizaban sus ceremonias con aparente devocin a la ley, pero no saban nada del nio de Beln. No obstante su jactanciosa sabidura para exponer la ley y las profecas en las escuelas de los profetas, eran totalmente ignorantes de la forma en que aparecera. Sus estudios tenan como finalidad obtener ventajas personales, riquezas y honor, pero no estaban preparados para la revelacin del Mesas. Esperaban un Prncipe poderoso que reinara sobre el trono de David, cuyo reino permanecera para siempre. Pero sus ideas acerca del Mesas no estaban de acuerdo con lo que profesaban exponer ante la gente. Eran ciegos espirituales que intentaban guiar a otros ciegos (Review and Herald, 17 de diciembre, 1872). Mircoles 4 de julio: Sufrimiento antes de la gloria La zarza ardiente, que velaba la manifestacin de la gloria de Dios, era un smbolo que anticipaba la aparicin de Cristo en nuestro mundo, con su divinidad revestida de humanidad. Ante los ojos del mundo, Cristo no posea belleza para que lo desearan, sin embargo era el Dios encamado. Este es el misterio de la piedad. La ciencia humana, por ms elevada que sea, no lo puede explicar. Los hombres pueden pensar que poseen cualidades superiores, y sentirse tan elevados como el cedro o el roble. Pero Cristo, aunque era el Verbo eterno, naci humildemente, y mostr su gracia condescendiente y su infinita humildad, al descender a las profundidades a las que lleg para alcanzarnos. Se hizo carne y habit entre nosotros. Antes de venir en semejanza humana, Cristo era la expresa imagen del Padre. Pero no se aferr a su condicin de igual al Padre, sino que voluntariamente se despoj a s mismo, tomando forma de siervo. Era el Verbo encarnado, la Luz del cielo y de la tierra. En l estaban escondidos todos los tesoros de la sabidura y el conocimiento. Sin embargo naci en un pesebre en Beln de Judea, como el hijo de Mara y el supuesto hijo de Jos, y creci como cualquier otro nio. Su vida terrenal fue llena de negacin y sacrificio. Las zorras tienen
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guaridas dijo y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dnde recostar la cabeza (Lucas 9:58). La profeca anticipaba que Cristo aparecera como una raz en terreno seco: Subir cual renuevo delante de l, y como raz de tierra seca; no hay parecer en l, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos. Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos (Isaas 53:2, 3). Este captulo debiera ser estudiado y memorizado. Presenta a Cristo como el Cordero de Dios. Los orgullosos y llenos de vanidad debieran mirar el cuadro de su Redentor y humillarse hasta el polvo. Su influencia subyugar y humillar el alma que est manchada por el pecado y la exaltacin propia. Pensemos en la humillacin de Cristo: tom sobre s la naturaleza humana cada y sufriente, degradada y manchada por el pecado. Tom nuestras penas, nuestra afliccin y nuestra vergenza. Soport todas las tentaciones que el ser humano tiene que soportar. Uni a la divinidad con la humanidad, haciendo que el espritu divino morara en un templo de carne. Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros, para que pudiera asociarse con los sufrientes y pecadores hijos e hijas de Adn. La gloria de Cristo fue velada para que la majestad y la belleza de su forma exterior no llegara a ser un objeto de atraccin. En esto hay una leccin para toda la humanidad. El no vino para mostrar un despliegue exterior. En su condicin de hombre se humill a s mismo para mostrar que el ser humano cado debe caminar humildemente ante Dios. Las riquezas, el honor y la grandeza humanas nunca pueden salvar a un alma de la muerte. Mirar a aquel que es pobre y humilde de espritu dice Dios y que tiembla a mi palabra (Isaas 66:2) (Youths Instructor, 20 de diciembre, 1900) Jueves 5 de julio: Nace una iglesia As como los rayos del sol penetran hasta los ms remotos rincones del globo, es el plan de Dios que la luz del evangelio se extienda a toda alma sobre la tierra... En este tiempo en que el enemigo obra
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como nunca antes para acaparar la mente de hombres y mujeres, debiramos trabajar con incesante actividad. Hemos de proclamar diligente y desinteresadamente el ltimo mensaje de misericordia en las ciudades, en los caminos y atajos. Se ha de llegar a todas las clases. Mientras trabajemos nos encontraremos con gente de diferente nacionalidad. Nadie ha de quedar sin ser amonestado. El Seor Jess fue el don de Dios para todo el mundo, no solo para las clases ms elevadas, ni para una nacionalidad con exclusin de otras. Su gracia salvadora rodea el mundo. Todo el que quiera puede beber del agua de vida. Un mundo aguarda para or el mensaje de la verdad presente (En lugares celestiales, p. 340). La invitacin del evangelio debe darse a los ricos y a los pobres, a los de las clases altas y a los de las clases bajas, y debemos idear medios para llevar la verdad a nuevos lugares y a toda clase de personas. El Seor nos ordena: V por los caminos y por los vallados, y furzalos a entrar para que se llene mi casa. l dice: Empezad en los caminos, trabajadlos enteramente; preparad un grupo que en unin con vosotros pueda salir a hacer la misma labor que Cristo hizo al buscar y salvar a los perdidos. Cristo predic el evangelio a los pobres, pero no circunscribi sus labores a esta clase. l trabaj por todos los que queran escuchar su palabra; no solo por el publicano y el desechado, sino por el rico y letrado fariseo, el noble judo, el centurin y el gobernante romano. Esta es la clase de obra que siempre se me ha mostrado que debe hacerse. No debemos esforzarnos por trabajar solo por las clases pobres, y hacer de ese trabajo un todo. Hay otros a quienes debemos traer al Maestro, almas que necesitan la verdad, que llevan responsabilidades y que trabajarn con toda su habilidad santificada tanto en sitios elevados como en lugares humildes (El ministerio mdico, p. 414). No se ha hecho el esfuerzo que debiera haberse efectuado para alcanzar las clases superiores. Aun cuando hemos de predicar el evangelio a los pobres, hemos de presentarlo tambin en su aspecto ms atractivo a aquellos que tienen habilidad y talento, haciendo esfuerzos mucho ms sabios, resueltos y piadosos de lo que hemos hecho hasta ahora para ganarlos para la verdad.

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Pero a fin de hacer esto, todos los obreros tendrn que mantenerse en un alto nivel de inteligencia. No pueden hacer esta obra y reducirse a un plano bajo y comn, creyendo que no importar mucho cmo trabajen o cmo hablen, puesto que estn trabajando por las clases pobres e ignorantes. Han de aguzar el ingenio y estar armados y equipados a fin de presentar la verdad inteligentemente y alcanzar a las clases ms elevadas. Sus mentes deber elevarse a mayores alturas, y demostrar mayor vigor y claridad (El evangelismo, pp. 404, 405).

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