piedra de sol es un poema en el que la heterogeneidad del contexto de la representacin -expresada dolorosamente desde el sujeto enunciador- es resuelto como

integracin de un pasado y un presente modernos dentro de la temporidad cclica de los antiguos mexicas. Esta integracin tambin es propuesta como una definitiva traslacin de los elementos precortesianos al mbito esttico occidental, dotndolo, por ejemplo, de una cadencia endecasilbica que entabla un dilogo con otros poemas extensos en lengua espaola, o de una profusin inslita de imgenes y metforas que, si bien no son exclusivas del surrealismo, s fueron propuestas por este grupo como una de sus primcipales recursos expresivos. De este modo, el trauma cultural e histrico visto por Octavio Paz intenta homogeneizarse por medio de una utopa escritural que est en el centro de la potica del mexicano, y de la que quedan excludas las voces mismas del conflicto para dar lugar a una sola voz idealmente conciliadora. Si el poema se puso a funcionar dentro de la tradicin esttica europea es porque el mexicano que observa Paz, el mexicano que es l mismo, no es el mexica vencido por el empuje blico de los espaoles, ni el criollo o mestizo que intent exiliar todo lo espaol del pas que estaba naciendo, sino un hijo de la revolucin -otra vez ideal, utpica- que admite sin fisuras a todas las partes en conflicto dentro de un flujo histrico imparable. Pero el autor guarda un nivel ms dentro de sus estrategias integradoras, pues si todo lo mexicano cabe dentro de la utopa lingstica de Paz -cannicamente europea-, sta es slo una parte de la Historia universal contenida en su totalidad dentro del flujo temporal de los mexicas representado su piedra de sol. Paz ha procurado contrur su poema dentro un marco cultual que hace coincidir a Cristo, Trotsky y Madero dentro de esta nueva piedra del sol labrada con palabras; si estticamente los referentes mexicanos se difuminan en un discurso potico homogeneizador, en su funcin cultual el poema atrae la totalidad de la historia humana dentro de la representacin simblica de la cosmogona azteca. No la teleologa bblica que apunta y desmboca en el fin de los tiempos, sino la visin de un tiempo cclico propio de los aztecas es la que rige el devenir de la historia. Aparentemente inocuo, esta revolucin en la concepcin de la existencia es tambin una revolucin tica deos sucesos histricos: la guerra civil espaola no es un escaln ms en la avanzada de un tiempo cristiano, sino que es un momento de dolor, amor, lucha, de momentos pletricos de vida. Si todo se repite nada tiene importancia, Nietzsche.