Los 4 contextos de la actividad cientfica.

(Javier Echeverra): -Contexto de enseanza: Esto supone la enseanza de conceptos lingsticos e imgenes cientficas, tcnicas operatorias y de manejo de equipos. Toda esta fase abarca desde el inicio de su estudio hasta el momento de su inicio en la actividad profesional. Este contexto tambin involucra la difusin y la divulgacin (en revistas, videos, programas, etc.) as el contexto se abre a un nmero mayor de destinatarios ms que solo a los que estn involucrados profesionalmente con el tema. -Contexto de innovacin o contexto de descubrimiento. Esta lleva a veces a descubrimientos, nuevas invenciones o innovaciones. Para este segundo mbito, es importante el uso de laboratorios donde prima la produccin del conocimiento, en el que puede haber una importante componente de construccin de artefactos. La actividad que se investiga est pre-construida socialmente, pues el nfasis inicial de la produccin de nuevos aparatos surge con respecto a la moda. La palabra innovacin abarca tanto descubrimientos como invenciones. -Contexto de evaluacin y valoracin: est implicada la sociedad que valora los descubrimientos. Tan importante es evaluar el descubrimiento de un nuevo hecho cientfico como evaluar el inters de una nueva formalizacin o simbolizacin. En muchos casos los diseos e invenciones van a ser valorados en funcin de su viabilidad, su aplicabilidad, competitividad y tambin en funcin de su utilidad. Este tercer contexto de la actividad cientfica est fuertemente enlazado a la sociedad y no solo a la comunidad cientfica. La viabilidad de la innovacin con respecto al mbito social parte mucho sobre su tcnica de marketing, persuasin, atraccin al pblico y hasta relaciones publicas que se puedan llegar a dar para ser favorecido. Siempre hay una sancin o juicio social sobre la actividad cientfica. No se contrasta con la experiencia para determinar la validez o invalidez de la actividad tecnocientifica y sus novedades, sino los agentes sociales y sus contrastaciones cuyas tablas de valores pueden ser cambiantes. -Contexto de aplicacin de la tecnociencia: En este contexto es donde se da el gran salto del laboratorio, a la vida cotidiana, donde se verifica la realidad del trabajo en s, despus de la correlacin de los anteriores contextos. En este contexto tambin juega un papel muy importante la sociedad asi como su viabilidad econmica. Se realiza un juicio global, fuera de la actividad cientfica. Tiene que ver con la aplicacin de las invenciones para resolver las actividades cotidianas, es decir, tiene consecuencias prcticas. Los instrumentos, tcnicas, mtodos, y resultados de la actividad cientfica en los tres mbitos experimentan modificaciones y cambios segn se est en uno u otro contexto. Reichembach: Contexto de descubrimiento y de justificacin 1. Contexto de descubrimiento: adems del descubrimiento interviene la inspiracin y el azar y dice que escapa al anlisis lgico. Todo lo que el lgico realiza es analizar la relacin que existe entre los hechos dados y la teora presentada en relacin a dicha funcin. 2. Contexto de justificacin: (a la lgica solo le importa este) solo en este contexto deber ser tematizado por una reflexin epistemolgica seria. Tal y como se dice en el contexto de descubrimiento, no hay ninguna teora que te indique como crear una maquina descubridora, por lo que tenes que realizar conexiones entre los hechos empricos y las teoras, para asi poder relacionarlas. Esto combina experimentacin y razonamientos lgicos. CURSO DE FILOSOFIA POSITIVA: (AUGUSTO COMTE) LEY DE LOS TRES ESTADOS Cada una de nuestras especulaciones y cada rama de nuestros conocimientos pasa por tres estados tericos ESTADO TEOLOGICO O FICTICIO: dirige sus investigaciones a fenmenos producidos por la accin

directa de un ser sobrenatural cuantificable, en el que se explican hechos en base a su extraordinariedad. ESTADO METAFICISO O ABSTRACTO: tiene un gran parecido con el teolgico, pero no fundamenta el poder en base a un ser sobrenatural sino a entes abstractos, capaces de generar todos los fenmenos observados. ESTADO CIENTIFICO O POSITIVO: este renuncia a la bsqueda del sentido en base a energas, sino que busca de manera ms intrnseca la explicacin de los sucesos y fenmenos. Este se vale del razonamiento y la observacin. Si en algn caso, pasramos por alto alguno de estos estados para la comprensin de estos fenmenos, no podramos percatar ningn sentido sobre el caso, y tal vez lo pasemos desapercibidos, nuestras ideas no podran ser retenidas y no podramos sacar ningn provecho de ellas. LA FILOSOFIA POSITIVA COMIENZA A FLORECER CUANDO COMIENZA A INDAGARSE SOBRE LOS FENOMENOS MAS EXTENSAMENTE QUE LO SIMPLE, NO SE SABE CUANDO COMENZ, PERO SE DESTACA A LA ESCUELA DE ALEJANDRIA Y ARQUIMEDES COMO IMPORTANTES PARA ESTE FUNDAMENTAL PASO ENTRE LA FILOSOFIA POSITIVA QUE IBA EN ASCENSO Y LA CAIDA DE LA TEOLOGIA Y METAFISICA PARA BUSCAR MAYORES RESULTADOS Y MEJORES RESPUESTAS. EL ESTUDIO DE LA CIENCIA DENTRO DE LA FILOSOFIA POSITIVA LOGR REALIZAR GRANDES AVANCES, LOGR DESENMARAAR EL GRAN UNIVERSO QUE ES LA CIENCIA Y DIVIDIRLO PARA MEJORAR Y AGILIZAR SU ESTUDIO. LA GRAN DIFERENCIA DEL POSITIVISMO CON LAS OTRAS FILOSOFIAS, ERA PRINCIPALMENTE QUE NO REPRESENTABA DE MANERA GENERAL LOS RESULTADOS DE LOS FENOMENOS, SINO QUE HACIA UNA BUSQUEDA EXHAUSTIVA Y MINUCIOSA DE CADA CASO QUE SE PODRIA LLEGAR A OBSERVAR EN DICHO FENOMENO. SE BUSCABA ANALIZAR CON EXACTITUD DE LA PRODUCCION Y COORDINACION DE LOS FENOMENOS. ENRIQUE E MARI PAPELES DE FILOSOFIA EL POSITIVISMO nueva versin del positivismo: toda filosofa es una actividad que consiste en aclarar el significado de las proposiciones y en verificar el sentido de los resultados por medio de la ciencia. Comte: fsico-social Ulises: fsicas-naturales POSITIVISMO LOGICO AYER LAS INVESTIGACIONES DE LA LOGICA APLICADA O DE LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO TIENEN COMO PROPOSITO ESCLARECER DE POR MEDIO DE ANALISIS LOGICO EL CONTENIDO COGNOSCITIVO DE LAS PROPOSICIONES CIENTIFICAS, Y EL RESULTADO DE ESAS PALABRAS PUEDE SER POSITIVO O NEGATIVO. POSITIVO CUANDO SE LE PUEDE DAR UN RESULTADO QUE SE BASA EN LA BUSQUEDA MINUCIOSA Y EMPIRICA, SE ESCLARECEN CONCEPTOS PARTICULARES DE DISTINTAS RAMAS DE LA CIENCIA, SE EXPLICAN LAS CONEXIONES LOGICO-FORMALES. EN CAMBIO LA METAFISICA CONDUCE A UN RESULTADO CARENTE DE SENTIDO, SIENDO ESTE EL NEGATIVO. UNA SECUENCIA DE PALABRAS CARECE DE SENTIDO CUANDO DENTRO DE UN LENGUAJE NO CONSTITUYE NINGUNA PROPOSICION. PSEUDOPROPOSICION ES AQUELLA QUE EN PRINCIPIO PODRIA PARECER UNA PROPOSICION. LA PROPOSICIONES METAFISICAS SON EN REALIDAD PSEUDOPROPOSICIONES. LAS PSEUDOPROPOSICIONES PUEDEN SER DE DOS MANERAS, YA QUE PUEDEN ESTAR BIEN REDACTADAS, PERO ALGUNA O ALGUNAS DE LAS PALABRAS QUE LA COMPONEN NO TIENE UN SIGNIFICADO REAL AL QUE SE PUDO CREER QUE PERTENECIA, O PUEDE TENER PALABRAS BIEN UBICADAS PERO EN UN SENTIDO SINTACTICO INCORRECTO.

EL SIGNIFICADO DE UNA PALABRA. UN PSEUDOCONCEPTO SE FORMA CUANDO EN EL TRANSCURSO DE LA EVOLUCION LINGSTICA, LA PALABRA CAMBIA DE SIGNIFICADO O SIMPLEMENTE NO ADOPTA UN SIGNIFICADO NUEVO. PROPOSICION ELEMENTAL: SE FIJA LA SINTAXIS DE LA PALABRA UNA SECUANCIA DE PALABRAS SOLO TIENE SENTIDO CUANDO SE LE HAN FIJADO SUS RELACIONES DE DERIVACION DE PROPOSICIONES PROTOCOLARES, MEDIANTE SUS CONDICIONES DE VERDAD Y MEDIANTE SU METODO DE VERIFICACION. ESTO ELIMINA CUALQUIER TIPO DE LIBERTINAJE SOBRE LO QUE NOS GUSTARIA QUE SIGNIFICARA. EL SIGNIFICADO EST CONNOTATIVAMENTE CONTENIDO EN EL MISMO Y SOLO QUEDA EXPLICARLO. PSEUDOPROPOSICIONES METAFISICAS: EL LENGUAJE LOGICAMENTE CORRECTO ADMITE igualdad formar a palabras con sentido y carentes. Es posible creer en proposiciones verdaderas o proposiciones falsas, pero no es coherente creer en proposiciones carentes de sentido. A las pseudoproposiciones les hace falta el criterio de verdad y falsedad, por lo que no se puede llegar a una hiptesis, porque ellas requieren un hecho emprico que involucra los dos estados (v y f) y no puede ser corroborado, entonces la metafsica es carente completamente en s. El sentido de una proposicin reposa en un capacidad de ser verificable, y ser verificable de manera emprica. Las proposiciones (con sentido) se dividen en las siguientes clases: 1. Las proposiciones que son verdaderas por la virtud de su forma (tautologa), usada en matemticas y lgica, y pese a no ser demostrable a la realidad. Por si propias no parecen empricas pero sirven para las transformaciones de tales enunciados. 2. Existen las formas diversas de tales proposiciones (contradiccin), estas son contradictorias y falsas en virtud de su forma Adjetivizar las proposiciones (bueno, bello) convertira la proposicin en un juicio factico que en un juicio de valor, se convertira en una pseudoproposicin. Sera imposible construir una proposicin que exprese un juicio de valor. LA METAFISICA COMO EXPRESION DE UNA ACTITUD EMOTIVA ANTE LA VIDA Las pseudoproposiciones no sirven para explicaciones objetivas ni empricas, ya que eso las hara verdaderas o por lo menos falsas. Sirven en cambio, para la expresin emotiva ante la vida. CARPIO, POSITIVISMO LOGICO EL EMPIRISMO EN LA FILOSOFIA ACTUAL La nica funcin de la filosofa es el anlisis del lenguaje Positivismo lgico=empirismo lgico a. Anlisis lgico del lenguaje b. Gran importancia a la moderna lgica matemtica c. Rechazan decididamente la metafsica d. Sostienen la teora de la verificacin FILOSOFIA ANALITICA a. Estos filsofos no dan excesiva importancia a los lenguajes formalizados b. Su anlisis se dirige al lenguaje ordinario aunque tratando de darle mayor presicion c. Aunque empiristas terminan por reconocerla posibilidad de la metafsica d. El problema no es la verificacin sino la nocion del uso de una palabra o de una sentencia EL LENGUAJE Puede definirse como un sistema de signos, mantiene relaciones con otros signos, con los objetos, y con los sujetos que los emplean. SEMIOTICA: CIENCIA GENERAL DE LOS SIGNOS SINTAXIS: se ocupa del estudio de las relaciones de los signos entre si SEMANTICA: estudia la relacion de los signos con los objetos a los que se refieren PRAGMATICA: se dedica a la relacion de los signos con lo que los emplean

El lenguaje tiene varias funciones: Funcin informativa: transmite conocimientos Funcin expresiva: transmite estados de nimo, sentimientos Funcin imperativa: transmite ordenes Funcin ceremonial: tiene por finalidad facilitar el trato con los dems Uso mgico del lenguaje: consiste en atribuir poder sobrenatural a las palabras, como en oraciones religiosas LOGICA MATEMATICA Como ya hemos observado, la lgica matemtica, se basa principalmente en proposiciones analticas, en tautologas, en las que no es posible llegar a un resultado emprico pero es muy importante, el predicado dice lo mismo que el sujeto. Existen dos tipos de verificacin. Verificacin tcnica o real, es la que para saber su verdad o falsedad, tenemos la posibilidad de hacer la verificacin por observacin Verificacin en principio o potencial, es en la que en un principio no podramos demostrar con la observacin, pero sabemos que pasos seguir para corroborarlo. Una proposicin con sentido puede ser verdadera o falsa, por ejemplo los ratones son seres invertebrados auttrofos, esta proposicin es falsa, pero tiene sentido porque s como verificarla. La filosofa no es una teora, sino una actividad, no est creada para hacer proposiciones filosficas sino para la aclaracin de proposiciones, una obra filosfica es esencialmente aclaratoria, el objeto de la filosofa entonces es la aclaracin lgica de los pensamientos. APUNTE CRITICO ESTO ES LO QUE CRITICA CARPIO A CARNAP Quizs lo ms importante del empirismo contemporneo resida en su conviccin acerca de la ntima vinculacin entre filosofa y lenguaje. La metafsica no es teora ni praxis, sino el acontecimiento esencial en la existencia humana sin el cual no hay hombre y por lo tanto no hay conocimiento alguno. Wittgenstein habla de las proposiciones en el tractatus como verdaderas o falsas segn el punto de vista en el que es tratado, tambin como muchos otros, habla de proposiciones elementales y complejas, las ultimas formadas por las primeras relacionadas con conectivas. Habla de una teora pictrica o figurativa, donde asemeja el lenguaje con el arte o con maquetas, donde lo que se quiere representar tiene un sentido con algn hecho real, como una fotografa, un texto indica que es lo que quiere uno decir, nombra al lenguaje como el mundo propio de cada uno, uno representa sus conocimientos y lo que sabe y conoce del mundo con el lenguaje, y comenta que para poder expresar algo correctamente, tiene que tener sentido con lo que queremos expresar. A esto le llama forma lgica. el sol saldr maana es una hiptesis, puesto que no sabemos si en realidad saldr maana. La lgica intenta no meterse mucho con el futuro, pues es algo que no podemos demostrar mas que cuando sucede. Para wittgenstein las proposiciones lgicas no dicen nada, son solo tautologas. Texto de Pardo Doble sentido y doble origen del conocimiento cientfico Todo aquel que lleva a cabo una actividad (sea esta terica o prctica), requiere siempre una mnima compresin del contexto social desde el cual lo realiza. Reflexionar sobre nuestro mundo es principalmente reflexionar sobre la ciencia y la tecnologa. El concepto de ciencia fue un descubrimiento fundamental del espritu griego y dio origen a nuestra cultura occidental. La antigedad posee una concepcin del saber basada en los

criterios que esta supone de lo que es conocimiento en sentido estricto. La cientificidad de los conocimientos depende de ciertos requisitos: -Capacidad descriptiva, explicativa y predictiva: la ciencia busca leyes mediante las cuales poder describir y explicar la realidad. Las leyes son proposiciones universales que expresan conexiones regulares que permiten, explicar y predecir hechos particulares. Explicar es dar cuenta de hechos mediante leyes, a los fines de lograr un control sobre el fenmeno que nos permita dominarlo. -Es un saber crtico: el pensamiento cientfico es pensar en interrogantes. Una racionalidad estructurada en forma de una lgica de pregunta-respuesta. -Es un saber fundamentado (lgica y empricamente): la ciencia requiere siempre fundamentacin de sus afirmaciones. Lgicamente: relacionada con la coherencia entre las proposiciones que conforman la teora de acuerdo con las reglas de la lgica; empricamente: para las ciencias que estudian los hechos, implica la necesidad de justificar mediante una experiencia. -Es de carcter metdico: (methodos: camino por medio del cual aproximarse a lo que debe conocerse). Implica la exclusin del error mediante verificacin y comprobacin. Sistematicidad: alude a una unidad armnica, consistente, no contradictoria del saber, en virtud de la cual nuevos conocimientos se integran a los ya establecidos. -Es comunicable mediante un lenguaje preciso: relaciones entre los fenmenos estudiados y la posibilidad de expresin de ese saber en un lenguaje preciso. La ciencia aspira a la posibilidad de crear un lenguaje ideal que elimina toda equivoquicidad. -Tiene pretensin de objetividad: la capacidad del sujeto de elevarse por sobre todo condicionamiento histrico y subjetivo, y de tomar la distancia suficiente respecto del objeto a conocer, adoptando el punto de vista de un observador neutral. Tres grandes paradigmas: Paradigma pre moderno: abarca la antigedad y la edad media. Da inicio al proyecto racionalista. Logos: discurso explicativo y demostrativo, descansaba en la fundamentacin, que se antepona con mythos, cuya verdad no resida en la verificacin. Ambos aludan a la palabra y al lenguaje. Doxa, era un saber no fundamentado, obtenido espontneamente, asistemtico, acrtico. Episteme, por el contrario, era un saber fundamentado, requera de esfuerzo y reflexin, sistemtico, crtico y pretendiente de instalarse en la verdad. Fundamentos: -Geocentrismo: se considera la tierra como centro del universo. -Orden jerrquico: se concibe el universo como una gran escala de elementos que van desde la suma perfeccin (Dios), a lo ms imperfecto (los cuatro elementos de la naturaleza). -Orden teolgico: todo el universo tiende hacia un fin (Dios, idea del bien, primer motor). -Finitud del espacio: universo cerrado y finito. Conocimiento cientfico -Idea ms amplia de razn y ciencia. -El saber emprico se tena como conocimiento estricto, pero no supremo. Paradigma moderno: surgido a partir de la revolucin cientfica de los siglos XVI y XVII. Se produce una separacin entre la iglesia y el Estado y desde la religin y la ciencia. El ncleo de orientacin de la cultura moderna ya no ser lo divino, sino la resolucin de los problemas prctico-tericos originados por los cambios sociales que surgieron con la aparicin de la burguesa. Caractersticas (ideal de racionalidad plena, ciencia como conocimiento superior) -el mundo posee un orden racional-matemtico. -confianza absoluta en el poder de la razn: tanto en su poder cognoscitivo como prctico. -el alcanzar un conocimiento universal y necesario del mundo y lograr la formulacin de una tica de validez universal: es inherente una idea de conocimiento y de verdad muy fuerte, dado que en ella se confa la posibilidad de determinar las layes que rigen la naturaleza. -la creencia en el progreso social como consecuencia inexorable del desarrollo de la ciencia: el avance del conocimiento cientfico se traslada a toda la sociedad, dando lugar a un orden social mejor y ms justo. -todo proceso de innovacin en

ciencia es bueno. -razn y verdad son pensado como sinnimos de razn y verdad cientfica. Paradigma tardo moderno: se constituye en este ltimo siglo. Crisis y apertura de un tiempo. Mantiene estrecha relacin con la modernidad. Caractersticas -cada de los ideales de conocimiento de la modernidad: se cuestiona la idea de verdad sostenida por la filosofa moderna, objetando que no hay verdades universales, sino verdades provisorias y contingentes. Toda comprensin de la realidad comporta cierta dimensin de interpretacin de perspectiva. (Idea dbil de verdad) -crtica y rechazo de los ideales ticos y del progreso social inherente a la modernidad: fin de los grandes relatos o ideologas. No solo se descree de las grandilocuentes construcciones tericas, sino tambin de la posibilidad de acceder por medio de ellas aun progreso social. -algunos cuestionamientos a la ciencia y al cientificismo: aparicin de ciertas crticas al desarrollo y a la admiracin a la ciencia, lo que reduce la razn a la mera racionalidad cientfica. Fundamentos filosficos de la ciencia moderna La ciencia del proyecto cientfico de la modernidad se encuentra en el a priori matemtico de su compresin de la realidad. Lo real es lo calculable, lo matemtico es la clave de la lectura de la naturaleza. Esto conlleva una forma de relacin con la naturaleza y una idea de razn y de hombre. La ciencia moderna considera la naturaleza al modo de un objeto de clculo. La physis de la que hablaban los griegos, el mundo en tanto creacin propia de los medievales se convierte ahora en objectum. El proyecto moderno de una racionalizacin total de la realidad deviene en un programa de dominio tecnolgico. Esto comporta al hombre en sujeto de tal proceso y de la naturaleza en objeto. El supuesto de la objetividad es el que sostiene la ambicin de la racionalidad plena que se expresa en la modernidad. La posibilidad de determinar racionalmente la estructura de la realidad en leyes descansa en la suposicin de esa capacidad del cientfico en separarse del objeto a conocer. (Relacin hombre-mundo: relacin sujeto-objeto) Hay una afinidad entre el sujeto y el objeto. La razn moderna pretende extenderse al mbito de la tica y la moral: idea de racionalidad ligada a la posibilidad de determinar las conductas ticamente buenas que deben guiar el obrar del hombre (cosa que dur poco ya que este proyecto hizo devenir esa razn en mera razn calculante). La aparicin de las ciencias sociales y la clasificacin de las ciencias Se clasifican mediante: -Objeto de estudio: el sector de la realidad estudiada -Mtodos: distintos procedimientos para el logro de conocimientos y justificaciones. -Clase de enunciados: la diferencia entre proposiciones analticas (formales) y sintticas (fcticos). -Tipo de verdad: relacionada con la coherencia lgica o verificacin emprica segn corresponda. Ciencias formales: matemtica y lgica. Slo tienen existencia ideal, no existen en la realidad espacio-temporal. Los signos y objetos formales que los componen pueden ser interpretados y aplicados de esta manera a la realidad emprica. Mtodo de la demostracin lgica: deducir un enunciado de otros por inferencias lgicas. Tipo de verdad: necesaria. Fruto de la coherencia del enunciado con el sistema de ideas admitido previamente. Ciencias fcticas (naturales y sociales): informa acerca de la realidad extralingstica. Tienen como objeto de estudio entes materiales, y se refieren a la realidad emprica. Sus enunciados son proposiciones sintticas y su mtodo se basa en la contrastacin emprica para constatar si estos enunciados son verdaderos o falsos. La relacin entra la ciencia y lo histrico: El paradigma moderno naci y creci a la sombra de la presuncin de que sus verdades son transhistricas, vlidas para cualquier poca, con independencia de todo conocimiento fctico. El quiebre de la revolucin cientfica puso en jaque tal presuncin. (ver carpeta)

Contexto de descubrimiento y de justificacin /historia externa e interna Contexto de descubrimiento: importa el hallazgo, la produccin, sea de una hiptesis una teora (corresponde al mbito de la gnesis histrica, entrando en juego todas las circunstancias sociales, polticas o econmicas que influyen o determinan la aparicin de un descubrimiento). Contexto de justificacin: interesa lo concerniente a la verdad, a la correccin de la hiptesis. Queda excluido todo elemento externo (lo histrico). Historia externa: narra el desarrollo de las ideas cientficas en relacin con las prcticas sociales que las hicieron posibles. Historia interna: hace abstraccin de la incidencia de lo social y relata simplemente el despliegue de la lgica misma de las ideas (reconstruccin racional de la ciencia).

Texto de Silvia Rivera: la filosofa de la ciencia La tradicin cientfico-filosfica de la modernidad estableci desde la prctica efectiva de los cientficos y las reflexiones de los tericos, la reduccin de la ciencia al mtodo. Consecuencias: -el reconocimiento de que es el cumplimiento riguroso de los pasos de un mtodo previamente establecido, -una fuerte idealizacin del mtodo que se desvincula de las prcticas, -el seguimiento riguroso de las reglas metodolgicas prescriptas. El mtodo hace posible fundamentar la verdad y comunicarla para luego evaluarla. La epistemologa circunscribe su objeto de estudio a cuestiones estrictamente metodolgicas, las cuales hacen referencia a los procedimientos y la justificacin (contexto de descubrimiento, contexto de justificacin). El lgico no explica descubrimientos cientficos, sino que analiza la relacin que existe entre los hechos y la teora (la lgica solo le importa al contexto de justificacin).Reichenbach Lgica: ciencia formal que se ocupa de abstener las estructuras bsicas de los razonamientos que utilizamos para derivar conclusiones a partir de premisas. El carcter lgico del mtodo lo que rescata del peligro de posibles apreciaciones subjetivas que pudieras filtrarse, garantizando de esta manera la universalidad. Mtodos de validacin -Inductivismo: propone hiptesis que justifican mostrando la base emprica de la que han sido derivados, y que los acredita como verdaderos o como probablemente verdaderos en funcin del carcter invlido del razonamiento inductivo. -Hipotticodeductivo: seala la inevitable prioridad del caudal de conocimiento disponible frene a la observacin pura. Inventa hiptesis con el objetivo de dar respuesta a problemas determinados. -Falsacionismo: denuncia la falacia presente en el intento de validar hiptesis universales a partir de la corroboracin de particulares consecuencias observacionales. Se busca encontrar falsadores potenciales por medio de pruebas de hiptesis y observaciones, que cuestionen la universalidad de la hiptesis. La filosofa de la ciencia enfatiza el hecho de que el estudio minucioso de la metodologa concebida de un modo ahistrico no alcanza para dar cuenta de la complejidad de la ciencia, que en tanto actividad social teje su trama en los diferentes espacios o contextos institucionales. Epistemologa tradicional (o positivista, Epistemologa crtica (o ampliada a lo histrico social, pos cientificista, concepcin heredada) epistemologa) La ciencia es conocimiento (metdico y objetivo) La ciencia es una prctica social institucionalizada En la validacin de las teoras no inciden En la validacin de las teoras cientficas intervienen factores ultratericos (anlisis lgico del factores econmicos, histricos y sociopolticos (no alcanza contexto de justificacin) con el anlisis lgico)

La ciencia bsica es pura y ticamente neutral Reduce la verdad al mtodo y a acotar la epistemologa del estudio del cuestiones metodolgicas

No podemos hablar de una ciencia pura y neutral Vnculo entre verdad y poder. La epistemologa debe inclui la mirada histrica, sociolgica, axiolgica y poltica

Texto de Varsavsky: cientificismo (actitud ante la ciencia que prevalece entre los cientficos argentinos) Caractersticas -Concibe a la ciencia como conocimiento universal, absoluto y objetivo. -Defiende la existencia de una ciencia bsica, pura y neutral. -Forja la historia de la ciencia como desarrollo unilineal, sin alternativas deseables ni posibles, con etapas que se dieron en un orden natural y espontneo y desembocaron forzosamente en la ciencia actual, heredera indiscutible de todo lo hecho. -Plantea que la ciencia da instrumentos neutros y son las fuerzas polticas quienes deben usarlos justicieramente. -Se perfeccionan ciertos mtodos: estandarizacin, normas precisas, control de calidad, eficiencia y racionalizacin de las operaciones, estimacin de riesgos y ganancias, que implican exaltar los mtodos cuantitativos. -La productividad del hombre que fabrica, disea o descubre, se estimula mediante la tica de la competitividad empresarial: producir y consumir en el mercado. -Las empresas o instituciones que otorgan subsidios tienen que mostrar resultados, para probar que estn administrando bien esos fondos. - El nmero de artculos publicados es tan importante como su contenido y a veces ms. -Se ha adaptado a este mercado cientfico. -Renuncia a preocuparse por el significado social de su actividad, desvinculndola de los problemas polticos. -Los cientficos se entregan de lleno a su carrera, aceptando para ella las normar y valores de los grandes centros internacionales (hemisferio norte) Crtica -Podra haber diferentes tipos de ciencia si se realizara una diferente asignacin de recursos humanos, financieros y de prestigio, para que las ramas de la ciencia se desarrollen con diferente velocidad y sus influencias mutuas empiecen a cambiar de sentido. -Entre los xitos de la ciencia actual no figura la supresin de la injusticia, la irracionalidad y dems. -Crea solo los instrumentos que el sistema le estimula a crear, para el bienestar individual de algunos o muchos. -No se ocupa de mtodos de educacin, de participacin de distribucin, que sean eficientes, prcticos y atrayentes. -La distribucin del esfuerzo cientfico est determinada por las necesidades del sistema (consumismo). -La ciencia aplicada no es libre, sino restringida (nadie espera que las empresas paguen a sus cientficos para trabajar contra sus intereses). -Reasignacin de recursos se interpreta como un acto totalitario mediante el cual se fuerza despiadadamente a los cientficos a abandonar los temas de investigacin a que dedicaron todas sus vidas o se les imponen mtodos, directivas o teoras ideadas por un dspota para consolidar su rgimen. -El progreso cientfico solo estara garantizado por la libertad de investigacin. -El sistema no fuerza, presiona.

-Las elites y la burocracia asignan importancia a los temas de investigacin segn los resultados que de ellos se esperan. -El dinero va a los equipos que ya son fuertes y por lo tanto dan seguridad de resultados y es insignificante lo que se dedica a desarrollar ramas donde todava no hay investigadores que hayan demostrado su calidad. Pesa menos la necesidad que puede tener el pas que la falta de garantas para la inversin. -El valor de un cientfico debera medirse por la calidad de su trabajo, la originalidad de sus ideas, y la influencia que ellas tienen sobre sus colegas, por su capacidad de formar y estimular a otros ms jvenes, de crear escuela, por la intensidad y continuidad de su esfuerzo. -Los papers son esenciales para ascender, para justificar los subsidios obtenidos. -La inteligencia que se requiere es ms receptiva que creativa, y receptiva en el tema que se trata y nada ms. -La ciencia actual avanza mucho en extensin pero menos en profundidad. -Hoy hay ms cientficos vivos que en toda la historia, y disponen de recursos en cantidad, y solo han producido toneladas de papers y muchos objetos, pero menos ideas que antes. Consecuencias -Refuerza nuestra dependencia cultural y econmica, y nos hace satlites de ciertos polos mundiales de desarrollo. - El deseo de cuantificar se convierte en necesidad suprema. - Solo los que respondan a una nueva necesidad imperiosa del sistema podrn competir. -Se exige que todo trabajo tenga una motivacin, alguna vinculacin con otros trabajos. - El resultado no es un nuevo tipo de ciencia, sino la desaparicin o decadencia de la ciencia. - El sistema influye tambin sobre la ciencia pura. -La investigacin y sus aplicaciones dejan de ser aventuras creativas para transformarse en una inversin rentable. - Se estimula la despersonalizacin de ideas, tratando de homogeneizar a las poblaciones. - Eleva poco a poco el nivel de vida material de la gente. - No slo hace falta una revolucin poltica, sino una cientfica. -Nunca van a fondo del problema, muchas veces para no lesionar intereses poderosos. - Los pases pierden su identidad nacional. Autonoma cientfica: propuesta Por todo lo que hemos nombrado ms arriba, inscribirse en el movimiento pro autonoma cultural, es la etapa ms decisiva y difcil de la lucha contra el colonialismo. Todos podremos servir como engranajes del mismo sistema, a nivel de consumidores, obreros, o tcnicos. El imperialismo trata de unirnos con nuestros vecinos, porque ya estamos en una etapa en que esta unin no nos refuerza contra l, sino que nos quita libertad de accin y le permite dominar a los dscolos a travs de la mayora sumisa. La competitividad opone a la participacin de un equipo de iguales. No es mucha la autonoma cientfica que podemos conseguir sin cambiar de sistema social o sin que ese sea nuestro objetivo, y no cambiaremos gran cosa el sistema si no logramos independizarnos cientficamente aunque sea en parte. Todo intento de autonoma quedar sofocado, pues el comn denominador de todos los dems pases latinoamericanos es la ciencia estndar del hemisferio norte. La verdad no es la nica dimensin que cuenta: hay otra dimensin del significado que no puede ignorarse: la importancia. No todas las investigaciones tienen la misma importancia, por lo tanto la misma prioridad. La importancia es algo esencialmente local. La caracterstica local, nacional de la ciencia es la gran complejidad propia y de interaccin con el medio. La autonoma cientfica es independencia de criterio, actitud crtica, pero de ninguna manera rechazo indiscriminado de todo lo que provenga de otro pas. Estudio interdisciplinario: de problemas grandes del pas incluyendo una adaptacin a este de la enseanza superior. Los distintos aspectos son discutidos en comn por especialistas de igual nivel en las distintas disciplinas, para descubrir las interconexiones e influencias mutuas de esos aspectos. Esto exige discusin, crtica y estmulo constante entre los investigadores, y permite que ideas y enfoques tpicos de una rama de la ciencia se propaguen de manera natural a las

dems. No se trata de hacer ciencia aplicada, sino de no romper la cadena completa de la actividad cientfica: descripcin, explicacin, prediccin, decisin. Se propone empezar por el ltimo eslabn, pues decidir implica haber definido los objetivos y por lo tanto da el verdadero planteo del problema. Predecir para poder decidir, elegir entre varias posibilidades. Explicar para poder predecir. Describir en funcin de la teora, usando las categoras necesarias para explicar. Lgica: Deduccin natural: se apoya en diferentes reglas de inferencia, y se ponen en marcha a partir de supuestos que se encuentran anclados entre las creencias comunas o sentido comn de un grupo. Lgica: es la disciplina que se encarga de estudiar los principios que permiten establecer la distincin entre los mecanismos correctos y los incorrectos de derivacin de proposiciones. (A estos principios o reglas les conferimos validez universal con el objetivo de que garanticen el acuerdo mnimo necesario para que los hombres coincidan en la estructura formal de su razonamiento). Deja de lado las contingencias de las lenguas histricas. Deber atenerse a la estructura invariante que atraviesa nuestros razonamientos materiales de nuestras sentencias por ciertos smbolos denominados variables. Se presenta como una ciencia formal, lo que significa que, dejando de lado el significado o contenido de nuestras afirmaciones, focaliza su atencin en el esquema que las ordena y estructura. Lo que s es relevante es la conexin necesaria o relacin de implicacin entre las proposiciones, independientemente de su valor de verdad. (Inferimos vlidamente una proposicin de otra slo si hay una relacin objetiva de implicacin entre la primera y la segunda). Definimos lgica tambin como el estudio de las relaciones necesarias de implicacin entre proposiciones, que condicionan la validez de las inferencias o procesos de derivacin, sobre las que se articulan nuestros razonamientos. Se entrecruzan dos planos de objetos diferentes: el plano del lenguaje y el del pensamiento. La diferencia que establece la lgica entre mecanismos correctos e incorrectos de derivacin de proposiciones no pone el acento en los procesos subjetivos que se producen en la mente de un sujeto, y que acompaan las inferencias, sino en las relaciones necesarias de implicacin entre proposiciones que se suponen en la base de las inferencias. Restringe su atencin a los resultados obtenidos. Estos resultados se independizan. Se ponen al margen de toda contingencia emprica. El objeto de estudio de la lgica se ubica fuera del tiempo y del espacio, invistindose con las propiedades de perfeccin e inmutabilidad. Los principios lgicos que organizan y estructuran nuestro pensamiento son, sin lugar a dudas, de carcter lingstico, pero no debe confundirse con ninguna de las partes de la lingstica. Se ocupa de la estructura bsica y universal de todo lenguaje, atendiendo con exclusividad a sus aspectos formales, que se relacionan directamente con los aspectos formales de nuestro pensamiento. Lenguaje artificial requerido: formal o simblico. Uso de smbolos abstractos. Smbolos constantes: tienen un sentido fijo dentro del lenguaje. Smbolos variables: cuyo sentido cambia segn el contexto en el que se utilicen. Reglas empricas: establecen el uso de los trminos y la formacin y transformacin de frmulas y enunciados. Trmino: estructura lgica ms elemental, formado por uno o ms signos. Se utiliza para nombrar o designar algo. Son unidades mnimas e irreductibles del anlisis lgico. Trminos lgicos (constantes lgicas): slo tienen significacin en el contexto de la estructura lgica que integran. Trminos no lgicos (variables lgicas): tienen significacin independiente dentro de un lenguaje. (Nombres propios, sustantivos comunes y adjetivos). Proposiciones: estructuras lgicas ms complejas, integradas por trminos. Tienen un sentido complejo y pueden ser verdaderas o falsas. Solo las oraciones declarativas sirven para expresar proposiciones. Sern verdaderas: si la informacin que transmite corresponde o concuerda con los hechos del mundo que describe. Sern falsas: si no existe tal concordancia. (Ambas: concepcin semntica de la verdad) Proceso de abstraccin: reemplazo de los trminos no lgicos por variables o smbolos elegidos para indicarlos de modo tal que se obtiene una estructura de un alto grado de generalizacin, en que se prescinde de todo contenido descriptivo. George Boole y Gottlob Frege, orientan a una matematizacin de la lgica. Consistente en la subordinacin de la lgica al mtodo de la matemtica. (Lgica simblica o lgica

matemtica) Proposiciones atmicas: describen un hecho simple. Se las simboliza con las letras p, q, s. Proposiciones moleculares: combinaciones de proposiciones a travs de conectivas lgicas. Su valor de verdad depende exclusivamente del valor de verdad de las proposiciones que la integran, y que son afectadas por una determinada conectiva. Conectiva Signo Uso lingstico Conjuncin . Y Disyuncin inclusiva v O, o lo uno o lo otro ( o ambos) Disyuncin exclusiva w O, o lo uno o lo otro (pero no ambos) Negacin ~ No, no es el caso que Condicional Si entonces Bicondicional Si y slo si Negacin alternativa / Es incompatible con Negacin conjunta Ni ni, ni lo uno ni lo otro. Conjuncin: es verdadera solo cuando ambas proposiciones atmicas son verdaderas. En todos los dems casos es falsa. Disyuncin inclusiva: es falsa solamente cuando amabas proposiciones atmicas son falsas. En los dems casos es verdadera. Disyuncin exclusiva: es verdadera slo en el caso de que uno de sus componentes atmicos sea verdadero y otro falso. Cuando sus valores son iguales es falsa. Condicional: es falsa slo cuando el antecedente es verdadero y el consecuente es falso. En los dems casos es verdadera. Bicondicional: es verdadera slo cuando ambos componentes atmicos tienen el mismo valor de verdad. Si sus valores son distintos, es falsa. Negacin simple: cambia el valor de verdad de una proposicin atmica o molecular. Negacin alternativa: es falsa cuando ambos componentes son verdaderos. Negacin conjunta: es verdadera solo cuando ambos componentes son falsos. Tabla de verdad: nos indica en qu casos una funcin veritativa es verdadera o falsa, de acuerdo con lo que determina la ley de cada conectiva. Conjuncin Disyuncin inclusiva Disyuncin exclusiva Condicional Bicondicional Negacin P . Q P v Q P w Q P Q P Q ~ P V V V V V V V F V V V V V V V F V F F V F V V F V V F V V F F V V F V F F V V F V V F V F F V F F F V F F F F F F F F F F V F F V F V F

Tautologa: evidencia verdadera para todas las posibles combinaciones de verdad de sus componentes elementales. Contradiccin: evidencia falsa para todos esos posibles valores. Contingencia: mezcla valores verdaderos con falsos. Ambas: el valor de verdad es independiente de la experiencia, ya que es lgicamente necesaria. Proposicin analtica: son verdaderas o falsas independientemente de la experiencia. Proposicin sinttica: requieren para la determinacin de su valor de verdad una confrontacin emprica. Razonamientos: Son estructuras lgicas complejas, formadas por proposiciones en las cuales de una o ms proposiciones llamadas premisas se obtiene una conclusin. Todos los hombres son mortales Scrates es hombre ----------------------------------------Scrates es

mortal (La lnea indica la diferencia de nivel entre las premisas y la conclusin: luego, entonces, por lo tanto, en consecuencia.) El razonamiento no describe hecho alguno sino que establece una relacin especial entre la o las premisas y la conclusin. Si el pasaje de las premisas a la conclusin est justificado, decimos que el razonamiento es vlido. En caso contrario, ser invlido. Razonamiento deductivo: la relacin que se establece entre las premisas y la conclusin es una relacin de implicacin lgica. La conclusin se deduce lgicamente de las premisas. De premisas verdaderas no se puede inferir una conclusin falsa. No depende del contenido sino que es la forma de organizacin o estructura del razonamiento aquello que determine su validez. La conclusin se presenta como absolutamente necesaria. Modus ponendo ponens (afirmando el antecedente Modus toliendo Silogismo concluyo con la afirmacin del consiguiente) tollens(conclusin necesaria) hipottico p q p q p q p ~q q r --------------q ~p p r Falacias: formas de razonamiento que parecen vlidas, pero se muestran invlidas cuando se las analiza cuidadosamente. Falacia de afirmacin del consecuente (el razonamiento del Falacia de negacin del que part no es vlido) antecedente p q p q q ~p ----------p ~q Razonamientos no deductivos: (siempre son invlidos porque no se da la implicacin entre las premisas y la conclusin). Presentan a su conclusin bajo el signo de la probabilidad, la forma deja de ser decisiva, y el contenido o informacin concreta que nos transmiten pasa a ocupar el primer plano. Razonamientos inductivos: a partir de una cantidad variable de premisas que dan cuenta de hechos singulares dados a los que se acceden por observacin, se propone una conclusin universal(generalizacin). La verdad de las premisas no se sigue, necesariamente de la verdad de la conclusin, (probable) ya que no se trata de una validez formal. Todos los razonamientos inductivos tienen la misma forma, lo que cuenta en ellos es el contenido informativo de las premisas y su adecuacin con los hechos que representan. Marte es un planeta y gira alrededor del sol. Venus es un planeta y gira alrededor de sol. La Tierra es un planeta y gira alrededor del sol. -----------------------------------------------------Todos los planetas giran alrededor del sol Razonamientos por analoga: las premisas afirman similaridad entre dos objetos o ms en uno o ms aspectos o propiedades. Vinculan premisas de un cierto grado de generalidad, con una conclusin del mismo grado de generalidad. La tierra es un planeta y gira alrededor del sol Marte es un planeta y gira alrededor del sol Venus es un planeta y gira alrededor del sol Y Saturno es un planeta ------------------------------------------------------Saturno gira alrededor del sol.