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PENTATEUCO

GNESIS XODO LEVTICO NMEROS DEUTERONOMIO

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EL ANTIGUO TESTAMENTO

DE LA BIBLIA LATINOAMERICANA

INFORMATIZADO PARA WORDPERFECT 5.2 Y 6.0 (WINDOWS) POR FRANCISCO GONZLEZ BUENO Ao 1997

Introduccin-1

EL ANTIGUO TESTAMENTO

Para quien recorre la pginas del Libro, el Antiguo Testamento se presenta como una sucesin de relatos que o bien se repiten o bien se continan con mayor o menor coherencia, y que a menudo nos sorprenden y a veces nos escandalizan. En medio de esos relatos, algunos de los cuales parece que estn ms cerca de la fbula que de la realidad, se deslizan discursos, reglas de moral, de liturgia o de vida social, reproches severos, palabras de esperanza o gritos de ternura. Bajo ese aspecto el Antiguo Testamento constituye uno de los ms bellos textos de la literatura universal. Pero en este libro o ms bien en "estos libros", Dios est siempre presente y se lo nombra en cada pgina; el Antiguo Testamento en efecto nos dice de qu manera Dios prepara a los hombres y muy especialmente al pueblo de Israel para que reconozca y acoja en Jess al que lleva a cabo su misteriosa y maravillosa Alianza con los hombres. La Biblia es inseparablemente palabra de Dios y palabra de hombre. Es por tanto imposible comenzar a leer estos libros dejando de lado una de estas dos dimensiones. Si olvidamos que son palabra de Dios, se corre el riesgo de reducirlos a simples documentos histricos. Si a la inversa olvidamos que Dios se comunic al hombre (y se comunica an hoy da) en el corazn mismo de su historia, transformamos esa palabra de Dios en una coleccin de leyes religiosas o de mximas edificantes. La Biblia no es un libro que nos habla de Dios, sino que es el libro en el que Dios nos habla de l por medio de los testigos que l mismo se eligi en medio de su pueblo de Israel. Los primeros cristianos no estaban equivocados al respecto: "En diversas ocasiones y bajo diferentes formas, Dios habl a nuestros padres por medio de los profetas, pero en estos das que son los ltimos, nos habl a nosotros por medio del Hijo" (Heb 1,1). A travs de los diferentes libros del Antiguo Testamento vemos pues con qu paciencia Dios se revela a su pueblo y lo prepara para el encuentro con Jess, el Hijo de Dios hecho hombre, "Aquel en quien reside la plenitud de la Divinidad" (Col 2,9).

ANTES DE LA BIBLIA: Durante muchos siglos la Biblia fue "el" libro del pueblo judo primero, y de la Iglesia despus. La fe no era slo una cuestin personal. No se trataba nicamente de conocer las leyes de Dios que nos conducen a la felicidad y a la recompensa eterna, sino que toda la Biblia giraba en torno a una alianza de Dios con la humanidad. Haba habido un punto de partida, etapas, y habra al final una recapitulacin de nuestra raza en Cristo y la integracin del mundo creado en el misterio de Dios. La Biblia era pues una historia y quera ser la historia de la humanidad. Era no slo el libro de las palabras de Dios sino adems una de las bases de nuestra cultura. Pero es innegable que toda la historia bblica fue escrita en el transcurso de unos pocos siglos en un pequeo rincn del mundo. Aunque este lugar fuera, como lo afirmaremos ms adelante, un sector muy privilegiado, los autores bblicos no podan ver desde su ventana ms que un pequeo trocito del espacio y del tiempo. Cuando buscaban ms all de su historia particular, no alcanzaban ms datos de los que transmitan las antiguas tradiciones. Para ellos no caba duda alguna que Dios lo haba creado todo "al principio", es decir, si nos atenemos a algunos datos brutos del Gnesis, haca ms o menos 6.000 aos.

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Posteriormente tampoco se dud de que el mundo habitado no se extenda ms all de Europa y del Oriente Medio, y que toda la humanidad haba recibido el anuncio del Evangelio, aunque regiones enteras, como los pases "moros" hubiesen abandonado la fe. En el siglo 13, Santo Toms de Aquino sostena que si por casualidad haba todava alguien que siguiera ignorando el mensaje cristiano, como sera por ejemplo alguien que hubiera pasado toda su vida en el fondo de un bosque, Dios no dejara de mandarle a un ngel para darle a conocer su palabra. Fue slo en el siglo 18 cuando la ciencia comenz a hacer tambalear esas certezas. En primer lugar, la nocin de tiempo. Un primer paso fue el descubrimiento de la enormidad de tiempo que fue necesaria para que se formara la tierra, y de innumerables especies de animales y vegetales que desaparecieron de la tierra despus de haberla habitado. As se pas rpidamente de los 6.000 aos tradicionales a millones y a miles de millones de aos. Una segunda etapa afect mucho ms profundamente la visin del mundo, y fue la intuicin primero, y pruebas cada vez ms numerosas despus, de una verdadera historia de los seres vivientes. En un primer tiempo se esforzaron por clasificar a las especies vivientes o extinguidas segn sus semejanzas o diferencias; no fueron necesarios muchos aos para que el cuadro se transformara en un rbol genealgico: las diversas especies procedan las unas de las otras. Se fueron diseando troncos comunes, ramificaciones, y las formas o articulaciones eran ms o menos parecidas segn si el parentesco era ms o menos lejano. Esa nueva imagen de una creacin en perpetual crecer cuadraba con las intuiciones de algunos Padres de la Iglesia; fue vista sin embargo por todo el mundo cristiano como una peligrosa amenaza para la fe. Una de las razones para rechazarla fue la filosofa o por decir mejor la "fe" racionalista o antirreligiosa de numerosos cientficos de los dos ltimos siglos. Les bastaba con haber aclarado algunos mecanismos de las pequeas evoluciones para afirmar que todas las invenciones y maravillas de la naturaleza se podan explicar del mismo modo, y an ms, para afirmar que todos los mecanismos eran productos del azar a partir de la nada. Por otro lado, los cristianos estaban acostumbrados a pensar en trminos de verdades inmutables, lo que ciertamente era vlido para los dogmas de la fe, y les pareca que Dios de igual modo deba haber sometido el mundo celeste y terrestre a leyes inmutables: los astros deban contentarse con girar en crculo (como gran cosa se aceptaba una rbita elptica) y los seres vivos tenan que reproducirse siempre iguales. Hubo que esperar el segundo cuarto del siglo veinte para que se superara por fin la oposicin entre una ciencia antirreligiosa en sus pretensiones, y una fe que quera ignorar los hechos. A dnde queremos llegar con esto? Simplemente a que la visin de un mundo en evolucin encaja perfectamente con la concepcin cristiana del tiempo y de las "edades" de la historia. Si estudiamos las cartas de Pablo, veremos que para l toda la historia de la humanidad es una pedagoga de Dios de la cual emerge el verdadero Adn. Contrariamente a la imagen tan difundida de un Adn Tarzn, que, al comienzo de los tiempos era tan bello y fuerte como se lo ve en los frescos de Miguel Angel, pero que despus habra cado de su pedestal, San Ireneo despus de Pablo, vea a toda la humanidad dirigida por la pedagoga de Dios hacia una completa realizacin de la raza o de la comunidad humana. Si uno entra en esta perspectiva no le es difcil pensar que toda la creacin haya sido hecha en el tiempo. El "big bang", si realmente lo hubo, expresa magnificamente el punto de partida del tiempo creado, un tiempo que parte de la eternidad y vuelve a la eternidad. Veinte mil millones de aos para la expansin de millones de galaxias, cada una con sus miles o millones de soles. Y en alguna parte, planetas. Cuntos? Es un misterio. Cuntos de ellos habitados? Es ms misterioso an. Pero tambin all la fe tiene sus intuiciones.

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Toda la Biblia recalca la libertad, la gratuitidad de los gestos de Dios. Un Dios que ama a todos los hombres y que los conduce a todos hacia l, le conozcan o no, pero que adems sabe elegir a quien quiera para darle lo que no les dar a otros. Y el hecho de que Dios haya creado millones de galaxias no le impedir, si quiere, de escoger slo a una de ellas; all pondr, en un rincn del universo, a esa raza de "homo habilis" (hombre emprendedor) a la que la Palabra de Dios ha elegido como su punto de aterrizaje en la creacin. No lleg pues el hombre por pura casualidad. No es un mono que, por el efecto de algunas transmutaciones cromosmicas fortuitas, se haya despertado un da con la capacidad de comprender; habra bastante que decir de esos juegos del azar gracias a los cuales, segn algunos dicen, una raza de monos produjo sin mayor esfuerzo algunos grandes msicos y un buen nmero de niasguapas. Miles de generaciones fueron necesarias para que apareciera nuestra humanidad. Fueron innumerables los eslabones, los humildes antepasados a los que tal vez Dios ya conoca y amaba como nos ama a nosotros; pero ante ellos estaba el modelo y el fin, y se era Cristo. Quisiramos aqu recordar en pocas lneas las grandes etapas que precedieron a la formacin del pueblo de la Biblia.

LOS PRIMEROS PASOS DEL HOMBRE: Cundo y cmo apareci el hombre? Se podr discutir sobre los trminos: de qu hombre hablamos? Del que parta piedras, o del que invent el fuego, o del que enterraba a sus muertos? Hablamos del hombre verdadero, de aquel cuyo espritu es a imagen de Dios, y al que Dios conoce y que puede conocer a Dios. Nadie puede responder a esta cuestin de manera precisa. Durante largos siglos el hombre casi no cambi la faz de la tierra. Su gnero de vida y las creaciones de su espritu apenas lo distinguan de los primates antropomorfos de los cuales sali. Familias y grupos humanos habitaban en cavernas y cazaban en medio de los bosques. Lentamente el hombre inventaba su lenguaje, haca armas y herramientas. no se interesaba solamente por lo til y lo visible. Era un artista. En las cavernas y grutas, debajo de la tierra donde celebraba sus ritos mgicos, pintaba en la pared, lejos de la luz del da, los animales que deseaba cazar. Hoy todava nos admiramos de su genio artstico. El hombre era un "ser religioso". Enterraba a sus difuntos con ritos destinados a asegurarles una vida feliz en otro mundo. Siendo creado a la imagen de Dios, su inteligencia pensaba instintivamente que continuara viviendo despus de la muerte. Por primitivo que fuera, este hombre tena una conciencia, poda amar, y descubra algo de Dios, de acuerdo con su capacidad. pero sus comienzos haban sido marcados profundamente por la violencia y los instintos egostas comunes a todos los seres vivientes: el pecado estaba en l.

LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES: Hace unos 10.000 aos, un cambio se prepar en la humanidad. Los hombres se agruparon en mayor nmero en las llanuras frtiles. En algunos siglos descubrieron la manera de cultivar la tierra, de criar ganado, de modelar y cocer la arcilla. Se levantaron aldeas, que se unieron para defenderse y aprovechar mejor los recursos de la tierra. La primera civilizacin haba nacido. Despus todo se hizo muy rpido. Sobre la tierra aparecieron cinco centros de civilizacin.

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Tres mil quinientos aos antes de Cristo, en el sector geogrfico llamado Medio Oriente, y donde nacera el pueblo de la Biblia, se formaban dos imperios. Uno era Egipto, el otro Caldea, pas de donde saldra Abraham siglos ms tarde. Caldea hizo un sistema perfeccionado de riego, construy con tabiques cocidos, invent un sistema de escritura, tuvo leyes y administracin centralizada. Egipto tambin tena esos adelantos: construa templos grandiosos para sus dioses y levantaba las Pirmides para tumba de sus faraones. Tambin en China y en India, como veinte siglos antes de Cristo, y en Centro-Amrica, diez siglos antes de l, nacieron otras civilizaciones. Las de Centro-Amrica, China e India se desarrollaron por separado, ya que en este tiempo era muy difcil recorrer los continentes. En cambio, en el Medio Oriente, Caldea y Egipto mantenan contactos, a veces agresivos, pero que tarde o temprano los obligaran a ver los lmites de su cultura. El camino que iba de uno al otro pas pasaba por un pequeo territorio que ms tarde se llamara la Palestina.

LA BIBLIA Y LAS RELIGIONES DE LA TIERRA: Estos breves recuerdos bastarn para mostrar que la historia y las tradiciones bblicas cubren slo un pequesimo sector de la historia humana, el que sin embargo es uno de los ms importantes como punto de convergencia de tres continentes. No existe tal vez sobre el planeta otro punto que haya experimentado tantas conmociones geolgicas y humanas. Pero la mayor parte de la humanidad ha pasado al lado de esa historia y ha tenido su propia experiencia de la vida y de Dios. Esto no hay que olvidarlo. El pueblo de la Biblia lleg tarde al escenario de los pueblos, y por mucho tiempo estuvo sin preocuparse por los que no haban recibido la Palabra de Dios de la cual era portador. Y por esto mismo, Dios tampoco le dijo nada al respecto, porque cuando Dios nos habla, lo hace en el lenguaje humano, y en nuestra propia cultura, respetando de algn modo nuestras limitaciones y nuestras ignorancias. Pero Dios no lo haba necesitado para entregar a los hombres su palabra y su espritu. En algunos perodos el pueblo de Dios pens que todo lo que vena del extranjero era malo, que se deba rechazar cualquier sabidura que hubiera nacido fuera de los territorios judos o cristianos. Pero ha habido tambin tiempos de curiosidad en los que la fe se enriqueci en contacto con otras culturas, sus profetas y sus pensadores. No debemos pues pedirle a la Biblia demasiadas respuestas sobre la manera como Dios ha hablado en otras culturas, sobre cmo el Espritu ha estado actuando en medio de ellas, sobre cmo las energas que irradian de Cristo resucitado alcanzan hoy en da a todas esas personas, y cmo se salvan por el nico Salvador. La Biblia slo nos dice que cuando Dios llam a Abrahn, se dio comienzo a una gran aventura, nica en su gnero, y que llevaba directamente al Hijo de Dios, a su Verbo, o Sabidura, o Palabra hecho hombre.

GENESIS Mientras ms avanzamos en la vida, ms nos interesamos por descubrir nuestras races: dnde vivan nuestros antepasados? cmo se conocieron nuestros padres? qu inspir nuestras primeras decisiones? De igual modo todos los pueblos han tratado de reconstruir su pasado. Si bien queran salvarlo del olvido, mucho ms queran encontrar en el pasado la confirmacin a aquello en que crean; narrar su historia era, pues, una manera de afirmar su propia identidad en medio de tantos pueblos grandes o pequeos que los rodeaban. Y esto es precisamente lo que est en el corazn del Gnesis, un libro que se fue

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haciendo por partes a lo largo de varios siglos. Tom su forma definitiva en el siglo V antes de Cristo, cuando el pueblo judo, que haba regresado del Exilio en Babilonia, fij de manera definitiva la expresin de su fe. Gnesis quiere decir Comienzo. No buscaremos en los primeros captulos un documento sobre los orgenes del universo o sobre un pecado que habra cometido el primer hombre. Pero desde las primeras pginas nos vamos a topar, en forma de imgenes, con todo lo que es importante para nosotros. Se podra decir que este libro consta de tres partes: Los captulos 1 al 11 tratan de establecer un nexo a lo largo de esos enormes perodos de tiempo que transcurrieron desde la creacin hasta los primeros "padres de la fe", cuyos nombres quedaron en la memoria, considerando, por supuesto, en primer lugar a Abrahn. La segunda parte evoca la vida de esos clanes nmades que crean ya en un Dios cercano y en el cual se poda confiar, el "Dios de su padre". Esta historia, o estas historias, se ubican en tierra de Canan, en un tiempo en que el pueblo de Issrael no haba nacido todava (en los siglos 18-15 antes de Cristo). Nos muestran cmo Dios ya haba preparado su obra de salvacin mediante las promesas hechas a Aabrahn y Jacob. Este es el tema de los captulos 12 al 38. Una tercera parte, la historia de Jos, proyecta una luz sobre las tragedias que entretejen la existencia humana. Los hombres necesitan de un salvador, y la salvacin les vendr justamente por intermedio de aquellos que primero persiguieron y rechazaron. Quin escribi el Gnesis? No hubo uno sino varios autores. No olvidemos que el pueblo de la Biblia se fue constituyendo poco a poco, por la aglomeracin de tribus nmades que no saban leer ni escribir. Traan consigo el recuerdo de sus antepasados y de seales que Dios haba realizado en su favor; sus tradiciones se trasmitan oralmente. Cuando esas tribus se establecieron en Palestina, fueron entrando poco a poco en una nueva cultura, la de la escritura. Alrededor del rey y de sus funcionarios, los escribas fijaban por escrito las leyes y las creencias de su reino. As fue como en la poca del rey Salomn (siglo X antes de Cristo), un escritor desconocido, al que se acostumbra llamar el Yavista, compuso una primera historia del pueblo de Dios. Puso por escrito los recuerdos y leyendas referentes a Abrahn y su familia que los israelitas se transmitan de padres a hijos. Para hablar de los tiempos anteriores, utiliz en parte la literatura de los Babilonios y sus poemas referentes a la primera Pareja y el Diluvio, pero tambin los transform profundamente, para que estas historias expresaran una visin del mundo que proceda de su fe. Este relato antiguo ha sido completado posteriormente con otros que procedan de otras tradiciones, repitindose a veces los mismos hechos. Mucho ms tarde, cuando los judos volvieron del Destierro a Babilonia (siglo V antes de Cristo), sus sacerdotes aadieron muchos prrafos que ponemos aqu en letra cursiva. Fueron ellos los que compusieron el poema de la creacin en siete das, que principia el Gnesis y en algn sentido, toda la Biblia.

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EXODO El Exodo es la salida de Egipto. Esta es, en la Biblia, la gran hazaa de Dios: la salida del pas de la esclavitud hacia la tierra prometida. Dios libera a su pueblo *con gran poder, mano fuerte y brazo extendido+, abriendo un camino en el mar. El Exodo es el corazn del Antiguo Testamento, y aquello que le da su significado al presentarnos a un Dios que liberta a los hombres. Este libro ha dado a la religin juda, y luego a la fe cristiana, su primera orientacin que las hizo diferentes de todas las dems. Dios no viene primero para que se lo respete o para indicar caminos espirituales, sino para escoger un pueblo con el cual actuar en el corazn de la historia humana. Los evangelios primero, y luego los cristianos, reconocern en Jess el nuevo Moiss de una nueva partida; y buscarn en este libro como figuras de todo lo que viven en la Iglesia. El paso del mar? Es el bautismo. La roca de la que sale la fuente? Es Cristo. Y la alianza del Sina prepara la Nueva Alianza. Pero no por eso debemos olvidar el punto de partida. El Exodo es antes que nada la liberacin de los esclavos y la eleccin del pueblo de Israel. Es una liberacin autntica que alcanza toda la realidad humana, individual y social: Dios libera a los que quiere tomar para s, y la libertad cristiana estar muy lejos de lo que la cultura occidental entiende con esta palabra. El Exodo y la historia Los relatos del Exodo abundan en historias hermosas, pero estn muy lejos de lo que habramos presenciado si hubiramos estado all. Al contemplar las escenas grandiosas que all se pintan, nos gustara saber lo que la historia puede decir al respecto. Todo se ubica alrededor del ao 1240 antes de Cristo, unos cinco siglos despus de Abrahn. En el siglo 15 antes de Cristo los egipcios han sido derrotados por invasores venidos de Canan, los que han dejado que muchos nmadas del desierto entraran en el pas (ver la historia de Jos). Cuando los egipcios vuelven a restablecer sus propios reyes, estos nmadas son tratados con menos consideracin y muchos de ellos huyen para evitar impuestos o trabajos obligatorios. Unos son expulsados (como en Ex 12,31), otros se fugan a favor de la noche (como en 12,38). Es en este contexto donde se desarrollan los acontecimientos del Exodo. Uno de estos grupos, perseguido por un destacamento de carros egipcios, es protegido por una intervencin extraordinaria de Dios: los israelitas vieron a los egipcios muertos a la orilla del mar (14,30). Un profeta, Moiss, el gua de estos fugitivos, interpret para ellos el acontecimiento: Yav, nico Dios, los haba escogido para que fueran su pueblo. Moiss y los suyos quedaron un buen tiempo en los oasis del Sina. All Moiss les dio la Ley de Yav. El libro del Exodo La historia, pues, se encuentra en el Exodo, pero el Exodo dice mucho ms cosas en las que no lo sigue la historia, en el sentido moderno de esta palabra. Pues este libro no es la obra de un autor, sino ms bien el resultado de una larga evolucin, y en l se juntan maneras muy diversas de entender la historia, propias de aquellos tiempos. Est por ejemplo esta clase de historia de la que hablamos respecto de Gnesis 35, y es la que se transmite oralmente en los clanes nmadas. As fue como se reunieron en una misma familia: Moiss, su suegro Jetro, Aarn, "hermano de Moiss", y Miriam "la profetisa hermana de Aarn"; era una manera de expresar los lazos que unan Moiss con jefes o profetas de otros clanes. Asimismo se ha identificado el Monte Sina con el Monte Horeb

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y el "Monte de Dios"; stos eran a lo mejor lugares sagrados cuyas tradiciones se confundieron. Muy diferente fue el propsito de los sacerdotes judos que han dado a este libro su forma definitiva en el tiempo del exilio a Babilonia. Al desarrollar las tradiciones antiguas, queran decir, no lo que haba sucedido, sino ms bien la visin que el pueblo de Israel deba guardar de su pasado. Hacindolo, enseaban a sus contemporaneos de qu manera seran ellos mismos pueblo de Dios y el fermento de la historia. A ellos se debe esta presentacin de los israelitas como un pueblo inmenso ya formado, organizado, que ya tiene un Santuario en el desierto, con sus sacerdotes y sus talleres de los que saldr el becerro de oro. Y ese pueblo inmenso marcha como un solo hombre, es alimentado con el man durante cuarenta aos, recibe las leyes que sern observadas slo despus de pasados algunos siglos. Y este pueblo entero sale armado de Egipto para conquistar la Tierra prometida. El Dios verdaero del Exodo Estamos pues confrontados con dos historias, la cientfica, y la que ha formado la conciencia de Israel y del pueblo cristiano. La primera reconoce que all Dios ha entrado en la Historia; su accin ha sido muy discreta y en esto descubrimos su pedagoga: Dios es muy paciente. La otra historia nos ensea quines somos y solamente la entienden bien aqullos que han acogido a Cristo. Con todo, sera un error oponer la una a la otra, como si todo el relato del Exodo fuera puro cuento. Bastar leer algunas pginas para entender que no habran sido escritas y no habran tenido peso alguno en la conciencia de un pueblo si no fueran verdaderos testimonios. Son el testimonio de aquellos que estuvieron con Moiss y que, sin la menor duda, hicieron experiencias excepcionales. Son el testimonio de aquellos que las escribieron a lo largo de los siglos, ya fueran sacerdotes o profetas, los que tambin tuvieron una experiencia del Dios Vivo, el libertador de Israel, y a consecuencia de ella nos transmitieron el fuego del Sina.

LEVITICO El Levtico est en el centro de los cinco libros que conforman la "Ley", el corazn del Antiguo Testamento; debe su nombre al hecho de que se explaya muy especialmente sobre el ministerio de los sacerdotes levitas. Lo medular del libro es la Ley de Santidad, la cual nos dice lo que el Dios Santo exige de su pueblo que tiene el honor de pertenecerle, tanto con respecto al culto como a su vida diaria. Esto basta para situarlo. Y tambin mostraremos ms comprensin para estas leyes y reglas litrgicas, propis de tiempos pasados, si recordamos que la santidad -en el sentido en que la entiende la Biblia- es siempre actual para nosotros. Es una de las claves del conocimiento de Dios y nos ayuda a comprender nuestra vocacin como pueblo santo. Nunca se dir demasiado que Dios abraza con su amor a toda su creacin, que est en ella presente al iguyal que en la vidaa de los pueblos y que est muy cerca de nosotros "en el secreto" (Mt 6,6). Pero tampoco hay que olvidar que l es "santo", es decir, totalmente distinto a su creaacin, y que su personalidad misteriosa est terriblemente poor encima de todo lo que podemos imaginar. Y nuestra misin, si hemos sido llamado a creer en su Hijo nico, no puede confundirse con ninguno de los caminos de sabidura que han conocido los hombres: Dios nos eligi para su obra "tan sorprendente y misteriosa".

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Aunque actualmente ya no estamos obligados a los numerosos preceptos litrgicos o socilogicos de la Ley, estas pginas, sin embrgo, nos recordarn que fuimos separados para que seamos fermente. El espritu de la Ley no ha cambiado despus de la revelacin hecho a Moiss, la que fue su fundamento. Pero ha habido, eso s, muchas evoluciones y adaptaciones. Los "libros de Moiss", como se los llama, han llegado hasta nosotros en el estado en que fueron fijaados por los sacerdotes judos del siglo quinto antes de Cristo, luego de su regreso del Destierro. En tiempos anteriores la influencia de los profetas se haba hecho sentir. Pedan una fe ms dinmica, una toma de conciencia de las exigencias de justicia que estaban inscritas en la Alianza, una lucha contra las influencias extranjeras alienantes. Hablaban de tiempos futuros que se deban preparar. Pero despus del cautiverio en Babilonia, la necesidad de afirmar su identidad para hacer frente a las pruebas nacionales, dio lugar en Israel a una corriente conservadora que se fue consolidando cada vez. Muchos judos se replegaron entonces en un conservantismo religioso hecho de ritos y tradiciones, las que Jess iba a condenar severamente (Mt 23). Pablo en sus cartas inculpa a los que queran seguir con las costumbres y fiestas de los judos (Col 2,16) y tambin a los que en primer lugar ven en la palabra de Dios leyes que hay que observar (Gal 3,1-7). Pero Jess nos invita a no perder el espritu que inspir esas leyes (Mt 5, 17-19). El Levtico contiene tres grandes partes: - Ley de los sacrificios, cap. 1-8. - Ley referente a lo puro y lo impuro, cap. 11-15. - Ley de la santidad, cap. 17-26.

NUMEROS A continuacin de la salida de Egipto, el Lvitico se presentaba como un conjunto de leyes dadas por Moiss en el desierto de Sina. Ahora, con el libro de los Nmeros, el pueblo de Israel vuelve a marchar por el desierto, y en el transcurso de este caminar el pueblo va acumulando experiencias que marcarn todo su porvenir. Este libro se llama *Los Nmeros+ porque empieza dando las cifras de un censo del pueblo hebreo. En realidad, es vlido para este libro lo que se dijo en la introduccin al Levtico: los censos, sucesos y declaraciones de Yav a Moiss son solamente una manera de presentar leyes que reunieron o que redactaron despus de l los sacerdotes de Israel. No todo, sin embargo, es artificial en esta historia, ya que se apoya en antiguas tradiciones relativas a la estada en el desierto. Las hallaremos, de un modo especial, en los captulos 11 a 14 y 20 a 25 que a veces repiten de manera diferente los acontecimientos del Exodo.

DEUTERONOMIO Deuteronomio significa "Segunda Ley", y fue llamado as por estar ubicado en nuestra Biblia despus del conjunto de leyes que ocupan los libros del Levtico y de los Nmeros. Sin embargo, fue escrito antes que stos. Fue el primer intento para unificar mandamientos y costumbres y para dar a Israel la Ley en que encontrara la vida. La primera redaccin del Deuteronomio tuvo lugar cuando ms de quinientos aos haban transcurrido desde el encuentro de Moiss con Dios. La tierra de Canan haba sido

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conquistada, el Reino de David y Salomn se haba levantado y, luego, dividido y debilitado. La provincia ms grande y prspera, la del norte, llamada Reino de Israel, haba dejado de existir, y la misma suerte amenazaba al Reino de Jud, la provincia del sur, en esos aos del siglo VII antes de Cristo. Fue entonces cuando lleg a ser pblica esta Ley de Yav, que denunciaba a su pueblo la causa de sus reveses y le ofreca una oportunidad para salvarse. Olvidada en el Templo durante la persecucin de Manass, su descubrimiento, en el ao 622 (2 R 22), origin la reforma de Josas. Moiss y el Deuteronomio El Deuteronomio fue recibido por el pueblo de Israel como palabra de Dios y enseanza de Moiss, pero quienes lo escribieron fueron sacerdotes y profetas, resumiendo en estas pginas la experiencia adquirida a lo largo de su historia. En forma ficticia, imaginan que Moiss, poco antes de su muerte, ve de antemano la suerte trgica de su pueblo despus de l. Y le atribuyen las advertencias y las leyes que todava podan salvar a Israel. En realidad, el Deuteronomio aprovecha la predicacin de los profetas referente a la justicia y el amor: es el primer esfuerzo que se haya hecho en el mundo para crear una sociedad solidaria y fraternal. El amor de Dios y la tierra de las promesas Moiss haba exigido la conquista de la tierra de Canan. El Deuteronomio dice que, siendo esta tierra un don de Dios, Israel, para conservarla, debe observar la Ley. Moiss haba hablado de servir slo a Yav. El Deuteronomio, ahora, recuerda insistentemente a Israel que Yav lo ha amado. Israel deber responder a Dios con un amor de corazn (lo que no estaba en los diez mandamientos). Ver Deut 6,1-9. Amor a Dios, y fidelidad en servirlo: en esto est todo el libro. Desde el tiempo en que los hebreos recorran con sus rebaos tierras que no eran suyas, Israel haba experimentado cambios y progresos, tanto en lo econmico como en lo cultural. Ahora eran una nacin y trataban de hacer buena figura entre los grandes de su tiempo. Siendo dueos de su tierra, dotados de un poder central, con un ejrcito, con templos y un clero respetado, pagaban un tributo a su Dios, pero en realidad, no vivan ms que para s mismos. El libro les recuerda que si bien han olvidado su misin, Dios no se fij en ellos ms que para ponerlos a su servicio. Y les quitar todo lo que ahora consideran suyo, si sta es la condicin para que vuelvan a amarlo por encima de todo.

JOSUE La misin de Moiss se haba acabado en el monte Nebo: Como lo vimos en el Deuteronomio, Moiss haba sido llamado por Dios para hacer que el pueblo "subiera" desde la esclavitud de Egipto hasta las puertas de la Tierra Prometida. El pueblo est pues all, frente a esa tierra que Dios le da en herencia y en ese momento es Josu, el primer Jess (pues Josu y Jess en hebreo son una sola y misma palabra) quien va a introducir al pueblo en la tierra de la promesa. Un pueblo de emigrantes Hablar de pueblo es mucho decir. En efecto, todava no se trata ms que de algunos clanes guiados por Moiss a travs del desierto y que sin duda se han incrementado con nuevos elementos con los cuales se encontraron en el lugar santo de Cads-Barn. Por

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pocos que hayan sido estos nmades confiados ahora a Josu, llevan consigo una experiencia de una riqueza tal que se transformar, despus de reunirse con otras tribus que no haban abandonado la Palestina, en la herencia espiritual de todos. Frente a los Cananeos que habitaban las ciudades y cultivaban las tierras de los alrededores, estos nmades toman poco a poco conciencia de su originalidad y de su identidad. El que se revel a Moiss en el Sina y que multiplic las maravillas en favor de los fugitivos de Egipto, Yav-Dios, hizo una alianza con este pueblo de nmades, con estas tribus de beduinos. Les dio su ley al mismo tiempo que su promesa. En adelante sern el pueblo que l se eligi y l ser su Dios. Es durante este perodo de Josu y de los Jueces cuando se constituir realmente el pueblo de Israel. Sin embargo, por muy colmados que se sientan por Yav, estos nmades no pueden evitar de sentir admiracin por los cananeos en medio de los cuales viven. Los historiadores nos dicen que este perodo del segundo milenio antes de Cristo es el perodo ms prestigioso de la historia de Palestina en el plano cultural. Frente a las ciudades cananeas con sus fortificaciones, sus templos y sus palacios con artesonado de cedro, y decorados con incrustaciones de marfil, el nivel de vida de los nmades pareca muy pobre. El mismo contraste se daba en el plano religioso: los cananeos de las ciudades multiplicaban sus celebraciones, fiestas y ritos a la vista de los beduinos que no tenan ni siquiera templo. La tentacin es grande, y tanto los libros de Josu y de los Jueces como los de Samuel y de los Reyes no cesarn de mostrarnos con cunta facilidad el pueblo de Israel se dejaba arrastrar. Atrado por esa civilizacin brillante, abandona al mismo tiempo sus costumbres propias y su fe para adaptar los cultos de los habitantes del pas. Durante todo el perodo de la realeza los profetas no dejarn de recordar al pueblo las exigencias de la alianza y de la fidelidad a Yav. La verdad sobre la conquista Un pueblo seducido por la cultura cananea, responsables que resisten proclamndole el llamado a la fidelidad, tal es el conflicto permanente que nos presentan los textos de la Biblia con respecto a este perodo. El libro de Josu parece que nos presentara una conquista sistemtica del pas llevada a cabo por Josu a la cabeza de las tribus; pero en realidad las cosas debieron haber pasado de manera muy distinta. La gente de las ciudades y los nmades eran muy diferentes, y la obligacin que tenan unos y otros de cohabitar en un mismo territorio, no impidi que hubiera conflictos: Unas veces eran los cananeos los que ganaban, otras, los nmades. Pero poco a poco las tribus fueron imponiendo su ley a los antiguos habitantes del pas, y en la poca de Sal, los nmades de otrora, convertidos en citadinos a medida que pasaban los aos, se haban apoderado del poder en el pas. David y luego Salomn deberan confirmar esta situacin. Las minoras activas son las que hacen la historia. Cuando hablamos de la Iglesia y de su impacto en el mundo, no se trata a veces ms que de una minora de creyentes. Los grupos de profetas que, varios siglos despus de Josu, recopilaron las tradiciones y los documentos sobre la "conquista", no pretendieron entregarnos una historia exacta y completa de aquella. No nos dejemos engaar por el aspecto triunfador de estos relatos en que "todo Israel" obtiene junto a Josu victorias asombrosas: el libro de Josu narra pequeas cosas que constituyeron una gran historia.

JUECES Los Jueces son para nosotros un libro de bellas historias: Dbora, Geden, Sansn

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y Dalila, Jeft y su hija, sin olvidar al final a la mujer cortada en trozos ni al sacerdote que se aviva con los dolos de su patrn. Pero esas historias transmitidas como relatos populares no hacen ms que poner en imgenes la historia de una poca tan importante como desconocida. De qu manera los hebreos nmades que entraron en Palestina despus de Moiss se transformaron en un pueblo de pequeos agricultores? Y de qu manera guardaron su identidad de pueblo elegido por Dios? La tierra de Canan con sus frtiles praderas lo tena todo para seducir; lo mismo ocurra con sus religiones, cercanas a la naturaleza y donde la libertad sexual se expresaba lo ms tranquilamente. Todos los pueblos que haban entrado all se haban fundido con ella; qu ira a pasar con la religin intransigente del Dios que no se ve? Fueron sin duda siglos oscuros desde cualquier punto de vista, en los cuales durante mucho tiempo se pudo pensar que el fuego del Sina se haba extinguido. Los libertadores Lo que va a salvar el porvenir de las tribus de Israel ser, por una parte, la agresividad de varias de ellas (pensemos en la tribu de Efran cuyas campaas son narradas en el libro de Josu), y, por otra, ser el hecho de que con frecuencia estuvieron a merced de merodeadores y de otros nmades venidos del desierto. Pero permanecieron fieles a Yav porque en muchas ocasiones tuvieron la experiencia del Dios que salvaba. En medio de sus dificultades, los Israelitas, desorganizados y divididos en grupos rivales, se van a reagrupar alrededor de los "jueces" de tribus, o jefes innatos surgidos del pueblo, a veces campesinos que obtendrn grandes victorias (vase caps. 4 y 5). Esos hombres pasaron a la historia como los "sofetim", una palabra que quiere decir tanto jefes como jueces. Hay que saber que en la cultura hebrea, e incluso en el Evangelio, la palabra "juzgar" quiere decir tambin gobernar (Mt 19,28). De ah que se llame jueces a hombres que no han tomado jams parte en un tribunal. Las brasas bajo la ceniza La lectura del libro no nos da una idea muy alta del nivel moral y religioso del Israel de ese entonces en que los marcos tradicionales de la familia y de la tribu nmades perdan su valor. Sin embargo se estaba gestando una renovacin profunda. Dos palabras entran en el vocabulario religioso, que muestran esa transformacin: heredad y santuario. - Heredad: el nmade tiene ahora una tierra. Tendr que considerarla como un don de Dios, cultivarla y transmitirla a sus hijos. Toda su religin estar ligada a la tierra que Dios le ha dado y que conservar en la medida en que sea fiel. - Santuario: los israelitas, que nunca tuvieron un templo en el desierto, descubren los lugares de culto de los cananeos. Se van pues a acostumbrar a agruparse tambin en lugares de culto en donde los levitas, los sacerdotes, guarden las tradiciones sagradas y las enseanzas de Moiss. Este ejemplo de un perodo en que se redescubre todo est lleno de inters para nosotros en un tiempo en que se derrumban todas las estructuras morales y religiosas en que haban vivido nuestros padres. Podemos pensar que bajo la capa del materialismo triunfante muchas cosas estn madurando que preparan el renacimiento de un cristianismo ms consciente de s mismo en una sociedad urbana, planetaria y postindustrial.

RUT Con el libro de Rut encontramos una tradicin antigua, desarrollada bajo la forma de una

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novela encantadora con la intencin de fomentar un espritu supranacional. Una tradicin antigua deca que entre los antepasados de David haba una mujer extranjera, Rut, mujer moabita. Una novela encantadora. Nos presenta todo cuanto se puede encontrar de cultura verdadera, de humanidad exquisita, de nobleza inconsciente, en una vida sencilla de campesinos. Las presentes pginas salvan del olvido lo que fue durante siglos la vida de los agricultores de Palestina, antepasados de Cristo. Un espritu de apertura supranacional anima este relato escrito alrededor del siglo IV a.C. Poco antes, el que reorganiz la comunidad juda, Esdras, haba obligado a los judos a que despidieran a sus esposas extranjeras, que podan arrastrarlos hacia religiones paganas. Con esto se haba desarrollado un nacionalismo celoso. En cambio, aqu la protagonista del relato es una mujer extranjera. Rut adopta al Dios verdadero de Israel y es recibida en la comunidad del pueblo de Dios.

PRIMER LIBRO DE SAMUEL El libro de Samuel, ahora dividido en dos, marca la tercera etapa de la historia sagrada, despus del Gnesis y del Exodo. Aqu se nos descubre la obra de Dios en el corazn de los hombres y la manera como stos cooperan al reino de Dios. Se nos cuentan, con mucha serenidad, los ejemplos y las faltas de David; su vida, semejante a la de cualquiera de nosotros, no encierra aparentemente ningn misterio. Al final, sin embargo, reconocemos que Dios estuvo presente en todo y construy con l algo que no perecer. Este libro, escrito por contemporaneos, relata acontecimientos histricos de gran magnitud: la creacin de un Reino de Dios en Israel. Pero se fija con el mismo inters en la persona de David. Este primer rey de Israel, despus del rechazo de Sal, fue un modelo de creyente porque, siendo hombre de mucha personalidad, tambin se dej guiar e inspirar por Dios. Aqu, en cierta manera, Dios se esconde: ni revelaciones ni manifestaciones grandiosas. Solamente una palabra al profeta Natn, que ser decisiva para el porvenir: el reinado de David en Jerusaln y sobre Palestina, desembocar en el Reino universal de Dios. Cristo Jess ser el Hijo de David. Dos personajes preceden a David: -- Samuel, el ltimo de los jueces, que tambin es profeta. Es el momento en que los israelitas desunidos sienten la necesidad de una autoridad permanente: *queremos un rey, como los hay en las dems naciones+, en vez de contar solamente con los inspirados, los *jueces+ que no siempre se presentan cuando el pueblo los necesita. -- Saul, el primer rey elegido por Dios, pero despus rechazado. Al empezar el libro, Israel no es dueo todava de la tierra de Canan, pero las tribus ya se han acostumbrado a la vida campesina sedentaria, despus de haber sido pastores errantes. Instalados en los cerrros, deben ceder, a menudo, ante las incursiones de los filisteos que viven en la frtil llanura de la costa, en sus ciudades de Gat, Gaza, Azoto, Ascaln, Acarn.

SEGUNDO LIBRO DE SAMUEL Los libros de Samuel son las dos partes de una misma obra, y vale para el segundo lo que se dijo en la Introduccin al primero.

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En esta segunda parte se nos cuentan los hechos de David, rey. Historia tan sincera como no se escribi ninguna otra en la antigedad. Historia escrita por un hombre de Dios que supo descubrir la verdadera grandeza de David. Lo inimitable del rey David se nota en una serie de cosas pequeas que a sus contemporneos les parecieron insignificantes o incluso tonteras (ver al respecto las divergencias entre David y Joab, el hombre cumplidor y *eficaz+). Pero no pasaron inadvertidas al que cont su vida y, despus de l, Israel comprendi que si bien haban tenido algunos reyes excelentes, slo David les haba presentado alguna figura anticipada del Rey verdadero, Cristo. Para facilitar la comprensin de los acontecimientos que vienen a continuacin, recordemos que, ya antes de David, la tribu de Jud instalada en el sur de Palestina se opona frecuentemente a las tribus de Israel ubicadas ms al norte. Sal haba tenido ms partidarios en el norte, mientras que David era el hombre de Beln, en la tribu de Jud.

PRIMER LIBRO DE LOS REYES El tiempo de los Reyes constituye la tercera etapa de la historia de Israel, despus del tiempo de los Patriarcas (Abraham, en los aos 1750 antes de Cristo) y el tiempo del Exodo y la Conquista (Moiss, en los aos 1250 antes de Cristo). David haba tomado Jerusaln ms o menos en el ao 1000 antes de Cristo. El reino de David y su hijo Salomn se dividir a la muerte de Salomn, ocurrida en 932 antes de Cristo. La parte del norte, llamada reino de Israel, dejar de existir como nacin al cabo de dos siglos. La parte del sur, llamada reino de Jud, durar hasta el ao 587, ao de la destruccin de Jerusaln y del Templo, con el Destierro a Babilonia. Son cuatro siglos en total. Estos cuatro siglos de los Reyes son los ms importantes de la historia sagrada, porque ste fue, ms o menos, el tiempo en que Dios hizo surgir en ese pueblo los profetas. La mayor parte de la Biblia se escribi en esos cuatro siglos. No solamente los grandes profetas dejaron sus obras: Isaas, Jeremas..., sino que grupos de profetas de menos importancia escribieron gran parte de la historia de Israel: la mayora de las pginas del Gnesis y del Exodo, los libros del Deuteronomio, de Josu, de los Jueces, de Samuel y de los Reyes. Con esto queremos decir que el perodo de los Reyes es el que conocemos con mayor precisin histrica. Estos fueron cuatro siglos en que la fe de Israel, enfrentando tentaciones, persecuciones y dificultades de toda clase, madur hasta alcanzar, en los grandes profetas, esta sublimidad y lucidez que slo Cristo poda llevar ms adelante. El Libro de los Reyes Al comienzo, los dos libros de los Reyes formaban uno solo. Esta obra es el fruto de la reflexin de los profetas y termin de redactarse durante el Destierro a Babilonia. Se trata de una historia religiosa que, deliberadamente, omite hechos que a otros pareceran muy interesantes: apenas se habla de los importantes reinados de Omri y Jeroboam II en Samaria. El juicio es siempre desfavorable para los reyes de Israel, recordando cada vez la culpa del primero de ellos, Jeroboam, responsable de la divisin. Solamente se alaba a algunos reyes de Jud por su fidelidad a Yav. Se notarn tres partes: - la magnificencia del reinado de Salomn y del Templo; - la historia de los dos reinos separados de Israel y de Jud;

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- despus de la desaparicin del reino de Israel, sigue la historia de Jud hasta su destruccin, en el 587. Los captulos referentes a Elas y Eliseo forman un conjunto aparte: 1 R, cap. 17-19, y 2 R, cap. 2 a 8.

SEGUNDO LIBRO DE LOS REYES El segundo libro de los Reyes (dijimos que son las dos partes de un mismo libro) sigue contemplando la historia de los dos reinos del norte y del sur, Israel y Jud. El autor quiere demostrar que su decadencia fue el castigo de su infidelidad a la alianza de Dios. Sera un error, sin embargo, pensar que los ltimos reyes fueron peores que los primeros. Al leer atentamente, nos damos cuenta que el autor no juzga con la misma severidad a los prceres del reino y a sus sucesores. Acaso Jeroboam II, que restableci un Israel prspero e independiente, y le asegur cuarenta aos de paz, era inferior a Salomn? Acaso era menos creyente? Sin embargo, el primer libro de los Reyes se complace en describir el lujo y la grandeza de Salomn, cosas muy materiales en definitiva, mientras que el segundo no dedica ms que un prrafo a Jeroboam II, como si el hecho de tener otro templo que el de Jerusaln condenara a priori toda su obra. Se debe ver en esto la pedagoga de Dios que, al comienzo, entusiasma a su pueblo con la posibilidad de conquistar independencia y prosperidad, y porque estos hombres estn en el momento histrico en que deben realizar esta conquista, Dios no les muestra todos los aspectos negativos de lo que estn haciendo; no insiste en los defectos de Salomn o en la vanidad de su lujo. Pero, ms tarde, Dios invita a su pueblo a que miren con espritu crtico y, mientras el gran ensueo del reino de Salomn se va desvaneciendo, les ensea a buscar otra conquista ms duradera e importante, que es la del Reino de Justicia. Dios es el gran educador, y su pedagoga se manifiesta en el decurso de la historia como en el las etapas sucesivas de nuestra propia vida.

LIBRO DE ESDRAS Y NEHEMIAS Datos histricos Los libros de Samuel y de los Reyes nos han relatado sin interrupcin cinco siglos de la historia de Israel, desde David hasta el Destierro a Babilonia. Despus vienen los setenta aos de la Cautividad, o sea, del Destierro. No toda la poblacin fue desterrada. La mayora del pueblo estaba formada por pequeos agricultores que se quedaron en su pas. Pero no tenan jefes ni responsables espirituales, y no hicieron nada para levantar su nacin. El ao 538 a.C., un decreto de Ciro, vencedor de los Caldeos, autoriz el regreso a su pas de todos los judos deportados a Babilonia. El gesto de Ciro era en primer lugar poltico, pero la Biblia ve en l el cumplimiento de las promesas de Dios a los profetas (muy especialmente a Jeremas y a Ezequiel). El decreto de Ciro marc el inicio del regreso de los deportados: los primeros regresaron con Zorobabel, un descendiente de los reyes. La reforma de Esdras No volvieron todos los judos a su tierra. Muchos de ellos haban emigrado al extranjero antes del Destierro y se quedaron en los pases en que vivan: Egipto, Asiria,

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Persia. Otros, que fueron desterrados, no volvieron de Babilonia, donde haban logrado conseguir puestos muy decentes. Pero los que volvieron, llegaron por familias y grupos organizados, y eran los que ms haban interiorizado el mensaje de los profetas invitndolos a reconstruir un Israel purificado y santo. Para ellos, un primer peligro era que, al instalarse en su patria entre extranjeros y judos poco conscientes de su misin, perdieran su entusiasmo. Por eso fue importante la obra de Esdras y de Nehemas, que los mantuvieron unidos entre s y apartados de todos los dems. Ver en especial el problema de los matrimonios mixtos (Esdras 9-10; Nehemas 9,2 y 13,10-30). Luego fue decisiva la obra bblica de Esdras que reuni por primera vez los libros de la Biblia e hizo del Libro sagrado la base de la religin. Pues hasta ese momento, lo que ya exista de los libros de la Biblia, solamente se encontraba en el palacio o en manos de los sacerdotes y al pueblo le bastaba concurrir a las ceremonias tradicionales del Templo. Esdras fue el que inici una nueva forma de culto en que la lectura comunitaria de la Biblia pasara a ser la base de la vida religiosa del pueblo, llevndolo a una fe mucho ms instruida y responsable. Ver Nehemas 8. El papel de Esdras en la formacin de la Biblia se recuerda en 2 Mac 2,13-14. Esta reforma de Esdras dio sus rasgos propios a la comunidad juda posterior al Destierro a Babilonia. El pueblo de Dios se constituy en un pueblo santo, o sea, consagradao a Dios y separado de los dems por las mil barreras de su Ley. Toda su razn de ser era la de mantener el culto del Dios Unico y, como no gozaban de la independencia nacional, sus sacerdotes detentaban en nombre de Dios el poder civil y religioso. El Libro de Esdras y Nehemas Estos dos libros, que, al comienzo, formaban uno solo, nos proporcionan algunas informaciones sobre la obra cumplida por esos dos hombres. Se pueden notar los siguientes pasos del restablecimiento de la comunidad juda: A partir del decreto de Ciro en 538, varios grupos de desterrados vuelven a Jerusaln, donde Zorobabel reconstruye EL TEMPLO. (Ver Esdras 1,1 a 4,5 y 4,24 a 6,2.) Luego, los enemigos de los judos tratan de impedir la reconstruccin de LA CIUDAD. (Ver Esdras 4,7-23.) En el ao 458, posiblemente, Esdras viene para organizar la comunidad, imponindole como regla la Ley de Moiss. (Ver Esdras 7 a 10.) En el ao 445, Nehemas llega de Persia y reconstruye LAS MURALLAS. Despus administrar Jerusaln durante doce aos. (Ver Nehemas 1 a 7.) Finalmente, en el ao 425, tuvo lugar una segunda misin de Nehemas. (Ver Nehemas 13.)

TOBIAS Los Libros Deuterocannicos Los libros que vienen a continuacin: Tobas, Judit, Baruc, la Sabidura de Salomn, la Sabidura de Ben Sirac no se encuentran en la Biblia hebrea. Ni tampoco forman parte de las Biblias destinadas a los protestantes. Lo mismo ocurri con los libros de los Macabeos. Este hecho nos pone frente a un gravsimo problema: si no hay acuerdo respecto a algunos libros, con qu criterios se aceptaron los otros? No debiera uno ir ms lejos y declarar que para ningn libro hay certeza sino slo una opinin comn? Este es el momento para repetir que la Biblia no existi siempre. Por muchos siglos la Palabra de Dios fue nicamente lo que entregaban oralmente los sacerdotes y profetas. La

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idea misma de una Biblia, coleccin de Escritos sagrados, slo se fue gestando poco a poco, despus del regreso del destierro, y sobre todo con Esdras. La Biblia naci tanto de los profetas como de la comunidad creyente, juda primero, y cristiana despus. En la poca de Jess todos consideraban a los libros de Moiss como Escritura. Los Saduceos ponan a los profetas en un segundo plano, mientras que todas las dems corrientes religiosas, entre ellos, los fariseos, los tenan por inspirados. Pero con el tiempo, otros libros reunidos bajo el nombre de Escritos o Libros Sapienciales, vinieron a agregarse sin ninguna norma a los primeros, sin que se supiera qu grado de autoridad haba que otorgarles. Una parte de estos libros estaban escritos no en hebreo sino en griego, porque la mayora de los judos vivan en pases de lengua griega. Esos libros vinieron pues a agregarse a la traduccin griega de la Biblia, antes de que circularan en Palestina donde muchos entendan esa lengua. De aqu se desprende que haba ms libros en la Biblia griega que se usaba en el extranjero e incluso en las sinagogas de Palestina. Fue slo despus de la destruccin de su nacin por los Romanos cuando los Fariseos convocaron a un concilio en Jamnia para reorganizar la comunidad juda (ao 95 de nuestra era). Fijaron la lista de las Escrituras inspiradas, excluyendo sistemticamente a todos los libros escritos en griego, porque Dios slo poda haber hablado en la lengua del pueblo judo. Pero la Iglesia ya tena su prctica. Los apstoles haban usado la Biblia griega sin hacer distincin entre sus diversos libros; las discusiones se centraban ms bien en los escritos apostlicos, para saber cules deban ser incluidos en el Nuevo Testamento. En 384, un decreto del papa Dmaso estableci definitivamente el canon de la Biblia cristiana, aceptado ya generalmente; ste retena algunos libros de la Biblia griega rechazados por los judos en Jamnia, los que fueron llamados Deuterocannicos, es decir, los libros de la segunda coleccin. Doce siglos ms tarde, cuando se separaron los protestantes, no pusieron en discusin el "canon", es decir, la eleccin de los libros del Nuevo Testamento, pero se dividieron con respecto a los deuterocannicos; por ltimo pensaron que era ms seguro excluirlos y los llamaron "apcrifos", es decir, no autnticos. Desde el momento que se reconoce en el Antiguo Testamento una lenta pedagoga de Dios, se ve la importancia de estos libros, producto de los tres ltimos siglos antes de Jess, y que conforman el lazo de unin entre los libros hebreos y los del Nuevo Testamento escritos en griego. Ellos dan testimonio de los comienzos de la fe en la resurreccin de los muertos, y expresan las primeras intuiciones que preparan la revelacin del Verbo y del Espritu. Las discusiones sobre los deuterocannicos nos recuerdan una vez ms que si no hubiera una Iglesia para decidir con absoluta seguridad cuales son los libros inspirados, nadie podra decir lo que es palabra de Dios. Para que haya una Biblia cristiana es necesario primero que exista una Iglesia heredera de los apstoles.

JUDIT El libro de Judit es una novela corta (ver introduccin al libro de Ester). Escrito un siglo antes de Cristo, este libro quera ilustrar el arrojo y el espritu de fe que haban hecho posible la revuelta y las victorias de tiempos de los Macabeos. En esta historia, Dios se sirve de una mujer - Judit, que significa "la juda", para destruir al ejrcito ms formidable que se hubiera podido imaginar, y para salvar a su pueblo. Haba una promesa hecha por Dios a Abraham (Gnesis 12,2-3), y en la cual se insiste

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ms claramente en Levtico 26 y Deuteronomio 28. Segn esta promesa, Dios defendera a su pueblo cuando fuera fiel a la ley; pero lo entregara a los enemigos cuando se alejara del cumplimiento de la ley. Ahora bien, dice la novela, el pueblo de Dios haca poco que haba vuelto del destierro, haban reedificado Jerusaln, la capital; haban restaurado el Templo y el culto a Dios, y estaban poblando todo el pas. En resumen, se hallaban en un perodo de fidelidad a Dios, en el cual, segn la promesa, Dios los defendera.

ESTER El libro de Ester es una novela ms verdadera que muchos libros de historia. Pues si bien se cuentan acontecimientos ficticios, en ellos se expresan las angustias, los rencores y las esperanzas, de los judos dispersos y a veces perseguidos. Miedo a los paganos, desprecio a los que no conocen a Dios; esfuerzo constante para conciliarse el favor de las autoridades; splicas insistentes a Dios, que no puede permitir que desaparezca su pueblo; espera del da en que puedan vengarse de sus enemigos para mayor gloria de su Dios. En ese contexto humano en donde no haba entrado todava el Evangelio, el libro de Ester pone de relieve la fidelidad de Dios a su palabra: el pueblo judo tena que sobrevivir para que Cristo viniera. Haba entre los judos una costumbre de enviarse regalos y de celebrar una fiesta en los das de Purim. La novela toma pie de esta costumbre y justifica esta fiesta contando una persecucin en que los judos fueron salvados gracias a la intervencin de Ester y de Mardoqueo, en este mismo da. Es interesante advertir que 2 Mac habla del da de Mardoqueo; es porque hay realmente una relacin entre esta victoria de los judos y la que se cuenta en el libro de Ester.

LAS DOS VERSIONES DE ESTER El libro de Ester contiene en la Biblia griega trozos importantes --los ms hermosos-- que no estn en la Biblia hebraica. Algunas personas creen que estos trozos fueron aadidos en la Biblia griega. Otras piensan, al revs, que el texto griego se acerca ms al escrito primitivo, pero que, despus, se cortaron para la Biblia hebraica trozos que parecan demasiado largos o que no interesaban a los judos de Palestina. Ponemos en letra cursiva los trozos propios de la Biblia griega.

PRIMER LIBRO DE LOS MACABEOS Despus de Esdras y Nehemas, la provincia juda, sector extremo del imperio persa, vivi tres siglos al margen de la historia. Los de mayor iniciativa se dedicaron al comercio y salieron de su pas para establecerse en todos los centros urbanos, alrededor del mar Mediterrneo. Sin embargo, un siglo despus de Nehemas, el ao 333 antes de Cristo, Alejandro Magno empezaba a recorrer los pases del Medio Oriente, derrotando a todos los ejrcitos enemigos y derribando a los reyes. A pesar de que muri a la edad de treinta aos, sus triunfos abrieron el paso a la cultura griega con ansias de progreso, confianza en las posibilidades del hombre y un espritu ms abierto que superaba los individualismos

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nacionales. Los generales de Alejandro se repartieron su inmenso imperio. Los Tolomeos, que dominaban Egipto y Palestina, fueron comprensivos y no molestaron a los judos por su religin y sus costumbres. En cambio, cuando en el ao 197 los Antocos de Siria vencieron a los egipcios y les quitaron Palestina, pretendieron imponer a la fuerza su religin a los judos. La feroz persecucin caus un levantamiento de los judos, encabezados por la familia de los Macabeos. El primer libro de los Macabeos, reconocido como uno de los ms perfectos de la historia antigua, nos relata los sucesos de la guerra y las hazaas de los cinco hermanos Macabeos, del ao 170 al ao 130 a. C. Guerra Santa, guerra de liberacin El libro de los Macabeos nos muestra un pueblo que quiere vivir y considera su fe ms preciosa que la existencia. Cuando todos se haban acostumbrado a vivir sin problemas, se presenta la persecucin. Muchos se convencen de que nada se puede hacer contra un poder tan fuerte y que los riesgos son demasiado grandes. Pero el Espritu de Dios hace surgir nuevos hroes y, gracias a ellos, el pueblo recobra el sentido de su dignidad, luchando por esos derechos sin los cuales no hay hombres ni creyentes. El pueblo judo se encontr solo frente a sus opresores, y sus aliados romanos le ayudaron muy poco. Contaron con sus propias fuerzas y Dios los ayud. Las guerras de los Macabeos fueron un modelo de la guerra santa en que no faltaron el herosmo y la constancia, ni menos an la ayuda de Dios. Pero tambin demostraron que la guerra santa no resolva todo. Arrastrados por los problemas militares, y de ah por los juegos polticos, los descendientes de los Macabeos se materializaron mu pronto, hasta llegar a ser unos gobernantes sin fe ni moralidad.

SEGUNDO LIBRO DE LOS MACABEOS El segundo libro de los Macabeos no es la continuacin del primero. Mientras el anterior presenta en forma global y equilibrada la historia del pueblo judo en esos aos crticos, ste se cie a una serie de hechos y, a veces, de comentarios y leyendas, que le permiten resaltar las esperanzas y los sufrimientos de los creyentes perseguidos. Este segundo libro, de menor inters que el primero para el historiador, tiene, sin embargo, suma importancia en la Biblia por su visin, muy profunda, respecto al sufrimiento y a la muerte, as como a la justicia de Dios. En especial, este libro, tal como los de Daniel y de la Sabidura, es el primero que afirma en la Biblia la fe en la resurreccin de los muertos.

JOB El poema de Job encabeza los libros de sabidura de la Biblia. Es mucho ms que una "historia", pues ah se ponderan los grandes interrogantes de la condicin humana. Las desventuras de Job, que, despus de colmado por la existencia, se ve reducido a la ms extrema miseria, no son ms que un pretexto para llevarnos a reflexionar sobre lo insatisfactoria que es la vida del hombre en la tierra. El sufrimiento y la muerte no seran tan escandalosos si no hubiera el escndalo de la ausencia de Dios: l huye de nuestra

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mirada, y tambin se niega a hacer la justicia en nuestro mundo. No por casualidad Job es presentado como un hombre del pas de Us, que no pertenece al pueblo de Dios. Job no conoce a Moiss ni a los profetas, as que puede hablar a nombre de la humanidad entera, y no solamente de los creyentes. Job no necesita ms que de contemplar la creacin para creer en Dios y su providencia, pero no ha visto a Dios, el que tampoco le ha hablado. Y por ms que se reconozca a s mismo como la obra de Dios, sus percances le dan para pensar. Se da cuenta de que solamente una explicacin con su Creador le permitira ubicarse en el lugar que le corresponde y, por ms que busque esta apertura, no la encuentra. Las denuncias de Job son una manera de clamar a Dios con toda la fuerza de una esperanza insatisfecha y, al final, Dios tendr que manifestarse. El punto de partida del libro de Job es un relato popular que encontramos en las primeras pginas y en las ltimas (1,1-2,13 y 42,10-17): la historia del santo hombre Job. Yav lo haba puesto a prueba, quitndole todo, y a pesar de eso se haba mantenido fiel. Al final, Dios le devolva todos los bienes con creces. Esta moraleja poda parecer demasiado simple. Entonces un autor del que no conocemos el nombre volvi sobre el tema en los dilogos que ocupan los captulos 3-41. All otro Job muy diferente al primero denuncia la condicin humana, y sus tres amigos le oponen las respuestas de la sabidura traditional.

SALMOS Los salmos tienen su origen en la recopilacin de los cnticos del Templo de Jerusaln. La tradicin quiso pensar que el rey David haba fijado las normas de esta liturgia y le atribuy un gran nmero de salmos, al igual que atribuyo a Salomn los libros de la Sabidura. Es probable que los levitas, a cargo de los cantos y melodas, "hijos de Asaph" o "hijos de Yedutum", jugaran un papel importante en su composicin o en su seleccin. En el transcurso del tiempo las recopilaciones se enriquecieron con oraciones personales o lamentaciones colectivas, expresin de otra poca donde la piedad personal y las vicisitudes de la comunidad creyente cobraron matiz diverso. Los salmos han alimentado la piedad popular y han sido la oracin de Jess. Son todava la base del oficio litrgico que recitan hoy en da varios centenares de miles religiosos, religiosas, sacerdotes, diconos y laicos. Los salmos desconciertan a muchos cristianos, porque en ellos no encuentran sus propias aspiraciones. Pero somos nosotros los que debemos adaptarnos, o mejor dicho, dejarnos educar y formar por ellos. Si deseamos estar en sintona con Dios, no podemos aferrarnos indefinidamente a nuestra propia forma de ver y sentir los hechos. Hay que saber escuchar su palabra y abrirnos al Otro. Estos salmos, que han sido transmitidos a travs de los siglos, son un buen medio para esto. Si no dan plena satisfaccin a nuestra sensibilidad no resultar un hecho grave. En cambio nos ser de gran beneficio para romper nuestros esquemas y costumbres piadosas. Quizs sean capaces de oxigenar y renovar nuestro lenguaje, sujeto a un mundo donde Dios es un desconocido, donde se busca, ante todo, vivir sin problemas a nuestro antojo. Los salmos estaban distribuidos en cinco libros, y encontramos trazas del final de esos libros (confrontar el final de los salmos 41, 72, 106). Algunos salmos aparecieron casi idnticos en distintas recopilaciones, y por eso los tenemos duplicados. La numeracin de los salmos es diferente en la Biblia hebrea que en la griega. Primero

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transcribimos el nmero en hebreo y entre parntesis el nmero griego conservado en nuestra liturgia.

PROVERBIOS La palabra de Dios lleg al pueblo de Israel bajo formas muy diversas. Ya dijimos cmo nacieron los libros profticos y los libros histricos: salieron tanto de la predicacin de los profetas como de la reflexin de los ambientes religiosos sobre la historia de Israel. Pero tambin hubo sabios, como los hubo en otros paises, o sea, personas que se interesaron ms bien por meditar sobre los azares de la existencia, el rol de la riqueza, la fortuna diferente del hombre irresponsable y del que domina sus caprichos. Y como trasfondo de esta bsqueda, siempre estuvo una pregunta mayor: hay justicia en esta vida? La sabidura de los pueblos de todos los tiempos se ha explayado sobre estos temas. Nos hablan de la sabidura china, india..., pero la sabidura del Medio Oriente es tal vez la ms antigua. Tanto en Egipto como en Mesopotamia (y sabemos que Palestina se encuentra entre las fronteras de estas dos regiones) abundaban los escritos de sabidura desde haca casi treinta siglos antes de Cristo. Habiendo llegado con ms tardanza a la cultura, los israelitas entraron en ese corriente de la literatura llamada "sapiencial" en la poca del rey Salomn, quien reuni a los primeros "sabios". Sus primeras obras (como lo son los captulos 10-30 de los proverbios), deben mucho a sus precursores egipcios y a otros. Si hablamos de estos autores, no debemos olvidar que la mayor parte del tiempo no hacan ms que retomar los "proverbios" o "mximas" de la sabidura popular. Pero a su vez, con sus escritos, ayudaban a cualquier intento por desarrollar la instruccin y el sentido moral de las futuras generaciones. El pueblo judo del tiempo de Jess estaba profundamente marcado por esta sabidura que se transluce en casi todas las parbolas y "dichos" de Jess, quien haba sido formado en esa escuela. Esta literatura, es decir, lo que de ella ha sido recopilado y reconocido por la comunidad religiosa, es tan palabra de Dios como los libros profticos, slo que es una palabra diferente, que presenta la vida y la fe desde otro punto de vista. La mayor parte del libro de los Proverbios es muy antigua (cap. 10-31). La primera seccin (cap. 1-9), sin embargo, es ms tarda, como del sigloII antes de Cristo. Esta se refiere a la Sabidura de Dios, de la que procede toda la sabidura humana. La cumbre de esta contemplacin de la Sabidura divina est en el clebre captulo 8.

ECLESIASTES (Qohelet) El Eclesiasts tal vez resumi lo esencial de su pensamiento en esta sentencia: "Toda obra de Dios llega a su tiempo, pero ha puesto la eternidad en el corazn de los hombres; y estos no encuentran el sentido de la obra divina desde el principio al fin" (3,11 y 14; 8,16-17). Dueo del universo, el hombre, creado a imagen de Dios, lo es de alguna manera. Sin embargo, no es ms que el servidor hecho de barro a quien Dios impuso la tarea penosa de buscar siempre. Es pretensin irrealista pensar que el hombre pueda algn da aclarar satisfactoriamente el sentido de su propia vida o solucionar definitivamente las tensiones

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y conflictos que desgarran a la humanidad. El autor del Eclesiasts vivi en el tercer siglo antes de Cristo, cuando la cultura griega penetraba en el mundo judo. El dinamismo de la civilizacin griega se deba, en parte, a su total confianza en la capacidad del pensamiento humano, - y sabemos que la misma ambicin es todava el motor del humanismo occidental. El Eclesiasts refuta ese optimismo: estamos en un mundo donde todo es desconcertante. Tratemos de sentir el misterio de Dios y el peso de su silencio: el hombre es un ser mortal y limitado. No tomemos pues por sabidura slo las apariencias. Mejor vivamos plenamente el momento presente, solucionando da tras das los problemas que estn a nuestro alcance y gozando hoy mismo la felicidad que Dios reserv para este da. Y lo dems se deja a Dios. La religin ha tratado siempre de explicar, de entregar una visin ms ordenada de la existencia. El Eclesiasts no le solicita ese servicio. En esos tiempos, las personas piadosas afirmaban que Dios aqu en la tierra recompensa a los buenos y castiga a los malos. El Eclesiasts pone esto en duda. Aunque los mandamientos de Dios nos sealan un camino, l respeta los silencios y la aparente ausencia de Dios. El que escribi este libro, en el siglo IV o III antes de Cristo, hizo lo que ahora hacen muchos escritores y poetas, que firman sus obras con un seudnimo, o sea un nombre inventado. Presenta su enseanza como si fuera la del rey Salomn, hijo de David. Se sabe que Salomn tena reputacin de hombre muy entendido en la sabidura. Pero como l era un hombre encargado de instruir a la asamblea de los creyentes (es lo que quiere decir la palabra Eclesiasts), los que publicaron su libro juntaron las dos palabras: Eclesiasts y Salomn.

CANTAR DE LOS CANTARES El cantar es un poema, as que no trataremos primero de entender el texto sino que nos dejaremos llevar por l, y nos abrir un universo. El cantar revive nuestras propias experiencias y nos toca al corazn, pues nos habla del Amado y de la Amada: es el poema del encuentro amoroso. Pero el autor deja que este encuentro se desenvuelva en un sueo, para as revelar su misterio: el llamado del amor viene de ms all que nosotros. La bsqueda, el reencuentro, las huidas son encantadoras y verdicas slo porque translucen un misterio: un Alguien nos atrae. De ah el ttulo que el libro se da a s mismo: *el canto sublime+. El Cantar es la intuicin y la bsqueda del Unico ms all de todas las apariencias; l, por otra parte, est totalmente fascinado por la bsqueda de la criatura que ha elegido, que para l es nica e irreemplazable. Esta visin de Yav, el Dios guerrero, como "el Esposo", no es totalmente nueva en la Biblia; grandes profetas se haban apoyado en su expereincia conyugal para hablar de la alianza de Dios con su pueblo (Os 1-2). Ms todava, haban usado las palabras del amor humano para expresar su experiencia de una relacin privilegiada con Dios, la que algn da, se concedera a todo Israel. A medida que se desenvuelve el sueo de amor, el autor del Cantar revive la esperanza del pueblo elegido. La Amada de Dios es Israel con su tierra, y el autor-poeta espera la venida del Unico como rey-Mesas de la comunidad elegida. Esta orientacin del Cantar explica el uso de comparaciones que pareceran extraas si se tratara de novios corrientes, pero que en realidad son alusiones al pasado de Israel, a su Templo y a su tierra.

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Debemos confesar que muchos biblistas hoy, al ver las semejanzas entre el lenguaje del Cantar y el de los cantos de amor del Medio Oriente, creen que son de la misma procedencia, y que aqu no hay ms que un canto de bodas; slamente en un segundo tiempo se habra visto en esos dilogos una figura del amor de Dios para con su pueblo. Esta hiptesis puede parecer ms razonable, pero esto no es ms que apariencia, pues tiene el gran inconveniente de no dejar sino trivialidad o incoherencia en todos los lugares en que, precisamente, las imgenes nos cuestionan y entendemos que se ha criptado el poema. Tenemos pues que volver a lo que comprendi toda la tradicin, y es que en el Cantar, lo mismo que en los grandes profetas, aunque con otras palabras, la experiencia del Dios-Amor ha inspirado todo el poema y trado las figuras del amor humano. El Cantar no es una celebracin del amor humano que ha aterrizado en la Biblia despus de recibir una interpretacin religiosa, sino que desde los comienzos la tradicin juda ha visto en l el canto del amor divino. Y el hecho de que en l no se nombre a Dios es intencional, pues est presente de principio a fin, pero este Unico, a la vez Amor y Amante, est muy lejos del "Dios" de las religiones humanas.

EL AUTOR DEL CANTAR El Cantar se presenta como la obra de Salomn, pero es slo un nombre prestado, igual como para otros libros de la Biblia. Su autor era un "espiritual" y un sabio, uno de aquellos que escribieron los "libros de la Sabidura" de la Biblia. Vivi a lo mejor en el siglo 3 antes de Cristo. En Israel, igual como en muchos otros pases, el ritual del matrimonio inclua un "canto del esposo" y un "canto de la esposa" (Jer 7,34,16,9; Apoc 18,22). Pero, si bien se conoce un poco la poesa amorosa egipcia, nada nos ha quedado de esos cantos populares de Israel. Pues bien, nuestro autor hizo algo como los grandes msicos que construyen sus obras maestras a partir de melodas populares. Es fcil ver que utiliz expresiones y formas de cantos de amor tradicionales para decir lo que ellos no decan. Ese es nuestro "Cantar", obra central en la Biblia.

EL CANTAR EN TIERRA CRISTIANA En la cristiandad quienes se aduearon del Cantar fueron los monjes. Ellos, que haban renunciado al amor humano, pasaban sin problemas por encima de las expresiones del amor carnal que ocupan muchos prrafos e iban derecho a lo que haba sido, en la partida, una experiencia espiritual. Ese lenguaje los ayudaba a sentir hasta qu punto la relacin de amor con el Unico puede ser real, embriagadora, absorbente. De hecho iban a entregar al pueblo cristiano el bien del cual se haban adueado. En la Europa del siglo 12 aparecieron las primeras seales de un reconocimiento del amor, tan ignorado durante los siglos brbaros. Fue entonces cuando fue decisiva la experiencia espiritual de algunos grandes monjes y eremitas. El Cantar, reledo y comentado por ellos fue determinante en la toma de conciencia del misterio del amor. Los cantos y relatos de amor, muy groseros en sus comienzos, cedieron el lugar a una "literatura del amor cortesano". A partir de entonces se ira afirmando de siglo en siglo, entre los valores humanos, la primaca del amor entre los esposos.

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A veces se dice maliciosamente que el amor se termina en el matrimonio, y esto lo repiten a su manera las pelculas y la TV, sobre todo en pases donde una cultura decadente slo reconoce como amor al que no tiene sus promesas. El Cantar pone en el centro de nuestras inquietudes la aspiracin al amor verdadero, el cual es siempre una irradiacin de Dios y es, igual que El, fiel hasta la muerte.

SABIDURIA En los ltimos siglos antes de Cristo, la cultura griega, llevada por el conquistador Alejandro, haba penetrado en los pases de Medio Oriente (ver introduccin a Macabeos). Los griegos traan una manera nueva de entender la libertad del individuo, la nobleza del espritu, el inters por la bsqueda cientfica, el sentido de la belleza corporal, etc. Los judos tuvieron que abrirse a esta nueva manera de pensar: cuando un pueblo se encierra en su cultura nacional, sin mirar ms all de sus fronteras, termina por asfixiarse. Su cultura estaba ntimamente ligada a las palabras de Dios recibidas durante siglos, pero la revelacin de Dios no se haba terminado an ni poda tampoco enfrascarse en los moldes de la cultura hebrea. El libro de la Sabidura es el primer esfuerzo importante hecho por un judo establecido entre los griegos para expresar la fe y la sabidura de Israel, no slo en idioma griego, sino tambin en forma adaptada a la cultura griega. Trata de dar una respuesta a la angustiosa cuestin planteada por el mal, el dolor y la muerte; esboza una prueba de la existencia de Dios en la cual Pablo se inspirar; muestra que Dios extiende su misericordia a todos los seres sin excepcin. Ntense especialmente los magnficos captulos 3-5 sobre la muerte del justo y la esperanza de la vida eterna. Tambin el himno a la sabidura del captulo7. Este libro, por ser escrito en griego, se qued entre los *Deuterocannicos+. Fue escrito en Egipto, como en los aos 80-50 antes de Cristo.

ECLESIASTICO (SIRACIDES) Dos siglos antes de Cristo, Jess, hijo de Sir, escribi este libro, que es una sntesis de las tradiciones y de las enseanzas de los *sabios+. Era un hombre acomodado y de buena educacin. Parece haber estado al frente de una casa importante y con servidumbre. Trat con mucha gente, se dedic a trabajos y negocios que le resultaron bien y, al final, este sabio confiesa que los libros sagrados son los que le ensearon los secretos del xito. Al escribir el presente libro, quiso compartir con otros lo que haba ledo en aqullos y, adems, comprobado por su propia experiencia. Escribe algunos aos antes de la crisis religiosa de que se habla en los libros de los Macabeos. Muchos de sus contemporneos se dejaban atraer por la cultura griega y su religin juda les pareca anticuada. El autor quiere mostrarles lo que significa la fe para el que vive dentro de una sociedad humana y se enfrenta con los mil problemas de la vida prctica. En ninguna otra nacin hay una sabidura superior a la del pueblo de Dios, porque ah es donde, por orden divina, la Sabidura ha venido a habitar. El presente libro muestra cmo la Ley de Dios lleva a una vida personal y social ms humana, ms inteligente y ms responsable. Hay dos grandes partes en este libro que pertenece a los Deuterocannicos: -- Los captulos 1-42 comprenden siete series de sentencias. Cada una empieza por un

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elogio de la sabidura. Es especialmente notable el poema sobre la sabidura del cap.24. -- Los captulos 43-51 empiezan por alabar a Dios, cuya sabidura brilla en el orden del universo, y siguen con la descripcin de la sabia actuacin de Dios a travs de los grandes personajes del Antiguo Testamento.

LOS PROFETAS Hablando entre cristianos, debemos siempre precisar qu entendemos por Profeta y profetismo, pues por lo general estas palabras se interpretan en una manera bastante discutible. Para muchos, los profetas son algo as como videntes que ya antes de Cristo anunciaron su venida para salvar al mundo. Y cuando estas personas se ponen en contacto con los escritos profticos quedan desconcertadas, no encuentran lo que buscaban, y la idea que tienen de ellos les impide descubrir el sentido de los textos. El Profeta en Israel Desde la ms remota antigedad el hombre ha tratado de conjurar la fatalidad de un porvenir que se le escapa. Adivinos, necromnticos y astrlogos han pululado en las cortes reales para predecir a los grandes de este mundo su futuro. Asimismo los que adivinaban la suerte cumplan en medio del pueblo las mismas funciones, tal como lo hacen hoy las gitanas, los mediums y los redactores de horscopos. En el Antiguo Testamento encontramos muchas manifestaciones de este intento de unos y otros por conocer el porvenir: Sal, disfrazado de campesino, se dirige a la aldea de En Dor para consultar a los muertos (1 Sam 28), mientras que un siglo y medio despus, cuatro profetas capitaneados por Sedecas, hijo de Canana, predicen la victoria de los reyes de Israel y Jud reunidos en la corte de Samaria (1 Re 22). Los "hermanos profetas" que aparecen en los primeros tiempos de la monarqua tendrn algunos puntos en comn con esos profetas de profesin. Dios, en su pedagoga de padre, respetar las etapas necesarias para llevar a su pueblo a una madurez ms plena; por eso aceptar por un tiempo hablar a su pueblo a travs de esos medios primitivos y ambiguos. Sin embargo los profetas de Israel se apartarn muy rpidamente tanto de las bandas de exaltados, como de la gente muchas veces sencilla y sincera que estimulaba la fe popular a travs de sus manifestaciones carismticas, as como tambin de los charlatanes que abusaban del miedo ante el futuro y que vivan a costa de ello (Cf Am 7,12). Cuando se narrar la historia de la ascensin de Sal a la realeza, ser aprovechada esta ocasin para precisar que antes se deca "vidente", pero que ahora se dice "profeta" (1 Sam 9,11). Si bien se puede traducir por "vidente" la palabra hebrea Ro'H, es muy difcil, en cambio, acertar el sentido exacto de la palabra NaBI', que significa tanto el que es "llamado" como el que "proclama". La Biblia griega zanj la cuestin al decir que "profeta" es el que "habla en nombre de Dios". Mientras en las cortes orientales los "videntes" constituyeron un cuerpo particular al lado de otros funcionarios reales, en Israel, en cambio, el profeta llamado por Dios y que viva en la fe hablar de parte de Dios con total independencia. Un pueblo de profetas El profetismo en Israel era, pues, en primer lugar, un acto de fe en la inagotable fidelidad de Dios; un acto de fe que se comunica para provocar la conversin del corazn y la respuesta activa al llamado de Dios. Y a esto se debe el que en varios pasajes de la

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Biblia parezca extraarse de que el espritu de los profetas no se haya comunicado a todo el pueblo de Dios. Ya en el Pentateuco encontramos ese episodio en que el Espritu se comunica no slo a los que haban venido a recibir a Moiss (Nm 11,24), sino tambin a los que no haban podido venir, y vemos cmo interpreta Moiss ese hecho. Ms tarde Joel volver sobre este punto: al fin de los tiempos el espritu de los profetas ser comunicado a todos (Jl 3,1). Existe, pues, en la Biblia una poca de los profetas, que corresponde ms o menos al perodo de los Reyes, desde el reinado de David hasta el siglo segundo despus del regreso del destierro. Pero cuando pareca que se extingua el Espritu y que el "cielo se cerraba", el pueblo permaneci a la espera de los tiempos del Mesas, en los que sera restablecida la comunicacin con Dios. Verdaderos hombres El profetismo no est ligado a un tipo de carcter o a una condicin social. Isaas era un noble, uno de esos a quienes el Nuevo Testamento llamar los Ancianos y que eran los descendientes de los jefes de las tribus o clanes de la poca nmada. Jeremas, Ezequiel y Zacaras, despus del exilio, eran sacerdotes del templo de Jerusaln; pertenecan, por tanto, a la tribu de Lev, elegida para el culto divino. Ams no era probablemente el "profeta pastor", aunque la imagen sea bella, pues el trmino utilizado para designarlo sugiere ms bien un escriba que tena a su cargo el ganado real dado en arriendo. Oseas y Jons, hijo de Amitay, inmortalizado por el cuento del que es protagonista, son originarios del reino del norte, donde ejercen su ministerio. En cambio Sofonas probablemente vino del norte de Jerusaln en medio de los refugiados que huan de la invasin asiria al reino de Samaria. Miqueas es de origen campesino, de Moreset, al sudoeste de Jerusaln, pero es de familia culta, probablemente cercana a los "sabios" de Jud. Los profetas no son tteres inanimados en las manos de Dios, sino hombres posedos por el Espritu que han madurado a travs de una experiencia espiritual excepcional, llamados a hablar a su pueblo en nombre de Yav y que conservan en su predicacin las riquezas y limitaciones de una poca determinada, de un medio y de una historia personal que hizo de cada uno de ellos un ser bien caracterizado e individualizado, un ser nico. Una visin proftica de la Historia Los profetas acompaan a Israel a lo largo de todo su andar, porque Israel tiene un camino que recorrer. En la fe de Israel la Historia no se arrastra en el ciclo infernal de un eterno empezar de nuevo, tal como lo vean los paganos. El Pueblo de Dios sabe que el hombre ha salido de Dios y que vuelve a Dios. Su historia no es ciertamente un camino rectilneo, sino que est sembrada de debilidades, fracasos y pruebas, y tambin de tiempos de prosperidad, de alegras y luces; pero para el hombre de fe una cosa es cierta: el camino est siempre abierto, abierto al amor y a la misericordia de Dios, reordenado por el poder de su Salvacin y que al final desemboca en una comunin eterna con l. Es desde esta perspectiva que debemos leer y releer todos los textos de los Profetas, a travs de los cuales "ha hablado el Espritu Santo", tal como nos lo dice el Credo. Reproches y amenazas, palabras de esperanza y de restauracin, todo ello manifiesta el amor del Padre que prepara, corrige y moldea a su pueblo, para que sea capaz as de acoger en su Hijo la plenitud de la Luz y de la Salvacin (Cf Heb 1, 1-2). No hay, pues, que extraarse de que gran parte de la historia de Israel haya sido escrita en torno a los Profetas. Para ellos no se trataba de relatar una crnica de los hechos pasados sino de interpretarlos para descubrir en ellos el modo de actuar de Dios

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y los cambios por los que fue pasando su Alianza.

ISAIAS Muy corto ha sido el perodo de gloria y de prosperidad de Israel. El reino de David, Reino de Dios entre los hijos de Israel, ha pasado a ser una nacin pequea, en nada diferente de las dems naciones pequeas que en ese tiempo tratan de sobrevivir entre sus poderosos vecinos. Israel haba credo en su propia misin mientras la suerte lo favoreca. Cuando se comprob que ya no podra dominar a los dems pueblos, perdi el sentido de su propia identidad y se puso a vivir como los dems. Israel sabe, porque tiene libros, y porque los ancianos se lo cuentan a sus hijos, que Yav, su Dios, es el Dios de los dioses; los israelitas suben a Jerusaln para ofrecer sacrificios, y siguen las costumbres religiosas de sus mayores. En realidad, como Isaas se lo echar en cara, *todo esto no es ms que mandatos de hombres, religin aprendida que no brota del corazn+. Las procesiones son concurridas, y el clero, poderoso, pero detrs de esa fachada, ninguna vida, y bastara con la hostilidad del poder para echar abajo la religin oficial (2 R 21). Es porque la fe no tiene fuerza si no se apoya en una experiencia de Dios. Y si no hemos hecho esta experiencia, si el conjunto de los fieles no la hubiera hecho, si uno se contenta con repetirles las experiencias religiosas de sus mayores, todo muere poco a poco. Isaas fue, en aquel tiempo, el hombre que hizo nuevamente esta experiencia y encontr a Dios vivo. Este joven de noble familia, que *haba visto a Yav+ (cap.6), habl sin cesar en nombre del Dios presente en Israel y al que Israel desconoca. Qu encontramos en los poemas que siguen? -- Los ecos de un perodo de angustia. La pequea nacin de Jud est apretada entre dos grandes naciones, Asur y Egipto, y los polticos se preguntan por cul de las dos hay que dejarse devorar. Isaas contesta: *Busquen primeramente el Reino de Dios y procuren establecer su justicia entre ustedes. Y l les har ms fuertes que los poderosos+. -- Una lucha perseverante para despertar la fe de hombres sin horizontes. Hay mucha religin exterior, pero muy poca responsabilidad, muy poco cario a Dios, poca inquietud por hacer su voluntad. Isaas repetir: *Crean en l, l es Santo, l est aqu entre ustedes, y si no se hacen firmes apoyndose en l, los aplastar+. -- Las promesas de Dios a los reyes descendientes de David. En realidad, sean buenos o malos, son hombres bien mediocres para ser depositarios de promesas tan trascendentales. Isaas, sin embargo, afirmar en las horas ms sombras que Yav ha escogido a Jerusaln y a David su rey. De l nacer Cristo, rey de la Paz. Algunos datos sobre los aos en que vivi Isaas A partir del ao 740 despierta en el norte la nacin de Asur y empieza sus conquistas. Todos los pueblos del Medio Oriente se asustan y tratan de resistir, animados por el otro grande, Egipto. En este conflicto desaparecer Israel del Norte; Samaria, su capital, ser tomada y su poblacin desterrada en 720. En el ao 736, Israel del Norte y sus vecinos de Aram tratan de obligar al reino de Jud a que se una a ellos contra Asur. Entonces Ajaz, rey de Jerusaln, a pesar de las advertencias de Isaas, llama a los ejrcitos de Asur. Estos destruyen a Israel y a Aram, pero tambin saquean el pas de Jud. En los aos 701-691, Senaquerib, rey de Asur, viene a someter a Jud. El rey Ezequas, animado por Isaas, le resiste, y sucede la clebre liberacin milagrosa de Jerusaln.

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EL LIBRO DE ISAIAS El libro de Isaas y de sus discpulos (ver prrafo siguiente) es el ms importante de los libros profticos, que recordarn y citarn constantemente Jess y sus apstoles. Las palabras de Isaas estn contenidas en los captulos 1-39 del libro que lleva su nombre. La segunda parte del libro, o sea, los captulos 40-66, rene las palabras de otros profetas que escribieron siglo y medio ms tarde. La primera parte se puede dividir en cinco secciones: - captulos 1-6, los grandes temas de la predicacin de Isaas. - captulos 7-12, la crisis del ao 736. - captulos 13-23, profecas contra las naciones paganas. - captulos 24-36, textos varios. - captulos 37-39, la crisis de los aos 701-691. Para la segunda parte del libro de Isaas y los poemas del servidor del Yav (cc. 40-55), vase la Introduccin propia. Para la tercer parte del libro de Isaas (cc. 56-66), vase la Introduccin propia.

SEGUNDA PARTE DEL LIBRO DE ISAAS MENSAJE DE CONSUELO El libro de Isaas termina con la liberacin de Jerusaln. Durante los primeros siglos de la monarqua, la Providencia de Dios se haba manifestado con tanta frecuencia que pareca infalible; y esta vez nuevamente pareca un milagro espectacular. Senaquerib se haba permitido poner sitio a la Ciudad Santa y mofarse del Dios de Israel, pero al da siguiente dej la Judea para ir a toda prisa a Egipto que se haba rebelado. Vuelto a casa, fue apualado por sus hijos. Y, sin embargo, un siglo ms tarde, Nabucodonosor se apoder de Jerusaln, dej el Templo en llamas y se volvi a Babilonia arrastrando tras de s un tropel lastimoso de cautivos. Todo se haba bamboleado, y la fe cuestionada hasta sus races, pues si Yav, el Dios Salvador, haba sido impotente, ya no era nada. Entre los desterrados se halla el profeta Ezequiel. El afirma que los cautivos, convertidos por la prueba, volvern al pas y reconstruirn la nacin en la justicia. Pero, habra que esperar, al trmino del exilio, la vuelta a una prosperidad tal como se conoci en el reinado de David (o ms bien, tal como se la imaginaba con la aureola de los tiempos pasados)? Qu reservaba a Israel su Dios tan misterioso? Fue entonces cuando apareci un profeta que permaneci en el anonimato, no como uno de esos que predicaban y discutan, cuyos orculos se escriban posteriormente, sino un hombre que escriba sus poemas y sus apstrofes. La tradicin desliz su libro entre los pliegues del manto de Isaas, donde forma los captulos 40-55. Cuatro piezas de estos poemas, a las que se ha llamado "poemas del Servidor", han atrado ms la atencin. Los encontramos en 42,1-9; 49,1-7; 50,4-11; 52,13-53,12. Pero no son piezas sueltas, encajadas en un conjunto que les sera extrao. Son los momentos fuertes de una visin -o de una meditacin- que desarrolla a lo largo del libro el misterio de

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las relaciones de Dios con su pueblo. El Servidor de Dios es Israel, sin duda alguna, pero Dios tiene en l a un muy pobre servidor, a un pueblo que es incapaz de ver y de comprender. Sin embargo, en ese pueblo, hay muchos fieles verdaderos, autnticos discpulos a los que Dios les abre los odos para que capten lo que l querra que comprendieran. Y luego Dios sabe escogerse de entre ellos a sus servidores, los profetas, los que estarn en la vanguardia y cuyo ejemplo har avanzar a los dems. El profeta ha usado y vuelto a emplear esta imagen del "servidor"; al comienzo, es sin duda todo Israel, pero al fin se deja dominar por su imagen, la que toma cuerpo y se transforma en el retrato de Cristo, el Redentor. Ya no valen las imgenes de la divinidad que el hombre religioso se ha ido elaborando desde el principio de la historia, al dedicar a Dios todo lo que en este mundo respira fuerza, grandeza y majestad. El oro, el mrmol y el cedro de los templos..., los toros y los chivos consumidos en los braseros de los altares..., las tnicas bordadas, los pectorales repujados de piedras preciosas, los turbantes y tiaras para revestir a los sacerdotes... En el crisol del Exilio el profeta recibe del Espritu una extraa revelacin: el Dios que salva es un Dios que ama, y que ama a los humildes. El Dios fiel est presente entre los deportados, preparando con ellos la salvacin del mundo. Todo el sufrimiento del pueblo de Dios, todas sus humillaciones, si bien las merecan por sus faltas, son tambin el camino que Dios ha escogido para manifestar su ternura y su omnipotencia. Pues, y sta es una de las novedades de esta profeca, el Dios de Israel es el salvador de todas las naciones, pero ha querido que Israel sea su servidor y lleve a buen trmino esta salvacin, cargando con el peso del mundo. Esta revelacin va en contra de todo a lo que aspiramos naturalmente. Es tan extraa que la mayora de los judos que volvieron de Caldea olvidaron pronto el mensaje y slo tuvieron como proyecto restaurar el antiguo reino de David. Cuando Jess proclame el Reino en la misma lnea del profeta del Exilio, los judos en su mayora le opondrn la Ley y el ritual del Templo. Pues es una tentacin permanente confundir la ciudad de los hombres con la Ciudad de Dios, y los discpulos de Jess, algunos siglos despus, mostrarn la misma ceguera al tratar de hacer realidad el viejo sueo de la Cristiandad. Con el "segundo Isaas", este autor annimo de los captulos 40-55, se abre un nuevo camino. Este camino ser el de los "pobres de Yav", los que, como Mara, los apstoles y los discpulos, sabrn reconocer en Jess de Nazaret al Enviado de Dios prometido por los profetas.

TERCERA PARTE DEL LIBRO DE ISAAS Los judos han vuelto a su pas. No se produjeron los milagros anunciados en los captulos 40-55 del presente libro. Una comunidad pobre trata de organizarse y solucionar los problemas de toda clase, ya que durante los setenta aos de destierro otros han ocupado el lugar. Un profeta, del que no conocemos el nombre, presencia estos comienzos. Anuncia que Dios viene para vengarse de sus enemigos, tanto de los del interior, los que pertenecen a la comunidad y no quieren apartarse de sus pecados, como de los del exterior. Dios viene ms que todo para salvar a los que vuelven a l, y no solamente a los de la comunidad, sino tambin a los extranjeros. El profeta contina, a su manera, la descripcin entusiasta de Sin-Jerusaln y de su Mesas: ella es la amada de Dios y pronto se celebrar la boda. El vendr con el Espritu de Yav para entregar su Evangelio a los pobres. Los poemas de este profeta forman los captulos 56-66 del libro de Isaas, con una

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disposicin simtrica que deja el centro al anuncio de la Sin nueva: 56,1-8 56,9-58 59,1-4 59,15-20 60 61 El pueblo de Dios est abierto a todos Reproches, advertencias y promesas Confesin de los pecados La venganza de Dios La nueva Jerusaln El Espritu de Yav est sobre m. 66,18-24 65 y 66,1-17 63,7-64,11 63,1-6 62

ALGUNOS DATOS SOBRE LOS AOS EN QUE VIVI ISAIAS A partir del ao 740 a.C. despierta en el norte la nacin de Asur y empieza sus conquistas. Todos los pueblos del Medio Oriente se asustan y tratan de resistir, animados por el otro grande, Egipto. En este conflicto desaparecer Israel del Norte; Samara, su capital, ser tomada y su poblacin desterrada en el 720. En el ao 736, Israel del Norte y sus vecinos de Aram, tratan de obligar al reino de Jud a que se una a ellos contra Asur. Entonces Ajaz, rey de Jerusaln, a pesar de las advertencias de Isaas, llama a los ejrcitos de Asur. Estos destruyen a Israel y a Aram, pero tambin saquean el pas de Jud. En los aos 701-691, Senaquerib, rey de Asur, viene a someter a Jud. El rey Ezequas, animado por Isaas, le resiste, y sucede la clebre liberacin milagrosa de Jerusaln.

JEREMIAS LOS QUE HACEN LA HISTORIA Reyes y generales se agitan en el escenario poltico, sacerdotes y charlatanes proporcionan al pueblo la verdad que quiere or, guerras y hambre tienen postrados a los hombres. Quin lleva adelante la misin de Israel, instrumento de Dios en el mundo? Dios entonces se busca a quin dar autoridad, no slo sobre Israel sino sobre las naciones, para arrancar y destruir, edificar y plantar. En una palabra, le encarga la misin de acelerar la historia. Este hombre ser Jeremas, un muchacho de Anatot, descendiente de una familia de sacerdotes. Pues bien, Jeremas no slo pronunci los discursos que se hallan en este libro sino que adems vivi personalmente los acontecimientos como testigo de Dios. Cooper con Dios -la palabra no nos debe asustar- en sus decisiones supremas que dirigen la historia. Dios obra en la historia mediante las obras, las palabras, los escritos y los rezos de muchsima gente. Pero tambin impulsa fuerzas ms profundas que sacuden la inercia de los corazones y hacen ms fuerte entre los hombres el afn de justicia. En estos campos que Dios se ha reservado, solamente le cooperan esos pocos a los que *conoci y consagr antes de que nacieran+. No sin razn los judos creyeron, en tiempos posteriores, que Jeremas, despus de muerto, estaba delante de Dios, intercediendo por ellos (2 Mac 2,1 y 14,14). El recuerdo de sus pruebas, junto con el fin trgico del rey santo Josas, abrieron muy discretamente la mentalidad hasta el momento triunfalista de los creyentes: la salvacin se hara mediante

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las pruebas tanto del Salvador como del pueblo escogido. Incluso el anuncio por Jeremas de una "nueva Alianza" desacreditaba el orgullo y la seguridad fcil que el pueblo escogido poda sacar de la alianza del Sina.

DATOS HISTORICOS Entre las ltimas profecas de Isaas (690) y la vocacin de Jeremas (626) median sesenta aos, de los cuales casi cincuenta corresponden al reinado de Manass. Este hizo cuanto pudo por destruir la fe tradicional (ver 2 Reyes 21). Despus, en el ao 640, un nio, Josas, sube al trono y muy lentamente se reaniman las brasas de la fe. Este es el momento en que el descubrimiento del libro de la Ley ocasiona una renovacin religiosa, la Reforma de Josas (2 Reyes 22). Pero ya algunos aos antes, Dios haba llamado a Jeremas, como en el ao 626 antes de Cristo. Luego, los acontecimientos que siguieron y que presenci Jeremas se volvieron trgicos. Estn contados a partir de 2 Reyes 23,25 y estn reproducidos en parte en Jeremas 39.

ORDENACION DEL LIBRO DE JEREMIAS Es muy difcil decir quin redact y cmo el libro de Jeremas. Parece que Baruc, el "secretario", es decir el canciller del rey, realiz una parte importante de l y que el mismo Jeremas le dict muchas cosas. Diversos ndices hacen pensar que se fusionaron dos escritos que en parte se traslaparon. Las palabras de Jeremas no estn ordenadas segn las fechas en que fueron pronunciadas. Hay cuatro partes: - Profecas contra Jud y Jerusaln, cap. 1-25. - Profecas contra las naciones; anunciadas al final del captulo 25, forman los captulos 46-51. - Anuncios de felicidad, cap. 29-35. - Los sufrimientos de Jeremas, cap. 36-45.

LAMENTACIONES Despus de la ruina de Jerusaln y de las cosas horrendas que sucedieron en esta ocasin, los creyentes tratan de comprender. No se quejan, ven la ruina como castigo merecido por los muchos desrdenes y por el constante rechazo de las advertencias de Dios. Y, sin embargo, saben que Yav ama a su pueblo, lo creen, lo sienten y lo afirman. Cuando los desterrados volvieron a Jerusaln, muy posiblemente se reunan para orar en comn en los escombros de lo que haba sido el Templo, y juntos alternaban estos lamentos. Despus siguieron rezndolos cada ao en la fecha que recordaban la catstrofe, y ms tarde la Iglesia se acostumbr a usarlos para recordar la muerte de Jess. En la Pasin del Seor, el creyente ve la acumulacin de los sufrimientos y de las angustias de la humanidad. Estos poemas le ayudan a unir en una misma compasin los dolores de Cristo y la miseria inmensa de la muchedumbre de los que sufren, as como la visin del dolor universal y el sentido del pecado y de la responsabilidad de los hombres. Una tradicin juda atribuye a Jeremas estos poemas, que revelan un espritu bien parecido al suyo.

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BARUC El libro de Baruc fue escrito entre los ltimos de la Biblia; a lo mejor, en el ltimo siglo antes de Cristo, en una de esas comunidades judas que vivan fuera de Palestina en medio de los pueblos paganos. Rene algunos textos que podan ayudar a los judos dispersos: - una *oracin de los desterrados+ que haca ms viva su aoranza por la Tierra Santa; - un poema hermoso sobre la sabidura (3,9-4,4); - varios textos inspirados de los profetas del destierro; - una *carta de Jeremas+, texto polmico contra los dolos (Bar 6). Ya que contena algunos prrafos escritos al estilo de Jeremas, fue atribuido a Baruc, secretario de ste (ver Jer 36).

EZEQUIEL Cuando todo se viene abajo *Una tercera parte morir de peste y de hambre, otra caer a cuchillo, y una parte la esparcir a todos los vientos; y tambin a stos los perseguir y saciar mi furor en ellos+. Estas son las palabras de Dios, con las cuales Ezequiel anunciaba la ruina del Pueblo Santo. Acaso no se aplican tambin a la crisis actual de la Iglesia? Esta ha perdido en pocos aos la fachada imponente que constituan para ella sus templos y ceremonias concurridas, la prctica mayoritaria del pueblo, la fidelidad de su clero presente en todas partes, la seguridad de una fe indiscutida y de una obediencia de todos al centro, Roma. Todo esto se va derrumbando. Muchos esperaban que la renovacin empezada con el Conciclio diera pronto frutos, pero cada da se deshace ms lo que pareca asegurar el porvenir. Entonces nos vienen a la memoria otras palabras de Ezequiel: *No les permitir que sean un pueblo como los dems, sino que reinar por la fuerza sobre ustedes. Yo los reunir de en medio de los pueblos y me enfrentar con ustedes. Tendrn que pasar bajo mi autoridad.+ Acaso no ser Dios el que llama ahora las fuerzas de destruccin? No ser Dios el que echa abajo las construcciones humanas que nosotros creamos ser la Iglesia? Algo subsistir, por supuesto, un resto, como lo anunci Ezequiel, es decir, aquellos cuya fe habr sido purificada por la prueba y en los que actuar con ms libertad el Espritu de Dios. Lo dicho anteriormente basta para entender el valor actual del libro de Ezequiel. Este fue testigo de Dios en los ltimos aos del reino de Jud y, despus de la cada de Jerusaln, entre los desterrados a Babilonia. Seguramente nos extraar el lenguaje que atribuye a Dios, el cual est siempre amenazando, y parece gozar con la situacin atroz de su pueblo, satisfaciendo con esto su rencor y sus celos. Pero sera posible hablar de amor quitando de en medio las palabras celos y violencia? Hay celos y violencia cuando Dios viene a conquistar a hombres carnales y pecadores. El esposo va a buscar a la mujer infiel en medio de sus amantes y la trae a la fuerza. Las palabras excesivas de Ezequiel no deben hacernos olvidar otras pginas de la Biblia en que Dios expresa su cario. Pero tampoco se pueden dejar a un lado so pretexto de que Dios sera un buen pap. Posiblemente hemos experimentado en carne propia la miseria del pecador que hace frente a Dios: a Ezequiel le toc denunciar toda la amargura del pecado y gritar la indignacin de Dios.

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Los judos suelen decir que Ezequiel mereci ser renegado de su nacin por haber hablado del Pueblo Santo en forma tan insultante e incluso grosera... Pero nunca dudaron de que su palabra fuera de Dios. Y lo es tambin para nosotros. Una palabra que nos obliga a ser muy exigentes con la Iglesia, en la misma medida en que la queremos y nos sentimos parte de ella. El Libro de Ezequiel Muy posiblemente Ezequiel era un joven sacerdote, y estuvo entre los judos desterrados a Caldea despus del primer sitio de Jerusaln, en el ao 598 (2 Reyes 24,14). All fue llamado por Dios como nos lo cuenta (cap. 1 y 2). La primera parte de su libro (cap. 1-24) rene sus discursos, que anunciaron la destruccin total de su patria. Despus de las profecas contra las naciones extranjeras (cap. 25-32), viene la tercera parte del libro, las promesas a los desterrados. Porque Dios no quiere que muera su pueblo. Se sabe de razas que desaparecen y de emigrantes que olvidan su patria porque encontraron trabajo en otro pas. As debi morir el pueblo judo despus de la crisis en que Jerusaln fue desolada. Cuando estuvieron en Babilonia, desterrados en una nacin ms prspera, los ancianos vivieron echando de menos a su tierra, mientras los jvenes pensaron aprovechar su nueva situacin. Pero Ezequiel se dedic a formar la conciencia de los que algn da volveran a Judea para construir el nuevo reino de Dios (cap. 33-39).

DANIEL El autor del Libro de Daniel debi de ser uno de los maestros de la Ley que, en tiempo de la gran persecucin del tiempo de los Macabeos, anim la resistencia espiritual de su pueblo. Y seguramente se inclua a s mismo dentro de esos guas de la fe a los que Dios premiara en forma especial (Dn 11,33 y 12,3). Mientras los Macabeos encabezaban la resistencia armada al opresor, estos maestros de la Ley, desconfiados ya de la poltica y de las armas, se conformaban con dar ejemplo de fidelidad a la Alianza de Dios y a sus leyes. Hay como tres partes en ese libro: En los captulos 1-6, el autor retoma varias historias que enseaban a los judos establecidos en los pases extranjeros y, a veces, funcionarios de sus reyes, que en ningn caso podan transigir con las exigencias de su fe y las prcticas de su Ley. En los captulos 7-12 l da su propio mensaje a sus compatriotas perseguidos: esta persecucin hace parte del plan de Dios; los opresores no conseguirn destruir el pueblo creyente y poco despus de la persecucin llegar el Reino de Dios. Ah se encuentran los tres pasajes ms famosos del libro: el texto referente al Hijo del Hombre, al que Jess se referir (Mc 13,26 y 14,62); el anuncio de la resurreccin de los muertos(12,13); la profeca de las setenta semanas, que se ha prestado para innumerables comentarios respecto del fin del mundo. Las historias de los captulos 13 (historia de Suzana) y 14, que no se leen en la biblia hebrica sino solamente en la biblia griega, son de la misma vena que las de la primera parte del libro. Daniel, la historia y la ficcin

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Todos estos relatos son protagonizados por un tal Daniel, un profeta que habra vivido en tiempos del Exilio, en el siglo VI antes de Cristo: nos lo presentan nio (c.13), adolescente (c.1) y adulto. Pero los datos histricos se contradicen constantemente y son habitualmente errneos. La comunidad juda que puso este libro entre los de la Biblia en el tiempo de Jess no se equivoc al respecto, pues no lo coloc entre los libros de historia o en los profticos, sino entre los escritos de enseanza religiosa. Debemos saber que durante los dos siglos anteriores a Cristo florecieron entre los judos obras literarias muy preciadas a las que se llam libros apocalpticos, o sea revelaciones. En esos libros se comentaban los hechos contemporaneos poniendo estos comentarios en boca de algn personaje de tiempos pasados, como si l los hubiera conocido de antemano. Dicho personaje, pues, descubra el sentido de la historia e indicaba con una sabidura divina lo que se deba esperar del porvenir ms cercano. Estos libros, pues, eran el modo de ensear mediante una ficcin, y el libro de Daniel es una de esas ficciones. Pues Daniel era, en los escritos del Oriente, el nombre de un sabio antiguo (Ez 14,14). De ah se forj el personaje de Daniel, profeta y sabio, que habra vivido entre los desterrados a Babilonia, cuyas palabras y ejemplos deban iluminar a los judos en contacto con los paganos.

OSEAS Oseas encabeza a los *Profetas Menores+. Menores lo son si se mide por el largo de sus libros. Pero tambin es cierto que muchos de ellos no han tenido en la tradicin el mismo peso que los tres *Grandes+. Oseas ha tenido en contra suya que era de Israel, el reino del norte, y que todas sus profecas se referan a dicha nacin; esto no facilit su reconocimiento por los judos de Jerusaln que reunieron los escritos profticos. Merece, sin embargo, una mencin muy especial por ser el primero que conoci a Yav como el amante de Israel. Dios lo llam para advertir en su nombre a un pueblo idlatra y materializado, y le pidi hablar, no slo el lenguaje de Dios Sabaot, Seor de Israel, sino tambin el del esposo traicionado. Esa era una gran novedad. Grandes profetas que vinieron despus de Oseas: Jeremas, el Segundo-Isaas, Ezequiel iban a retomar esta primera proclamacin de Dios-amante. Una nueva visin de la Alianza, unin y comunin de Dios con la humanidad, saldra de ah, pasando a ser uno de los rasgos ms decisivos de la fe juda, y luego, cristiana. Para un tal mensaje, no era suficiente que el profeta supiera expresar con figuras humanas la forma divina de mirar a los hombres. La profeca autntica no es cosa de palabras y de literatura, y era necesario que el profeta hubiese experimentado en carne propia lo que Dios siente y vive, en cierto sentido, tan realmente como nosotros. El primer profeta de Dios-amante fue un profeta engaado por su esposa, a la que, a pesar de sus infidelidades, no dej de amar. Oseas empez a predicar como en el ao 746, es decir, al final del prspero reino de Jeroboam II, en Israel del norte. Inmediatamente despus iban a empezar los veinte aos de decadencia que tendran por conclusin la toma de Samaria y el destierro de sus habitantes (ao 721). -- El libro de Oseas comienza con el relato de su problema conyugal. De all saca una leccin para Israel, infiel a Yav (caps. 1-3). -- Despus, en los captulos 4-13, se mezclan reproches, amenazas, invitaciones a la

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conversin y anuncio del destierro. Oseas, sin embargo, comprende que Dios es un educador y que no permite sin razn las desgracias y aun la destruccin de la nacin. Israel va a volver a ser lo que era cuando Yav lo tom de la mano al sacarlo de Egipto: ser un pueblo pobre y humilde, capaz de seguir a su Dios con fe y amor: 14,2-10.

JOEL Los profetas de la Biblia saban que todo es provisorio en el mundo actual. En cada acontecimiento que amenazaba la vida de su pueblo, reconocan la venida de Yav, que juzga al mundo presente para instaurar lo definitivo. Joel habla con ocasin de una invasin de langostas. La gente contempla sus campos devastados y las cosechas perdidas. Joel ve ms all: Yav hace or su voz, quin podr soportar su venida? Y tambin Dios, al prometer la liberacin de dicha plaga, anuncia el tiempo feliz en que no habr ya ni dolor ni temor. Se anuncia el da en que Dios dar a todos sus hijos el Espritu de los profetas. Para la Iglesia, Joel es el profeta que anunci el da de Pentecosts (ver Hechos2,17).

AMOS Hacia la mitad del siglo octavo antes de Cristo, el reino de Israel aparece rico y muy prspero. La pequea propiedad ha ido despareciendo y las riquezas se concentran en unos pocos ricos, mientras por otra parte crece el proletariado; el lujo de unos pocos insulta la miseria de los pobres. Inesperadamente, el Eterno ruge desde Sin y de Jerusaln hace or su voz por medio de Ams, pastor natural de Tecoa, pueblecito situado a unos nueve kilmetros al sur de Beln, en el pas de Jud. Dios lo saca *de detrs de su rebao+ y lo enva hacia el pas vecino, Israel del norte. El profeta comienza entonces a recorrer las ciudades del reino de Israel, denunciando las injusticias sociales y la religin que se contenta slo de ritos externos. Anuncia el castigo de Dios y el destierro de Israel poco antes de que Oseas proclame el mismo mensaje; al fin predice tambin tiempos felices. Ams es el profeta de la justicia social; nos revela a un Dios que defiende el derecho de los pobres.

ABDIAS Abdas escribi probablemente despus del ao 500 y antes de la conquista de Edom, el ao 312. Sus poemas estn llenos de gritos de venganza que en el fondo demuestran su fe en la justicia de Dios.

JONAS En el presente siglo son bien pocos los que se equivocan sobre la naturaleza de este libro y que preguntan si realmente Jons estuvo tres das en el vientre de un pez. El libro de Jons es una narracin, cuyo hroe es un profeta del Reino del Norte, del cual

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slo se recuerda el nombre, junto con una promesa de misericordia de Dios en 1 Reyes 14,25. Pero su autor mereci haber sido profeta, puesto que enfatiz aqu con mucha claridad algunas verdades que olvidaban los de su tiempo. Esta narracin graciosa critica, no a los idlatras o a los impos, sino a los mismos judos piadosos, que, encerrados en su nacionalismo, olvidan fcilmente que Dios es el Dios de todos los hombres. La historia de Jons se hizo inmediatamente popular y Jess la mencionar: - La conversin de los ninivitas (Lc 11,30) - La comparacin con los tres das que pas Jons en el pez (Mt 12,40)

MIQUEAS Miqueas es exactamente contemporneo de Isaas y habl respecto a las mismas situaciones. Era de Moreset, pueblo a orillas de la llanura por donde pasaban todos los ejrcitos de Asiria o Egipto. Conoca los sufrimientos y destrucciones de la guerra y tambin la explotacin del campesino. Un da Dios lo llam y le dio *fuerza, justicia y valenta+ para que fuera a denunciar los pecados de Israel. Habl en nombre de un Dios a quien nadie amaba y denunci con suma violencia las injusticias que se cometan por todas partes. Como Isaas, al condenar la sociedad en que viva, anunci la prosperidad que Yav reservaba a Jerusaln en tiempos futuros. Algunas de las palabras que Miqueas dirigi al pueblo de Israel, cuya ruina era inminente, fueron ms tarde modificadas para adaptarlas a la situacin de Jerusaln y del reino de Jud, cuando stos pasaron por una crisis semejante.

NAHUM Nahm profetiz cuando el podero asirio se vena abajo, a la muerte de Asurbanipal, su ltimo rey, el ao 626. En el ao 612 los aliados medos y babilonios atacaron y destruyeron a Nnive, capital de los asirios. Pero ya antes de esa fecha los asirios haban ido perdiendo su dominio sobre los pueblos que esclavizaban y que les tenan odio profundo. Entre esos pueblos estaban los judos. Los poemas de Nahm reflejan el corazn de un patriota que cree que el Seor gobierna la historia de los pueblos.

HABACUQ Desde siglos atrs, la fe proclamaba que Yav hace justicia. Esta justicia, sin embargo, no siempre es clara. Despus de muchos que callaron sus dudas, Habacuq es el primero de los escritores de la Biblia que pregunta con osada: Por qu deja Yav que triunfe la injusticia?, por qu, al castigar al opresor, lo reemplaza por otro peor? La respuesta es doble: -- Yav guarda el secreto de su manera de gobernar al mundo y solamente pide quenos mantengamos fieles: El justo vivir por su fidelidad. -- El profeta contempla la Gloria de Yav, que juzgar al final. Habacuq pronunci sus orculos en los aos 605-600, cuando Nabucodonosor, despus de destruir a la cruel Asiria, se volva prepotente a su vez y saqueaba la tierra de Israel.

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SOFONIAS En el ao 630, ms o menos, la voz de Sofonas vino a romper el silencio despus de sesenta aos en que no se haba odo la palabra de Dios. Pues Isaas termin su misin alrededor del ao 690 y despus los creyentes del pas de Jud conocieron ms de cincuenta aos de persecucin con el reinado de Manass. Sofonas habla para decir que la paciencia de Yav no soporta ms y que va a purificar a Jerusaln, destruyendo a su pueblo, que no confa en l. Pero tambin Sofonas anuncia la voluntad de Yav de formar un *pueblo de pobres+ en medio de los cuales vivir: Dios saltar de gozo y danzar con alegra por Jerusaln humilde y purificada.

AGEO Ageo encabeza a los profetas posteriores al destierro. Estos tres, Ageo, Zacaras y Malaquas, transmiten la palabra de Dios en un tiempo totalmente nuevo. Los antiguos profetas denunciaban los pecados de Israel y anunciaban el Juicio inminente. Pero ahora, pasadas las pruebas de la destruccin de Jerusaln y el destierro a Babilonia, la comunidad juda debe reconstruir su patria y es entonces cuando los profetas exigen que se reconstruya primeramente el Templo. Bien es cierto que los judos, como nosotros, deban servir a Dios antes que pedirle la solucin de sus problemas. Pero el mensaje de Ageo es proftico en otro sentido: inicia una nueva etapa de la Historia Sagrada en que la maduracin del pueblo judo se hara a partir de la fidelidad a la Ley y el culto. El Templo ya es la Morada de Dios en medio de su pueblo, pero tambin queda en espera de una venida misteriosa de Dios, del da en que visitar a su pueblo.

ZACARIAS Al igual que Ageo, Zacaras particip en la *restauracin+ del pueblo de Dios y del Templo, cuando recin regresaban de Babilonia los judos (520 antes de Cristo). A su vuelta del destierro no se haban cumplido las estupendas promesas hechas por los profetas en el tiempo que estaban cautivos en Babilonia (ver Is 40-55). Por tanto, seguan esperando. Zacaras considera la reconstruccin del Templo como un smbolo: un tiempo nuevo ha empezado, y Yav se prepara para el da de su trascendental salvacin. Las visiones que ocupan los seis primeros captulos ensean a los judos reunidos en torno a su Templo que deben esperar, atentos, el Da de Yav. Los captulos 9-14 son obra de otro profeta que vivi dos siglos despus, muy posiblemente cuando el clebre conquistador Alejandro lleg a los pases de Oriente. El ensea a los judos que no deben asustarse: la victoria de Dios y la venida de su reino tendr lugar en medio de acontecimientos muy dolorosos.

MALAQUIAS

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Poco despus de Ageo y Zacaras, este profeta interviene para corregir varias costumbres malas de la comunidad. Por medio de Malaquas, Yav discute con esos razonadores que le piden cuentas y no reconocen su amor.

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GENESIS

CAPTULO 1

LA SEMANA DE LA CREACIN [1].En el principio, cuando Dios cre los cielos y la tierra, [2].todo era confusin y no haba nada en la tierra. Las tinieblas cubran los abismos mientras el espritu de Dios aleteaba sobre la superficie de las aguas. [3].Dijo Dios: *Haya luz+, y hubo luz. [4].Dios vio que la luz era buena, y separ la luz de las tinieblas. [5].Dios llam a la luz "Da" y a las tinieblas "Noche". Atardeci y amaneci: fue el da Primero. [6].Dijo Dios: *Haya una bveda en medio de las aguas, para que separe unas aguas de las otras.+ [7].Hizo Dios entonces como una bveda y separ unas aguas de las otras: las que estaban por encima del firmamento, de las que estaban por debajo de l. Y as sucedi. [8].Dios llam a esta bveda "Cielo". Y atardeci y amaneci: fue el da Segundo. [9].Dijo Dios: *Jntense las aguas de debajo de los cielos en un solo depsito, y aparezca el suelo seco.+ Y as fue. [10].Dios llam al suelo seco "Tierra" y al depsito de las aguas "Mares". Y vio Dios que esto era bueno. [11].Dijo Dios: *Produzca la tierra hortalizas, plantas que den semilla, y rboles frutales que por toda la tierra den fruto con su semilla dentro, cada uno segn su especie.+ Y as fue. [12].La tierra produjo hortalizas, plantas que dan semillas y rboles frutales que dan fruto con su semilla dentro, cada uno segn su especie. Dios vio que esto era bueno. [13].Y atardeci y amaneci: fue el da Tercero. [14].Dijo Dios: *Haya lmparas en el cielo que separen el da de la noche, que sirvan para sealar las fiestas, los das y los aos, [15].y que brillen en el firmamento para iluminar la tierra.+ Y as sucedi. [16].Hizo, pues, Dios dos grandes lmparas: la ms grande para presidir el da y la ms chica para presidir la noche, e hizo tambin las estrellas. [17].Dios las coloc en lo alto de los cielos para iluminar la tierra, [18].para presidir el da y la noche y separar la luz de las tinieblas; y vio Dios que esto era bueno. [19].Y atardeci y amaneci: fue el da Cuarto. [20].Dijo Dios: *Llnense las aguas de seres vivientes y revoloteen aves sobre la tierra y bajo el firmamento.+ [21].Dios cre entonces los grandes monstruos marinos y todos los seres que viven en el agua segn su especie, y todas las aves, segn su especie. Y vio Dios que todo ello era bueno. [22].Los bendijo Dios, diciendo: *Crezcan, multiplquense y llenen las aguas del mar, y multiplquense asimismo las aves sobre la tierra.+ [23].Y atardeci y amaneci: fue el da Quinto. [24].Dijo Dios: *Produzca la tierra animales vivientes de diferentes especies, animales del campo, reptiles y animales salvajes.+ Y as fue. [25].Dios hizo las distintas clases de animales salvajes segn su especie, los animales del campo segn su especie, y todos los reptiles de la tierra segn su especie. Y vio Dios que todo esto era bueno. [26].Dijo Dios: *Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Que tenga autoridad sobre los peces del mar y sobre las aves del cielo, sobre los animales del campo, las fieras salvajes y los reptiles que se arrastran por el suelo.+ [27].Y cre Dios al hombre a su imagen. A imagen de Dios lo cre.

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Macho y hembra los cre. [28].Dios los bendijo, dicindoles: *Sean fecundos y multiplquense. Llenen la tierra y somtanla. Tengan autoridad sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra.+ [29].Dijo Dios: *Hoy les entrego para que se alimenten toda clase de plantas con semillas que hay sobre la tierra, y toda clase de rboles frutales. [30].A los animales salvajes, a las aves del cielo y a todos los seres vivientes que se mueven sobre la tierra, les doy pasto verde para que coman.+ Y as fue. [31].Dios vio que todo cuanto haba hecho era muy bueno. Y atardeci y amaneci: fue el da Sexto.

CAPTULO 2

[1].As estuvieron terminados el cielo, la tierra y todo lo que hay en ellos. [2].El Sptimo da Dios tuvo terminado su trabajo, y descans en ese da de todo lo que haba hecho. [3].Bendijo Dios el Sptimo da y lo hizo santo, porque ese da descans de sus trabajos despus de toda esta creacin que haba hecho. [4].Este es el origen del cielo y de la tierra cuando fueron creados.

*EL ADN+ EN EL JARDIN DE EDEN


El da en que Yav Dios hizo la tierra y los cielos, [5].no haba sobre la tierra arbusto alguno, ni haba brotado an ninguna planta silvestre, pues Yav Dios no haba hecho llover todava sobre la tierra, y tampoco haba hombre que cultivara el suelo [6].e hiciera subir el agua para regar toda la superficie del suelo. [7].Entonces Yav Dios form al hombre con polvo de la tierra; luego sopl en sus narices un aliento de vida, y existi el hombre con aliento y vida. [8].Yahv Dios plant un jardn en un lugar del Oriente llamado Edn, y coloc all al hombre que haba formado. [9].Yav Dios hizo brotar del suelo toda clase de rboles, agradables a la vista y buenos para comer. El rbol de la Vida estaba en el jardn, como tambin el rbol de la Ciencia del bien y del mal. [10].Del Edn sala un ro que regaba el jardn y se divida en cuatro brazos. [11].El primero se llama Pisn, y corre rodeando toda la tierra de Evila donde hay oro, [12].oro muy fino. All se encuentran tambin aromas y piedras preciosas. [13].El segundo ro se llamaba Guijn y rodea la tierra de Cus. [14].El tercer ro se llama Tigris, y fluye al oriente de Asiria. Y el cuarto ro es el Eufrates. [15].Yav Dios tom al hombre y lo puso en el jardn del Edn para que lo cultivara y lo cuidara. [16].Y Yahv Dios le dio al hombre un mandamiento; le dijo: *Puedes comer todo lo que quieras de los rboles del jardn, [17].pero no comers del rbol de la Ciencia del bien y del mal. El da que comas de l, ten la seguridad de que morirs.+ [18].Dijo Yav Dios: *No es bueno que el hombre est solo. Le dar, pues, un ser semejante a l para que lo ayude.+ [19].Entonces Yav Dios form de la tierra a todos los animales del campo y todas las aves del cielo, y los llev ante el hombre para que les pusiera nombre. Y el nombre de todo ser viviente haba de ser el que el hombre le haba dado.

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[20].El hombre puso nombre a todos los animales, a las aves del cielo y a las fieras salvajes. Pero no se encontr a ninguno que fuera a su altura y lo ayudara. [21].Entonces Yav hizo caer en un profundo sueo al hombre y ste se durmi. Le sac una de sus costillas y rellen el hueco con carne. [22].De la costilla que Yav haba sacado al hombre, form una mujer y la llev ante el hombre. Entonces el hombre exclam: [23].*Esta s es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Esta ser llamada varona porque del varn ha sido tomada.+ [24].Por eso el hombre deja a su padre y a su madre para unirse a su mujer, y pasan a ser una sola carne. [25].Los dos estaban desnudos, hombre y mujer, pero no sentan vergenza.

CAPTULO 3

LA TENTACIN Y LA CADA [1].La serpiente era el ms astuto de todos los animales del campo que Yav Dios haba hecho. Dijo a la mujer: *Es cierto que Dios les ha dicho: No coman de ninguno de los rboles del jardn?+ [2].La mujer respondi a la serpiente: *Podemos comer de los frutos de los rboles del jardn, [3].pero no de ese rbol que est en medio del jardn, pues Dios nos ha dicho: No coman de l ni lo prueban siquiera, porque si lo hacen morirn.+ [4].La serpiente dijo a la mujer: *No es cierto que morirn. [5].Es que Dios sabe muy bien que el da en que coman de l, se les abrirn a ustedes los ojos; entonces ustedes sern como dioses y conocern lo que es bueno y lo que no lo es.+ [6].A la mujer le gust ese rbol que atraa la vista y que era tan excelente para alcanzar el conocimiento. Tom de su fruto y se lo comi y le dio tambin a su marido que andaba con ella, quien tambin lo comi. [7].Entonces se les abrieron los ojos y ambos se dieron cuenta de que estaban desnudos. Cosieron, pues, unas hojas de higuera, y se hicieron unos taparrabos. [8].Oyeron despus la voz de Yav Dios que se paseaba por el jardn, a la hora de la brisa de la tarde. El hombre y su mujer se escondieron entre los rboles del jardn para que Yav Dios no los viera. [9].Yav Dios llam al hombre y le dijo: *Dnde ests?+ [10].Este contest: *He odo tu voz en el jardn, y tuve miedo porque estoy desnudo; por eso me escond.+ Yav Dios replic: [11].*Quin te ha hecho ver que estabas desnudo? Has comido acaso del rbol que te prohib?+ [12].El hombre respondi: *La mujer que pusiste a mi lado me dio del rbol y com.+ [13].Yav dijo a la mujer: *Qu has hecho?+ La mujer respondi: *La serpiente me enga y he comido.+

LA SENTENCIA DE DIOS [14].Entonces Yav Dios dijo a la serpiente: *Por haber hecho esto, maldita seas entre todas las bestias y entre todos los animales del campo. Te arrastrars sobre tu vientre y comers tierra por todos los das de tu vida. [15].Har que haya enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya. Ella te pisar la cabeza mientras t herirs su

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taln.+ [16].A la mujer le dijo: *Multiplicar tus sufrimientos en los embarazos y dars a luz a tus hijos con dolor. Siempre te har falta un hombre, y l te dominar." [17].Al hombre le dijo: *Por haber escuchado a tu mujer y haber comido del rbol del que Yo te haba prohibido comer, maldita sea la tierra por tu causa. Con fatiga sacars de ella el alimento por todos los das de tu vida. [18].Espinas y cardos te dar, mientras le pides las hortalizas que comes. [19].Con el sudor de tu frente comers tu pan hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella fuiste sacado. Sepas que eres polvo y al polvo volvers.+ [20].El hombre dio a su mujer el nombre de *Eva+, por ser la madre de todo viviente. [21].En seguida Yav Dios hizo para el hombre y su mujer unos vestidos de piel y con ellos los visti. [22].Entonces Yav Dios dijo: *Ahora el hombre es como uno de nosotros, pues se ha hecho juez de lo bueno y de lo malo. Que no vaya tambin a extender su mano y tomar del Arbol de la Vida, pues vivira para siempre.+ [23].Y as fue como Dios lo expuls del jardn del Edn para que trabajara la tierra de la que haba sido formado. [24].Habiendo expulsado al hombre, puso querubines al oriente del jardn del Edn, y tambin un remolino que disparaba rayos, para guardar el camino hacia el Arbol de la Vida.

CAPTULO 4

CAN Y ABEL [1].El Adn se uni a Eva, su mujer, la cual qued embarazada y dio a luz a Can. En esta oportunidad dijo: *Gracias a Yav me consegu un hijo.+ [2].Despus dio a luz a Abel, el hermano de Can. Abel fue pastor de ovejas, mientras que Can labraba la tierra. [3].Pasado algn tiempo, Can present a Yav una ofrenda de los frutos de la tierra. [4].Tambin Abel le hizo una ofrenda, sacrificando los primeros nacidos de sus rebaos y quemando su grasa. [5].A Yav le agrad Abel y su ofrenda, mientras que le desagrad Can y la suya. Ante esto Can se enoj mucho y su rostro se descompuso. [6].Yav le dijo: *Por qu andas enojado y con la cabeza baja? Si obras bien, podrs levantar tu vista. [7].Pero t no obras bien y el pecado est agazapado a las puertas de tu casa. El te acecha como fiera, pero t debes dominarlo.+ [8].Can dijo despus a su hermano Abel: *Vamos al campo.+ Y como estaban en el campo, Can se lanz contra su hermano Abel y lo mat. [9].Yav pregunt a Can: *Dnde est tu hermano?+ Respondi: *No lo s. Soy acaso el guardin de mi hermano?+ [10].Entonces Yav le dijo: *Qu has hecho? Clama la sangre de tu hermano y su grito me llega desde la tierra. [11].En adelante sers maldito, y vivirs lejos de este suelo frtil que se ha abierto para recibir la sangre de tu hermano, que tu mano ha derramado. [12].Cuando cultives la tierra, no te dar frutos; andars errante y fugitivo sobre la tierra.+ [13].Can dijo a Yav: *Mi castigo es ms grande de lo que puedo soportar. [14].T me arrojas hoy de esta tierra, y me dejas privado de tu presencia. Si he de ser un errante y de andar vagando sobre la tierra, cualquiera que me encuentre me matar.+ [15].Yav le dijo: *No ser as: me vengar siete veces de quien mate a Can.+ Y Yav puso una marca a Can para que no lo matara el que lo encontrara. [16].Can se fue de la presencia de Yav y habit en el pas de Nod, al oriente del Edn.

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LOS HIJOS DE CAN Y SET [17].Can tuvo relaciones con su mujer, la cual dio a luz un hijo, al que llam Henoc. Construy una ciudad y la llam Henoc, con el mismo nombre de su hijo. [18].Con el tiempo Henoc tuvo un hijo, que llam Irad. Irad fue padre de Mavael, Mavael padre de Matusael y ste de Lamec. [19].Lamec tuvo dos mujeres: Ada y Sella. [20].Ada dio a luz a Jabel, que fue el padre de los que habitan en cabaas y cuidan rebaos. [21].Tuvo un hermano llamado Jubal, que fue el padre de los que tocan la ctara y la flauta. [22].Sella, por su parte, dio a luz a Tubal-Can; se es el que forja toda clase de herramientas en cobre y hierro. La hermana de Tubal-Can se llamaba Nohema. [23].Dijo Lamec a sus mujeres: *Escchenme ustedes, Ada y Sella; oigan mis palabras, mujeres de Lamec: yo he matado a un hombre por herirme y a un muchacho porque me golpe. [24].Si Can ha de ser vengado siete veces, Lamec ha de serlo setenta y siete veces.+ [25].Adn tuvo de nuevo relaciones con su mujer, que dio a luz otro hijo, a quien llam Set, pues dijo: *Dios me ha concedido otro hijo en lugar de Abel que fue matado por Can.+ [26].A Set tambin le naci un hijo, y le puso el nombre de Ens; l fue el primero que invoc el nombre de Yav.

CAPTULO 5

LOS DESCENDIENTES DE ADN [1].Esta es la descendencia de Adn. El da que Dios cre a Adn, lo cre a semejanza de Dios. [2].Macho y hembra los cre, y luego los bendijo. El da que los cre les puso el nombre de Adn... [3].Tena Adn ciento treinta aos de edad, cuando tuvo un hijo a su imagen y semejanza, a quien llam Set. [4].Despus que naci Set, Adn vivi an ochocientos aos y tuvo otros hijos e hijas. [5].Adn al morir tena novecientos treinta aos. [6].Set tena ciento cinco aos cuando fue padre de Ens. [7].Despus que naci Ens, Set vivi an ochocientos siete aos y tuvo otros hijos e hijas. [8].Set al morir tena novecientos doce aos. [9].Tena Ens noventa aos cuando fue padre de Cainn. [10].Despus que naci Cainn vivi ochocientos aos y tuvo otros hijos e hijas. [11].Ens al morir tena novecientos cinco aos,. [12].A los setenta aos de edad, Cainn fue padre de Malael, y despus de que naci Malael, [13].vivi Cainn ochocientos cuarenta aos y tuvo ms hijos e hijas. [14].Cainn al morir tena novecientos diez aos. [15].Malael fue padre de Jared a la edad de setenta y cinco aos. [16].Vivi an ochocientos treinta aos despus del nacimiento de Jared, y tuvo otros hijos e hijas. [17].Malael al morir tena ochocientos noventa y cinco aos.

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[18].Tena Jared ciento sesenta y dos aos cuando fue padre de Henoc. [19].Y vivi Jared despus del nacimiento de Henoc ochocientos aos y tuvo ms hijos e hijas. [20].Jared al morir tena novecientos sesenta y dos aos. [21].Tena Enoc sesenta y cinco aos de edad cuando fue padre de Matusaln. [22].Enoc anduvo con Dios y vivi despus del nacimiento de Matusaln trescientos aos y tuvo ms hijos e hijas. [23].En total Enoc vivi trescientos sesenta y cinco aos. [24].Enoc anduvo con Dios hasta que Dios se lo llev: sencillamente desapareci. [25].Matusaln tena ciento ochenta y dos aos cuando fue padre de Lamec. [26].Y despus que naci Lamec, Matusaln vivi setecientos ochenta y dos aos y fue padre de otros hijos e hijas. [27].Matusaln al morir tena novecientos sesenta y nueve aos. [28].A la edad de ciento ochenta y dos aos, Lamec fue padre de un hijo, [29].y le puso por nombre No, pues pens: *Este nos servir de consuelo en medio de nuestro trabajo y del cansancio de nuestras manos, debido a la tierra que maldijo Yav.+ [30].Vivi Lamec, despus que le naci No, quinientos noventa y cinco aos, y fue padre de ms hijos e hijas. Lamec al morir tena setecientos setenta y siete aos.

CAPTULO 6

HIJOS DE DIOS E HIJAS DE LOS HOMBRES [1].Cuando los hombres empezaron a multiplicarse sobre la tierra y les nacieron hijas, [2].los hijos de Dios se dieron cuenta de que las hijas de los hombres eran hermosas, y tomaron por esposas aquellas que les gustaron. [3].Entonces dijo Yav: *No permanecer para siempre mi espritu en el hombre, porque no es ms que carne. Que su vida no pase los ciento veinte aos.+ [4].En ese entonces haba gigantes sobre la tierra, y tambin los hubo despus, cuando los hijos de Dios se unieron a las hijas de los hombres y tuvieron hijos de ellas. Estos fueron los hroes de la antigedad, hombres famosos. El diluvio [5].Yav vio que la maldad del hombre en la tierra era grande y que todos sus pensamientos tendan siempre al mal. [6].Se arrepinti, pues, de haber creado al hombre, y se afligi su corazn. [7].Dijo: *Borrar de la superficie de la tierra a esta humanidad que he creado, y lo mismo har con los animales, los reptiles y las aves, pues me pesa haberlos creado.+ [8].No, sin embargo, se haba ganado el cario de Yav. [9].Esta es la historia de No. No fue en sus tiempo un hombre justo y que se port bien en todo; No caminaba con Dios. [10].No tuvo tres hijos: Sem, Cam y Jafet. [11].El mundo se corrompi a los ojos de Dios y se llen de violencia. [12].Mir Dios a la tierra, y vio que estaba corrompida, pues todos los mortales en la tierra seguan los caminos del mal. [13].Y dijo Dios a No: *He decidido acabar con todos los seres vivos, pues la tierra est llena de violencia por culpa de ellos, y los voy a suprimir de la tierra. [14].En cuanto a ti, construye un arca de madera de ciprs; en el arca dispondrs celditas, y la recubrirs con brea por dentro y por fuera. [15].La construirs de la siguiente manera: tendr ciento cincuenta metros de largo, veinticinco metros de ancho y quince metros de alto. [16].Le pondrs un techo, dejando medio metro entre la parte superior de los costados y el techo. Pondrs la puerta del arca en un costado y hars un primer piso, un segundo y un tercero. [17].Por mi parte voy a mandar el diluvio, o sea, las aguas sobre la tierra, para acabar con

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todo ser que tiene aliento y vida bajo el cielo; todo cuanto existe en la tierra perecer. [18].Pero contigo voy a firmar mi pacto, y entrars en el arca t y tu esposa, tus hijos y las esposas de tus hijos contigo. [19].Meters en el arca una pareja de todo ser viviente, o sea de todos los animales para que puedan sobrevivir contigo; tomars macho y hembra. [20].De cada especie de pjaros, de animales, de cada especie de los que se arrastran por el suelo, entrarn contigo dos para que puedan salvar su vida. [21].Procrate tambin toda clase de alimentos y almacnalos, pues te servirn de comida a ti y a ellos.+ [22].Y No hizo todo lo que lo que Dios le haba mandado.

CAPTULO 7 [1].Yav dijo a No: *Entra en el Arca, t y tu familia, pues t eres el nico justo que he encontrado en esta generacin. [2].De todos los animales puros, tomars contigo siete parejas de cada especie, cada macho con su hembra. De los animales impuros, tomars un macho con su hembra. [3].Del mismo modo, de las aves del cielo tomars siete parejas, cada macho con su hembra, con el fin de que se conserven las especies sobre la tierra. [4].Porque dentro de siete das, har llover sobre la tierra durante cuarenta das y cuarenta noches, y exterminar a todos los seres que cre.+ [5].No hizo todo lo que Yav le haba ordenado. [6].No tena seiscientos aos de edad cuando se produjo el diluvio que inund la tierra. [7].No, pues, entr en el arca junto con su esposa, sus hijos y las esposas de sus hijos, para salvarse de las aguas del diluvio. [8].Animales puros e impuros, aves del cielo y reptiles de la tierra, entraron con No en el Arca. [9].Entraron de dos en dos, macho y hembra, como Dios lo haba ordenado. [10].Y luego, a los siete das, comenzaron a caer sobre la tierra las aguas del diluvio. [11].Cuando No contaba seiscientos aos de vida, el da diecisiete del segundo mes del ao, brotaron todos los manantiales del fondo del mar, mientras se abran las compuertas del cielo. [12].Estuvo lloviendo sobre la tierra por cuarenta das y cuarenta noches. [13].Ese mismo da No entr en el arca con sus hijos Cam, Sem y Jafet, su esposa y sus nueras. [14].Tambin entraron con ellos en el arca las diversas especies de animales salvajes y de los otros animales, de los reptiles que se arrastran por el suelo y de las aves. [15].De todo ser que respira y vive entraron con No en el arca en fila de a dos. [16].Y los que entraban eran un macho y una hembra de cada especie, que iban llegando segn la orden de Dios. Y Yav cerr la puerta del arca detrs de No. [17].El diluvio cay durante cuarenta das sobre la tierra. Crecieron, pues, las aguas y elevaron el arca muy alto sobre la tierra. [18].Las aguas subieron y crecieron enormemente sobre la tierra, y el arca flotaba sobre las aguas. [19].Subi el nivel de las aguas, y crecieron ms y ms sobre la tierra, y quedaron cubiertos los montes ms altos que hay bajo el cielo. [20].Las aguas subieron todava quince metros despus de cubiertos los montes ms altos. [21].Todo ser mortal que se mueve sobre la tierra pereci: aves, bestias, animales, todo lo que tiene vida y se mueve sobre la tierra - y toda la humanidad. [22].Todo ser vivo que exista sobre la tierra muri. [23].As perecieron todos los vivientes que haba sobre la tierra, desde el hombre hasta los animales, los reptiles y las aves del cielo. Todos fueron borrados de la superficie de la tierra. Slo sobrevivieron No y los que estaban con l en el arca. [24].Las aguas inundaron la tierra durante ciento cincuenta das.

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CAPTULO 8

[1].Y Dios se acord de No y de todas las fieras salvajes y de los otros animales que estaban con l en el arca. Dios hizo soplar un viento sobre la tierra, y las aguas descendieron. [2].Entonces se cerraron los manantiales que brotaban del abismo, como tambin las compuertas del cielo, y la lluvia ces de caer sobre la tierra. [3].Las aguas iban bajando sobre la tierra, con flujo y reflujo; empezaron a descender despus de los ciento cincuenta das. [4].El da diecisiete del sptimo mes, el arca descans sobre los montes de Ararat. [5].Y las aguas siguieron bajando hasta el mes dcimo, hasta que el da primero de ese mes aparecieron las cumbres de los montes. [6].Despus de cuarenta das, No abri la ventana que haba hecho en el arca [7].y solt al cuervo, el cual revoloteaba sobre las aguas, yendo y viniendo, hasta que se evaporaron las aguas de la tierra. [8].Entonces No solt a la paloma, para ver si las aguas se haban retirado de la superficie de la tierra. [9].Pero la paloma no encontr dnde posarse, y volvi al arca, pues todava las aguas cubran toda la superficie de la tierra. No extendi su brazo, tom a la paloma y la introdujo en el arca. [10].Esper siete das ms y de nuevo solt a la paloma fuera del arca. [11].La paloma regres al atardecer, trayendo en su pico una rama verde de olivo. Entonces No se dio cuenta que las aguas se haban retirado de la superficie de la tierra. [12].Todava esper otros siete das ms y solt a la paloma, que ya no regres ms al arca. [13].El ao seiscientos uno de la vida de No, en el primer da del primer mes, las aguas desaparecieron de la tierra. No quit la cubierta del arca y mir fuera, y vio que la superficie de la tierra estaba seca. [14].El da ventisiete del segundo mes, la tierra estaba ya seca. [15].Entonces Dios habl de esta manera a No: [16].*Sal del arca, t y tu esposa, tus hijos y tus nueras. [17].Saca tambin contigo a todos los seres vivientes que tienes dentro de todas las especies: aves, animales, bestias y reptiles que se arrastran por el suelo. Que pululen, llenen la tierra y se multipliquen.+ [18].Sali, pues, No y con l sus hijos, su esposa y sus nueras. [19].Todos los animales salvajes y domsticos, todas las aves y todos los reptiles que se arrastran sobre la tierra, salieron por familias del arca. [20].No construy un altar a Yav, y tomando de todos los animales puros y de todas las aves puras, los ofreci en sacrificio sobre el altar. [21].Al aspirar el agradable aroma, Yav decidi: *Nunca ms maldecir la tierra por causa del hombre, pues veo que sus pensamientos estn inclinados al mal ya desde la infancia. Nunca ms volver a castigar a todo ser viviente como acabo de hacerlo. [22].Mientras dure la tierra, habr siembra y cosecha, pues nunca cesarn ni el fro ni el calor, ni el verano ni el invierno ni los das ni las noches.+

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CAPTULO 9

EL NUEVO ORDEN DEL MUNDO [1].Bendijo Dios a No y a sus hijos y les dijo: *Crezcan, multiplquense y pueblen la tierra. [2].Teman y tiemblen ante ustedes todos los animales de la tierra y todas las aves del cielo. Pongo a su disposicin cuanto se mueve sobre la tierra y todos los peces del mar. [3].Todo lo que tiene movimiento y vida les servir de alimento; se lo entrego lo mismo que hice con las legumbres y las hierbas. [4].Lo nico que no deben comer es la carne con su alma, es decir, con su sangre. [5].Pero tambin reclamar la sangre de ustedes como si fuera su alma. Pedir cuenta de ella a cualquier animal. Y tambin el hombre deber responder de la sangre de cualquier hombre, hermano suyo. [6].Quien derrame sangre del hombre, su sangre ser tambin derramada por el hombre, porque Dios cre al hombre a imagen suya. [7].En cuanto a ustedes, tengan hijos y multiplquense, disprsense sobre la tierra y domnenla.+ [8].Dios dijo a No y a sus hijos: [9].*Miren, voy a hacer una alianza con ustedes y con sus descendientes despus de ustedes; [10].y tambin con todos los seres vivientes que estn con ustedes: aves, animales domsticos, y fieras salvajes, en una palabra, con todas las bestias de la tierra que han salido del arca. [11].El compromiso que contraigo con ustedes es que, en adelante, ningn ser viviente morir por las aguas de un diluvio, ni habr nunca ms diluvio que destruya la tierra.+ [12].Y Dios dijo: *Esta es la seal de la alianza que establezco entre ustedes y yo, y con todo animal viviente que est con ustedes, por todas las generaciones que han de venir: [13].Pongo mi arco en las nubes para que sea una seal de mi alianza con toda la tierra. [14].Cuando yo cubra de nubes la tierra y aparezca el arco en las nubes, [15].me acordar de mi alianza con ustedes y con toda criatura que tiene vida, y nunca ms habr aguas diluviales para acabar con toda carne. [16].Pues el arco estar en las nubes; yo al verlo me acordar de la alianza perpetua entre Dios y todo ser terrestre, con todo ser animado que vive en una carne.+ [17].Y dijo Dios a No: *Esta es la seal de la alianza que yo he establecido entre m y todo ser terrestre.+ Los hijos de No [18].Los hijos de No que salieron del arca fueron Sem, Cam y Jafet. Cam es el padre de Canan. [19].Esos tres son los hijos de No, y de stos se pobl toda la tierra. [20].No, que era labrador, comenz a trabajar la tierra y plant una via. [21].Bebi el vino, se embriag y qued tendido sin ropas en medio de su tienda. [22].Cam, padre de Canan, vio que su padre estaba desnudo y fue a decrselo a sus dos hermanos que estaban fuera. [23].Pero Sem y Jafet tomaron un manto, se lo echaron al hombro, y caminando de espaldas, entraron a tapar a su padre. Como haban entrado de espaldas, mirando hacia afuera, no vieron a su padre desnudo. [24].Cuando despert No de su embriaguez, supo lo que haba hecho con l su hijo menor, y dijo: [25].*Maldito sea Canan! Ser esclavo de los esclavos de sus hermanos! [26].Bendito sea Yav, Dios de Sem, y sea Canan esclavo suyo! [27].Que Dios agrande a Jafet y habite en las tiendas de Sem, y sea Canan esclavo de ellos.+ [27].No vivi an trescientos cincuenta aos despus del diluvio. Al morir No tena novecientos cincuenta aos.

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CAPTULO 10

MAPA DE LOS PUEBLOS [1].Estos son los descendientes de Sem, Cam y Jafet, hijos de No, y stos son los hijos que les nacieron despus del diluvio: [2].Hijos de Jafet: Gmer, Magog, Maday, Javn, Tubal, Mesec y Tirs. [3].Hijos de Gomer: Ascenez, Rifat y Togarma. [4].Hijos de Javn: Elisa, Tarsis, Quittim y Dodanim. [5].Estos se dispersaron y poblaron las islas de las naciones y sus diversas regiones, cada cual segn su propia lengua, familia y nacin. [6].Hijos de Cam: Cus, Misraim, Put y Canan. [7].Hijos de Cus: Seb, Hevila, Sabata, Regm y Sabteca. Hijos de Raam: Sab y Dadn. [8].Cus es el padre de Nimrod, quien fue el primero en ejercer el poder sobre la tierra. [9].Fue un valiente cazador a los ojos de Yav y por eso se dice: *Valiente cazador como Nimrod ante Yav.+ [10].El comienzo de su reino fue Babilonia, y Arac, Acad y Calne, ciudades todas del pas de Sinear. [11].De este pas sali para Asur, donde edific Nnive, Rejobot-Ir, Calaj [12].y Rese, entre Nnive y Calaj (sta es la Gran ciudad). [13].Misraim fue padre de los luditas, anamitas, lehabitas, naftujitas, [14].y tambin de los que habitan Patros, Kasluj y Caftor, de donde procedieron los filisteos. [15].Canan tuvo hijos: Sidn su primognito, el Heteos, [16].el Jebuseo, el Amorreo, el Gergeseo, [17].el Heveo, el Araceo, el Sineo, [18].el Aradio, el Samareo y el Amateo. Luego se dispersaron las familias de los cananeos, [19].cuyos lmites iban desde Sidn, en direccin de Guerar, hasta Gaza; y en direccin de Sodoma, Gomorra, Adman y Seboyim, hasta Lesa. [20].Estos son los hijos de Cam,segn sus familias y lenguas, por sus territorios y naciones respectivas. [21].Tambin le nacieron hijos a Sem, que es el antepasado de todos los hijos de Eber, y hermano mayor de Jafet. [22].Los hijos de Sem son: Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram. [23].Y los hijos de Aram: Us, Jul, Guter y Ms. [24].Arfadax fue padre de Selaj y ste de Eber. [25].Eber fue padre de dos hijos: uno se llam Peleg, porque en su tiempo fue dividida la tierra, y su hermano se llam Joctn. [26].Joctn fue padre de Elmodad, Salef, Asarmot, Jar, [27].Aduram, Uzal, Decla, [28].Obal, Abimael, Saba, [29].Ofir, Hevila y Jobab. Todos estos son hijos de Joctn. [30].Estos ocuparon la regin comprendida entre Mesa, en direccin a Sefar, y la montaa que est al oriente. [31].Estos son los hijos de Sem, segn sus familias, lenguas, y segn sus pases y naciones. [32].Estas son las familias de los hijos de No segn sus genealogas y naciones. A partir de stos se esparcieron las naciones por la tierra despus del diluvio.

CAPTULO 11

LA TORRE DE BABEL [1].Todo el mundo tena un mismo idioma y usaba las mismas expresiones. [2].Pero al

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emigrar los hombres desde Oriente, encontraron una llanura en la regin de Sinear, y se establecieron all. [3].Entonces se dijeron unos a otros: *Vamos a hacer ladrillos y cocerlos al fuego.+ El ladrillo reemplaz la piedra y el alquitrn les sirvi de mezcla. [4].Despus dijeron: *Construyamos una ciudad con una torre que llegue hasta el cielo. As nos haremos famosos, y no nos dispersaremos por todo el mundo.+ [5].Yav baj para ver la ciudad y la torre que los hombres estaban levantan- do, [6].y dijo Yav: *Veo que todos forman un solo pueblo y tienen una misma lengua. Si esto va adelante, nada les impedir desde ahora que consigan todo lo que se propongan. [7].Pues bien, bajemos y confundamos ah mismo su lengua, de modo que no se entiendan los unos a los otros.+ [8].As Yav los dispers sobre la superficie de la tierra, y dejaron de construir la ciudad. [9].Por eso se la llam Babel, porque all Yav confundi el lenguaje de todos los habitantes de la tierra, y desde all los dispers Yav por toda la tierra. [10].Estos son los descendientes de Sem: A los cien aos aos de edad, Sem fue padre de Arfaxad, dos aos despus del diluvio. [11].Despus del nacimiento de Arfaxad vivi todava cuatrocientos aos, y tuvo ms hijos e hijas. [12].Arfaxad fue padre de Shela cuando contaba con treinta y cinco aos, [13].y despus de su nacimiento de Shela, vivi cuatrocientos tres aos ms, y tuvo otros hijos e hijas. [14].Shela fue padre de Eber al cumplir los treinta aos. [15].Despus del nacimiento de ste, Shela vivi an cuatrocientos tres aos y tuvo ms hijos e hijas. [16].Cuando Eber tena treinta y cuatro aos fue padre de Peleg. [17].Despus del nacimiento de Peleg, Eber vivi cuatrocientos treinta aos y tuvo ms hijos e hijas. [18].Peleg fue padre de Reu a los treinta aos, [19].y despus del nacimiento de Reu, Peleg vivi doscientos nueve aos, y tuvo ms hijos e hijas. [20].Cuando Reu contaba treinta y dos aos, fue padre de Serug. [21].Y despus del nacimiento de ste, Reu vivi doscientos siete aos y tuvo ms hijos e hijas. [22].Cuando Serug cumpli treinta aos fue padre de Najor. [23].Despus del nacimiento de Najor, Serug vivi doscientos aos y tuvo otros hijos e hijas. [24].Cuando Najor tena veintinueve aos, fue padre de Ter. [25].Despus del nacimiento de Ter, Najor vivi ciento diecinueve aos y tuvo ms hijos e hijas. [26].Ter a los setenta aos fue padre de Abram, de Najor y de Harn. [27].Esta es la descendencia de Ter: Ter fue padre de Abram, de Najor y de Harn. [28].Harn fue padre de Lot. Harn muri en Ur de Caldea, su tierra natal, antes que su padre Ter. [29].Abram y Najor se casaron. La esposa de Abram se llamaba Saray, y la de Najor Milc, hija de Harn, que era padre de Milc y de Jisca. [30].Saray era estril y no tena hijos. [31].Ter tom consigo a su hijo Abram, a su nieto Lot, hijo de Harn, y a su nuera Saray, esposa de Abram, y los sac de Ur de Caldea para llevarlos al pas de Canan. Pero al llegar a Jarn se establecieron all. [32].Ter vivi doscientos cinco aos, y muri en Jarn.

CAPTULO 12

SEGUNDA PARTE DEL GENESIS LOS PRIMEROS PADRES DEL PUEBLO DE DIOS

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DIOS LLAMA A ABRAM [1].Yav dijo a Abram: *Deja tu pas, a los de tu raza y a la familia de tu padre, y anda a la tierra que yo te mostrar. [2].Har de ti una gran nacin y te bendecir; voy a engrandecer tu nombre, y t sers una bendicin. [3].Bendecir a quienes te bendigan y maldecir a quienes te maldigan. En ti sern bendecidas todas las razas de la tierra.+ [4].Parti Abram, tal como se lo haba dicho Yav, y Lot se fue tambin con l. Abram tena setenta y cinco aos de edad cuando sali de Jarn. [5].Abram tom a su esposa Saray y a Lot, hijo de su hermano, con toda la fortuna que haba acumulado y el personal que haba adquirido en Jarn, y se pusieron en marcha hacia la tierra de Canan. [6].Entraron en Canan, y Abram atraves el pas hasta llegar al lugar sagrado de Siquem, al rbol de Mor. En aquel tiempo los cananeos ocupaban el pas. [7].Yav se apareci a Abram y le dijo: *Le dar esta tierra a tu descendencia.+ A consecuencia de esto, Abram edific un altar a Yav que se le haba aparecido. [8].Desde all pas a la montaa, al oriente de Betel, y plant su tienda de campaa, teniendo Betel al oeste y Hay al oriente. Tambin aqu edific un altar a Yav e invoc su Nombre. [9].Luego Abram avanz por etapas hacia el pas de Negueb. [10].En el pas hubo hambre, y Abram baj a Egipto a pasar all n tiempo, pues el hambre abrumaba el pas. [11].Estando ya para entrar en Egipto, dijo a Saray, su esposa: *Estoy pensando que eres una mujer hermosa. [12].Los egipcios al verte dirn: "Es su mujer", y me matarn para llevarte. [13].Di, pues, que eres mi hermana; esto ser mucho mejor para m, y me respetarn en consideracin a ti.+ [14].Efectivamente, cuando Abram entr en Egipto, los egipcios notaron que la mujer era muy hermosa. [15].Despus que la vieron los oficiales de Faran, le hablaron a ste muy bien de ella; por eso Saray fue conducida al palacio de Faran, [16].y en atencin a ella, Faran trat bien a Abram, quien recibi ovejas, vacas, burros, siervos y camellos. [17].Pero Yav afligi con grandes plagas a Faran y su gente a causa de Saray. [18].Entonces Faran llam a Abram y le dijo: *Mira lo que me has hecho! Por qu no me dijiste que era tu esposa? [19].Y yo la hice mi mujer porque me dijiste que era tu hermana. Ah tienes a tu esposa! Tmala y mrchate!+ [20].Y Faran orden a sus hombres que lo devolvieran a la frontera con su mujer y todo lo suyo.

CAPTULO 13

[1].Abram, pues, sali de Egipto con su mujer y todo lo suyo, subiendo al Negueb; tambin Lot estaba con l. [2].Abram era muy rico, pues tena animales, plata y oro. [3].Viajando por etapas, camin desde el Negueb hasta Betel, llegando al lugar donde anteriormente haba levantado su tienda, entre Betel y Hay. [4].En aquel sitio haba invocado el Nombre de Yav y construido un altar. Separacin de Abram y Lot [5].Tambin Lot, que iba con Abram, tena rebaos, vacas y tiendas. [6].La tierra ya no les permita vivir en un mismo lugar, pues sus rebaos eran demasiado grandes como para que estuvieran juntos. [7].Hubo una pelea entre los pastores del rebao de Abram y los de Lot. (Los cananeos y los perezeos habitaban en el pas en aquel tiempo). [8].As pues, Abram le dijo a Lot: *Mira, es mejor que no haya peleas entre nosotros, ni entre mis pastores y los tuyos, ya

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que somos hermanos. [9].No tienes todo el pas ante ti? Pues bien, separmonos. Si t te vas por la izquierda, yo me ir por la derecha. Y si t te vas por la derecha, yo tomar la izquierda.+ [10].Lot mir y vio toda la llanura del Jordn, que era toda ella de regado. Pues antes de que Yav destruyera Sodoma y Gomorra, era como un jardn de Yav, como el pais de Egipto viniendo de Soar. [11].Lot eligi para s todo el valle del Jordn, y se traslad al oriente. As se separaron el uno del otro. [12].Abram se estableci en Canan, y Lot en las ciudades del valle, llevando sus tiendas desde all hasta Sodoma. [13].Los habitantes de Sodoma eran malos y pecadores ante Yav. [14].Yav dijo a Abram, despus que Lot se separ de l: *Levanta tus ojos y mira desde el lugar en que ests hacia el norte, el sur, el oriente y el poniente. [15].Pues bien, toda la tierra que ves, te la voy a dar a ti y a tu descendencia para siempre. [16].Multiplicar tu descendencia como el polvo de la tierra, de tal manera, que si se pudiera contar el polvo de la tierra, tambin se podra contar tu descendencia. [17].Levntate, recorre el pas a lo largo y a lo ancho, pues te lo voy a dar a ti.+ [18].Abram entonces levant sus tiendas y fue a establecerse junto a los rboles de Mambr, en Hebrn. All edific un altar a Yav.

CAPTULO 14

[1].Y sucedi por aquel tiempo que Amrafel, rey de Senaar, Arioc, rey del Ponto, Codorlamor, rey de los elamitas, y Tadal, rey de los Goyim, [2].declararon la guerra a Bera, rey de Sodoma, Bersa, rey de Gomorra, Sineab, rey de Adama, Semeber, rey de Seboim, y al rey de Bela, (es decir, Soar). [3].Todos estos se reunieron en el valle de Sidim, que es ahora el Mar Salado. [4].Durante doce aos haban estado bajo el dominio de Codorlamor, y el ao decimotercero decidieron rebelarse. [5].El ao decimocuarto vino Codorlamor con los reyes que estaban de su parte, y derrotaron a los refatas en Astarotcarnaim, a los zuzes en Ham, a los emeos en Save-Cariataim [6].y a los horitas en los cerros de Seir, hasta los Campos de Parn, que estn cerca del desierto. [7].Luego se volvieron y llegaron hasta la fuente de Misfat, o sea Cads, y arrasaron todo el pas de los amalecitas y de los amorreos que vivan en Asasontamar. [8].Salieron entonces los reyes de Sodoma, Gomorra, Adama, Seboim y tambin el rey de Bala (o Soar), y se dispusieron en orden de batalla en el valle de Sidim, [9].contra Codorlamor, rey de los elamitas, Tadal, rey de Goyim, Amrafel, rey de Senaar, y Arioc, rey del Ponto. Eran, pues, cuatro reyes contra cinco. [10].El valle de Sidim estaba lleno de pozos de asfalto, y los reyes de Sodoma y Gomorra, mientras huan, unos cayeron en los pozos y los dems huyeron a los montes. [11].Los vencedores se aduearon de las riquezas y las reservas de alimentos de Sodoma y Gomorra y se marcharon. [12].Se llevaron tambin con ellos a Lot, hijo del hermano de Abram, con todo lo que tena, pues viva en Sodoma. [13].Uno de los que escaparon vino a avisar a Abram el hebreo, que viva en el valle de Mambr el amorreo, hermano de Escol y de Aner, que eran aliados de Abram. Abram y Melquisedec [14].En cuanto oy Abram que los cuatro jefes haban llevado prisionero a su hermano Lot, escogi trescientos dieciocho de sus hombres que se haban criado en su casa y los persigui hasta la ciudad de Dan. [15].Con sus hombres cay de noche sobre ellos, los

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derrot y persigui hasta Job, al norte de Damasco. [16].Recuper el botn, y tambin a su sobrino Lot con sus pertenencias, a las mujeres y al resto de la gente. [17].Cuando Abram vena de vuelta, despus de derrotar a Codorlamor y sus aliados, le sali al encuentro el rey de Sodoma en el valle de Save (es decir, el valle del Rey). [18].Entonces Melquisedec, rey de Salem, trajo pan y vino, pues era sacerdote del *Dios Altsimo+. [19].Melquisedec bendijo a Abram, diciendo: *Abram, bendito seas del Dios Altsimo, Creador del cielo y de la tierra. [20].Y bendito sea el Dios Altsimo, porque entreg a tus enemigos en tus manos.+ Y Abram le dio la dcima parte de todo lo que llevaba. [21].Luego el rey de Sodoma dijo a Abram: *Devulveme las personas que has liberado, y qudate con sus pertenencias.+ [22].Abram le respondi: *Levanto mi mano hacia Yav, creador del cielo y de la tierra, el Dios Altsimo, [23].para jurar que no tomar una hebra de hilo, ni el cordn de un zapato, ni cosa alguna que te pertenezca. As t no podrs decir: "Abram se hizo rico a costa ma." [24].No quiero nada para m, sino tan slo lo que han comido mis hombres. En cuanto a mis aliados Aner, Escol y Mambr, que ellos mismos tomen su parte.+

CAPTULO 15

ALIANZA DE DIOS CON ABRAM [1].Despus de estos sucesos, Yav dirigi su palabra a Abram en una visin, y le dijo:

*No temas, Abram, yo soy tu protector. Tu recompensa ser muy grande.+ [2].Abram respondi: *Seor Yav, qu me quieres dar? Soy un hombre sin hijos, y todo lo que
poseo pasar a Eliezer de Damasco. [3].Ya que no me diste descendencia, tendr por heredero a uno de mis sirvientes.+ [4].Entonces le lleg una palabra de Yav: *Tu heredero no ser Eliezer, sino un hijo tuyo, nacido de tu propia carne y sangre.+ [5].Yav lo sac afuera y le dijo: *Mira al cielo y cuenta las estrellas, si puedes. As ser tu descendencia.+ [6].Y crey Abram a Yav, el que lo tuvo en adelante por un hombre justo. [7].Yav le dijo: *Yo soy Yav, que te sac de Ur de los Caldeos, para entregarte esta tierra en propiedad.+ [8].Abram le pregunt: *Seor, en qu conocer yo que ser ma?+ [9].Le contest: *Treme una ternera, una cabra y un carnero, todos ellos de tres aos, y tambin una paloma y un pichn.+ [10].Abram trajo todos estos animales, los parti por mitad, y puso una mitad frente a la otra; las aves no las parti. [11].Las aves rapaces se lanzaban sobre la carne, pero Abram las ahuyentaba. [12].Cuando el sol estaba a punto de ponerse, Abram cay en un profundo sueo y se apoder de l un terror y una gran oscuridad. [13].Entonces Yav le dijo: *Debes saber desde ahora que tus descendientes sern forasteros en una tierra que no es suya. Los esclavizarn y los explotarn durante cuatrocientos aos. [14].Pero yo vendr a juzgar a la nacin que los ha oprimido, y despus saldrn cargados de riquezas. [15].En cuanto a ti, irs a reunirte con tus padres en paz, y sers sepultado despus de una ancianidad dichosa. [16].Tus descendientes de la cuarta generacin volvern a esta tierra que no te puedo entregar ahora, pues la maldad de los amorreos todava no ha merecido que yo se la quite.+ [17].Cuando el sol ya se haba puesto y estaba todo oscuro, algo como un calentador humeante y una antorcha encendida pasaron pr medio de aquellos animales partidos.

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[18].Aquel da yav pact una alianza con Abram diciendo: "A tu descendencia dar esta tierra desde el torrente de Egypto hasta el gran ro Eufrates. [19].El pas de los quenitas, de los ceniceos, y de los cadmoneos, [20].de los hititas, de los fereceos y los refatas, [21].de los amorreos, de los cananeos, de los jergeseos y los jebuseos."

CAPTULO 16

NACIMIENTO DE ISMAEL [1].Saray, esposa de Abram, no le haba dado hijos, pero tena una esclava egipcia que se llamaba Agar. [2].Y dijo Saray a Abram: *Ya que Yav me ha hecho estril, toma a mi esclava y nete a ella, a ver si yo tendr algn hijo por medio de ella.+ Abram hizo caso a las palabras de su esposa. [3].Abram llevaba diez aos viviendo en Canan, cuando su esposa Saray tom a su esclava Agar y se la dio a su esposo Abram por mujer. [4].Abram, pues, se uni a Agar, y qued embarazada. Al notarse Agar en ese estado, comenz a despreciar a su seora, [5].quien dijo a Abram: "Que esta ofensa recaiga sobre ti. Yo te entregu a mi esclava por mujer, y cuando se ve embarazada, ya no cuento nada para ella. Juzgue Yav entre t y yo.+ [6].Abram le contest: *Ah tienes a tu esclava, haz con ella como mejor te parezca.+ Y como Saray la maltratara, ella huy. [7].La encontr el Angel de Yav junto a una fuente de agua en el desierto (la fuente que hay en el camino de Sur), [8].y le dijo: *Agar, esclava de Saray, de dnde vienes y a dnde vas?+ [9].Ella contest: *Estoy huyendo de Saray, mi seora.+ Le replic el Angel del Seor: *Regresa donde tu seora y ponte a sus rdenes con humildad.+ [10].El Angel de Yav aadi: *Multiplicar de tal manera tu descendencia, que no se podr contar". [11].Y el Angel le dijo: "Mira que ests embarazada y dars a luz a un hijo, al que pondrs por nombre Ismael, porque Yav ha considerado tu miseria. [12].l ser un hombre feroz, que se levantar contra todos y todos se levantarn contra l, y plantar su tienda desafiante frente a la de sus hermanos.+ [13].Agar invoc a Yav que le hablaba, dndole este nombre: *T eres El-Ro.+ Porque pens: *No hay duda que he visto a Aquel que me ve.+ [14].Por eso se llam aquel pozo *el pozo de Lajay-Roi+ y est entre Cads y Bered. [15].Agar dio a luz un hijo, y Abram le puso el nombre de Ismael al hijo que Agar le haba dado. [16].Abram tena ochenta y seis aos cuando Agar le dio su hijo Ismael.

CAPTULO 17

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ABRAM PASA A SER ABRAHN [1].Tena Abram noventa y nueve aos, cuando se le apareci Yav y le dijo: *Yo soy el Dios de las Alturas. Camina en mi presencia y s perfecto. [2].Yo establecer mi alianza entre Yo y t, y te multiplicar ms y ms.+ [3].Abram cay rostro en tierra, y Dios le habl as: [4].*Esta es mi alianza que voy a pactar contigo: t sers el padre de una multitud de naciones. [5].No te llamars ms Abram, sino Abrahn, pues te tengo destinado a ser padre de una multitud de naciones. [6].Yo te har crecer sin lmites, de ti saldrn naciones y reyes, de generacin en generacin. [7].Pacto mi alianza ccontigo y con tu descendencia despus de ti: sta es una alianza eterna. Yo ser tu Dios y, despus de ti, de tu descendencia. [8].Yo te dar a ti, y despus de ti a tu posteridad, la tierra en que vives como peregrino, es decir, toda la tierra de Canan, en posesin perpetua, y ser el Dios de los tuyos.+ La circuncisin [9].Dijo Dios a Abrahn: *Guarda mi alianza, t y tus descendientes despus de ti, de generacin en generacin. [10].Esta es mi alianza contigo y con tu raza despus de ti, que ustedes debern guardar: todo varn entre ustedes ser circuncidado. [11].Ustedes cortarn el prepucio y sta ser la seal de la alianza entre yo y ustedes. [12].En adelante y para siempre, todo varn entre ustedes deber ser circuncidado a los ocho das despus de su nacimiento, tanto el nacido en tu casa, como el extranjero que haya sido comprado como esclavo. [13].Sea que hayan nacido en tu casa, o hayan sido comprados como esclavos, debern ser circuncidados. Esta alianza ma grabada en la carne de ustedes es una alianza perpetua. [14].Todo varn no circuncidado, al que no se le haya cortado el prepucio, ser eliminado de su pueblo, por haber roto mi Alianza.+ [15].Dijo Dios a Abrahn: *A Saray, tu esposa, ya no la llamars Saray, sino Sara. Yo la bendecir y te dar de ella un hijo. [16].La bendecir de tal manera, que pueblos y reyes saldrn de ella.+ [17].Entonces Abrahn, agachndose hasta tocar la tierra con su cara, se puso a rer, pues pensaba: *Acaso le va a nacer un hijo a un hombre de cien aos? Y puede Sara, a sus noventa aos, dar a luz?+ [18].Y dijo a Dios: *Si al menos aceptaras a Ismael para servir tus designios.+ [19].Pero Dios le respondi: *De ninguna manera, pues va a ser Sara, tu esposa, la que te dar un hijo y le pondrs por nombre Isaac. Establecer mi alianza con l. y con su descendencia despus de l para siempre. [20].En cuanto a Ismael, tambin te he escuchado. Yo lo bendecir y le dar una descendencia muy grande y muy numerosa. Ser el padre de doce prncipes y har de l una gran nacin. [21].Pero mi alianza la establecer con Isaac, que Sara te dar a luz por este tiempo, el ao que viene.+ [22].As termin Dios de hablar con Abrahn y se alej. [23].Tom entonces Abrahn a su hijo Ismael, a todos los nacidos en su casa y a todos los que haba comprado, en una palabra, a todos los varones que haba en la familia y los circuncid ese mismo da, tal como Dios le haba mandado. [24].Abrahn tena noventa y nueve aos cuando se circuncid, [25].y su hijo Ismael tena trece aos cuando fue circuncidado. [26].En aquel mismo da fueron circuncidados Abrahn y su hijo Ismael. [27].Tambin todos los varones de su casa, tanto los nacidos en ella como los esclavos comprados a algn extranjero, fueron igualmente circuncidados con l.

CAPTULO 18

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[1].Yav se present a Abrahn junto a los rboles de Mambr mientras estaba sentado a la entrada de su tienda, a la hora ms calurosa del da. [2].Al levantar sus ojos, Abrahn vio a tres hombres que estaban parados a poca distancia. En cuanto los vio, corri hacia ellos y se postr en tierra, [3].diciendo: *Seor mo, si me haces el favor, te ruego que no pases al lado de tu servidor sin detenerte. [4].Les har traer un poco de agua para que se laven los pies y descansen bajo estos rboles. [5].Les har traer un poco de pan para que recuperen sus fuerzas, antes de proseguir su viaje, pues creo que para esto pasaron ustedes por mi casa.+ Ellos respondieron: *Haz como has dicho.+ [6].Abrahn fue rpidamente a la tienda, donde estaba Sara, y le dijo: *De prisa, tres medidas de harina! amsala y haz unas tortas.+ [7].Luego l mismo corri al potrero, tom un ternero tierno y bueno y se lo entreg a un muchacho para que lo preparara inmediatamente. [8].Despus tom mantequilla, leche y el ternero ya cocinado y se lo present a ellos. El se qued de pie a su lado, bajo el rbol, mientras coman. [9].Entonces le preguntaron: *Dnde est Sara, tu esposa?+ El les respondi: *Est dentro, en la tienda.+ [10].El otro le dijo: *Dentro de un ao volver por aqu, y para entonces Sara, tu mujer, tendr un hijo.+ Sara estaba escuchando a la entrada de la tienda, a la espalda del que hablaba. [11].Abrahn y Sara eran ancianos, bien entrados en aos, y ella no tena ya lo que le pasa ordinariamente a las mujeres. [12].Sara se ri, mientras pensaba: *Ahora que soy anciana, har el amor con mi marido que es tan viejo?+ [13].Pero Yav dijo a Abrahn: *Por qu se ha redo Sara? Por qu ha dicho: Cmo voy a tener un hijo ahora que soy vieja? [14].Hay acaso algo imposible para Yav? Pues bien, volver a visitarte dentro de un ao, y para entonces Sara tendr un hijo.+ [15].Sara trat de defenderse, pues tuvo miedo, y dijo: *Yo no me he redo.+ Pero l contest: *Cierto que te has redo.+ Abrahn intercede por Sodoma [16].Los hombres se levantaron y marcharon en direccin de Sodoma, mientras Abrahn los acompaaba para indicarles el camino. [17].Y Yav se pregunt: *Ocultar a Abrahn lo que voy a hacer, [18].cuando justamente quiero que salga de l una nacin grande y poderosa, y que a travs de l sean bendecidas todas las naciones de la tierra? [19].Pues lo he escogido para que ordene a sus hijos y a los de su raza despus de l, que guarden el camino de Yav y vivan segn la justicia y haciendo el bien, para que Yav cumpla con Abrahn todo lo que le ha prometido.+ [20].Dijo entonces Yav: *Las quejas contra Sodoma y Gomorra son enormes, y su pecado es en verdad muy grande. [21].Voy a visitarlos, y comprobar si han actuado segn esas quejas que han llegado hasta m. Si no es as, lo sabr.+ [22].Los hombres partieron y se dirigieron a Sodoma, mientras Yav se quedaba de pie delante de Abrahn. [23].Se acerc entonces Abrahn y le dijo: *Es cierto que vas a exterminar al justo junto con el malvado? [24].Tal vez haya cincuenta justos dentro de la ciudad: es cierto que vas a acabar con todos y no perdonar el lugar en atencin a esos cincuenta justos? [25].T no vas a hacer algo semejante, permitir que el bueno sea tratado igual que el malvado! O es que el juez de toda la tierra no aceptar lo que es justo?+ [26].Yav le dijo: *Si encuentro en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonar a todo el lugar en atencin a ellos.+ [27].Abrahn volvi a hablar: *S que a lo mejor es un atrevimiento hablar a mi Seor, yo que soy polvo y ceniza, [28].pero si faltan cinco justos para llegar a los cincuenta, destruirs la ciudad por esos cinco que faltan?+ Yav respondi: *No habr destruccin

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si encuentro all cuarenta y cinco hombres justos.+ [29].Abrahn insisti: *Pero a lo mejor se encuentran all slo cuarenta justos.+ Yav contest: *En atencin a esos cuarenta, no lo har.+ [30].Abrahn continu todava: *No se enoje mi Seor si sigo hablando, pero tal vez no se encuentren ms que treinta justos.+ Yav contest: *No lo har si encuentro all treinta justos.+ [31].Abrahn insisti: *S que es una osada por mi parte hablar as a mi Seor; pero, y si se encuentran all solamente veinte justos?+ Yav contest: *No destruir el lugar, en atencin a esos veinte.+ [32].Abrahn dijo: *Vaya, no se enoje mi Seor, y hablar por ltima vez. Puede ser que se encuentren all slo diez.+ Yav dijo: *En atencin a esos diez, no destruir la ciudad.+ [33].Cuando Yav termin de hablar con Abrahn se fue, mientras Abrahn volvi a su casa.

CAPTULO 19

DESTRUCCIN DE SODOMA [1].Los dos ngeles llegaron a Sodoma al atardecer. Lot estaba sentado a la entrada del pueblo. Apenas los vio, sali a su encuentro, se arrodill inclinndose profundamente, [2].y les dijo: *Seores mos, les ruego que vengan a la casa de este siervo suyo a pasar la noche. Se lavarn los pies, descansarn y maana, al amanecer, podrn seguir su camino.+ Ellos le respondieron: *No, pasaremos la noche en la plaza.+ Pero l insisti tanto, que lo siguieron a su casa, y les prepar comida. [3].Hizo panes sin levadura y comieron. [4].No estaban acostados todava cuando los vecinos, es decir los hombres de Sodoma, jvenes y ancianos, rodearon la casa: estaba el pueblo entero! [5].Llamaron a Lot y le dijeron: *Dnde estn esos hombres que llegaron a tu casa esta noche? Mndanoslos afuera, para que abusemos de ellos.+ [6].Lot sali de la casa y se dirigi hacia ellos, cerrando la puerta detrs de s, [7].y les dijo: *Les ruego, hermanos mos, que no cometan semejante maldad. [8].Miren, tengo dos hijas que todava son vrgenes. Se las voy a traer para que ustedes hagan con ellas lo que quieran, pero dejen tranquilos a estos hombres que han confiado en mi hospitalidad.+ [9].Pero ellos le respondieron: *Qutate del medio! Eres un forastero y ya quieres actuar como juez! Ahora te trataremos a ti peor que a ellos.+ Lo empujaron violentamente y se disponan a romper la puerta. [10].Pero los dos hombres desde adentro extendieron sus brazos, tomaron a Lot, lo introdujeron en la casa y cerraron la puerta. [11].Hirieron de ceguera a los hombres que estaban fuera, desde el ms joven hasta el ms viejo, de modo que no fueron ya capaces de encontrar la puerta. [12].Los dos hombres dijeron a Lot: *A quin ms de los tuyos tienes aqu? Tus yernos? Tienes que llevar de este lugar a tus hijos e hijas y todo lo que tienes en la ciudad. [13].Vamos a destruir esta ciudad, pues son enormes las quejas en su contra que han llegado hasta Yav, y l nos ha enviado a destruirla.+ [14].Sali entonces Lot y dijo a sus yernos, a los que iban a casarse con sus hijas: *Levntense y salgan de aqu, pues Yav va a destruir la ciudad.+ Pero ellos crean que Lot estaba bromeando. [15].Al amanecer los ngeles apuraron a Lot dicindole: *Date prisa, toma a tu esposa y

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a tus dos hijas y mrchate, no sea que te alcance el castigo de esta ciudad.+ [16].Y como l an vacilase, lo tomaron de la mano, junto a su mujer y a sus dos hijas, porque Yav haba tenido compasin de ellos, y lo llevaron fuera de la ciudad. [17].Una vez fuera, le dijeron: *Ponte a salvo. Por tu vida, no mires hacia atrs ni te detengas en parte alguna de esta llanura, sino que huye a la montaa para que no perezcas.+ [18].Pero Lot replic: *Oh, no, Seor mo! [19].Veo que me has hecho un gran favor y que has sido muy bueno conmigo conservndome la vida. Pero yo no puedo llegar hasta la montaa sin que me alcance el desastre y la muerte. [20].Mira este pueblito que est ms cerca y en el que podra refugiarme. Es tan pequeo, y para m es cosa de vida o muerte, no podra estar a salvo all?+ [21].El otro respondi: *Tambin este favor te lo concedo, y no destruir ese pueblo del que has hablado. [22].Pero huye rpidamente, ya que no puedo hacer nada hasta que t no hayas llegado all. (Por esto aquel pueblo fue llamado Soar, o sea, Pequeo. + [23].El sol ya haba salido cuando Lot entr en Soar. [24].Entonces Yav hizo llover del cielo sobre Sodoma y Gomorra azufre ardiendo que vena de Yav, [25].y que destruy completamente estas ciudades y toda la llanura con todos sus habitantes y la vegetacin. Varias leyendas [26].La mujer de Lot mir hacia atrs, y qued convertida en una estatua de sal. [27].Abrahn se levant muy de madrugada y fue al lugar donde antes haba estado con Yav. [28].Mir hacia Sodoma y Gomorra y hacia toda la comarca del valle y vio una gran humareda que suba de la tierra, semejante a la humareda de un horno. [29].Cuando Dios destruy las ciudades de la llanura, se acord de Abrahn y libr a Lot de la catstrofe, mientras arrasaba las ciudades donde Lot haba vivido. [30].Despus Lot sali de Soar con sus dos hijas, pues no se senta seguro all, y se fue a vivir al monte, en una cueva. [31].Entonces dijo la hija mayor a la menor: *Nuestro padre est viejo y no ha quedado ni un hombre siquiera en esta regin que pueda unirse a nosotras como se hace en todo el mundo. [32].Ven y embriagumoslo con vino y acostmonos con l. As sobrevivir la familia de nuestro padre.+ [33].Y as lo hicieron aquella misma noche, y la mayor se acost con su padre, quien no se dio cuenta de nada, ni cuando ella se acost ni cuando se levant. [34].Al da siguiente dijo la mayor a la menor: *Ya sabes que me acost anoche con mi padre. Hagmosle beber vino otra vez esta noche y te acuestas t tambin con l, para que la raza de nuestro padre no desaparezca.+ [35].Le hicieron beber y lo embriagaron de nuevo aquella noche, y la hija menor se acost con l. El padre no se dio cuenta de nada, ni cuando ella se acost ni cuando se levant. [36].Y as las dos hijas de Lot quedaron embarazadas de su padre. [37].La mayor dio a luz un hijo y lo llam Moab: ste fue el padre de los moabitas, que todava existen hoy. [38].La menor tambin dio a luz un hijo y lo llam Ben-Amm, y es el padre de los actuales amonitas.

CAPTULO 20

ABRAHN Y SARA EN GUERAR [1].Abrahn se traslad de all al territorio del Negueb y se instal entre Cads y Sur; despus fue a vivir un tiempo a Guerar. [2].Abrahn deca de su esposa Sara: *Es mi

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hermana.+ Oyendo esto, el rey de Guerar, llamado Abimelec, mand a buscarla para l. [3].Pero en la noche Dios habl a Abimelec en sueos y le dijo: *Date por muerto a causa de esa mujer que has tomado, porque es casada.+ [4].Abimelec no la haba tocado an y dijo: *Pero Seor mo, vas a dar muerte a un pagano que es inocente? [5].El me dijo que era su hermana, y ella tambin me dij: "Es mi hermano". Yo he actuado con corazn sencillo y con manos limpias.+ [6].Dios le dijo: *Yo s que lo hiciste con corazn sencillo y por eso te he librado de pecar contra m, y no he permitido que la tocases. [7].Ahora devuelve su mujer a ese hombre, porque es un profeta. El rogar por ti y vivirs. Pero si no se la devuelves, debes saber que morirs sin remedio, t y todos los tuyos.+ [8].Abimelec se levant muy de maana, y llamando a todos sus oficiales, les cont privadamente todo esto. Ellos, al orlo, quedaron muy asustados. [9].Llam entonces Abimelec a Abrahn y le dijo: *En qu lo nos metiste! En qu te he ofendido, para que traigas sobre m y mi pas un pecado tan grande? Te has portado como no debe hacerse.+ [10].Y Abimelec le pregunt: *Por qu has hecho eso?+ [11].Respondi Abrahn: *Pens que si no haba temor de Dios en este lugar, podran matarme por causa de mi esposa. [12].Pero es verdad que es mi hermana, pues es hija de mi padre, aunque no de mi madre, y ha pasado a ser mi esposa. [13].Desde que los dioses me han hecho caminar de un lado para otro, lejos de mi patria, le dije: "T me hars el favor de decir, en cualquier lugar donde lleguemos, que soy tu hermano".+ [14].Abimelec mand traer ovejas y bueyes, esclavos y esclavas y se los dio a Abrahn, al mismo tiempo que le devolva su esposa Sara. [15].Despus Abimelec agreg: *Ah tienes a mi tierra, puedes vivir donde quieras.+ [16].Y a Sara le dijo: *Le he dado a tu hermano mil monedas de plata, que sern para ti como un velo que tiendas ante los ojos de todos los que estn contigo, y as nadie pensar mal de ti.+ [17].Entonces Abrahn or por Abimelec, y Dios cur a Abimelec, a su esposa y a sus esclavos, a fin de que pudieran tener hijos. [18].Porque Dios haba vuelto estriles a todas las mujeres en la casa de Abimelec, a causa de Sara, esposa de Abrahn.

CAPTULO 21

NACIMIENTO DE ISAAC [1].Yav visit a Sara tal como lo haba dicho; Yav hizo con Sara aquello mismo que haba prometido. [2].Sara qued embarazada, dio a luz un hijo de Abrahn siendo ya anciana, y en la misma fecha que Dios haba sealado. [3].Abrahn le puso por nombre Isaac al hijo que le naci, el hijo que Sara dio a luz. [4].Lo circuncid a los ocho das, conforme a lo que Dios le haba ordenado. [5].Abrahn tena cien aos de edad cuando le naci Isaac. [6].Sara dijo: *Dios me ha hecho rer, y todos los que se enteren se reirn tambin.+ [7].Y aadi: *Quin hubiera dicho a Abrahn que yo amamantara hijos! Y sin embargo, le he dado a luz un hijo en su vejez.+ Abrahn despide a Agar [8].Creci el nio, y el da en que dej de ser amamantado, Abrahn celebr un gran banquete. [9].Sara vio que el hijo que la egipcia Agar haba dado a Abrahn, se burlaba de su hijo Isaac, [10].y dijo a Abrahn: *Despide a esa esclava y a su hijo, pues el hijo de esa esclava no debe compartir la herencia con mi hijo, con Isaac.+

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[11].Esto desagrad mucho a Abrahn, por ser Ismael su hijo. [12].Pero Dios le dijo: *No te preocupes por el muchacho ni por tu sirvienta. Haz todo lo que te pide Sara, porque de Isaac saldr la descendencia que lleve tu nombre. [13].Pero tambin del hijo de la sierva yo har una gran nacin, por ser descendiente tuyo.+ [14].Abrahn se levant por la maana muy temprano, tom pan y un recipiente de cuero lleno de agua y se los dio a Agar. Le puso su hijo sobre el hombro y la despidi. Agar se march y anduvo errante por el desierto de Berseb. [15].Cuando no qued nada de agua en el recipiente de cuero, dej tirado al nio bajo un matorral [16].y fue a sentarse a la distancia de un tiro de arco, pues pens: *Al menos no ver morir a mi hijo.+ Como se alejara para sentarse, el nio se puso a llorar a gritos. [17].Dios oy los gritos del nio, y el Angel de Dios llam desde el cielo a Agar y le dijo: *Qu te pasa, Agar? No temas, porque Dios ha odo al nio gritando de donde est. [18].Anda a buscar al nio, y llvalo bien agarrado, porque de l har yo un gran pueblo.+ [19].Entonces Dios le abri los ojos y vio un pozo de agua. Llen el recipiente de cuero y dio de beber al nio. [20].Dios asisti al nio, que creci y vivi en el desierto, llegando a ser un experto tirador de arco. [21].Vivi en el desierto de Parn, donde su madre lo cas con una mujer egipcia. [22].Por aquel tiempo, Abimelec fue con Ficol, general de sus tropas, a hablar a Abrahn, y le dijo: *Dios est contigo en todo cuanto emprendes. [23].Por eso jrame ahora mismo ante Dios que no me hars dao, ni a m, ni a mis hijos, ni a mis descendientes, sino que usars conmigo y con esta tierra en la que habitas, la misma bondad que yo he usado contigo.+ [24].Abrahn le respondi: *Lo juro.+ [25].Y de inmediato Abrahn se quej ante Abimelec de que algunos servidores de ste se haban apoderado por la fuerza de un pozo que le perteneca. [26].Abimelec le contest: *No s quin haya hecho tal cosa, pero t no me has dicho nada, y yo me entero de eso slo ahora.+ [27].Abrahn tom unas ovejas y vacas y se las dio a Abimelec, e hicieron los dos un pacto. [28].Abrahn puso aparte siete ovejas de su rebao, [29].y Abimelec le pregunt: *Qu significan estas siete ovejas que has separado?+ [30].Le respondi Abrahn: *Acepta estas siete ovejas de mi mano, como prueba de que ese pozo lo he excavado yo.+ [31].Por eso aquel lugar fue llamado Berseb, (o sea, pozo del juramento), porque all juraron ambos. [32].Despus de haber hecho el pacto en Berseb, Abimelec y Ficol, general de sus tropas, volvieron al pas de los filisteos. [33].Abrahn plant un rbol de tamarindo en Berseb y all invoc el nombre de Yav, Dios Eterno. [34].Abrahn estuvo todava mucho tiempo viviendo en el pas de los filisteos.

CAPTULO 22

EL SACRIFICIO DE ISAAC [1].Tiempo despus, Dios quiso probar a Abrahn y lo llam: *Abrahn.+ Respondi l: *Aqu estoy+. [2].Y Dios le dijo: *Toma a tu hijo, al nico que tienes y al que amas, Isaac, y vete a la regin de Moriah. All me lo ofrecers en holocausto, en un cerro que yo te indicar.+ [3].Se levant Abrahn de madrugada, ensill su burro, llam a dos muchachos para que lo acompaaran, y tom consigo a su hijo Isaac. Parti lea para el sacrificio y se puso en

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marcha hacia el lugar que Dios le haba indicado. [4].Al tercer da levant los ojos y divis desde lejos el lugar. [5].Entonces dijo a los muchachos: *Qudense aqu con el burro. El nio y yo nos vamos all arriba a adorar, y luego volveremos donde ustedes.+ [6].Abrahn tom la lea para el sacrificio y la carg sobre su hijo Isaac. Tom luego en su mano el brasero y el cuchillo y en seguida partieron los dos. [7].Entonces Isaac dijo a Abrahn: *Padre mo.+ Le respondi: *Qu hay, hijito?+ Prosigui Isaac: *Llevamos el fuego y la lea, pero, dnde est el cordero para el sacrificio?+ [8].Abrahn le respondi: *Dios mismo proveer el cordero, hijo mo.+ Y continuaron juntos el camino. [9].Al llegar al lugar que Dios le haba indicado, Abrahn levant un altar y puso la lea sobre l. Luego at a su hijo Isaac y lo coloc sobre la lea. [10].Extendi despus su mano y tom el cuchillo para degollar a su hijo, [11].pero el Angel de Dios lo llam desde el cielo y le dijo: *Abrahn, Abrahn.+ Contest l: *Aqu estoy.+ [12].*No toques al nio, ni le hagas nada, pues ahora veo que temes a Dios, ya que no me has negado a tu hijo, el nico que tienes.+ [13].Abrahn mir a su alrededor, y vio cerca de l a un carnero que tena los cuernos enredados en un zarzal. Fue a buscarlo y lo ofreci en sacrificio en lugar de su hijo. [14].Abrahn llam a aquel lugar *Yav provee+. Y todava hoy la gente dice: *En ese monte Yav provee+. [15].Volvi a llamar el Angel de Dios a Abrahn desde el cielo, [16].y le dijo: *Juro por m mismo - palabra de Yav - que, ya que has hecho esto y no me has negado a tu hijo, el nico que tienes, [17].te colmar de bendiciones y multiplicar tanto tus descendientes, que sern tan numerosos como las estrellas del cielo o como la arena que hay a orillas del mar. Tus descendientes se impondrn a sus enemigos. [18].Y porque has obedecido a mi voz, todos los pueblos de la tierra sern bendecidos a travs de tu descendencia.+ [19].Abrahn regres a donde estaban sus muchachos, y juntos emprendieron la marcha hacia Berseb, donde Abrahn fij su residencia. [20].Algn tiempo despus, llegaron noticias a Abrahn de que tambin Melc le haba dado hijos a Najor, su hermano: [21] Us, el primognito, Buz su hermano, Camuel, que fue padre de los sirios, [22].Cased, Azau, Feldas, Jedlaf y Batuel, [23].(que fue el padre de Rebeca.) Estos fueron los ocho hijos que Melc di a Najor, el hermano de Abrahn. [24].Najor tena una concubina, llamada Roma, que tambin dio a luz a Tebaj, Gajam, Tajas y Maaca.

CAPTULO 23

LA TUMBA DE ABRAHN Y SARA [1].Sara muri a la edad de ciento veintisiete aos [2].en la ciudad de Kiriat-Arbe -o sea, Hebrn-, en el pas de Canan. Abrahn hizo duelo por ella y la llor. [3].Dejando el lugar donde estaba el cuerpo, Abrahn dijo a los hititas: [4].*Yo no soy ms que un forastero en medio de ustedes. Denme una tierra en medio de ustedes, para que sea ma y pueda enterrar a mi difunta.+ [5].Los hititas le respondieron: [6].*Escchanos, seor: entre nosotros t eres un prncipe de Dios. Sepulta a tu difunta en la mejor de nuestras sepulturas, pues ninguno de nosotros te negar una tumba para tu difunta.+ [7].Se levant Abrahn, e inclinndose ante los hititas, [8].les dijo: *Si estn de acuerdo en que yo entierre a mi difunta, escchenme e intercedan por m ante Efrn, hijo de Seor,

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[9].para que me ceda la cueva de Macpel, que es suya y est al borde de su finca. Que me la d por su precio justo, y que sea en adelante propiedad ma en medio de ustedes.+ [10].Entonces Efrn, que estaba sentado entre los hititas presentes, le respondi de manera que todos lo oyeran: [11].*No, seor mo, escchame: yo te regalo el campo y tambin la cueva que hay en l. En presencia de los hijos de mi pueblo te la doy. Sepulta all a tu difunta.+ [12].Abrahn se inclin de nuevo profundamente ante los hititas, y se dirigi a Efrn, de modo que los propietarios presentes lo oyeran, y le dijo: [13].*A ver si nos entendemos: yo te pago el precio de la finca. Acptamelo y enterrar en ella a mi difunta.+ [14].Contest Efrn a Abrahn: *Seor mo, escchame: [15].cuatrocientas monedas de plata por un terreno, no sera lo justo para ambos? Pues bien, sepulta a tu difunta.+ [16].Abrahn estuvo de acuerdo y pes para Efrn, en presencia de los hititas, la plata que haban acordado: cuatrocientas piezas de plata, en monedas de mercader. [17].Fue as como la finca de Efrn, que est en Macpel, frente a Mambr, con la cueva que hay en ella y todos los rboles, tanto los que tiene el campo como los que hay en su alrededor, [18].pasaron a ser propiedad de Abrahn, a la vista de todos los hititas registrados en esta ciudad. [19].Despus Abrahn sepult a Sara, su mujer, en la cueva que est en el campo de Macpel, frente a Mambr, en Canan. [20].De este modo el campo, con la cueva que en l se encuentra, fueron vendidos a Abrahn por los hititas, para que sirviera de sepultura.

CAPTULO 24

ELIEZER BUSCA UNA ESPOSA PARA ISAAC [1].Abrahn era ya un anciano muy avanzado en edad, y Yav le haba favorecido en todo. [2].Abrahn dijo a su servidor ms antiguo, que era su mayordomo: *Pon tu mano bajo mi muslo, [3].y jrame por Yav, Dios del cielo y de la tierra, que no tomars para mi hijo una mujer de raza cananea, pues vivo en medio de stos, [4].sino que irs a mi pas, a buscar entre mi parentela una mujer para mi hijo Isaac.+ [5].El servidor le respondi: *Y si la mujer no quiere venir conmigo a esta tierra, tendr que llevar a tu hijo a la tierra de donde saliste?+ [6].Abrahn le contest: *Por ningn motivo llevars all a mi hijo. [7].Pues Yav, Dios del cielo y de la tierra, que me sac de la familia de mi padre y del pas donde nac, me prometi con juramento que entregara este pas a mis descendientes. Y enviar a su Angel delante de ti, para que traigas de all una mujer para mi hijo. [8].Si la mujer no quiere seguirte, quedars libre de este juramento. Pero en ningn caso llevars para all a mi hijo.+ [9].El mayordomo coloc su mano debajo del muslo de su patrn Abrahn, y le jur que cumplira este encargo. [10].Luego el servidor escogi diez camellos entre los de su patrn y se puso en marcha, llevando todo lo mejor que posea Abrahn. Y camin hasta que alcanzara la ciudad de Najor, en el pas de Aram. [11].Era ya tarde, la hora en que las mujeres salen a buscar agua al pozo; hizo arrodillar a los camellos junto al pozo, en las afueras de la ciudad. [12].Entonces el mayordomo or as: *Yav, Dios de mi patrn Abrahn, haz que me vaya bien hoy y muestra tu benevolencia para con mi patrn Abrahn. [13].Voy a quedarme junto a la fuente, mientras las muchachas de la ciudad vienen a buscar agua, [14].y a una de ellas le voy a decir: "Por favor, inclina tu cntaro para que yo pueda tomar agua". Si ella me responde: "Toma y dar tambin de beber a tus camellos", haz que sea ella la que t

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has destinado para tu servidor Isaac. Esta ser para m la seal de que has escuchado a mi patrn.+ [15].No haba terminado de orar, cuando sali Rebeca con su cntaro al hombro. Era la hija de Batuel, el hijo de Milc, esposa de Najor, hermano de Abrahn. [16].La joven era muy bella y an virgen, pues no haba tenido contacto con ningn hombre. Baj a la fuente, llen el cntaro y subi. [17].Entonces el hombre corri a su encuentro y le dijo: *Por favor, dame un poco de agua de tu cntaro.+ [18].Ella respondi: *Bebe, mi seor+. Y bajando inmediatamente el cntaro sobre su mano le dio de beber. [19].Cuando hubo acabado de darle agua, le dijo: *Tambin sacar agua para tus camellos hasta que se sacien.+ [20].Vaci rpidamente su cntaro en la pila, corri de nuevo al pozo a sacar agua y trajo para todos sus camellos. [21].Entretanto el hombre la contemplaba en silencio, preguntndose si Yav habra hecho que su viaje tuviera xito o no. [22].Cuando acabaron de beber los camellos, l sac un anillo de oro de seis gramos y se lo puso a la joven en las narices. Luego tom para sus brazos dos brazaletes de oro de unos sesenta gramos,. [23].Y le dijo: *Dime, por favor, de quin eres hija? Habr lugar en la casa de tus padres para pasar la noche?+ [24].Ella le respondi: *Soy hija de Batuel, el hijo que Milc le di a Najor+. [25].Y prosigui: *Tenemos paja y forraje en abundancia, y tambin hay lugar para pasar la noche.+ [26].Entonces el hombre cay de rodillas y ador a Yav, [27].diciendo: *Bendito sea Yav, Dios de mi seor Abrahn, pues ha mostrado una vez ms su bondad y fidelidad para con mi patrn, y me ha conducido a la casa del hermano de mi amo.+ [28].Mientras tanto la joven corri y cont a la casa de su madre todo lo sucedido. [29].Rebeca tena un hermano llamado Labn. [30].Cuando vio el anillo y los brazaletes que llevaba su hermana, y oy decir a Rebeca: *Esto me ha dicho ese hombre...+, corri a buscar al hombre que estaba de pie junto a los camellos, al lado del pozo. [31].Y le dijo: *Oh bendito de Yav! Por qu te quedas afuera? Ven. He despejado un sitio en la casa y hay cabida para tus camellos.+ [32].Entonces el hombre entr en la casa y desensill los camellos. Dieron paja y forraje a los camellos, y a l y sus acompaantes les trajeron agua para que se lavaran los pies. [33].Despus les ofrecieron comida. Pero l dijo: *No comer hasta que no diga lo que tengo que decir.+ Labn le dijo: *Habla.+ [34].Entonces empez a decir: *Yo soy servidor de Abrahn. [35].Yav ha bendecido y enriquecido a mi amo. Le ha dado ganado, ovejas, plata y oro, servidores y sirvientas, camellos y burros. [36].Ahora bien, siendo ya muy anciano, su esposa Sara le ha dado un hijo al que ha dejado todo lo que posee. [37].Mi patrn me hizo jurar y me orden: *No buscars esposa para mi hijo de entre las mujeres cananeas, en cuyo pas vivo, [38].sino que irs a la tierra de mi padre y buscars en mi familia una esposa para mi hijo.+ [39].Yo le pregunt: *Y si ella no quiere seguirme?+ [40].El me contest: *Yav, al que he servido siempre, mandar a su Angel para que te acompae, y resulte tu viaje. Tomars una mujer para mi hijo de entre mi parentela y de la casa de mi padre. [41].Quedars libre de tu juramento con tan slo llegar donde mi parentela: si ellos no te la quieren dar, quedars libre.+ [42].As, pues, al llegar hoy a la fuente hice esta splica: *Yav, Dios de mi seor Abrahn, si quieres que el viaje que he emprendido tenga xito, concdeme lo siguiente: [43].Me voy a quedar parado al lado de la fuente, y cuando llegue alguna joven a sacar agua, le dir: Dame un poco de agua de tu cntaro. [44].Y si me responde: Toma, y luego sacar ms agua para tus camellos, que sa sea la mujer que Yav tiene destinada para el hijo de mi patrn. [45].Ni siquiera haba terminado de decir estas palabras en mi interior, cuando apareci Rebeca, con su cntaro al hombro, y baj a la fuente para sacar agua. [46].Yo le dije: *Por favor, dame de beber.+ Al momento baj el cntaro de su hombro y dijo: *Toma,

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y tambin voy a dar agua a tus camellos.+ Beb, pues, y despus ella dio tambin agua a mis camellos. [47].En seguida le pregunt: *De quin eres hija?+ Me respondi: *Soy hija de Batuel, el hijo de Najor y de Milc+. Entonces le puse el anillo en su nariz y los brazaletes en sus brazos, [48].e hincndome de rodillas, ador a Yav, bendiciendo al Dios de mi patrn Abrahn, que me haba conducido por el buen camino para conseguir para su hijo a la hija del hermano de mi patrn. [49].Ahora, si ustedes tienen una respuesta buena y sincera para mi patrn, hganmelo saber; y si no, dganmelo tambin para que pueda tomar una decisin.+ [50].Labn y Batuel respondieron: *En todo esto est la mano de Yav, y no tenemos nada que aadir. [51].Ah tienes a Rebeca: tmala y llvala contigo. Que sea la esposa del hijo de tu patrn, como Yav lo ha dispuesto.+ [52].Al or esto el servidor de Abrahn, se ech por tierra adorando a Yav. [53].Luego sac joyas de oro y plata, y tambin vestidos, y se los dio a Rebeca. Hizo tambin valiosos regalos a su hermano y a su madre.[54].Luego l y sus acompaantes comieron y bebieron. Pasaron all la noche, y a la maana siguiente, apenas se levantaron, l dijo: *Permtanme volver donde mi seor.+ [55].Entonces el hermano y la madre de Rebeca contestaron: *Que la joven se quede todava algunos das ms con nosotros y despus se ir.+ [56].Pero l insisti: *Si Yav hizo que mi viaje tuviera xito, ustedes ahora no me demoren, y djenme volver a la casa de mi patrn.+ [57].Ellos le dijeron: *Llamemos entonces a la joven y pidmosle su parecer.+ [58].Llamaron a Rebeca y le preguntaron: *Quieres irte con este hombre?+ Contest: *S, me voy". [59].Entonces dejaron partir a su hermana Rebeca y a su nodriza con el servidor de Abrahn y sus hombres. [60].Y bendijeron a Rebeca, diciendo: *Hermana nuestra, ojal des vida a multitudes, y que tus descendientes se impongan a sus enemigos.+ [61].Entonces se levant Rebeca con sus criadas, montaron en los camellos y siguieron a los hombres. Fue as como el servidor de Abrahn se llev a Rebeca. [62].Isaac acababa de volver del pozo de Lajay-Roi, pues estaba viviendo en el Negueb. [63].Al atardecer, como sala a dar un paseo por el campo, vio que se acercaban unos camellos. [64].Tambin Rebeca divis a Isaac, y al verlo se baj del camello. [65].Pregunt al mayordomo: *Quin es aquel hombre que viene por el campo a nuestro encuentro?+ Le respondi: *Es mi patrn.+ Ella entonces tom su velo y se cubri el rostro. [66].El mayordomo cont a Isaac, todo lo que haba hecho. [67].Isaac llev a Rebeca a la tienda que haba sido de su madre Sara. La hizo suya y fue su esposa. La am y as se consol por la muerte de su madre.

CAPTULO 25

ABRAHN Y SUS DESCENDIENTES [1].Abrahn tom a otra mujer llamada Quetur, [2].de la que tuvo los siguientes hijos: Zamram, Jecsn, Madin, Jesboc y Suraj. [3].Jecsn fue padre de Saba y Dedn. Los hijos de Dedn fueron los asuritas, los latuses y los leumes. [4].De Madin nacieron: Ef, Efer, Enoc, Abid y Eldaa. Todos estos fueron descendientes de Quetur. [5].Abrahn dio todo lo suyo a Isaac. [6].A los hijos de las concubinas que tena Abrahn, en cambio, les hizo regalos, y estando l vivo todava, los envi ms al este, a los paises del oriente, lejos de Isaac.

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[7].Abrahn vivi ciento setenta y cinco aos. [8].Abrahn muri luego de una feliz ancianidad, cargado de aos, y fue a reunirse con sus antepasados. [9].Sus dos hijos, Isaac e Ismael, lo se pultaron en la cueva de Macpel, que est en el campo de Efrn, hijo de Seor el hititaenfrente de Mambr. [10].Esta era la finca que Abrahn haba comprado a los hititas, all fueron sepultados Abrahn y su esposa Sara. [11].Despus de la muerte de Abrahn, Dios bendijo a su hijo Isaac, que se fue a vivir cerca del pozo de Lajay-Roi. [12].Estos son los descendientes de Ismael, hijo de Abrahn y de Agar la egipcia, esclava de Sara. [13].Y estos son los nombres de los hijos de Ismael, y son los nombres de sus descendientes: El primognito es Nebaiot; despus vienen Cedar, Adbeel, Mibsam, [14].Misma, Duma, Massa, [15].Jadar, Tema, Jetur, Nafis y Cedma. [16].Estos son los hijos de Ismael y stos son los nombres de sus pueblos y campamentos. Fueron doce, caudillos de sus respectivas tribus. [17].Ismael vivi ciento treinta y siete aos. Luego muri y fue a juntarse con sus antepasados. [18].Sus descendientes permanecieron en la regin que se extiende desde Havil hasta Sur, frente a Egipto, en direccin a Asur. Se mantienen a distancia de todos sus hermanos. [19].Estas son las memorias de Isaac, hijo de Abrahn. [20].Abrahn fue padre de Isaac. Cuando Isaac tena cuarenta aos, tom por esposa a Rebeca, hija de Betuel, el arameo de Paddn Aram, y hermana de Labn el arameo. Nacimiento de Esa y Jacob [21].Isaac suplic a Yav en favor de su esposa, pues era estril. Yav escuch su oracin y Rebeca, su esposa, qued encinta. [22].Pero como los hijos chocasen entre s en su seno, ella dijo: "Si esto debe seguir, yo me muero". Y fue a consultar a Yav. [23].Yav le dijo: *Dos naciones hay en tu seno; dos pueblos se separarn desde tus entraas. Uno ser ms fuerte que el otro, y el mayor servir al menor.+ [24].Lleg el da del nacimiento, y se comprob que haba mellizos en su vientre. [25].El primero que naci era rojizo y tan peludo que pareca un abrigo de pieles, por lo que lo llamaron Esa. [26].Despus sali su hermano, que agarraba con su mano el taln de Esa, y lo llamaron Jacob. Isaac tena sesenta aos cuando nacieron. [27].Los dos muchachos crecieron. Esa lleg a ser un experto cazador y un hombre de campo abierto, mientras Jacob era un hombre tranquilo a quien le gustaba estar en la tienda. [28].Isaac quera a Esa porque le gustaba la caza, pero Rebeca prefera a Jacob. [29].En cierta ocasin estaba Jacob cocinando un guiso, cuando lleg Esa del campo, muy agotado. [30].Dijo Esa a Jacob: "Por favor, dame un poco de ese guiso rojizo, pues estoy hambriento" (por eso fue llamado Edom, o sea, rojizo). [31].Jacob le dijo: *Me vendes, pues, ahora mismo tus derechos de primognito.+ [32].Esa le respondi: *Estoy que me muero, qu me importan mis derechos de primognito?+ [33].Jacob insisti: *Jramelo ahora mismo.+ Y lo jur, vendindole sus derechos. [34].Jacob entonces dio a su hermano pan y el guiso de lentejas. Esa comi y bebi, y despus se march. No hizo mayor caso de sus derechos de primognito.

CAPTULO 26

SUCESOS DE LA VIDA DE ISAAC [1].Hubo hambre en el pas, -sta no se debe confundir con la primera hambruna que hubo

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en tiempos de Abrahn- y fue Isaac a Guerar, hacia Abimelec, rey de los filisteos. [2].Se le apareci Yav y le dijo: *No bajes a Egipto, qudate en la tierra que yo te diga. [3].Sers forastero en esa tierra, pero yo estar contigo y te bendecir. Pues quiero darte a ti y a tus descendientes todas estas tierras, cumpliendo as el juramento que hice a tu padre Abrahn. [4].Multiplicar tu descendencia como las estrellas del cielo y le dar todas esas tierras. Y por tu descendencia sern bendecidas todas las naciones de la tierra, [5].como premio a la obediencia de Abrahn, que guard mis leyes y cumpli mis mandamientos y preceptos.+ [6].Isaac, pues, se estableci en Guerar. [7].Cuando la gente de aquel pas le preguntaba quin era la mujer que iba con l, les deca: *Es mi hermana+. Porque tena miedo a decir que era su esposa, para que no lo fueran a matar por causa de Rebeca, que era muy bonita. [8].Llevaba ya bastante tiempo all, cuando Abimelec, rey de los filisteos, mirando por una ventana, sorprendi a Isaac acariciando a Rebeca. [9].Entonces Abimelec mand llamar a Isaac y le dijo: *No puedes negar que es tu mujer! Por qu has declarado que es tu hermana?+ Isaac le contest: *Es que pens que por causa de ella me podran matar.+ [10].Abimelec replic: *En qu lo nos metiste! Por poco uno de aqu se acostaba con tu esposa y t nos cargabas con un delito.+ [11].Entonces Abimelec dio la siguiente orden a toda su gente: *El que toque a este hombre o a su esposa, morir.+ [12].Isaac sembr en aquella tierra y cosech aquel ao el ciento por uno. Yav lo bendijo [13].de manera que se fue enriqueciendo da a da hasta que el hombre lleg a ser muy rico. [14].Tena rebaos de ovejas, rebaos de vacas y numerosos criados, por lo que los filisteos empezaron a mirarlo con envidia. [15].Los filisteos taparon todos los pozos que haban cavado los servidores de su padre, en tiempos de Abrahn, y los llenaron de tierra. [16].Entonces Abimelec dijo a Isaac: *Mrchate de aqu, pues ahora eres ms poderoso que nosotros.+ [17].Isaac parti de all y acamp en el valle de Guerar, en donde se qued. [18].Isaac volvi a abrir los pozos que haban sido cavados en tiempos de su padre Abrahn, y que haban tapado los filisteos despus de la muerte de Abrahn, y les puso los mismos nombres que les haba puesto su padre. [19].Despus los hombres de Isaac hicieron excavaciones en el valle y dieron con una capa de agua. [20].Pero los pastores de Guerar rieron con los pastores de Isaac diciendo que el agua era de ellos. Por eso Isaac llam a ese pozo Esec, ya que se haban peleado por l. [21].Excavaron otro pozo, pero tambin hubo peleas, por lo que lo llam Sitna. [22].Se fue de all a otra parte y mand cavar otro pozo, y como esta vez nadie se pele por l, le puso el nombre de Rejobot, pues dijo: *Por fin Yav nos pone a nuestras anchas. Ahora s que podremos prosperar en esta tierra.+ [23].De all subi a Berseb. [24].Yav se le apareci aquella misma noche y le dijo: *Yo soy el Dios de tu padre Abrahn. No temas, porque yo estoy contigo. Te bendecir, y multiplicar tu descendencia por amor de Abrahn, mi servidor.+ [25].Levant all un altar e invoc el nombre de Yav. Luego plant all mismo su tienda, y sus hombres cavaron un pozo. [26].Abimelec vino desde Guerar a verlo, acompaado de su amigo Ajuzat, y de Ficol, jefe de su ejrcito. [27].Isaac les dijo: *Por qu vienen a visitarme, si ustedes me odian y me han hecho marchar?+ [28].Le contestaron: *Hemos visto claramente que Yav est contigo, y hemos dicho: Prometamos con juramento, nosotros y t, que viviremos en paz. [29].Y hagamos un pacto: t no nos hars ningn mal, ya que nosotros no te hemos tocado nada sino que, al contrario, slo te hicimos bien y te dejamos partir tranquilamente. T eres el protegido de Yav.+ [30].Isaac les dio un banquete, y comieron y bebieron. [31].Se levantaron muy temprano

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y se hicieron juramento unos a otros. Luego Isaac los despidi y se fueron en paz por su camino. [32].Ese mismo da llegaron unos servidores de Isaac a comunicarle que haban abierto un pozo y que haban encontrado agua. [33].El lo llam Seb, y de aqu viene que la ciudad se llame Berseb hasta el da de hoy. [34].Cuando Esa tena cuarenta aos, tom por esposa a Judit, hija de Ber el heteo, y a Basemat, hija de Eln, heteo tambin. [35].Pero ellas amargaron la vida a Isaac y a Rebeca.

CAPTULO 27

JACOB SE ROBA LA BENDICIN [1].Siendo Isaac ya anciano, y con sus ojos tan debilitados que no vea nada, llam a su hijo mayor Esa. Como le dijera: *Hijo mo!+, Esa respondi: *Aqu estoy". [2].Prosigui Isaac: *Mira que ya estoy viejo e ignoro el da de mi muerte. [3].As, pues, toma tus armas, tu arco y la caja de las flechas, sal al campo y caza alguna pieza para m. [4].Luego me preparas un guiso como a m me gusta y me lo sirves, y yo te dar la bendicin antes de que muera.+ [5].Rebeca estaba escuchando la conversacin de Isaac con Esa. Cuando ste se fue al campo en busca de caza para su padre, [6].Rebeca dijo a su hijo Jacob: *Acabo de or a tu padre que hablaba con tu hermano Esa y le dijo: [7].Vete a cazar y preprame un guiso, para que yo lo coma y te pueda bendecir ante Yav, antes de morirme. [8].Ahora, pues, hijo, escchame y haz cuanto te diga. [9].Anda al corral y treme dos cabritos de los mejores que haya; con ellos har un guiso como le gusta a tu padre. [10].Despus t se lo presentas a tu padre para que lo coma y te bendiga antes de su muerte.+ [11].Jacob dijo a su madre Rebeca: *Pero mi padre sabe que yo soy lampio y mi hermano muy velludo. [12].Si me toca se dar cuenta del engao y recibir una maldicin en lugar de una bendicin.+ [13].Su madre le replic: *Tomo para m la maldicin. Pero t, hijo mo, hazme caso, y v a buscar lo que te ped.+ [14].Fue, pues, a buscarlo y se lo llev a su madre, que prepar para su padre uno de sus platos preferidos. [15].Despus, tomando las mejores ropas del hijo mayor Esa, que tena en casa, visti con ellas a Jacob, su hijo menor. [16].Con las pieles de los cabritos le cubri las manos y la parte lampia del cuello, [17].y luego puso en las manos de Jacob el guiso y el pan que haba preparado. [18].Jacob entr donde estaba su padre y le dijo: *Padre!+ l le pregunt: *S, hijo mo. Quin eres?+ [19].Y Jacob dijo a su padre: *Soy Esa, tu primognito. Ya hice lo que me mandaste. Levntate, sintate y come la caza que te he trado. Despus me bendecirs.+ [20].Dijo Isaac: *Qu pronto lo has encontrado, hijo!+ Contest Jacob: *Es que Yav, tu Dios, me ha dado buena suerte.+ [21].Isaac le dijo: *Acrcate, pues quiero tocarte y comprobar si eres o no mi hijo Esa.+ Jacob se acerc a su padre Isaac, [22].quien lo palp y dijo: *La voz es la de Jacob, pero las manos son las de Esa.+ [23].Y no lo reconoci, pues sus manos eran velludas como las de su hermano Esa, y lo bendijo. [24].Volvi a preguntarle: *Eres de verdad mi hijo Esa?+ Contest Jacob: *S, yo soy+. [25].Isaac continu: *Acrcame la caza que me has preparado, hijo mo, para que la coma y te d mi bendicin.+ Jacob le sirvi y comi. Tambin le ofreci vino, y bebi. [26].Entonces Isaac le dijo: *Acrcate y bsame, hijo mo.+ [27].Jacob se acerc y le bes.

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Al sentir Isaac el perfume de su ropa, lo bendijo con estas palabras: "Oh!, el olor de mi hijo es el de un campo al que Yav bendijo. [28].Que Dios te d el roco del cielo y la fertilidad de la tierra, y abundancia de trigos y mostos. [29].Que te sirvan los pueblos y las naciones se inclinen ante ti. S seor de tus hermanos, que los hijos de tu madre se inclinen ante ti. Sea maldito quien te maldiga, y bendito quien te bendiga." [30].Apenas Isaac haba terminado de bendecirle, y Jacob haba salido de la pieza de su padre, cuando lleg Esa, su hermano, con el producto de su caza. [31].Prepar tambin el guiso y se lo llev a su padre, diciendo: *Levntate, padre, y come la caza que tu hijo te ha preparado, de manera que me puedas dar tu bendicin.+ [32].Pero Isaac le dijo: *Y quin eres t?+ Respondi: *Soy Esa, tu primognito.+ [33].Isaac comenz a temblar violentamente y dijo: *Pues entonces, quin es el que caz y me sirvi su caza? Yo com de todo antes de que t llegaras y le di mi bendicin: s, l tiene la bendicin!+ [34].Al or Esa las palabras de su padre, se puso a gritar muy amargamente, y dijo a su padre: *Bendceme tambin a m, padre.+ [35].Isaac respondi: *Tu hermano ha venido, me ha engaado y se ha tomado tu bendicin.+ [36].Esa declar: *Con razn le dieron el nombre de Jacob, pues me ha suplantado por segunda vez. Primero me quit los derechos de primognito, y ahora me ha quitado la bendicin.+ Esa pregunt: *Y no me has reservado alguna bendicin?+ [37].Respondi Isaac: *Lo he hecho tu seor y seor de todos tus hermanos. Lo he abastecido de trigo y vino. Despus de esto, qu quieres que haga por ti, hijo mo?+ [38].Esa insisti: *Acaso no tienes ms bendicin que sta? Padre, bendceme a m tambin.+ Y Esa se puso a llorar. [39].Entonces Isaac le respondi: *Mira, vivirs lejos de las tierras frtiles y lejos del roco del cielo. [40].De tu espada vivirs y a tu hermano servirs; pero cuando as lo quieras, quitars su yugo de tu cuello.+

JACOB HUYE A CASA DE LABN [41].Esa le tom odio a Jacob, a causa de la bendicin que le haba dado su padre, y se deca: *Se acercan ya los das de luto por mi padre, y entonces matar a mi hermano Jacob.+ [42].Contaron a Rebeca las palabras de Esa, su hijo mayor, y mand a llamar a Jacob, su hijo menor, al que dijo: *Tu hermano Esa quiere vengarse de ti y matarte. [43].Por lo tanto, hijo mo, hazme caso y huye ahora mismo a Jarn, a la casa de mi hermano Labn., [44].Te qudars con l por algn tiempo hasta que se calme el furor de tu hermano, [45].Cuando ya no est enojado y haya olvidado lo que le has hecho, yo enviar a buscarte y volvers. Pero no quiero perderlos a ustedes dos en un mismo da.+ [46].Rebeca dijo a Isaac: *Estas mujeres hititas me tienen tan aburrida que ya no quiero

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vivir. Si tambin Jacob se casa con una mujer de esta tierra, yo me muero.

CAPTULO 28 [1].Entonces Isaac llam a su hijo Jacob, lo bendijo y le dio esta orden: *No te cases con ninguna mujer cananea. [2].Ponte en camino y vete a Padn-Aram, a la casa de Betuel, el padre de tu madre, y elige all una mujer para ti de entre las hijas de Labn, hermano de tu madre. [3].Que el Dios de las Alturas te bendiga, te multiplique y de ti salgan muchas naciones. [4].Que Dios te conceda la bendicin de Abrahn, a ti y a tu descendencia, para que te hagas dueo de la tierra en que ahora vives, y que Dios dio a Abrahn.+ [5].Isaac despidi a Jacob, que se dirigi a Padn-Aram, a la casa de Labn, hijo de Betuel el arameo, hermano de Rebeca. [6].Esa vio que su padre haba bendecido a Jacob y lo enviaba a Padn-Aram para que all se buscara una mujer. Escuch tambin que, despus de haberlo bendecido, le haba ordenado: *No te cases con ninguna mujer cananea+, [7].y que Jacob, obedeciendo a su padre y a su madre, se haba ido a Padn-Aram. [8].Comprendi, pues, que las mujeres cananeas no agradaban a su padre Isaac. [9].Se dirigi a Ismael y tom por esposa, adems de las que tena, a Majalat, hija de Ismael, hijo de Abrahn, y hermana de Nebayot.

SUEO DE JACOB [10].Jacob dej Berseb y se dirigi hacia Jarn. [11].Al llegar a un cierto lugar, se dispuso a pasar all la noche pues el sol se haba ya puesto. Escogi una de las piedras del lugar, la us de cabecera, y se acost en ese lugar. [12].Mientras dorma, tuvo un sueo. Vio una escalera que estaba apoyada en la tierra, y que tocaba el cielo con la otra punta, y por ella suban y bajaban ngeles de Dios. [13].Yav estaba all a su lado, de pie, y le dijo: *Yo soy Yav, el Dios de tu padre Abrahn y de Isaac. Te dar a ti y a tus descendientes la tierra en que descansas. [14].Tus descendientes sern tan numerosos como el polvo de la tierra y te extenders por oriente y occidente, por el norte y por el sur. A travs de ti y de tus descendientes sern bendecidas todas las naciones de la tierra. [15].Yo estoy contigo; te proteger a donde quiera que vayas y te har volver a esta tierra, pues no te abandonar hasta que no haya cumplido todo lo que te he dicho.+ [16].Se despert Jacob de su sueo y dijo: *Verdaderamente Yav estaba en este lugar y yo no me di cuenta.+ [17].Sinti miedo y dijo: *Cun digno de todo respeto es este lugar! Es nada menos que una Casa de Dios! Esta es la Puerta del Cielo!+ [18].Se levant Jacob muy temprano, tom la piedra que haba usado de cabecera, la puso de pie y derram aceite sobre ella. [19].Jacob llam a ese lugar Betel, pues antes aquella ciudad era llamada Luz. [20].Entonces Jacob hizo una promesa: *Si Dios me acompaa y me protege durante este viaje que estoy haciendo, si me da pan para comer y ropa para vestirme, [21].y si logro volver sano y salvo a la casa de mi padre, Yav ser mi Dios. [22].Esta piedra que he puesto de pie como un pilar ser Casa de Dios y, de todo lo que me des, yo te devolver la dcima parte.+

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CAPTULO 29

JACOB EN CASA DE LABN [1].Jacob, siguiendo su viaje, lleg a la tierra de oriente. [2].En el camino vio un pozo, y cerca de l descansaban tres rebaos de ovejas, pues era en este pozo donde tomaban agua los rebaos. Una gran piedra cubra la boca del pozo. [3].All se juntaban todos los pastores, removan la piedra, sacaban agua para los rebaos y volvan a colocar la piedra sobre la boca del pozo. [4].Jacob dijo a los pastores: *Hermanos, de dnde son ustedes?+ Contestaron: *Somos de Jarn.+ [5].Les pregunt Jacob: *Conocen a Labn, el hijo de Najor.+ Contestaron: *S, lo conocemos.+ [6].*Est bien?+, pregunt an. Contestaron: *S, muy bien. Mira, justamente all viene su hija Raquel con las ovejas.+ [7].Jacob les dijo: *Veo que el sol est todava alto y que an no es hora para guardar el ganado, por qu no dan agua a sus ovejas y las llevan a pastar.+ [8].Los pastores respondieron: *No podemos hacer eso hasta que no se junten todos los rebaos y se haya sacado la piedra de la boca del pozo. Entonces damos de beber a las ovejas.+ [9].Todava estaba Jacob hablando con ellos, cuando lleg Raquel con las ovejas de su padre, pues era pastora. [10].Apenas Jacob vio a Raquel, hija de Labn, hermano de su madre, se acerc al pozo, movi la piedra de la boca del pozo y dio agua a las ovejas de Labn. [11].Jacob bes a Raquel y estall en fuerte llanto. [12].Jacob hizo saber a Raquel que era hermano de su padre e hijo de Rebeca, y ella fue corriendo a decrselo a su padre. [13].Apenas supo Labn que Jacob era el hijo de su hermana, corri a su encuentro, lo abraz, lo bes, y lo llev a su casa. [14].Jacob cont a Labn todo lo ocurrido, y Labn le dijo: *En verdad t eres carne y hueso mos.+ Y Jacob se qued all con l durante un mes.

DOBLE CASAMIENTO DE JACOB [15].Entonces Labn le dijo: *Acaso porque eres hermano mo vas a trabajar para m de balde? Dime cul va a ser tu salario.+ [16].Labn tena dos hijas: la mayor se llamaba La, y la menor Raquel. [17].La no tena brillo en sus ojos, mientras Raquel tena buena presencia y era linda. [18].Jacob se haba enamorado de Raquel, as que le contest: *Te servir siete aos por Raquel, tu hija menor.+ [19].Labn dijo: *Mejor te la doy a ti y no a cualquier otro hombre. Qudate, pues, conmigo.+ [20].Jacob trabaj siete aos por Raquel, pero la amaba tanto, que los aos le parecieron das. [21].Entonces Jacob dijo a Labn: *Dame a mi esposa, pues se ha cumplido el plazo y ahora quiero vivir con ella.+ [22].Labn invit a todos los del lugar y dio un banquete, [23].y por la tarde, tom a su hija La y se la llev a Jacob, que se acost con ella. [24].Labn di a La su propia esclava Zilp, para que fuera sirvienta de ella. [25].A la maana siguiente: Caramba! La! Jacob dijo a Labn: *Qu me has hecho? Yo te he servido por Raquel. [26].Por qu me has engaado?+ Labn le respondi: *No se acostumbra por aqu dar la menor antes que la mayor. [27].Deja que se termine la semana de bodas, y te dar tambin a mi hija menor, pero tendrs que prestarme servicios por otros siete aos ms.+ [28].Jacob lo acept, y al terminar la semana de bodas con La, Labn le entreg a su hija Raquel.

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[29].Labn le di a Raquel a su esclava Bil como sierva. [30].Jacob se uni tambin a Raquel, y am a Raquel ms que a La. Y se qued con Labn al que prest servicios siete aos ms.

HIJOS DE JACOB [31].Al ver Yav que La no era querida, le concedi ser fecunda, mientras que Raquel era estril. [32].La qued embarazada y dio a luz un hijo, al que llam Rubn, porque deca: *En verdad Yav ha visto mi afliccin; ahora mi esposo me amar.+ [33].De nuevo qued embarazada, y dio a luz un hijo; entonces dijo: *Yav ha odo que yo era despreciada y me ha dado todava otro hijo.+ Por eso le puso por nombre Simen. [34].Volvi a quedar esperando y tuvo otro hijo; y esta vez dijo: *Ahora s que me querr mi marido, pues le he dado ya tres hijos.+ Por eso lo llam Lev. [35].Concibi todava otra vez y dio a luz un hijo. Y exclam: *Esta vez alabar a Yav.+ Por eso le puso por nombre Jud, y ya dej de tener hijos.

CAPTULO 30

[1].Raquel, viendo que no daba hijos a Jacob, se puso envidiosa de su hermana y dijo a Jacob: *Dame hijos, porque si no, me muero.+ [2].Entonces Jacob se enoj con Raquel y le dijo: *Si Dios te ha negado los hijos, qu puedo hacer yo?+ [3].Ella le contest: *Aqu tienes a mi esclava Bil. nete a ella y que d a luz sobre mis rodillas. As tendr yo tambin un hijo por medio de ella.+ [4].Le dio, pues, a su esclava Bil, y Jacob se uni a ella. [5].Bil qued embarazada, y dio a Jacob un hijo. [6].Entonces Raquel dijo: *Dios me ha hecho justicia, pues ha odo mi voz y me ha dado un hijo.+ Por eso le puso por nombre Dan. [7].Otra vez concibi Bil, la esclava de Raquel, y dio a Jacob un segundo hijo. [8].Y Raquel dijo: *Tuve una lucha tremenda con mi hermana y he vencido.+ Por eso lo llam Neftal. [9].Viendo La que haba dejado de tener hijos, tom a su sierva Zelfa y se la dio por mujer a Jacob. [10].Y Zelfa, esclava de La, dio un hijo a Jacob. [11].La exclam: *Qu suerte!+, y le puso por nombre Gad. [12].Zelfa, la sierva de La, dio un segundo hijo a Jacob, [13].y dijo La: *Felicidad! Las mujeres me felicitarn.+ Y le llam Aser. [14].En el tiempo de la siega del trigo, sali Rubn y encontr unas manzanas silvestres en el campo; y se las llev a su madre La. Las vio Raquel y dijo a La: *Por favor, dame alguna de esas manzanas silvestres que ha trado tu hijo.+ [15].Le respondi La: *No te basta con haberme quitado el marido, que ahora quieres llevarte tambin las manzanas de mi hijo?+ Raquel le dijo: *Muy bien, que duerma contigo esta noche, a cambio de las manzanas de tu hijo.+ [16].Cuando por la tarde llegaba Jacob del campo, La sali a su encuentro y le dijo: *Esta noche dormirs conmigo, pues te he alquilado por unas manzanas de mi hijo.+ [17].Aquella noche, pues, durmi Jacob con ella. Dios escuch las oraciones de La, la que concibi y le dio a Jacob el quinto hijo. [18].Dijo La: *Dios me ha premiado por haber entregado mi sierva a mi marido.+ Le puso por nombre Isacar. [19].De nuevo La qued embarazada, y dio a Jacob el sexto hijo. [20].Y dijo: *Me ha hecho Dios un buen regalo. Ahora mi marido cohabitar conmigo, porque le he dado seis

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hijos.+ Y le llam Zabuln. [21].Despus dio a luz a una nia, y le puso el nombre de Dina. [22].Entonces Dios se acord de Raquel, oy sus ruegos y le concedi ser fecunda. [23].Concibi y dio a luz un hijo, y exclam: *Dios me ha quitado de encima la vergenza.+ [24].Y le puso por nombre Jos, pues deca: *Ojal Yav me d otro hijo!+

OTRAS LEYENDAS [25].Despus de que Raquel hubo dado a luz a Jos, Jacob dijo a Labn: *Djame regresar a mi patria y mi tierra. [26].Dame mis esposas y mis hijos, por quienes te he servido, y djame partir, pues bien sabes con qu fidelidad te he servido.+ [27].Labn le contest: *Hazme un favor. El cielo me hizo ver que Yav me bendeca gracias a ti.+ [28].Y agreg: *Dme cuanto te debo y te lo pagar.+ [29].Jacob respondi: *T sabes cmo te he servido, y cmo le fue a tu rebao conmigo. [30].Poco era lo que tenas antes de que yo llegara aqu; pero despus creci enormemente y Yav te ha bendecido. Cundo, pues, podr trabajar para mi propia casa?+ [31].Dijo Labn: *Qu te puedo dar?+ Jacob respondi: *No me des nada, pero si haces por m lo que voy a pedirte, seguir cuidando tus rebaos. [32].Hoy voy a revisar tus rebaos y pondr aparte todos los corderos negros, y tambin todos los cabritos manchados y rayados, y ste ser mi salario. [33].Comprobars mi honradez el da de maana cuando quieras verificar personalmente lo que me llevo. Todo lo que no sea manchado o rayado entre las cabras, ni negro entre los corderos, ser considerado como un robo de mi parte.+ [34].Dijo Labn: *Est bien, sea como t dices.+ [35].Ese mismo da Labn puso aparte todos los cabritos rayados o con manchas, y a cuanto cordero haba con color negro, y se los dio a sus hijos, [36].y los mand lejos de Jacob, a una distancia de tres das. Y Jacob se qued cuidando el resto del rebao de Labn. [37].Jacob se busc entonces unas ramas verdes de chopo, almendro y pltano. Pel la corteza de las ramas haciendo franjas que dejaban al descubierto el blanco de la madera. [38].Despus las coloc ante las pilas y abrevaderos, justo delante de esas que al beber entraban en celo. [39].Y las que se apareaban frente a las varas paran despus cras rayadas, moteadas y manchadas. [40].Entonces Jacob separaba los corderos. En una palabra, haca que las ovejas del rebao de Labn miraran todo lo que tena rayas o era negro. As se form rebaos que le pertenecan y que apartaba de los de Labn. [41].Cada vez que entraban en celo las ovejas ms robustas, Jacob volva a poner en las pilas y abrevaderos las varas, a la vista de las ovejas, para que se aparearan ante ellas. [42].Pero si las ovejas eran dbiles, no pona las varas. As las dbiles quedaban para Labn, y las robustas eran para Jacob. [43].Y el hombre se hizo muy rico, pues tena grandes rebaos, muchos servidores y sirvientas, camellos y burros.

CAPTULO 31

JACOB VUELVE A SU PAS [1].Supo Jacob lo que los hijos de Labn andaban diciendo: *Jacob se ha apoderado de todo lo de nuestro padre, y con lo de nuestro padre ha hecho toda esa fortuna.+ [2].Y se

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dio cuenta Jacob de que Labn no lo miraba en la misma forma que antes. [3].Entonces Yav dijo a Jacob: "Regresa a tu patria, a la tierra de tus padres, pues yo estar contigo.+ [4].Jacob mand a llamar a sus esposas La y Raquel, las que vinieron al campo, donde estaba el rebao [5].y les dijo: *Veo que el padre de ustedes no me mira con buenos ojos como antes, pero el Dios de mi padre ha estado conmigo. [6].Ustedes saben muy bien que he servido a su padre con todas mis fuerzas, [7].y que l se ha burlado de m, cambindome diez veces mi salario. Pero Dios no le ha permitido que me perjudicara. [8].Cuando l deca: "Las cras manchadas sern para ti", todas las ovejas paran corderitos manchados. Y si deca: "Las rayadas sern tu sueldo", todo el rebao tena corderitos rayados. [9].De esta manera ha ido Dios quitndole el rebao a su padre para drmelo a m. [10].Pues me ocurri una vez, cuando era el tiempo en que entraban en celo las ovejas, que alc los ojos y vi entre sueos que los machos que cubran a las hembras eran rayados, manchados y de varios colores. [11].Y el Angel de Dios me dijo en sueos: "Jacob!" Yo respond: "Aqu estoy". [12].Y aadi: "Fjate bien cmo los machos que cubren a las hembras son rayados, manchados y moteados. Esto es as porque he visto todas las cosas que Labn ha hecho contigo. [13].Yo soy el Dios de Betel, en donde derramaste aceite sobre una piedra y me hiciste un juramento. Ahora, levntate y vulvete a la tierra en que naciste"+ [14].Respondieron Raquel y La: *Acaso tenemos que ver algo todava con la casa de nuestro padre, o somos an sus herederas? [15].No hemos sido tratadas como extraas despus que nos vendi y se comi nuestra plata? [16].Pero Dios ha tomado las riquezas de nuestro padre y nos las ha dado a nosotras y a nuestros hijos. Haz, pues, todo lo que Dios te ha dicho.+ [17].Se levant Jacob e hizo montar en camellos a sus mujeres e hijos. [18].Y se llev todos sus rebaos y todos los bienes que haba adquirido en Padn-Aram, volviendo donde su padre Isaac, a Canan. [19].Aprovechando que Labn haba salido a esquilar su rebao, Raquel rob los dolos familiares que su padre tena en casa. [20].Jacob actu a escondidas de Labn, y no le avis nada sobre su partida. [21].Tom, pues, todo lo que posea, y emprendi la huida. Atraves el ro Eufrates y se dirigi a las montaas de Galaad. [22].Al tercer da avisaron a Labn de que Jacob haba huido. [23].Se hizo acompaar por los de su tribu y, durante siete das, lo persigui, hasta que lo alcanz en la montaa de Galaad. [24].Pero Dios se acerc a Labn el arameo en un sueo, y le dijo: *Cudate de no discutir con Jacob, bien sea con amenazas o sin violencia.+ [25].Labn alcanz a Jacob. Como ste ya haba levantado sus tiendas en el cerro de Mispa, Labn instalo las suyas en el de Galaad. [26].Labn dijo a Jacob: *Qu me has hecho? Me has engaado, y te has llevado a mis hijas como si fueran prisioneras de guerra. [27].Por qu has huido en secreto engandome? Por qu no me avisaste? Yo habra hecho una fiesta para despedirte, con canciones, tambores y guitarra. [28].Ni siquiera me has dejado besar a mis hijos y a mis hijas. Te has portado como un tonto. [29].Yo podra hacerte mal, pero el Dios de tu padre me dijo anoche: "Cudate de no discutir con Jacob, bien sea con amenazas o sin violencia." [30].Pero si te has ido porque echabas de menos a la casa de tu padre, por qu me has robado mis dioses?+ [31].Respondi Jacob a Labn: *Yo tuve miedo a que me quitaras tus hijas. [32].Pero eso s, al que descubras que tiene en su poder tus dioses, se morir. En presencia de nuestros hermanos, revisa todo lo que yo tengo, y si reconoces algo tuyo, llvatelo.+ Pero Jacob ignoraba que Raquel haba robado los dolos.

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[33].Entr Labn en la tienda de Jacob, despus en la de La y en las de las dos criadas, pero no encontr nada. A continuacin entr en la tienda de Raquel, [34].pero Raquel haba tomado los dolos familiares y colocndolos debajo de la montura del camello se sent encima mientras Labn registraba toda su tienda y no encontraba nada. [35].Entonces ella, dirigindose a su padre le dijo: *Perdone, mi seor, si no me pongo de pie ante su presencia, pero me sucede lo que le pasa a las mujeres.+ Registr, pues, y no encontr los dolos. [36].Entonces Jacob se enoj y reproch a Labn: *Cul es mi delito? Cul ha sido mi pecado, para que as me persigas? [37].Despus de revisar todas mis cosas, qu objeto de tu casa has encontrado? Colcalo aqu, a la vista de tu familia y de la ma, y que ellos sean jueces entre nosotros dos. [38].En veinte aos que llevo contigo, tus ovejas y tus cabras no han malparido, y nunca he comido ni un cordero de tus rebaos. [39].Los animales destrozados por las fieras, no te los traa, sino que yo mismo los reemplazaba, y t me exigas lo que haba sido robado de noche o de da. [40].Pero tena que soportar el calor durante el da y el fro durante la noche, a veces sin poder dormir una pestaada. [41].Ya llevo veinte aos en tu casa. Catorce te serv por tus dos hijas y seis por tus rebaos, y t has cambiado mi salario diez veces. [42].Si el Dios de mi padre, el Dios de Abrahn y Dios Terrible de Isaac, no me hubiera asistido, con toda seguridad que t me habras despedido con las manos vacas. Pero Dios ha visto mis pruebas y el trabajo de mis manos y por eso anoche pronunci su sentencia.+ [43].Respondi Labn a Jacob: *Estas hijas son mis hijas y estos hijos son mis hijos, el ganado tambin es mo y todo cuanto ves es mo. Cmo podra yo querer mal a mis hijas y a sus hijos? [44].Ven, hagamos un pacto entre los dos, y que quede una prueba de ello.+ [45].Jacob tom una piedra y la puso de pie. Y dijo a los de su familia: *Recojan piedras.+ [46].Todos se pusieron a juntar piedras, hicieron con ellas un montn, y luego comieron sobre l. [47].Labn lo llam Yegar-Saaduta, pero Jacob lo llam Galed. [48].Labn dijo: *Este montn de piedras va a quedar aqu como una prueba del acuerdo entre t y yo.+ [49].Por esto se llam Galed, y tambin Misp, porque dijo: *Que Yav se fije en nosotros cuando nos hayamos separado. [50].Si tratas mal a mis hijas o si tomas otras mujeres fuera de ellas, no sern los hombres los que te juzguen, sino Dios que es testigo de nuestro pacto.+ [51].Labn aadi dirigindose a Jacob: *Mira este montn y esta piedra que he levantado entre nosotros dos: [52].ellos sern testigos de que yo no pasar ms all hacia ti para hacerte dao, ni t pasars ms ac hacia m para causarme mal. [53].El Dios de Abrahn, y el Dios de Najor sea juez entre nosotros.+ [54].Entonces Jacob jur por el Dios Terrible de su padre Isaac. Jacob ofreci un sacrificio en el monte y convid a comer a todos sus hermanos. Comieron y pasaron la noche en el monte.

CAPTULO 32

[1].Labn se levant muy temprano, bes a sus hijos y a sus hijas, los bendijo y se fue. As volvi Labn a su lugar. [2].Jacob, por su parte, sigui su camino y le salieron al encuentro Angeles de Dios. [3].Al verlos dijo Jacob: *Este es un campamento de Dios+, y por eso llam a aquel lugar Majanaim.

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JACOB LUCHA CON DIOS [4].Jacob mand a avisar de su llegada a su hermano Esa, en Ser, en los campos de Edom; [5].los mensajeros recibieron las instrucciones siguientes: *Digan a mi seor, a Esa, de parte de su servidor Jacob: He vivido con Labn y con l he permanecido hasta hoy. [6].He adquirido bueyes, burros, rebaos, mozos y sirvientas. Y ahora quiero avisarte, esperando que me recibirs bien.+ [7].Volvieron los mensajeros y dijeron a Jacob: *Hemos estado con tu hermano Esa, y l mismo viene ahora a tu encuentro con cuatrocientos hombres.+ [8].Jacob se llen de miedo y se desesper. Dividi en dos campamentos a la gente que estaba con l, y lo mismo hizo con el ganado, las ovejas y los camellos, [9].pues pensaba: *Si Esa ataca a un campamento, el otro podr salvarse.+ [10].Luego or as: *Yav, Dios de mi padre Abrahn y Dios de mi padre Isaac, t me dijiste: Vuelve a tu patria, a la tierra de tus padres que yo ser bueno contigo. [11].Yo no soy digno de todos los favores que me has hecho, ni de la gran bondad que has tenido conmigo. Porque al partir, cuando atraves el Jordn, no tena ms que mi bastn. Pero ahora, al volver, tengo suficiente como para hacer dos campamentos. [12].Lbrame de las manos de mi hermano, de las manos de Esa; no sea que que venga y mate a todos, a la madre con sus hijos. [13].Pero eres t quien me dijo: Te colmar de bienes y tu descendencia ser como la arena del mar, que nadie puede contar.+ [14].Y pas all aquella noche. Ech mano a lo que traa consigo para enviar un regalo a su hermano Esa: [15].doscientas cabras y veinte machos cabros, doscientas ovejas y veinte carneros, [16].treinta camellas paridas con sus cras, cuarenta vacas y diez toros, veinte mulas y diez burros. [17].Luego los dividi en varios grupos y confi cada uno de ellos a un servidor, con esta orden: *Vayan delante de m, y mantengan cierta distancia entre un grupo y otro.+ [18].Al del primer grupo le recomend: *Cuando te encuentre mi hermano Esa y te pregunte quin eres, a dnde vas, y de quin es el rebao que vas guiando, [19].le contestars: *Todo pertenece a tu siervo Jacob, y todo es un regalo que l enva a mi seor Esa. l mismo viene detrs de nosotros.+ [20].Jacob dio las mismas instrucciones al segundo, al tercero y a todos los dems que guiaban los rebaos. Y les dijo: [21].*As han de hablar a Esa cuando lo encuentren+. Y tambin le dirn: *Tu siervo Jacob ya viene detrs de nosotros.+ Pues Jacob pensaba: *Lo aplacar con los regalos que le envo delante, y cuando despus me encuentre frente a l, quiz me reciba sin enojo.+ [22].Envi, pues, los regalos por delante, y l se qued aquella noche en el campamento. [23].Aquella misma noche Jacob se levant, tom a sus dos esposas, a sus dos sirvientas y a sus once hijos, y los hizo cruzar el vado de Yaboc. [24].A todos los hizo pasar al otro lado del torrente, y tambin hizo pasar todo lo que traa con l. [25].Y Jacob se qued solo. Entonces alguien luch con l hasta el amanecer. [26].Este, viendo que no lo poda vencer, toc a Jacob en la ingle, y se disloc la cadera de Jacob mientras luchaba con l. [27].El otro le dijo: *Djame ir, pues ya est amaneciendo+. Y l le contest: *No te dejar marchar hasta que no me des tu bendicin.+ [28].El otro, pues, le pregunt: *Cmo te llamas?+ El respondi: *Jacob.+ [29].Y el otro le dijo: *En adelante ya no te llamars Jacob, sino Israel, o sea Fuerza de Dios, porque has luchado con Dios y con los hombres y has salido vencedor.+ [30].Entonces Jacob le hizo la pregunta: *Dame a conocer tu nombre+ l le contest: *Mi nombre?Para qu esta pregunta?+ Y all mismo lo bendijo. [31].Jacob llam a aquel lugar Panuel, o sea Cara de Dios, pues dijo: "He visto a Dios cara a cara y an estoy vivo".

Gnesis-74

[32].El sol empezaba a dar fuerte cuando cruz Penuel, y l iba cojeando a causa de su cadera. [33].Por esta razn los hijos de Israel no comen, hasta el da de hoy, el nervio del muslo, porque toc a Jacob en la ingle, sobre el nervio del muslo.

CAPTULO 33

ENCUENTRO DE ESA Y JACOB [1].En cierto momento, Jacob vio algo: era Esa que se acercaba con los cuatrocientos hombres. Distribuy entonces a los hijos entre La, Raquel y las dos siervas. [2].Situ a las dos siervas con sus hijos por delante; detrs coloc a La con sus hijos, despus a Raquel y a Jos. [3].El mismo pas delante de todos, y se inclin siete veces hasta el suelo antes de alcanzar a su hermano. [4].Esa corri al encuentro de su hermano y lo abraz; echndose sobre su cuello lo bes, y los dos rompieron a llorar. [5].Levant despus la vista, y al ver a las mujeres y a sus hijos pregunt: *Qu tienen que ver todos estos contigo?+ Jacob le respondi: *Son los hijos que Dios ha dado a tu siervo.+ [6].Entonces se acercaron las siervas de Jacob con sus hijos, e hicieron profunda reverencia; [7].se acerc tambin La con sus hijos, y se postraron; por ltimo se acercaron Jos y Raquel y se postraron. [8].Le pregunt Esa: *Qu significan todos aquellos grupos con los que me he encontrado?+ Respondi Jacob: *Esos eran para ganarme tu favor.+ [9].Le dijo Esa: *Hermano, yo tengo de todo, guarda lo que es tuyo+. [10].Pero Jacob contest: *No, por favor. Si realmente me quieres, acepta el regalo que te ofrezco, pues me he presentado ante ti como ante Dios, y t me has acogido. [11].Acepta, pues, el regalo que te he trado, ya que Dios me ha favorecido, y tengo de todo.+ Jacob insisti tanto, que Esa acept. [12].*Vamos -dijo despus Esa-, pongmonos en marcha, que yo ir delante de ti.+ [13].Jacob le dijo: *Mi seor sabe bien que los nios son delicados, y tengo ovejas y vacas paridas, que si las hago andar muy apuradas, en un solo da todo el ganado menor morir. [14].Vaya mi seor delante de su siervo, y yo caminar con calma al paso del ganado que viene detrs de m y al paso de los nios, hasta que nos encontremos en Ser.+ [15].Respondi Esa: *Por lo menos acepta que se queden contigo algunos de los hombres que me acompaan.+. Jacob replic: *No es necesario si tengo paz contigo.+ [16].Aquel mismo da regres Esa a Ser, [17].y Jacob se dirigi a Sucot, donde se construy una casa e hizo chozas para sus rebaos; a esto se debi que aquel lugar fuese llamado Sucot (o sea, chozas). [18].Regresando de Padn-Aram, Jacob lleg sano y salvo a la ciudad de Siquem, en el pas de Canan, y acamp frente a la ciudad. [19].Compr por cien monedas de plata a los hijos de Hamor, que era padre de Siquem, el pedazo de tierra en que haba instalado sus tiendas. [20].All construy un altar, llamando a este lugar: *El, el Dios de Israel.+.

CAPTULO 34

Gnesis-75

RAPTO DE DINA, HIJA DE JACOB [1].Dina, la hija que La dio a Jacob, sali un da a visitar a las mujeres de aquel pas. [2].La vio Siquem, hijo de Hamor el hivita, prncipe de aquella tierra, y la tom; se acost con ella y la viol. [3].Pero se qued prendado de Dina, hija de Jacob, se enamor de la joven y le habl de amor. [4].Entonces Siquem dijo a su padre Hamor: *Toma para m a esa joven.+ [5].Jacob se enter de que su hija Dina haba sido deshonrada, pero como sus hijos estaban en el campo con su rebao, no dijo nada hasta que regresaron. [6].Hamor, padre de Siquem, vino a hablar con Jacob. [7].Cuando los hijos de Jacob volvieron del campo, se enteraron de lo que haba pasado. Estos hombres se enojaron muchsimo porque se haba cometido una infamia en Israel; alguien haba abusado de la hija de Jacob, cosa que no debe hacerse. [8].Hamor habl con ellos y les dijo: *Siquem, mi hijo, est enamorado de la hermana de ustedes. Les ruego que se la den por esposa. [9].Sean nuestros parientes, dennos sus hijas, y tomen las nuestras. [10].Qudense a vivir con nosotros, pues todo el territorio est a disposicin de ustedes; habiten en l, muvanse libremente y adquieran propiedades en ella.+ [11].Siquem dijo al padre y a los hermanos de Dina: *Les ruego que me perdonen. Yo les dar todo lo que ustedes me pidan. [12].Impnganme un precio y regalos de valor, y yo les pagar lo que quieran, pero denme a la muchacha por esposa.+ [13].Los hijos de Jacob respondieron a Siquem y a su padre Hamor. Les hablaron con engao, porque Siquem haba deshonrado a Dina, su hermana, y les dijeron: [14].*No podemos dar nuestra hermana a un hombre incircunciso, pues entre nosotros eso es una vergenza. [15].Daremos nuestro consentimiento con una sola condicin: que se hagan iguales a nosotros, y circuncidan a todos los varones que hay entre ustedes. [16].Entonces daremos a nuestras hijas y tomaremos las de ustedes, viviremos con ustedes y con ustedes formaremos un solo pueblo. [17].Pero si no nos hacen caso y no se circuncidan, tomaremos a nuestra hermana y nos iremos.+ [18].Estas palabras agradaron a Hamor y Siquem, su hijo. [19].El joven no tard en hacer lo que se le peda, porque estaba enamorado de la hija de Jacob; adems, Siquem era el de ms prestigio e influencia en la familia de su padre. [20].Hamor y su hijo Siquem fueron a la puerta de su ciudad y hablaron a sus conciudadanos, reunidos all. [21].Les dijeron: *Estos hombres son gente pacfica. Dejemos que se establezcan aqu y se muevan libremente por nuestra tierra. Nuestro pas es extenso, y hay mucho lugar para ellos. Nosotros nos casaremos con sus hijas y les daremos las nuestras como esposas a ellos, [22].pero ellos ponen una condicin para quedarse con nosotros y formar un solo pueblo, y es que todos los varones nos hagamos circuncidar, tal como lo hacen ellos. [23].Si aceptamos, sus rebaos, sus posesiones, sus animales y todo lo que tienen, ser de nosotros. Hagamos, pues, lo que nos piden y que vivan entre nosotros.+ [24].Todos los que salan por la puerta de la ciudad se dejaron convencer por Hamor y su hijo Siquem, y todos los varones de la ciudad se hicieron circuncidar. [25].Al tercer da, cuando estaban ms doloridos, dos hijos de Jacob, Simen y Lev, hermanos de Dina, agarraron sus espadas, entraron en la ciudad sin peligro y mataron a todos los varones. [26].Mataron a Hamor y a su hijo Siquem, y tomando a Dina de la casa de Siquem, se fueron. [27].Los dems hijos de Jacob pasaron sobre los muertos y saquearon la ciudad. [28].Se apoderaron de sus vacas, ovejas, burros y de todo lo que haba en la ciudad o en el

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campo. [29].Se llevaron como botn todas las riquezas, a las mujeres y a los nios, y saquearon todo lo que encontraron dentro de las casas. [30].Dijo entonces Jacob a Simen y a Lev: *Me han dejado en mala situacin, y por culpa de ustedes me odiarn los cananeos y los fereceos que ocupan el pas. Yo slo tengo unos pocos hombres, y si ellos se unen para atacarme, me exterminarn junto con toda mi gente.+ [31].Pero ellos respondieron: *Ibamos a dejar que nuestra hermana fuera tratada como una prostituta?+

CAPTULO 35

JACOB EN BETEL [1].Dios dijo a Jacob: "Ponte en camino, sube a Betel. All te establecers y levantars un altar al Dios que se te apareci cuando ibas huyendo de tu hermano Esa.+ [2].Llam Jacob a toda su familia y a los que estaban con l y les orden: *Arrojen lejos a los dioses extranjeros que tienen con ustedes. Purifquense y cmbiense la ropa. [3].Despus subiremos a Betel. All edificar un altar al Dios que me oy el da de mi angustia y que me acompa durante mi viaje.+ [4].Entregaron a Jacob todos los dioses extraos que tenan consigo, as como los aros de las orejas, y Jacob los enterr bajo una encina que hay junto a Siquem; [5].luego levantaron el campamento. Un miedo sobrenatural se apoder de los habitantes de las ciudades vecinas, de tal manera que nadie se atrevi a perseguirlos. [6].Jacob lleg con toda su gente a Luz, que est en territorio cananeo y que ahora se llama Betel; [7].levant all un altar y llam al lugar *El-Betel+, porque all fue donde se le haba aparecido Dios, cuando iba huyendo de su hermano. [8].Por ese mismo entonces muri Dbora, la nodriza de Rebeca, y fue sepultada cerca de Betel, bajo la encina que despus se llam Bacut (o sea, Llanto). [9].Dios se apareci de nuevo a Jacob cuando regresaba de Padn-Aram y lo bendijo, [10].diciendo: *Tu nombre es Jacob, pero desde ahora no te llamars ms Jacob, sino que tu nombre ser Israel.+ As, pues, le puso por nombre Israel. [11].Y agreg: *Yo soy el Dios de las Alturas; s fecundo y multiplcate. Una nacin, o mejor, un grupo de naciones nacern de ti, y reyes saldrn de tu linaje. [12].Te dar la tierra que di a Abraham e Isaac, y la dar a tus descendientes despus de ti...+ [13].Despus Dios se alej. [14].Jacob puso de pie una piedra como monumento, en el lugar en que haba hablado con Dios, y derram sobre ella vino y aceite. [15].Jacob llam Betel al lugar en que haba hablado con Dios. [16].Partieron de Betel, y faltando ya poco para llegar a Efrat, Raquel dio a luz. Tuvo un parto muy difcil, [17].y cuando sus dolores eran ms intensos, la partera le dijo: *Animo, que ste es tambin un hijo.+ [18].Y dando el ltimo suspiro, pues se estaba muriendo, lo llam Ben-On (o sea, hijo de mi dolor), pero su padre le dio el nombre de Benjamn. [19].As es como muri Raquel y fue sepultada en el camino de Efrat (que es Beln). [20].Jacob puso una piedra de pie sobre su tumba, es la Piedra de la Tumba de Raquel que se ve hoy todava. [21].Parti despus Israel y levant sus tiendas ms all de Migdal-Eder. [22].Mientras Israel moraba en aquella tierra, ocurri que Rubn se acost con Bil, concubina de su padre, e Israel lleg a saberlo.

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LOS DOCE HIJOS DE JACOB Jacob tuvo doce hijos: [23].Hijos de La: Rubn, el primognito de Jacob, Simen, Lev, Jud, Isacar y Zabuln. [24].Hijos de Raquel: Jos y Benjamn. [25].Hijos de Bil, la sirvienta de Raquel: Dan y Neftal. [26].Hijos de Zelfa, la sirvienta de La: Gad y Aser. Estos fueron los hijos de Jacob, que nacieron en Padn-Aram. [27].Volvi Jacob a la casa de su padre Isaac, a Mambr, junto a Quiryat-Arbe, (es decir, Hebrn), donde Abraham e Isaac haban vivido como forasteros. [28].Isaac vivi ciento ochenta aos; [29].muri muy anciano y fue a reunirse con sus antepasados. Lo sepultaron sus hijos Esa y Jacob.

CAPTULO 36

ESA, PADRE DE LOS EDOMITAS [1].Estos fueron los descendientes de Esa, o sea Edom. Esa tom por esposas a mujeres cananeas: [2].a Ada, hija de Heln el hitita, a Olibama, hija de An, hijo de Seben el jorita, [3].y a Basemat, hija de Ismael y hermana de Nebayot. [4].Ada le dio a luz a Elifaz, Basemat fue madre de Rahuel, [5].y Olibama tuvo a Jehs, a Iheln y a Cor. Estos son los hijos que le nacieron a Esa en Canan. [6].Tom despus Esa a sus esposas, a sus hijos e hijas, a todos los miembros de su familia, los rebaos, todos los animales y todos los bienes que haba logrado en la tierra de Canan, y se fue a la tierra de Seir, lejos de su hermano Jacob, [7].porque los dos eran muy ricos y no podan vivir juntos, ya que no caban sus rebaos en la tierra que habitaban. [8].Fue as que Esa se ubic en los montes de Seir. Esa es Edom. [9].Estos son los descendientes de Esa, padre de los edomitas, que viven en la regin montaosa de Seir. Y estos son los nombres de los hijos de Esa: [10].Elifaz, hijo de Ada, esposa de Esa, y Rahuel, hijo de Basemat, mujer tambin de Esa. [11].Los hijos de Elifaz fueron: Timna, Omar, Sefo, Gatam y Cenez. [12].Elifaz, hijo de Esa, tena tambin a Timna como concubina, y le dio a luz a Amalec. Estos son los descendientes de Ada, esposa de Esa. [13].Estos son los hijos de Rahuel: Najat, Zaraj, Gamma y Meza. Estos son los descendientes de Basemat, esposa de Esa. [14].Y los hijos de Olibama, esposa de Esa, hija de An, hijo de Seben, fueron stos: Jehs, Iheln y Cor. [15].Estos son los jefes de los hijos de Esa. De los hijos de Elifaz, primognito de Esa: el jefe Temn, el jefe Omar, el jefe Sefo, el jefe Cenez, [16].el jefe Cor, el jefe Gatam, el jefe Amalec. Estos son los jefes de Elifaz en la tierra de Edom. Estos son descendientes de Ada. [17].Y stos son los hijos de Rahuel, hijo de Esa: Mahat, Zara, Samma, Meza. Estos son los jefes de Rahuel en la tierra de Edom, y son los descendientes de Basemat, esposa de Esa. [18].Los hijos de Olibama, esposa de Esa, son: Jehs, Iheln, Cor. Estos son los jefes

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de Olibama, hija de An, esposa de Esa. [19].Estos son los hijos de Esa y stos sus jefes. Esa es Edom. [20].Estos son los hijos de Seir, el jorita, que habitaban en aquella tierra: Lotn, Sebal, Seben, An, [21].Disn, Eser y Disn. Estos son los jefes de los joritas, hijos de Seir, en el pas de Edom. [22].Los hijos de Lotn fueron: Hori y Hemn. Tamna era hermana de este mismo Lotn. [23].Los hijos de Sebal fueron: Alvn y Manahat, Ebal, Sefe y Onam. [24].Y los hijos de Seben: Aia y An. Este An es el que descubri las aguas termales en el desierto, mientras andaba pastoreando los burros de su padre Seben. [25].Estos son los hijos de An: Disn y Olibama, hija de An. [26].Estos son los hijos de Disn: Hamdam, Esebn, Jetrn y Caram. [27].Los hijos de Eser fueron: Balan, Zavn y Acn. [28].Y los hijos de Disn: Hus y Aram. [29].Estos son los jefes joritas: el jefe Lotn, el jefe Sebal, el jefe Sibn, el jefe An, el jefe Disn, el jefe Eser, el jefe Disn. [30].Estos son los jefes joritas, y stas son sus tribus, en el pas de Seir. [31].Estos son los reyes que reinaron en Edom, antes de hubiera reyes en Israel. [32].En Edom rein Bela, hijo de Beor, y el nombre de su ciudad era Dinaba. [33].A la muerte de Bela rein en su lugar Jobab, hijo de Zara, natural de Bosra. [34].Jobab muri y rein en su lugar Husam, de la tierra de los temanitas. [35].Muri Husam y rein en su lugar Hadad, hijo de Badad, el cual derrot a Madin en los campos de Moab. El nombre de su ciudad era Avit. [36].Muri Hadad y le sucedi en el reino Semla de Masreca. [37].Muri Semla y rein en su lugar Sal, de Rejobot del ro. [38].A la muerte de Sal subi al trono Balann, hijo de Acober. [39].Muri Balann y ocup el reino Adar, cuya ciudad se llamaba Fau, y su mujer, Metable, hija de Matred, hija de Mezaab. [40].Estos son los nombres de los jefes de Esa, y son los nombres de sus familias y territorios: el jefe Timna, el jefe Alva, el jefe Jefet, [41].el jefe Olibama, el jefe Eta, el jefe Pinn, [42].el jefe Cenez, el jefe Temn, el jefe Mabaar, [43].el jefe Magdiel, el jefe Iram. Estos son los jefes de Edom, y stos son los nombres de sus clanes y de las tierras que ocupan. Esa es el padre de los edomitas.

CAPTULO 37

[1].Jacob, por su parte, se estableci en Canan, pas donde haba vivido su padre. TERCERA PARTE HISTORIA DE JOSE JOS Y SUS HERMANOS [2].Esta es la historia de la familia de Jacob. A los diecisiete aos, Jos se dedicaba a cuidar ovejas. Siendo todava un adolescente, ayudaba a los hijos de Bil y de Zelfa, mujeres de su padre y por lo tanto, informaba a su padre sobre la mala reputacin que sus hermanos tenan. [3].Israel quera a Jos ms que a sus otros hijos, pues le haba nacido en su ancianidad; incluso le haba hecho una tnica con mangas. [4].Sus hermanos, viendo que su padre le prefera a sus otros hijos, comenzaron a odiarlo hasta tal punto que no podan conversar con l. [5].Jos tuvo un sueo y lo cont a sus hermanos. [6].*Miren, les dijo, el sueo que he tenido. [7].Estbamos nosotros atando gavillas en medio del campo, cuando sucedi que mi gavilla se levantaba y permaneca derecha. Entonces las gavillas de ustedes la rodearon

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y se postraron ante la ma.+ [8].Sus hermanos le dijeron: *Eso quiere decir acaso que t vas a reinar sobre nosotros, o que vas a mandarnos?+ Y lo aborrrecieron ms an, a causa de sus sueos y de sus interpretaciones. [9].Tuvo Jos todava otro sueo, y tambin se lo cont a sus hermanos: *Tuve otro sueo; esta vez el sol, la luna y once estrellas se inclinaban ante m.+ [10].Su padre, que tambin lo escuchaba, lo reprendi y le dijo: *Qu sueo es ese que has tenido? Acaso yo, tu madre y tus hermanos tendremos que inclinarnos ante ti?+ [11].Sus hermanos se pusieron envidiosos con l, mientras que su padre conservaba esto en la memoria.

VENDIDO POR SUS HERMANOS [12].Sus hermanos haban ido a apacentar el rebao de su padre a Siquem, [13].e Israel dijo a Jos: *Tus hermanos estn cuidando las ovejas en los pastos de Siquem; ven, que quiero mandarte donde ellos.+ Contest Jos: *Aqu estoy+. [14].Su padre le dijo: *Anda a ver como esta el rebao y cmo se encuentran tus hermanos, y ven despus a contrmelo.+ Lo envi, pues, desde el valle de Hebrn, y Jos fue a Siquem. [15].Un hombre lo vio que andaba perdido por los campos y le pregunt: *Qu buscas?+ [16].Le respondi: *Estoy buscando a mis hermanos. Dime, por favor, dnde estn con sus rebaos.+ [17].El hombre le contest: *Se han ido de aqu, pues les o decir: Vmonos a Dotn.+ Y Jos sali en busca de sus hermanos y los encontr en Dotn. [18].Al verlo desde lejos, y antes de que llegara, se pusieron de acuerdo para matarlo. [19].Se dijeron: *All viene el soador. [20].Este es el momento: matmoslo y echmoslo en un pozo cualquiera, y diremos que algn animal feroz lo devor. Ah vamos a ver en qu quedan sus sueos!+ [21].al or esto, Rubn quiso salvarlo de sus manos y les dijo: *No lo maten.+ [22].*No derramen sangre, les dijo Ruben, chenlo ms bien en aquella cisterna all en el desierto, pero no pongan las manos sobre l.+ Esto dijo para sacarlo de sus manos y devolverlo despus a su padre. [23].Fue as que cuando Jos lleg junto a ellos, le sacaron la tnica con mangas que llevaba puesta, [24].lo tomaron y lo arrojaron a una cisterna que estaba seca, sin agua. [25].Se sentaron para comer, cuando alzando los ojos, vieron una caravana de ismaelitas que vena de Galaad, con sus camellos cargados de blsamo, mirra y otras especias que llevaban a Egipto. [26].Entonces Jud dijo a sus hermanos: *Qu ganamos con matar a nuestro hermano y tapar su sangre? [27].Mejor vendmoslo a esos ismaelitas y no pongamos nuestras manos sobre l, pues es nuestro hermano y carne nuestra.+ Sus hermanos le hicieron caso, [28].y al pasar unos madianitas, que eran mercaderes, sacaron a Jos del pozo. Lo vendieron a los madianitas por veinte monedas de plata, y stos llevaron a Jos a Egipto. [29].Al regresar Rubn al pozo, ya no encontr a Jos. Rasg sus vestidos [30].y volviendo donde estaban sus hermanos, les dijo: *El muchacho ya no est. Y qu hago ahora?+ [31].Entonces tomaron la tnica de Jos y, degollando un cabrito, la tieron con su sangre. [32].Enviaron la tnica de manga larga a su padre con este mensaje: *Esto hemos encontrado. Mira a ver si es la tnica de tu hijo.+ [33].Jacob la reconoci y exclam: *Es la tnica de mi hijo. Algn animal feroz lo ha devorado! Jos ha sido despedazado!+ [34].Jacob desgarr sus vestidos, se visti con un sayal, e hizo duelo por su hijo durante muchos das. [35].Todos sus hijos e hijas acudieron a consolarlo, pero l no quera ser consolado, y deca: *Estar todava de duelo cuando descienda donde mi hijo al lugar de las Sombras.+ Y su padre lo llor.

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[36].Entretanto los madianitas llegaron a Egipto y vendieron a Jos a Putifar, funcionario del palacio de Faran y capitn de la guardia.

CAPTULO 38

HISTORIA DE JUD Y TAMAR [1].Por aquel tiempo Jud se separ de sus hermanos y baj donde un tal Jir, que era de Adulam. [2].All conoci a la hija de un cananeo llamado Su, a la que tom por esposa. [3].Esta qued embarazada y dio a luz un hijo al que llam Er. [4].Tuvo un segundo hijo, al que llam Onn, [5].y, estando en Quezib dio a luz un tercer hijo al que puso el nombre de Sela... [6].Jud tom como esposa para su primognito Er, a una mujer llamada Tamar. [7].Er, primognito de Jud, fue malo a los ojos de Yav, y l le quit la vida. [8].Entonces Jud dijo a Onn: * Cumple con tu deber de cuado, y toma a la esposa de tu hermano para darle descendencia a tu hermano.+ [9].Onn saba que aquella descendencia no sera suya, y as, cuando tena relaciones con su cuada, derramaba en tierra el semen, para no darle un hijo a su hermano. [10].Esto no le gust a Yav, y le quit tambin la vida. [11].Entonces Jud dijo a su nuera Tamar: *Vuelve como viuda a la casa de tu padre, hasta que mi hijo Sela se haga mayor+. Porque Jud tena miedo de que Sela muriera tambin, al igual que sus hermanos. Tamar se fue y se qued en la casa de su padre. [12].Bastante tiempo despus, muri la esposa de Jud. Terminado el luto, Jud subi con su amigo Jir de Adulam a Timna, donde estaban esquilando sus ovejas. [13].Alguien inform a Tamar de que su suegro iba camino de Timna, para la esquila de su rebao. [14].Ella entonces se sac sus ropas de viuda, se cubri con un velo, y con el velo puesto fue a sentarse a la entrada de Enan, que est en el camino a Timna, pues vea que Sela era ya mayor, y todava no la haba hecho su mujer. [15].Al pasar Jud por dicho lugar, pens que era una prostituta, pues tena la cara tapada. [16].Se acerc a ella y le dijo: *Djame que me acueste contigo+; pues no saba que era su nuera. Ella le dijo: *Y qu me vas a dar para esto?+ [17].El le dijo: *Te enviar un cabrito de mi rebao.+ Mas ella respondi: *Bien, pero me vas a dejar algo en prenda hasta que lo enves.+ [18].Jud pregunt: *Qu prenda quieres que te d?+ Ella contest: *El sello que llevas colgado de tu cuello, con su cordn, y el bastn que llevas en la mano.+ El se los dio y se acost con ella, y la dej embarazada. [19].Ella despus se march a su casa y, quitndose el velo, se puso sus ropas de viuda. [20].Jud envi el cabrito por intermedio de su amigo de Adulam, con el fin de recobrar lo que haba dejado a la mujer, pero no la encontr. [21].Entonces pregunt a la gente del lugar: *Dnde est la prostituta que se sienta en Enan, al borde del camino?+ Le respondieron: *Nunca ha habido prostituta alguna por all.+ [22].Volvi, pues, el hombre donde Jud y le dijo: *No la he encontrado, e incluso las personas del lugar dicen que jams ha habido prostituta por esos lados.+ [23].Jud respondi: *Que se quede no ms con la prenda, con tal que la gente no se ra de nosotros. Despus de todo, yo le mand el cabrito y si t no la has encontrado, yo no tengo la culpa.+ [24].Como tres meses despus, le contaron a Jud: *Tu nuera Tamar se ha prostituido, y ahora est esperando un hijo.+ Entonces dijo Jud: *Llvenla afuera y que sea quemada viva.+ [25].Pero cuando ya la llevaban, ella mand a decir a su suegro: *Me ha dejado

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embarazada el hombre a quien pertenecen estas cosas. Averigua, pues, quin es el dueo de este anillo, este cordn y este bastn.+ [26].Jud reconoci que eran suyos y dijo: *Soy yo el culpable, y no Tamar, porque no le he dado a mi hijo Sela.+ Y no tuvo ms relaciones con ella. [27].Cuando le lleg el tiempo de dar a luz, result que tena dos gemelos en su seno. [28].Al dar a luz, uno de ellos sac una mano y la partera la agarr y at a ella un hilo rojo, diciendo: *Este ha sido el primero en salir.+ [29].Pero el nio retir la mano y sali su hermano. *Cmo te has abierto brecha!+, dijo la partera, y lo llam Peres. [30].Detrs sali el que tena el hilo atado a la mano, y lo llam Zeraj.

CAPTULO 39

[1].Jos, pues, fue conducido a Egipto, y Putifar, funcionario del palacio de Faran y capitn de la guardia, lo compr a los ismaelitas que lo haban trado. [2].Yav estuvo con Jos, y le fue bien en todo; y se qued en casa del egipcio, su amo. [3].El egipcio vio que Yav estaba con Jos y haca prosperar todo cuanto emprenda; [4].Jos le cay en gracia a su amo, quien lo retuvo junto a l, lo hizo mayordomo de su casa y le confi todo cuanto tena. [5].Desde ese momento, Yav bendijo la casa del egipcio, en consideracin a Jos. Dio prosperidad tanto a la casa como al campo. [6].En vista de esto, el egipcio dej que Jos administrara todo cuanto posea, y ya no se preocup ms que de su propia comida. [7].Jos era muy varonil y de buena presencia. Algn tiempo despus, la esposa de su amo puso sus ojos en l, y le dijo: *Acustate conmigo.+ [8].Pero Jos se neg y le dijo: *Mi seor confa tanto en m que no se preocupa para nada de lo que pasa en la casa, y ha puesto en mis manos todo lo que tiene. [9].Aqu tengo tanto poder como l. Nada me ha prohibido, excepto a ti, porque eres su esposa. Cmo, pues, voy a cometer un mal tan grande, y pecar contra Dios?+ [10].Y aunque ella insista da tras da, Jos se neg a acostarse a su lado y estar con ella. [11].Cierto da, Jos entr en la casa para cumplir su oficio, y ninguno del personal de la casa estaba en ella. [12].La mujer lo agarr de la ropa diciendo: *Vamos, acustate conmigo.+ Pero l, dejndole su ropa en la mano, sali afuera corriendo. [13].Ella vio que Jos se haba corrido, pero que ella tena en manos su ropa; [14].llam, pues, a sus sirvientes y les dijo: *Miren, han trado aqu a un hebreo para que se burle de nosotros. Ha querido aprovecharse de m, pero yo me he puesto a gritar, [15].y al sentir que yo levantaba la voz y gritaba, sali huyendo y dej su ropa en mis manos.+ [16].La mujer deposit la ropa a su lado, hasta que el patrn de Jos lleg a casa, [17].y le repiti las mismas palabras: *Ese esclavo hebreo que t nos has trado, se me acerc para abusar de m. [18].Cuando grit pidiendo auxilio, l sali huyendo y dej su ropa en mis manos.+ [19].Cuando el patrn oy lo que le deca su esposa: *Mira lo que me ha hecho tu esclavo+, se puso furioso. [20].Tom preso a Jos y lo meti en la crcel donde estaban encarcelados los prisioneros del rey. Y Jos qued encarcelado. [21].Pero Yav lo asisti y fue muy bueno con l; hizo que cayera en gracia al jefe de la prisin. [22].Este le confi el cuidado de todos los que estaban en la prisin, y todo lo que se haca en la prisin, Jos lo diriga. [23].El jefe de la crcel no controlaba absolutamente nada de cuanto administraba Jos, pues deca: *Yav est

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con l y hace que le vaya bien en todo+.

CAPTULO 40

JOS INTERPRETA LOS SUEOS [1].Sucedi tiempo despus, que dos funcionarios, el que preparaba las bebidas para el rey de Egipto, y el panadero principal, cometieron algunas faltas contra su seor el rey de Egipto. [2].Faran se enoj contra el que le preparaba las bebidas y contra su panadero, [3].y los entreg en custodia al capitn de la guardia en la misma crcel en que estaba Jos. [4].El capitn de la guardia encarg a Jos que los atendiera, y quedaron algn tiempo arrestados. [5].Una noche, tanto el que preparaba las bebidas, como el panadero principal del rey de Egipto, tuvieron ambos un sueo en la prisin, y cada sueo requera una interpretacin. , Cuando Jos los vino a ver por la maana, se dio cuenta de que estaban muy preocupados. [7].Pregunt entonces a esos oficiales de Faran que estaban con l en la prisin: *Por qu amanecieron con tan mala cara?+ [8].Y le contestaron: *Los dos hemos tenido un sueo y nos falta quien lo interprete.+ Jos les dijo: *No es Dios quien da el interpretar los sueos? Vamos, cuntenme lo que soaron.+ [9].El que preparaba la bebida del rey cont primero su sueo a Jos as: "En mi sueo haba frente a m una parra, [10].y en la parra tres sarmientos. Apenas brot, apareci la flor y maduraron los granos en los racimos. [11].Yo tena en la mano la copa de Faran, y tomando aquellas uvas las exprima en la copa de Faran, y pona la copa en sus manos.+ [12].Jos le dijo: *Esto es lo que quiere decir tu sueo. Los tres sarmientos significan tres das. [13].Dentro de tres das Faran te pondr la cabeza en alto, pues te restablecer en tu oficio, y volvers a colocar la copa en manos de Faran, como lo hacas antes, cuando eras jefe de los que preparaban su bebida. [14].Acurdate, pues, de m cuando recuperes tu puesto, y habla en mi favor a Faran, para que me mande sacar de esta crcel. [15].Pues contra mi voluntad fui raptado del pas de los hebreos, y tampoco aqu he hecho nada por lo que merezca estar en prisin.+ [16].Al ver el jefe de los panaderos que Jos haba dado una interpretacin favorable, le dijo: *Voy a contar ahora mi sueo: Haba tres canastos de pan blanco sobre mi cabeza. [17].En el canasto de arriba haba toda clase de pasteles de lo que come Faran, pero los pjaros se lo coman del canasto que estaba sobre mi cabeza.+ [18].Respondi Jos: *Este es el significado. Los tres canastos son tres das. [19].Pasados tres das, Faran te pondr la cabeza en alto, pues te colgar de un rbol y las aves vendrn a comer tu carne.+ [20].Al tercer da era el cumpleaos de Faran, y dio un banquete a todos sus servidores. Y cuando estuvo con ellos, se acord del jefe de los que preparaban las bebidas y del jefe de los panaderos. [21].Repuso en su puesto al que preparaba las bebidas, quien de nuevo puso la copa en las manos de Faran, [22].mientras al jefe de los panaderos lo hizo colgar, tal como Jos lo haba interpretado. [23].El que preparaba las bebidas no se volvi a acordar de Jos: sencillamente lo haba olvidado.

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CAPTULO 41

LOS SUEOS DE FARAN [1].Dos aos despus Faran tuvo este sueo: Estaba l a orillas del Nilo, [2].cuando vio que salan del ro siete vacas hermosas y muy gordas, que se pusieron a pastar entre los juncos. [3].Detrs de ellas salieron otras siete vacas feas y flacas que se pusieron al lado de las primeras a la orilla del ro. [4].Pero las siete vacas feas y flacas se comieron a las siete vacas gordas y hermosas. Entonces Faran se despert. [5].Se qued de nuevo dormido, y tuvo otro sueo: Vio siete espigas granadas y buenas que salan de un mismo tallo. [6].Despus de stas brotaron otras siete espigas pequeas y quemadas por el viento, [7].y estas espigas pequeas y quemadas por el viento se tragaron a las siete granadas y repletas. Se despert Faran, y se dio cuenta que era un sueo. [8].Aquella maana Faran se levant muy preocupado, y mand llamar a todos los adivinos y sabios de Egipto. Les cont sus sueos, pero ninguno fue capaz de interpretarlos. [9].Entonces el jefe de los que preparan las bebidas pidi la palabra y dijo a Faran: *Me estoy acordando de una falta ma. [10].Faran se haba enojado contra sus siervos, y me dej detenido en la casa del capitn de la guardia, junto con el panadero del palacio. [11].El y yo tuvimos sendos sueos en la misma noche, y que requeran una interpretacin. [12].Con nosotros estaba un joven hebreo, un servidor del capitn de la guardia. Le contamos nuestros sueos y l los interpret, a cada uno le dio la interpretacin. [13].Y todo sucedi tal como l lo haba dicho: yo fui repuesto en mi cargo y el jefe de los panaderos ahorcado.+ [14].Faran entonces mand traer a Jos. Fue sacado rpidamente de la crcel, lo afeitaron y cambiaron de ropa, y lo presentaron a Faran. [15].Dijo Faran a Jos: *He tenido un sueo, y nadie ha sido capaz de explicarlo, pero he odo decir que a ti te basta con que te cuenten un sueo para que t lo interpretes.+ [16].Jos respondi: *No soy yo, sino Dios quien te dar una respuesta favorable.+ [17].Y Faran cont su sueo a Jos: *Estaba yo parado a la orilla del ro, [18].cuando de pronto subieron del ro siete vacas hermosas y muy gordas que se pusieron a pastar entre los juncos. [19].Pero detrs de ellas subieron otras siete vacas tan flacas y feas como no haba visto nunca en todo Egipto. [20].Y las siete vacas flacas y feas se comieron a las siete vacas gordas. [21].Pero una vez que las tuvieron en su vientre, no se notaba en absoluto, pues seguan tan flacas y feas como antes. Entonces me despert. [22].Vi tambien en mi sueo siete espigas llenas y granadas que salan de un solo tallo. [23].Pero brotaron detrs de ellas siete espigas pequeas, vacas y quemadas por el viento. [24].Las espigas vacas se tragaron a las espigas hermosas. Se lo he contado a los adivinos, pero ninguno de ellos me lo ha podido explicar.+ [25].Jos dijo a Faran: *El sueo de Faran es uno solo: Dios ha anunciado a Faran lo que El va a hacer. [26].Las siete vacas hermosas, al igual que las siete espigas granadas, son siete aos de abundancia. [27].Las siete vacas feas y raquticas que salieron detrs, al igual que las siete espigas vacas y quemadas por el viento del este, son siete aos de hambre. [28].Como dije a Faran, Dios le est manifestando lo que est para suceder. [29].Vendrn siete aos de gran abundancia en todo Egipto, [30].pero en seguida vendrn siete aos de escasez que harn olvidar toda la abundancia anterior, y el pas quedar extenuado por el hambre. [31].Tan terrible ser la escasez que sobrevendr, que ya nadie volver a recordar los tiempos de abundancia. [32].Si el sueo se te present dos veces, esto quiere decir que Dios est muy decidido

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a realizar estas cosas y que pronto las realizar. [33].Ahora, pues, aconsejo a Faran que busque un hombre inteligente y sabio para ponerlo al frente de Egipto. [34].Que Faran nombre, adems, intendentes en todo el pas, para que recauden la quinta parte de la cosecha durante estos siete aos de abundancia. [35].Recogern todos los vveres de estos siete aos de abundancia, y almacenarn el grano en las ciudades, donde los guardarn bajo la autoridad de Faran. [36].De esta manera habr reservas en el pas para los siete aos de escasez que van a afectar Egipto, y el pueblo no morir de hambre.+

JOS, PRIMER MINISTRO [37].La propuesta de Jos agrad a Faran y a sus servidores, y dijo Faran a sus oficiales: [38].*Se podr encontrar otro hombre como ste, que tenga el espritu de Dios?+ [39].Y dijo a Jos: *Puesto que Dios te ha hecho saber todo esto, no hay hombre ms inteligente ni sabio que t. [40].T estars al frente de toda mi casa, y todo mi pueblo obedecer tus rdenes. Solamente yo estar por encima de ti.+ [41].Faran dijo a Jos: *Mira, te he puesto al frente de todo el pas de Egipto.+ [42].Y quitndose el anillo de su dedo, lo puso en el dedo de Jos; lo hizo vestir con ropas de lino fino y le puso un collar de oro en el cuello. [43].Luego lo hizo subir a la segunda carroza del palacio e iban gritando delante de l: *Abran camino!+ As qued Jos al frente de todo el pas de Egipto. [44].Dijo Faran a Jos: *Yo soy Faran! Sin tu consentimiento, nadie mover mano o pie en Egipto.+ [45].Faran llam a Jos Safnat-Paneaj y le dio por esposa a Asenat, hija de Poti Fera, sacerdote del dios On. Despus de esto Jos sali a recorrer todo el pas de Egipto. [46].Jos tena treinta aos cuando se present ante Faran, rey de Egipto. Se retir de su presencia y empez a recorrer todo el pas de Egipto. [47].Durante los siete aos de abundancia hubo grandes cosechas. [48].Jos junt todos los vveres producidos en estos aos de abundancia e hizo reservas en las ciudades; en cada ciudad almacen los productos del campo de sus alrededores. [49].Y as Jos junt una cantidad de trigo tan enorme como la arena del mar, hasta tal punto que perdieron la cuenta, pues sobrepasaba todo clculo. [50].Antes de que llegaran los aos de hambre, Jos tuvo dos hijos de su esposa Asenat, hija de Poti Fera, sacerdote del dios On. [51].Al primero lo llam Manass, (que significa: *He olvidado+), pues se dijo: *Dios me ha hecho olvidar mi pena y a la familia de mi padre.+ [52].Al segundo lo llam Efram, (que significa: *He fructificado+), pues se dijo: *Dios me ha hecho fecundo en el pas de mi afliccin.+ [53].Pasados los siete aos de abundancia en Egipto, [54].llegaron los siete aos de escasez, tal como Jos haba anunciado. Hubo hambre en todos los pases, pero en todo Egipto haba pan. [55].Cuando en Egipto se sinti el hambre, el pueblo pidi pan a gritos, y Faran deca a todos los egipcios: *Vayan a Jos y hagan lo que l les diga.+ [56].Haba escasez por todo el pais, pero Jos abri los almacenes y vendi trigo a los egipcios. Una gran hambruna asolaba todo el mundo. [57].Como el hambre se haca sentir ms y ms en todos los paises, de todas partes venan a Egipto a comprar trigo a Jos.

CAPTULO 42

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LOS HIJOS DE JACOB BAJAN A EGIPTO [1].Al saber Jacob que haba trigo en Egipto, dijo a sus hijos: *Por qu se estn ah mirndo el uno al otro? [2].He odo que se vende trigo en Egipto. Vayan tambin ustedes all y compren trigo para nosotros, pues es cosa de vida o de muerte.+ [3].Los hermanos de Jos - diez de ellos-, bajaron entonces a Egipto para comprar trigo; [4].Jacob no dej ir con ellos a Benjamn, hermano de Jos, pues pensaba: No sea que le vaya a pasar algo. [5].Se fueron los hijos de Israel a comprar trigo junto con la otra gente, pues arreciaba el hambre en Canan. [6].Siendo Jos el gobernador del pas, venda el trigo a toda la gente. Al llegar sus hermanos, se postraron ante l hasta tocar el suelo con la cara. [7].Jos reconoci a sus hermanos, pero no se lo dio a entender, sino que ms bien los trat duramente. Les pregunt: *De dnde vienen ustedes?+ Respondieron ellos: *Venimos de la tierra de Canan a comprar grano para comer.+ [8].Jos, pues, haba reconocido a sus hermanos, pero no ellos a l. [9].Y se acord Jos de los sueos que haba tenido con respecto a ellos. [10].Les dijo: *Ustedes son espas y vienen a descubrir los secretos del pas.+ Respondieron ellos: *No, seor, tus siervos han venido a comprar alimentos. [11].Somos todos hijos de un mismo padre y somos honrados. Tus servidores no son espas.+ [12].Pero l les dijo: *No, ustedes han venido a descubrir los puntos dbiles del pas.+ [13].Ellos se defendieron dicindole: *Eramos doce hermanos, hijos de un mismo padre, que vive en Canan. El menor se qued con nuestro padre, y el otro ya no vive.+ [14].Jos insisti todava: *Lo que he dicho: ustedes son espas! [15].Y ahora mismo los pondr a prueba. Por la vida de Faran, que ustedes no dejarn este pas hasta que no llegue aqu su hermano menor. [16].Manden a uno de ustedes a buscar a su hermano, y los dems quedarn presos. As sabr si es cierto lo que me acaban de decir. Y si me han mentido, por la vida de Faran!, que quedar as comprobado que son espas.+ [17].Y los meti a todos en la crcel por tres das. [18].Al tercer da Jos les dijo: *Les doy un medio para que se salven, pues yo tambin tengo temor de Dios. [19].Si han dicho la verdad, que se quede slo uno de ustedes como prisionero en la casa de la guardia donde ahora estn, y los dems llevarn el trigo que tanta falta hace en sus casas. [20].Pero habrn de traerme a su hermano menor para que yo compruebe que es cierto lo que ustedes me han dicho; y as podrn salvar su vida.+ As se hizo, [21].y ellos comentaban entre s: *Verdaderamente estamos pagando lo que hicimos con nuestro hermano, pues a pesar de ver su afliccin y de or sus splicas, no le hicimos caso. Por eso ahora ha venido sobre nosotros esta desgracia.+ [22].Rubn dijo a los dems: *No les deca yo que no le hicieran mal al muchacho? Pero ustedes no me escucharon y ahora estamos pagando por su muerte.+ [23].Ellos no saban que Jos les entenda, pues entre l y ellos haba un intrprete. [24].Al or esto, Jos se retir y llor. Despus volvi, habl a sus hermanos, tom a Simen, lo hizo amarrar en su presencia. [25].Jos mand llenar de trigo sus bolsas, devolverle a cada uno dentro de su bolsa su dinero, y tambin que se les dieran provisiones para el camino. Y as se hizo. [26].Cargaron, pues, el trigo sobre sus burros y se fueron. [27].Cuando acamparon para pasar la noche, uno de ellos abri su bolsa para dar forraje a su burro, y vio su plata: estaba en la boca de la bolsa! [8].Les dijo a sus hermanos: *Me han devuelto el dinero: est aqu en mi bolsa.+ Se quedaron sin aliento y se miraban asustados mientras decan: *Qu es esto que Dios nos ha hecho?+ [29].Al llegar donde su padre Jacob, en la tierrra de Canan, le contaron todo lo que les haba sucedido: [30].*El hombre que gobierna ese pas nos habl con aspereza y nos tom por espas,

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[31].pero nosotros le dijimos: "Nosotros somos gente honrada y no espas. [32].ramos doce hermanos, hijos del mismo padre, pero uno de nosotros ya no vive, y el hermano ms pequeo se qued con nuestro padre en el pas de Canan". [33].Entonces el seor del pas, nos dijo: "Para que yo pueda comprobar si ustedes dicen la verdad, se va a quedar conmigo uno de ustedes; mientras tanto tomen lo que hace falta en sus casas y mrchense. [34].Pero traganme a su hermano menor, y as conocer que ustedes son personas honradas y no espas. Slo entonces les devolver a su hermano y podrn moverse libremente por este pas."+ [35].Ahora bien, cuando vaciaron sus bolsas, cada uno de ellos encontr su dinero en la boca de la misma. Este descubrimiento les produjo temor a ellos y a su padre. [36].Jacob, su padre, les dijo: *Ustedes me van a dejar sin hijos: falta Jos, falta Simen, y ahora quieren llevarse a Benjamn! Todas estas cosas recaen sobre m!+ [37].Pero Rubn dijo a su padre: *Quita la vida a mis dos hijos si no te lo devuelvo. Confamelo a mi, y yo te lo traigo de vuelta.+ [38].Jacob respondi: *No bajar mi hijo con ustedes. Su hermano ha muerto y slo me queda l. Si le ocurre cualquier desgracia en el viaje, me morir de pena en mi ancianidad, y ser por culpa de ustedes.+

CAPTULO 43

SEGUNDO VIAJE A EGIPTO [1].La escasez de alimentos segua muy grande en el pas, [2].y cuando se acab el trigo que haban trado de Egipto, su padre les dijo: *Vuelvan a comprarnos un poco de comida.+ [3].Jud le contest: *Aquel hombre nos dijo bien claro que no nos admitira en su presencia si no iba con nosotros nuestro hermano. [4].Si mandas a Benjamn con nosotros, entonces iremos a buscar provisiones, [5].pero si no lo mandas, no bajaremos, porque aquel hombre nos dijo: *No vern mi cara si no est con ustedes su hermano el ms pequeo.+ [6].Dijo entonces Israel: *Por qu, para desgracia ma, le dijeron a ese hombre que tenan otro hermano?+ [7].Ellos contestaron: *Aquel hombre nos interrog con tanta insistencia sobre nosotros y nuestra familia: Vive todava el padre de ustedes? Tienen algn otro hermano? Y nosotros contestamos a esas preguntas. Cmo ibamos a imaginar que nos dira: Triganme a su hermano?+ [8].Entonces Jud dijo a su padre Israel: *Deja que el muchacho venga conmigo, para que podamos partir. Slo as podremos seguir viviendo nosotros y nuestros hijos, en vez de morir. [9].Yo respondo por l, pdeme cuenta de l. Si no te lo traigo de vuelta y no te lo muestr de nuevo, no me perdones jams esta falta. [10].Si no nos hubiramos demorado tanto, a estas horas ya hubieramos vuelto dos veces.+ [11].Israel, su padre, les dijo: *Ya que no queda ms remedio, hagan lo siguiente. chen en sus bolsas algo de los productos del pas: tragacanto, miel, goma, ludano, pistacho y almendras, y llvenselo como regalo a ese hombre. [12].Tomen doble cantidad de plata y devuelvan el dinero que apareci en la boca de sus bolsas, tal vez se deba a una equivocacin. [13].Y tomen a su hermano menor para volver donde aquel hombre. [14].Que el Dios de las Alturas les haga hallar misericordia ante ese hombre para que les devuelva a su otro hermano, y a Benjamn. En cuanto a m, si pierdo a mis hijos, es que tena que perderlos.+ [15].Tomaron entonces los regalos y doble cantidad de dinero, y tambin a Benjamn, y

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bajaron a Egipto. Se presentaron ante Jos. [16].Cuando Jos vio que Benjamn estaba con ellos, dijo a su mayordomo: *Lleva a casa a estos hombres, haz matar algn animal y que se prepare un banquete, porque estos hombres comern conmigo a medioda.+ [17].El mayordomo hizo como Jos le orden, y llev estos hombres a la casa de Jos. [18].Ellos se asustaron porque los llevaban a la casa de Jos, y comentaban entre s: *Seguramente nos traen aqu a causa del dinero que nos fue devuelto la primera vez. Nos estn preparando una trampa y nos van a asaltar; nos tomarn como esclavos y se apoderarn de nuestros burros.+ [19].Por eso, estando ya para pasar la puerta, se acercaron al mayordomo de Jos y le dijeron: [20].*Perdn, mi seor, pero ya vinimos una vez a comprar grano, [21].y cuando en la posada abrimos nuestras bolsas, el dinero de cada uno estaba en la boca de las bolsas. Contamos bien la plata y ahora la traemos aqu para devolverla. [22].Y traemos adems plata para comprar ms comida. No sabemos quin puso el dinero en nuestras bolsas.+ [23].El mayordomo les dijo: *Qudense tranquilos y no tengan miedo. El Dios de ustedes y el Dios de su padre les ha puesto ese tesoro en sus bolsas, pues yo recib toda su plata.+ Y en seguida les devolvi a Simen. [24].El hombre los hizo entrar en la casa de Jos y les dio agua para que se lavaran los pies, y mand dar forraje a sus burros. [25].Ellos prepararon el regalo y esperaron a que Jos llegara al medioda, porque haban odo decir que comera all. [26].Al entrar Jos en la casa, le ofrecieron el regalo y lo saludaron inclinndose hasta el suelo. [27].El les pregunt cmo estaban; les dijo: *Est bien el padre de ustedes, aquel anciano de quien me hablaron? Vive todava?+ [28].Ellos respondieron: *Tu siervo, nuestro padre, est bien y vive todava.+ Y se arrodillaron, inclinndose hasta el suelo. [29].Entonces Jos, levantando la vista vio a su hermano Benjamn, hijo de su misma madre, y dijo: *Es ste el hermano menor del cual me hablaron?+ Y le dijo: *Dios te bendiga, hijo mo!+ [30].Jos tuvo que salir rpidamente, porque se sinti muy conmovido por la presencia de su hermano y le vinieron ganas de llorar. Apenas entr en su habitacin se puso a llorar. [31].Despus se lav la cara y volvi. Tratando de dominarse, orden: *Sirvan la comida.+ [32].Se la sirvieron por separado: a l aparte, tambin aparte a ellos, y a los egipcios que coman con l tambin les sirvieron aparte. Es que los egipcios no pueden comer con los hebreos: de hacerlo, Egipto se tendra por deshonrado. [33].Se sentaron, pues, frente a l, el mayor en el primer asiento y el menor en el ltimo, mirndose el uno al otro con asombro. [34].Despus separ para ellos partes de lo que se le pona en su mesa, y la porcin de Benjamn era cinco veces ms grande que la de los dems. Bebieron con l y se sintieron muy alegres.

CAPTULO 44

LA COPA DE JOS EN LA BOLSA DE BENJAMN [1].Entonces Jos orden a su mayordomo: *Llena de alimentos las bolsas de estos

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hombres, todo lo que puedan llevar, y coloca el dinero de cada uno en la boca de su bolsa. [2].En la bolsa del menor pondrs, junto con el dinero de su trigo, tambin mi copa, mi copa de plata.+ El mayordomo hizo tal como Jos le haba ordenado. [3].Al amanecer fueron despedidos los hombres con sus burros. [4].Haban salido ya de la ciudad y se encontraban an a poca distancia, cuando Jos dijo a su mayordomo: *Corre detrs de esos hombres, y cuando los alcances, les dirs: Por qu han devuelto mal por bien? [5].No es sta la copa de plata en que bebe mi seor y con la que tambin practica la adivinacin? Han obrado muy mal al hacer eso.+ [6].El los alcanz y les habl en esa forma. [7].Ellos le respondieron: *Por qu habla as mi seor? Jams haramos cosa semejante. [8].Si te trajimos desde Canan la plata que encontramos en nuestras bolsas, cmo bamos ahora a robar oro y plata de la casa de tu seor? [9].Si a alguno de nosotros, tus siervos, se le encuentra el objeto, que muer, y tambin nosotros seremos esclavos de mi seor.+ [10].*Muy bien -dijo l-, sea como ustedes han dicho. Aqul a quien se le encuentre el objeto ser mi esclavo, pero ustedes quedarn libres.+ [11].Rpidamente baj cada uno su bolsa y cada uno la abri. [12].El mayordomo los registr empezando por el mayor y terminando por el ms joven y la copa se encontr en la bolsa de Benjamn. [13].Entonces rasgaron sus ropas, y cargando cada uno su burro, volvieron a la ciudad. [14].Jud y sus hermanos volvieron a la casa de Jos, que todava estaba all, y se postraron con el rostro por tierra delante de l. [15].Jos les dijo: *Qu han hecho? No saban que un hombre como yo iba a adivinarlo?+ [16].Contest Jud: *Qu podemos decir a mi seor, y cmo podemos justificarnos? Dios ha descubierto alguna falta en tus servidores. En adelante seremos esclavos de mi seor, junto con aqul en cuyo poder se encontr la copa.+ [17].Pero Jos respondi: *Jams hara tal cosa. El hombre a quien se le hall la copa ser mi esclavo, pero ustedes pueden volver en paz donde su padre.+ [18].Entonces se adelant Jud y le dijo: *Permite, seor mo, que pueda tu siervo decirte algunas palabras sin que te enojes contra m, aunque t eres como Faran. [19].T, mi seor, preguntaste a tus siervos la otra vez: *Tienen todava padre o hermano?+ [20].y nosotros contestamos: *Tenemos todava nuestro padre muy anciano, con un muchachito que le naci en su vejez. Este tena otro hermano, hijo de la misma madre, pero muri y le queda ese solo hijo de ella. Por esto su padre lo quiere mucho.+ [21].Despus nos dijiste: *Que baje aqu con ustedes, y que yo mismo lo vea.+ [22].Y nosotros te respondimos: *El muchacho no puede dejar a su padre, porque si lo abandona, ste se morir.+ [23].Y t nos dijiste: *Si su hermano menor no baja con ustedes, no los admitir en mi presencia.+ [24].Subimos entonces a casa de nuestro padre y le dijimos tus palabras. [25].Y cuando nos pidi: *Vuelvan a comprar algo de comida+, [26].nosotros respondimos: *No podemos ir, a menos que vaya con nosotros nuestro hermano menor, porque no nos recibir aquel hombre si nuestro hermano menor no est con nosotros.+ [27].Entonces nuestro padre nos dijo: *Ustedes saben que mi esposa me dio dos hijos. [28].Uno se me fue, al que no he vuelto a ver, y creo que habr sido despedazado por las fieras. [29].Si ahora llevan de mi lado tambin a ste y le sucede alguna desgracia, me morir de pena en mi ancianidad, y ser por culpa de ustedes.+ [30].Ahora yo no puedo volver donde mi padre sin el muchacho, pues no vive sino por l, y al ver que el muchacho no est morir. [31].Y por culpa nuestra nuestro padre morir de pena en su ancianidad. [32].Yo, tu servidor, me hice responsable por el joven ante mi padre y le dije: *Si no te lo traigo de vuelta, ser culpable ante mi padre para siempre.+ [33].Te ruego, pues, que yo quede en lugar del joven como esclavo de mi seor, para que as el muchacho suba con sus hermanos. [34].Yo no podra regresar a la casa de mi padre sin el joven; no quiero ver la afliccin de mi padre.+

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CAPTULO 45

JOS SE DA A CONOCER [1].A este punto Jos no pudo ya contenerse ms delante de toda aquella gente que estaba con l, y grit: *Salgan todos de aqu!+ No quedaba ninguno cuando Jos se dio a conocer a sus hermanos, [2].pero rompi a llorar tan fuerte que lo oyeron los egipcios y los servidores de Faran. [3].Jos dijo a sus hermanos: *Yo soy Jos. Vive an mi padre?+ Ellos quedaban tan aterrados de verlo que no podan responderle. [4].El les dijo: *Acrquense+, y se acercaron. *Yo soy Jos, su hermano, el que ustedes vendieron a los egipcios. [5].Pero no se apenen ni les pese por haberme vendido, porque Dios me ha enviado aqu delante de ustedes para salvarles la vida. [6].Ya van dos aos de hambre en la tierra, y an quedan cinco en que no se podr arar ni cosechar. [7].Dios, pues, me ha enviado por delante de ustedes, para que nuestra raza sobreviva en este pas: ustedes vivirn aqu hasta que suceda una gran liberacin. [8].No han sido ustedes, sino Dios quien me envi aqu; El me ha hecho familiar de Faran, administrador de su palacio, y gobernador de todo el pas de Egipto. [9].Vuelvan pronto donde mi padre y dganle: *Esto te manda a decir tu hijo Jos: Dios me ha hecho dueo de todo Egipto. [10].Ven a m sin demora. Vivirs en la regin de Gosn y estars cerca de m, t, tus hijos y tus nietos, con tus rebaos, tus animales y todo cuanto posees. [11].Aqu yo cuidar de ti, y nada te faltar a ti, a tu familia, ni a cuantos dependen de ti, durante estos cinco aos de hambre que an quedan. [12].Ahora ustedes ven, y su hermano Benjamn lo ve, que soy yo quien les est hablando. [13].Cuenten a mi padre la gloria que tengo en Egipto, y todo lo que han visto, y luego dense prisa de traer aqu a mi padre.+ [14].Dicho esto, Jos abraz llorando a Benjamn, quien tambin llor. [15].Despus, entre lgrimas, abraz y bes a cada unos de sus hermanos, que se pusieron a conversar con l. [16].La noticia de que haban llegado los hermanos de Jos lleg hasta la casa de Faran. Se deca: *Han venido los hermanos de Jos.+ Esta noticia agrad a Faran y tambin a sus oficiales. [17].Faran dijo a Jos: *Diles esto a tus hermanos: "Carguen sus burros y regresen a Canan. [18].Tomen a su padre y a sus familias y vengan aqu. Yo les dar lo mejor del pas de Egipto y comern lo mejor de esta tierra. [19].Lleven del pas de Egipto carretas para sus nios y mujeres, y traigan a su padre. [20].No se preocupen por las cosas que que dejan all, pues lo mejor de Egipto ser para ustedes".+ [21].As lo hicieron los hijos de Israel. Jos les consiguio carretas segn la orden de Faran, y los provey de vveres para el camino. [22].A cada uno le regal un vestido, pero a Benjamn le regal trescientas monedas de plata y cinco vestidos. [23].Y puso adems diez burros cargados con los mejores productos de Egipto, y diez burras cargadas de trigo, pan y vveres para el viaje de su padre. [24].Despus despidi a sus hermanos, que se fueron, pero antes les recomend que no pelearan por el camino. [25].Subieron de Egipto y llegaron a Canan, donde estaba Jacob, su padre. [26].Le dieron la buena noticia: "Jos vive todava y es el que manda en todo el pas de Egipto". Pero Jacob no se conmovi, pues no les crey. [27].Ellos repitieron todas las palabras que Jos les haba dicho y le mostraron las carretas que Jos le haba mandado para que se trasladara. Entonces revivi el espritu de Jacob, [28].y exclam: *Me basta con saber que

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mi hijo Jos vive todava! Ir donde l y lo ver antes de morir.+

CAPTULO 46

JACOB BAJA A EGIPTO [1].Israel parti con todo lo que tena, y al llegar a Berseb, ofreci all sacrificios al Dios de su padre Isaac. [2].Dios habl a Israel durante la noche en una visin y le dijo: *Jacob, Jacob+. [3].*Aqu estoy+, contest l. Y Dios prosigui: *Yo soy Dios, el Dios de tu padre. No temas bajar a Egipto, porque all te convertir en una gran nacin. [4].Yo te acompaar a Egipto, y tambin te har volver aqu. Jos te cerrar los ojos.+ [5].Jacob dej Berseb y los hijos de Israel llevaron a su padre junto con sus hijos pequeos y sus mujeres en las carretas que Faran haba mandado para transportarlos. [6].Tambin tomaron sus rebaos y todo lo que haban adquirido en Canan, y as entraron en Egipto Jacob y toda su descendencia, [7].sus hijos y los hijos de sus hijos, sus hijas y los hijos de sus hijas; en una palabra, hizo que entrara con toda su familia en Egipto. [8].Estos son los nombres de los descendientes de Israel que entraron en Egipto: Jacob y sus hijos. Rubn, el primognito de Jacob, [9].y sus hijos Henoc, Fal, Hesrn y Carm. [10].Los hijos de Simen: Jamuel y Jamn, Ahod, Juaqun, Sohar y Sal, cuya madre era cananea. [11].Los hijos de Lev: Guersn, Quehat y Merar. [12].Los hijos de Jud: Er, Onn, Sela, Fars, Zaraj, (pero Er y Onn haban muerto en la tierra de Ca nan). Los hijos de Fars: Hesrn y Hamul. [13].Los hijos de Isacar: Tola, Fua, Job y Sumrn. [14].Los hijos de Zabuln: Sared, Eln y Jahelel. [15].Estos son los hijos que La haba dado a Jacob en Padn-Aram, adems de su hija Dina. El total entre hijos e hijas era de treinta y tres personas. [16].Los hijos de Gad: Sefin, Haggi, Suni, Esebn, Heri, Arodi y Arel. [17].Los hijos de Aser: Jamne, Jesua, Jesui, Beria y su hermana Seraj. Los hijos de Beria: Hebel y Melquiel. [18].Estos son los hijos de Zelfa, la esclava que Labn dio a su hija La. Zelfa fue la madre y Jacob el padre, en total, diecisis personas. [19].Los hijos de Raquel, esposa de Jacob: Jos y Benjamn. [20].A Jos le nacieron en Egipto Manass y Efram, cuya madre era Asenat, hija de Potifera, sacerdote de On. [21].Los hijos de Benjamn: Bela, Beker, Asbel, Gera, Naamn, Equi, Ros, Mofn, Ofn y Ared. [22].Estos son los hijos que Raquel dio a Jacob, en total catorce personas. [23].Los hijos de Dan: Husim. [24].Los hijos de Neftal: Jasiel, Guni, Jese y Sallem. [25].Estos son los hijos de Bil, la que Labn dio a su hija Raquel. Bil fue la madre y Jacob el padre. En total siete personas. [26].El total de personas que entraron con Jacob en Egipto, todos descendientes suyos, era de sesenta y seis personas, sin contar las mujeres de sus hijos. [27].Los hijos de Jos que nacieron en Egipto, fueron dos. Total de personas de la familia de Jacob que entraron en Egipto. Setenta.

ENCUENTRO DE JACOB CON JOS

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[28].Antes de que entraran en Gosn. Jacob mand delante a Jud para avisar a Jos de que estaba para llegar a la tierra de Gosen. [29].Jos enganch su carro y fue al encuentro de su padre a Gosn. Al verlo lo abraz y llor largamente sobre su cuello. [30].Y dijo Israel a Jos: *Ahora ya puedo morir, porque he visto tu rostro y porque vives todava.+ [31].Despus dijo Jos a sus hermanos y a toda la familia de su padre: *Voy ahora mismo a anunciar a Faran que mis hermanos y la familia de mi padre, que vivan en tierra de Canan, acaban de llegar. [32].Le dir tambin que ustedes son pastores de ovejas, que se dedican a la crianza de animales y que han trado rebaos, vacas, y todas sus pertenencias. [33].As pues, cuando Faran les llame y les pregunte: *Cul es su oficio?+, [34].ustedes contestarn: *Tus servidores hemos sido pastores desde nuestra niez hasta el da de hoy, como lo fueron tambin nuestros padres.+ As se podrn quedar ustedes en esta tierra de Gosn, ya que los egipcios aborrecen a todos los pastores de ovejas.+

CAPTULO 47

[1].Lleg, pues, Jos donde estaba el Faran con la noticia de que su padre y sus hermanos haban llegado de Canan con sus rebaos, vacas y dems pertenencias, y que se encontraban en la tierra de Gosn. [2].Despus escogi a cinco de sus hermanos y los present a Faran. [3].Este les pregunt: *A qu se dedican?+ Ellos contestaron: *Nosotros, tus servidores, somos pastores de ovejas, como lo fueron nuestros padres. [4].Hemos venido a vivir en este pas porque ya no quedaban pastos para nuestros rebaos, debido a la gran sequa que asola el pas de Canan. Por eso te rogamos que nos permitas vivir en la tierra de Gosn.+ [5].Entonces Faran dijo a Jos: 6b, *Que vivan en el pas de Gosn, y si sabes que entre ellos hay hombres capacitados, ponlos como pastores principales de mis ganados.+ [5].Faran, rey de Egipto supo que Jacob y sus hijos se haban presentado a Jos en Egipto. Entonces dijo a Jos: *Tu padre y tus hermanos han venido a ti. [6].Todo el pas de Egipto est a tu disposicin. Que tu padre y tus hermanos se establezcan en la mejor parte del pas.+

LOS HIJOS DE JACOB EN EGIPTO [7].Jos trajo despus a su padre Jacob y se lo present a Faran. Despus que Jacob lo salud, [8].Faran le pregunt: *Cuntos aos tienes?+ [9].Jacob respondi: *Los aos de mi peregrinacin son ciento treinta. Pocos y malos han sido los das de mi vida, y no han llegado a igualar los aos de vida de mis padres durante su peregrinacin.+ [10].Despus Jacob volvi a bendecir a Faran y se retir de su presencia. [11]Jos instal a su padre y a sus hermanos, y les dio una propiedad en la tierra de Egipto, en el mejor lugar de la comarca de Ramss, tal como Faran haba ordenado. [12].Y Jos provey lo necesario para vivir a su padre, a sus hermanos y a toda la familia de su padre, teniendo en cuenta el nmero de sus dependientes. [13].La escasez se hizo ms fuerte y no se encontraban alimentos en toda la tierra; Egipto y Canan estaban agotados por el hambre. [14].Entonces Jos acapar toda la plata que haba en la tierra de Egipto y de Canan, a cambio del trigo que compraban, y llev toda esa plata al palacio de Faran.

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[15].Cuando s acab la plata de Egipto y de Canan, todos los egipcios comenzaron a llegar donde Jos para decirle: *Danos pan, acaso nos vas a dejar morir porque se nos termin el dinero?+ [16].Jos les respondi: *Si no tienen ms dinero, denme sus ganados y yo en cambio les dar pan.+ [17].Trajeron su ganado a Jos, y Jos les dio pan a cambio de sus caballos, ovejas, vacas y burros. De esta manera los abasteci de pan durante ese ao a cambio de todos sus ganados. [18].Al ao siguiente volvieron donde l diciendo: *No podemos ocultar a nuestro seor que se nos ha terminado el dinero, y que los ganados ya son todos suyos. Tan slo nos quedan nuestros cuerpos y nuestras tierras. [19].T no puedes vernos morir a nosotros y nuestras tierras; compranos, pues, a nosotros y nuestras tierras, a cambio de pan, y seremos nosotros y nuestras tierras propiedad de Faran. Danos trigo para que no muramos; as viviremos y nuestra tierra no quedar desolada.+ [20].De este modo Jos adquiri para Faran toda la tierra de Egipto, pues los egipcios tuvieron que vender sus campos, ya que el hambre los apretaba, y la tierra pas a ser toda de Faran. [21].En cuanto al pueblo, lo redujo a la servidumbre desde un extremo al otro de Egipto. [22].La nica tierra que no compr fue la de los sacerdotes, pues haba un decreto de Faran en favor de ellos, y l deba procurarles el alimento. Por eso no vendieron sus tierras. [23].Entonces Jos dijo al pueblo: *Ya ven que los he comprado a ustedes y sus tierras para Faran. Aqu tienen semillas: siembren la tierra. [24].Cuando llegue el tiempo de la cosecha, darn la quinta parte a Faran y las otras cuatro partes restantes sern para ustedes, como semillas de siembra, y como alimento para ustedes, su familia y los que estn en su casa.+ [25].Ellos respondieron: *Puesto que nos has salvado la vida, srvete aceptarnos como esclavos de Faran.+ [26].As Jos impuso como ley, que la quinta parte de los productos de la tierra de Egipto debe ser entregada a Faran, y esa norma perdura hasta el da de hoy. Slo las tierras de los sacerdotes no pasaron a poder de Faran. [27].Los israelitas vivieron en el pas de Egipto, en la tierra de Gosn. Tomaron posesin de ella, tuvieron muchos hijos y se multiplicaron en nmero. [28].Jacob vivi en Egipto diecisiete aos de los ciento cuarenta y siete que dur su vida. [29].Y cuando los das de su vida se acercaron a su fin, llam a su hijo Jos y le dijo: *Si me aprecias de veras, te ruego que coloques tu mano bajo mi muslo, y me prometas que no me sepultars en Egipto; en esto reconocer tu amor y fidelidad. [30].Cuando me haya ido a descansar con mis padres, scame de Egipto y entirrame en la tumba de ellos.+ Jos respondi: *Lo har tal como lo pides.+ Insisti Jacob: *Jramelo!+ Y Jos se lo jur. [31].Entonces Israel se inclin sobre la cabecera de su cama.

CAPTULO 48

JACOB ADOPTA A LOS HIJOS DE JOS [1].Algn tiempo despus, avisaron a Jos de que su padre estaba enfermo. Tom entonces con l a sus dos hijos, Manass y Efram, [2].e hizo anunciar a su padre: *Mira, tu hijo Jos ha venido a verte.+ Israel, haciendo un esfuerzo, se sent en la cama. [3].Dijo Jacob a Jos: *El Dios de las Alturas se me apareci en Luz, en el pas de Canan, y me bendijo diciendo: [4]."Mira, yo har que seas fecundo y que te multipliques. Har de ti una asamblea de naciones y te dar a ti y a tus descendientes despus de ti

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este pas, como una propiedad eterna." [5].Desde ahora, pues, los dos hijos que te han nacido en Egipto antes de llegar yo a este pas, sern mos. Efram y Manass sern hijos mos, al igual que Rubn y Simen son hijos mos, [6].pero los hijos que has engendrado despus. sern tuyos, tanto ellos como su patrimonio sern registrados con los nombres de Efraim y Manass. [7].Tambin debes saber que cuando yo regresaba de Padn, tu madre Raquel se me muri en el camino, en el pas de Canan, poco antes de llegar a Efrat, y la enterr all, (en el camino de Efrat, que es Beln).+ [8].Al ver Israel a los dos hijos de Jos, le pregunt: *Quines son stos?+ [9].Jos le respondi: *Estos son mis hijos, los que Dios me ha dado aqu.+ Y le dijo: *Acrcalos, por favor, y los bendecir.+ [10].Israel tena los ojos debilitados por la vejez y no poda ver. Cuando Jos se los acerc, l los abraz y los bes. [11].Israel dijo a Jos: * Nunca pens que volvera a verte, y ahora Dios me concede ver incluso a tus descendientes.+ [12].Jos retir a los hijos de entre las rodillas de su padre y se postr delante de su padre hasta tocar el suelo con la cara. [13].Coloc Jos a Efram a su derecha, quedando a la izquierda de Israel, y a Manass a su izquierda, quedando a la derecha de su padre, y los acerc a l. [14].Israel extendi su mano derecha y la puso sobre la cabeza de Efram, que era el menor, y as, cruzando las manos, puso su izquierda sobre la cabeza de Manass a pesar de que era el primognito. [5].Luego bendijo a Jos diciendo: *Que el Dios ante el cual caminaron mis padres Abraham e Isaac, el Dios que ha sido mi pastor desde el da en que nac hasta hoy, [16].el Angel que me ha librado de todo mal, bendiga a estos muchachos. Que en ellos se perpete mi nombre y el nombre de mis padres Abraham e Isaac. Que lleguen a ser muy numerosos en esta tierra.+ [17].Jos vio que su padre tena puesta su mano derecha sobre la cabeza de Efram, lo que le disgust. Tom, pues, la mano de su padre para cambiarla de la cabeza de Efraim a la de Manass [18].y le dijo: *As no, padre mo, porque ste es mi hijo mayor. Coloca tu mano derecha sobre su cabeza.+ [19].Israel se neg y le dijo: *Lo s, hijo mo, lo s. l tambin se har pueblo, tambin l llegar a ser grande, pero su hermano menor ser ms grande que l y su descendencia formar un familia de pueblos.+ [20].Y los bendijo aquel da con estas palabras: *A ustedes los tomarn como ejemplo cuando quieran bendecir a alguno en Israel, y dirn: "Que Dios te haga semejante a Efram y Manass".+ As puso a Efram por delante de Manass. [21].Despus dijo Israel a Jos: *Yo estoy para morir, pero Dios estar con ustedes y los har volver a la tierra de sus padres. [22].A ti te dejo algo ms que a tus hermanos, me refiero a Siquem que conquist al amorreo con mi espada y con mi arco.+

CAPTULO 49

LAS BENDICIONES DE JACOB [1].Jacob llam a sus hijos y les dijo: *Renanse, que les voy a anunciar lo que suceder en el futuro. [2].Jntense hijos de Jacob, oigan y escuchen a Israel, su padre. [3].Rubn, t eres mi primognito,

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mi vigor y el primer fruto de mi virilidad, pero rebosante de orgullo y de mpetu. [4].Eres como las aguas espumantes: no te encumbrars, t que subiste al lecho de tu padre y deshonraste mi cama. [5].Simen y Lev son hermanos, sus cuchillos fueron instrumentos de violencia. [6].Que nunca mi alma participe en sus intrigas, y que mi corazn est lejos de su compaa, porque en su enojo mataron hombres, y en su furor desjarretaron toros. [7].Sea maldita su clera porque es violenta, y su furor, porque fue cruel! Los dividir en Jacob, y los dipersar en Israel. [8].A ti, Jud, te alabarn tus hermanos, tu mano agarrar del cuello a tus enemigos, y tus hermanos se inclinarn ante ti. [9].Jud es cachorro de len! Vuelves, hijo mo, de la caza. Se agazapa o se abalanza cual len, o cual leona, quin lo har levantar? [10].El cetro no ser arrebatado de Jud ni el bastn de mando de entre sus piernas hasta que venga aqul a quien le pertenece y a quien obedecern los pueblos. [11].Amarra en la vid a su burrito, y a la cepa el hijito de su burra. Lava en el vino su tnica y en la sangre de los racimos su manto. [12].Sus ojos estn encandilados de vino y sus dientes ms blancos que la leche. [13].Zabuln habita a orillas del mar, es tripulante de barcos y se extiende hasta Sidn. [14].Isacar es un burro corpulento, echado entre dos establos. [15].Encontr un buen lugar de descanso, y como vio que el pas era agradable. inclin su espalda a la carga: pasar a ser esclavo. [16].Dan juzgar a su pueblo como una ms de las tribus de Israel. [17].Ser como serpiente en el camino, como vbora en el sendero, que muerde los talones del caballo, y hace caer de espaldas al jinete. [18].Oh Yav, espero en tu salvacin! [19].A Gad le asaltan salteadores, pero l atraca a su retaguardia.

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[20].Aser tiene ricos manjares, y prepara comidas de rey. [21].Neftal es una cierva suelta que tiene cervatillos hermosos. [22].Jos es el retoo de una vid frondosa, de una parra frondosa junto a la fuente: los sarmientos trepan sobre la muralla. [23].Lo han provocado lanzndole flechas, lo han perseguido los arqueros, [24].pero su arco se ha mantenido firme y sus brazos no han aflojado, por la mano del Fuerte de Jacob, por el Pastor y la Roca de Israel, [25].por el Dios de tu padre, el que te ayuda, por el Dios Todopoderoso que te bendice: bendiciones de los altos cielos! bendiciones del abismo que yace abajo! bendiciones de los pechos y los senos! bendicines de tu campo y de tu establo! [26].Las bendiciones de tu padre han sobrepasado a las bendiciones de los montes seculares, y a las venturas de las lomas eternas. Todas ellas descansen sobre la cabeza de Jos sobre la frente del que ha sido consagrado en medio de sus hermanos. [27].Benjamn es un lobo sanguinario. Por la maana devora su presa y por la tarde reparte los despojos.

MUERTE Y FUNERALES DE JACOB [28].Estas son las tribus de Israel, doce en total, y esto fue lo que les dijo su padre cuando los bendijo, dando a cada uno la bendicin que le corresponda. [29].Despus les dio estas instrucciones: *Yo voy a reunirme con mi pueblo. Entirrenme junto a mis padres, en la cueva que hay en el campo de Efrn el hitita, [30].o sea, en la cueva que est en el campo de Macpel, frente a Mambr, en el pas de Canan, el campo que Abraham compr a Efrn el hitita como lugar de su propiedad para sepulturas. [31].All fue sepultado Abraham y su esposa Sara. All tambin fue sepultado Isaac y su esposa Rebeca, y all sepult yo a La. [32].Dicho campo y la cueva que hay en l fueron comprados a los hititas.+ [33].Cuando Jacob hubo terminado de dar estas instrucciones a sus hijos, recogi sus pies en la cama y expir, y fue a reunirse con sus antepasados.

CAPTULO 50

[1].Jos se acerc a la cama de su padre, lo abraz llorando y lo bes. [2].Mand despus

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a los mdicos que estaban a su servicio que embalsamaran a su padre y ellos lo embalsamaron. [3].Emplearon en ello cuarenta das, ya que ste es el tiempo necesario para el embalsamamiento. Los egipcios lo lloraron durante setenta das. [4].Transcurrido el tiempo de duelo, Jos habl a los principales de la casa de Faran de esta manera: *Si ustedes realmente me aprecian, les ruego hagan llegar a odos de Faran lo siguiente: [5].Antes de morir, mi padre me hizo prometerle bajo juramento que yo lo habra de sepultar en el sepulcro que l mismo se haba preparado en el pas de Canan. As pues, permteme ahora subir a enterrar a mi padre, y luego volver.+ [6].Faran le mand a decir: *Sube y entierra a tu padre, tal como te hizo jurar.+ [7].Subi Jos a sepultar a su padre y subieron tambin con l todos los oficiales de Faran, los principales de su familia y todos los jefes de Egipto, [8].as como toda la familia de Jos, sus hermanos y la familia de su padre. Tan slo dejaron en el pas de Gosn a sus nios, sus rebaos y dems animales. [9].Lo acompaaban adems carros y soldados a caballo, lo que haca que fuese una caravana muy considerable. [10].Al llegar a Gorn-Atad, que est al otro lado del Jordn, celebraron unos funerales muy grandes y solemnes; estos funerales que Jos celebr por su padre duraron siete das. [11].Los cananeos que vivan all, al ver los funerales que se hacan en Gorn-Atad, se dijeron: *Estos son unos funerales muy solemnes de los egipcios.+ Por eso aquel lugar se llam Abel-Misraim (o sea, duelo de los egipcios) y est al otro lado del Jordn. [12].Los hijos de Jacob cumplieron a su respecto todo lo que l les haba ordenado. [13].Lo trasladaron al pas de Canan y lo sepultaron en la cueva que hay en el campo de Macpel, frente a Mambr, campo que Abraham haba comprado a Efrn el hitita, como su propiedad para sepulturas. [14].Despus de sepultar a su padre, Jos volvi a Egipto con sus hermanos y con todos los que lo haban ido a acompaar en el funeral de su padre.

ULTIMOS AOS DE JOS [15].Al ver que haba muerto su padre, los hermanos de Jos se dijeron: *Tal vez Jos nos guarde an rencor, y ahora nos devuelva todo el mal que le hicimos+. [16].Por eso le mandaron a decir: *Tu padre antes de morir nos encarg que te dijramos: [17]."Por favor, perdona el crimen de tus hermanos y el pecado que cometieron cuando te trataron mal. Ahora debes perdonar su crimen a los servidores del Dios de tu padre."+ Jos, al or este mensaje, se puso a llorar. [18].Sus hermanos vinieron y se echaron a sus pies, diciendo: *Aqu nos tienes, somos tus esclavos.+ [19].Jos les respondi: *No teman. Acaso podra ponerme yo en lugar de Dios? [20].Ustedes quisieron hacerme dao, pero Dios quiso convertirlo en bien para que se realizara lo que hoy ven: conservar la vida de un pueblo numeroso. [21].Nada teman, pues. Yo los mantendr a ustedes y a sus hijos.+ Luego los consol, hablndoles con palabras cariosas. [22].Jos permaneci en Egipto junto con toda la familia de su padre. Muri a la edad de ciento diez aos. [23].Alcanz a ver a los hijos de Efram hasta la tercera generacin. Tambin los hijos de Maquir, hijo de Manass, nacieron sobre las rodillas de Jos. [24].Jos dijo a sus hermanos: *Yo voy a morir, pero tengan la plena seguridad de que Dios los visitar y los har subir de este pas a la tierra que jur dar a Abraham, Isaac y Jacob.+ [25].Y Jos hizo jurar a los hijos de Israel, pidindoles este favor: *Cuando Dios los visite, lleven mis huesos de aqu junto con ustedes.+ [26].Jos muri en Egipto, a la edad de ciento diez aos. Embalsamaron su cuerpo y lo colocaron en un atad en Egipto.

Exodo-97

EXODO

CAPTULO 1

LOS HEBREOS SE MULTIPLICAN EN EGIPTO [1].Estos son los nombres de los hijos de Israel que llegaron con Jacob a Egipto, cada uno con su familia: [2].Rubn, Simen, Lev, Jud, [3].Isacar, Zabuln, Benjamn, [4].Dan, Neftal, Gad y Aser. [5].El nmero de estos descendientes de Jacob era de setenta personas. Adems Jos, que estaba ya en Egipto. [6].Muri Jos, y tambin sus hermanos y toda aquella generacin, [7].mientras los hijos de Israel seguan siendo muy fecundos. Se multiplicaron y crecieron, llegando a ser tan numerosos que los haba en todo el pas.

LOS EGIPCIOS SOMETEN A ESCLAVITUD A LOS HEBREOS [8].Entr a gobernar en Egipto un nuevo rey, que no saba nada de Jos, y dijo a su pueblo: [9].*Miren que los hijos de Israel forman un pueblo ms numeroso y fuerte que nosotros. [10].Tomemos precauciones contra l para que no siga multiplicndose, no vaya a suceder, que si estalla una guerra, se una a nuestros enemigos para luchar contra nosotros y escapar del pas.+ [11].Les pusieron entonces capataces a los israelitas, para sobrecargarlos con duros trabajos. Edificaron as para Faran las ciudades de almacenamiento: Pitom y Ramss. [12].Pero cuanto ms los opriman, tanto ms crecan y se multiplicaban, de tal modo que la gente ya no soportaba a los israelitas. [13].Los egipcios trataron con brutalidad a los Israelitas y los redujeron a esclavitud. [14].Les amargaron la vida con duros trabajos de arcilla y ladrillos, con toda clase de labores campesinas y toda clase de servidumbres que les imponan por la fuerza. [15].Luego el rey de Egipto se dirigi a las parteras de las hebreas, una de las cuales se llamaba Sifr y la otra Pa; les dijo: [16].*Cuando asistan a las hebreas, y ellas se pongan de cuclillas sobre las dos piedras, fjense bien: si es nio, hganlo morir; y si es nia, djenla con vida.+ [17].Pero las parteras teman a Dios, y no hicieron lo que les haba mandado el rey de Egipto, sino que dejaron con vida a los nios. [18].Entonces el rey llam a las parteras y les dijo: *Por qu han actuado as, dejando con vida a los nios?+ [19].Las parteras respondieron: *Es que las mujeres hebreas no son como las egipcias. Son ms robustas y dan a luz antes de que llegue la partera.+ [20].Dios estaba con las parteras, as que el pueblo creci y lleg a ser muy fuerte; [21].y a las parteras, por haber temido a Dios, les concedi numerosa descendencia. [22].Entonces Faran dio esta orden a todo el pueblo: *Echen al ro a todo nio nacido de los hebreos, pero a las nias djenlas con vida.+

Exodo-98

CAPTULO 2

MOISS SALVADO DE LAS AGUAS [1].Un hombre de la tribu de Lev se cas con una nia de su misma tribu. [2].La mujer qued esperando y dio a luz un hijo, y viendo que era hermoso, lo tuvo escondido durante tres meses. [3].Como no poda ocultarlo por ms tiempo, tom un canasto de papiro, lo recubri con alquitrn y brea, meti en l al nio y lo puso entre los juncos, a la orilla del ro Nilo. [4].La hermana del nio se qued a cierta distancia para ver lo que le pasaba. [5].En eso baj la hija de Faran al Nilo, y se ba mientras sus sirvientas se paseaban por la orilla del ro. Al divisar el canasto entre los juncos, envi a una criada a buscarlo. [6].Lo abri y vio que era un nio que lloraba. Se compadeci de l y exclam: *Es un nio de los hebreos!+ [7].Entonces la hermana dijo a la hija de Faran: *Si quieres, yo buscar entre las hebreas, y me pondr al habla con una nodriza para que te cre este nio.+ [8].*Ve!+, le contest la hija de Faran. [9].As que la joven fue y llam a la madre del nio. La hija de Faran le dijo: *Toma este nio y cramelo, que yo te pagar.+ Y la mujer tom al niito para criarlo. [10].Habiendo crecido el nio, ella lo llev a la hija de Faran, y pas a ser para ella como su hijo propio. Ella lo llam Moiss, pues, dijo, *lo he sacado de las aguas.+

MOISS DESCUBRE A SU PUEBLO [11].Tiempo despus, siendo Moiss ya mayor, se preocup por sus hermanos y entonces fue cuando comprob sus penosos trabajos. Le toc ver cmo un egipcio golpeaba a un hebreo, a uno de sus hermanos. [12].Mir a uno y otro lado, y como no viera a nadie, mat al egipcio y lo escondi en la arena. [13].Al da siguiente sali de nuevo, y esta vez dos hebreos estaban peleando. Moiss dijo al culpable: *Por qu le pegas a tu compaero?+ [14].Y l le contest: *Quin te ha puesto de jefe y juez sobre nosotros? Y por qu no me matas como mataste al egipcio?+ Moiss tuvo miedo, pues pens: *Este asunto ya se sabe.+ [15].De hecho, le lleg la noticia a Faran y busc a Moiss para matarlo, pero Moiss huy de la presencia de Faran y se fue a vivir al pas de Madin. All se sent junto a un pozo.

ESTADIA DE MOISS EN MADIN [16].Vinieron una nias para sacar agua, eran las siete hijas de un sacerdote de Madin. Como llenaran las piletas para dar de beber a las ovejas de su padre, [17].llegaron unos pastores y las echaron. Entonces Moiss sali en su defensa, y dio de beber al rebao. [18].Al volver ellas donde su padre Ragel, ste les dijo: *Cmo es que hoy han venido tan pronto?+ [19].Ellas contestaron: *Un egipcio nos ha defendido de los pastores y adems nos sac agua y dio de beber al rebao.+ [20].Ragel pregunt: *Y dnde est? Por qu no han traido aqu este hombre? Dganle que venga a comer.+ [21].Moiss acept quedarse con aquel hombre, quien le dio por esposa a su hija Sfora.

Exodo-99

[22].Y como diera a luz un hijo, Moiss lo llam Guersn, pues dijo: Soy forastero en tierra extraa. LA HORA DE DIOS [23].Durante este largo perodo muri el rey de Egipto. El pueblo de Israel sufra bajo la esclavitud. Gritaban, y su grito suba desde los lugares de trabajo hasta Dios. [24].Oy Dios sus lamentos, y se acord de su alianza con Abraham, Isaac y Jacob. [25].Y mir Dios con bondad a los hijos de Israel, y los atendi.

CAPTULO 3

LA ZARZA ARDIENDO [1].Moiss cuidaba las ovejas de Jetr, su suegro, sacerdote de Madin. Una vez llev las ovejas muy lejos en el desierto y lleg al cerro de Horeb, esto es, el Cerro de Dios. [2].Entonces fue cuando el Angel de Yav se present a l, como una llama ardiente en medio de una zarza. Moiss estuvo observando: la zarza arda, pero no se consuma. [3].Y se dijo: *Voy a dar una vuelta para mirar esta cosa tan extraordinaria:por qu la zarza no se consume?+ [4].Yav vio que Moiss se acercaba para mirar; Dios lo llam de en medio de la zarza: *Moiss, Moiss!+, y l respondi: *Aqu estoy.+ [5].Yav le dijo: *No te acerques ms. Scate tus sandalias porque el lugar que pisas es tierra sagrada.+ [6].Luego le dijo: *Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abrahn, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.+ Al instante Moiss se tap la cara, porque tuvo miedo de que su mirada se fijara sobre Dios. [7].Yav dijo: *He visto la humillacin de mi pueblo en Egipto, y he escuchado sus gritos cuando lo maltrataban sus mayordomos. Yo conozco sus sufrimientos, [8].y por esta razn estoy bajando, para librarlo del poder de los egipcios y para hacerlo subir de aqu a un pas grande y frtil, a una tierra que mana leche y miel, al territorio de los cananeos, de los heteos, de los amorreos, los fereceos, los jeveos y los jebuseos. [9].El clamor de los hijos de Israel ha llegado hasta m y he visto cmo los egipcios los oprimen. [10].Ve, pues, yo te envo a Faran para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel.+ [11].Moiss dijo a Dios: *Quin soy yo para ir donde Faran y sacar de Egipto a los israelitas?+ [12].Dios respondi: *Yo estoy contigo, y sta ser para ti la seal de que yo te he enviado: Cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, ustedes vendrn a este cerro y me darn culto aqu.+ [13].Moiss contest a Dios: *Si voy a los hijos de Israel y les digo que el Dios de sus padres me enva a ellos, si me preguntan: Cul es su nombre?, yo qu les voy a responder?+ [14].Dios dijo a Moiss: *Yo soy: YO- SOY.+ *As dirs al pueblo de Israel: YO-SOY me ha enviado a ustedes. [15].Y tambin les dirs: YAVE, el Dios de sus padres, el Dios de Abrahn, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado. Este ser mi nombre para siempre, y con este nombre me invocarn de generacin en generacin.+ Moiss es enviado como liberador

Exodo-100

[16].Ve y rene a los jefes de Israel, y les dirs: *Yav, el Dios de sus padres, se me apareci; el Dios de Abrahn, de Isaac y de Jacob me ha dicho: Ahora voy a pedir cuentas por todo lo que a ustedes les est pasando en Egipto. [17].He decidido sacarlos de esta opresin en Egipto y trasladarlos a una tierra que mana leche y miel, al pas de los cananeos, de los heteos, de los amorreos, los fereceos, los jeveos y los jebuseos. . [18].Los jefes de Israel te harn caso y, con ellos te presentars al rey de Egipto. T le dirs: El Dios de los hebreos, Yav, nos sali al encuentro: deja que caminemos tres das por el desierto, para ofrecer sacrificios a Yav, nuestro Dios. [19].Yo ya s que el rey de los egipcios no los dejar ir, si no es obligado por la fuerza. [20].Por esto yo extender mi mano y azotar a Egipto con toda clase de males extraordinarios, de manera que l mismo los echar fuera. [21].Yo mover a los egipcios para que traten bien a mi gente, y al salir no se irn con las manos vacas. [22].Cada mujer pida a su vecina o a la persona que comparte su casa objetos de plata y oro y tambin vestidos; sus hijos e hijas se los pondrn, y as dejarn sin nada a los egipcios.+

CAPTULO 4

MOISS RECIBE EL DON DE LOS MILAGROS [1].Moiss respondi a Yav: *No me van a creer, ni querrn escucharme, sino que dirn: Cmo que se te ha aparecido Yav!+ [2].Entonces Yav le dijo: *Qu es lo que tienes en la mano?+ *Un bastn+, le respondi l. [3].Dijo Yav: *Tralo al suelo.+ Lo tir al suelo, y se convirti en una serpiente: Moiss dio un salto atrs. [4].Yav entonces le dijo: *Tmala por la cola con tu mano!+ Moiss la agarr, y volvi a ser un bastn en su mano. [5].*Con esto -le dijo Yav- podrn creer que se te ha aparecido el Dios de sus padres, el Dios de Abrahn, el Dios de Isaac y de Jacob.+ [6].Otra vez Yav le dijo: *Mete la mano en tu pecho.+ Lo hizo, y la sac cubierta de lepra, blanca como la nieve. [7].*Vuelve a meter tu mano en el pecho.+ Lo hizo y, al sacarla, su mano estaba tan sana como el resto de su cuerpo. [8].*Si no te creen -le dijo Yav- y no los convence el primer prodigio, te creern con el segundo. [9].Y si no creen todava con los dos prodigios y no te hacen caso, toma agua del ro y derrmala; en cuanto toque el suelo, el agua del ro se convertir en sangre.+ Aarn, intrprete de Moiss [10].Moiss dijo a Yav: *Mira, Seor, que yo nunca he tenido facilidad para hablar, y no me ha ido mejor desde que hablas a tu servidor: mi boca y mi lengua no me obedecen.+ [11].Le respondi Yav: *Quin ha dado la boca al hombre? Quin hace que uno hable y otro no? [12].Quin hace que uno vea y que el otro sea ciego o sordo? No soy yo, Yav? [13].Anda ya, que yo estar en tu boca y te ensear lo que has de hablar.+ [14].Pero l insisti: *Por favor, Seor, por qu no mandas a otro?+ Esta vez Yav se enoj con Moiss y le dijo: *No tienes a tu hermano Aarn, el levita? Bien s yo que a l no le faltan las palabras. [15].Y precisamente ha salido de viaje en busca tuya y, al verte, se alegrar mucho. T le hablars y se lo ensears de memoria, [16].y yo les ensear todo lo que han de hacer, pues estar en tu boca cuando t le hables, y en la suya cuando l lo transmita. [17].Aarn hablar por ti igual que un profeta habla por su Dios, y t, con

Exodo-101

este bastn en la mano, hars milagros.+

MOISS VUELVE A EGIPTO [19].Yav dijo a Moiss, en el pas de Madin: *Regresa a Egipto, pues ya murieron los que queran tu muerte.+ [18].Moiss, pues, volvi a casa de su suegro Jetr y le dijo: *Yo quisiera irme donde mis hermanos, en Egipto, para saber si estn vivos todava.+ Jetr le respondi: *Que te vaya bien.+ [20].Tom Moiss a su esposa y a sus hijos. Los hizo montar en un burro y parti para Egipto, llevando en la mano el bastn divino. [21].Yav le dijo, asimismo: *Cuando regreses a Egipto, hars delante de Faran todos los prodigios para los cuales te he dado poder. Pero yo har que se ponga porfiado y no dejar partir a mi pueblo. [22].T entonces le dirs: Esto dice Yav: Israel es mi hijo primognito. [23].Ya te dije: Deja partir a mi hijo, para que me rinda culto. Pero t no lo has dejado que salga, y yo voy a quitar la vida a tu hijo primognito.+ [24].Cuando Moiss iba de camino, el Angel de Yav se le present en el lugar donde pasaba la noche, con intencin de quitarle la vida. [25].Tom entonces Sfora un cuchillo de piedra y, cortando el prepucio de su hijo, toc l los pies de Moiss. Luego dijo: *T eres para m un esposo de sangre.+ [26].El Angel lo dej. Ella haba dicho estas palabras, *esposo de sangre+, a causa de la circuncisin.

MOISS Y AARN SON ACEPTADOS POR LOS ISRAELITAS [27].Mientras tanto, Yav haba dicho a Aarn: *Sal al encuentro de Moiss, en el desierto.+ As que parti Aarn, lo encontr en el Monte de Dios y lo bes. [28].Moiss cont a Aarn todas las palabras que Yav le haba dirigido y los prodigios que le haba enseado. [29].Moiss y Aarn, pues, partieron juntos a Egipto, donde reunieron a todos los jefes de los hijos de Israel. [30].Aarn les comunic todo lo que Yav haba dicho a su hermano Moiss; y ste hizo los prodigios delante de todo el pueblo. [31].El pueblo crey; comprendieron que Yav haba visto sus humillaciones y vena a visitar a los hijos de Israel. Postrados en tierra, adoraron.

CAPTULO 5

MOISS HABLA AL FARAN [1].Despus de eso Moiss y Aarn fueron a decir a Faran: *As dice Yav, el Dios de Israel: Deja que mi pueblo salga al desierto para celebrar mi fiesta.+ [2].Respondi Faran: *Quin es Yav para que yo le haga caso y deje salir a Israel? No conozco a Yav y no dejar salir a Israel.+ [3].Ellos dijeron: *El Dios de los hebreos nos ha salido al encuentro. Permite que vayamos al desierto a tres das de camino. All

Exodo-102

ofreceremos sacrificios a Yav, nuestro Dios, no sea que nos castigue con peste o espada.+ [4].El rey de Egipto les dijo: *Ustedes, Moiss y Aarn, por qu ponen trabas a los que trabajan? Vuelvan a sus tareas.+ [5].Faran aadi: *Este pueblo ahora es ms numeroso que la gente del pas y ustedes quieren que interrumpa sus trabajos?+ [6].Aquel mismo da Faran dio la siguiente orden a los capataces del pueblo y a sus secretarios israelitas: [7].*Ya no darn paja al pueblo para hacer ladrillos. como lo hacan antes. Que vayan ellos mismos a recoger la paja. [8].Pero les exigirn la misma cantidad de ladrillos que hacan antes, sin disminuir ni uno solo. Son unos flojos, y por eso vienen aqu con sus gritos: Djanos salir! Tenemos que sacrificar a nuestro Dios! [9].Denles ms trabajo y que no flojeen, y ya no se prestarn para estas tonteras.+

PRIMERAS DIFICULTADES [10].Los capataces, pues, junto con sus secretarios israelitas, empezaron a apurar pueblo: *As dice Faran: No les daremos ms paja. [11].Vayan ustedes mismos a buscarla donde la encuentren. Pero la produccin tendr que ser la misma de antes.+ [12].El pueblo recorra todo el pas de Egipto en busca de paja para machacar. [13].Tenan encima a sus capataces que les decan: *Cumplan su tarea, la misma cantidad diaria que cuando se les daba paja.+ [14].Los secretarios israelitas que se haban colocado al frente del pueblo fueron castigados, pues se les dijo: *Por qu ni ayer ni hoy han respetado las normas sobre la cantidad de ladrillos? Deba ser la misma de antes.+ [15].Los secretarios israelitas fueron a quejarse a Faran y le dijeron: *Por qu tratas as a tus siervos? [16].No nos dan paja y nos piden ladrillos. Los tuyos no tienen por qu azotarnos.+ [17].El respondi: *Flojos y ms que flojos! Por esa razn me piden ir a sacrificar a Yav. [18].Vuelvan a sus trabajos. No se les dar paja, y tendrn que entregar la cantidad de ladrillos.+ [19].Los secretarios israelitas, pues, tuvieron que enfrentarse con el pueblo y decirle: No se les quitar nada de la cantidad diaria. [20].Al salir de la casa de Faran se encontraron con Moiss y Aarn, que los esperaban, [21].y les dijeron:*Que Yav examine y juzgue. Por culpa de ustedes Faran y sus capataces nos han tomado odio. Ustedes han puesto la espada en sus manos para matarnos.+ [22].Se volvi entonces Moiss hacia Yav y dijo: *Seor mo, por qu maltratas a tu pueblo?, por qu me has enviado? [23].Pues desde que fui donde Faran y le habl en tu nombre, est maltratando a tu pueblo, y T no haces nada para librarlo.+

CAPTULO 6 [1].Yav respondi a Moiss: *Ahora vers lo que voy a hacer con Faran. Yo ser ms fuerte que l, y no slo los dejar partir, sino que l mismo los echar de su tierra.+

OTRO RELATO DEL LLAMADO DE MOISS [2].Dios habl a Moiss, le dijo: *Yo soy Yav! [3].Me di a conocer a Abrahn, a Isaac

Exodo-103

y a Jacob como Dios de las Alturas, pues no quise revelarles este nombre mo: Yav. [4].Tambin pact mi alianza con ellos para darles la tierra de Canan, la tierra en donde estuvieron como peregrinos. [5].Ahora me acuerdo de mi alianza al or los gemidos de los hijos de Israel oprimidos por los egipcios. [6].Por lo tanto, diles de mi parte: Yo soy Yav, que quitar de sus espaldas los duros trabajos de Egipto y los liberar de la esclavitud. Yo les devolver la libertad con golpes tremendos de mi mano y con intervenciones manifiestas. [7].A ustedes los tomar para pueblo mo, y ser Dios para ustedes. Y, en adelante, conocern que yo soy Yav, Dios de ustedes, que quit de sus espaldas el yugo de Egipto. [8].Yo los introducir en la tierra que con juramento promet darles a Abrahn, a Isaac y a Jacob; y se la dar como herencia, pues yo soy Yav.+ [9].As habl Moiss a los hijos de Israel, pero no le hicieron caso, porque estaban desanimados y agobiados por sus duras labores. [10].Yav habl a Moiss: *Ve a hablar a Faran, rey de Egipto, [11].y dile que deje salir de su pas a los hijos de Israel.+ [12].Pero Moiss contest: *Si los hijos de Israel no me hacen caso, cmo me escuchar Faran? Y eso que me cuesta expresarme.+ [13].Eso no obstante, Yav habl con Moiss y Aarn y los mand donde los hijos de Israel, y tambin donde Faran, para sacar a su pueblo del pas de Egipto.

ANTEPASADOS DE MOISS Y AARN [14].Estos son los jefes de las tribus: Hijos de Rubn, primognito de Israel: Janoc y Falu, Jesrn y Carmi. Estas son las familias descendientes de Rubn. [15].Hijos de Simen: Jamuel, Jasmn, Ahod y Jaguen, Sojar y Sal, hijo de una cananea. Estas son las familias de Simen. [16].Estos son los hijos de Lev: Guersn, Quehat y Merari. Lev vivi ciento treinta y siete aos. [17].Hijos de Guersn: Lobni y Seme con sus descendientes. [18].Hijos de Quehat: Amram y Jishar, Hebrn y Oziel. Quehat vivi ciento treinta y tres aos. [19].Hijos de Merari: Majli y Musi. Estos son los descendientes de Lev segn sus familias. [20].Amram se cas con su ta Jocabed, la cual le dio dos hijos: Aarn y Moiss. Amram vivi ciento treinta y siete aos. [21].Los hijos de Jishar fueron: Cor, Nefeg y Zicr. [22].Los de Oziel: Misael, Elisafn y Sitri. [23].Aarn se cas con Elisabet, hija de Aminadab, hermana de Najasn, de la que tuvo cuatro hijos: Nadab, Abih, Eleazar e Itamar. [24].Los hijos de Cor: Aser, Elcana y Abiasat. Estas son las familias de los coreitas. [25].Eleazar, hijo de Aarn, se cas con una de las hijas de Futiel, con quien tuvo un hijo: Finjas. Estos son los jefes de las familias levitas, segn sus familias. [26].Estos son Aarn y Moiss, a los que se dirigi Yav para sacar a los hijos de Israel de Egipto, ordenados como un ejrcito. [27].Estos son los que hablaron a Faran, rey de Egipto, para sacar de Egipto a los hijos de Israel. Estos son Moiss y Aarn. [28].El da que Yav habl a Moiss en el pas de Egipto, [29].le dijo: *Yo soy Yav; dile a Faran todas las cosas que yo te mande.+ [30].A lo cual respondi Moiss: *Cmo me escuchar Faran, siendo yo tan malo para hablar?+

Exodo-104

CAPTULO 7

ANUNCIO DE LAS PLAGAS [1].Yav dijo a Moiss: *Mira lo que hago: vas a ser como un dios para Faran, y Aarn, tu hermano, ser tu profeta. [2].T le dirs todo lo que yo te mande y Aarn, tu hermano, hablar a Faran para que deje salir de su pas a los hijos de Israel. [3].Sin embargo, har que se mantenga en su negativa y, por ms que yo multiplique mis prodigios y milagros a costa de Egipto, [4].l no te har caso. Yo, entonces, sacar a mi pueblo del pas de Egipto, a fuerza de golpes y de grandes intervenciones. [5].As entendern los egipcios que yo soy Yav, cuando vean los golpes que les dar para sacar de su pas a los hijos de Israel.+ [6].Moiss y Aarn hicieron tal cual Yav les haba mandado. [7].Moiss tena ochenta aos y Aarn ochenta y tres cuando hablaron con Faran. [8].Yav advirti a Moiss y a Aarn: *Si Faran les pide algn signo o milagro, [9].t dirs a Aarn que tome su bastn y lo lance delante de Faran, y se cambiar en serpiente."+ [10].Se presentaron Moiss y Aarn a Faran, hicieron lo que Yav les haba ordenado, y, al echar el bastn delante de Faran y de sus ministros, ste se convirti en serpiente. [11].Faran entonces llam a sus sabios y brujos, los cuales hicieron algo semejante con sus frmulas secretas; [12].arrojando todos ellos sus bastones, tambin se convirtieron en serpientes; pero el bastn de Aarn devor a los de ellos. [13].Eso no obstante, Faran se puso ms duro y no escuch a Moiss y a Aarn, como Yav le haba predicho.

LAS PLAGAS DE EGIPTO [14].Yav dijo a Moiss: *Faran porfa en negarse a que salga el pueblo. [15].Ve a encontrarlo en la maana, a la hora en que vaya a baarse. Lo esperars a la orilla del ro, llevando en tu mano el bastn que se convirti en serpiente. [16].Le dirs esto: "Yav, el Dios de los hebreos, me ha mandado decirte que dejes salir a su pueblo, para que le rindan culto en el desierto. Pero hasta ahora no has escuchado. [17].Ahora, pues, Yav dice: En esto conocers que yo soy Yav: voy a golpear el Nilo con mi bastn y las aguas se convertirn en sangre. [18].Los peces morirn, el ro apestar y los egipcios tendrn asco de beber sus aguas".+ [19].Yav dijo a Moiss: *Di a Aarn: toma tu bastn y extiende tu mano sobre las aguas de los egipcios, sobre su ro, sus canales, sus estanques, y sobre todos sus depsitos de aguas, y stas se convertirn en sangre. Habr sangre en toda la tierra de Egipto, hasta en las vasijas, tanto de madera como de piedra.+ [20].Moiss y Aarn hicieron lo que Yav les haba mandado. Aarn levant su bastn y golpe las aguas en presencia de Faran y de su gente, y todas las aguas del Nilo se convirtieron en sangre. [21].Los peces del ro murieron y el ro qued contaminado, de tal manera que los egipcios no pudieron beber ms agua del Nilo.

Exodo-105

Y hubo sangre en todo el pas de Egipto. [22].Los brujos egipcios hicieron cosas semejantes con sus frmulas secretas y Faran se puso ms porfiado todava. Como Yav lo haba dicho, se neg a escuchar a Moiss y Aarn. [23].Faran volvi a su casa como si no hubiera ocurrido nada importante. [24].Pero, mientras tanto, los egipcios tuvieron que cavar pozos en los alrededores del ro en busca de agua potable, porque no podan beber del ro.

SEGUNDA PLAGA: RANAS [25].Cuando ya haban transcurrido siete das despus que Yav golpe el ro, [26].Yav dijo a Moiss: *Presntate a Faran y dile de parte de Yav: Deja salir a mi pueblo para que me rinda culto. [27].Si te niegas a dejarlos salir, castigar a tu pas con plaga de ranas. [28].El ro pulular de ranas, que subirn y penetrarn en tu casa, en tu dormitorio, en tu cama, en la casa de tus servidores y de tu pueblo, en tus hornos y en tus provisiones. [29].Las ranas subirn contra ti, contra tu pueblo y contra todos tus servidores.+

CAPTULO 8 [1].Yav dijo a Moiss: *Dile a Aarn que extienda el bastn que tiene en su mano hacia los ros, los esteros y las lagunas de Egipto, para que salgan ranas por todo el pas de Egipto.+ [2].As lo hizo Aarn, y salieron tantas ranas que cubrieron todo el pas de Egipto. [3].Los brujos de Egipto hicieron lo mismo, y tambin hicieron salir ranas por todo Egipto. [4].Entonces llam Faran a Moiss y a Aarn y les dijo: *Pidan a Yav que aleje de m y de mi pas estas ranas, y yo dejar que su pueblo salga para ofrecer sacrificios a Yav.+ [5].Moiss le contest: *Indcame, por favor, cundo tendr que rogar por ti, por tus servidores y tu pueblo, para que se alejen las ranas y que solamente haya en el Nilo.+ [6].Faran respondi: *Maana.+ *Bien -dijo Moiss-, lo har como t pides, para que sepas que no hay nadie como Yav, nuestro Dios. [7].Se alejarn las ranas de ti, de tus casas, de tu gente y de tu pueblo, y slo quedarn en el ro.+ [8].Dicho esto, se fueron Moiss y Aarn. Moiss llam a Yav por el asunto de las ranas, ya que se haba comprometido con Faran, [9].y Yav cumpli la promesa de Moiss: todas las ranas salieron de las casas, de las granjas y de los campos, y murieron. [10].Las juntaron en inmensos montones, quedando el pas apestado de mal olor. [11].Faran, sin embargo, al ver que se le daba alivio, se puso ms porfiado; no quiso escuchar a Moiss y a Aarn, tal como Yav les haba dicho.

TERCERA PLAGA: LOS MOSQUITOS [12].Nuevamente habl Yav a Moiss: *Di a Aarn que golpee con su bastn el polvo de la tierra, y saldrn mosquitos por todo el pas.+ [13].As lo hizo Aarn; golpe el polvo de la tierra, que se volvi mosquitos, persiguiendo a hombres y animales. Todo el polvo de la tierra se volvi mosquitos por todo el pas de Egipto. [14].Los brujos de Egipto intervinieron tambin esta vez, y trataron de echar fuera a los mosquitos por medio de sus frmulas secretas, pero no lo pudieron, de manera que los

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mosquitos siguieron persiguiendo a hombres y animales. [15].Entonces los brujos dijeron a Faran: *Aqu est el dedo de Dios.+ Pero Faran se puso ms porfiado y no quiso hacerles caso, tal como Yav lo haba dicho anteriormente.

CUARTA PLAGA: LOS TBANOS [16].De nuevo Yav dijo a Moiss: *Levntate temprano, presntate a Faran cuando vaya al ro, y dile: Esto dice Yav: Deja salir a mi pueblo para que me ofrezca sacrificios. [17].Si t no lo envas, enviar yo tbanos contra ti, tus servidores y tu pueblo; e invadirn las habitaciones de los egipcios y todos los lugares donde viven. [18].Pondr a salvo, sin embargo, la regin de Gosn, porque mi pueblo vive en ella; all no habr tbanos, a fin de que entiendas que yo, Yav, estoy en aquella tierra. [19].Yo har distincin entre mi pueblo y el tuyo, y esto suceder maana.+ [20].Y as lo hizo Yav. Densas nubes de tbanos invadieron la casa de Faran y las de toda su gente en toda la tierra de Egipto. El pas qued infestado de ellos. [21].Entonces Faran mand llamar a Moiss y a Aarn para decirles: *Vayan a ofrecer sacrificios a Yav, pero hganlo en este pas.+ [22].Moiss le contest: *Esto no se puede, porque los egipcios no toleran estos sacrificios que ofrecemos a Yav, nuestro Dios. Si le sacrificamos estos animales delante de ellos, nos tirarn piedras. [23].As que caminaremos tres das por el desierto y, all, ofreceremos el sacrificio a nuestro Dios, de la manera que l nos ordene.+ [24].Faran respondi: *Yo los dejar ir a ofrecer sacrificios a su Dios en el desierto con la condicin de que no vayan muy lejos. Pero ustedes rueguen por m.+ [25].Moiss le dijo: *En cuanto salga, rogar a Yav por ti y, maana, los tbanos se alejarn de ti, de tus servidores y de tu pueblo, pero no nos vayas a engaar despus y te niegues a que salgamos al desierto.+ [26].Apenas sali Moiss de la casa de Faran, rog a Yav, [27].y Yav cumpli la promesa de Moiss: liber de los tbanos a Faran, a sus servidores y su pueblo, sin que quedara uno solo. [28].Pero Faran se puso porfiado una vez ms y se neg a que Israel saliera de su pas.

CAPTULO 9

QUINTA PLAGA: LA PESTE [1].Yav dijo a Moiss: *Anda donde Faran y dile: Esto dice Yav, el Dios de los hebreos: Deja salir a mi pueblo para que me rinda culto. [2].Si te niegas otra vez y te pones duro con ellos, [3].volver mi mano contra los animales de tus campos, de manera que habr una mortandad tremenda de los caballos, de los burros, de los camellos, de las vacas y ovejas. [4].Tambin har distincin entre el ganado de los egipcios y el de mi pueblo, de manera que no se perder nada de lo que pertenece a los hijos de Israel.+ [5].Yav fij el plazo, dijo: *Esto lo har Yav maana por todo el pas.+ [6].Y Yav lo hizo al da siguiente: murieron todos los animales pertenecientes a los egipcios, mientras que no muri ni uno siquiera de los que pertenecan a los israelitas. [7].Faran se inform al respecto: ninguno haba muerto de los que pertenecan a Israel! Pero sigui en su ceguera y no dej salir al pueblo.

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SEXTA PLAGA: LAS LCERAS [8].Entonces Yav dijo a Moiss y a Aarn: [9].*Tomen unos puados de cenizas, que Moiss tirar hacia el cielo en presencia de Faran. El polvo se esparcir por todo el territorio de Egipto, provocando lceras y tumores en hombres y animales por todo el pas de Egipto.+ [10].Tomaron, pues, cenizas de un horno, se presentaron a Faran, y Moiss las lanz hacia el cielo. Luego aparecieron lceras y tumores infecciosos en hombres y animales. [11].Esta vez los brujos no pudieron presentarse delante de Faran, pues tenan lceras, como todos los dems egipcios. [12].Pero Yav mantuvo a Faran en su ceguera, y ste no quiso escuchar a Moiss y a Aarn, tal como l lo haba advertido.

SPTIMA PLAGA: EL GRANIZO [13].De nuevo Yav dijo a Moiss: *Levntate temprano, presntate a Faran y dile: Esto dice Yav, Dios de los hebreos: Deja salir a mi pueblo para que me rinda culto. [14].Porque esta vez enviar todas mis plagas sobre ti, tus servidores y tu pueblo, para que entiendas de una vez que no hay nadie como yo en toda la tierra. [15].Yo podra haber vuelto mi mano contra ti y tu pueblo, y habran perdido la vida con semejante peste. [16].Pero no, prefer mantenerte de pie, para que veas mi fuerza y para que se celebre mi Nombre por toda la tierra. [17].Y todava te opones a que salga mi pueblo? [18].Pues bien, maana a esta misma hora, har llover una granizada tan fuerte como no ha habido otra en Egipto desde el da en que fue fundado hasta hoy. [19].Desde ahora, pues, manda recoger tu ganado y todo lo que tengas en el campo, porque el granizo caer sobre todos los hombres y animales que se hallen fuera, y cuantos pille al descubierto perecern.+ [20].Aquellos servidores de Faran que creyeron en la palabra de Yav pusieron bajo techo a su gente y su ganado, [21].pero aquellos que no hicieron caso a la palabra de Yav los dejaron en el campo. [22].Yav, pues, dijo a Moiss: *Extiende tu mano hacia el cielo, para que caiga el granizo en toda la tierra de Egipto sobre hombres, ganados y sembrados.+ [23].As lo hizo Moiss. Extendi su bastn hacia el cielo, y Yav mand truenos y granizos, e hizo caer fuego sobre la tierra. Yav hizo llover granizos sobre el pas de Egipto. [24].Caa el granizo y, junto a l, caa fuego; cay tan fuerte como jams se haba visto desde que se fund aquel pas. [25].El granizo da todo cuanto haba en el campo, en todo el pas de Egipto, desde los hombres hasta los animales; el granizo ech a perder todas las verduras del campo y an quebr todos los rboles del campo. [26].Pero no hubo granizada en la tierra de Gosn donde habitaban los israelitas, . [27].Por fin Faran mand llamar a Moiss y a Aarn y les dijo: *Ahora s que tengo la culpa! Yav es el justo; yo y mi pueblo somos los culpables. [28].Pidan a Yav que cesen esos truenos tremendos y esa granizada, y ya no los detendr sino que los dejar que se vayan.+ [29].Moiss le respondi: *En cuanto salga de tu presencia extender mis manos hacia Yav, y cesarn los truenos y no caer ms granizo; con eso comprenders que Yav es dueo de la tierra. [30].Pero yo s que ni t ni tus ministros querrn todava obedecer a Dios.+ [31].El lino y la cebada se perdieron: la cebada estaba espigada y el lino granaba; [32].pero

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el trigo y la escanda no fueron destruidos, por ser tardos. [33].En cuanto Moiss entr en la ciudad, volviendo de la casa de Faran, alz sus brazos hacia Yav; y cesaron los truenos y el granizo y no cay ms lluvia sobre la tierra. [34].Pero, al ver Faran que haban cesado la lluvia y el granizo, volvi a pecar, [35].pues sigui negndose a que salieran los hijos de Israel, tal como Yav lo haba dicho.

CAPTULO 10

OCTAVA PLAGA: LAS LANGOSTAS [1].Yav dijo a Moiss: *Ve donde Faran, porque he endurecido su corazn y el de sus ministros con el fin de realizar mis prodigios en medio de ellos. [2].As podrs contar a tus hijos y a tus nietos cuntas veces he destrozado a los egipcios y cuntos prodigios he obrado contra ellos; as conocern ustedes que yo soy Yav.+ [3].Moiss y Aarn fueron al palacio de Faran, al que le dijeron: *Esto dice Yav, Dios de los hebreos: Hasta cundo te negars a humillarte ante m? Deja que mi pueblo salga para ofrecerme sacrificios. [4].En caso contrario, si te niegas a que salgan, maana mandar langostas a tu pas. [5].Cubrirn toda la superficie del pas, de suerte que ya no se vea la tierra, y devorarn todo lo que a ustedes les queda, todo lo que no destroz el granizo; y adems roern todos los rboles que tienen en el campo. [6].Llenarn tu casa, las de tus ministros y las de todo tu pueblo, en tal cantidad como no vieron tus padres ni los padres de tus padres, desde los ms antiguos hasta el da de hoy.+ Dicho esto, volvi las espaldas y dej a Faran. [7].Los servidores de Faran le dijeron: *Hasta cundo va a ser nuestra ruina este hombre? Deja salir a esa gente para que ofrezcan sacrificios a su Dios. No te das cuenta cmo est arruinado el pas?+ [8].As que llamaron a Moiss y a Aarn ante Faran, el cual les dijo: *Vayan y ofrezcan sacrificios a Yav, el Dios de ustedes. Mas quines van a ir?+ [9].Respondi Moiss: *Saldremos con nuestros nios y ancianos, hijos e hijas, con nuestras ovejas y nuestros vacunos, porque para nosotros es la fiesta de Yav.+ [10].Faran replic: *Que Yav los ayude! Esprense que los voy a dejar partir con sus nios! Se ve cules son sus malas intenciones! [11].De ninguna manera. Son los hombres los que irn para rendir culto a Yav, si eso es lo que buscan.+ En seguida fueron echados de la presencia de Faran. [12].Yav, entonces, dijo a Moiss: *Extiende tu mano sobre la tierra de Egipto para que venga la langosta y devore toda la hierba del campo, todo lo que qued despus del granizo.+ [13].Al extender Moiss su bastn sobre el pas de Egipto, Yav hizo que un viento de oriente soplara todo aquel da y aquella noche. Al amanecer, el viento del oriente haba trado la langosta. [14].Invadieron Egipto y se desparramaron por todas las tierras en tal cantidad que nunca se haban visto tantas, ni jams volvern a verse. Ocultaron la luz del sol y cubrieron todas las tierras; [15].devoraron toda la hierba del campo, y todos los frutos de los rboles que el granizo haba dejado fueron devorados; no qued nada verde en todo Egipto, ni de los rboles, ni de la hierba del campo.

Exodo-109

[16].Inmediatamente Faran llam a Moiss y a Aarn. Les dijo: *He pecado contra Yav, el Dios de ustedes, y contra ustedes. [17].Ahora perdnenme mi pecado esta ltima vez, e intercedan por m ante Dios para que aparte de nosotros esta plaga.+ [18].En vista de esto, apenas sali Moiss de la presencia de Faran, rog a Yav, [19].el cual hizo soplar un viento muy fuerte del mar, que arrastr todas las langostas hasta el mar Rojo. Ni una sola qued en todo el territorio de Egipto. [20].Pero Yav hizo que Faran continuara en su porfa y no dejara salir a Israel.

NOVENA PLAGA: LAS TINIEBLAS [21].Yav dijo a Moiss: *Extiende tu mano hacia el cielo cubrirn las tinieblas el pas de Egipto,tan densas que la gente caminar a tientas.+ [22].As lo hizo Moiss, y al instante densas tinieblas cubrieron Egipto por espacio de tres das. [23].No podan verse unos a otros, ni nadie pudo moverse durante los tres das; pero haba luz para los hijos de Israel en todos sus poblados. [24].Faran llam a Moiss y le dijo: *Salgan ustedes a rendir culto a Yav, pero que se queden sus ovejas y sus vacunos. Ustedes llevarn a sus nios.+ [25].Moiss le respondi: *Y t mismo nos proporcionars animales para los sacrificios y holocaustos? [26].Tambin nuestros animales estarn con nosotros, hasta la ltima ua, pues sacamos de entre ellos lo que sacrificamos a Yav, nuestro Dios, [27].y ni siquiera sabemos cules animales hemos de ofrecer hasta que lleguemos al lugar.+ [28].Faran dijo a Moiss: *Retrate de mi presencia y ya no vuelvas; si te presentas otra vez, ser para morir.+ [29].Y Moiss respondi: *As ser como t dices: ya no me presentar delante de ti.+

CAPTULO 11

ANUNCIO DE LA DCIMA PLAGA [1].Yav dijo a Moiss: *No mandar ms que esta ltima plaga sobre Faran y sobre su pueblo. Despus dejar que salgan, o ms bien l mismo los echar fuera a todos ustedes. [2].No olvides de decir a todo mi pueblo que cada uno pida a su amigo, y cada mujer a su vecina, objetos de oro y plata.+ [3].Yav hizo que los egipcios acogieran esta peticin; adems Moiss era un personaje en todo Egipto, y lo consideraban tanto los ministros como la gente del pueblo. [4].Moiss dijo: *Esto dice Yav: A media noche saldr a recorrer Egipto [5].y en Egipto morirn todos los primognitos, desde el primognito de Faran que se sienta en el trono, hasta el de la esclava que mueve la piedra del molino, y todos los primeros nacidos de los animales. [6].Y se escuchar un clamor tan grande en todo Egipto como nunca lo hubo ni lo habr jams. [7].Pero entre los hijos de Israel, ni siquiera un perro llorar por la muerte de un hombre o por la muerte de animales, y ustedes sabrn que Yav hace distincin entre egipcios e israelitas. [8].Todos tus ministros vendrn a m, se postrarn delante de m y me pedirn por favor que nos vayamos, yo y todo el pueblo de Israel. Despus de esto, nos iremos.+ Moiss volvi muy enojado de la presencia de Faran.

Exodo-110

[9].Yav dijo a Moiss: *A ustedes no los escuchar Faran, y gracias a esto sern ms todava mis prodigios en la tierra de Egipto.+ [10].Pues, mientras Moiss y Aarn obraban todos estos prodigios delante de Faran, Yav lo mantena en su negativa, y segua negndose a que Israel saliera de su pas.

CAPTULO 12

EL CORDERO PASCUAL [1].Yav dijo a Moiss y a Aarn, en el pas de Egipto: [2].*Este mes ser para ustedes el comienzo de los meses, el primero de los meses del ao. [3].Hablen a la comunidad de Israel y dganle: El da dcimo de este mes tome cada uno un cordero por familia, un cordero por casa. [4].Pero, si la familia es demasiado pequea para consumir el cordero, se pondr de acuerdo con el vecino ms cercano, segn el nmero de personas y conforme a lo que cada cual pueda comer. [5].Ustedes escogern un corderito sin defecto, macho, nacido en el ao. En lugar de un cordero podrn tomar tambin un cabrito. [6].Ustedes lo reservarn hasta el da catorce de este mes. Entonces toda la comunidad de Israel lo sacrificar al anochecer. [7].En cada casa en que lo coman ustedes tomarn de su sangre para untar los postes y la parte superior de la puerta. [8].Esa misma noche comern la carne asada al fuego; la comern con panes sin levadura y con verduras amargas. [9].No comern nada de l crudo o hervido sino que lo comern todo asado con su cabeza, sus patas y sus entraas. [10].Ustedes no guardarn nada para el da siguiente. Lo que sobre al amanecer, qumenlo en el fuego. [11].Y comern as: con el traje puesto, las sandalias en los pies y el bastn en la mano. Ustedes no se demorarn en comerlo: es una pascua en honor de Yav. [12].Durante esa noche, yo recorrer el pas de Egipto y dar muerte a todos los primognitos de Egipto, tanto de los egipcios como de sus animales; y demostrar a todos los dioses de Egipto quin soy yo, Yav. [13].En las casas donde estn ustedes la sangre tendr valor de seal: al ver esta sangre, yo pasar de largo, y la plaga no los alcanzar mientras golpeo a Egipto. [14].Ustedes harn recuerdo de este da ao tras ao, y lo celebrarn con una fiesta en honor a Yav. Este rito es para siempre: los descendientes de ustedes no dejarn de celebrar este da.

LA FIESTA DE LOS PANES SIN LEVADURA [15].Durante siete das comern pan sin levadura. Desde el primer da no habr fermento en las casas, pues cualquiera que coma pan fermentado desde el primer da hasta el sptimo ser borrado de la comunidad de Israel. [16].El primer da tendrn una reunin sagrada, as como el sptimo. Ningn trabajo se har estos das, salvo lo que se prepara para la comida de cada cual. [17].Ustedes celebrarn la fiesta de los Azimos, pues ste es el da en que los hice salir de Egipto. Ustedes celebrarn ese da de generacin en generacin: este rito es para siempre. [18].Desde la tarde del da catorce del primer mes hasta la tarde del veintiuno del

Exodo-111

mismo mes ustedes comern pan sin levadura. [19].Durante siete das no habr levadura en las casas de ustedes. El que coma cosa fermentada ser borrado de la comunidad de Israel, sea extranjero o nativo. [20].No comern nada fermentado, sino que, en todas sus casas, comern panes zimos.+ [21].Moiss, pues, llam a los jefes de Israel y les dijo: *No demoren en buscar una res para cada una de sus familias e inmolen la Pascua. [22].Tomen un manojo de hisopo mojado con la sangre y marquen los dos postes y la parte superior de la puerta. Y luego ninguno de ustedes saldr de su casa hasta la maana. [23].Pues Yav, con su plaga, va a recorrer todo Egipto y, al ver la sangre en la entrada, pasar de largo y no permitir que el Exterminador entre en sus casas y los mate. [24].Ustedes observarn este rito, y tambin lo observarn sus hijos para siempre. [25].Estas mismas ceremonias las harn cuando entren en la tierra que Yav les dar, como les tiene prometido. [26].Y cuando sus hijos les pregunten qu significa este rito, [27].les respondern: Este es el sacrificio de la Pascua para Yav, que pas de largo por las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando mat a los egipcios, dejando a salvo nuestras casas.+ Al or esto, todo el pueblo se postr y ador. [28].Los israelitas se fueron e hicieron lo que Yav haba mandado a Moiss y Aarn.

MUERTE DE LOS PRIMOGNITOS [29].Sucedi que, a media noche, Yav hiri de muerte a todo primognito del pas de Egipto, desde el primognito de Faran que est sentado en el trono, hasta el del preso que est en la crcel, y a todos los primeros nacidos de los animales. [30].Faran se levant de noche, y con l toda su gente y todos los egipcios. Se oy un clamor grande por todo Egipto, pues no haba casa donde no hubiera algn muerto. [31].Aquella misma noche Faran llam a Moiss y Aarn y les dijo: *Levntense y salgan de este pueblo, ustedes y los hijos de Israel. Vayan para servir a Yav, como ustedes dicen. [32].Llvense sus rebaos de ovejas y vacunos, como ustedes piden. Salgan, pero denme la bendicin!+ [33].Los egipcios los presionaban para que se fueran inmediatamente, pues decan: *Si no se van sos, moriremos todos.+ [34].As que los israelitas llevaron la masa antes de ponerle levadura; la envolvieron en sus mantas y se la cargaron al hombro. [35].Los israelitas hicieron lo que les haba dicho Moiss: pidieron a los egipcios objetos de oro y plata y muchos vestidos, [36].y los egipcios se lo dieron prestado, porque Yav hizo que estuvieran dispuestos para escucharlos. As fue como despojaron a los egipcios.

LOS ISRAELITAS SALEN DE EGIPTO [37].Los hijos de Israel partieron de Ramss a Sucot en nmero de unos seiscientos mil hombres, sin contar a los nios. [38].Tambin sali con ellos un montn de gente, con grandes rebaos de ovejas y vacas. [39].Comieron panes sin levadura, tomando de la masa que haban sacado de Egipto. Pues haban salido con tanta prisa que no les alcanz el tiempo para echarle levadura y hacer panes. [40].La estada de los israelitas Egipto fue de 430 aos. [41].Cuando se cumplieron estos 430 aos, ese mismo da, todos los ejrcitos de Yav salieron de Egipto. [42].Esta es la noche en que Yav estuvo velando para sacar a Israel del pas de Egipto.

Exodo-112

Esta noche es para Yav, y los hijos de Israel la pasarn velando, ao tras ao, perpetuamente.

CMO CELEBRAR LA PASCUA [43].Yav dijo a Moiss y a Aarn: *Estos son los ritos para la celebracin de la Pascua. Ningn extranjero comer de ella, [44].excepto el esclavo, comprado con dinero, con tal de que haya sido circuncidado. [45].El extranjero que reside en Israel o que trabaja a tu servicio no la comer. [46].El cordero se comer dentro de la casa; no se sacar afuera ni un solo pedazo, ni le quebrarn ningn hueso. [47].Toda la comunidad de Israel observar este rito. [48].Si algn extranjero residente quiere celebrarla, tienen que circuncidarse los varones de su casa; entonces podr participar como cualquier persona del pas. El que no est circuncidado no puede comerla: [49].esta ley vale para ustedes y para los extranjeros que vivan entre ustedes.+ [50].Los hijos de Israel hicieron tal como Yav lo haba mandado a Moiss y a Aarn, [51].y aquel mismo da Yav los hizo salir de Egipto, bien ordenados como un ejrcito.

CAPTULO 13

LOS PRIMEROS NACIDOS PERTENECERN A DIOS [1].Yav dijo a Moiss: *Consgrame todo primognito. [2].Todos los primognitos de los hijos de Israel son mos, tanto de hombre como de animales.+ [3].Moiss dijo al pueblo: *Ustedes celebrarn este da en que salieron de Egipto, de la casa de la esclavitud, al sacarlos Yav de ese lugar con mano fuerte. Este da no comern pan fermentado. [4].El da en que ustedes salieron est en el mes de Aviv, mes de la primavera.+ [5].Cuando Yav te haya introducido en la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, del jeveo y del jebuseo, la que prometi con juramento a tus padres que te dara a ti, tierra que mana leche y miel, t celebrars este rito sagrado en este mes. [6].Durante siete das comers pan sin levadura, y el da sptimo ser tambin una fiesta de Yav. [7].En estos das comers pan sin levadura; no se ver pan fermentado en todo tu territorio. [8].En aquel da dirs a tus hijos: Esto lo hacemos recordando lo que hizo Yav conmigo cuando sal de Egipto. [9].Ser como una seal en tu mano, y como un recuerdo delante de tus ojos, a fin de que la enseanza de Yav est siempre en tu boca; porque con mano fuerte te sac Yav de Egipto. [10].Este precepto lo guardars todos los aos, a su debido tiempo. [11].Cuando Yav te haya introducido en la tierra del cananeo y te la haya dado en posesin, [12].consagrars a Yav todos los primognitos. Todo primer nacido de tus ganados, si es macho, pertenece a Yav. [13].Todo primer nacido de burro ha de ser cambiado por un cordero; si no, lo matars. Tratndose de personas, todo hijo primognito ser rescatado. [14].Y cuando tu hijo te pregunte el da de maana: Qu significa esto? Le dirs: Yav nos ha sacado de Egipto, de la casa de la esclavitud, con mano fuerte; [15].y como Faran porfiaba en no dejarnos salir, Yav mat a todos los primognitos de Egipto, tanto de

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hombres como de animales. Por esta razn sacrifico a Yav todo primognito macho, y rescato al primer nacido de mis hijos. [16].Estas normas sern como una seal impresa en tu mano, y como un recuerdo pendiente ante tus ojos, que te recuerde cmo Yav nos sac de Egipto con mano fuerte.

LA PARTIDA [17].Cuando Faran despidi al pueblo, Dios no lo llev por el camino del pas de los filisteos, que era ms corto. Pues Dios pensaba: *Si hay que combatir, tal vez el pueblo se asuste y vuelva a Egipto+. [18].Por eso los llev rodeando por el camino del desierto hacia el mar Rojo. Todo el pueblo sali de Egipto bien ordenado. [19].Moiss llev consigo tambin los huesos de Jos, conforme ste haba hecho prometer con juramento a los hijos de Israel; pues les dijo: *Con toda seguridad Dios los visitar; entonces se llevarn con ustedes mis huesos.+ [20].Partieron de Sucot y acamparon en Etam, que est en la proximidad del desierto. [21].Yav iba delante de ellos sealndoles el camino: de da iba en una columna de nube; de noche, en una columna de fuego, iluminndolos para que anduvieran de noche como de da. [22].La columna de nube no se apartaba de ellos durante el da, ni la columna de fuego de noche.

CAPTULO 14

PERSEGUIDOS POR LOS EGIPCIOS [1].Yav dijo a Moiss: [2].*Ordena a los hijos de Israel que cambien de rumbo y acampen frente a Piajirot, que est entre Migdal y el mar, delante de Baal-Sefn. Al llegar a este lugar levantarn el campamento junto al mar. [3].As, pues, Faran pensar que los hijos de Israel andan errantes en el pas y que no pueden atravesar el desierto. [4].Yo, entonces, har que se ponga duro y los persiga a ustedes; y luego, me har famoso a costa de Faran y de todo su ejrcito, y sabr Egipto que yo soy Yav.+ Ellos lo hicieron as.

PASO DEL MAR ROJO [5].Anunciaron al rey de Egipto que el pueblo de Israel se haba marchado. De repente, Faran y su gente cambiaron de parecer respecto al pueblo. Dijeron: *Qu hemos hecho? Dejamos que se fueran los israelitas, y ya no estarn para servirnos.+ [6].Faran hizo preparar su carro y llev consigo su gente. [7].Tom seiscientos carros escogidos, todos los carros de Egipto!, cada uno con sus guerreros. [8].Yav haba endurecido el corazn del rey y, mientras los israelitas se marchaban seguros, l los persigui. [9].Los egipcios, es decir, todos los carros, los caballos, los jinetes y el ejrcito de Faran, se lanzaron en su persecucin y les dieron alcance mientras acampaban junto al mar, cerca de Piajirot, frente a Baal-Sefn. [10].Al aproximarse Faran, los israelitas pudieron ver que los egipios los estaban persiguiendo. Sintieron mucho miedo y clamaron a Yav; [11].dijeron a Moiss: *Acaso

Exodo-114

no haba tumbas en Egipto para que nos hayas trado a morir al desierto?, qu has ganado con sacarnos de Egipto? [12].Te dijimos claramente en Egipto: Djanos en paz, y mejor servimos a los egipcios, porque ms no conviene servir a los egipcios que morir en el desierto.+ [13].Moiss contest al pueblo: *No se asusten, permanezcan firmes! Vean la obra de Yav y cmo l los salva hoy. Miren a esos egipcios a los que nunca ms volvern a ver. [14].Yav pelear por ustedes, y ustedes solamente mirarn.+ [15].Yav dijo a Moiss: *Por qu clamas a m? Di a los hijos de Israel que se pongan en marcha. [16].Luego levanta tu bastn, extiende tu mano sobre el mar y divdelo, para que los hijos de Israel pasen en seco por medio del mar. [17].Yo, mientras tanto, endurecer el corazn de los egipcios para que salgan en persecucin de ustedes, y me har famoso a costa de Faran y de todo su ejrcito, de sus carros y de su caballera. [18].Entonces Egipto conocer que yo soy Yav.+ [19].El Angel de Dios que iba delante de los israelitas pas detrs de ellos; tambin la nube en forma de columna vino a colocarse detrs, [20].ponindose entre el campo de los israelitas y el de los egipcios. Esta nube era para unos tinieblas y para otros iluminaba la noche; y no se acercaron los unos a los otros durante la noche. [21].Moiss extendi su mano sobre el mar y Yav hizo soplar durante toda la noche un fuerte viento del oriente que sec el mar. Se dividieron las aguas. [22].Los israelitas pasaron en seco, por medio del mar; las aguas les hacan de murallas a izquierda y a derecha. [23].Los egipcios se lanzaron a perseguirlos, y todo el ejrcito de Faran entr en medio del mar con sus carros y caballos. [24].Llegada la madrugada, Yav mir a los egipcios desde el fuego y la nube, y provoc el desorden en el ejrcito de Faran. [25].Atasc las ruedas de sus carros, que no podan avanzar sino con gran dificultad. Entonces los egipcios dijeron: *Huyamos de Israel, porque Yav pelea con ellos contra nosotros.+ [26].Pero Yav dijo a Moiss: *Extiende tu mano sobre el mar, y las aguas volvern sobre los egipcios, sus carros y sus caballos.+ [27].Moiss extendi su mano sobre el mar. Al amanecer, el mar volvi a su lugar. Mientras los egipcios trataban de huir, Yav arroj a los egipcios en el mar. [28].Las aguas al volver cubrieron los carros, los caballos y su gente, o sea, todo el ejrcito de Faran que haba entrado en el mar persiguindolos: no se escap ni uno solo. [29].Los israelitas, en cambio, haban pasado en medio del mar; las aguas les hacan de murallas a derecha e izquierda. [30].Aquel da, Yav liber a Israel del poder de los egipcios; e Israel vio a los egipcios muertos en la orilla del mar. Israel vio los prodigios que Yav haba obrado contra Egipto, y el pueblo temi a Yav. Crey en Yav y en Moiss, su siervo.

CAPTULO 15

[1].Entonces Moiss y los hijos de Israel cantaron este cntico a Yav: *Cantar a Yav, que se hizo famoso; arroj en el mar al caballo y su jinete. [2].Yav, mi fortaleza!, a l le cantar, l fue mi salvacin, l es mi Dios y lo alabar,

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el Dios de mi padre, lo ensalzar. [3].Yav es un guerrero, Yav es su nombre. [4].Los carros de Faran y su ejrcito: los precipit en el mar! Los mejores de sus oficiales, hundidos en el Mar Rojo! [5].Las aguas profundas los han sepultado, hasta el fondo cayeron como piedra. [6].Tu diestra, Yav, de tremendo poder, tu diestra, Yav, aplasta al enemigo. [7].Tu Gloria derriba a tus adversarios, despachas tu furor y los devora como paja. [8].Al soplo de tus narices retroceden las aguas, las olas se paran como murallas; los torbellinos cuajan en medio del mar. [9].Dijo el enemigo: *Los perseguir y los alcanzar, los tendr a merced, llevar sus despojos; sacar mi espada y mi mano los matar.+ [10].Mandaste tu soplo y el mar los cubri, y se hundieron como plomo en las aguas majestuosas. [11]Quin como T, Yav, entre los dioses? Quin como T, glorioso y santo, terrible en tus hazaas, autor de maravillas? [12].Extiendes tu mano y se los traga la tierra! [13].Guiaste con amor al pueblo que rescataste, lo llevaste con poder a tu santa morada. [14].Lo oyeron los pueblos y se turbaron, se asustaron los filisteos; [15].los jefes de Edom vacilan y los generales de Moab se asustan, se angustian los pobladores de Canan: [16].pavor y espanto cay sobre ellos! Diste golpes, y quedan mudos como piedra hasta que pase tu pueblo, Yav, hasta que pase el pueblo que compraste. [17].T lo llevars y lo plantars en el monte que es tuyo, el lugar en que habitas, oh Yav; el Santuario del Seor, obra de sus manos. [18].Que Yav reine eternamente!+ [19].Como Faran entrara en el mar, con sus carros y sus caballos, Yav hizo volver sobre ellos las aguas del mar, mientras los israelitas pasaban en seco por medio del mar. [20].Entonces Miriam, la profetisa, hermana de Aarn, tom en sus manos un instrumento, un pandero, y todas las mujeres la seguan con tmpanos, danzando en coro. [21].Y Miriam les entonaba las palabras: *Cantemos a Yav, que se hizo famoso; arroj en el mar al caballo y su jinete.+

MARCHA HACIA EL DESIERTO

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[22].Moiss hizo partir a los israelitas del Mar Rojo y fueron al desierto de Sur. All anduvieron tres das por el desierto sin encontrar agua. [23].Llegaron a Mar, pero no pudieron beber de sus aguas porque eran amargas. Por esto se llam aquel lugar Mar, esto es, Amargura. [24].El pueblo murmur contra Moiss, diciendo: *Qu beberemos?+ [25].Y como Moiss invocara a Yav, le ense cierto madero;Moiss lo ech en las aguas,y se endulzaron. Fue all donde Yav dio al pueblo sus decisiones y sus decretos. All lo puso a prueba, [26].y le dijo: *Si de veras escuchas a Yav, tu Dios, y haces lo que es justo a sus ojos, dando odos a sus mandatos y practicando sus normas, no descargar sobre ti ninguna plaga de las que he descargado sobre los egipcios; porque yo soy Yav, que te doy la salud.+ [27].De all pasaron a Elim, donde haba doce manantiales de agua y setenta palmeras. All acamparon junto a las aguas.

CAPTULO 16

EL MAN [1].Los israelitas se marcharon de Elim y llegaron al desierto de Sin, entre Elim y el Sina, el da quince del segundo mes despus de la salida de Egipto. [2].Toda la comunidad de los israelitas empez a murmurar contra Moiss y Aarn en el desierto. [3].Les decan: *Ojal Yav nos hubiera hecho morir en Egipto! All nos sentbamos junto a las ollas de carne y comamos pan en abundancia. Ustedes, en cambio, nos han trado a este desierto en que todo ese gento morir de hambre.+ [4].Pero Yav dijo a Moiss: *Ahora les hago llover pan del cielo; salga el pueblo y recoja lo que necesita para cada da. Y yo voy a probar si se ajusta o no a mi enseanza... [5].El da sexto prepararn lo que les enve, y ser el doble de la racin diaria.+ [6].Entonces Moiss y Aarn dijeron a toda la gente de Israel: *Esta tarde ustedes reconocern que Yav es el que los ha sacado de Egipto, [7].y por la maana sus ojos vern la Gloria de Yav. Yav ha escuchado cuando ustedes murmuraron contra l. Pues sus quejas no se dirigan a nosotros, qu somos nosotros? [8].Esta tarde, Yav les dar carne para que coman, y por la maana, pan a saciedad. Esa es la manera como les contestar porque le han criticado a l y no a nosotros. Pues nosotros, qu somos?+ [9].Moiss dijo a Aarn: *Di a todos los hijos de Israel: Vengan, presntense a Yav, porque ha odo las quejas de ustedes.+ [10].Y mientras Aarn hablaba al pueblo, miraron hacia el desierto: la Gloria de Yav se apareci en medio de la nube. [11].Yav habl a Moiss diciendo: [12].*He odo las quejas de mi pueblo. Diles: por la tarde comern carne y por la maana se saciarn de pan; as sabrn que yo soy Yav, el Dios de ustedes.+ [13].Aquella misma tarde llegaron codornices, que cubrieron el campamento. Y, por la maana, en torno al campamento, haba una capa de roco. [14].Al evaporarse el roco, apareci sobre el suelo del desierto una cosa menuda, como granos, parecida a

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la escarcha. [15].Cuando los israelitas vieron esto, se dijeron unos a otros: *Manha+, o sea: *Qu es esto?+ Pues no saban lo que era. Y Moiss les dijo: *Este es el pan que Yav les da para comer. [16].Yav manda que cada uno recoja cuanto necesite para comer, alrededor de unos cinco litros por persona; y cada uno recoger lo necesario para la gente de su tienda de campaa.+ [17].As lo hicieron los israelitas. Unos recogieron mucho y otros menos. [18].Pero cuando lo midieron con el medio declitro, ni los que recogieron mucho tenan ms, ni los que recogieron poco tenan menos: cada uno tena su racin.

DANOS HOY NUESTRO PAN DEL DA [19].Moiss les dijo: *Que nadie guarde nada para maana.+ [20].Algunos no le hicieron caso, sino que guardaron para el da siguiente. Pero se llen de gusanos y se pudri. Moiss se enoj con ellos. [21].Cada cual recoga da tras da lo que necesitaba para el da, y luego, al calentar el sol se derreta lo que quedaba. [22].El da sexto, cada uno recogi doble racin: dos medio-declitros por persona. Todos los jefes de la comunidad fueron a decrselo a Moiss. [23].El les dijo: *Esto es lo que tiene ordenado Yav: Maana es da sbado, un descanso sagrado que le es dedicado. Hagan hoy todo lo que tengan que hacer, cuezan lo que haya que cocer, hiervan lo que han de hervir y guarden lo que sobre para el da siguiente.+ [24].Ellos guardaron el man tal como Moiss lo haba mandado y el man no se pudri. Entonces Moiss les dijo: [25].*Esta ser la comida para hoy. Hoy es el da de descanso para Yav y no encontrarn man en el campo. [26].Durante seis das saldrn a buscarlo, pero el sptimo da, que es el descanso, no habr.+ [27].Cuando lleg el sptimo da, algunos salieron a buscar man, pero no hallaron nada. Por lo cual Yav dijo a Moiss: [28].*Hasta cundo se negarn a observar mis mandamientos y mi Ley? [29].Acurdense de que Yav les ha dado el sbado, y por esto el da sexto les ha doblado la racin. Qudense cada uno en su casa y que nadie se mueva el da sptimo.+ [30].El pueblo, entonces, observ el descanso el da sptimo. [31].La gente de Israel llam a este alimento: man. Era como la semilla del cilantro, blanco, y su gusto se pareca al de una torta de miel. [32].Moiss dijo: *Yav ha dado esta orden: Guarden una medida de man para sus descendientes, para que vean el alimento que les di de comer en el desierto cuando los hice salir de Egipto.+ [33].Moiss dijo a Aarn: *Toma un tiesto y chale una medida de man; la depositars ante la presencia de Yav y la conservars para los descendientes de ustedes.+ [34].Aarn, pues, llev el vaso conforme Moiss se lo haba dicho, y lo deposit delante de las tablas de las Declaraciones divinas. [35].Los hijos de Israel comieron man durante cuarenta aos, hasta que llegaron a una tierra poblada; [36].comieron el man hasta que llegaron a la tierra de Canan.

CAPTULO 17

Exodo-118

EL AGUA SALIDA DE LA PIEDRA [1].Al salir la comunidad de Israel del desierto de Sin, dispusieron sus etapas segn Yav les ordenaba. Acamparon en Refidim donde el pueblo, sediento, no encontr agua. [2].Le reclamaron a Moiss, diciendo: *Danos agua para beber.+ Moiss les contest: *Por qu me reclaman ustedes a m?, por qu tientan a Yav?+ [3].All el pueblo, atormentado por la sed, murmur contra Moiss: *Por qu nos has hecho salir de Egipto? Para que ahora muramos de sed con nuestros hijos y nuestros animales?+ [4].Entonces Moiss llam a Yav y le dijo: *Qu puedo hacer con este pueblo?; por poco me apedrean.+ [5].Yav respondi a Moiss: *Presntate al pueblo, lleva contigo algunos jefes de Israel, lleva tambin en tu mano el bastn con que golpeaste el ro Nilo. [6].Yo estar all delante de ti, sobre la roca. Golpears la roca y de ella saldr agua, y el pueblo tendr para beber.+ Moiss lo hizo as, en presencia de los jefes de Israel. [7].Aquel lugar se llam Mas (o sea, tentacin) y Merib (o sea, quejas), a causa de las quejas de los israelitas que all tentaron a Yav, diciendo: *Est Yav en medio de nosotros, o no?+

LA VICTORIA SOBRE AMALEC [8].En Refidim los amalecitas vinieron a atacar a Israel. [9].Moiss dijo a Josu: *Elgete algunos hombres y marcha a pelear contra los amalecitas. Yo, por mi parte, estar maana en lo alto de la loma, con el bastn de Dios en mi mano.+ [10].Josu hizo como se lo ordenaba Moiss, y sali a pelear contra los amalecitas. Mientras tanto, Moiss, Aarn y Jur subieron a la cumbre de la loma. [11].Y sucedi que mientras Moiss tena las manos arriba, se impona Israel, pero cuando las bajaba, se imponan los amalecitas. [12].Se le cansaron los brazos a Moiss; entonces tomaron una piedra y sentaron a Moiss sobre ella, mientras Aarn y Jur le sostenan los brazos, uno a cada lado. As, Moiss mantuvo sus brazos alzados hasta la puesta del sol [13].y Josu hizo una enorme matanza entre la gente de Amalec. [14].Entonces Yav dijo a Moiss: *Escribe todo esto en un libro para que sirva de recuerdo, y dile a Josu que yo no dejar ni el recuerdo de Amalec debajo de los cielos.+ [15].Luego Moiss edific all un altar a Yav, al que puso por nombre: Yav es mi triunfo. Y declar: *La bandera de Yav en la mano: Yav est en guerra con Amalec de generacin en generacin.+

CAPTULO 18

LLEGA JETR, SUEGRO DE MOISS [1].Jetr, sacerdote de Madin y suegro de Moiss, se enter de todo lo que Dios haba hecho en favor de Moiss y de Israel, su pueblo, y cmo lo haba sacado de Egipto.

Exodo-119

[2].Jetr, el suegro de Moiss, haba acogido a Sfora, esposa de Moiss, despus de que Moiss la haba despedido, [3].y con ella sus dos hijos.Uno de esos hijos se llamaba Guersn,(pues su padre dijo: He estado peregrino en tierra extraa); [4].y el otro se llamaba Eliezer, (porque dijo: El Dios de mi padre vino en mi ayuda y me libr de la espada de Faran). [5].Jetr, pues, el suegro de Moiss, le trajo sus hijos y su esposa mientras acampaba en el desierto, junto al monte de Dios. [6].Mand decir a Moiss: *Yo, Jetr, suegro tuyo, vengo a ti con tu esposa y tus dos hijos.+ [7].Moiss sali al encuentro de su suegro, le hizo una profunda reverencia y lo bes. Se preguntaron el uno al otro acerca de su salud y entraron en la tienda. [8].Moiss le cont a su suegro todo lo que Yav haba hecho a Faran y a los egipcios para bien de Israel, todas las dificultades que encontraron en el camino y cmo Yav los haba librado. [9].Jetr se alegr mucho al or todos los beneficios que Yav haba hecho a Israel cuando lo sac del poder de los egipcios. [10].Y dijo: *Bendito sea Yav, que los ha liberado a ustedes de los egipcios y de Faran! [11].Ahora reconozco que Yav es el ms grande de los Dioses; lo demostr en el momento en que opriman a su pueblo.+ [12].Jetr, suegro de Moiss, ofreci un sacrificio y present a Dios ofrendas. Vinieron entonces Aarn y todos los jefes de Israel para compartir una comida con el suegro de Moiss en la presencia de Dios.

INSTITUCIN DE LOS JUECES [13].Al da siguiente, Moiss se sent para hacer de juez y hubo gente en torno a l desde la maana hasta la tarde. [14].El suegro de Moiss vio el trabajo que su yerno se impona por el pueblo y le dijo: *Cmo te sacrificas por el pueblo! Por qu ests ah t solo y todo este pueblo queda de pie a tu lado desde la maana hasta la tarde?+ [15].Moiss contest a su suegro: *El pueblo viene a m para consultar a Dios. [16].Cuando tienen un pleito vienen a m, yo juzgo entre unos y otros, y les doy a conocer las decisiones de Dios y sus normas.+ [17].Entonces su suegro le dijo: *No es lo mejor como t lo ests haciendo. [18].Acabars por agotarte t y este pueblo que est contigo; pues la carga es demasiado pesada para ti y no puedes llevarla t solo. [19].Ahora escchame, te voy a dar un consejo, y Dios estar contigo. T sers para el pueblo el representante de Dios, y le llevars sus problemas. [20].Les explicars las normas y las instrucciones de Dios, les dars a conocer el camino que deben seguir y las obras que tienen que realizar. [21].Pero elige entre los hombres del pueblo algunos que sean valiosos y que teman a Dios, hombres ntegros y que no se dejen sobornar, y los pondrs al frente del pueblo como jefes de mil, de cien, de cincuenta o de diez. [22].Ellos harn de jueces para tu pueblo a cualquier hora; te presentarn los asuntos ms graves, pero decidirn ellos mismos en los asuntos de menos importancia. As se aliviar tu carga pues ellos la llevarn contigo. [23].Si procedes como te digo, Dios te comunicar sus decisiones y t podrs hacerles frente, y toda esa gente llegar felizmente a su tierra.+ [24].Moiss escuch a su suegro e hizo todo lo que le haba dicho. [25].Eligi hombres capaces de todo Israel y los puso al frente del pueblo como jefes de mil, de cien, de cincuenta y de diez. [26].Ellos atendan al pueblo a toda hora para arreglar los problemas

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de menor importancia, y llevaban a Moiss los asuntos ms delicados. [27].Luego Moiss despidi a su suegro y lo encamin hacia su tierra.

CAPTULO 19

PREPARACIN DE LA ALIANZA [1].El mismo da en que empezaba el tercer mes despus de la salida de Egipto, los israelitas llegaron al desierto de Sina. [2].Haban salido de Refidim, y llegaban al desierto de Sina donde acamparon. Los israelitas establecieron su campamento frente al monte, [3].y Moiss subi hacia Dios. Yav lo llam del cerro y le dijo: *Esto es lo que dirs a los hijos de Jacob, lo que explicars a los hijos de Israel: [4].Ustedes han visto cmo he tratado a los egipcios y que a ustedes los he llevado sobre las alas del guila para traerlos hacia m. [5].Ahora, pues, si ustedes me escuchan atentamente y respetan mi alianza, los tendr por mi propio pueblo entre todos los pueblos. Pues el mundo es todo mo, [6].pero los tendr a ustedes como un reino de sacerdotes, y una nacin que me es consagrada.+ [7].Entonces Moiss baj del cerro y llam a los jefes del pueblo, y les expuso todas estas instrucciones que Yav le haba dado. [8].Todo el pueblo a una voz contest: *Haremos todo lo que Yav ha mandado.+ Luego Moiss llev a Yav la respuesta del pueblo. [9].Yav dijo a Moiss: *Yo vendr a ti en medio de una espesa nube para que el pueblo oiga cuando yo hable contigo y tenga fe en ti tambin para siempre.+ [10].Yav dijo a Moiss: *Vuelve donde el pueblo y mndales que se purifiquen hoy y maana; que laven sus ropas [11].y estn listos para pasado maana, porque pasado maana Yav bajar a vista de todos sobre el monte Sina. [12].Seala al pueblo un lmite alrededor del monte, y diles que no traten de subir al monte o de alcanzarlo. Todo aquel que traspase el lmite deber morir. [13].Que nadie ponga las manos sobre el culpable, sino que sea apedreado o flechado; sea hombre o animal, no debe vivir ms. Solamente cuando se oiga el toque de cuerno algunos podrn subir.+ [14].Moiss baj del monte y lo consagr; lavaron sus ropas, [15].y Moiss dijo: *No tengan relaciones sexuales y estn listos para pasado maana.+ [16].Al tercer da, al amanecer, hubo sobre el monte truenos, relmpagos y una espesa nube; se oa un sonido muy fuerte de cuerno. En el campamento todo el pueblo se puso a temblar. [17].Entonces Moiss los hizo salir del campamento para ir al encuentro de Dios, y se detuvieron al pie del monte. [18].El monte Sina entero humeaba, porque Yav haba bajado en medio del fuego. Suba aquel humo como de un horno, y todo el monte temblaba muy fuerte. [19].El sonido del cuerno iba creciendo: Moiss hablaba y Dios le contestaba con el trueno. [20].Yav baj a la cumbre del monte Sina y, desde all, llam a Moiss. Y Moiss subi. [21].Yav dijo a Moiss: *Baja del monte para advertir al pueblo que no traspase los lmites para acercarse a Yav y para ver algo, no sea que perezcan muchos. [22].Que tambin los sacerdotes que se acercan a Yav se santifiquen, no sea que Yav los deje tendidos en el suelo.+ [23].Moiss contest: *El pueblo no puede subir al monte, pues se lo prohibiste y me dijiste: Pon un cerco al pie del monte y tenlo por lugar sagrado.+ [24].Y Yav prosigui: *Anda, baja del cerro y sube luego con Aarn; pero que los sacerdotes y el

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pueblo no intenten traspasar el lmite para subir hacia Yav, no sea que l los deje tendidos en el suelo.+ [25].Moiss, pues, baj hasta el pueblo y les dijo...

CAPTULO 20

EL DECLOGO [1].Entonces Dios dijo todas estas palabras: [2].*Yo soyYav, tu Dios, el que te sac de Egipto, pas de la esclavitud. [3].No tendrs otros dioses fuera de m. [4].No te hars estatua ni imagen alguna de lo que hay arriba, en el cielo, abajo, en la tierra, y en las aguas debajo de la tierra. [5].No te postres ante esos dioses, ni les sirvas, porque yo, Yav, tu Dios, soy un Dios celoso. yo pido cuentas a hijos, nietos y biznietos por la maldad de sus padres que no me quisieron. [6].Pero me muestro favorable hasta mil generaciones con los que me aman y observan mis mandamientos. [7].No tomes en vano el nombre deYav, tu Dios, porque Yav no dejar sin castigo a aquel que toma su nombre en vano. [8].Acurdate del da del Sbado, para santificarlo. [9].Trabaja seis das, y en ellos haz todas tus faenas. [10].Pero el da sptimo es da de descanso, consagrado a Yav, tu Dios. Que nadie trabaje: ni t, ni tus hijos, ni tus hijas, ni tus siervos, ni tus siervas, ni tus animales, ni los forasteros que viven en tu pas. [11].Pues en seis das Yav hizo el cielo y la tierra, el mar y cuanto hay en ellos, y el sptimo da descans. Por eso bendijo el Sbado y lo hizo sagrado. [12].Respeta a tu padre y a tu madre, para que se prolongue tu vida sobre la tierra que Yav, tu Dios, te da. [13].No mates. [14].No cometas adulterio. [15].No robes. [16].No atestiges en falso contra tu prjimo. [17].No codicies la casa de tu prjimo. No codicies su mujer, ni sus servidores, su buey o su burro. No codicies nada de lo que le pertenece.+ [18].Mientras tanto, todo el pueblo estaba mirando: todo era truenos, relmpagos y sonido de trompeta en el cerro que humeaba. Al verlo el pueblo temblaba de miedo, y se mantenan a distancia. [19].Entonces dijeron a Moiss: *Habla t con nosotros, que te escucharemos; pero que no hable Dios, no sea que muramos.+ [20].Moiss les respondi: *No teman, pues Dios ha venido para probarlos; l quiere que su temor permanezca en ustedes y as no pequen.+ [21].El pueblo, pues, se mantuvo a distancia mientras Moiss se acercaba a la densa nube donde estaba Dios.

EL CDIGO DE LA ALIANZA [22].Yav habl a Moiss: *Esto dirs a los hijos de Israel: ya han visto cmo yo les he hablado desde el cielo. [23].No pondrn junto a m dioses de plata ni de oro. [24].A m me hars un altar de tierra y sobre l ofrecers tus sacrificios de comunin, tus

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ovejas y vacas; vendr a ti y te bendecir en todo lugar en que yo haya revelado mi Nombre. [25].Si me haces un altar de piedra, no sern piedras labradas, porque al trabajarlas con el hierro quedaran profanadas. [26].Tampoco subirs por gradas a mi altar, para que no se descubra tu desnudez.

CAPTULO 21

[1].Les dictars estas leyes: [2].Si compras un esclavo hebreo, te servir seis aos: el sptimo saldr libre sin pagar rescate. [3].Si entr solo, saldr solo. Si tena esposa, ella tambin quedar libre lo mismo que l. [4].Si su patrn le dio la mujer de la que tiene hijos, stos y la madre sern del patrn y l saldr solo. [5].Si el esclavo dice: *Estoy feliz con mi patrn, con mi esposa y mis hijos, no quiero salir libre solo+, [6].el dueo lo llevar ante Dios y acercndolo a los postes de la puerta de su casa le horadar la oreja con su punzn y este hombre quedar a su servicio para siempre. [7].Si un hombre vende a su hija como esclava, sta no recuperar su libertad como hace cualquier esclavo. [8].Si la joven no agrada a su dueo que deba tomarla por esposa, el dueo aceptar que otro la rescate; pero no la puede vender a un extranjero, en vista de que la ha traicionado. [9].Si la casa con su hijo, le dar el trato de una joven libre. [10].Si se casa con ella y, despus, con otra, no le disminuir a la primera ni el vestido ni los derechos conyugales. [11].Fuera de estos tres casos, la joven saldr libre, sin pagar nada. [12].El que hiera a otro y lo mate, morir. [13].Si caus la muerte del otro sin intencin de matarlo, solamente porque Yav dispuso as el accidente, tendr que refugiarse en el lugar que yo te sealar. [14].Pero si alguien ataca a su prjimo y lo mata por traicin, hasta de mi altar lo arrancars para matarlo. [15].El que le pegue a su padre o a su madre, muera sin remedio. [16].El que rapte a una persona, la haya vendido o est en su posesin, muera sin remedio. [17].El que maldiga o trate sin respeto a su padre o su madre morir. [18].Si dos hombres se pelean y uno hiere al otro con una piedra o con el puo, pero no muere, sino que, despus de guardar cama, [19].puede levantarse y andar por la calle apoyado en un bastn, el que le hiri no ser culpado, pero pagar sus jornales perdidos hasta que su recuperacin completa. [20].Si un hombre golpea a su esclavo o esclava con un palo, si mueren en sus manos, ser reo de crimen. [21].Mas si sobreviven uno o dos das no se le culpar, porque le pertenecan. [22].Si unos hombres, en el curso de una pelea, dan un golpe a una mujer embarazada provocndole un aborto, sin que muera la mujer, sern multados conforme a lo que imponga el marido ante los jueces. [23].Pero si la mujer muere, pagarn vida por vida, [24].ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, [25].quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe. [26].Si un hombre ha herido el ojo de su esclavo o esclava, dejndolo tuerto, le dar la libertad a cambio del ojo que le sac. [27].Si le hace saltar un diente, lo dejar libre tambin

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a cambio de su diente. [28].Si un buey cornea a un hombre o a una mujer y los mata, ser muerto a pedradas. Su carne no podr comerse, pero el dueo del buey quedar libre. [29].Mas si el buey corneaba de tiempo atrs, y su dueo aun advertido no lo vigil, y ese buey mata a un hombre o a una mujer, ser muerto a pedradas, y su dueo tambin morir. [30].Si los jueces le imponen solamente una multa, dar a cambio de su vida todo cuanto le impongan. [31].Si cornea a un muchacho o a una muchacha, se seguir la misma norma. [32].Si lo hace a un esclavo o a una esclava, se pagarn treinta siclos de plata al dueo de ellos, y el buey morir apedreado. [33].Si uno deja abierto un pozo, o si no tapa el pozo que est cavando, y luego cae en l un buey o un burro, [34].el propietario del pozo pagar al dueo de los animales el precio en dinero, pero el animal muerto ser suyo. [35].Si el buey de uno cornea al buey de otro,causndole la muerte, vendern el vivo, repartindose el precio; del mismo modo se repartirn el buey muerto. [36].Mas si era notorio que el buey corneaba desde tiempo atrs, y su dueo no lo vigil, pagar buey por buey, y el muerto ser suyo. [37].Si uno roba un buey o una oveja y los mata o vende, pagar cinco bueyes por un buey y cuatro ovejas por una.

CAPTULO 22

[1].Si un ladrn, sorprendido de noche forzando una casa, es herido mortalmente, el que lo mat no ser culpado. [2].Mas si lo hace ya salido el sol, se le culpar. [3].Si alguien no tiene para devolver lo que rob ser vendido l mismo para pagar. Si lo robado se encuentra vivo en su poder, sea buey, burro u oveja, debe restituir el doble. [4].Si uno deja suelto su ganado para que paste en su chacra o en su via, y el ganado pasta en campo ajeno, devolver con lo mejor de su propio campo o de su propia via. [5].Si se prende fuego a los matorrales y ste pasa a los rboles frutales o a los sembrados que estn en el campo, el que prendi el fuego pagar el dao. [6].Cuando uno d a otro dinero o joyas en depsito, para que se los guarde, y son robados de la casa de ste, el ladrn, si es hallado, restituir el doble. [7].Si no es hallado el ladrn, el dueo de la casa ser presentado ante los jueces y jurar no haber echado mano de las cosas de su prjimo ni haber tenido parte en el robo. [8].Cualquier pleito en que se sospeche que uno de los dos estaf al otro, ya se haya perdido buey, burro, cordero o manta, ser llevado ante Dios, y al que Dios declare culpable restituir el doble a su prjimo. [9].Si alguien pasa a su prjimo, para que se lo guarde, un burro, buey u oveja, o cualquier otro animal, y ste muere, sufre algn dao o es robado sin que nadie lo vea, [10].el asunto se decidir por un juramento. El que lo guardaba jurar que no tom nada de lo de su prjimo. El dueo se dar por satisfecho y el otro no tendr que devolver. [11].Si el animal fue robado por descuido del depositario, ste pagar el dao. [12].Si el animal ha sido destrozado por una fiera, que el depositario traiga como prueba los restos, y no habr restitucin. [13].Si uno pide a otro que le preste un animal, y ste sufre un dao o muere en ausencia de su dueo, pagar restitucin. [14].Si el dueo estuvo presente, no hay restitucin. Si el animal es alquilado, el dueo recibir el alquiler.

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[15].El que seduce a una joven no casada y se acuesta con ella, la dotar y se casar con ella. [16].Si el padre de la nia no se la quiere dar, el otro pagar en dinero la dote que suelen recibir las esposas. [17].A los hechiceros no los dejarn con vida. [18].El que tenga relacin sexual con una bestia morir. [19].El que ofrezca sacrificios a otros dioses, fuera de Yav, ser muerto. [20].No maltratars, ni oprimirs a los extranjeros, ya que tambin ustedes fueron extranjeros en tierra de Egipto. [21].No harn dao a la viuda ni al hurfano. [22].Si ustedes lo hacen, ellos clamarn a m, y yo escuchar su clamor, [23].se despertar mi enojo y a ustedes los matar a espada; viudas quedarn sus esposas y hurfanos sus hijos. [24].Si prestas dinero a uno de mi pueblo, al pobre, que t conoces, no sers como el usurero, no le exigirs inters. [25].Si tomas en prenda el manto de tu prjimo, se lo devolvers al ponerse el sol, [26].pues este manto cubre el cuerpo de tu prjimo y protege su piel; si no, cmo podr dormir? Si no se lo devuelves, l clamar a m, y yo lo escuchar porque soy compasivo. [27].No blasfemars el Nombre de Dios ni maldecirs al que es jefe en tu pueblo. [28].No tardars en ofrecerme mi parte de tus frutos y de tu cosecha. Me dars el primognito de tus hijos. [29].Lo mismo hars con los primeros nacidos de tus vacas y ovejas; siete das estarn con su madre, y al octavo me los ofrecers. [30].Sean para m como personas consagradas: ustedes no comern de la carne que haya sido destrozada por animales en el campo, sino que se la darn a los perros.

CAPTULO 23

[1].,No atestiqes en falso ni ayudes al malvado dando un testimonio injusto. [2].No sigas a la mayora para obrar mal; no desviars de la justicia para decir lo que todos dicen. [3].Tratndose de justicia, no favorecers ni siquiera al pobre. [4].Cuando encuentres perdido el buey o el burro de tu enemigo, se lo llevars. [5].Si ves cado con la carga al burro del que te quiere mal, no pases de largo, sino aydalo a levantarlo. [6].No tuerzas el derecho del pobre en su pleito. [7].Aljate de la mentira. No hars morir al inocente ni al justo, porque yo no perdonar al culpable. [8].No recibas regalos, porque los regalos deslumbran a los prudentes y perjudican los derechos de los justos. [9].No opriman a los extranjeros, pues ustedes saben lo que es ser extranjero. Lo fueron ustedes en la tierra de Egipto. [10].Seis aos sembrars tus campos y sacars sus frutos; [11].al sptimo no los cultivars y los dejars descansar. Los pobres de tu pueblo comern lo que encuentren all, y si sobra algo, lo comern los animales del campo. Hars lo mismo con tu via y tu olivar. [12].Seis das trabajars, y al sptimo descansars; tu buey y tu burro reposarn, y el hijo de tu esclava podr respirar, tal como el extranjero. [13].Cumplan todas estas cosas que les he dicho. No invoquen a dioses extranjeros, ni

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siquiera los nombren. [14].Tres veces al ao me celebrarn con una fiesta: [15].La celebracin de la fiesta de los Azimos ser de siete das. Comers panes sin levadura, como te tengo mandado, en el mes de Abib (de la primavera), el mes en que saliste de Egipto. Ustedes no se presentarn delante de m con las manos vacas. [16].Luego la fiesta de la siega de los primeros frutos de tus trabajos, de todo aquello que hayas sembrado en el campo. Luego la fiesta de la recoleccin a fin de ao, cuando recoges todos los frutos del campo. [17].Con eso, todos tus varones se presentarn tres veces al ao delante de Yav, tu Seor. [18].No ofrecers con pan fermentado la sangre de mis vctimas, ni guardars hasta el da siguiente su grasa. [19].Llevars a la casa de Yav los primeros y mejores frutos de tus tierras. No cocers el cordero en la leche de su madre. [20].Ya estoy enviando a mi Angel delante de ti para que te proteja en el viaje, hasta introducirte en el lugar que te he preparado. [21].Anda derecho en su presencia y hazle caso: no le seas rebelde. Sepas que no perdonar tus faltas, pues en l est mi Nombre. [22].Si le escuchas y haces todo lo que yo te diga, ser enemigo de tus enemigos y adversario de tus adversarios. [23].Mi Angel ir delante de ti y te introducir en el pas del amorreo, del heteo, del fereceo, del cananeo, del jeveo y del jebuseo, a los cuales yo exterminar. [24].No adorars a sus dioses; no los servirs ni hars lo que all se hace; antes bien destruirs sus dioses y hars pedazos sus estatuas. [25].Ustedes slo servirn a Yav, y yo bendecir tu pan y tu agua, y apartar de ti todas las enfermedades. [26].No habr en tu pas mujer que aborte o sea estril; y prolongar los das de tu vida. [27].Sembrar el terror delante de ti y exterminar todos los pueblos del pas en que t entrars; har que todos tus enemigos huyan ante ti. [28].Enviar avispas delante de ti que harn huir de tu presencia al jeveo, al cananeo y al heteo. [29].No te los quitar de tu paso en un solo ao, no sea que la tierra quede desierta y se multipliquen las fieras en perjuicio de ustedes. [30].Los expulsar poco a poco, mientras te hagas fuerte y te apoderes de la tierra. [31].Fijar tus fronteras desde el mar Rojo hasta el mar de los filisteos (Mediterrneo) y desde el desierto hasta el ro Eufrates. Pondr en tus manos a los que ocupan el pas y t los echars fuera. [32].No hagas pacto alguno ni con ellos ni con sus dioses. [33].No habitarn en tu tierra, no sea que te lleven a servir sus dioses y a pecar contra m: eso sera tu ruina.

CAPTULO 24 [1].A Moiss, entonces, Dios le dijo: *Sube donde Yav, t, Aarn, Nadab y Abih, con setenta de los ancianos de Israel. Ellos adorarn desde lejos, [2].y Moiss se acercar solo a Yav; ellos no se acercarn, y tampoco el pueblo subir con ellos.+

CONCLUSIN DE LA ALIANZA [3].Moiss baj del monte y cont al pueblo todas estas palabras de Yav y todas sus leyes. Contestaron de una sola voz: *Nosotros cumpliremos con todo lo que Yav ha

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dicho.+ [4].Y Moiss escribi todas las palabras de Yav. Al despuntar el da, Moiss levant un altar al pie del monte y, al lado del altar, doce piedras por las doce tribus de Israel. [5].Luego mand algunos jvenes para que ofrecieran vctimas consumidas por el fuego y sacrificaran novillos como sacrificios de comunin. [6].Moiss tom la mitad de la sangre y la ech en vasijas; con la otra mitad roci el altar. [7].Despus tom el libro de la Alianza y lo ley en presencia del pueblo. Respondieron: *Obedeceremos a Yav y haremos todo lo que l pide.+ [8].Entonces Moiss tom la sangre con la que roci el pueblo, diciendo: *Esta es la sangre de la Alianza que Yav ha hecho con ustedes, conforme a todos estos compromisos.+ [9].Moiss subi con Aarn, Nadab y Abih, y setenta de los ancianos de Israel. [10].Contemplaron al Dios de Israel. Debajo de sus pies haba algo parecido a un pavimento de zafiro transparente y tan esplendoroso como el mismo cielo. [11].Dios no dej que su poder aplastara a los que haba elegido, sino que vieron a Dios; luego comieron y bebieron.

DIOS DA LAS TABLAS DE LA LEY [12].Yav dijo a Moiss: *Sube a lo ms alto del cerro y detente all. Yo te dar unas tablas de piedra con la enseanza y los mandamientos que tengo escritos en ellas, a fin de que los ensees al pueblo.+ [13].Parti, pues, Moiss con Josu, su ayudante, y ascendi el monte de Dios. [14].Haba dicho a los ancianos: *Aguarden aqu hasta que regresemos. Ah quedan con ustedes Aarn y Jur, de manera que si se presenta alguna dificultad recurran a ellos.+ [15].Moiss, pues, subi al monte, al que cubri en seguida una nube. [16].La Gloria de Yav estaba bajando sobre el Sina, y la nube lo envolvi durante seis das. Al sptimo da, El llam a Moiss de en medio de la nube. [17].La Gloria de Yav estaba en la cumbre del monte y los hijos de Israel la vean semejante a un fuego ardiente; [18].Moiss entr en la nube mientras suba al monte. Moiss permaneci en el monte cuarenta das y cuarenta noches. CAPTULO 25

SEGUNDA PARTE DEL EXODO: LA CONSTRUCCION DE LA MORADA [1].Yav habl a Moiss para decirle: [2].*Pide a los israelitas que me ofrezcan una contribucin. T recibirs todas sus ofrendas voluntarias. [3].Estas son las cosas que aceptars como contribucin: oro, plata y cobre; [4].ropas de color jacinto, morado y rojo; lino fino y pelos de cabra; [5].pieles de carnero teidas de rojo y pieles moradas; madera de acacia [6].y aceite para mantener las lmparas; aromas para componer el leo de la uncin y perfumes de buen olor; [7].piedras de nice y piedras de engaste para adornar el Efod y el Pectoral. [8].Me van a hacer un santuario para que yo habite en medio de ellos, [9].y lo ho harn, como tambin todas las cosas necesarias para mi culto, segn el modelo que yo te ensear.

EL ARCA [10].Hars un Arca de madera de acacia, de dos codos y medio de largo, codo y medio

Exodo-127

de ancho y otro codo y medio de alto. [11].La revestirs de oro fino por dentro y por fuera y labrars una cornisa de oro alrededor. [12].Le pondrs cuatro anillos, uno en cada ngulo del Arca, dos a un lado y dos al otro. [13].Hars tambin unas varas de madera de acacia y las cubrirs igualmente con oro. [14].Las pasars por los anillos que estn a los lados del Arca para llevarla. [15].Estas varas estarn siempre metidas en los anillos y no se sacarn de ellos. [16].En el Arca pondrs el Testimonio que yo te dar. [17].Le hars una cubierta, el *Lugar del Perdn+, de oro puro, de dos codos y medio de largo y codo y medio de ancho. [18].Asi mismo, hars dos querubines de oro macizo, y los pondrs en las extremidades de la cubierta. [19].Pondrs un querubn a una extremidad, y el otro en la otra; formarn un solo cuerpo con la cubierta, a sus dos lados. [20].Los querubines extendern sus alas hacia arriba y sus alas cubrirn el Lugar del Perdn. Estarn de frente el uno al otro y sus caras mirarn hacia el Lugar del Perdn. Lo pondrs sobre el Arca, [21].y pondrs dentro de ella el Testimonio que yo te dar. [22].All me encontrar contigo para darte mis rdenes referentes a los hijos de Israel. Te hablar de encima del Lugar del Perdn, de en medio de los dos querubines puestos sobre el Arca del Testimonio.

LA MESA Y EL CANDELABRO [23].Hars tambin una mesa de madera de acacia, de dos codos de largo, uno de ancho y uno y medio de alto. [24].La cubrirs de oro puro y le pondrs alrededor una moldura de oro. [25].Le hars un borde de cuatro dedos de alto con una moldura de oro. [26].Formars, tambin, cuatro anillos de oro y los pondrs en las cuatro esquinas de la mesa, uno para cada pata. [27].Los anillos estarn debajo de la cornisa y en ellos se colocarn las varas para el transporte de la mesa. [28].Hars estas varas de madera de acacia cubierta de oro y servirn para transportar la mesa. [29].Hars tambin de oro las fuentes, los vasos, los jarros y las tazas para las ofrendas liquidas. [30].Y sobre la mesa tendrs siempre puestos ante mi presencia los panes de la ofrenda. [31].Labrars igualmente un candelabro de oro puro. Su pie y su tallo sern de oro macizo; sus capullos y flores formarn cuerpo con l. [32].Saldrn seis brazos de sus lados: tres de uno y tres del otro. [33].Cada brazo tendr tres clices en forma de almendro, con capullo y flor. [34].En el mismo candelabro habr cuatro clices en forma de flor de almendro con capullos y flores; [35].un capullo debajo de los dos primeros brazos que forman cuerpo con el candelabro; otro, debajo de los siguientes, y un tercero debajo de los dos ltimos brazos: seis brazos saldrn del candelabro. [36].Los capullos y los brazos formarn un cuerpo con el candelabro: todo ello ser de oro puro macizo. [37].Hars siete lmparas que colocars encima, de manera que den luz al frente. [38].Sus despabiladeras y ceniceros sern de oro puro. [39].Se emplear un talento de oro para hacer el candelabro con todos estos utensilios. [40].Cuida, pues, de hacerlo todo conforme al modelo que te he enseado en el monte.

CAPTULO 26

LA MORADA

Exodo-128

[1].La Morada tendr que ser hecha de diez cortinas de lino fino de color jacinto morado y rojo, adornadas con querubines. [2].Cada cortina tendr catorce metros de largo y dos de ancho. Todas sern de una misma medida. [3].Cinco cortinas se unirn entre s, y lo mismo las otras cinco. [4].Pondrs lazos de color morado en los lados y extremos de cada conjunto, para que puedan unirse uno con otro. [5].Cada conjunto tendr por ambas partes cincuenta lazos, dispuestos de tal modo que uno corresponda a otro y se puedan ajustar entre s. [6].Hars asimismo cincuenta broches de oro, con los que se han de trabar los dos conjuntos, de manera que formen una sola tienda. [7].Tambin hars una cubierta de pelo de cabra para cubrir la Morada. Habr once piezas, [8].cada una de ellas tendr quince metros de largo y dos de ancho. Todas sern de la misma medida. [9].Reunirs las cinco primeras, y lo mismo las otras seis, de modo que la sexta se doble por delante de la entrada. [10].Hars tambin en la orilla de cada pieza de la cubierta cincuenta presillas, para que se pueda unir con la anterior, y cincuenta presillas en la otra orilla para unirla a la siguiente. [11].Hars asimismo cincuenta hebillas de bronce, mediante las cuales se traben las presillas para que se forme un solo toldo. [12].Sobrar la mitad de una de las cubiertas que sirven para toldo: dejars caer esta mitad sobre la parte posterior y anterior de la Morada. [13].El medio metro que sobre en el largo de estas piezas caaer sobre los lados de la Morada para protegerla. [14].Hars tambin otra cubierta de pieles de carnero teidas de rojo para cubrir la Morada, y sobre sta pondrs otra cubierta de cuero fino. [15].Hars asimismo tablones de madera de acacia para la Morada, cada uno de los cuales estar derecho; [16].tendr cinco metros de largo y setenta y cinco centmetros de ancho. [17].En un lado de cada tabln se harn dos muescas para encajar un tabln con otro, y de este modo se dispondrn todos los tablones. [18].Veinte de stos se pondrn en el lado meridional, [19].para los cuales hars cuarenta basas de plata, de suerte que dos basas sustenten los dos ngulos de cada tabln. [20].En la misma forma se pondrn veinte tablones al otro lado de la Morada que mira al norte, [21].los cuales tendrn cuarenta basas de plata: dos basas debajo de cada tabln. [22]. Hars seis tablones para la parte occidental de la Morada. [23].Hars otros dos que se fijarn en las esquinas, a la espalda de la Morada, [24].donde estarn trabados de abajo arriba a la altura de la primera argolla; esto se har para las dos esquinas. [25].As sern en total ocho tablones con sus basas de plata, o sea diecisis basas de plata, dos basas por cada tabln. [26].Tambin hars travesaos de madera de acacia, cinco travesaos para los tablones del primer lado de la Morada, [27].y otros cinco para los tablones del otro lado; y adems, cinco travesaos para los tablones de la parte atrs de la Morada, al occidente. [28].El travesao atravesar los tablones de un extremo a otro. [29].Cubrirs de oro los tablones y los travesaos y hars para ellos argollas de oro, por las cuales pasarn los travesaos. [30].As construirs la Morada, conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte. [31].Para el velo necesitars lino fino retorcido color jacinto, prpura, y de grana dos veces teida, decorada en hermosa tapicera de querubines. [32].Lo colgars ante cuatro columnas de madera de acacia, que estarn cubiertas de oro y tendrn ganchos de oro. Las columnas sern puestas sobre pedestales de plata. El velo quedar pendiente por medio de sortijas, y detrs de l pondrs el Arca del Testimonio. [33].El velo servir para separar el Lugar Santo del Lugar Santsimo. [34].Pondrs tambin el *Lugar del Perdn+ sobre el Arca del Testimonio en el Lugar Santsimo. [35].Fuera del velo pondrs la mesa de los panes, y enfrente de la mesa, el candelabro. Estar en el lado meridional de la Morada, mientras que la mesa estar en la parte septentrional. [36]. Hars una cortina para la entrada de la Morada. Ser de lino fino color jacinto, y

Exodo-129

prpura, de grana dos veces teida, con labores de tapicera. [37].Luego hars cinco columnas de madera de acacia, de las que cuelgue esta cortina. Sern cubiertas con lminas de oro y puestas sobre basas de bronce.

CAPTULO 27

EL ALTAR PARA LOS SACRIFICIOS TOTALMENTE QUEMADOS [1].Hars tambin un altar de madera de acacia, que tendr dos metros y medio de largo y otros tantos de ancho, esto es, cuadrado, y metro y medio de altura. [2].De sus cuatro esquinas saldrn cuatro cuernos que harn un cuerpo con l, y los cubrirs con lminas de bronce. [3].Para el servicio del altar fabricars unas calderas donde recoger las cenizas, tenazas, tridentes y braseros. Todos estos utensilios sern de bronce. [4].Hars tambin un enrejado de bronce en forma de red en cuyos cuatro ngulos habr cuatro anillos de bronce, [5].y lo pondrs debajo del plano o fogn del altar: este enrejado llegar hasta el medio del altar. [6].Hars tambin dos varas de madera de acacia cubiertas con lminas de bronce para transportar el altar: [7].las metern por los anillos a los lados del altar cuando haya que transportarlo. [8].Hars el altar con paneles huecos de madera como te lo he mostrado en el monte. [9].Dispondrs un atrio en torno a la Morada. Por el lado sur ser cerrado por cortinas de lino fino de un largo de cincuenta metros. [10].Colgarn de veinte columnas con otras tantas basas de bronce, cuyos ganchos y varillas sern de plata. [11].Hars lo mismo para el lado del norte. Las cortinas tendrn cincuenta metros de largo; las veinte columnas con sus veinte basas sern de bronce, pero los ganchos y las varillas sern de plata. [12].Por el lado del mar, esto es al oeste, lo ancho, unas cortinas de veinticinco metros marcarn su anchura; habr diez columnas con otras tantas basas. [13].La anchura del atrio ser tambin de veinticinco metros al oriente. [14].A un lado de la entrada se pondrn cortinas de siete metros y medio, con tres columnas y otras tantas basas. [15].Lo mismo al otro lado de la entrada. [16].Ante la entrada del atrio se pondr una cortina de diez metros hecha de lino fino retorcido y bordado de color jacinto, prpura y de grana dos veces teida. Se sostendr en cuatro columnas con otras tantas basas. [17].Todas las columnas que cercan el atrio llevarn varillas de plata, con ganchos de plata y basas de bronce. [18].El atrio tendr una extensin de cincuenta metros de largo por veinticinco de ancho. La altura de las cortinas ser de dos metros y medio; se harn de lino fino retorcido y tendrn basas de bronce. [19].Todos los utensilios de la Morada, para cualquier uso, sern de bronce, y lo mismo las estacas, tanto de la misma Morada como del atrio. [20].Da orden a los hijos de Israel que te traigan aceite de oliva puro y exprimido en mortero para las lmparas, de tal manera que nunca se apague la luz. [21].Aarn y sus hijos dispondrn esta lmpara en la Tienda del testimonio, fuera del velo que est pendiente delante del Testimonio, [21].y estar ardiendo en presencia de Yav desde la maana hasta la tarde. Ser sto un rito perpetuo para los hijos de Israel.

CAPTULO 28

Exodo-130

LAS VESTIDURAS DE LOS SACERDOTES [1].Pide a tu hermano Aarn que se acerque a ti con sus hijos Nadab y Abih, Eleazar e Itamar; sepralos de los otros hijos de Israel para que sean mis sacerdotes. [2].Hars a tu hermano Aarn vestiduras sagradas para que no le falte gloria ni belleza. [3].Propondrs este trabajo a todos esos hombres expertos a los cuales he llenado yo del espritu de inteligencia. Harn las vestiduras de Aarn para que sea consagrado como sacerdote mo. [4].Estas son las vestiduras que han de hacerse: el Pectoral, el Efod, el manto, la tnica de malla, la tiara y el cinturn. Estas sern las vestiduras sagradas que harn a tu hermano Aarn y a sus hijos para que ejerzan delante de m las funciones del sacerdocio. [5].Para eso se emplearn oro, jacinto, prpura, y grana dos veces teida y lino fino. [6].Harn el Efod de oro, de jacinto, de prpura, de grana dos veces teida, y de lino fino retorcido, obra tejida artsticamente. [7].El Efod tendr dos hombreras para reunir sus dos partes. [8].El cinturn que llevar encima para sujetarlo ser del mismo estilo y har un cuerpo con l, de oro, de jacinto, de prpura y grana dos veces teida, y de lino fino retorcido. [9].Tomars tambin dos piedras de nix y grabars en ellas los nombres de los hijos de Israel; [10].seis nombres en cada piedra, segn el orden de su nacimiento. [11].esculpirs en ellas los nombres de los hijos de Israel de la misma manera que se graba un sello; las engastars y las guarnecers de oro. [12].Luego las pondrs sobre las hombreras del Efod, para representar a los hijos de Israel. Aarn llevar sus nombres delante de Yav sobre sus dos hombros para recordrselos. [13].Hars asimismo unos engastes de oro, [14].y dos cadenillas de oro puro labradas como cordeles trenzados, y las sujetars de los engastes. [15].Un artista realizar el Pectoral de las Sentencias bajo tu direccin. Lo hars como el Efod de hilos de oro, de jacinto o azul celeste, de prpura y de grana dos veces teida, y de lino fino retorcido. [16].Ser cuadrado y doble; tendr de medida treinta centmetros, tanto a lo largo como a lo ancho. [17].Colocars en l cuatro filas de piedras preciosas. En la primera estarn la piedra srdica, el topacio y la esmeralda. [18].En la segunda estarn el carbucio, el zafiro y el jaspe; [19].en la tercera, el rub, la gata y la amatista; [20].en la cuarta, el crislito, el nix y el berilo. Estarn engastadas en oro. [21].Estas piedras llevarn los nombres de los hijos de Israel; doce nombres estarn grabados en ellas, segn las doce tribus: en cada piedra, un nombre. [22].Hars para el pectoral dos cadenitas de oro puro, trenzadas a manera de un cordn [23].y dos sortijas o anillos de oro que pondrs en las dos puntas. [24].Fijars las cadenas de oro en los anillos que estn en dichas puntas [25].y la otra extremidad de las cadenas se fijar en la parte delantera del Efod. [26].Hars tambin dos anillos de oro, que pondrs en las puntas del Pectoral, a las orillas, frente del Efod, por la parte de dentro. [27].Igualmente otros dos anillos de oro, para las dos hombreras del Efod, debajo de la parte que se ve, cerca de la juntura del cinturn que pasa sobre el Efod. [28].Un cordn de jacinto unir los anillos del Pectoral y los del Efod, de manera que el Pectoral se quede por encima del cinturn del Efod y no se pueda separar de l. [29].Y as Aarn, siempre que entre en el Santuario, llevar sobre su pecho, en el Pectoral del Juicio, los nombres de los doce hijos de Israel, para recordarlos siempre en presencia de Yav. [30].En el mismo Pectoral de las Sentencias pondrs el Urim y el Tumin para que estn sobre el corazn de Aarn cuando se presente delante de Yav, y sobre su corazn llevar el Pectoral de las Sentencias de los hijos de Israel en la presencia de Yav.

Exodo-131

[31].Hars tambin el manto del Efod, todo de color jacinto, [32].en medio del cual, por arriba, habr una abertura para la cabeza. Esta abertura tendr una orla de tejido como se suele hacer en la abertura de los corseletes para que no se rompan. [33].En los lados habr en todo el derredor unas granadas de jacinto, de prpura y de grana dos veces teida, y, entre las granadas, unas campanillas de oro. [34].El manto tendr granadas y campanillas de oro en todo el derrredor. [35].Aarn vestir dicho manto cuando desempee su ministerio, y se oir el sonido de las campanillas cuando entre al santuario para presentarse delante de Yav, y tambin cuando salga del santuario; de lo contrario morira. [36].Hars tambin una lmina de oro fino, en la cual mandars grabar como se graba en los sellos: *Consagrado a Yav.+ [37].Y la sujetars a la tiara por delante con un cordn de color jacinto, de modo que est encima. [38].Estar sobre la frente de Aarn siempre que deba cargar con los pecados cometidos por los hijos de Israel en todas sus oblaciones y sacrificios. Tendr siempre esta lmina en su frente para atraerles la benevolencia de Yav. [39].Tejers la tnica de lino fino; y de lino tambin hars el turbante y el cinturn, artsticamente recamados. [40].Las tnicas y los cinturones de los hijos de Aarn se harn en la misma forma. Con esto les dars majestad y belleza. [41].Vestirs a tu hermano Aarn y a sus hijos, los consagrars con la uncin santa, los hars sacerdotes y los consagrars a mi servicio. [42].Les hars calzoncillos de lino, con los que cubrirn la desnudez de su carne desde la cintura hasta las rodillas. [43].Aarn y sus hijos los usarn siempre que entren en la Tienda de las Citas divinas o se acerquen al altar para cumplir con su ministerio en el Lugar Santo. De lo contrario incurriran en falta y moriran. Es ste un precepto perpetuo para Aarn y su posteridad.

CAPTULO 29

CONSAGRACIN DE LOS SACERDOTES [1].Esta es la manera como consagrars a los sacerdotes. Tomars un novillo y dos carneros sin defecto alguno, [2].panes zimos y una torta sin levadura, amasada con aceite, como tambin buuelos zimos, untados con aceite; todo lo hars con la flor de la harina de trigo. [3].Puesto en un canastillo lo ofrecers junto con el novillo y los dos carneros. [4].Luego pedirs a Aarn y sus hijos que se acerquen a la entrada de la Tienda de las Citas y los lavars con agua. [5].Luego revestirs a Aarn de sus ornamentos, esto es, de la tnica de lino, el manto del Efod, el Efod, y el Pectoral, que ceirs con el cinturn del Efod. [6].Pondrs sobre su cabeza el turbante, y sobre ste, la lmina sagrada. [7].Entonces tomars el leo de la uncin, lo derramars sobre su cabeza y as quedar consagrado. [8].Tambin pedirs a sus hijos que se acerquen, y los revestirs con las tnicas de lino; [9].ceirs a Aarn y a sus hijos las fajas y les pondrs las mitras. As es como consagrars a Aarn y sus hijos como sacerdotes mos: ste ser un rito perpetuo. [10].Entonces traers el novillo delante de la Tienda de las Citas; all Aarn y sus hijos le pondrn las manos sobre la cabeza [11].y lo degollars en presencia de Yav, junto a la entrada de la Tienda de las Citas. [12].Tomando de la sangre del novillo con tu dedo, la pondrs sobre los cuernos del altar; el resto lo derramars al pie del altar. [13].Sacars todo

Exodo-132

el sebo que cubre las entraas, el que queda junto al hgado y los dos riones con el sebo que los envuelve, para quemarlo en el altar. [14].Quemars fuera del campamento la carne del novillo, con su piel y excrementos, por cuanto es sacrificio por el pecado. [15].Tomars despus el primero de los carneros. Aarn y sus hijos pondrn las manos sobre la cabeza del carnero. [16].Lo sacrificars, tomars su sangre y la derramars sobre el altar, por todos lados. [17].Luego despedazars el carnero en trozos; lavars sus intestinos y sus patas, los pondrs sobre su cabeza [18].y lo quemars todo en el altar. Este el holocausto, esto es el sacrificio de calmante olor para Yav. [19].Tomars asimismo el otro carnero, sobre cuya cabeza Aarn y sus hijos pondrn las manos. [20].Lo degollars, tomars de su sangre y teirs con ella la extremidad de la oreja derecha de Aarn y de sus hijos, y los pulgares de su mano y pie derechos, derramando la sangre sobre el altar por todos lados. [21].Y tomando de la sangre vertida sobre el altar y del leo de la consagracin, rociars a Aarn y sus ropas, y con l, a sus hijos y las ropas de ellos. As ser consagrado con sus ropas, y lo mismo sus hijos y las ropas de sus hijos. [22].Tomars la grasa y la cola del carnero, el sebo que cubre los intestinos, la telilla del hgado, los dos riones y la enjundia de encima, y la espaldilla derecha, porque es un cordero para consagracin de sacerdotes. [23].Adems, una torta de pan y otra de masa amasada con aceite y una torta del canasto de los zimos presentados a Yav, [24].y despus de poner todas estas cosas sobre las manos de Aarn y de sus hijos, las mecers en la presencia de Yav. [25].Despus recibirs de sus manos todo lo dicho y lo quemars sobre el altar encima de la vctima quemada. Ser un sacrificio por el fuego de calmante olor para Yav. [26].Luego tomars el pecho del carnero sacrificado para la consagracin de Aarn y lo ofrecers llevndolo ante Yav: sta ser tu parte. [27].Consagrars el pecho que ha sido mecido y la espaldilla que ha sido puesta aparte, todo lo que ha sido mecido o separado del carnero para la consagracin de Aarn y de sus hijos. [28].Con esto Aarn y sus hijos recibirn para siempre el derecho a cobrar este tributo de los hijos de Israel. Es el tributo que les presentarn los hijos de Israel en todos los sacrificios de comunin que presenten a Yav. [29].Las ropas santas de Aarn pasarn a sus hijos despus de su muerte: pasarn a ser suyas el da que sean ungidos y consagrados. [30].El sacerdote que se tome de los hijos de Aarn para sucederlo las vestir durante siete das cuando lo consagren para entrar en la Tienda de las Citas y para oficiar en el Santuario. [31].Cocers en un lugar sagrado la carne del carnero ofrecido para esta consagracin, [32].y la comern Aarn y sus hijos, junto con el pan del canastillo, a la entrada de la Tienda de las Citas. [33].La comern, ya que fue santificada para hacer expiacin por ellos y consagrarlos. Ningn extrao comer de estas cosas, porque son sagradas. [34].Si algo de la carne o del pan sobra hasta el da siguiente, no lo comern sino que lo quemars, porque es cosa sagrada. [35].Hars, pues, con Aarn y sus hijos todo lo que te mando. La consagracin durar siete das. [36].Cuando se haga la expiacin para la purificacin del altar, se ofrecer cada da un novillo para la expiacin, un sacrificio por el pecado, y luego ungirs el altar para consagrarlo. [37].La expiacin por el altar, y luego su consagracin durar siete das. En adelante el altar ser cosa muy sagrada y todo cuanto toque el altar quedar consagrado. [38].Cada da, y para siempre, preparars sobre el altar dos corderos nacidos durante el ao, [39].un cordero por la maana y otro por la tarde. [40].Con el primer cordero ofrecers una dcima de medida de flor de harina amasada con un cuarto de sextario de aceite de oliva, y como libacin, un cuarto de sextario de vino. [41].Ofrecers el otro cordero por la tarde con los mismos ritos de la maana; ser un sacrificio por el fuego de calmante olor. [42].Este es el holocausto perpetuo que se ofrecer

Exodo-133

a Yav de generacin en generacin a la entrada de la Tienda de las Citas, all mismo donde me encuentro contigo para hablarte. [43].All me encontrar con los hijos de Israel; mi propia Gloria santificar este lugar. [44].As santificar la Tienda de las Citas con el altar; as santificar a Aarn y a sus hijos para que sean sacerdotes mos. [45].Habitar entre los hijos de Israel y ser su Dios, [46].y sabrn que yo soy Yav, su Dios, que los saqu de la tierra de Egipto para morar entre ellos. Yo, Yav, ser su Dios.

CAPTULO 30

EL INCIENSO, EL AGUA Y EL PERFUME [1].Hars tambin un altar para quemar el incienso. Lo hars de madera de acacia [2].y tendr medio metro de largo y de ancho; es decir, que ser cuadrado. Tendr un metro de altura, y de sus cuatro ngulos saldrn sus cuernos, haciendo un cuerpo con l. [3].Lo revestirs de oro puro, tanto su parte superior como sus costados, as como sus cuernos. Pondrs en su derredor una moldura de oro, [4].y debajo de la moldura, a los costados, hars dos anillos de oro. Los hars a ambos lados para meter por ellos las varas con que transportarlo. [5].Estas sern de madera de acacia y las revestirs de oro. [6].Colocars el altar delante de la cortina que abriga el Arca del Testimonio y ante el Lugar del Perdn que cubre el Testimonio, all mismo donde yo te hablo. [7].Aarn quemar cada maana sobre l incienso aromtico, al preparar las lmparas, [8].y har lo mismo al atardecer cuando alimente las lmparas. Este ser el Incienso ante Yav, de generacin en generacin. [9].No se ofrecer sobre este altar incienso profano, ni holocausto, ni vctima, ni se derramar sobre l vino alguno. [10].Una vez al ao Aarn har la expiacin sobre los cuernos del altar. Har la expiacin sobre el altar una vez al ao con la sangre del sacrificio por el pecado, y esto, de generacin en generacin. Ser, pues, un lugar muy sagrado para Yav.+ [11].Yav habl a Moiss: [12].*Cuando hagas el censo de los hijos de Israel, cada uno har una ofrenda a Yav, para que ninguna plaga los alcance con motivo del empadronamiento; cada uno pagar a Yav por s mismo. [13].Cada uno de los que sean empadronados pagar medio siclo, segn el peso del templo (es decir, un siclo de veinte bolos). Este medio siclo ser la ofrenda para Yav. [14].Todos los comprendidos en el censo, de veinte aos para adelante, pagarn este rescate. [15].El rico no dar ms de medio siclo ni el pobre dar menos, pues es una contribucin para Yav, para rescate de su vida. [16].Recibirs el dinero de esta expiacin de mano de los hijos de Israel y lo destinars para el servicio de la Tienda de las Citas. Con este medio los israelitas harn que Yav se acuerde de ellos y rescatarn sus vidas.+ [17].Yav se dirigi a Moiss y le dijo: [18].*Hars una pila de bronce con un pie de bronce para el lavatorio. La colocars entre la Tienda de las Citas y el altar y se echar agua en ella [19].para que Aarn y sus hijos se laven las manos y los pies. Que se laven con esta agua cuando entren a la Tienda de las Citas, no sea que mueran. [20].Lo mismo cuando se presenten al altar para cumplir su ministerio y ofrecer un sacrificio por el fuego a Yav, [21].que se laven las manos y los pies, no sea que mueran; este ser un rito perpetuo para Aarn y su descendencia de generacin en generacin.+ [22].Yav dijo a Moiss: *Toma aromas escogidos: de mirra pura, quinientos siclos; [23].de

Exodo-134

cinamomo, doscientos cincuenta; de caa aromtica, doscientos cincuenta; [24].de canela, quinientos, en siclos del santuario, y un sextario de aceite de oliva. [25].Preparars con ello el leo para la uncin sagrada, perfume aromtico como lo prepara el perfumista. [26].Con l ungirs la Tienda de las Citas y el Arca del Testimonio, [27].la mesa con todos sus vasos, el candelabro con todos sus utensilios, el altar del incienso, [28].el altar de los holocaustos con todos sus utensilios y la pila con su base. [29].As los consagrars y sern cosas muy santas. Todo lo que las toque quedar santificado. [30].Ungirs taambin a Aarn y a sus hijos y los consagrars para que sean mis sacerdotes. [31].Luego dirs a los hijos de Israel: [32].Este ser para ustedes el leo de la uncin sagrada de generacin en generacin. Nadie se ungir con l, ni tampoco harn otro leo de semejante composicin. Es santo y lo tendrn por cosa sagrada. [33].Cualquier hombre que prepare otro semejante o derrame de l sobre un extrao ser exterminado de entre los suyos.+ [34].Yav dijo a Moiss: *Procrate en cantidades iguales los siguientes aromas: resina, espinos y glbano, especias aromticas e incienso puro. [35].Prepara con ellos segn el arte del perfumista un incienso perfumado, sazonado con sal, puro y santo; [36].molers una parte, que pondrs delante del Testimonio, en la Tienda de las Citas, donde yo me reno contigo. Ser para ustedes cosa sacratsima. [37].No harn perfume de semejante composicin para uso personal; lo tendrn por cosa reservada a Yav. [38].Cualquiera que haga otro igual para recrearse con su fragancia ser exterminado de entre los suyos.+

CAPTULO 31 [1].Yav dijo a Moiss: [2].*Acabo de llamar por su nombre a Bezaleel, hijo de Ur, hijo de Jur, de la tribu de Jud, [3].y lo he llenado del espritu de Dios, de saber, de inteligencia, de ciencia y de capacidad en toda clase de trabajo, [4].para crear obras de arte. Este hombre sabe trabajar el oro, plata y bronce, [5].y tallar tanto las piedras preciosas como la madera: es entendido en toda clase de trabajos. [6].Tambin le doy por ayudante a Oholiab, hijo de Ajisamac, de la tribu de Dan; y adems, he puesto sabidura en el corazn de todos los hombres hbiles que debern hacer todo lo que he mandado: [7].la Tienda de las Citas, el Arca del Testimonio, el Lugar del Perdn que la cubre, y todos los utensilios de la Tienda; [8].la mesa y sus vasos, el candelabro de oro macizo con todos sus utensilios, el altar de los perfumes [9].y el de los holocaustos con todos sus utensilios, la pila con su base; [10].las vestiduras sagradas y las que han de servir para la consagracin del sacerdote Aarn y las de sus hijos cuando ejerzan sus funciones sacerdotales; [11].el leo de la uncin y el incienso aromtico para el santuario. Ellos lo harn conforme a todo lo que he ordenado.+

OTRA VEZ LA LEY DEL SBADO [12].Yav dijo a Moiss: *Habla a los hijos de Israel y diles: No dejen de guardar mis sbados; [13].porque son una seal entre ustedes y yo de generacin en generacin, para que sepan que yo, Yav, soy el que los santifica. [14].Guarden el sbado porque es sagrado para ustedes. El que lo profane morir; el que trabaje en ese da ser borrado de en medio de su pueblo. [15].Seis das se trabajar, pero el da sptimo ser un da de descanso completo consagrado a Yav. El que trabaje el da sbado morir. [16].Los hijos

Exodo-135

de Israel observarn el sbado de generacin en generacin y lo celebrarn: ste ha de ser un compromiso perpetuo conmigo. [17].El sbado ser entre yo y los hijos de Israel una seal perpetua, pues Yav hizo los cielos y la tierra en seis das, y el sptimo descans y respir. [18].Cuando Dios termin de hablar con Moiss en el monte Sina, le dio las dos tablas del Testimonio, escritas por el dedo de Dios.

CAPTULO 32

EL TERNERO DE ORO [1].Moiss no bajaba del cerro y le pareci al pueblo un tiempo largo. Se reunieron en torno a Aarn, al que dijeron: *Fabrcanos un Dios que nos lleve adelante, ya que no sabemos qu ha sido de Moiss, que nos sac de Egipto.+ [2].Aarn les contest: *Saquen los aros de oro que sus mujeres, y sus hijos e hijas llevan en sus orejas, y triganmelos.+ [3].Todos se los sacaron y los entregaron a Aarn. [4].El los recibi y fabric un ternero de metal batido. Entonces exclamaron: *Israel, aqu estn tus dioses que te han sacado de Egipto.+ [5].Se lo mostraron a Aarn, el que edific un altar delante de la imagen y luego anunci: *Maana habr fiesta en honor de Yav.+ [6].Al da siguiente, se levantaron temprano, ofrecieron vctimas consumidas por el fuego, y tambin presentaron sacrificios de comunin. El pueblo se sent para comer y beber; luego se levantaron para divertirse. [7].Entonces Yav dijo a Moiss en el cerro: *Vuelve y baja, porque tu pueblo ha pecado. [8].Bien pronto se han apartado del camino que yo les haba indicado. Se han hecho un ternero de metal fundido y se han postrado ante l. Le han ofrecido sacrificios y han dicho: Israel, aqu estn tus dioses que te han sacado de Egipto.+ [9].Yav dijo tambin: *Ya veo que ese pueblo es un pueblo rebelde. [10].Ahora, pues, deja que estalle mi furor contra ellos. Voy a exterminarlos, mientras que de ti yo har nacer un gran pueblo.+ [11].Moiss suplic a Yav, su Dios, con estas palabras: *Oh Yav, cmo podras enojarte con tu pueblo, despus de todos los prodigios que hiciste para sacarlo de Egipto? [12].O quieres que los egipcios digan: "Yav los ha sacado con mala intencin, para matarlos en los cerros y suprimirlos de la tierra"? Aplaca tu ira y renuncia a castigar a tu pueblo. [13].Acurdate de tus servidores Abrahn, Isaac y Jacob, y de las promesas que les hiciste. Pues juraste por tu propio Nombre: "Multiplicar tu descendencia como las estrellas del cielo, y dar a tu raza la tierra que te promet, para que sea de ellos para siempre".+ [14].As, pues, Yav renunci a destruir a su pueblo, como lo haba anunciado. [15].Al bajar de vuelta del cerro, Moiss traa las dos tablas de las Declaraciones divinas en que las leyes estaban escritas y grabadas por ambos lados. [16].Las tablas eran obra de Dios, como tambin la escritura era la escritura de Dios, grabada sobre ellas. [17].Josu estaba con Moiss, y al or el gritero del pueblo dijo: *Hay gritos de guerra en el campamento!+ [18].Moiss le contest: *No son gritos de victoria, ni lamentos de derrota; lo que oigo son cantos a coros.+ [19].Al acercarse Moiss al campamento, vio el ternero y las danzas. Se llen de furor y

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arroj las tablas, que se hicieron pedazos al pie del cerro. [20].Despus tom el ternero que haban fabricado, lo quem y lo machac hasta reducirlo a polvo. Y dio de beber al pueblo agua con este polvo mezclado. [21].Moiss dijo a Aarn: *Qu te hizo ese pueblo para que lo hayas arrastrado a un pecado tan grave?+ [22].Aarn le contest: *No te enojes conmigo, mi seor! T mismo sabes que este pueblo es inclinado al mal. [23].Ellos me dijeron: No sabemos lo que ha pasado con Moiss, el que nos ha sacado de Egipto, as que fabrcanos dioses que nos lleven adelante. [24].Yo les dije: *Quines son los de ustedes que tienen oro? Ellos se lo sacaron al instante de sus orejas y me lo dieron; yo lo fund y sali este ternero.+ [25].Moiss vio que el pueblo estaba sin freno, porque Aarn se lo haba quitado, y que sus enemigos habran tenido toda la razn al despreciarlo. [26].Se coloc, pues, a la entrada del campamento y llam en voz alta: *Vengan a m los que estn por Yav!+ Todos los de la tribu de Lev se juntaron en torno a l. [27].El les dijo: *Esta es orden de Yav, el Dios de Israel: Colquense cada uno su espada al costado y pasen y repasen por el campamento, de una entrada a la otra; y no vacilen en matar a sus hermanos, compaeros y familiares.+ [28].Los de la tribu de Lev cumplieron la orden de Moiss, y perecieron, aquel da, unos tres mil hombres del pueblo. [29].Entonces Moiss dijo a los levitas: *Ustedes hoy acaban de ser consagrados a Yav con sangre, tal vez con la sangre de un hijo o de un hermano. Por eso hoy l les da la bendicin.+

MOISS RUEGA POR EL PUEBLO [30].Al da siguiente Moiss dijo al pueblo: *Ustedes han cometido un gran pecado, pero voy a subir donde Yav. Ojal pueda obtener por ustedes el perdn de este pecado.+ [31].Al volver Moiss donde Yav le dijo: *Este pueblo ha cometido un gran pecado con estos dioses de oro que se hicieron. [32].Con todo, dgnate perdonar su pecado..., pero si no, brrame del libro que has escrito.+ [33].Yav respondi a Moiss: *Al que peca contra m, a ste borrar yo de mi libro. [34].Pero t, sigue, y conduce al pueblo al lugar que te indiqu. Mi Angel ir delante de ti, pero algn da los visitar y les pedir cuentas de su pecado.+ [35].Y, en efecto, Yav castig al pueblo por el ternero que se fabricaron, el ternero que les hizo Aarn.

CAPTULO 33

EL PERDN DE YAV A SU PUEBLO [1].Yav dijo a Moiss: *Mrchate de ese lugar t y tu pueblo que saqu de Egipto; sube a la tierra que yo promet con juramento a Abraham, a Isaac y a Jacob cuando les dije: Se la dar a tu descendencia. [2].Enviar delante de ti un ngel para que eche del pas al cananeo, al amorreo, al heteo, al fereceo, al jeveo y al jebuseo. [3].Pero no subir con

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ustedes a esa tierra que mana leche y miel, no sea que los destruya en el camino, por ser un pueblo rebelde.+ [4].El pueblo escuch esta advertencia; ninguno se puso su traje de fiesta; ms bien hicieron duelo. [5].Yav dijo a Moiss: *Di a los hijos de Israel: Ustedes son un pueblo rebelde; si estuviera en medio de ustedes, aunque fuera por un momento, los exterminara. Ahora, qutense sus ropas de fiesta, y ver lo que puedo hacer con ustedes.+ [6].Y los hijos de Israel se quitaron sus trajes de fiesta al pie del monte Horeb.

LA TIENDA DE LAS CITAS [7].Entonces Moiss tom la Tienda de campaa y la plant a cierta distancia, fuera del campamento. La llam Tienda de las Citas divinas, y todo el que quera consultar a Yav tena que ir a la Tienda de la Citas, fuera del campamento. [8].Cada vez que Moiss iba a la Tienda de las Citas, todo el pueblo se pona de pie a la entrada de sus carpas, y los ojos de todos lo seguan, hasta que entraba en ella. [9].Y al entrar Moiss en la Tienda, la nube en forma de columna bajaba y se detena a la entrada de la Tienda, mientras Yav hablaba a Moiss. [10].Cuando el pueblo vea la nube parada junto a la entrada de la Tienda, todos se ponan de pie y luego se postraban cada uno ante su carpa. [11].Yav hablaba con Moiss, cara a cara, como habla un hombre con su prjimo. Despus Moiss volva al campamento, pero su ayudante, el joven Josu, hijo de Nun, no se alejaba de la Tienda. [12].Moiss dijo a Yav: *T me mandas que encabece a este pueblo, y no me das a conocer a quin enviars conmigo. Sin embargo, me has dicho: Te conozco por tu nombre, y te he mirado con buenos ojos. [13].Ahora, si realmente me miras con buenos ojos, dame a conocer caminos para que te conozca, y me sigas mirando bien: no olvides que esa gente es tu pueblo.+ [14].Yav respondi: *Ve y haz lo que te diga, que yo te llevar al descanso.+ [15].Moiss contest: *Si tu Rostro no nos acompaa, no nos hagas salir de aqu. [16].Cmo podr verse que nos das tu preferencia a m y a tu pueblo? No ser, acaso, en que t nos acompaars? Esto nos distinguir, yo y tu pueblo, de todos los pueblos de la tierra.+ [17].Yav contest a Moiss: *Tambin esto que me acabas de pedir, lo har, pues te di mi preferencia y te conozco por tu nombre.+

YAV PASA ANTE MOISS [18].Moiss dijo a Yav:*Por favor, djame ver tu Gloria.+ [19].Y El le contest: *Toda mi bondad va a pasar delante de ti, y yo mismo pronunciar ante ti el Nombre de Yav. Pues tengo piedad de quien quiero, y doy mi preferencia a quien la quiero dar.+ [20].Y agreg Yav: *Pero mi cara no la podrs ver, porque no puede verme el hombre y seguir viviendo. [21].Mira este lugar junto a m. Te vas a quedar de pie sobre la roca y, [22].al pasar mi Gloria, te pondr en el hueco de la roca y te cubrir con mi mano hasta que yo haya pasado. [23].Despus sacar mi mano y t entonces vers mis espaldas; pero mi cara no se puede ver.+

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CAPTULO 34 [1].Yav dijo a Moiss: *Labra dos tablas de piedra parecidas a las primeras y yo escribir las palabras que haba en las primeras que t rompiste. [2].Preprate para subir maana temprano al monte Sina, ah esperars en la cumbre. [3].Pero que ninguno suba contigo, ni aparezca nadie en todo el monte: ni siquiera oveja ni buey paste en los alrededores.+ [4].Moiss labr dos tablas de piedra semejantes a las anteriores, como lo haba ordenado Yav, y de madrugada subi al monte Sina llevando en sus manos las dos tablas de piedra. [5].Yav baj en una nube y se qued all junto a l. Moiss entonces invoc el Nombre de Yav, [6].y El pas delante de Moiss diciendo con voz fuerte: *Yav, Yav es un Dios misericordioso y clemente, tardo a la clera y rico en amor y en fidelidad. [7].El mantiene su benevolencia por mil generaciones y soporta la falta, la rebelda y el pecado, pero nunca los deja sin castigo; pues por la falta de los padres pide cuentas a sus hijos y nietos hasta la tercera y la cuarta generacin.+ [8].Al momento Moiss cay al suelo de rodillas, adorando a Dios, [9].y dijo: *Seor, si realmente me miras con buenos ojos, ven y camina en medio de nosotros; aunque sea un pueblo rebelde, perdona nuestras faltas y pecados, y recbenos por herencia tuya.+

LA LEY DE LA ALIANZA [10].Yav dijo: Ahora mismo quiero firmar una alianza: voy a realizar, delante de todo este pueblo, prodigios como no los hubo jams en ningn pas y para ningn pueblo. Y todo este pueblo que te rodea ver las obras de Yav, pues sern cosas asombrosas las que har contigo. [11].Observa lo que te ordeno en este da, y yo, por mi parte, arrojar delante de ti al amorreo, al cananeo, al heteo, al fereceo, al jeveo y al jebuseo. [12].No hagas ningn pacto con el habitante del pas en que vas a entrar, no sea que se transforme en una trampa para ti. [13].Ms bien destruye sus altares, quiebra sus piedras levantadas y corta sus troncos sagrados. [14].No te arrodillars ante otro dios, pues Yav lleva por nombre Celoso: l es un Dios celoso. No sea que te comprometers con la gente de aquellos pases, que se prostituyen tras sus dioses y les ofrecen sacrificios. [15].Pues te convidaran a comer de sus cosas sacrificadas, [16].y luego casars a tus hijos con las hijas de ellos y, puesto que se prostituyen ellas por sus dioses, arrastrarn a tus hijos a prostituirse tambin a sus dioses. [17].No te hars dioses de metal fundido. [18].Respetars la fiesta de los zimos. Comers pan sin levadura durante siete das, como te lo he ordenado, en el mes de la primavera, porque fue en ese mes de Aviv cuando saliste de Egipto. [19].Todo primognito es mo: todo primer nacido de tus ovejas y de tus vacas que sea macho. [20].El burro primerizo lo rescatars con un corderito; en caso de no ser rescatado, ser muerto. Rescatars el primero de tus hijos. No te presentars ante m con las manos vacas. [21].Trabajars seis das y al sptimo da descansars, incluso en tiempo de aradura y de siega. [22].Celebrars la fiesta de las Semanas con las primeras siegas de tu trigo, y otra fiesta a fin de ao al recoger todos los frutos. [23].Se presentarn tres veces al ao todos tus

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varones ante Yav, el Seor y Dios de Israel. [24].Pues yo arrojar de tu presencia a los pueblos y agrandar tus fronteras y nadie codiciar tu pas, mientras t subas tres veces al ao a presentar te ante Yav, tu Dios. [25].No ofrecers con pan fermentado la sangre de mis vctimas y no quedar hasta el otro da la vctima de la fiesta de Pascua. [26].Llevars los primeros frutos de tu tierra a la Casa de Yav, tu Dios. No cocers el cabrito con la leche de su madre.+ [27].Yav termin diciendo a Moiss: *Pon por escrito estas palabras, pues ste es el compromiso de la Alianza que he pactado contigo y con los hijos de Israel.+ [28].Estuvo all con Yav por espacio de cuarenta das y cuarenta noches, sin comer ni tomar agua. Y escribi en las tablas las palabras de la Alianza, los diez mandamientos.

MOISS DESCIENDE DEL MONTE [29].Cuando Moiss baj del monte Sina, tena en las manos las dos tablas de las Declaraciones divinas donde estaban escritas las leyes de la Alianza, y no saba que la piel de su cara se haba vuelto radiante, por haber hablado con Yav. [30].Aarn y los hijos de Israel vieron con sorpresa ese resplandor de la cara de Moiss, y sintieron miedo de acercarse a l. [31].Pero Moiss los llam y volvieron Aarn y los jefes de la comunidad; y Moiss les habl. [32].El pueblo a su vez se acerc, y Moiss les comunic todo lo que Yav le haba mandado en el monte Sina. [33].Cuando Moiss termin de hablar con ellos, se cubri la cara con un velo. [34].Cada vez que Moiss volva donde Yav para hablar con l, se quitaba el velo hasta que sala. Una vez fuera, comunicaba al pueblo lo que Yav le haba ordenado. [35].Al ver los israelitas la cara de Moiss, notaban que su piel era radiante; pero Moiss volva a ponerse el velo, hasta que entraba a hablar con Yav.

CAPTULO 35 [1].Moiss reuni a toda la comunidad de los hijos de Israel y les dijo: *Esto es lo que Yav ha mandado hacer: [2].Trabajars durante seis das, pero el da sptimo ser sagrado para ustedes, da de descanso completo en honor a Yav. Cualquiera que trabaje en ese da morir. [3].En ninguna de sus casas encendern fuego el da sbado.+

SE CONSTRUYE EL SANTUARIO [4].Moiss dijo a toda la comunidad de Israel: [5].*Esta es la orden de Yav: Que cada uno ofrezca algo de lo suyo a Yav. Que todos los de corazn generoso le ofrezcan oro, plata y cobre, [6].prpura violeta y escarlata, lino fino, pelo de cabra, [7].pieles de carnero teidas de rojo, cueros finos y madera de acacia, [8].aceite para el alumbrado, aromas para el leo de la uncin y para el incienso aromtico, [9].piedras de nice y piedras de engaste para el Efod y el Pectoral. [10].Que se presenten los artfices ms hbiles de entre ustedes para hacer lo que Yav ha ordenado: [11].la Morada, su Tienda y su cubierta, sus broches y tablones, sus

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travesaos, sus postes y sus basas; [12].el Arca y sus varas, el Lugar del Perdn y el velo que lo cubre; [13].la mesa y sus varas y todos los utensilios necesarios, el pan de la ofrenda, [14].el candelabro para el alumbrado con sus utensilios y sus lmparas y el aceite para la luz; [15].el altar del incienso con sus varas; el leo de la uncin, el incienso aromtico, la cortina para la entrada de la Morada, [16].el altar de los holocaustos con su rejilla de bron ce, sus varas y todos sus utensilios; la pila con su base; [17].los cortinajes del atrio con sus postes y sus basas; la cortina de la entrada del atrio; [18].todos los clavos necesarios para la Morada y para el atrio como tambin las cuerdas; [19].los ornamentos de ceremonia para oficiar en el Santuario; las vestiduras de la consagracin del sacerdote Aarn y las vestiduras de sus hijos para las funciones sacerdotales.+ [20].Entonces todo el pueblo de Israel se retir de la presencia de Moiss; [21].todos aquellos a quienes su corazn mova, hombres de corazn generoso, vinieron a dejar su ofrenda para Yav, para la construccin de la Tienda de las Citas, para todo su servicio y para las vestiduras sagradas. [22].Venan hombres y mujeres: todos los de corazn generoso traan joyas, aros, anillos, collares y toda clase de objetos de oro, el oro que cada uno presentaba como ofrenda a Yav. [23].Los que tenan prpura violeta y escarlata y carmes, lino fino, pelo de cabra, pieles de carnero teidas de rojo y cueros finos, lo traan tambin. [24].Quienes pudieron reservar una ofrenda de plata y bronce la llevaron tambin como ofrenda para Yav. Lo mismo hicieron los que posean madera de acacia para los trabajos de la obra. [25].Todas las mujeres hbiles en el oficio hilaron con sus manos la prpura violeta, escarlata y carmes y el lino fino, y despus lo ofrecieron a Yav. [26].Las que saban hilar el pelo de cabra lo hicieron. [27].Los jefes trajeron piedras gatas y engaste para el Efod y el Pectoral, [28].aromas y aceite para el alumbrado, para el leo de la uncin y para el incienso aromtico. [29].Todos los hijos de Israel, hombres y mujeres, a quienes su generosidad haba impulsado a llevar algo para cualquiera de los trabajos que Yav, por medio de Moiss, les haba encomendado, trajeron sus ofrendas voluntarias a Yav.

LOS ARTFICES DEL SANTUARIO [30].Moiss dijo entonces a los hijos de Israel: *Miren, Yav ha designado a Bezaleel, hijo de Ur, hijo de Jur, de la tribu de Jud, [31].y lo ha llenado del espritu de Dios, y de saber, de inteligencia, de ciencia y de capacidad en toda clase de trabajo [32].para crear obras de arte. Este hombre sabe trabajar oro, plata y bronce [33].y tallar tanto las piedras preciosas como la madera. Es entendido en toda clase de trabajos. [34].A l y a Oholiab, hijo de Ajisamac, de la tribu de Dan, Yav les ha infundido el don de ensear. [35].Les ha llenado de habilidad para toda clase de labores de artesanos o artistas, para bordar la prpura violeta y escarlata, el carmes y el lino fino, y para todo tipo de tejido. Son muy capaces para ejecutar toda clase de trabajos y obras de arte.

CAPTULO 36

[1].As, pues, Bezaleel, Oholiab y todos los hombres peritos a los que Yav ha dado habilidad y pericia para saber realizar todos los trabajos en servicio del Santuario,

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ejecutarn todo conforme lo ha mandado Yav.+ [2].Moiss llam a Bezaleel y a Oholiab y a todos los hombres hbiles a los que Yav haba dado pericia, y a todas las personas deseosas de trabajar para el Santuario, [3].y les entreg todas las ofrendas que los hijos de Israel haban reservado para la ejecucin de las obras del Santuario. Mientras tanto, los hijos de Israel seguan entregando a Moiss, cada maana, ofrendas voluntarias. [4].Por eso, todos los artesanos que trabajaban en la construccin del Santuario, adems de su propio trabajo, [5].fueron a decir a Moiss: *El pueblo entrega ms de lo que se necesita para la construccin de las obras que Yav ha mandado hacer.+ [6].Entonces Moiss mand correr la voz por todo el pueblo: *Ni hombre ni mujer reserve ya ms ofrendas para el Santuario.+ [7].El pueblo, pues, dej de traer ofrendas, pues haba material de sobra para construir toda la obra. [8].Entonces los artesanos ms expertos de entre los que ejecutaban el trabajo hicieron la Morada. Hicieron diez cortinas de lino fino retorcido de color jacinto, morado y rojo, adornadas con querubines. [9].Cada cortina tena catorce metros de largo y dos de ancho. Todas eran de una misma medida. [10].Reunieron las primeras cinco cortinas y lo mismo las otras cinco. [11].Pusieron cordones de color morado en los bordes de la cortina que terminaba el primer conjunto, e hicieron lo mismo con los bordes de la cortina que terminaba el segundo conjunto. [12].Cada conjunto tena por ambas partes cincuenta cordones, dispuestos de tal modo que el uno corresponda al otro, y se podan ajustar entre s. [13].Hicieron asimismo cincuenta broches de oro, con los que se reunieron las cortinas. As la tienda fue una sola. [14].Tambin hicieron una cubierta de pelo de cabra para el techo de la Morada. Haba once piezas. [15].Cada una de ellas tena quince metros de largo y dos de ancho. [16].Todas eran de la misma medida. Juntaron las cinco primeras y lo mismo las otras seis. [17].Hicieron tambin en la orilla de cada cubierta cincuenta presillas, para que se pudiera unir con la otra, y cincuenta presillas en la orilla de sta para unirla a la contigua. [18].Hicieron asimismo cincuenta hebillas de bronce, mediante las cuales se form un solo toldo. [19].Hicieron tambin a la Morada otra cubierta de pieles de carnero, teidas de rojo, y sobre sta otra cubierta de cueros finos. [20].Hicieron asimismo tablones de madera de acacia derechos, [21].cada uno de los cuales tena cinco metros de largo por setenta y cinco centmetros de ancho. [22].En los lados de cada tabln se hicieron dos muescas para encajar un tabln con otro, y de este modo se dispusieron todos los tablones. Veinte de stos se pusieron en el lado meridional, [23].para los cuales se fundieron cuarenta basas de plata, de suerte que dos basas sostenan los dos ngulos de cada tabln. [24].En la misma forma se pusieron veinte tablones al otro lado de la Morada que mira al norte, [25].los cuales tenan cuarenta basas de plata: [26].dos basas debajo de cada tabln. [27].En la parte occidental de la Morada se pusieron seis tablones [28].adems de otros dos que hubo que fijar a la espalda del Tabernculo en las esquinas, [29].y estuvieron trabados de arriba abajo y asegurados todos con un mismo encaje. El mismo trabajo se hizo para los dos tablones que se hubo de colocar en las esquinas.30 As fueron en total ocho tablones los que haba en el fondo con diecisis basas de plata, dando a cada tabln dos basas. [31].Tambin hizo cinco travesaos de madera de acacia en un lado de la Morada, que afianzaron los tablones, [32].y otros cinco al otro lado, y al occidente otros tantos, [33].los cuales atravesaban los tablones de un extremo a otro. [34].Cubri asimismo con planchas de oro los tablones, y para ello hizo argollas de oro, por las cuales pasaban los travesaos y los cubri con lminas de oro. [35].Adems de esto hizo un velo de lino fino retorcido de color morado, prpura, y de grana dos veces teida, bordado de querubines, obra de artista; [36].el cual colg ante cuatro columnas de madera de acacia, que estaban tambin cubiertas de oro, y tenan

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ganchos de oro, estando puestas sobre basas de plata. [37].Hizo para la entrada de la Morada una cortina de lino fino color morado, prpura y de grana dos veces teida, con labores de tapicera. [38].Hizo las cinco columnas con sus ganchos. Cubri de oro los capiteles y las varillas. Las basas eran de bronce.

CAPTULO 37

[1].Bezaleel hizo el Arca de madera de acacia, con una longitud de dos codos y medio, codo y medio de anchura y otro codo y medio de altura. [2].La revisti por dentro y por fuera con lminas de oro; hizo adems una moldura de oro alrededor. [3].Le pusieron cuatro anillos de oro, uno en cada ngulo del Arca, dos en un lado y dos en otro. [4].Hicieron tambin las varas de madera de acacia y las cubri con lminas de oro. [5].Las pasaron por los anillos que estaban a los lados del Arca y sirvieron para llevarla. [6].Hizo el Lugar del Perdn de oro puro, de dos codos y medio de largo y codo y medio de ancho. [7].Asimismo hizo dos querubines de oro macizo y los puso en las extremidades del Lugar del perdn, [8].uno a cada lado, haciendo un cuerpo con el Lugar del Perdn. [9].Los dos querubines tenan las alas extendidas y cubran con sus alas el Lugar del Perdn. Estaban uno frente al otro y sus caras miraban al Lugar del Perdn. [10].Hizo tambin una mesa de madera de acacia, de dos codos de largo, uno de ancho y uno y medio de alto. [11].La cubri con lminas de oro puro y le puso alrededor una moldura de oro, [12].le hizo un borde de cuatro dedos de alto y encima de ste puso una moldura de oro. [13].Form asimismo cuatro anillos de oro y los puso en las cuatro esquinas de la mesa, uno para cada pata. [14].Los anillos estaban debajo de la cornisa para meter las varas por ellos a fin de que pudiera transportarse la mesa. [15].Hizo tambin de madera de acacia estas varas y las cubri con planchas de oro, pues sirvieron para transportar la mesa. [16].Hizo tambin los utensilios que estn en la mesa; las fuentes, los vasos, los jarros y las tazas para las libaciones; todo era de oro. [17].Labr igualmente de oro puro el candelabro. Era de oro macizo su pie y su tallo. Sus clices y nudos y flores formaban un cuerpo con l. [18].Salan seis brazos de sus lados: tres de uno y tres de otro. [19].Cada brazo tena tres clices en forma de flor de almendro, con capullos y flor. [20].En el mismo candelabro haba cuatro clices en forma de flor de almendro con capullos y flores; [21].un capullo debajo de los dos primeros brazos que formaban cuerpo con el candelabro; otro, debajo de los siguientes y un tercero debajo de los dos ltimos brazos; se hizo lo mismo para los seis brazos que salan del candelabro. [22].Los capullos y los brazos formaban un cuerpo con el candelabro. Todo ello era de oro puro macizo. [23].Hizo sus siete lmparas; sus despabiladeras y ceniceros eran de oro puro. [24].Se emple un talento de oro para hacer el candelabro con todos estos utensilios. [25].Hizo tambin el Altar del Incienso. Lo hizo de madera de acacia. Tena medio metro de largo y de ancho: era cuadrado. Tena un metro de altura. Sus cuernos formaban un cuerpo con l. [26].Cubri de oro la mesa, los costados y los cuernos; tambin hizo una moldura de oro alrededor. [27].Debajo de dicha moldura hizo dos anillos de oro a ambos lados para meter en ellos las varas con que lo transportaran. [28].Hizo las varas de madera de acacia y las cubri de oro. [29].Hizo el leo de la consagracin y el incienso aromtico, obra de perfumista.

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CAPTULO 38

[1]. Hizo tambin el Altar de los Holocaustos de madera de acacia. Tena dos metros y medio de largo y otros tantos de ancho, esto es, cuadrado, y metro y medio de altura. [2].De sus cuatro esquinas salan cuatro cuernos que formaban un cuerpo con l. Los cubri con lminas de bronce. [3].Para el servicio del altar fabric las calderas, tenazas, tridentes y braseros. Todos estos instrumentos los hizo de bronce. [4].Adems un enrejado de bronce en forma de red, que se pona debajo del plano del altar y llegaba a media altura. [5].En los cuatro ngulos le hizo anillos de bronce para sus varas. [6].Hizo tambin dos varas de madera de acacia, cubiertas con lminas de bronce, [7].y las pas por los anillos: estaban a los dos lados del altar para transportarlo. Hizo el altar hueco, de paneles. [8].Hizo tambin la pileta y la basa de bronce, con los espejos de bronce pulido de las mujeres que servan a la entrada de la Tienda de las Citas. [9].Hizo asimismo el atrio de la Morada, en cuya parte meridional haba cortinas de lino fino retorcido de cincuenta metros de largo, [10].con veinte columnas puestas en otras tantas basas de bronce, cuyos ganchos y varillas eran de plata. [11].Igualmente en el lado septentrional haba a lo largo cortinas de cincuenta metros con veinte columnas y otras tantas basas de bronce, y sus ganchos y varillas de plata. [12].Adems, en lo ancho del atrio que mira al oeste haba cortinas por espacio de veinticinco metros, con diez columnas y otras tantas basas de bronce. [13].Del mismo modo, en lo ancho del atrio que cae al oriente se contaron veinticinco metros; [14].se pusieron cortinas de siete metros y medio por cada lado, [15].con tres columnas y otras tantas basas por cada lado. [16].Todas las cortinas del atrio alrededor eran de fino lino retorcido. [17].Las basas de las columnas eran de bronce. Los ganchos y las varillas eran de plata; los capiteles estaban cubiertos de plata. [18].Pero a la entrada del atrio se puso una cortina de diez metros de lino fino retorcido color morado, prpura y de grana dos veces teida: una obra de bordador. Tena diez metros de largo y dos y medio de altura, como las cortinas del atrio. [19].Sus cuatro columnas y basas eran de bronce, sus ganchos y varillas de plata. Sus capiteles estaban cubiertos de plata. [20].Las estacas y clavos, tanto de la Morada como del atrio, eran de bronce. [21].Este era el inventario de la Morada de la Alianza, realizado por orden de Moiss y hecho por los levitas bajo la direccin de Itamar, hijo del sacerdote Aarn. [22].Bezaleel, hijo de Ur, hijo de Jur, de la tribu de Jud, hizo todo cuanto Yav haba mandado a Moiss, [23].juntamente con Oholiab, hijo de Ajisamac, de la tribu de Dan, que era artesano, bordador en prpura, violeta y escarlata, en carmes y lino fino. [24].El total de oro empleado en el trabajo, en todo el trabajo del Santuario, el oro que ofreci el pueblo, fue de veintinueve talentos y setecientos treinta siclos, en siclos del Santuario; [25].la plata entregada por los hombres incluidos en el censo de la comunidad fue de cien talentos y mil setecientos sesenta y cinco siclos, segn el peso del Santuario. [26].Pues se contaba medio siclo, en siclos del Santuario, por cabeza. [27].Los cien talentos de plata se emplearon en fundir las basas del Santuario y las basas de las columnas que sostenan el velo; cien basas correspondientes a los cien talentos, un talento por basa. [28].De los mil setecientos setenta y cinco siclos hizo ganchos para los

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postes, revisti sus capiteles y los uni con varillas. [29].El bronce que ofrecieron fue de setenta talentos y dos mil cuatrocientos siclos. [30].Con l hizo las basas para la entrada de la Tienda de las Citas, el altar de bronce con su rejilla de bronce tambin y todos los utensilios del altar, [31].las basas del recinto del atrio y las basas de la entrada del atrio, todos los clavos que se ocuparon en la Morada y en el atrio que la rodeaba.

CAPTULO 39

[1].Hicieron para el servicio del Santuario vestiduras de ceremonia de prpura violeta y escarlata, de carmes y lino fino. Hicieron asimismo las vestiduras sagradas de Aarn, como Yav haba mandado a Moiss. [2].Hicieron el Efod de oro, de prpura violeta y escarlata, de carmes y lino fino retorcido. [3].Batieron oro en lminas y las cortaron en hilos para bordar junto con la prpura violeta y escarlata, con el carmes y el lino fino. [4].El Efod tena dos hombreras que se juntaban y estaban unidas por sus extremos. [5].El cinturn con que se cie el Efod era de la misma hechura y de los mismos materiales y formaba con l una sola pieza, tal como Yav se lo haba mandado a Moiss. [6].Prepararon igualmente las piedras nices engastadas en oro y grabadas, como se graban los sellos, con los nombres de los hijos de Israel; [7].las colocaron sobre las hombreras del Efod, como piedras que sirvieran para recordar a los hijos de Israel, segn haba ordenado a Moiss. [8].Bordaron tambin el Pectoral, del mismo estilo que el Efod, de oro, prpura violeta y escarlata, carmes y lino fino retorcido. [9].Era cuadrado y doble: tena un palmo de largo por uno de ancho. [10].Llevaba cuatro filas de piedras; en la primera fila haba un sardio, un topacio y una esmeralda; [11].en la segunda fila, un rub, un zafiro y un diamante; [12].en la tercera, un palo, una gata y una amatista; [13].y en la cuarta, un crisolito, un nice y un jaspe. Todas ellas engastadas en oro. [14].Las piedras eran doce, correspondientes a los nombres de los hijos de Israel, y grabadas cada piedra con el nombre de cada uno de ellos conforme a las doce tribus. [15].Hicieron para el Pectoral cadenillas de oro puro, trenzadas a manera de cordones. [16].Hicieron dos engastes de oro y dos anillos de oro y fijaron los dos anillos en los dos extremos. [17].Pasaron despus las dos cadenillas de oro por los dos anillos de los extremos del Pectoral. [18].Unieron los dos extremos de las dos cadenillas a los dos engastes que fijaron en la parte inferior de los hombros del Efod. [19].Se hicieron otros dos anillos de oro, que se pusieron en los extremos inferiores del Pectoral, en la parte baja del Efod por fuera. [20].Se hicieron otros dos anillos de oro, que se pusieron en las dos hombreras del Efod abajo, en la parte delantera, cerca de la juntura por encima del cinturn del Efod, [21].y fijaron el Pectoral unindolo por sus anillos a los anillos del Efod para sostenerlo encima del cinturn del Efod, con un cordn de prpura vio leta, para que quedara el Pectoral sobre el cinturn del Efod y no se desprendiera, como Yav haba mandado a Moiss. [22].Tejieron el manto del Efod todo de prpura violeta. [23].Haba una abertura en el centro del manto, semejante al cuello de un corselete, con una orla alrededor de la abertura, para que no se rompiera. [24].En el ruedo inferior del manto hicieron granadas de prpura violeta y escarlata, de carmes y lino fino retorcido. [25].Hicieron campanillas de oro puro, que resonaran cuando oficiara el sacerdote, colocadas entre las granadas, en todo el ruedo, [26].alternando una campanilla y una granada en la parte inferior del manto, como

Exodo-145

Yav haba ordenado a Moiss. [27].Tejieron tambin las tnicas de lino fino para Aarn y sus hijos; la tiara de lino fino, los adornos de las mitras de lino fino [28].y tambin los calzoncillos de lino fino retorcido, [29].lo mismo que las fajas de lino fino retorcido, de prpura violeta y escarlata y de carmes, tal como Yav haba ordenado a Moiss. [30].E hicieron de oro puro una lmina, la diadema sagrada, en la que grabaron, como se graban los sellos: *Consagrado a Yav+. [31].La fijaron con un cordn de prpura violeta para sujetarla en la parte superior de la tiara, como Yav haba mandado a Moiss. [32].As fue terminada toda la obra de la Morada, es decir, de la Tienda de las Citas; los hijos de Israel hicieron toda la obra conforme a lo que Yav haba mandado a Moiss. [33].Entonces presentaron a Moiss la Morada, es decir, la Tienda y todos sus utensilios; los broches, los tablones, los travesaos, los postes y las basas; [34].el toldo de pieles de carnero teidas de rojo, el toldo de cueros finos y el velo protector; [35].el Arca de la Alianza con sus varas y el Lugar del Perdn; [36].la mesa con todos sus utensilios y el pan de la ofrenda, [37].el candelabro de oro puro con sus lmparas, todos los utensilios y el aceite del alumbrado; [38].el altar de oro, el leo de la uncin, el incienso aromtico y la cortina para la entrada de la tienda; [39].el altar de bronce con su enrejado, sus varas y sus utensilios, la pileta con su base; [40].el cortinaje del atrio, los postes con sus basas, la cortina para la entrada del atrio, sus cuerdas, clavos y todos los dems utensilios del servicio de la Morada, la Tienda de las Citas; [41].las vestiduras de ceremonia para el servicio en el Santuario; los ornamentos sagrados para el sacerdote Aarn y las vestiduras de sus hijos para ejercer el sacerdocio. [42].Los hijos de Israel hicieron toda la obra conforme a cuanto Yav haba ordenado a Moiss. [43].Moiss vio todo el trabajo y comprob que lo haban hecho conforme a lo que haba mandado Yav. Entonces Moiss los bendijo.

CAPTULO 40

CONSAGRACIN DE LA MORADA [1].Yav habl as a Moiss: [2].*El da primero del primer mes alzars la Morada, la Tienda de las Citas. [3].All pondrs el Arca de la Alianza y cubrirs el Arca con la cortina. [4].Llevars la mesa y la dispondrs. Llevars tambin el candelabro y preparars las lmparas. [5].Colocars el altar de oro para el incienso delante del Arca de la Alianza y colgars la cortina a la entrada de la Morada. [6].Colocars el altar de los holocaustos ante la entrada de la Tienda de las Citas. Pondrs la pila entre la Tienda de las Citas y el Altar y echars agua en ella. [7].En derredor levantars el atrio y tenders la cortina a la entrada del atrio. [8].Entonces tomars el leo de la uncin y ungirs la Morada y todo lo que hay en ella. [9].La consagrars con todo su mobiliario y ser cosa sagrada. [10].Ungirs adems el altar de los holocaustos con todos sus utensilios. Consagrars el altar y en adelante ser cosa sacratsima. [11].Asimismo ungirs la pila y su base y la consagrars. [12].Despus mandars que Aarn y sus hijos se acerquen a la entrada de la Tienda de las Citas y los lavars con agua. [13].Vestirs a Aarn con las vestiduras sagradas, lo ungirs y lo consagrars para que sea mi sacerdote. [14].Mandars tambin que se acerquen sus hijos, los vestirs con tnicas, [15].los ungirs como ungiste a su padre, para

Levtico-146

que sean mis sacerdotes. As por su uncin sern sacerdotes mos para siempre, de generacin en generacin.+ [16].Moiss hizo todo segn lo que Yav le haba mandado. As lo hizo. [17].En el primer mes del ao segundo, el da primero del mes, alzaron la Morada. [18].Moiss alz la Morada, asent las basas, coloc sus tablones, puso los travesaos y erigi sus columnas. [19].Despus despleg la Tienda por encima de la Morada y puso adems por encima el toldo de la Tienda, como Yav haba mandado a Moiss. [20].Luego tom el Testimonio y lo puso en el Arca, puso al Arca las varas y sobre ella coloc el Lugar del Perdn en la parte superior. [21].Llev entonces el Arca a la Morada, colg la cortina y cubri as el Arca de la Alianza, como Yav haba mandado a Moiss. [22].Coloc tambin la mesa en la Tienda de las Citas, al lado septentrional de la Morada, fuera del velo. [23].Dispuso sobre ella las filas de los panes de la Presencia delante de Yav, como l haba ordenado a Moiss. [24].Luego instal el candelabro en la Tienda de las Citas, frente a la mesa, en el lado meridional de la Morada, [25].y coloc encima las lmparas delante de Yav, como l haba ordenado a Moiss. [26].Asimismo puso el altar de oro en la Tienda de las Citas, delante del velo, [27].y quem sobre l incienso aromtico, como Yav haba mandado a Moiss. [28].A la entrada de la Morada coloc la cortina, y en la misma entrada de la Morada coloc tambin el altar de los holocaustos, [29].sobre el cual ofreci el holocausto y la ofrenda, como Yav le haba mandado. [30].Puso la pileta entre la Tienda de las Citas y el altar y ech agua en ella para las abluciones; [31].Aarn y sus hijos se lavaron en ella las manos y los pies. [32].Siempre que entraban en la Tienda de las Citas y siempre que se acercaban al altar se lavaban, como Yav haba mandado a Moiss. [33].Por fin dispuso el atrio que rodeaba el Santuario y el altar y colg la cortina a la entrada del atrio. As Moiss termin todas las obras.

YAV TOMA POSESIN DEL SANTUARIO [34].Entonces la Nube vino a cubrir la Tienda de las Citas y la Gloria de Yav llen la Morada. [35].Moiss ya no poda entrar en la Tienda de las Citas, pues la Nube descansaba sobre ella y la Gloria de Yav llenaba la Morada. [36].A lo largo de su trayecto, los hijos de Israel se ponan en marcha en cuanto la Nube se elevaba de encima de la Morada. [37].Pero mientras la Nube no se elevaba, ellos no se movan y esperaban el da en que de nuevo se elevara. [38].Porque la nube de Yav descansaba sobre la Morada durante el da a la vista de todo el pueblo de Israel, y durante la noche haba fuego. As sucedi a lo largo de su traayecto.

Levtico-147

LEVITICO

CAPTULO 1

SACRIFICIOS: EL HOLOCAUSTO [1].Yav llam a Moiss y le habl as, desde la Tienda de las Citas divinas: *Esto tienes que decir a los hijos de Israel: [2].Cuando alguno de ustedes presente a Yav una ofrenda de animales, esta ofrenda podr ser de ganado mayor o menor. [3].Si quiere ofrecer un holocausto, es decir una vctima totalmente quemada, presentar a la entrada de la Tienda de las Citas el macho sin defecto que haya escogido, y as su sacrificio ser agradable a Yav. [4].Pondr su mano sobre la cabeza de la vctima, para que Yav se la reciba para perdn de sus pecados. [5].Sacrificar el novillo delante de Yav y los sacerdotes, hijos de Aarn, ofrecern la sangre derramndola sobre el altar que est a la entrada de la Tienda de las Citas, y todo en derredor. [6].Entonces desollarn la vctima y la despedazarn; [7].luego los hijos del sacerdote Aarn pondrn fuego en el altar y colocarn lea sobre el fuego; [8].acomodarn los trozos con la cabeza y las grasas encima de la lea colocada sobre el fuego del altar. [9].Lavarn con agua las entraas y las patas, y el sacerdote lo quemar todo en el altar. As es el holocausto, y es un sacrificio por el fuego cuyo suave olor apacigua a Yav. [10].Si alguien ofrece ganado menor, corderos o cabras, tambin ofrecer un macho sin defecto. [11].Lo sacrificarn ante Yav, al lado norte del altar; los sacerdotes derramarn la sangre en el altar y en todo su derredor. [12].Luego lo despedazarn en porciones y el sacerdote lo dispondr con la cabeza y el sebo encima de la lea colocada sobre el fuego del altar. [13].Lavarn con agua las entraas y las patas y el sacerdote lo ofrecer y lo quemar en el altar. As es el holocausto, y es un sacrificio por el fuego cuyo suave olor apacigua a Yav. [14].Si se ofrece a Yav un holocausto de aves, presentarn trtolas o pichones. [15].El sacerdote presentar la vctima en el altar, le retorcer la cabeza y la quemar sobre el altar; la sangre la exprimir sobre la pared del altar. [16].Le quitar el buche y las plumas y las arrojar a las cenizas, al lado oriental del altar. [17].Se abrir el ave entre las alas, sin partirla. El sacerdote la quemar en el altar encima de la lea colocada sobre el fuego. As es el holocausto, y es un sacrificio por el fuego cuyo suave olor apacigua a Yav.+

CAPTULO 2

LA OFRENDA [1].*Cuando alguien ofrezca a Yav una ofrenda, sta consistir en flor de harina, sobre la que derramar aceite y pondr incienso. [2].La llevar a los hijos de Aarn, a los sacerdotes; el sacerdote tomar un puado de harina con aceite y todo el incienso; luego lo quemar en el altar para que Dios se acuerde de aquel que ofrece. Es un sacrificio por el fuego de calmante aroma para Yav.

Levtico-148

[3].El resto de la ofrenda quedar para Aarn y sus hijos; es cosa muy sagrada porque proviene del sacrificio por el fuego para Yav. [4].Cuando quieras ofrecer alguna masa cocida al horno, ser de flor de harina en panes sin levadura amasados con aceite, o en tortas sin levadura untadas de aceite. [5].Si ofreces alguna masa preparada en la parrilla, sta deber ser de flor de harina amasada con aceite, sin levadura. [6].La partirs en trozos y le echars aceite, pues es una ofrenda. [7].Si presentas una ofrenda preparada en sartn, sta ser de flor de harina con aceite. [8].Presentars al sacerdote dichas ofrendas que llevas a Yav, para que las presente al altar. [9].El sacerdote reservar parte de la ofrenda para que Dios se acuerde de aquel que ofrece, y la quemar en el altar: es un sacrificio por el fuego de calmante olor para Yav. [10].El resto de la ofrenda quedar para Aarn y sus hijos, como porcin muy sagrada del sacrificio por el fuego para Yav. [11].No se presentar a Yav ninguna ofrenda de masa fermentada. No habr ni levadura ni miel en los sacrificios por el fuego que ofrezcan a Yav. [12].Se podrn ofrecer a Yav como primicias, pero no se pondrn en el altar como sacrificios de calmante aroma. [13].En toda ofrenda que presentes, pondrs sal, [13].pues as como la alianza con tu Dios es alianza de sal, tambin estar la sal en tus ofrendas: todas sern saladas. [14].Si ofreces a Yav las primicias de tus sembrados, presentars las espigas tostadas al fuego, o granos nuevos partidos. As ser tu ofrenda de primicias. [15].Echars por encima aceite e incienso, por ser una ofrenda. [16].El sacerdote quemar en tu nombre parte del grano molido y del aceite, con todo el incienso. Es un sacrificio por el fuego para Yav.

CAPTULO 3

EL SACRIFICIO DE COMUNIN [1].Cuando alguien ofrezca vacuno como sacrificio de comunin, ya sea macho o hembra, ofrecer un animal sin defecto. [2].Pondr su mano sobre la cabeza de la vctima y la degollar a la entrada de la Tienda de las Citas; y los hijos de Aarn, los sacerdotes, derramarn la sangre en el altar y en su derredor. [3].Se tomar una parte del sacrificio de comunin y se ofrecer por el fuego para Yav: el sebo que cubre las entraas y todo lo que hay sobre ellas; [4].los dos riones y el sebo adherido a ellos y a los lomos, y la telilla del hgado que se separar de los riones. [5].Los hijos de Aarn quemarn todo esto en el altar encima del holocausto que est sobre la lea puesta al fuego. Ser un sacrificio por el fuego de calmante olor para Yav. [6].Si lo que se ofrece como sacrificio de comunin ante Yav es de ganado menor, se ofrecer un animal sin defecto, macho o hembra. [7].Si alguien ofrece un cordero, lo presentar ante Yav, [8].pondr su mano sobre la cabeza de su vctima, y luego la degollar a la entrada de la Tienda de las Citas. Los hijos de Aarn derramarn su sangre en el altar y en su derredor. [9].Parte de este sacrificio de comunin ser quemada para Yav: la gordura y la cola entera [10].con los riones y el sebo adherido a ellos y a los lomos, junto con la telilla del hgado que se separar de los riones. [11].El sacerdote quemar todo esto sobre el altar como sacrificio para Yav. [12].Si su ofrenda es una cabra, la presentar ante Yav, [13].impondr la mano sobre su

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cabeza y la sacrificar ante la Tienda de las Citas; los hijos de Aarn derramarn su sangre en el altar y alrededor. [14].Presentar parte de ella como sacrificio por el fuego para Yav: [15].el sebo que cubre las entraas y el que est encima, con el sebo adherido a ellos y a los lomos, junto con la telilla del hgado. [16].El sacerdote quemar todo esto en el altar, como alimento pasado por el fuego, de calmante olor para Yav. [17].Toda la grasa pertenece a Yav. Este es un decreto perpetuo de generacin en generacin, dondequiera que vivan. No comern grasa ni sangre.

CAPTULO 4

EL SACRIFICIO *POR EL PECADO+ [1].Yav habl as a Moiss: [2].*Dirs a los hijos de Israel: Estas son las normas para las personas que pecan por ignorancia contra uno de los mandamientos de Yav, haciendo algo que no debe hacerse. [3].Si el que peca es el sumo sacerdote, el ungido, su pecado mancha al pueblo. Ofrecer a Yav, por el pecado que cometi, un novillo sin defecto. [4].Lo traer a la Tienda de las Citas a la presencia de Yav; pondr la mano sobre la cabeza del novillo, y luego lo sacrificar delante de Yav. [5].Entonces el sacerdote ungido tomar parte de su sangre, que llevar a la Tienda de las Citas, [6].y habiendo mojado el dedo en la sangre rociar con ella siete veces hacia el velo del santuario. [7].El sacerdote teir con la sangre los cuernos del altar del incienso aromtico para Yav que est en la Tienda de las Citas, y vaciar el resto de la sangre al pie del altar de los holocaustos, a la entrada de la Tienda de las Citas. [8].Despus quitar la grasa del novillo sacrificado por el pecado, tanto la que cubre las entraas, como la que est encima, [9].los riones y el sebo adherido a stos y a los lomos, junto con la telilla del hgado. [10].Har como se hace en los sacrificios de comunin: lo quemar sobre el altar de los holocaustos. [11].-[12].Todo lo restante del animal, la piel, toda la carne, la cabeza, patas e intestinos y el excremento, lo llevar fuera del campamento, a un lugar limpio donde se suelen echar las cenizas de las vctimas. All lo quemarn sobre un montn de lea. [13].Si toda la comunidad de Israel ha pecado por ignorancia, sin darse cuenta de que hizo alguna cosa prohibida por Yav, [14].en cuanto la comunidad se d cuenta del pecado, ofrecer un novillo como sacrificio por el pecado. Lo llevarn a la entrada de la Tienda de las Citas, [15].y los ancianos del pueblo pondrn las manos sobre la cabeza del ternero, en la presencia de Yav. All sacrificarn el novillo. [16].El sacerdote ungido llevar parte de la sangre a la Tienda de las Citas; [17].all mojar su dedo en sangre y har siete aspersiones hacia el velo. [18].Teir tambin con sangre los cuernos del altar que est ante Yav en la Tienda de las Citas, y derramar la sangre restante al pie del altar de los sacrificios que est a la entrada de la Tienda de las Citas. [19].Luego quitar toda la grasa y la quemar sobre el altar, [20].haciendo en todo con este novillo lo mismo que se hace al ofrecer el sacrificio por el pecado del sacerdote. As har la expiacin por ellos y sern perdonados. [21].Sacarn el ternero fuera del campamento y lo quemarn tambin como el primero, por ser sacrificio por el pecado de toda la asamblea. [22].Si un jefe ha pecado, haciendo sin darse cuenta alguna de las muchas cosas que prohbe la ley de Yav, se encuentra con un delito. [23].En cuanto se d cuenta de su pecado, traer como ofrenda un macho cabro sin defecto, [24].le pondr su mano sobre la cabeza y lo degollar en el lugar donde se sacrifica el holocausto en presencia de Yav.

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[25].Es un sacrificio por el pecado. El sacerdote mojar su dedo en la sangre de la vctima y derramar la sangre al pie de este altar. [26].El sebo lo quemar encima, como se hace en los sacrificios de comunin. De esta forma el sacerdote har la expiacin por la persona y por su pecado, y ser perdonada. [27].Si uno del pueblo ha pecado por inadvertencia, haciendo algo prohibido por Yav, se encuentra con un delito. [28].En cuanto se d cuenta del pecado cometido, presentar como ofrenda una cabra sin defecto, [29].pondr la mano sobre la cabeza de la vctima y la degollar en el lugar de los holocaustos. [30].El sacerdote mojar su dedo en la sangre, teir con ella los cuernos del altar de los holocaustos, y derramar el resto junto a su base. [31].Quitar toda la grasa como suele quitarse de los sacrificios de comunin, la quemar sobre el altar como calmante olor para Yav. As har la expiacin por la persona y por su pecado, y ser perdonada. [32].Si ofrece por el pecado una ovejita, tomar una oveja sin defecto, [33].pondr la mano sobre la cabeza de la vctima y la degollar en el lugar donde se degellan las vctimas de los holocaustos. [34].El sacerdote mojar su dedo en la sangre y teir con ella los cuernos del altar de los holocaustos, luego derramar el resto de la sangre al pie del altar. [35].Tambin quitar toda la grasa, as como se quita del ternero sacrificado en sacrificio de comunin, la quemar sobre el altar encima de los sacrificios haciendo la expiacin por el que ofrece y por su pecado, y le ser perdonado.

CAPTULO 5

SACRIFICIOS POR VARIOS DELITOS [1].Lo que sigue vale para la persona que se encuentra culpable porque poda testificar respecto de algn crimen del que fue testigo ocular o del que supo y, sin embargo, al or las palabras de la maldicin contra quien no denunciara no quiso denunciar al culpable. [2].Vale tambin para la persona que toca por inadvertencia cosas impuras, ya sea el cuerpo de una bestia impura, o de un animal impuro, o bien de algn reptil impuro, pero despus se da cuenta y entonces se encuentra con un delito. [3].Lo mismo para quien toca por inadvertencia cualquiera de las inmundicias humanas con que puede contaminarse, y despus se da cuenta y entonces se encuentra con un delito. [4].O bien la persona que por inadvertencia jura y pronuncia un juramento insensato de cualquier clase, pero despus se da cuenta y as se encuentra con un delito. [5].En todos estos casos el que cometi el delito confesar primero su pecado. [6].Luego, como sacrificio de reparacin por el pecado cometido, llevar a Yav una hembra, oveja o cabra, y el sacerdote har la expiacin por dicho pecado y persona. [7].Si a dicha persona no le alcanza para una res, ofrecer a Yav dos trtolas o dos pichones, uno por el pecado y otro en holocausto. [8].Los entregar al sacerdote, el cual, ofreciendo uno por el pecado, le retorcer la cabeza hacia las alitas, de manera que quede pegada al cuello y no enteramente separada. [9].Rociar con su sangre la pared del altar y derramar el resto de la sangre al pie del altar: es un sacrificio por el pecado. [10].El otro pjaro lo quemar en sacrificio de holocausto, como se acostumbra hacer. As es como el sacerdote har la expiacin por esta persona, por su pecado, y ser perdonada. [11].Si a esta persona tampoco le alcanza para ofrecer dos trtolas o dos pichones, ofrecer por su pecado, para que se le perdone, una dcima parte de flor de harina. No le

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pondr aceite, ni pondr encima incienso, pues es ofrenda por el pecado. [12].La entregar al sacerdote, el cual, tomando un puado entero de harina, la quemar sobre el altar encima de los holocaustos para Yav, para que se acuerde del que ofrece. [13].As el sacerdote har la expiacin por esta persona y por su pecado, y le ser perdonado. El resto de la ofrenda ser para el sacerdote.+ [14].Yav habl a Moiss para decirle: [15].*Si alguno ha pecado por error, al no dar todo lo que deba consagrar a Yav, ofrecer por su pecado un carnero sin defecto, una res de ganado menor que t apreciars segn lo que vale en siclos de plata, segn el peso del santuario. [16].Este hombre devolver lo que no dio para el santuario y lo dar al sacerdote, agregando una quinta parte. El sacerdote har la expiacin por l, ofreciendo el carnero por el pecado, y quedar perdonado. [17].Si alguno ha pecado, haciendo alguna cosa de las prohibidas por la ley de Dios, ha cometido un delito aunque no se d cuenta, y carga con un pecado. [18].Si lo juzgas conveniente, traer al sacerdote un carnero sin defecto, una res de ganado menor. El sacerdote har la expiacin por l, pues lo hizo sin advertencia, y quedar perdonado. [19].Pues no hay duda de que era cometi un delito a los ojos de Yav.+

SACRIFICIOS POR PECADOS DE MALICIA [20].Yav habl a Moiss para decirle: [21].*Aqu viene el caso del que cometi un pecado de infidelidad a Yav en la forma siguiente: Defraud a su prjimo respeto a algn depsito que ste le haba confiado, o le quit una cosa por la fuerza, o lo explot, [22].o minti respecto de una cosa perdida que encontr, o hizo falso juramento en cualquier asunto en que los hombres suelen pecar. [23].El que pec y que cometi un delito, tendr que devolver lo que rob o quit a la fuerza o lo que guard del depsito o de la cosa perdida que encontr [24].y por la que hizo falso juramento. Aadir adems la quinta parte. [25].Si lo juzgas conveniente, traer a Yav su sacrificio por el pecado: un carnero sin defecto, una res de ganado menor, y lo dar al sacerdote. [26].El sacerdote har la expiacin por esta persona en presencia de Yav, y le ser perdonado el pecado que haya cometido.+

CAPTULO 6

LEYES REFERENTES A LOS SACRIFICIOS [1].Yav habl a Moiss para decirle: [2].*Da esta orden a Aarn y a sus hijos: Esta ser la ley del holocausto, es decir de la vctima totalmente quemada. La dejarn en el altar durante todo la noche hasta el amanecer; el fuego del altar no se apagar. [3].A la maana despus de ponerse su tnica de lino y sus calzoncillos de lino, el sacerdote recoger las cenizas que el fuego dej al quemar la vctima, y las pondr junto al altar. [4].Luego cambiar sus vestiduras por otras antes de llevar las cenizas fuera del campamento, y las echar en un lugar puro. [5].El fuego del altar habr de ser alimentado de manera que nunca se apague; el sacerdote echar lea cada da por la maana, y pondr encima las vctimas de holocausto as como la grasa de las vctimas de comunin.. [6].El fuego arder perpetuamente en el

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altar: no debe apagarse. [7].Este es la ley de las ofrendas. Los hijos de Aarn las ofrecern en presencia de Yav frente al altar. [8].El sacerdote tomar de la ofrenda un puado de flor de harina mezclada con aceite y todo el incienso que haya puesto encima, y lo quemar en el altar para Yav en nombre del que la ofreci. [9].Lo que quede ser para Aarn y sus hijos: lo comern sin ponerle levadura en un lugar santo dentro de la Morada. [10].No le pondrn levadura, pues sta es la parte que les doy en mis sacrificios por el fuego, y ser cosa muy sagrada, lo mismo que la vctima por el pecado o por algn delito. [11].Todo varn de la descendencia de Aarn podr comerla. Est ser para sus descendientes una ley perpetua: todo lo que toque esas cosas sacrificadas por el fuego para Yavcosas pasar a ser santo tambin.+ [12].Yav habl a Moiss para decirle: [13].*Esta es la ofrenda que Aarn y sus hijos ofrecern a Yav en el da de su consagracin: una dcima de flor de harina -lo mismo como para la ofrenda perpetua- la mitad por la maana y la otra por la tarde. [14].La freirn en aceite, en una sartn, y la ofrecers caliente; presentars los pedacitos fritos como ofrenda de calmante olor para Yav. [15].Uno de los hijos del sacerdote que ha sido ungido podr ofrecerla en su lugar. Esta ofrenda ser quemada entera en el altar: esto ser un rito perpetuo. [16].Toda ofrenda que presente uno de los sacerdotes ser consumida totalmente; no se comer nada de ella.+ [17].Yav habl a Moiss para decirle: [18].*Dile a Aarn y a sus hijos: Esta es la ley de la vctima ofrecida por el pecado. Ser sacrificada ante Yav en el mismo lugar donde se ofrece el sa crificio del holocausto. Es una cosa muy sagrada. [19].El sacerdote que la ofrece la comer en un lugar santo, a la entrada de la Tienda de las Citas. [20].Cualquier cosa que toque las carnes sacrificadas ser santificada; si cae una gota de su sangre sobre algn vestido, se lavar en lugar santo; [21].la vasija de barro en que fue cocida, ser quebrada; la de cobre, en cambio, se fregar y lavar con agua. [22].Todo varn de entre los sacerdotes podr comer la carne de esta vctima, la cual es cosa muy sagrada. [23].En cambio, siempre que la sangre de la vctima por el pecado haya sido introducida en la Tienda de las Citas para hacer la expiacin, no se comer, sino que se echar al fuego.

CAPTULO 7

EL SACRIFICIO DE REPARACIN [1].Esta es la ley de la vctima ofrecida por un el delito: esta vctima es cosa muy santa. [2].La vctima por el delito se sacrificar en el mismo lugar donde se sacrifica la vctima del holocausto y su sangre ser derramada en el altar y en su derredor. [3].Ofrecern la cola y la grasa que cubre las entraas, [4].los dos riones junto con el sebo adherido a ellos y a los lomos, y la telilla del hgado que se separar de los riones. [5].El sacerdote quemar todo esto sobre el altar como sacrificio por el fuego para Yav. Este es el sacrificio por el delito. [6].Todo varn de entre los sacerdotes podr comerlo; se comer en lugar sagrado, pues es cosa muy santa. [7].El ritual ser el mismo para la vctima por el pecado y para la vctima por el delito. La vctima pertenece al sacerdote que hace la expiacin. [8].El sacerdote que ofrece un holocausto se queda con la piel de la vctima. [9].Toda ofrenda de flor de harina que fue cocida en horno o tostada en sartn ser del sacerdote que la present; [10].en cambio, toda ofrenda amasada en aceite o seca, se dar a todos los hijos de Aarn, en proporciones

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iguales.

EL SACRIFICIO DE COMUNIN [11].Esta es la ley del sacrificio de comunin que se ofrece a Yav. [12].Si se ofrece en accin de gracias, lo acompaan panes sin levadura amasados con aceite, tortas sin levadura untadas con aceite, y flor de harina amasada y sobada con aceite. [13].Esta ofrenda se aadir a los buuelos de masa fermentada y a lo que se ofrece como sacrificio de comunin para dar gracias. [14].De cada una de esas ofrendas se apartar la porcin de Yav, y ser del sacerdote que derrama la sangre de las vctimas de comunin. [15].La carne de la vctima de comunin se comer el mismo da: no quedar nada hasta la maana. [16].La vctima ofrecida en cumplimiento de un voto, o como ofrenda voluntaria, se comer el mismo da, pero lo que sobre podr comerse al otro da. [17].Si al tercer da queda algo de la carne de la vctima, se quemar. [18].El que al tercer da comiere carne del sacrificio de comunin, su sacrificio no sera recibido por Dios, y no sera de ningn provecho para el que lo ofreci; sera una cosa fea y el que la comiere cargara con un pecado. [19].No se comer la carne que ha tocado alguna cosa impura, sino que la quemarn. En cuanto a la carne del sacrificio de comunin, cualquier persona que est pura la podr comer, [20].pero si alguien come carne del sacrificio de comunin presentado a Yav, a pesar de que est en estado de impureza, se ser borrado de entre los suyos. [21].El que haya tocado cualquier cosa impura, sea de hombre o de animal, o cualquier otra abominacin impura, y a pesar de eso coma de la carne del sacrificio de comunin ofrecida a Yav, ser borrado de entre los suyos.+ [22].Yav habl a Moiss para decirle: [23].*Habla a los hijos de Israel y diles: No comern sebo de buey, ni de cordero ni de cabra. [24].La grasa de animal muerto o destrozado podr servir para cualquier uso, pero no la comern. [25].El que coma grasa de algn animal que suele ofrecerse en sacrificio por el fuego para Yav, ser borrado de entre los suyos. [26].Cualquiera fuere el lugar donde vivan, no comern sangre, bien sea de animal, o de ave. [27].Cualquier persona que coma sangre ser borrada de entre los suyos.+ [28].Yav dijo a Moiss: [29].*Habla a los hijos de Israel y diles: El que presente a Yav un sacrificio de comunin le regalar una porcin del sacrificio. [30].Con sus propias manos llevar lo sacrificado por el fuego para Yav, o sea, la grasa junto con el pecho, y el pecho ser mecido ante Yav. [31].El sacerdote quemar la grasa sobre el altar; el pecho ser para Aarn y sus hijos. [32].Ustedes darn tambin al sacerdote el pernil derecho de la vctima de omunin. [33].El pernil derecho ser de aquel hijo de Aarn que haya ofrecido la sangre y la grasa del sacrificio de comunin. [34].Yo quito a los hijos de Israel, de sus sacrificios de comunin, el pecho que fue mecido y el pernil que fue puesto aparte, para drselos al sacerdote Aarn y a sus hijos. Este ser para siempre derecho suyo entre los hijos de Israel. [35].Esta es la porcin de Aarn y de sus hijos en los sacrificios por el fuego para Yav, desde el da en que sean consagrados como sacerdotes de Yav. [36].Esto es lo que mand Yav que les dieran los hijos de Israel, el da en que fueron consagrados: es un decreto perpetuo de generacin en generacin. [37].Este es el ritual del holocausto, de la ofrenda, del sacrificio por el pecado y por el delito, y del sacrificio de comunin. [38].Esto es lo que Yav orden a Moiss en el monte, el da en que mand a los hijos de Israel que presentaran sus ofrendas a Yav en el

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desierto de Sina.+

CAPTULO 8

CONSAGRACIN DE LOS SACERDOTES [1].Yav habl a Moiss para decirle: [2].*Toma contigo a Aarn y a sus hijos, y tambin sus vestiduras, el leo de la uncin, el novillo para el sacrificio por el pecado, los dos carneros y el canastillo de los panes sin levadura. [3].Luego rene a toda la comunidad a la entrada de la Tienda de las Citas.+ [4].Moiss hizo lo que Yav le haba mandado, y la comunidad se reuni a la entrada de la Tienda de las Citas. [5].Y Moiss dijo a la comunidad: *Esto es lo que Yav ha mandado hacer.+ [6].Moiss, entonces, pidi que Aarn y sus hijos se acercaran, y los lav con agua. [7].Puso sobre Aarn la tnica y se la ajust con el cinturn, luego lo visti con el manto; le puso encima el *Efod+ y se lo ajust con el cinturn del Efod. [8].Luego le puso el escapulario llamado Pectoral, en el que desposit el Urim y el Tumin (o sea, dados para consultar a Yav). [9].Le coloc tambin el turbante en la cabeza, y puso en su parte delantera la lmina de oro: sta era la corona de santidad que Yav haba mandado a Moiss. [10].Despus Moiss tom el leo de la uncin y ungi la morada de Yav y la consagr con cuanto haba dentro de ella. [11].Roci con el leo siete veces el altar y lo ungi con todos los utensilios, as como tambin la pila y su base, para que quedarn consagrados. [12].Moiss derram oleo sobre la cabeza de Aarn y lo ungi para consagrarlo. [13].Luego mand que se acercaran los hijos de Aarn, los visti con las tnicas y se las ajust con el cinturn; les puso las mitras como Yav se lo haba mandado. [14].Despus hizo traer el novillo para el sacrificio por el pecado, y Aarn y sus hijos pusieron las manos sobre la cabeza del novillo. [15].Moiss lo sacrific. Mojando sus dedos en la sangre, unt con ella las esquinas del altar, para consagrarlo. Despus derram el resto de la sangre al pie del altar; de esta manera lo consagr, haciendo por l la expiacin. [16].Moiss tom luego toda la grasa que cubre las entraas, el hgado y los dos riones con su grasa y la quem sobre el altar. [17].En cuanto al novillo con su piel, carne y excrementos, los quem fuera del campamento, como Yav lo haba ordenado. [18].Hizo que acercaran el carnero del holocausto, y Aarn y sus hijos le pusieron las manos sobre la cabeza. [19].Moiss lo sacrific y roci con la sangre el altar y sus alrededores. [20].El carnero fue partido en trozos y Moiss quem la cabeza, los trozos y las entraas. [21].Despus de lavar en agua las entraas y las patas, y Moiss quem todo el carnero en el altar, como holocausto de calmante olor, sacrificio por el fuego para Yav -como Yav haba mandado a Moiss. [22].Hizo luego traer el segundo carnero, el carnero para la consagracin, y Aarn y sus hijos impusieron las manos sobre su cabeza. [23].Moiss lo sacrific y, tomando su sangre, moj el lbulo de la oreja derecha de Aarn, el pulgar de su mano derecha y el pie derecho.

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[24].Despus pidi que se acercaran los hijos de Aarn, les unt con la sangre el lbulo de la oreja derecha, el pulgar de su mano derecha y el pie derecho. Y derram la sangre en el altar y en su derredor. [25].Luego tom la grasa, el rabo, la grasa que cubre las entraas, la que queda junto al hgado, los dos riones con su grasa y el pernil derecho. [26].Sac del canastillo de los panes sin levadura que estaba ante Yav un pan zimo, una torta de pan amasada en aceite y otra torta, y las puso sobre la grasa y el pernil derecho. [27].Entreg todo esto en manos de Aarn y en manos de sus hijos, hacindolas mecer como ofrenda mecida ante Yav. [28].Moiss la recibi luego de sus manos y la quem en el altar por encima del holocausto. Este fue el sacrificio de consagracin de calmante olor, sacrificio por el fuego para Yav. [29].Moiss tom entonces el pecho y lo meci como ofrenda mecida ante Yav; esta porcin del carnero de la consagracin fue la parte de Moiss, como Yav se lo haba mandado. [30].Despus Moiss tom el leo de la uncin y sangre de la que haba encima del altar y roci a Aarn y sus vestiduras, como tambin a sus hijos y sus vestiduras. As, pues, los consagr. [31].Entonces, Moiss dijo a Aarn y a sus hi jos: *Asen la carne en la puerta de la Tienda de las Citas y cmanla all mismo. Coman tambin el pan consagrado que est en su canasto tal como lo he mandado, diciendo: Aarn y sus hijos lo comern; [32].las sobras de la carne y del pan las quemarn. [33].Ustedes no se apartarn de la entrada de la Tienda de las Citas durante siete das, pues hasta el sptimo da sus manos quedarn consagradas. [34].Moiss aadi: Acabamos de hacer lo que Yav orden: hicimos la expiacin por ustedes. [35].Ustedes quedarn da y noche a la entrada de la Tienda de las Citas durante siete das. Ustedes debern observar estas normas no sea que mueran, pues l mismo lo orden as. [36].Aarn y sus hijos hicieron todo como Yav orden por boca de Moiss.

CAPTULO 9

LOS SACERDOTES INAUGURAN SU MINISTERIO [1].El da octavo, Moiss llam a Aarn y a sus hijos, y a los ancianos de Israel. Entonces dijo a Aarn: [2].*Trae un ternero para el sacrificio por el pecado y un carnero para el holocausto, ambos sin defecto, para ofrecerlos ante Yav. [3].Luego hablars a los hijos de Israel para decirles: Tomen un macho cabro para el sacrificio por el pecado y un ternero y un cordero, ambos de un ao y sin defecto, para el holocausto; [4].para el sacrificio de comunin, un ternero y un carnero que se sacrificarn ante Yav; y adems una ofrenda amasada con aceite, pues hoy Yav se manifestar delante de ustedes.+ [5].Trajeron ante la Tienda lo que Moiss haba mandado, y toda la comunidad se acerc, quedndose de pie delante de Yav. Entonces Moiss dijo: [6].*Esto es lo que Yav les manda hacer para que se les aparezca la Gloria de Yav.+ [7].Y Moiss dijo a Aarn: *Acrcate al altar y ofrece tu sacrificio por el pecado y tu holocausto, haciendo as la expiacin por ti mismo y por los tuyos. Tambin presenta la ofrenda del pueblo y haz la expiacin por ellos, como Yav lo ha ordenado.+ [8].Acercndose Aarn al altar sacrific el ternero por su propio pecado. [9].Los hijos de Aarn le presentaron la sangre, y l, mojando su dedo en la sangre, unt con ella los

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cuernos del altar y derram el resto de la sangre al pie del altar. [10].Quem luego la grasa sobre el altar junto con los riones y la telilla del hgado de la vctima por el pecado, como Yav haba mandado a Moiss, [11].pero quem la carne y la piel fuera del campamento. [12].Despus sacrific la vctima del holocausto y los hijos de Aarn le presentaron la sangre, que derram en el altar y alrededor. [13].Le presentaron la vctima del holocausto en trozos, juntamente con la cabeza, y lo quem todo sobre el altar. [14].Lav las entraas y las patas y las quem encima del holocausto sobre el altar. [15].Despus present la ofrenda del pueblo. Tom el macho cabro por la expiacin por el pueblo. Lo sacrific como el primero e hizo la expiacin. [16].Ofreci el holocausto como orde na el ritual. [17].Adems present la oblacin: tomando un puado de ella, la quem en el altar, encima del holocausto de la maana. [18].Sacrific asimismo el ternero y el carnero como sacrificios de comunin por el pueblo. Los hijos de Aarn le entregaron la sangre, que l derram en el altar y en su derredor. [19].En cuanto a las grasas del ternero y del carnero, el rabo, la grasa que cubre las entraas, los riones y la telilla del hgado, [20].las pusieron sobre el pecho de las vctimas, y l las quem sobre el altar. [21].Aarn meci los pechos y el pernil derecho como ofrenda mecida ante Yav, conforme Moiss haba ordenado. [22].Aarn, levantando las manos hacia el pueblo, lo bendijo, y luego descendi, pues terminaba de ofrecer el sacrificio por el pecado, el holocausto y el sacrificio de comunin. [23].Entonces Moiss y Aarn entraron en la Tienda de las Citas y, cuando salieron, bendijeron al pueblo. En ese instante la Gloria de Yav se apareci a todo el pueblo: [24].sali fuego de la presencia de Yav, que consumi el holocausto y las grasas puestas sobre el altar. Todo el pueblo, al verlo, dio gritos de jbilo y cay rostro en tierra.

CAPTULO 10

LA HISTORIA DE NADAB Y ABIH [1].Nadab y Abih, hijos de Aarn, tomaron cada uno su incensario, pusieron fuego en ellos y, sobre este fuego, incienso que ofrecieron a Yav. Pero este fuego no corresponda a sus rdenes. [2].Y en eso, un fuego sali de la presencia de Yav que los devor, y murieron all delante de Yav. [3].Entonces Moiss dijo a Aarn: *Esto es lo que Yav haba declarado: Dar a conocer mi santidad a travs de los que se allegan a m, y a vista de todo el pueblo ser glorificado.+ Aarn no agreg palabra. [4].Moiss llam a Misael y Elisafam, hijos de Oziel, to paterno de Aarn, y les dijo: *Acrquense y no dejen a sus hermanos delante del santuario, sino que llvenselos fuera del campamento.+ [5].Ellos fueron al momento y llevndolos vestidos como estaban con las tnicas de lino, los sacaron fuera, conforme Moiss les mand. [6].Entonces Moiss dijo a Aarn y a sus hijos Eleazar e Itamar: *No lleven la cabeza cubierta ni rasguen sus vestiduras en seal de duelo, no sea que mueran ustedes y el castigo se extienda a toda la comunidad. Ms bien son sus hermanos, toda la gente de Israel, quienes harn duelo por el fuego de Yav. [7].Ustedes no saldrn de la Tienda de las Citas si no quieren morir, pues est sobre ustedes el leo de la uncin de Yav.+ Ellos actuaron en todo conforme al precepto de Moiss. [8].Yav dijo a Aarn: [9].*Ni t ni tus hijos tomen vino ni bebida alcohlica cuando entren a la Tienda de las Citas, no sea que mueran. Esto ser un decreto perpetuo para sus

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descendientes. [10].As sern capaces de distinguir entre lo santo y lo profano, entre lo impuro y lo puro, [11].y ensear a los hijos de Israel todas los ritos que Yav les ha dado por medio de Moiss.+ [12].Moiss dijo a Aarn, y tambin a Eleazar e Itamar, los dos hijos que le quedaban: *Tomen lo que queda de la ofrenda del sacrificio de Yav y cmanla sin levadura junto al altar por ser cosa muy santa. [13].Ustedes lo comern en lugar santo, ya que es la parte que te corresponde a ti y tus hijos en los sacrificios por el fuego para Yav, segn se me ha ordenado. [14].T, y contigo tus hijos e hijas, comern tambin en lugar puro el pecho que ha sido mecido y el pernil que ha sido separado, pues son la parte que te corresponde a ti y tus hijos en los sacrificios de comunin que los hijos de Israel me presentan. [15].Los hijos de Israel traern adems de las grasas que van a ser quemadas, el pernil que fue separado y el pecho que fue mecido. Los mecern ante Yav, y luego sern para ti y tus hijos para siempre, segn lo ha ordenado Yav.+ [16].Entretanto Moiss quiso cerciorarse acerca del macho cabro del sacrificio por el pecado; pero vio que haba sido quemado. Se enoj con Eleazar e Itamar, los hijos que le haban quedado a Aarn, [17].y dijo: *Por qu no comieron en lugar sagrado la vctima del sacrificio de expiacin? Pues era cosa muy santa que se les daba a ustedes para quitar la falta de la comunidad y para conseguir de Yav su perdn. [18].Deban haberla comido en lugar sagrado, segn les haba ordenado, puesto que su sangre no haba sido llevada al interior del santuario.+ [19].Aarn respondi a Moiss: *Es cierto que han presentado hoy delante de Yav su sacrificio por el pecado y su holocausto; pero despus de lo que me ha sucedido, si yo hubiera comido hoy de la vctima por el pecado, acaso hubiera sido esto grato a Yav?+ Al escuchar esto Moiss se dio por satisfecho.

CAPTULO 11

ANIMALES *PUROS+ E *IMPUROS+ [1].Yav habl a Moiss y a Aarn, dicindoles: [2].*Hablen a los hijos de Israel y dganles: Estos son los animales terrestres que pueden comer. [3].Ustedes comern el animal de pezua partida, hendida en dos uas y que rumia. [4].Pero no comern el camello que rumia y no tiene dividida la pezua, sino que ser para ustedes impuro. [5].El conejo que rumia, pero no tiene dividida la pezua, ser impuro para ustedes. [6].Lo mismo la liebre. [7].El cerdo, que tiene la pezua partida, hendida en dos uas, pero no rumia, ser impuro para ustedes. [8].Ustedes no comern su carne y tampoco tocarn su cadver: sern impuros para ustedes. [9].Estos son los que hay en el agua y que pueden comer. Ustedes comern los que tienen aletas y escamas bien vivan en el mar o en los ros.10 Pero ustedes tendrn asco a los bichos y los animales que viven en el mar o en los ros, y que no tienen aletas ni escamas. [11].Ustedes les tendrn asco, no comern de su carne y tendrn sus cadveres por inmundos. [12].Ustedes tendrn asco a todos los seres que viven en las aguas y no tienen aletas y escamas. [13].Estas son las aves que tendrn por impuras y que no comern por ser inmundas: [14].el guila, el quebrantahuesos en todas sus especies, [15].toda clase de cuervos, [16].el avestruz, la lechuza, la gaviota, el gaviln en todas sus especies, [17].el bho, el somormujo,

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el ibis, [18].el cisne, el pelcano, el buitre, [19].la cigea, la garza en todas sus especies, la abubilla y el murcilago. [20].Ustedes tendrn por inmundo a todo insecto alado que anda sobre cuatro patas. [21].Pero, tratndose de los insectos alados que andan sobre cuatro patas, podrn comer aquellos que, adems de sus cuatro patas, tienen piernas para saltar sobre el suelo. [22].De ellos podrn comer: la langosta en sus diversas especies y toda clase de solam, de jargol y de jagab. [23].Cualquier otro insecto alado de cuatro patas ser para ustedes impuro. [24].Con solo tocar estos animales, ustedes contraern impureza. El que toque su cadver quedar impuro hasta la tarde. [25].El que levante alguno de sus cadveres tendr que lavar sus vestidos y quedar impuro hasta la tarde. [26].Ustedes tendrn por impuros a todos los animales que tienen pezua no partida en dos uas y no rumian; todo aquel que los toque quedar impuro. [27].Ustedes tendrn por impuros a todos los cuadrpedos que andan sobre las plantas de sus patas. [28].El que toque sus cadveres quedar impuro hasta la tarde. El que levante el cadver de uno de ellos tendr que lavar sus vestidos, y quedar impuro hasta la tarde. Estos animales son impuros para ustedes. [29].Estos son los reptiles que andan arrastrndose por el suelo y que sern impuros para ustedes: la comadreja, el ratn, el lagarto en sus diversas especies, [30].la musaraa, el camalen, la salamandra, la lagartija y el topo. [31].Ustedes tendrn por impuros a todos esos reptiles. El que toque sus cadveres quedar impuro hasta la tarde. [32].Quedar impuro cualquier objeto sobre el que caiga uno de sus cadveres, ya sea un artefacto de madera, o un vestido, una piel, un saco o cualquier utensilio. Ser metido en agua y quedar impuro hasta la tarde; despus quedar puro. [33].Si cae uno de estos cadveres en una vasija de barro, cuanto haya dentro de ella quedar impuro y habr que romper la vasija. [34].Toda cosa comestible preparada con dicha agua ser impura y toda bebida que se tome en una de esas vasijas ser impura. [35].Cualquier objeto sobre el que caiga alguno de esos cadveres quedar impuro: el horno y el doble fogn sern derribados; son impuros y los tendrn por impuros [36].(solamente las fuentes y pozos donde se recogen las aguas permanecern puras), pero el que toque sus cadveres quedar impuro. [37].Si alguno de esos cadveres cae sobre semillas que han de sembrarse, quedarn puras; [38].pero si cae sobre semilla mojada, la tendrn por impura. [39].Cuando muera uno de esos animales de los que puedan comer, el que toque sus cadveres quedar impuro hasta la tarde. [40].El que coma de su cadver deber lavar sus vestidos y quedar impuro hasta la tarde; el que levante un cadver habr de lavar sus vestidos y quedar impuro hasta la tarde. [41].Tendrn por inmundo todo reptil que anda arrastrndose sobre la tierra; es cosa inmunda; no se podr comer. [42].No comern aquellos que caminan sobre su vientre o que se arrastran por el suelo sobre cuatro patas o sobre muchas patas; ustedes los tendrn por inmundos. [43].No se hagan inmundos con ninguno de estos reptiles que se arrastran: no se hagan impuros con ellos ni dejen que a ustedes los hagan impuros. [44].Porque yo soy Yav, Dios de ustedes; santifquense y sean santos, pues yo soy Santo. No se hagan impuros con ninguno de esos reptiles que se arrastran por el suelo, [45].pues yo soy Yav, el que los ha sacado del pas de Egipto para ser su Dios. Sean, pues, santos porque yo soy Santo. [46].Esta es la ley acerca de los animales, de las aves, y de todos los seres vivientes que se mueven en el agua, y de todos los que andan arrastrndose sobre la tierra. [47].Sepan distinguir entre lo impuro y lo puro, entre el animal que puede comerse y el que no.

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CAPTULO 12

LEY REFERENTE A LA MUJER QUE ACABA DE DAR A LUZ [1].Yav habl a Moiss para decirle: 2*Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando una mujer conciba y tenga un hijo varn, quedar impura durante siete das, igual que en el tiempo de sus reglas. [3].el nio ser circuncidado en su carne al octavo da, [4].pero ella esperar treinta y tres das para ser purificada de su sangre. No tocar ninguna cosa santa, ni entrar en el santuario, hasta que se cumplan los das de su purificacin. [5].Si di a luz una nia, estar impura dos semanas, y lo mismo ser doble el tiempo de su purificacin: esperar sesenta y seis das la purificacin de su sangre. [6].Al cumplirse los das de su purificacin, sea por nio o nia, presentar al sacerdote, a la entrada de la Tienda de las Citas, un cordero de un ao como holocausto, y un pichn o una trtola como sacrificio por el pecado. [7].El sacerdote lo ofrecer ante Yav haciendo expiacin por ella, y quedar purificada del flujo de su sangre. Esta es la ley referente a la mujer que da a luz a un nio o una nia. [8].Si la mujer no puede ofrecer una res menor, ofrecer dos trtolas o dos pichones, uno como holocausto y otro como sacrificio por el pecado; el sacerdote har expiacin por ella y quedar pura.+

CAPTULO 13

LEY REFERENTE A LA LEPRA [1].Yav habl a Moiss y a Aarn, diciendo: [2].*Cuando uno tenga en su piel tumor, erupcin o mancha blanca y se forme en su piel como una llaga de lepra, ser llevado al sacerdote Aarn o a uno de sus hijos, los sacerdotes. [3].El sacerdote examinar la llaga; si el pelo en la llaga se ha vuelto blanco, y la llaga parece hundida en la piel, es llaga de lepra; cuando el sacerdote lo haya comprobado, lo declarar impuro. [4].Pero si hay en la piel una mancha blanca que no parezca hundida en la piel, y si el pelo no se ha vuelto blanco, el sacerdote recluir durante siete das al afectado. [5].Al sptimo da lo examinar y, si comprueba que la llaga subsiste pero no se ha extendido por la piel, el sacerdote lo recluir otros siete das. [6].Pasados estos das lo volver a examinar; si ve que la llaga ha perdido su color y no se ha extendido en la piel, el sacerdote lo declarar puro; no se trata ms que de una erupcin. El afectado lavar sus vestidos y ser puro. [7].Pero si sigue la erupcin y se extiende por la piel, el sacerdote lo examinar de nuevo. [8].El sacerdote, al comprobar que la erupcin se extiende por la piel, lo declarar impuro. Es un caso de lepra. [9].En cuanto una persona tenga una llaga de lepra, la llevarn al sacerdote. [10].El la examinar y, si observa un tumor blanco en la piel, si el pelo se ha vuelto blanco y se nota una lcera en la hinchazn, [11].se trata de lepra arraigada en su piel; el sacerdote lo declarar impuro sin esperar ms, porque es impuro. [12].Si la lepra se ha desarrollado sobre la piel hasta cubrirla de la cabeza hasta los pies, por cuanto el sacerdote alcance a verlo, [13].ste lo examinar. A pesar de que esa lepra cubra todo el cuerpo, declarar pura la persona. Con tal de que todo sea blanco, la persona

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es pura. [14].Pero en cuanto se vea una llaga, ser impura. [15].Si el sacerdote ve una llaga la declarar impura. La llaga significa impureza y lepra. [16].Pero si la llaga cambia, volvindose blanca, el afectado ha de presentarse al sacerdote. [17].Este lo examinar y, si la llaga se ha vuelto blanca, lo declarar puro: porque es puro. [18].Cuando alguien lleva en la carne o en la piel una lcera, puede ser que sane la lcera; [19].pero si en su lugar aparece un tumor blanco, o una mancha blanca y rojiza, entonces la persona tendr que presentarse al sacerdote. [20].Este la examinar y, si la mancha parece hundida en la piel y su pelo se ha vuelto blanco, el sacerdote la declarar impura: una llaga de lepra se ha desarrollado en la lcera. [21].Pero, si el sacerdote ve que no hay pelo blanco en la mancha ni est hundida en la piel, y que se ha secado, recluir la persona por siete das. [22].Si entonces la mancha se extiende por la piel, el sacerdote declarar la persona impura; es un caso de lepra. [23].Si, en cambio, la mancha no se ha extendido, es la cicatriz de la lcera; el sacerdote declarar la persona pura. [24].Cuando alguien haya tenido una quemadura de la piel, y sta se haya curado formndose una mancha de color blanco o rojizo, [25].el sacerdote la examinar; si el pelo se ha vuelto blanco, y la mancha parece hundida en la piel, es que se ha producido lepra en la quemadura. El sacerdote declarar la persona impura: es un caso de lepra. [26].Si, en cambio, ve que no aparece pelo blanco en la mancha, que no est hundida la piel, recluir la persona siete das. [27].Al sptimo da la examinar, y, si se ha extendido por la piel, la declarar impura; es lepra. [28].Pero, si la mancha no se ha extendido y ha perdido color, se trata de la costra de la quemadura; el sacerdote declarar la persona pura, pues es la cicatriz de la quemadura. [29].Cuando un hombre o una mujer tengan una llaga en la cabeza o en la barbilla, [30].el sacerdote examinar la llaga, y si sta parece hundida en la piel, y si hay en ella pelo amarillento y ms ralo, el sacerdote lo declarar impuro; es tia, o sea, lepra de la cabeza o de la barbilla. [31].Pero, si el sacerdote ve que la llaga no parece hundida en la piel y no hay en ella pelo amarillo, recluir la persona por siete das. [32].Al sptimo da el sacerdote examinar el mal, y, si no se ha extendido la tia y no hay pelo amarillento, ni la llaga parece ms hundida que la piel, [33].aquella persona se afeitar menos en el lugar de la tia, y el sacerdote la recluir otra vez por siete das. [34].Al sptimo da la examinar y, si no se ha extendido la llaga por la piel, ni aparece ms hundida que la piel, la declarar pura. [35].Si esa tia, despus de esta declaracin, se va extendiendo por la piel, [36].el sacerdote, al comprobar que la tia se ha extendido, ya no tendr que buscar pelo amarillento; aquella persona es impura. [37].Pero, si le parece que la tia no se ha extendido y ha brotado en ella pelo negro, esa persona ha sanado de la tia: es pura, y as lo declarar el sacerdote. [38].Cuando un hombre o una mujer tengan en su piel manchas brillantes blancas, [39].el sacerdote las examinar; si comprueba que las man chas de la piel son de color blanco, se trata de una eczema que ha brotado en la piel; esta persona es pura. [40].Si a alguno se le cae el pelo de la cabeza y queda calvo, es puro. [41].Si se le cae el pelo por la parte delantera de la cabeza, es un calvo por delante; queda puro. [42].Pero si en la calva, por detrs o por delante, aparece una llaga de color blanco rojizo, es lepra que se ha producido en la calva, sea por detrs o por delante. [43].El sacerdote lo examinar y, si la hinchazn de la llaga en la parte calva es de color blanco rojizo, con aspecto de lepra en la piel, [44].se trata de un leproso, es impuro. El sacerdote lo declarar impuro: tiene lepra en la cabeza. [45].El leproso que tiene llaga de lepra llevar los vestidos rasgados e ir despeinado; se cubrir hasta el bigote y tendr que gritar: *Impuro, impuro! + [46].Todo el tiempo que dure la llaga, quedar impuro y, siendo impuro, vivir solo; se quedar fuera del campamento.

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LA *LEPRA+ DE LOS OBJETOS [47].Cuando aparezca una llaga de lepra en un vestido de lana o de lino, [48].sea en la urdimbre o en la trama del lino o lana, o en una piel o en cualquier objeto de cuero, [49].si la mancha en el vestido o en la piel, en la urdimbre o en la trama, o en cualquier objeto hecho de cuero tiene color verdoso o rojizo, es llaga de lepra y debe ser mostrada al sacerdote. [50].El sacerdote examinar la mancha y encerrar el objeto manchado durante siete das. [51].Al sptimo, el sacerdote examinar la mancha y, si se ha extendido por el vestido, sea en la urdimbre o en la trama, por la piel o por un objeto de cuero, es un caso de lepra maligna; [52].ser quemado. [53].Si el sacerdote ve que la mancha no se ha extendido por el vestido, en la urdimbre o en la trama o por el objeto de cuero, [54].har lavar el objeto manchado y lo encerrar otros siete das. [55].Si el sacerdote ve que la mancha, despus de haber sido lavada, no ha cambiado de aspecto, el objeto es impuro, aun en caso de que la mancha no se haya extendido. Lo entregars al fuego: es una corrosin por la cara o por detrs. [56].En cambio, si el sacerdote ve que la parte manchada, despus de lavada, ha perdido color, la rasgar del vestido, del cuero, de la urdimbre o de la trama. [57].Pero si vuelve a aparecer en el vestido, en la urdimbre o en la trama, en el objeto de cuero, ha vuelto la lepra, por lo que quemars el objeto que est afectado. [58].El vestido, la urdimbre o la trama o el objeto de cuero que despus de ser lavados pierdan la mancha, sern lavados por segunda vez y quedarn puros. [59].Esta es la ley para la mancha de lepra que se halla en los vestidos de lana o de lino, en la urdimbre o en la trama o en cualquier objeto hecho de cuero, para declararlos puros e impuros.+

CAPTULO 14

LA PURIFICACIN DEL LEPROSO [1].Yav habl a Moiss y le dijo: [2].*Esta es la ley para el da de la purificacin del leproso, cuando lo lleven al sacerdote. [3].El sacerdote saldr fuera del campamento para examinarlo y comprobar que la llaga de la lepra ha sido sanada. [4].El sacerdote mandar traer para el que ha de ser purificado dos pjaros vivos y puros, madera de cedro, escarlata e hisopo. [5].Despus mandar sacrificar uno de los pjaros sobre una vasija de barro con agua fresca. [6].Tomar luego el pjaro vivo, la madera de cedro, la escarlata y el hisopo, y los mojar, incluso el pjaro vivo, en la sangre del pjaro inmolado sobre el agua fresca. [7].Rociar siete veces al que ha de ser purificado de la lepra, y tras declararlo puro, soltar en el campo el pjaro vivo. [8].El que ha sido purificado lavar sus vestidos, se afeitar todo su pelo, se baar en agua y quedar puro, y luego volver al campamento. Pero tiene que quedarse primero siete das fuera de su tienda, [9].y es al da sptimo cuando se afeitar todo el pelo, la cabellera, la barba y las cejas, es decir, se afeitar todo su pelo; lavar tambin sus vestidos, baar su cuerpo en agua y quedar limpio. [10].El da octavo tomar dos corderos sin defecto y una oveja de un ao sin defecto; y como oblacin tres dcimas de flor de harina amasada con aceite y un cuartillo de aceite.

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[11].El sacerdote que hace la purificacin presentar a la persona que se purifica, junto con todas esas cosas, a la entrada de la Tienda de las Citas, delante de Yav. [12].El sacerdote tomar uno de los corderos para ofrecerlo como sacrificio por el delito, adems del cuartillo de aceite, y lo mecer como ofrenda ante Yav. [13].Luego sacrificar el cordero en el lugar donde se sacrifica el sacrificio por el pecado y el holocausto, en lugar puro; porque la vctima por el pecado, tanto como la vctima por el delito, pertenece al sacerdote: es una cosa muy santa. [14].Despus el sacerdote tomar sangre de la vctima de reparacin y mojar el lbulo de la oreja derecha del que se est purificando, el pulgar de su mano derecha y el de su pie derecho. [15].Y, tomando el cuartillo de aceite, el sacerdote echar parte del aceite en la palma de su mano izquierda. [16].Despus untar el dedo de su mano derecha en el aceite que tiene en su mano izquierda, y con su dedo har siete aspersiones de aceite delante de Yav. [17].Con el aceite restante que tiene en su mano, el sacerdote untar el lbulo de la oreja derecha del que se purifica, el pulgar de su mano derecha y el de su pie derecho, sobre la sangre de la vctima de reparacin. [18].Y el aceite que quede en la mano del sacerdote, lo echar sobre la cabeza del que se purifica haciendo en esta forma la expiacin por l ante Yav. [19].El sacerdote ofrecer el sacrificio por el pecado y har su reparacin por el que se purifica de su impureza; despus inmolar el holocausto, [20].y ofrecer sobre el altar el holocausto y la oblacin. De esta manera el sacerdote har la splica por l y quedar limpio. [21].Si el leproso es demasiado pobre para pagar todo eso, tomar un solo cordero como sacrificio de reparacin, como ofrenda mecida para hacer reparacin por l, y adems como oblacin una dcima de flor de harina amasada con aceite, un cuartillo de aceite [22].y dos trtolas o dos pichones, segn sus recursos, uno como sacrificio por el pecado y otro como holocausto. [23].Al octavo da, los llevar al sacerdote, a la entrada de la Tienda de las Citas, para su purificacin delante de Yav. [24].El sacerdote tomar el cordero del sacrificio por el delito y el cuartillo de aceite, y los mecer como ofrenda ante Yav. [25].Despus de haber sacrificado el cordero del sacrificio por el delito, el sacerdote tomar sangre de la vctima de reparacin y mojar el lbulo de la ore ja derecha del que se purifica y el pulgar de su mano derecha y el de su pie derecho. [26].Luego derramar parte del aceite sobre la palma de su mano izquierda; [27].con un dedo de su mano derecha har ante Yav siete aspersiones con el aceite que tiene en la palma de la mano izquierda; [28].untar con el aceite que tiene en su mano el lbulo de la oreja derecha del que se purifica, el pulgar de su mano derecha y el del pie derecho, en el lugar donde puso la sangre de la vctima por el delito. [29].Derramar el resto del aceite que le quede en la mano sobre la cabeza del que se purifica, haciendo reparacin por l ante Yav. [30].Luego sacrificar una de las trtolas o pichones, [31].segn los recursos del que ofrece, uno como sacrificio del pecado y otro como holocausto, adems de la oblacin. De este modo el sacerdote har la expiacin ante Yav por aquel que se purifica. [32].Esta es la ley de purificacin para el leproso de escasos recursos.+ LA *LEPRA+ DE LAS CASAS [33].Yav habl a Moiss y a Aarn y les dijo: [34].*Cuando hayan entrado en la tierra de Canan que yo les dar en posesin, si yo castigo con la lepra alguna de las casas de la tierra que van a poseer, [35].el propietario de la casa ir a avisarle al sacerdote diciendo: "He visto en mi casa algo que parece lepra." [36].Antes de ir para examinar esa plaga, el sacerdote ordenar que desocupen la casa, no sea que lo que hay en ella pase a ser impuro. Despus ir a examinar la casa. [37].Si ve que la llaga est en las paredes de la

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casa en forma de cavidades verdosas y rojizas que parecen hundidas en la pared, [38].el sacerdote saldr a la puerta de la casa y la cerrar durante siete das. [39].Volver al da sptimo y si comprueba que la mancha se ha extendido por las paredes, [40].mandar arrancar las piedras manchadas y arrojarlas fuera de la ciudad en un lugar impuro. [41].Har raspar todo el interior de la casa, y echar fuera de la ciudad, en un lugar impuro, el polvo que hayan quitado. [42].Luego tomarn piedras y las colocarn en el lugar de las primeras, y tambin mezcla nueva para revocar la casa. [43].Si la mancha vuelve a extenderse por la casa despus de haber arrancado las piedras y de haberlas raspado y revocado, [44].el sacerdote entrar de nuevo; y si comprueba que la mancha se ha extendido por la casa, hay un caso de lepra maligna en la casa y est impura. [45].En este caso se derribar la casa. Sus piedras, sus maderas y todo el material de la casa sern sacados fuera de la ciudad a un lugar impuro. [46].Quien entre en esa casa durante el tiempo que est clausurada quedar impuro hasta la tarde. [47].El que duerma en ella habr de lavar sus vestidos, como tambin el que coma en ella. [48].Pero si el sacerdote comprueba al entrar que, despus de revocada la casa, la mancha no se ha extendido por ella, la declarar pura, pues ha sanado del mal. [49].Entonces ofrecer por la casa un sacrificio por el pecado; tomar dos pjaros, madera de cedro, escarlata e hisopo; [50].sacrificar uno de los pjaros sobre una vasija de barro con agua fresca, [51].y tomando la madera de cedro, el hisopo y escarlata, con el pjaro vivo, los mojar en la sangre del pjaro sacrificado y en el agua fresca; luego rociar la casa siete veces. [52].As har la expiacin por la casa con la sangre del pjaro, el agua fresca, el pjaro vivo, la madera de cedro, el hisopo y la escarlata. [53].Luego soltar el pjaro vivo fuera de la ciudad, en el campo. De este modo har reparacin por la casa, la cual quedar pura. [54].Esta es la ley para todo tipo de lepra o tia, [55].para la lepra del vestido y de la casa, [56].para los tumores, erupciones y manchas. [57].Con esto se sabr cundo uno es puro o impuro. Esta es la ley de la lepra.+

CAPTULO 15

*IMPUREZAS+ SEXUALES
[1].Yav habl a Moiss y a Aarn para decirles: [2].*Hablen a los hijos de Israel y dganles: Cualquier persona que padezca un derrame es impura por este derrame. [3].Y sta es la ley de la impureza por algn derrame: sea que su cuerpo deje destilar el derrame o lo retenga, es impuro. [4].Toda cama en que duerma el que padece derrame ser impura. [5].Quien toque esta cama deber lavar sus vestidos y luego baarse, y quedar impuro hasta la tarde. [6].Quien se siente en un mueble donde se haya sentado cualquiera que padezca derrame, deber lavar sus vestidos y luego baarse en agua, y ser impuro hasta la tarde. [7].Quien toque el cuerpo del que padece derrame lavar sus vestidos, se baar y ser impuro hasta la tarde. [8].Si el que tiene derrame escupe sobre un hombre puro, ste deber lavar sus vestidos y luego baarse, y quedar impuro hasta la tarde. [9].Todo aparejo sobre el que haya montado el que padece derrame ser impuro. [10].Si otra persona toca un objeto que ha estado debajo de l, quedar impura hasta la tarde; si lleva este objeto, tendr que lavar sus vestidos y luego baarse y ser impura hasta la tarde. [11].Todo aquel a quien toque el que padece derrame, si no se lava las manos,

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deber lavar sus vestidos y luego baarse, y quedar impuro hasta la tarde. [12].Toda vasija de barro tocada por el que padece derrame ser rota y todo utensilio de madera ser lavado en agua. [13].Para ser purificada de su derrame, esta persona deber contar siete das; despus lavar sus vestidos, se baar en agua fresca y quedar pura. [14].Al octavo da tomar dos trtolas o dos pichones y se presentar ante Yav a la entrada de la Tienda de las Citas para entregarlos al sacerdote. [15].Este los ofrecer, uno como sacrificio por el pecado, el otro como holocausto; as el sacerdote har la expiacin ante Yav por esa persona y por su derrame. [16].El hombre que tenga derrame seminal lavar con agua todo su cuerpo y quedar impuro hasta la tarde. [17].Toda ropa y todo cuerpo sobre los cuales se haya derramado el semen sern lavados con agua y quedarn impuros hasta la tarde. [18].Cuando una mujer ha tenido relaciones sexuales con un hombre, ambos deben lavarse con agua y quedan impuros hasta la tarde. [19].La mujer que ha tenido sus reglas ser impura por espacio de siete das, por ser un derrame de sangre de su cuerpo. Quien la toque ser impuro hasta la tarde. [20].Todo aquello en que se acueste durante su impureza quedar impuro, lo mismo que todo aquello sobre lo que se siente. [21].Quien toque su cama deber lavar sus vestidos y luego baarse, y permanecer impuro hasta la tarde. [22].Quien toque un asiento sobre el que se ha sentado deber lavar sus vestidos y luego baarse, y quedar impuro hasta la tarde. [23].Quien toque algo que se puso sobre el lecho o sobre el mueble donde ella se ha sentado quedar impuro hasta la tarde. [24].Si un hombre se acuesta con ella a pesar de su impureza, comparte su impureza y queda impuro siete das; toda cama en que l se acueste ser impura. [25].Si una mujer tiene derrame de sangre durante muchos das, fuera del tiempo de sus reglas, o si stas se prolongan, quedar impura durante todo este tiempo, como en los das del derrame menstrual. [26].Toda cama en que se acueste mientras dure su derrame ser impura, como la cama en la que estuvo en tiempo de sus reglas, y cualquier mueble sobre el que se siente quedar impuro igual. [27].Quien los toque quedar impuro; deber lavar sus vestidos y baarse, y quedar impuro hasta la tarde. [28].Una vez que sane de su derrame, contar siete das, quedando despus pura. [29].Al octavo da tomar para s dos trtolas o dos pichones y los presentar al sacerdote a la entrada de la Tienda de las Citas. [30].Este los ofrecer, uno como sacrificio por el pecado y el otro como holocausto, y har la expiacin por ella ante Yav, por el derrame que la haca impura. [31].Ustedes pondrn sobre aviso a los hijos de Israel respecto de sus impurezas, no sea que mueran debido a ellas, en el caso de que contaminen mi Morada, que est en medio de ellos. [32].Esta es la ley referente al hombre que padece derrame o que es impuro debido a un derrame seminal, [33].a la mujer que ha tenido su derrame menstrual, a aquel que padece de derrame, sea varn o mujer, y a aquel que se acueste con una mujer en perodo de impureza.+

CAPTULO 16

EL GRAN DA DEL PERDN

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[1].Yav habl a Moiss despus de la muerte de los dos hijos de Aarn, los que murieron al acercarse a Yav. [2].Le dijo: *Di a tu hermano Aarn que no entre en cualquier tiempo en el Santuario que est detrs del velo, ni se presente ante el lugar del Perdn que est encima del Arca, no sea que muera, pues es all donde yo me manifiesto en medio de la nube, encima del Lugar del Perdn. [3].Para que pueda entrar en el Santuario, Aarn deber procurarse un novillo para el sacrificio por el pecado y un carnero para el holocausto. [4].Se vestir con la tnica sagrada de lino, se pondr los calzoncillos de lino, se ceir la faja de lino y se cubrir con el turbante de lino. Estas son las vestiduras sagradas que vestir despus de haberse lavado con agua. [5].Recibir de la comunidad de los hijos de Israel dos machos cabros para el sacrificio por el pecado y un carnero para el holocausto. [6].Al ofrecer su novillo por el pecado, har la expiacin por s mismo y por los de su familia. [7].Luego tomar los dos machos cabros y los presentar ante Yav a la entrada de la Tienda de las Citas. [8].Aarn echar suertes sobre los dos machos cabros, uno para Yav y otro para Azazel. [9].Presentar el macho cabro sobre el cual haya cado la suerte para Yav y lo ofrecer como sacrificio por el pecado. [10].El macho cabro sobre el cual haya cado la suerte para Azazel, ser llevado vivo delante de Yav, harn sobre l el rito de expiacin y lo echarn al desierto, hacia Azazel. [11].Aarn presentar el novillo que trajo para el sacrificio por el pecado, haciendo la expiacin por s mismo y por los de su casa. Luego lo sacrificar. [12].Tomar del altar que est ante Yav un incensario lleno de brasas y dos puados de incienso aromtico en polvo y lo llevar todo detrs del velo. Pondr el incienso sobre el fuego delante de Yav de manera que la nube del incienso envuelva el Lugar del Perdn que est encima del Arca, no sea que muera. [14].Luego, tomando la sangre del novillo, rociar con su dedo la parte delantera del Lugar del Perdn. Har siete aspersiones de sangre con su dedo delante del lugar del Perdn. [15].Despus sacrificar el macho cabro que fue reservado para el sacrificio por el pecado del pueblo, y llevar su sangre detrs del velo. Haciendo con su sangre lo mismo que hizo con la sangre del novillo, rocar el Lugar del Perdn en su parte anterior. [16].As har la expiacin por el Santuario, debido a las impurezas de los hijos de Israel, a sus faltas y a todos sus pecados. As har por la Tienda de las Citas, que mora con ellos en medio de sus impurezas. [17].No habr nadie en la Tienda de las Citas cuando Aarn entre en el Santuario para hacer la expiacin, hasta que salga. Despus de hacer la expiacin por s, por los de su familia y por toda la comunidad de Israel, [18].saldr hacia el altar que est ante Yav y har sobre l la expiacin. Tomar sangre del novillo y del macho cabro que esparcir en su derredor despus de untar los cuernos del altar. [19].Har con su dedo siete aspersiones de sangre sobre el altar, y as lo purificar de las impurezas de los hijos de Israel y lo santificar. [20].Acabada la expiacin del Santuario, de la Tienda de las Citas y del altar, Aarn presentar el macho cabro vivo. [21].Imponiendo ambas manos sobre la cabeza del macho cabro vivo, har confesin sobre l de todos los pecados de los hijos de Israel, tanto de sus maldades como de sus faltas. Y despus de cargarlas sobre la cabeza del macho cabro, lo enviar al desierto por medio de un ayudante. [22].As el macho cabro llevar sobre s todas las maldades de ellos hacia un lugar rido, y el que lo lleve lo soltar en el desierto. [23].Luego entrar Aarn en la Tienda de las Citas y, despojndose de las vestiduras de lino con que se haba vestido al entrar en el Santuario, las dejar all. [24].Entonces lavar

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su cuerpo con agua en un lugar sagrado y se pondr sus vestiduras. Y saldr para ofrecer su holocausto y el holocausto del pueblo; luego har la expiacin por s mismo y por el pueblo [25].y quemar sobre el altar el sebo de la vctima por el pecado. [26].El hombre encargado de soltar el macho cabro para Azazel se baar y lavar sus vestidos en agua; despus volver al campamento. [27].En cuanto al novillo del sacrificio por el pecado y el macho cabro inmolado por el pecado, cuya sangre fue introducida en el Santuario para hacer la expiacin, sern sacados fuera del campamento y quemarn con fuego sus pieles, su carne y sus excrementos. [28].El que los queme deber lavar sus vestidos y baarse; entonces volver al campamento. [29].Este ser para ustedes un rito perpetuo. En el mes sptimo, el da dcimo, ustedes ayunarn y no harn trabajo alguno, tanto el israelita como el forastero que viva con ustedes. [30].En este da se har expiacin por ustedes; as sern purificados y quedarn limpios de todos sus pecados ante Yav. [31].Ser para ustedes un sbado muy solemne en el que ayunarn. Esta es una ley perpetua. [32].El sacerdote al que hayan ungido y consagrado para ser sacerdote en lugar de su padre, har la expiacin. Se vestir con las vestiduras de lino, las vestiduras sagradas, y har el rito de expiacin por el Santuario Sagrado, por la Tienda de las Citas y el altar. [33].Lo har tambin por los sacerdotes y por toda la comunidad del pueblo. [34].Esta ser para ustedes una ley perpetua. Una vez al ao harn el rito de expiacin por todos los pecados de los Israelitas.+ Y lo hicieron como Yav haba mandado a Moiss.

CAPTULO 17 [1].Yav dijo a Moiss: [2].*Habla a Aarn y a sus hijos y a todos los hijos de Israel y diles: Esta es la orden que ha dado Yav: [3].Cualquier hombre del pueblo de Israel que sacrifique un ternero, una oveja o una cabra dentro del campamento o fuera del mismo, [4].y no lo lleve a la entrada de la Tienda de las Citas para presentarlo como ofrenda a Yav ante su Morada, ser considerado como reo de sangre. Y por haber derramado sangre, ser borrado de su pueblo. [5].Los hijos de Israel no sacrificarn ms sus vctimas en el campo, sino que las traern al sacerdote, a la entrada de la Tienda de las Citas. All las ofrecern a Yav como sacrificios de comunin. [6].El sacerdote derramar la sangre sobre el altar de Yav a la entrada de la Tienda de las Citas y quemar las grasas como calmante olor para Yav. [7].De este modo ellos ya no seguirn ofreciendo sacrificios a esos chivos a los que servan y tras los cuales se prostituan. Este ser un decreto perpetuo para ellos, de generacin en generacin. [8].Y les dirs tambin: Si un israelita o uno de los forasteros que viven en medio de ustedes ofrece un holocausto u otro sacrificio, [9].y no lo lleva a la entrada de la Tienda de las Citas para ofrecerlo a Yav, se ser borrado de entre los suyos.

NO COMERN SANGRE [10].Si un hombre de Israel o de los forasteros que viven en medio de ustedes come cualquier clase de sangre, aborrecer esta persona que come sangre y lo exterminar.

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[11].Porque el alma de todo ser viviente est en su sangre, y yo les di la sangre para que la lleven al altar para el rescate de sus almas, pues esta sangre paga la deuda del alma. [12].Por eso he dicho a los hijos de Israel: *Ninguno de ustedes comer sangre, ni tampoco el forastero que viva entre ustedes.+ [13].Si un hombre de Israel, o alguno de los extranjeros que viven en medio de ustedes, caza un animal o ave que est permitido comer, derramar su sangre y la cubrir con tierra. [14].Porque la sangre de todo ser viviente es su misma alma. Por eso mand a los hijos de Israel: *No comern la sangre de ningn animal, pues la sangre es su alma misma.+ El que la coma ser eliminado. [15].Toda persona nacida en el pas, o todo forastero que haya comido carne de animal muerto o destrozado deber lavar sus vestidos y baarse en agua, y quedar impuro hasta la tarde; despus ser puro. [16].Si no los lava ni se baa, cargar con su falta.+

CAPTULO 18

LA *LEY DE LA SANTIDAD+ [1].Yav dijo a Moiss: [2].*Habla a los hijos de Israel; les dirs: Yo soy Yav, tu Dios. [3].No hagan lo que se hace en la tierra de Egipto, donde ustedes han vivido, ni hagan lo que se hace en la tierra de Canan, hacia donde los llevo. Ustedes no seguirn sus tradiciones. [4].Son mis decisiones las que seguirn, y mis tradiciones las que guardarn, viviendo de acuerdo a ellas, pues Yo soy Yav. [5].Guarden mis tradiciones y mis decisiones, pues el que las cumpla vivir gracias a ellas: yo soy Yav! [6].Ninguno de ustedes se acercar a una pariente directa para tener relaciones con ella: Yo soy Yav! [7].No tendrs relaciones con tu padre ni con tu madre. Piensa que es tu madre!: no tendrs relaciones con ella. [8].No tendrs relaciones con la mujer de tu padre. Respeta a tu padre! No tengas relaciones con ella. [9].No tendrs relaciones con tu hermana, hija de tu padre o de tu madre, nacida en casa o fuera de ella. [10].No tendrs relaciones con las hijas de tu hijo o de tu hija, pues son de tu misma sangre. [11].No tendrs relaciones con tu hermana, hija de tu padre aunque de otra madre. Respeta a tu hermana: no tendrs relaciones con ella. [12].No tendrs relaciones con la hermana de tu padre: respeta en ella a tu padre. [13].No tendrs relaciones con la hermana de tu madre: respeta en ella a tu madre. [14].Respeta al hermano de tu padre, y no tengas relaciones con su mujer, pues es tu ta. [15].No tendrs relaciones con la mujer de tu hijo. Respeta a tu propio hijo y no tengas relaciones con ella. [16].No tendrs relaciones con la mujer de tu hermano: respeta a tu hermano. [17].No tendrs relaciones con una mujer y su hija, y tampoco tomars a su nieta, pues te

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respetars a ti mismo. [18].Teniendo ya mujer, no tomars a su hermana para ponerla celosa, teniendo relaciones con su hermana mientras viva ella.. [19].No tendrs relaciones con una mujer durante el perodo de sus reglas. [20].No te acostars con la mujer de tu prjimo, pues es una maldad. [21].No entregars a tu hijo, quemndolo segn el rito de Moloc, pues sera deshonrar el nombre de tu Dios. Yo soy Yav! [22].No te acostars con un hombre como se hace con una mujer: esto es una cosa abominable. [23].No te acostars con un animal: la mancha te quedara. Tampoco la mujer se dejar cubrir por un animal: esto es una cosa abominable. [24].No se manchen haciendo estas cosas, pues as es como se han manchado las naciones que yo desaloj ante ustedes. [25].El pas estaba manchado, por lo que yo intervine; y la tierra ech fuera a sus habitantes. [26].Ustedes guarden mis leyes y mis normas y no cometan ninguna de estas abominaciones ni tampoco los forasteros que vivan entre ustedes. [27].No cometan estos mismos pecados para que la tierra no los arroje fuera, [28].del mismo modo que vomit a las naciones anteriores a ustedes que cometieron todos estos pecados. [29].Cualquiera que cometa estas abominaciones, -todas esas personas sern eliminadas de su pueblo. [30].Observen, pues, mis normas, y no practiquen ninguna de las costumbres horribles que se practicaron antes de ustedes; no se manchen con ellas, pues Yo soy Yav, Dios de ustedes.+

CAPTULO 19 [1].Yav dijo a Moiss: [2].*Habla a toda la comunidad de los hijos de Israel y diles: Sean santos, porque yo, Yav, Dios de ustedes, soy Santo. [3].Todos ustedes respetarn a su padre y a su madre y guardarn mis sbados. Yo soy Yav, su Dios! [4].No se vuelvan hacia los dolos ni se hagan dioses de metal fundido. Yo soy Yav, Dios de ustedes! [5].Cuando sacrifiquen a Yav un sacrificio de comunin, hganlo de manera que le sea grato. [6].Ustedes comern de la vctima el mismo da que la inmolen y al da siguiente, y lo que sobre hasta el tercer da ser quemado. [7].Es una cosa muy fea comerla el da tercero: la vctima deja de ser grata. [8].El que la coma cargar con su pecado por haber profanado la santidad de Yav. Esta persona ser borrada de entre los suyos.

HUMANIDAD DE LA VIDA DIARIA [9].*Cuando sea tiempo de cosechar, no siegues hasta la misma orilla del campo, ni recojas las espigas cadas. [10].Tampoco rebusques en tus vias, ni recojas de tus huertos las frutas cadas. Las dejars al pobre y al forastero: yo soy Yav, tu Dios! [11].No hurtarn, no mentirn, ni se engaarn mutuamente. [12].No jurarn en falso por mi Nombre porque esto sera deshonrar el nombre de tu Dios. Yo soy Yav! [13].No oprimirs ni despojars a tu prjimo. No retendrs el salario del jornalero hasta el

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da siguiente. [14].No gritars maldiciones al sordo, ni pondrs obstculos al ciego, sino que temers a tu Dios: yo soy Yav! [15].No dictars sentencias injustas. No hars favores al pobre, no te inclinars ante el rico, sino que juzgars con justicia a tu prjimo. [16].No calumniars a tu prjimo ni buscars medios legales para hacerlo desaparecer. [17].No odies en tu corazn a tu hermano; pero corrgelo, no sea que te hagas cmplice de sus faltas. [18].No te vengars ni guardars rencor contra tus paisanos, sino que ms bien amars a tu prjimo como a ti mismo, pues Yo soy Yav. [19].Guarden mis tradiciones. No aparears en tu ganado dos bestias de diferente especie; no sembrars tu campo con dos clases distintas de grano; no usars ropa tejida con hilos de dos clases. [20].Si un hombre tiene relaciones con una esclava ya entregada a otro, sin que haya sido rescatada ni liberada, sern castigados los dos, pero no con pena de muerte, pues ella no era mujer libre. [21].El ofrecer su sacrificio de reparacin para Yav a la entrada de la Tienda de las Citas; ser un carnero de reparacin. [22].Con este carnero el sacerdote har reparacin por l ante Yav, por el pecado que cometi, y se le perdonar el pecado. [23].Cuando entren en el pas y planten toda clase de rboles frutales, consideren impuros sus frutos por tres aos; durante este perodo no se podrn comer. [24].Al cuarto ao todos sus frutos sern consagrados a Yav. [25].El quinto ao podrn comer y almacenar los frutos para guardarlos. Yo soy Yav, Dios de ustedes! [26].No coman nada encima de la sangre. No practiquen la hechicera ni la astrologa. [27].No rapen en redondo su cabeza ni corten los bordes de su barba. [28].No se hagan cortes en su cuerpo por los muertos; no lleven inscripciones o tatuajes en su cuerpo: yo soy Yav! [29].No profanars a tu hija, prostituyndola; no sea que tu pas se vuelva una tierra de prostitutas, un nido de vboras. [30].Guarden mis sbados y respeten mi Santuario: yo soy Yav! [31].No se dirijan a los brujos ni a los que llaman a los espritus; no los consulten no sea que con ellos se manchen: yo soy Yav! [32].Ponte en pie ante un anciano y honra a las personas mayores; esto es temer a tu Dios: yo soy Yav! [33].Cuando un forastero viva junto a ti, en tu tierra, no lo molestes. [34].Al forastero que viva con ustedes lo mirarn como a uno de ustedes y lo amars como a ti mismo, pues ustedes tambin fueron forasteros en Egipto: yo soy Yav, tu Dios! [35].No cometan injusticia en los juicios, ni en medidas de longitud, de peso o capacidad; [36].usen balanzas justas, peso, medida y sextuario justos: yo soy Yav, el Dios de ustedes, que los saqu del pas de Egipto! [37].Guarden todas mis normas y mis mandamientos. Ustedes los pondrn en prctica: yo soy Yav!+

CAPTULO 20

ALGUNAS LEYES PENALES

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[1].Yav habl a Moiss para decirle: [2].*Di a los hijos de Israel: Si un israelita o uno de los extranjeros que habitan en Israel sacrifica a alguno de sus hijos segn el rito de Moloc morir: la gente del pueblo lo apedrear. [3].Yo mismo volver mi rostro contra ese hombre y lo eliminar de su pueblo. Pues al sacrificar su descendencia para Moloc, contamin mi Santuario y profan mi santo Nombre. [4].Si la gente del pueblo cierra sus ojos respecto de ese hombre cuando entrega su descendencia para Moloc y no lo hace morir, [5].volver yo mi rostro contra ese hombre y contra toda su familia y borrar de en medio de su pueblo a l y a todos los que se venden como l a Moloc. [6].Si alguno se dirige a los que consultan a los espritus, o a los brujos para prostituirse con ellos, volver mi rostro contra l y lo eliminar de su pueblo. [7].Santifquense, pues, y sean santos, porque yo soy Yav, el Dios de ustedes. [8].Guarden mis preceptos y practquenlos: yo soy Yav, y a ustedes les hago santos! [9].Cualquiera que maldiga a su padre o a su madre morir. El que maldice a su padre o a su madre, quiere su propia muerte. [10].Si alguno comete adulterio con una mujer casada, con la mujer de su prjimo, morirn los dos, el adltero y la mujer adltera. [11].El hombre que se acueste con la mujer de su padre ha descubierto la desnudez de su padre; los dos morirn, y sern respnsables de su propia muerte. [12].Si un hombre se acuesta con su nuera, los dos morirn: han cometido una infamia y son responsables de su propia muerte. [13].Si un hombre se acuesta con un varn, como se acuesta con una mujer, ambos han cometido una infamia; los dos morirn y sern responsables de su muerte. [14].El hombre que tome a una mujer y a su madre comete una infamia. Se les quemar a l y a ellas para que no haya infamia entre ustedes. [15].Si un hombre tiene relacin sexual con un animal, morirn l y el animal. [16].Y si una mujer la tiene con un animal, los dos morirn tambin. Son responsables de su propia muerte. [17].El hombre que tiene relaciones con su hermana, hija de su padre o de su madre y ve su desnudez y ella la de l, es una ignominia; sern exterminados en presencia de los hijos de su pueblo. Ha descubierto la desnudez de su hermana: cargar con su maldad. [18].Si un hombre se acuesta con una mujer durante su derrame menstrual y descubre su desnudez, ha descubierto, y ella tambin, la fuente de su sangre; ambos sern borrados de en medio de su pueblo. [19].No tendrs relaciones sexuales con la hermana de tu madre, ni con la de tu padre, porque son tu propia carne; de hacerlo, cargars con tu maldad. [20].Si un hombre se acuesta con su ta, descubre la desnudez de su to; de hacerlo, cargar con su pecado y morir sin hijos. [21].Si un hombre toma la mujer de su hermano, comete una maldad: ha descubierto la desnudez de su hermano. Estos no tendrn hijos. [22].Guarden, pues, todas mis tradiciones y mandamientos y pnganlos en prctica. As no los vomitar esa tierra a donde los estoy llevando para que vivan en ella. [23].No seguirn las costumbres de la gente que voy a arrojar delante de ustedes, pues a causa de esas mismas prcticas les tom odio. [24].Por esto les he dicho a ustedes: Poseern su tierra; y soy quien se la doy, de manera que sea de ustedes esa tierra que mana leche y miel: yo soy Yav, el Dios de ustedes, que los ha separado de entre los pueblos. [25].Distingan bien, pues, entre el animal puro y el impuro y entre ave pura e impura, y no se contaminen comiendo algn animal, o ave, o cualquier ser que se mueva en la tierra, que yo haya separado como impuro. [26].Sean santos para m, porque yo soy Santo, yo Yav, que los he separado de los dems pueblos para que sean mos. [27].Todo hombre o mujer que llame a los espritus o practique hechiceras morir. Los apedrearn y su sangre caer sobre ellos.+

Levtico-171

CAPTULO 21 [1].Yav dijo a Moiss: *Habla a los sacerdotes, hijos de Aarn, y diles: Que ninguno de ustedes se haga impuro por un muerto [2].excepto por sus parientes ms prximos, por su madre, su padre, sus hijos, sus hijas o sus hermanos. [3].Tambin podr contraer impureza por el duelo de una hermana que viva con l y no tena marido. [4].Siendo seor en medio de su pueblo, toda mancha suya profana su pueblo. [5].No raparn su cabeza ni rasurarn los lados de su barba, ni se harn cortes en su cuerpo. [6].Sern santos para su Dios y no profanarn su Nombre porque son ellos los que ofrecen los sacrificios por el fuego, alimento de su Dios; por esto han de ser santos. [7].No tomarn una mujer prostituta o deshonrada, ni tampoco una mujer despedida por su marido, porque el sacerdote est consagrado a Dios. [8].Al sacerdote lo tendrs por santo, pues l ofrece el pan de tu Dios; ser santo para ti porque yo soy Santo, yo Yav, que les santifico a ustedes. [9].Si se prostituye la hija de un sacerdote, se profana a s misma y a su padre: ser quemada viva. [10].El sacerdote que ha sido puesto ms alto que sus hermanos, sobre cuya cabeza se ha derramado el leo de uncin, y que ha sido consagrado para revestir las vestiduras, en ningn caso tendr su cabellera suelta ni rasgar sus vestidos. [11].No se har impuro por haberse acercado a un muerto, aun por un padre o una madre. [12].No puede salir del Lugar Santo sin profanar el orden del Lugar Santo, porque el leo que lo consagr a su Dios permanece sobre l como un diadema sobre su cabeza: yo soy Yav! [13].El sumo sacerdote tomar mujer virgen. No tomar una viuda o una mujer despedida, o deshonrada o prostituta. [14].Solamente tomar una mujer virgen de su pueblo. [15].No profanar a su posteridad en medio de su pueblo, porque yo soy Yav, que a l lo hago santo.+ [16].Yav dijo a Moiss: [17].*Habla a Aarn y dile: Ninguno de tu descendencia, ahora o en el futuro, que tenga una deformidad ofrecer el alimento de su Dios. [18].Ningn varn que tenga un defecto presentar las ofrendas: ya sea ciego o cojo, desfigurado o desproporcionado, [19].o un hombre que tenga fracturado un pie o una mano, [20].o que sea jorobado, enano o bisojo, sarnoso y tioso, o con los testculos aplastados. [21].Ningn descendiente del sacerdote Aarn que tenga un defecto, se acercar para ofrecer a Yav los sacrificios por el fuego. El que tiene alguna diformidad no ofrecer el alimento de su Dios; [22].eso s, lo podr comer y se alimentar de las cosas santas. [23].Pero, debido a su defecto corporal, no ir hasta el velo ni se acercar al altar; as no profanar mi santuario, porque yo soy Yav, que a ellos los santifico.+ [24].Y Moiss repiti todo esto a Aarn y a sus hijos y a todos los hijos de Israel.

CAPTULO 22 [1].Yav dijo a Moiss: [2].*Ensea a Aarn y a sus hijos cundo se deben abstener de las cosas santas que los hijos de Israel me consagren, para que no profanen mi santo

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Nombre: yo soy Yav! [3].Diles: Cualquier descendiente de ustedes en las generaciones venideras que, estando impuro, se acerque a las cosas sagradas que los hijos de Israel consagran a Yav, se ser exterminado de mi presencia: yo soy Yav! [4].Todo descendiente de Aarn que sea leproso, o padezca derrame, no comer de las cosas sagradas hasta que se purifique. Si toc un cadver o si ha tenido un derrame seminal; [5].si toc un reptil cualquiera o a un hombre que lo contamine, hacindolo impuro, [6].en ese caso ser impuro hasta la tarde y no comer de las cosas santas hasta despus de haber baado su cuerpo en agua. [7].Pero, cuando se haya puesto el sol, ser puro y podr comer de las cosas santas porque son su alimento. [8].No comern animal muerto o destrozado, pues con l se haran impuros: yo soy Yav! [9].Ustedes guardarn estos preceptos mos, no sea que carguen con un pecado y mueran a consecuencia de esta profanacin: yo soy Yav, y a ustedes los hago santos! [10].Ningn extrao comer de las cosas sagradas; el que viva en casa del sacerdote o que trabaje a su servicio, no comer de las cosas sagradas. [11].Pero si un sacerdote adquiere un esclavo comprndolo, ste podr comer de las cosas sagradas y tambin los que han nacido en su casa comern de su alimento. [12].La hija de un sacerdote, si est casada con un extrao, no podr comer de las cosas sagradas. [13].Pero, si queda viuda o es despedida por su esposo sin tener hijos y vuelve a la casa de su padre, podr comer el pan de su padre, como cuando era joven. Pero ningn extrao comer de l. [14].Quien sin darse cuenta coma algo sagrado, lo restituir al sacerdote, aadiendo un quinto de ms. [15].No profanen, pues, las cosas sagradas de los hijos de Israel, reservadas para Yav, [16].porque al comerlas cargaran con un pecado: yo soy Yav, que los santifica a ustedes!+ [17].Yav habl a Moiss y le dijo: [18].*Habla a Aarn y a sus hijos y a todos los hijos de Israel y diles: Cuando un israelita, o un forastero en Israel, presente una ofrenda en cumplimiento de un voto o como ofrenda voluntaria a Yav, [19].la vctima slo ser aceptada si es macho, sin defecto, buey, oveja o cabra. [20].No ofrezcan nada defectuoso, pues no ser aceptado. [21].Si alguien ofrece a Yav ganado mayor o menor como sacrificio de comunin, sea en cumplimiento de un voto o como ofrenda voluntaria, el animal ser aceptado si es sin mancha ni defecto. [22].Nunca ofrezcan a Yav ni pongan en el altar como sacrificio por el fuego para Yav, un animal ciego, quebrado, mutilado, con llagas o sarna. [23].Si es buey u oveja desproporcionado o enano, podrn presentarlo como ofrenda voluntaria, pero no ser aceptado en cumplimiento de voto. [24].No ofrezcan a Yav animal alguno que tenga los testculos aplastados, hundidos, cortados o arrancados. No harn esto en el pas de ustedes, [25].ni tampoco recibirn de mano de extranjeros alguna de estas vctimas para ofrecerla como alimento del Dios de ustedes, porque dicha mutilacin es un defecto, y con esto no ser aceptada.+ [26].Yav dijo a Moiss: [27].*Cuando nazca un ternero, cordero o cabrito, quedar con su madre siete das; desde el da octavo ser aceptado como ofrenda por el fuego para Yav. [28].No degellen en el mismo da una vaca o una oveja con su cra. [29].Cuando ofrezcan un sacrificio de accin de gracias a Yav, hganlo de manera que le agrade. [30].Comern la vctima en el mismo da y no dejarn nada para el da siguiente: yo soy Yav! [31].Guarden mis mandamientos y pnganlos en prctica: yo soy Yav! [32].No profanen mi santo Nombre, para que yo sea reconocido santo en medio de los hijos de Israel. [33].Yo soy Yav, que los santifico a ustedes y que los hice salir de Egipto para ser su Dios, Yo,

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Yav.+

CAPTULO 23

LAS FIESTAS DEL AO [1].Yav dijo a Moiss: [2].*Habla a los hijos de Israel y diles: Estas son las fiestas de Yav para las cuales se convocar una asamblea santa: [3].Habr seis das trabajados, y el sptimo da ser sbado de descanso con una asamblea santa: no se har ningn trabajo. El sbado ser para Yav en todos los lugares donde vivan. [4].Luego estn las fiestas de Yav celebradas con una asamblea santa, que ustedes convocarn a su debido tiempo. [5].El da catorce del mes primero, al anochecer, es la Pascua de Yav. [6].El quince del mismo mes es la fiesta de los zimos en honor a Yav: durante siete das comern panes sin levadura. [7].El da primero convocarn una asamblea santa; no harn trabajo de trabajador. [8].Durante siete das seguidos ofrecern a Yav un sacrificio por el fuego; el sptimo da convocarn una asamblea santa. y no harn ningn trabajo de trabajador.+

OFRENDA DE LA PRIMERA GAVILLA [9].Yav dijo a Moiss: [10].*Di a los israelitas: Cuando hayan entrado en la tierra que yo les doy, y ya hagan cosechas, llevarn al sacerdote la primera gavilla, o sea, las primicias de su cosecha; [11].y el sacerdote la mecer ante Yav para que a ustedes los bendiga. El gesto de mecerla se har el da despus del sbado. [12].El mismo da en que ofrezcan la gavilla, ustedes sacrificarn en honor de Yav un cordero de un ao, sin defecto, como vctima quemada para Yav. [13].Junto con esto, ofrecern dos dcimas de flor de harina amasada con aceite, y como sacrificio de suave aroma para Yav. Al mismo tiempo ofrecern vino, unas dos botellas. [14].Ustedes no comern pan ni granos, tostados o tiernos, hasta el da en que presenten la ofrenda a su Dios. Este ser un rito perpetuo, de generacin en generacin dondequiera que vivan. [15].A partir del da que sigue al sbado en que habrn trado la gavilla para ser mecida ante Yav, ustedes contarn siete semanas completas. [16].Al da siguiente del sptimo sbado sern cincuenta das y entonces ofrecern una nueva ofrenda a Yav. [17].Traern de sus casas, para ofrecerlos, dos panes de dos dcimas de flor de harina cocidos con levadura: stas sern sus primicias para Yav. [18].Junto con estos panes, ustedes ofrecern siete corderos de un ao, sin defecto, un novillo y dos carneros como vctimas quemadas para Yav; aadirn la ofrenda y la libacin correspondientes y ser un sacrificio por el fuego de suave aroma para Yav. [19].Sacrificarn tambin un macho cabro en sacrificio por el pecado y dos corderos de un ao en sacrificio de comunin. [20].El sacerdote los ofrecer como ofrenda mecida ante Yav junto con el pan de las primicias y los dos corderos; sern cosa consagrada a Yav y pertenecern al sacerdote. [21].Este mismo da convocarn una asamblea santa; no harn ningn trabajo de trabajador. Es ley perpetua para sus descendientes, dondequiera que

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habiten. [22].Cuando cosechen los productos de sus campos, no segarn hasta el lmite de los campos ni recogern las espigas perdidas, sino que las dejarn para el pobre y para el forastero: yo soy Yav, el Dios de ustedes.+ [23].Yav habl a Moiss y le dijo: [24].*Habla a los hijos de Israel y diles: El da primero del sptimo mes ser para ustedes el Gran Sbado, proclamado con sonar de trompeta, con una reunin sagrada. [25].No harn ningn trabajo de trabajador y ofrecern a Yav un sacrificio por el fuego.+ [26].Yav dijo a Moiss: [27].*El da dcimo de este sptimo mes es el da del Perdn. Este da ustedes tendrn una reunin sagrada; ayunarn y ofrecern a Yav un sacrificio por el fuego. [28].No harn ningn trabajo porque se es el da del Perdn, en que se hace la expiacin por ustedes delante de Yav. [29].Cualquier persona que no ayune este da ser exterminada de en medio de los suyos. [30].Al que haga algn trabajo, yo lo exterminar de en medio de su pueblo. [31].No harn, pues, trabajo alguno, es un decreto perpetuo, de generacin en generacin, dondequiera que habiten. [32].Este ser para ustedes el ms grande de los sbados, en el que harn penitencia. El da nueve del mes por la tarde y hasta la tarde del da siguiente observarn el sbado.+ [33].Yav habl a Moiss y le dijo: [34].*Habla a los hijos de Israel y diles: El da quince del sptimo mes ustedes celebrarn durante siete das la fiesta de las Chozas en honor de Yav. [35].El da primero habr reunin sagrada y no harn ningn trabajo de trabajador. [36].Durante siete das ustedes ofrecern cada da a Yav sacrificios por el fuego. El da octavo tendrn reunin sagrada y ofrecern a Yav sacrificios por el fuego. Ustedes tendrn una asamblea solemn y no harn ningn trabajo. [37].Estas son las solemnidades de Yav en que ustedes convocarn a una reunin sagrada para ofrecer a Yav sacrificios por el fuego, holocaustos y ofrendas, vctimas y libaciones, cada cosa en su da. Adems estn los sbados de Yav; [38].adems tambin todo lo que le regalan: lo prometido por voto y las oblaciones voluntarias. [39].El da quince del sptimo mes, cuando cosechen los productos de la tierra, ustedes celebrarn la Fiesta en honor a Yav durante siete das. El primer da ser un sbado solemne igual que el octavo. [40].El primer da tomarn frutos del rbol hermoso, ramos de palmera, de rboles frondosos y de sauces de ro, y durante siete das se alegrarn en presencia de Yav, el Dios de ustedes. [41].( ) Esta es una ley para siempre, de generacin en generacin: en el sptimo mes ustedes lo celebrarn. [42].Durante siete das ustedes vivirn en chozas; todos los hijos de Israel vivirn en chozas, [43].para que los descendientes de ustedes sepan que yo hice vivir en chozas a los hijos de Israel cuando los saqu de la tierra de Egipto: yo soy Yav, su Dios!+ [44].Estas fueron las palabras de Moiss a los hijos de Israel respecto de las fiestas de Yav.

CAPTULO 24 [1].Yav habl a Moiss diciendo: [2].*Manda a los hijos de Israel que te traigan aceite puro de oliva molida, para el candelero, para mantener continuamente la luz encendida. [3].Aarn mantendr la lmpara de la maana hasta la tarde en presencia de Yav, fuera de la cortina que est delante del Testimonio en la Tienda de las Citas: es una ley perpetua

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de generacin en generacin. [4].El colocar las lmparas sobre el candelabro puro que permanece ante Yav. [5].Tomars flor de harina y cocers con ella doce tortas, dos dcimas de harina para cada una. [6].Las colocars en dos filas, seis en cada fila, sobre la mesa pura en presencia de Yav. [7].Pondrs sobre cada fila incienso puro para que el pan sea un memorial, un sacrificio por el fuego para Yav. [8].Cada sbado, de generacin en generacin, dispondrn esos panes ante Yav de parte de los hijos de Israel, como signo de alianza perpetua. [9].Estos panes sern para Aarn y sus hijos, que los comern en lugar sagrado. Y los tendrn por cosa muy santa entre todos los sacrificio por el fuego para Yav. Es una ley para siempre.

LA BLASFEMIA, O SEA, EL INSULTO CONTRA DIOS [10].Un da, en el campamento, hubo un altercado entre un hombre de madre israelita y de padre egipcio, y un israelita. [11].El hijo de la israelita (ella se llamaba Selomit, hija de Dibr, de la tribu de Gad) blasfem y maldijo el nombre de Yav, por lo que lo llevaron ante Moiss. [12].Y lo tuvieron preso hasta que Yav dispusiera lo que haba que hacer con l. [13].Y Yav dijo a Moiss: *Saca fuera del campamento al que blasfem. [14].Todos los que lo oyeron pondrn las manos sobre su cabeza, y luego toda la comunidad lo apedrear. [15].Entonces dirs a los hijos de Israel: Cualquier persona que maldiga a su Dios cargar con su pecado; [16].el que blasfeme el nombre de Yav ser castigado de muerte: toda la comunidad lo apedrear. Sea israelita o extranjero, si blasfema el nombre de Yav, morir.

LA LEY DEL TALIN [17].El que hiera de muerte a cualquier persona morir. [18].El que hiera de muerte a un animal pagar con otro; vida por vida. [19].El que cause alguna lesin a su prjimo, como l hizo, as se le har: [20].fractura por fractura, ojo por ojo, diente por diente; se har la misma lesin que l ha causado al otro. [21].El que mate a un animal, dar otro por l, pero el que mate a una persona humana, morir. [22].La ley ser la misma para el forastero y para el nativo, porque yo soy Yav, su Dios.+ [23].Moiss, pues, habl a los hijos de Israel, que sacaron al blasfemo fuera del campamento y lo apedrearon. Lo hicieron tal como Yav lo haba mandado a Moiss.

CAPTULO 25

EL AO SABTICO Y EL JUBILEO [1].Yav dijo a Moiss en el monte Sina: [2].*Di a los hijos de Israel: Cuando hayan entrado en el pas que les voy a dar, la tierra tendr su descanso el ao sptimo en honor a Yav. [3].Durante seis aos sembrars tu campo, podars tu via y cosechars sus frutos, [4].pero el sptimo ao ser un sbado, un descanso solemne para la tierra, un sbado en honor de Yav. No sembrars tu campo ni podars tu via; [5].tampoco segars

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los rebrotes de la ltima cosecha, ni vendimiars los racimos de tu via sin cultivar: ser un ao de descanso completo para la tierra. [6].Lo que produzca naturalmente la tierra durante su descanso, servir de comida a ti, a tu siervo y a tu sierva, a tu jornalero y al extranjero que vive junto a ti. [7].Tambin tus animales comern lo que produce naturalmente la tierra, igual que las bestias del campo. [8].Despus de pasadas siete semanas de aos, es decir, cuarenta y nueve aos, [9].al llegar el da diez del sptimo mes, hars resonar el cuerno. Ser entonces el da del Perdn, y hars resonar el cuerno en todo el pas. [10].El ao cincuenta ser para ustedes un ao santo, un ao en que proclamarn una amnista para todos los habitantes del pas. Ser para ustedes el Jubileo. Los que haban tenido que empear su propiedad, la recobrarn. Los esclavos regresarn a su familia. [11].Este ao cincuenta ser para ustedes el Jubileo. No sembrarn ni segarn los rebrotes, ni vendimiarn la via sin cultivar, [12].pues es ao jubilar. Ser para ustedes un ao santo en que comern de lo que el campo produce por s solo. [13].Este ao jubilar, cada uno volver a su propiedad. [14].Por eso, si venden o compran algo a tu prjimo, no lo engaen: [15].Pagars a tu prjimo de acuerdo al nmero de aos transcurridos despus del jubileo y, segn el nmero de aos de cosecha, l te fijar el precio de venta: [16].cuanto ms aos quedan, mayor ser el precio; cuantos menos aos queden, tanto menor ser, porque lo que l vende es el nmero de cosechas. [17].Ninguno de ustedes dae a su prjimo; antes bien, teme a tu Dios, pues yo soy Yav tu Dios. [18].Si ponen mis leyes en prctica y observan mis mandamientos, vivirn seguros en esta tierra. [19].La tierra dar su fruto para que coman hasta saciarse; y vivirn seguros en ella. [20].Tal vez preguntes: *Qu comeremos el sptimo ao, ya que no podremos sembrar ni cosechar?+ [21].Piensa que yo les mandar mi bendicin en el sexto ao, de modo que ste produzca para tres aos. [22].Y cuando siembren en el ao octavo, seguirn comiendo de la cosecha pasada, y la seguirn comiendo hasta que venga la cosecha del ao noveno. [23].La tierra no se vendern para siempre, porque la tierra es ma y ustedes estn en mi tierra como forasteros y huspedes. [24].Por tanto, en todo el territorio que ustedes ocupan, las tierras conservarn el derecho de rescate. [25].Si tu hermano pasa necesidad y se ve obligado a venderte su propiedad, su pariente ms cercano podr rescatar lo vendido por su pariente. [26].Si alguno no tiene quien le rescate su propiedad, pero tiene por s solo recursos suficientes para rescatarla, [27].ustedes contarn los aos pasados desde la venta y se dar al comprador la cantidad correspondiente al tiempo que falta; y volver a su propiedad. [28].Si no halla lo suficiente para recuperarla, lo vendido quedar en poder del comprador hasta el ao del jubileo; entonces la tierra quedar libre y volver al que la vendi. [29].En cambio, el que venda una casa ubicada en una ciudad con murallas, tendr un ao para rescatarla a partir de su venta; su derecho de rescate no vale ms que un tiempo. [30].De no ser rescatada dentro del ao, una casa ubicada en una ciudad con murallas quedar para siempre para el comprador y sus descendientes: no se la quitarn en el jubileo. [31].Pero las casas de las aldeas sin murallas sern tratadas como los campos; hay derecho de rescate para ellas y en el ao del jubileo volvern al vendedor. [32].En cuanto a las ciudades de los levitas, stos tendrn siempre derecho de rescate sobre las casas que posean en estas ciudades. [33].Aun cuando no se rescate una casa ubicada en una ciudad de los levitas, lo vendido quedar libre en el jubileo; porque las casas de las ciudades de los levitas son su propiedad en medio de los hijos de Israel. [34].Tampoco pueden venderse los campos que rodean sus ciudades, pues son su propiedad para siempre.

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CMO SE DEBE AYUDAR AL PRJIMO [35].Si tu hermano pasa necesidad y ves que no puede salir del apuro, aydalo, aunque sea forastero o husped, para que pueda vivir junto a ti. [36].No tomars de l inters ni usura; antes bien, teme a tu Dios y haz que tu hermano pueda vivir junto a ti. [37].No le prestars dinero a inters; no le facilitars vveres para despus aprovecharte de l, [38].pues yo soy Yav, el Dios de ustedes, que los saqu de la tierra de Egipto para darles la tierra de Canan y ser su Dios. [39].Si tu prjimo se hace tu deudor y se vende a ti, no le impondrs trabajo de esclavo; [40].estar contigo como jornalero o como husped y trabajar junto a ti hasta el ao del jubileo. [41].Entonces saldr de tu casa con sus hijos y volver a su familia recobrando la propiedad de sus padres. [42].Porque todos son mis siervos, que yo saqu de la tierra de Egipto, y no deben ser vendidos como se vende un esclavo. [43].As que no te pondrs duro con tu hermano, sino que temers a tu Dios. [44].Si quieres adquirir esclavos y esclavas, los tomars de las naciones vecinas: de all comprars esclavos y esclavas. [45].Tambin podrn comprarlos entre los extranjeros que viven con ustedes y de sus familias que estn entre ustedes, es decir, de los que hayan nacido entre ustedes. Esos pueden ser propiedad de ustedes, [46].y los dejarn en herencia a sus hijos despus de ustedes como propiedad para siempre. Pero tratndose de tus hermanos israelitas, no actuars en forma tirnica, sino que los tratars como a tus hermanos. [47].Si el extranjero o el forastero que vive contigo adquiere bienes, y en cambio tu hermano se empobrece al lado de l y se vende al extranjero o al forastero, o al descendiente de la familia del extranjero, [48].despus de haberse vendido le quedar el derecho de rescate; uno de sus hermanos podr rescatarlo. [49].Lo rescatar su to paterno, o el hijo de su to, o algn otro pariente cercano suyo dentro de su familia, o, si le alcanzan sus recursos, l mismo podr rescatarse. [50].Contar con su comprador los aos desde que se vendi hasta el ao del jubileo, y el precio se calcular en proporcin de los aos, valorando sus das de trabajo como los de un jornalero. [51].Si faltan todava muchos, devolver en proporcin a ellos, tomando como base el precio de venta. [52].Si faltan pocos aos para el jubileo, se le calcular en proporcin a ellos. [53].Estar en casa de su patrn, ao tras ao, como quien trabaja a jornal. No permitas que se le trate con dureza ante tus ojos. [54].Si nadie lo rescata, quedar libre el ao del jubileo, y sus hijos con l. [55].Porque es a m a quien sirven los hijos de Israel, siervos mos son a quienes yo he sacado del pas de Egipto. Yo soy Yav, el Dios de ustedes.

CAPTULO 26

[1].No se hagan dolos, ni levanten estatuas o monumentos, ni coloquen en su tierra piedras grabadas para postrarse ante ellas, porque yo soy Yav, el Dios de ustedes. [2].Ustedes guardarn mis sbados y respetarn mi santuario: yo soy Yav!

PROMESAS DE DIOS [3].Si caminan segn mis tradiciones y guardan mis normas ponindolas en prctica, [4].les

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enviar las lluvias a su tiempo para que la tierra d sus productos y los rboles del campo sus frutos. [5].El tiempo de trilla alcanzar hasta la vendimia y la vendimia durar hasta la siembra; comern su pan hasta saciarse y vivirn seguros en su tierra. [6].Yo establecer la paz en su pas y dormirn sin que nadie los moleste; har desaparecer del pas los animales feroces, y la espada no pasar por su tierra. [7].Perseguirn a sus enemigos, que caern ante ustedes a filo de espada. [8].Cinco de ustedes perseguirn a cien de ellos, y cien de ustedes a diez mil de ellos: los enemigos caern ante ustedes a filo de espada. [9].Yo me inclinar hacia ustedes y mi alianza con ustedes cobrar pleno vigor; tendrn familias numerosas y llegarn a ser un gran pueblo; [10].todava no habrn terminado de comer la cosecha aeja cuando tendrn que tirarla para dar cabida a la nueva. [11].Tendr mi Morada entre ustedes y ya no los mirar mal. [12].Me pasear en medio de ustedes y ser Dios de ustedes mientras ustedes sern mi pueblo. [13].Pues yo soy Yav, Dios de ustedes, que los saqu del pas de Egipto para que no fueran ms esclavos de ellos, y romp el bastn de sus vigilantes para que salieran ustedes con la cabeza alta.

MALDICIONES [14].Pero si no me escuchan, si no cumplen todo eso; [15].si desprecian mis normas y rechazan mis leyes; si no hacen caso de todos mis mandamientos y rompen mi alianza, [16].entonces miren lo que har yo con ustedes. Mandar sobre ustedes el terror, la peste y la fiebre; sus ojos se debilitarn y su salud ir en desmedro. Ustedes sembrarn en vano la semilla, pues se la comern los enemigos. [17].Me volver contra ustedes y sern derrotados ante el enemigo; ustedes no resistirn a sus adversarios y huirn sin que nadie los persiga. [18].Si ni aun as me obedecen, les devolver siete veces ms por sus pecados. [19].Quebrantar su orgullosa fuerza; har que el cielo sea de hierro para ustedes y la tierra de bronce. [20].Sus esfuerzos se perdern, su tierra no dar sus productos ni los rboles darn sus frutos. [21].Y si siguen enfrentndose conmigo en vez de escucharme, les devolver siete veces ms por sus pecados. [22].Soltar contra ustedes la fiera salvaje, que les devorar sus hijos, exterminar los ganados y los reducir a unos pocos, de modo que nadie ya ande por los caminos de su pas. [23].Si aun con esto no cambian su actitud respecto a m y siguen desafindome, [24].tambin yo me enfrentar con ustedes y les devolver yo mismo siete veces ms por sus pecados; [25].traer sobre ustedes la espada vengadora de mi alianza. Se refugiarn entonces en sus ciudades, pero yo enviar la peste en medio de ustedes y sern entregados en manos del enemigo. [26].Yo les quitar el pan, hasta el punto que diez mujeres cocern todo su pan en un solo horno, y se lo darn tan medido que no se podrn saciar. [27].Si con esto no me obedecen y siguen hacindome la contra, [28].yo me enfrentar con ustedes con ira y les devolver siete veces ms por sus pecados: [29].ustedes llegarn a comer la carne de sus hijos e hijas! [30].Destruir sus santuarios de las lomas, demoler sus monumentos, amontonar sus cadveres sobre los cadveres de sus sucios dolos y les tendr asco. [31].Reducir a escombros sus ciudades y devastar sus santuarios, no me agradar ms el perfume de sus sacrificios. [32].Yo devastar la tierra de tal modo que sus mismos enemigos quedarn admirados y asombrados cuando vengan a ocuparla. [33].A ustedes los desparramar entre las ciudades y naciones; y los perseguir con la espada. Sus tierras sern arruinadas y quedarn desiertas sus ciudades. [34].Entonces la tierra gozar de sus descansos sabticos durante todo el tiempo que sea

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arruinada, mientras estn ustedes en tierra de enemigos. La tierra descansar y gozar sus sbados; [35].y mientras est abandonada, descansar por lo que no pudo descansar en sus sbados, cuando ustedes habitaban en ella. [36].A los que queden de ustedes les infundir pnico en sus corazones en el pas de sus enemigos; el ruido de una hoja que cae los har huir como quien huye de la espada y caern sin que nadie los persiga. [37].Se atropellarn unos a otros como delante de la espada, aunque nadie los persiga. No se podrn tener en pie ante el enemigo. [38].Perecern en tierra de paganos y desaparecern en el pas de sus enemigos. [39].Los que de ustedes sobrevivan se pudrirn en pas enemigo por causa de su maldad y por las maldades de sus padres unidas que se les pegaron. [40].Entonces confesarn su maldad y la de sus padres; reconocern que me han traicionado y se han enfrentado conmigo, [41].y que yo tambin me enfrent con ellos y los desterr al pas de sus enemigos. Ojal que se humillen los corazones incircuncisos y acepten el castigo de su maldad! [42].Yo, entonces, me acordar de mi alianza con Jacob y de mi alianza con Isaac y de mi alianza con Abraham. [42].Yo me acordar y recordar su pas. [43].As, pues, la tierra ser abandonada por ellos para que goce sus descansos sabticos mientras quede desolada y ellos estn lejos; ellos tambin pagarn su maldad, porque desecharon mis mandamientos y se cansaron de mis preceptos. [44].A pesar de todo, no los despreciar cuando estn en tierra enemiga; no los aborrecer hasta su total exterminio ni anular mi alianza con ellos, porque yo soy Yav, su Dios. [45].Me acordar en su favor de la alianza hecha con sus padres a quienes saqu de la tierra de Egipto ante los ojos de las naciones, para ser su Dios: yo soy Yav!+ [46].Estas son las normas, leyes e instrucciones que Yav estableci entre El y los hijos de Israel en el monte Sina, por medio de Moiss.

CAPTULO 27

ALGO REFERENTE A LOS VOTOS [1].Yav dijo a Moiss: [2].*Habla a los hijos de Israel y diles: Esta es la manera de valorar las personas que han sido consagradas a Yav por voto. [3].Para un hombre de veinte a sesenta aos, el valor ser de cincuenta siclos de plata, segn el siclo del santuario. [4].El valor de una mujer ser de treinta siclos. [5].De los cinco a los veinte aos, el valor ser: para el varn veinte siclos, para la mujer diez siclos. [6].De un mes hasta los cinco aos: para un nio cinco siclos de plata, para una nia tres siclos. [7].De los sesenta aos en adelante, el valor ser: para un hombre quince siclos; para una mujer diez siclos. [8].Si uno es tan pobre que no puede pagar este precio, lo presentarn al sacerdote, el cual le pondr precio; el sacerdote lo evaluar segn los recursos del que hizo el voto. [9].Si has ofrecido un animal a Yav, le ha sido regalado y es cosa consagrada: [10].no se le cambiar. No se reemplazar bueno por malo o malo por bueno. Si se reemplaza uno por otro, uno y otro sern cosa sagrada. [11].Si el animal es impuro y no se puede hacer ofrenda de l a Yav, se presentar el animal al sacerdote. [12].El sacerdote le pondr precio segn a l le parece bueno o malo, y segn lo que el sacerdote diga, as se har.

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[13].Y si lo quieren rescatar, aadirn un quinto de la valoracin. [14].Si uno consagra su casa como cosa santa a Yav, el sacerdote le pondr precio. Segn lo que l diga, as ser. [15].Si el que la ha consagrado la quiere rescatar, aadir una quinta parte del precio fijado y ser suya. [16].Si uno consagra a Yav un campo de su propiedad, su valor se medir segn la cantidad de semilla que se le echa, a razn de cincuenta siclos de plata por cada carga de cebada de sembradura. [17].Si uno ha consagrado el campo durante el ao de jubileo, se mantendr ntegra la valoracin. [18].Pero, si consagra su campo despus del jubileo, el sacerdote calcular su precio a razn de los aos que quedan hasta el jubileo, y la estimacin ser inferior. [19].Si el que consagr el campo lo quiere rescatar, aadir la quinta parte al precio fijado y ser suyo. [20].Si no rescata el campo y lo vende a otro, este campo no podr ser rescatado en adelante, [21].y, cuando quede libre en el jubileo, ser consagrado a Yav tal como si fuera consagrado por maldicin y ser propiedad del sacerdote. [22].Si alguien consagra a Yav un campo que compr y que no forma parte de su propiedad, [23].el sacerdote calcular el precio hasta el ao del jubileo, y el otro pagar ese mismo da el valor indicado: este dinero es cosa consagrada a Yav. [24].El ao del jubileo, el campo volver al que lo haba vendido y al patrimonio del que era parte. [25].Toda tasacin se har con siclos del santuario: veinte bolos por un siclo. [26].Nadie podr consagrar los primognitos de su ganado, porque stos ya pertenecen a Yav. Sean de ganado mayor o menor, pertenecen a Yav. [27].Si se trata de un animal impuro, lo rescatarn segn el precio que t fijes y aadirn la quinta parte del precio: si no es rescatado ser vendido segn el precio. [28].En cambio, lo que uno consagre a Yav por anatema, cualquier cosa que le pertenece, hombre, animal o campo de su herencia, no podr venderse o rescatarse. Todo anatema es cosa muy sagrada para Yav. [29].Por esto ningn ser humano consagrado como anatema ser rescatado: ser muerto. [30].El diezmo entero de la tierra, tanto de las semillas como de los frutos de los rboles, es de Yav, es cosa sagrada para l; [31].si alguien quiere rescatar parte de su diezmo, aadir la quinta parte de su valor. [32].El diezmo del ganado mayor o menor, de todo lo que pasa bajo el cayado, ser consagrado a Yav como diezmo. [33].No se distinguir entre bueno o malo, ni se cambiar uno por otro, y si se hace un reemplazo, el animal sustituido y el que lo sustituye sern cosa sagrada y no podrn ser rescatados.+ [34].Estos son los mandatos que Yav dio a Moiss para los hijos de Israel en el monte Sina.

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NUMEROS

CAPTULO 1

EL CENSO DE LAS DOCE TRIBUS [1].Yav habl a Moiss en el desierto del Sina, en la Tienda de las Citas divinas, el primer da del mes segundo, el segundo ao despus de la salida de Egipto. [2].Le dijo: *Registren a toda la comunidad de los hijos de Israel por casas paternas. [3].Tu y Aarn alistarn a todos los de ms de veinte aos, tiles para la guerra. [4].Tendrn con ustedes, para que los ayuden, un hombre de cada tribu, jefe de familia. [5].Estos son sus nombres: De la tribu de Rubn: Elisur, hijo de Sedeur. [6].De la de Simen, Selumiel, hijo de Suridday. [7].De la de Jud, Najasn, hijo de Aminadab. [8].De la de Isacar, Nataneel, hijo de Suar. [9].De la de Zabuln, Eliab, hijo de Eln. [10].De los hijos de Jos, por Efram: Elisana, hijo de Amiud; por Manass: Gamliel, hijo de Padasur. [11].De la de Benjamn: Abidam, hijo de Guedeon. [12].De la de Dan: Abiezer, hijo de Ammisadday. [13].De la de Aser: Paguiel, hijo de Ocrn. [14].De la de Gad: Elisaf, hijo de Duel. [15].De la de Neftal, Ajira, hijo de Enn. [16].Estos son los que fueron escogidos en la asamblea; eran jefes en la tribu de su padre y eran los jefes de los clanes de Israel. [17].Moiss y Aarn tomaron como ayudantes a esos hombres que haban sido designados por sus nombres [18].y convocaron a toda la asamblea el da primero del segundo mes, haciendo su alistamiento por familias y linajes, tomando el nombre de cada uno de los hombres de veinte aos para arriba, [19].como Yav haba mandado a Moiss. As se hizo el censo en el desierto de Sina. [20].De la tribu de Rubn, primognito de Israel, contando los nombres de todos los varones de veinte aos para arriba, segn sus familias y linajes, [21].fueron alistados cuarenta y seis mil quinientos hombres aptos para la guerra. [22].De la tribu de Simen, contando los nombres de todos los varones de veinte aos para arriba, segn sus linajes y familias; [23].fueron alistados cincuenta y nueve mil trescientos hombres aptos para la guerra. [24].De la tribu de Gad, contando los nombres de todos los varones de veinte aos para arriba, segn sus familias y linajes, [25].fueron alistados cuarenta y cinco mil seiscientos cincuenta hombres aptos para la guerra. [26].De la tribu de Jud, contando los nombres de todos los varones de veinte aos para arriba, segn sus linajes y familias, [27].fueron alistados setenta y cuatro mil seiscientos hombres aptos para la guerra. [28].De la tribu de Isacar, contando los nombres de todos los varones de veinte aos para arriba, segn sus linajes y familias, [29].fueron alistados cincuenta y cuatro mil cuatrocientos hombres aptos para la guerra. [30].De la tribu de Zabuln, contando los nombres de todos los varones de veinte aos para arriba, segn sus linajes y familias, [31].fueron alistados cincuenta y siete mil cuatrocientos hombres aptos para la guerra. [32].De los descendientes de Jos, por la lnea de Efram, contando los nombres de todos los varones de veinte aos para arriba, segn sus linajes y familias, [33].fueron alistados

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cuarenta mil quinientos hombres aptos para la guerra. [34].Por la lnea de Manass, segn sus linajes y familias, [35].se alistaron treinta y dos mil doscientos hombres aptos para la guerra. [36].De la tribu de Benjamn, contando los nombres de todos los varones de veinte aos para arriba, segn sus linajes y familias, [37].se alistaron treinta y cinco mil cuatrocientos hombres aptos para la guerra. [38].De la tribu de Dan, contando los nombres de todos los varones de veinte aos para arriba, segn sus familias y linajes, [39].fueron alistados sesenta y dos mil setecientos hombres aptos para la guerra. [40].De la tribu de Aser, contando los nombres de todos los varones de veinte aos para arriba, segn sus familias y linajes, [41].fueron alistados cuarenta y un mil quinientos hombres aptos para la guerra. [42].De la tribu de Neftal, contando los nombres de todos los varones de veinte aos para arriba, segn sus familias y linajes, [43].fueron alistados cincuenta y tres mil cuatrocientos hombres aptos para la guerra. [44].Estos son los hijos de Israel aptos para la guerra contados por Moiss y Aarn, ayudados por los doce jefes de Israel, uno de cada tribu. [45].Fueron contados segn sus linajes y familias [46].y resultaron en total seiscientos tres mil quinientos cincuenta. [47].Los levitas no fueron contados ni alistados, [48].pues Yav habl a Moiss y le dijo: [49].*No contars a los de la tribu de Lev junto con los hijos de Israel, [50].sino que t pondrs a los levitas al servicio y cuidado de la Morada del Testimonio, de todos sus utensilios y de todo cuanto le pertenece. Ellos llevarn la Morada y todos sus utensilios, servirn en ella y acamparn en torno a ella. [51].Cuando la Morada haya de trasladarse, los levitas la desarmarn;cuando tenga que pararse, ellos la montarn. Cualquier extrao que se acerque, ser castigado de muerte. [52].Los hijos de Israel acamparn cada uno en su campamento y bajo su bandera, por cuerpos de ejrcito, [53].mientras que los levitas acamparn alrededor de la Morada del Testimonio, y cuidarn de ella, para que as no venga la clera contra la comunidad de los hijos de Israel.+ [54].Los hijos de Israel lo hicieron tal como se lo haba mandado Yav a Moiss.

CAPTULO 2

LOS *EJRCITOS DE ISRAEL+ [1].Yav dijo a Moiss y a Aarn: [2].*Los hijos de Israel acamparn cada uno bajo su bandera, bajo las enseas de sus familias, en torno a la Tienda de las Citas divinas, y frente a ella. [3].La tribu de Jud acampar hacia el oriente, por donde sale el sol, con su bandera y los diversos cuerpos de su ejrcito. Najasn, hijo de Aminadab, ser el jefe de los hijos de Jud. [4].Su ejrcito es, segn el censo, de setenta y cuatro mil seiscientos hombres. [5].Junto a l acampar la tribu de Isacar: Natanel, hijo de Suar, ser el jefe de los hijos de Isacar. [6].Su ejrcito es, segn el censo, de cincuenta y cuatro mil cuatrocientos hombres. [7].Luego estar la tribu de Zabuln: Eliab, hijo de Jeln, ser el jefe de los hijos de Zabuln. [8].Su ejrcito es, segn el censo, de cincuenta y siete mil cuatrocientos hombres.

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[9].El total del campamento de Jud es, segn el censo, de ciento ochenta y seis mil cuatrocientos hombres; stos marcharn a la vanguardia. [10].Al sur acampar la tribu de Rubn, con sus cuerpos de ejrcito. El jefe ser Elisur, hijo de Sedeur. [11].Su ejrcito es, segn el censo, de cuarenta y seis mil quinientos hombres. [12].Junto a l acampar la tribu de Simen; Selumiel, hijo de Surisadday, ser el jefe de los hijos de Simen. [13].Su ejrcito es, segn el censo, de cincuenta y nueve mil trescientos hombres. [14].Luego estar la tribu de Gad, cuyo jefe ser Elysaf, hijo de Duel. [15].Su ejrcito es, segn el censo, de cuarenta y cinco mil seiscientos cincuenta hombres. [16].El total del campamento de Rubn es, segn el censo, de ciento cincuenta y cuatro mil cuatrocientos cincuenta hombres; stos marcharn en segundo lugar. [17].Partir entonces la Tienda de las Citas, y el campamento de los levitas estar en medio de los dems campamentos. En el mismo orden que llegaron partirn, cada uno por el lado que le corresponda y bajo su propia bandera. [18].Al occidente acampar la tribu de Efram, por cuerpos de ejrcito. Elisama, hijo de Ammiud, ser el jefe de los hijos de Efram. [19].Su ejrcito es, segn el censo, de cuarenta mil quinientos hombres. [20].Junto a l estar la tribu de Manass, su jefe ser Gamaliel, hijo de Pedasur. [21].Su ejrcito es, segn el censo, de treinta y dos mil doscientos hombres. [22].Luego estar la tribu de Benjamn, cuyo jefe es Abidam, hijo de Guedeon. [23].Su ejrcito es, segn el censo, de treinta y cinco mil cuatrocientos hombres [24].El total del campamento de Efram es, segn el censo, de ciento ocho mil cien hombres; stos marcharn en tercer lugar. [25].Al norte, la tribu de Dan bajo su bandera y con sus diversos cuerpos de ejrcito. El jefe ser Abiezer, hijo de Ammisadday. [26].Su ejrcito es, segn el censo, de sesenta y dos mil setecientos hombres. [27].Junto a l acampar la tribu de Aser, cuyo jefe ser Paguiel, hijo de Ocrn. [28].Su ejrcito es, segn el censo, de cuarenta y un mil quinientos hombres. [29].Luego estar la tribu de Neftal; Ajira, hijo de Enan, ser el jefe. [30].Su ejrcito es, segn el censo, de cincuenta y tres mil cuatrocientos hombres. [31].El total del campamento de Dan es, segn el censo, de ciento cincuenta y siete mil seiscientos hombres. Estos marcharn en retaguardia, cada uno bajo su bandera. [32].Estos fueron los hijos de Israel contados segn sus familias paternas. El total de los hombres alistados para la guerra en los diversos campamentos y repartidos en diferentes cuerpos de ejrcito era de seiscientos tres mil quinientos cincuenta. [33].Pero los de la tribu de Lev no fueron alistados como los dems, pues as se lo haba mandado Yav a Moiss. [34].Los hijos de Israel hicieron todo, tal como Yav lo haba ordenado a Moiss: as acampaban y as emprendan la marcha, cada uno con su tribu, bajo su bandera y con los de su familia.

CAPTULO 3

LA TRIBU DE LEV [1].Estos son los descendientes de Aarn y de Moiss en el tiempo que Yav habl a

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Moiss en el monte Sina. [2].Estos son los nombres de los hijos de Aarn: Nadab, el primognito; Abih, Eleazar e Itamar. [3].Estos son los nombres de los hijos de Aarn que fueron ungidos sacerdotes y que fueron consagrados para ejercer el sacerdocio. [4].Nadab y Abih murieron delante de Yav cuando ofrecieron a Yav un fuego profano, en el desierto del Sina, y como no tenan hijos, Eleazar e Itamar fueron los que ejercieron el sacerdocio junto con su padre Aarn. [5].Yav dijo a Moiss: [6].*Manda que se acerquen los de la tribu de Lev. Estarn al servicio de Aaarn, el sacerdote, [7].y compartirn la respnsabilidad de Aarn y de toda la comunidad en todo lo referente a la Tienda de las Citas; estarn a cargo del servicio de la Morada. [8].Los Levitas cuidarn de todos los utensilios de la Tienda de las Citas, de todo lo que ha sido encargado a los hijos de Israel: estarn a cargo del servicio de la Morada. [9].Dars los levitas a Aarn y a sus hijos en concepto de "donados": son tomados de entre los hijos de Israel y le son donados. [10].Pero reservars a Aarn y sus hijos las funciones sacerdotales. El que no sea levita y se acerque, morir.+ [11].Yav dijo a Moiss: [12].*He elegido a los levitas de entre los dems hijos de Israel, en lugar de todos los primognitos de Israel, de los que abren el seno materno: los Levitas sern, pues, para m. [13].Porque todo primognito me pertenece desde el da en que hice morir a todos los primognitos de Egipto; entonces consagr para m a todos los primognitos de Israel; tanto de hombre como de ganado son para m: yo soy Yav!+ [14].Yav dijo a Moiss en el desierto de Sina: [15].*Alista a los hijos de Lev por familias y por clanes: alistars a todo varn de un mes para arriba.+ [16].Moiss los alist segn la orden de Yav, tal como se lo haba mandado. [17].Los nombres de los hijos de Lev son: Guersn, Quehat y Merar. [18].Estos son los nombres de los hijos de Guersn, por familias: Libn y Seme. [19].Los hijos de Quehat, por familias: Amram, Yishar, Hebrn y Uziel. [20].Los hijos de Merar, por clanes: Majl y Mus. Estos son los clanes de Lev y sus familias paternas. [21].De Guersn procedan la familia libnita y la familia semeta: sas son las familias guersonitas. [22].Los varones de un mes para arriba, eran siete mil quinientos. [23].Las familias de los guersonitas acampaban detrs de la Morada, al poniente. [24].El jefe de la casa de Guersn era Eliasaf, hijo de Sael. [25].Los hijos de Guersn estaban encargados de la tienda, de su toldo y de la cortina de entrada a la Tienda de las Citas, [26].del cortinaje del atrio y de la cortina de entrada al atrio que rodea la Morada, del altar y de las cuerdas necesarias para todo su servicio. [27].De Quehat procedan la familia amramita, la yisharita, la hebronita y la uzielita: sas son las familias quehatitas. [28].Contando todos los varones de un mes para arriba, eran ocho mil seiscientos al servicio del santuario. [29].Las familias quehatitas acampaban al lado meridional de la Morada. [30].El jefe de la familia quehatita era Elisafn, hijo de Uziel. [31].A su cargo estaban el Arca, la mesa, el candelabro, los altares, los objetos sagrados que se usan en el culto, el velo y todo su servicio. [32].El jefe de los levitas era Eleazar, hijo del sacerdote Aarn. Ejerca la supervisin de todos los que guardaban el Santuario. [33].De Merar procedan la familia majlita y la musita: sas eran las familias meraritas. [34].Contando todos los varones de un mes para arriba, eran seis mil doscientos. [35].El jefe de la familia merarita era Suriel, hijo de Abi jayil. Acampaban al lado septentrional de la Mo rada. [36].A los hijos de Merar les estaba encomendado el cuidado de los tablones de la Morada, [37].de sus travesaos, columnas y bases, de todos sus utensilios; y de las columnas que rodeaban el atrio con sus basas, clavos y cuerdas. [38].Al este, frente a la Morada, delante de la Tienda de las Citas hacia oriente, acampaban Moiss y Aarn con sus hijos, que estaban en cargados del Santuario en nombre de los hijos de Israel. Cualquier laico que se acercara, sera muerto.

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[39].El total de los levitas, de todos los varones de un mes para arriba era de veintids mil; Moiss y Aarn los haban registrado por familias, siguiendo la orden de Yav. [40].Entonces Yav dijo a Moiss: *Registra a todos los primognitos varones de los hijos de Israel, de un mes para arriba, y anota su nmero. [41].Luego, toma a los levitas para m, Yav, en lugar de todos los primognitos de los israelitas; y toma el ganado de los levitas en lugar de todos los primognitos del ganado de los hijos de Israel.+ [42].Moiss registr, segn le haba ordenado Yav, a todos los primognitos de los hijos de Israel, [43].y el total de los primognitos varones, contando los hombres desde la edad de un mes para arriba, segn el censo, result ser veintids mil doscientos setenta y tres. [44].Entonces Yav dijo a Moiss: [45].*Toma a los levitas en lugar de todos los primognitos de los hijos de Israel, y el ganado de los levitas en lugar de su ganado; as los levitas sern mos: yo soy Yav! [46].Pero has de rescatar los doscientos setenta y tres primognitos que exceden del nmero de los levitas; [47].toma, pues, cinco siclos por cabeza, en siclos del santuario, a razn de veinte granos por siclo. [48].La plata se la entregars a Aarn y a sus hijos como rescate de los que sobrepasan el nmero.+ [49].Moiss tom la plata del rescate de los que sobraban despus de rescatar a los otros con los levitas. [50].Esta plata que pidi a los primognitos de Israel era de mil trescientos sesenta y cinco siclos, en siclos de santuario; [51].Moiss la entreg a Aarn y a sus hijos segn Yav le haba ordenado.

CAPTULO 4

LAS FAMILIAS DE LOS LEVITAS: LOS QUEHATITAS [1].Yav dijo a Moiss y a Aarn: [2].*Dentro de los Levitas, haz el censo de los hijos de Quehat, por clanes y familias, [3].de todos los de ms de treinta aos hasta los cincuenta, aptos para entrar al servicio de la Tienda de las Citas. [4].Este ser el servicio de los hijos de Quehat en la Tienda de las Citas, y es un servicio muy santo. [5].Cuando se levante el campamento, Aarn y sus hijos descolgarn la cortina y cubrirn con ella el Arca del Testimonio. [6].Pondrn sobre ella una cubierta de cuero fino y extendern encima un pao todo de prpura; luego le pondrn las varas. [7].Sobre la mesa de los panes ofrecidos extendern un pao de prpura y pondrn sobre ella las fuentes, copas, vasos y jarros de libacin, y el pan que est siempre encima. [8].Extendern sobre ella un pao carmes, que cubrirn con una cubierta de cuero fino, y despus le pondrn las varas. [9].Tomarn entonces un pao de prpura y cubrirn el candelabro del alumbrado con sus lmparas, despabiladeras y ceniceros, y todos los vasos de aceite que se utilizan en el servicio del candelabro. [10].Lo pondrn con todos sus utensilios en una cubierta de cuero fino y lo colocarn sobre las angarillas. [11].Sobre el altar de oro extendern un pao de prpura. Lo cubrirn con una cubierta de cuero fino, y le pondrn las varas. [12].Tomarn luego todos los vasos que se empleen en el servicio del santuario, los pondrn en un pao de prpura, los cubrirn con una cubierta de cuero fino y los colocarn sobre las angarillas. [13].Quitarn las cenizas del altar y extendern sobre l un pao escarlata. [14].Pondrn

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encima todos los utensilios para su servicio: los braseros, tenedores, palas y platos; extendern sobre l una cubierta de cuero fino y le pondrn las varas. [15].Despus que Aarn y sus hijos hayan terminado de envolver las cosas sagradas con todos los utensilios y puesto en marcha el campamento, los hijos de Quehat se acercarn para transportarlas; pero que no toquen lo que es sagrado, no sea que mueran. Este es el papel de los hijos de Quehat en la Tienda de las Citas. [16].Eleazar, hijo del sacerdote Aarn, estar al cuidado del aceite del alumbrado, del incienso aromtico, de los panes de ofrenda perpetua y del leo de uncin; cuidar de toda la Morada y de cuanto hay en ella, sean cosas sagradas o sus utensilios.+ [17].Yav dijo a Moiss y a Aarn: [18].*No dejen que los quehatitas mueran y desaparezca su familia de entre los dems hijos de Lev. [19].Hagan con ellos de esta manera, para que vivan y no mueran cuando se acercan a las cosas muy sagradas. Aarn y sus hijos se adelantarn para poner a cada uno en su servicio y darle su carga, [20].pero no entrarn, ni por un instante, a ver las cosas sagradas; de lo contrario, morirn.+

LOS GUERSONITAS [21].Yav dijo a Moiss: [22].*Haz tambin el censo de los hijos de Guersn por familias y clanes. [23].Alistars a los de treinta aos para arriba hasta cincuenta, aptos para prestar servicio en la Tienda de las Citas. [24].Estas sern las obligaciones de su servicio: [25].llevarn las cortinas de la Morada y de la Tienda de las Citas, el toldo y la capa de cuero fino que la cubre por encima y la cortina de la entrada de la Tienda de las Citas, [26].los cortinajes del atrio y la cortina de la entrada de la puerta anterior al atrio que rodea la Morada y el altar. Tambin las cuerdas y todos los utensilios que usan en su servicio. Todo lo que se necesita para su trabajo. [27].Los hijos de Guersn prestarn su servicio y desempearn sus funciones y obligaciones a las rdenes de Aarn y de sus hijos. [28].Este ser el servicio de las familias guersonitas en la Tienda de las Citas, bajo las rdenes de Itamar, hijo del sacerdote Aarn.

LOS MERARITAS [29].Hars el censo de los hijos de Merar, por clanes y familias, [30].de todos los de treinta aos hasta los cincuenta, aptos para prestar servicio en la Tienda de las Citas. [31].Esto es lo que han de transportar y ste es el servicio que ellos prestarn en la Tienda de las Citas: los tablones de la Morada, sus travesaos, columnas y basas; [32].las columnas que rodean el atrio con sus basas, clavos y cuerdas: todos sus utensilios y todo lo necesario para su servicio. Sealarn con nombre cada uno de los objetos que han de transportar. [33].Este es el servicio de los clanes meraritas. En todo lo referente al servicio de la Tienda de las Citas, estarn a las rdenes de Itamar, hijo de Aarn.+

CENSO DE LOS LEVITAS [34].Moiss, Aarn y los jefes de la comunidad hicieron el censo de los hijos de Quehat, por clanes y familias, [35].de todos los de ms de treinta aos hasta los cincuenta, aptos para prestar servicio en la Tienda de las Citas. [36].Fueron registrados por clanes: eran dos mil setecientos treinta. [37].As fueron registrados en las familias quehatitas todos los que

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tenan que servir en la Tienda de las Citas. Los alistaron Moiss y Aarn, segn lo ordenado por Yav. [38].Se hizo el censo de los hijos de Guersn, por clanes y familias, [39].de todos los de treinta aos hasta los cincuenta, aptos para el servicio en la Tienda de las Citas. [40].Fueron registrados por clanes y familias: eran dos mil seiscientos treinta. [41].As fueron registrados los hijos de Guersn que haban de servir en la Tienda de las Citas. Los alistaron Moiss y Aarn segn la orden de Yav. [42].Se hizo el censo de los clanes de los hijos de Merar, por clanes y familias, [43].de todos los de treinta aos para arriba hasta los cincuenta, aptos para servir en la Tienda de las Citas. [44].Fueron registrados por clanes: eran tres mil doscientos. [45].Los alistaron Moiss y Aarn, segn lo haba ordenado Yav a Moiss. [46].El total de los levitas que Moiss, Aarn y los jefes de Israel registraron por clanes y familias, [47].de todos los de treinta aos hasta los cincuenta aptos para servir y transportar las cosas de la Tienda de las Citas [48].fue, segn el censo, de ocho mil quinientos ochenta. [49].Por orden de Yav cada uno fue registrado sealndole su servicio y lo que deba transportar. El censo se hizo tal y como Yav haba mandado a Moiss.

CAPTULO 5

LEYES DIVERSAS [1].Yav dijo a Moiss: [2].*Manda a los hijos de Israel que echen del campamento a todos los leprosos, a los que estn impuros por flujo seminal y a todos los estn impuros por haber tocado algn muerto. [3].Ya sean hombres o mujeres, los echarn fuera del campamento para que no lo hagan impuro, pues yo habito en medio de ustedes.+ [4].As lo hicieron los hijos de Israel: los echaron fuera del campamento, tal como Yav lo haba mandado a Moiss. [5].Yav dijo a Moiss: [6].*Di a los hijos de Israel: El hombre o la mujer que cometa algn pecado en perjuicio de otro, ofendiendo a Yav, ser reo de delito. [7].Confesar el pecado que ha cometido y restituir exactamente el objeto del delito, aadir una quinta parte ms y se la devolver al que fue perjudicado. [8].Y si no hay personas a quien devolver la cosa, se la darn a Yav. El culpable se la dar al sacerdote, adems del carnero de reparacin que se ofrece por l. [9].Asimismo, la mejor parte de todas las primicias que ofrecen los hijos de Israel pertenece al sacerdote. [10].Los sacrificios que cada cual ofrece le pertenecen, a excepcin de lo que entrega en manos del sacerdote.+ [11].Yav dijo a Moiss: [12].*Habla a los hijos de Israel respecto del caso siguiente. Un hombre tiene una mujer que se porta mal y lo engaa; [13].otro hombre ha tenido relaciones con ellas en secreto y ella supo disimular este acto impuro de tal manera que nadie lo ha visto y no hay testigos. [14].Puede ser que un espritu de celos entre en el marido y que tiene sospechas porque, de hecho, se hizo impura. Pero tambin puede ser que un espritu de celos le haya entrado y tenga sospechas, siendo que ella le ha sido fiel. [15].En estos casos, el hombre llevar a su mujer ante el sacerdote y presentar por ella la ofrenda correspondiente: una dcima de medida de harina de cebada. No derramar aceite sobre la ofrenda, ni le pondr incienso, pues es ofrenda de Celos, o sea, ofrenda para recordar y descubrir una culpa.

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[16].El sacerdote har que se acerque la mujer ante Yav, [17].tomar luego agua santa en un vaso de barro y, recogiendo polvo del suelo de la Morada, lo esparcir en el agua. [18].As, puesta la mujer delante de Yav, el sacerdote le descubrir la cabeza y pondr en sus manos la ofrenda para recordar la culpa, mientras que l mismo tendr en sus manos el agua de amargura que trae la maldicin. [19].Entonces el sacerdote pedir a la mujer que repita esta maldicin: *Si nadie ms que tu marido se ha acostado contigo y no te has descarriado con otro hombre, esta agua amarga que trae la maldicin manifestar tu inocencia. [20].Pero si te has ido con otro que no es tu marido, y te has manchado teniendo relaciones con otro hombre... [21].Y el sacerdote proseguir con la frmula de maldicin: Que Yav te convierta en maldicin y abominacin en medio de tu pueblo; que se marchiten tus senos y que se te hinche el vientre. [22].Entren en tus entraas las aguas que traen la maldicin, haciendo que se pudran tus muslos y reviente tu vientre.+ Y la mujer responder: As sea, as sea! [23].Despus, el sacerdote escribir en una hoja estas imprecaciones y las lavar en el agua amarga. [24].Y dar a beber a la mujer estas aguas que traen la maldicin. [25].El sacerdote tomar de manos de la mujer la ofrenda por los celos, la llevar a la presencia de Yav y la pondr sobre el altar. [26].Luego tomar un puado de la harina ofrecida en sacrificio y la quemar sobre el altar; finalmente, dar a beber el agua amarga a la mujer. [27].Si la mujer fue infiel a su marido y se hizo impura, el agua que bebi se volver amarga en ella, se le hinchar el vientre y se le marchitarn los senos y ser mujer maldita en medio de su pueblo. [28].Pero si la mujer no se hizo impura, sino que ha sido fiel, no sufrir y podr tener hijos. [29].Este es el rito de los celos, para cuando una mujer peca con otro hombre y se hace impura; [30].o para cuando a un hombre le entren celos y se ponga celoso de su esposa. Entonces llevar a su esposa en presencia de Yav y el sacerdote cumplir todos estos ritos. [31].Con esto el marido estar exento de culpa y ella pagar la pena de su pecado.+

CAPTULO 6

LOS NAZIREOS [1].Yav dijo a Moiss: [2].*Di a los hijos de Israel: Si un hombre o una mujer se consagra a Yav mediante el voto de nazireato, [3].no beber ni vino ni bebida alguna que pueda embriagar, ni vinagre hecho de vino o de otra bebida embriagante cualquiera, ni tampoco jugo alguno exprimido de uvas; no comer uvas frescas ni pasas. [4].Todo el tiempo que sea nazireo, no comer fruto alguno de la vid, desde los granos hasta el hollejo. [5].Todo el tiempo de su consagracin como nazireo, no se pasar la navaja por su cabeza; hasta que pasen los das de su consagracin, ser persona consagrada y se dejar crecer la cabellera. [6].Durante el tiempo de su consagracin no se acercar a ningn cadver, [7].aunque sea de su padre o madre, de su hermano o hermana; en pocas palabras, si a sos les toca morir, no se har impuro por cuanto tiene en su cabeza la consagracin a su Dios. [8].Todo el tiempo de su voto est consagrado a Yav. [9].Si alguien muere de repente junto a l, y con esto su cabeza consagrada ha quedado impura, se rapar la cabeza el da que se purifique, y se la rapar otra vez al sptimo da.

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[10].El octavo da ofrecer dos trtolas o dos pichones al sacerdote a la entrada de la Tienda de las Citas. [11].El sacerdote ofrecer uno en sacrificio por el pecado y el otro en holocausto; as expiar por aquel hombre la impureza contrada a causa del muerto. Consagrar de nuevo su cabeza el mismo da: [12].se consagrar a Yav por toda la duracin de su voto de nazireo y ofrecer un cordero de un ao como sacrificio por el delito. Los das anteriores son nulos, pues su voto de nazireo ha sido interrumpido. [13].Esta es la ley referente a los nazireos. Cuando se cumpla el plazo de su consagracin, el nazireo ser conducido a la entrada de la Tienda de las Citas [14].y presentar su ofrenda a Yav: un cordero de un ao sin defecto en holocausto; una oveja de un ao sin defecto en sacrificio por el pecado; un carnero sin defecto como sacrificio de comunin; [15].un canastillo de panes zimos de flor de harina amasada con aceite, y tortas sin levadura untadas en aceite con sus correspondientes oblaciones y libaciones. [16].El sacerdote presentar todo esto a Yav y ofrecer el sacrificio por el pecado y el holocausto. [17].Ofrecer a Yav el carnero del sacrificio de comunin junto con el canastillo de panes sin levadura y, luego, har la ofrenda y la libacin. [18].Entonces el nazireo se rapar su cabellera a la entrada de la Tienda de las Citas; tomar su cabellera de nazireo y la echar al fuego que arde debajo del sacrificio de comunin. [19].En cuanto la espaldilla del carnero est cocida, el sacerdote la tomar; tomar tambin un pan y una torta sin levadura, y lo pondr todo en manos del nazireo que acaba de rapar su cabeza. [20].El sacerdote lo mecer todo delante de Yav como se hace con las ofrendas. Son cosas consagradas y pertenecen al sacerdote, lo mismo que el pecho que fue mecido y el pernil que fue ofrecido. Hecho esto, el nazireo ya podr beber vino. [21].Esta es la ley referente al nazireo que viene a presentar su ofrenda a Yav con ocasin de su voto, aparte de lo que sus posibilidades le permitan. Si prometi algo ms al hacer su voto, lo cumplir despus de cumplido lo previsto por la ley del nazireato.+ [22].Yav dijo tambin a Moiss: [23].*Di a Aarn y a sus hijos: As bendecirn a los hijos de Israel. Dirn: [24].*Yav te bendiga y te guarde! [25].Yav haga resplandecer su rostro sobre ti y te mire con buenos ojos! [26].Yav vuelva hacia ti su rostro y te d la paz.+ [27].Es as como ellos pondrn mi Nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendecir.

CAPTULO 7

[1].El da en que Moiss termin la Morada, la ungi y la santific con todo su mobiliario. Despus de la consagracin del altar y de todos sus utensilios, [2].los jefes de Israel, jefes de los clanes y de las tribus que haban presidido el censo, hicieron una ofrenda. [3].Ofrecieron a Yav seis carretas cubiertas y doce bueyes: una carreta por cada dos jefes y un buey por cada uno, y los presentaron delante de la Morada. [4].Entonces Yav habl a Moiss y le dijo: [5].*Recibe todo esto de su mano para el servicio de la Tienda de las Citas. Dselo a los levitas, a cada uno segn su servicio.+ [6].Moiss recibi las carretas y los bueyes y se los dio a los levitas: [7].dos carretas y cuatro bueyes a los hijos de Guersn, para su trabajo; [8].cuatro carretas y ocho bueyes a los hijos de Merar, para el trabajo que cumplan a las rdenes de Itamar, hijo del sacerdote Aarn. [9].Pero no dio ni buey ni carreta a los hijos de Quehat, porque estaban a cargo del servicio del santuario y llevaban su carga al hombro. [10].Los jefes hicieron su

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ofrenda en ese da de la dedicacin del altar, y presentaron su ofrenda delante del altar que acababa de ser consagrado. [11].Y Yav dijo a Moiss: *Cada da uno de los jefes vendr para hacer su ofrenda por la dedicacin del altar.+ [12].Najasn, hijo de Aminadab, de la tribu de Jud, hizo su ofrenda el primer da. [13].Ofreci una fuente de plata de ciento treinta siclos de peso, un platillo de plata de setenta siclos, en siclos del santuario, ambos llenos de flor de harina amasada con aceite, para la oblacin; [14].una naveta de oro de diez siclos, llena de incienso; [15].un novillo, un carnero, un cordero de un ao, para el holocausto; [16].un chivo para el sacrificio por el pecado; [17].y para el sacrificio de comunin, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabros y cinco corderos de un ao. Esa fue la ofrenda de Najasn, hijo de Aminadab. [18].El segundo da, Natanael, hijo de Suar, de la tribu de Isacar, hizo su ofrenda. [19].Ofreci en una fuente de plata de ciento treinta siclos de peso, un platillo de plata de setenta siclos en siclos del santuario, ambos llenos de flor de harina amasada con aceite, para la oblacin; [20].una naveta de oro de diez siclos llena de incienso; [21].un novillo, un carnero, un cordero de un ao para el holocausto; [22].un chivo para el sacrificio por el pecado; [23].y para el sacrificio de comunin, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabros y cinco corderos de un ao. Esa fue la ofrenda de Natanael, hijo de Suar. [24].El tercer da, Eliab, hijo de Heln, de la tribu de Zabuln, hizo su ofrenda. [25].Ofreci una fuente de plata de ciento treinta siclos de peso, un platillo de plata de setenta siclos, en siclos del santuario, ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para la oblacin, [26].una naveta de oro de diez siclos llena de incienso; [27].un novillo, un carnero, un cordero de un ao para el holocausto; [28].un chivo para el sacrificio por el pecado; [29].y para el sacrificio de comunin, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabros y cinco corderos de un ao. Esa fue la ofrenda de Eliab, hijo de Heln. [30].El cuarto da, Elisur, hijo de Sedeur, de la tribu de Rubn, hizo su ofrenda. [31].Ofreci una fuente de plata de ciento treinta siclos de peso, un platillo de plata de setenta siclos de peso, en siclos del santuario, ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para la oblacin; [32].una naveta de diez siclos de oro llena de incienso; [33].un novillo, un carnero, un cordero de un ao, para el holocausto; [34].un chivo para el sacrificio por el pecado; [35].y para el sacrificio de comunin, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabros y cinco corderos de un ao. Esa fue la ofrenda de Elisur, hijo de Sedeur. [36].El quinto da, Selumiel, hijo de Surisadday, de la tribu de Simen, hizo su ofrenda. [37].Ofreci una fuente de plata de ciento treinta siclos de peso, un platillo de plata de setenta siclos, en siclos del santuario, ambos llenos con flor de harina amasada con aceite, para la oblacin; [38].una naveta de oro de diez siclos llena de incienso; [39].un novillo, un carnero y un cordero de un ao para el holocausto; [40].un chivo para el sacrificio por el pecado; [41].y para el sacrificio de comunin, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabros y cinco corderos de un ao. Esa fue la ofrenda de Selumiel, hijo de Surisadday. [42].El da sexto, Elyasaf, hijo de Duel, de la tribu de Gad, hizo su ofrenda. [43]. Ofreci una fuente de plata de ciento treinta siclos, un platillo de plata de setenta siclos, en siclos del santuario, ambos llenos con flor de harina amasada con aceite para la oblacin; [44].una naveta de oro de diez siclos llena de incienso; [45].un novillo, un carnero y un cordero de un ao, para el holocausto; [46].un chivo para el sacrificio por el pecado; [47].y para el sacrificio de comunin, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabros y cinco corderos de un ao. Esa fue la ofrenda de Elyasaf, hijo de Duel. [48].El da sptimo, Elisama, hijo de Ammihud, de la tribu de Efram, hizo su ofrenda. [49].Ofreci una fuente de plata de ciento treinta siclos, un platillo de setenta siclos de peso, en siclos del santuario, ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para la oblacin; [50].una naveta de oro de diez siclos de peso, llena de incienso; [51].un novillo, un carnero

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y un cordero de un ao para el holocausto; [52].un chivo para el sacrificio por el pecado, [53].y para el sacrificio de comunin, dos bueyes, cinco carneros cinco machos cabros y cinco corderos de un ao. Esa fue la ofrenda de Elisama, hijo de Ammihud. [54].El da octavo, Gamaliel, hijo de Pedasur, de la tribu de Manass, hizo su ofrenda. [55].Ofreci una fuente de plata de ciento treinta siclos de peso, un platillo de plata de setenta siclos, en siclos del santuario, ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para la oblacin; [56].una naveta de oro de diez siclos de peso, llena de incienso; [57].un novillo, un carnero y un cordero de un ao para el holocausto; [58].un chivo para el sacrificio por el pecado; [59].y para el sacrificio de comunin, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabros y cinco corderos de un ao. Esa fue la ofrenda de Gamaliel, hijo de Pedasur. [60].El da nono, Abidam, hijo de Guedeon, de la tribu de Benjamn, hizo su ofrenda. [61].Ofreci una fuente de plata de ciento treinta siclos de peso, un platillo de plata de setenta siclos, en siclos del santuario, ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para la oblacin; [62].una naveta de oro de diez siclos, llena de incienso, [63].un novillo, un carnero, un cordero de un ao para el holocausto; [64].un chivo para el sacrificio por el pecado; [65].y para el sacrificio de comunin, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabros y cinco corderos de un ao. Esa fue la ofrenda de Abidam, hijo de Guedeon. [66].El dcimo da, Abiezer, hijo de Ammisadday, de la tribu de Dan, hizo su ofrenda. [67].Ofreci una fuente de plata de ciento treinta siclos de peso, un platillo de plata de setenta siclos de peso, en siclos del santuario, ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para la oblacin; [68].una naveta de oro de diez siclos, llena de incienso; [69].un novillo, un carnero, un cordero de un ao para el holocausto; [70].un chivo para el sacrificio por el pecado; [71].y para el sacrificio de comunin, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabros y cinco corderos de un ao. Esto fue lo que ofreci Abiezer, hijo de Ammisadday. [72].El da undcimo, Pagiel, hijo de Ocrn, de la tribu de Aser, hizo su ofrenda. [73].Ofreci una fuente de plata de ciento treinta siclos de peso, un platillo de plata de setenta siclos de peso, en siclos del santuario, ambos llenos de flor de harina amasada con aceite, para la oblacin; [74].una naveta de oro de diez siclos llena de incienso; [75].un novillo, un carnero y un cordero de un ao para el holocausto; [76].un chivo para el sacrificio por el pecado; [77].y para el sacrificio de comunin, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabros y cinco corderos de un ao. Esa fue la ofrenda de Pagiel, hijo de Ocrn. [78].El da duodcimo, Ajir, hijo de Enan, de la tribu de Neftal, hizo su ofrenda. [79].Ofreci una fuente de plata de ciento treinta siclos de peso, un platillo de plata de setenta siclos de peso, en siclos del santuario, los dos llenos de flor de harina amasada en aceite para la oblacin; [80].una naveta de oro de diez siclos de peso, llena de incienso; [81].un novillo, un carnero y un cordero de un ao para el holocausto; [82].un chivo para el sacrificio por el pecado; y para el sacrificio de comunin, [83].dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabros y cinco corderos de un ao. Esa fue la ofrenda de Ajir, hijo de Enan. [84].Esa fue la ofrenda de los jefes de Israel en la dedicacin del altar, el da en que fue consagrado: doce fuentes de plata, doce platillos de plata y doce navetas de oro. [85].Cada fuente era de ciento treinta siclos, y cada platillo de setenta siclos. Los siclos de plata de todos estos objetos eran en total dos mil cuatrocientos, en siclos del santuario. [86].Las navetas de oro eran doce, llenas de incienso. Cada naveta era de diez siclos, en siclos del santuario. Los siclos de oro de las navetas sumaban en total ciento veinte. [87].El total del ganado: para el holocausto, doce novillos, doce carneros, doce corderos de un ao, con sus oblaciones correspondientes; para el sacrificio por el pecado, doce chivos. [88].El total del ganado para los sacrificios de comunin: veinticuatro novillos,

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sesenta carneros, sesenta machos cabros y sesenta corderos de un ao. Estas fueron las ofrendas de la dedicacin del altar una vez que fue consagrado. [89].Cuando Moiss entraba en la Tienda de las Citas para hablar con El, oa la voz que le hablaba de lo alto del Lugar del Perdn que est sobre el Arca del Testimonio, de entre los dos querubines. Entonces Moiss hablaba con El.

CAPTULO 8 [1].Yav dijo a Moiss: [2].*Di a Aarn: Cuando dispongas las lmparas, las colocars de manera que las siete lmparas alumbren hacia la parte delantera del candelabro.+ [3].As lo hizo Aarn: coloc las lmparas en la parte delantera del candelabro, tal como Yav lo haba mandado a Moiss. [4].Este candelabro era de oro macizo; desde el pie hasta las flores eran de oro macizo. Hicieron el candelabro segn el modelo que Yav haba mostrado a Moiss.

LOS LEVITAS SON CONSAGRADOS A YAV [5].Yav dijo a Moiss: [6].*Aparta a los levitas de entre los dems hijos de Israel y purifcalos. [7].Lo hars de la siguiente manera: los rociars con agua bendita; se rasurarn todo el cuerpo, se pondrn ropa limpia y as quedarn purificados. [8].Tomarn luego un novillo, con su correspondiente oblacin de flor de harina amasada con aceite, y t tomars otro novillo como sacrificio por el pecado. [9].Mandars que se acerquen los levitas a la Tienda de las Citas y convocars a toda la comunidad de los hijos de Israel. [10].Hars que los levitas se acerquen a Yav, y los hijos de Israel les impondrn las manos. [11].Entonces Aarn ofrecer a los levitas, como se le presenta una ofrenda mecida, pues son ellos los que estarn a cargo del servicio de Yav. [12].Los levitas impondrn sus manos sobre la cabeza de los novillos, y t sacrificars el primero como sacrificio por el pecado, y el otro en holocausto a Yav: as hars la expiacin por los levitas. [13].Pondrs luego a los levitas delante de Aarn y de sus hijos y los presentars como se presenta una ofrenda mecida. [14].De este modo los separars de los hijos de Israel, para que sean mos. [15].Desde ese momento cuidarn del servicio en la Tienda de las Citas. Los purificars y los presentars como se presenta una ofrenda mecida, [16].porque me son consagrados: ellos son la parte de Israel que me ha sido dada, y yo los he recibido a cambio de todos los primognitos, es decir de los que salen primeros del seno materno en Israel. [17].Porque mos son todos los primognitos de los hijos de Israel, tanto de hombres como de ganado: los consagr a m el da que di muerte a todos los primognitos en la tierra de Egipto. [18].Pero ahora he escogido a los levitas en lugar de todos los primognitos de Israel. [19].Los he tomado de entre los israelitas y se los he dado a Aarn y a sus hijos, para que sirvan en la Tienda de las Citas y atraigan la misericordia sobre los hijos de Israel. Si stos se acercaran personalmente al Santuario moriran.+ [20].Moiss y Aarn y toda la comunidad de los hijos de Israel hicieron con los levitas

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conforme Yav haba mandado a Moiss. [21].Los levitas fueron purificados y se pusieron ropa limpia, y Aarn los present ante Yav como se presenta una ofrenda, y luego hizo la expiacin por ellos para que fueran purificados. [22].A partir de este momento los levitas se hicieron cargo del servicio en la Tienda de las Citas, a las rdenes de Aarn y sus hijos. Como Yav lo haba mandado a Moiss, as se hizo con los levitas. [23].Yav dijo a Moiss: [24].*Esta ley tambin se refiere a los levitas. Los de veinticinco aos para arriba servirn en la Tienda de las Citas. [25].Pero, cumplidos los cincuenta aos, dejarn de servir. [26].En adelante podrn ayudar a sus hermanos en la Tienda de las Citas, pero ya no tendrn funciones. As hars con los levitas en lo que se refiere a sus funciones.+

CAPTULO 9

EN QU FECHA CELEBRAR LA PASCUA [1].En el mes primero del segundo ao de la salida de Egypto, Yav habl a Moiss, en el desierto de Sina, y le dijo: [2].*Que los hijos de Israel celebren la Pascua a su tiempo. [3].La celebrarn por la noche del da catorce de este mes, con todos sus ritos y ceremonias.+ [4].Moiss, pues, dijo a los hijos de Israel que celebraran la Pascua [5].y ellos la celebraron el da catorce del mes, al atardecer, en el desierto del Sina, tal como Yav lo haba ordenado a Moiss. [6].Pero sucedi que algunos hombres estaban impuros por haber tocado un cadver humano y no pudieron celebrar la Pascua aquel da. Se presentaron a Moiss y Aarn el mismo da, [7].y les dijeron: *Estamos impuros por haber tocado un cadver humano, qu lstima que no podamos presentar la ofrenda a Yav cuando los hijos de Israel la estn celebrando!+ [8].Moiss les contest: *Esperen que yo escuche lo que manda Yav respecto a ustedes.+ [9].Yav dijo a Moiss: [10].*Di a los hijos de Israel: Si uno de ustedes o de los descendientes de ustedes est impuro por haber tocado un cadver, o est de viaje en tierra lejana, esto no le impedir que celebre la Pascua de Yav. [11].La celebrar el da catorce del segundo mes al atardecer. Comern el cordero con panes zimos y hierbas amargas, [12].y no dejarn nada de l para el otro da ni le quebrarn hueso alguno. Observarn todas las ceremonias de la Pascua. [13].En cambio el que, encontrndose puro y no estando de viaje deje de celebrar la Pascua, ser eliminado de entre los suyos por no haber ofrecido a su tiempo la ofrenda de Yav. As pagar la pena de su pecado. [14].Si un extranjero que vive entre ustedes quiere celebrar la Pascua de Yav, la celebrar segn los preceptos y costumbres de la Pascua. El rito ser el mismo para todos, tanto para el extranjero como para ustedes.

POR MEDIO DE LA NUBE DIOS DA LA SEAL DE LEVANTAR EL CAMPAMENTO [15].El da que se erigi la Morada, o sea, la Tienda de las Declaraciones divinas, la nube la cubri. [16].Y desde la tarde hasta la maana, se vio sobre la Morada algo como un

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resplandor de fuego.Y fue siempre as: de da la cubra la nube y, de noche, como un resplandor de fuego. [17].Cuando la nube se levantaba por encima de la Tienda, los hijos de Israel levantaban el campamento, y en el lugar donde se detena la nube, all acampaban de nuevo. [18].Los hijos de Israel partan a la orden de Yav, y acampaban a la orden de Yav; y quedaban acampados todo el tiempo que la nube se detena sobre la Tienda. [19].Si la nube se detena mucho tiempo, los hijos de Israel respetaban la orden de Yav y no partan. [20].Lo mismo si la nube se detena slo algunos das sobre la Morada: a la orden de Yav levantaban el campamento, y a la orden de Yav acampaban. [21].Si la Nube estaba sobre la Tienda slo desde el anochecer hasta la maana siguiente y por la maana se alzaba, ellos partan. Si estaba un da y una noche y luego se elevaba, partan. [22].Si, en cambio, se detena sobre la Tienda dos das, o un mes o un ao, reposando sobre ella, los hijos de Israel se quedaban en el campamento y no partan; pero, en cuanto se elevaba la nube, ellos partan. [23].A la orden de Yav partan y a su orden acampaban, observando la decisin de Yav, tal como la daba a Moiss.

CAPTULO 10 [1].Yav dijo a Moiss: [2].*Hazte dos trompetas de plata: las hars de plata batida. Te servirn para convocar a la comunidad y para dar la seal de levantar el campamento. [3].Cuando suenen las dos, se reunir junto a ti toda la comunidad, a la entrada de la Tienda de las Citas. [4].En cambio, si se toca una sola, ser para que los responsables, los jefes de mil, se renan contigo. [5].Cuando se toque con estrpito, partirn los que acampan al oriente. [6].Cuando se toque con estrpito por segunda vez, partirn los que acampan al medioda. Se tocar con estrpito para dar la seal de partir; [7].en cambio cuando quieras congregar al pueblo, el sonido de las trompetas ser sencillo y sin redoble. [8].Los sacerdotes, hijos de Aarn, tocarn las trompetas: sta es una ley para ustedes y para sus descendientes. [9].Cuando ya estn en su tierra y salgan a combatir al enemigo que les trae la guerra, ustedes tocarn las trompetas con estrpito; as se acordar Yav, Dios de ustedes, y los librar de sus enemigos. [10].En los das de alegra, en las fiestas y en las lunas nuevas, ustedes tocarn las trompetas durante el ofrecimiento de los holocaustos y sacrificios de comunin. As harn que su Dios se acuerde de ustedes. Yo soy Yav, Dios de ustedes.+ ORDEN DE MARCHA DE LOS *EJRCITOS DE ISRAEL+ [11].El da veinte del segundo mes del ao segundo se levant la Nube de encima de la Morada del Testimonio, [12].y los hijos de Israel partieron del desierto de Sina caminando por etapas. La Nube se detuvo en el desierto de Parn. [13].Partieron entonces por primera vez segn la orden de Yav transmitida por Moiss. [14].La bandera del campamento de la tribu de Jud parti en primer lugar, por cuerpos de ejrcito. [15].Al frente de la tropa de Jud iba Najasn, hijo de Aminadab; al frente de la tribu de los hijos de Isacar (en formacin) Natanael, hijo de Suar; [16].al frente de la tribu

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de los hijos de Zabuln (en formacin) Eliab, hijo de Heln. [17].Entonces fue desmontada la Morada y partieron los hijos de Guersn y los de Merar, llevndola. [18].Parti luego la bandera del campamento de Rubn, por cuerpos de ejrcito. Al frente de la tropa de Rubn iba Elisur, hijo de Sedeur; [19].al frente de la tribu de los hijos de Simen (en formacin) Selemiel, hijo de Surisadday; [20].al frente de la tribu de los hijos de Gad (en formacin) Elyasaf, hijo de Duel. [21].Tras stos caminaron los quehatitas, llevando en hombros las cosas santas; as se armaba la Morada antes de que ellos llegaran. [22].Parti luego la bandera del campamento de la tribu de Efram por cuerpos de ejrcito; al frente de la tropa de Efram iba Elisam, hijo de Ammiud. [23].Al frente de los hijos de Manass (en formacin) Gamaliel, hijo de Pedasur; [24].al frente de la tribu de los hijos de Benjamn (en formacin) Abidn, hijo de Guedeon. [25].Luego, cerrando la marcha de todos los campamentos, parti la bandera del campamento de los hijos de Dan, por cuerpos de ejrcito. Al frente de la tropa de Dan iba Abiezer, hijo de Amisadday; [26].al frente de la tribu de los hijos de Aser (en formacin) Pagiel, hijo de Ocrn; [27].al frente de la tribu de los hijos de Neftal (en formacin) Ajir, hijo de Enan. [28].Este fue el orden de marcha de los hijos de Israel repartidos en cuerpos de ejrcito. Y as partieron.

RECUERDOS DEL DESIERTO: PRIMERA PARTE [29].Moiss dijo a Jobab, hijo de Raguel el madianita, su suegro: "Nosotros partimos para el lugar que Yav nos prometi que nos dara: ven pues con nosotros! Te trataremos bien porque Yav prometi que le hara el bien a Israel". [30].Jobab le respondi: "No ir con ustedes sino que volver a mi pas donde mi familia". [31].Moiss le replic: "Por favor, no nos dejes! T conoces los lugares donde tendremos que acampar en el desierto, t sers nuestro ojo! [32].Si vienes con nosotros, tendrs tu parte en todos los favores que Dios nos haga. [33]. Saliendo de la montaa de Yav, caminaron tres das, y durante esos tres das de marcha, el Arca de la Alianza iba delante de ellos para ubicarles un lugar donde descansar. [34].La nube de Yav estaba encima de ellos durante el da, cuando levantaban el campamento. [35].Cuando el Arca parta, Moiss deca: "Levntate, Yav! Que se dispersen tus enemigos, que huyan ante ti los que te odian!" [36].Y cuando se detena, deca: "Vulvete Yav a las miradas de Israel!"

CAPTULO 11

[1].El pueblo murmur malvadamente a los odos de Yav. Yav lo oy y se enoj: se encendi el fuego de Yav contra el pueblo y devor las primeras tiendas del campamento. [2].Entonces el pueblo le suplic a Moiss. Moiss intercedi ante Yav y el fuego se apag. A ese lugar se le dio el nombre de Tabera porque se haba encendido contra ellos el fuego de Yav. [4].El montn de gente extraa que se encontraba en medio de los Israelitas slo pensaba en comer, y hasta los mismos israelitas se pusieron a quejarse. Decan: "Quin nos dar carne para comer?" [5].Cmo echamos de menos el pescado que gratuitamente comamos en Egipto, los pepinos, melones, porros, cebollas y ajos.

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[6].Ahora tenemos la gargante seca, y no hay nada, absolutamente nada ms que ese man en el horizonte! [7].El man era como la semilla del cilantro, se pareca a un manojo de malvavisco. [8].La gente del pueblo se dispersaba para recogerlo, luego lo molan entre dos piedras o lo machacaban en un mortero. Despus lo cocan en una olla y hacan con l tortillas. Su sabor era parecido al de una tortilla con aceite. [9].Por la noche, apenas caa el roco sobre el campamento, caa tambin el man. [10].Moiss oy que el pueblo lloraba, cada familia a la entrada de su tienda, mientras arda la clera de Yav. Moiss se afect mucho por eso. [11].Le dijo a Yav: "Por qu tratas tan mal a tu servidor? No me has hecho ningn favor al imponerme la carga de todo este pueblo! [12].Soy yo acaso quien lo dio a luz para que me digas: Llvalo en tu seno, como la nodriza lleva a su beb, al pas que prometiste bajo juramento a nuestros padres? [13].Todo el pueblo viene a m para decirme: Danos carne, queremos comerla! Pero, de dnde voy a sacar carne para drsela? [14].No puedo conducir solo a todo este pueblo, es demasiado peso para m! [15].Si as es como me quieres tratar, mejor mtame, te lo ruego; con eso me haras un favor y me vera libre de esta desgracia!" [16].Yav le respondi a Moiss: "Jntame setenta ancianos de Israel, hombres de los que sabes que son ancianos y escribas de su pueblo, y llvalos a la Tienda de las Citas. Que se paren a tu lado. [17].Bajar y hablar contigo; luego tomar de mi espritu que est en ti y se lo pondr a ellos. Llevarn contigo la carga del pueblo y ya no tendrs que llevarla solo. [18].Dirs al pueblo: Santifquense para maana, comern carne ya que vinieron a llorar a los odos de Yav. Pues ustedes dijeron: Quin nos dar carne para comer? Estbamos tan bien en Egipto! Yav les dar carne y la comern. [19].La comern no slo uno o dos, o siquiera cinco, diez o veinte das, [20].sino todo un mes, hasta que les salga por las narices y sientan asco de ella. Porque menospreciaron a Yav que est en medio de ustedes cuando vinieron a llorar ante l, dicindole: Por qu salimos de Egipto?" [21].Moiss dijo: "El pueblo al que pertenezco consta de seiscientos mil hombres de a pie, y t dices: Les voy a dar carne y la comern todo un mes!? [22].Si se mataran para ellos rebaos de ovejas y de bueyes, tendran bastante? Si se recogieran para ellos todos los pescados del mar, sera suficiente? [23].Yav le dijo a Moiss: "As que la mano de Yav es muy corta! Ahora vers si mi palabra se cumple o no".

YAV DA SU ESPRITU A LOS JEFES DE ISRAEL [24].Moiss sali y transmiti al pueblo las palabras de Yav: Reuni a setenta hombres de entre los ancianos del pueblo, que se pusieron de pie alrededor de la Tienda. [25].Entonces Yav baj en la nube y habl, luego tom del espritu que estaba en Moiss y lo puso en los setenta hombres ancianos. Cuando el espritu se pos sobre ellos, se pusieron a profetizar, pero despus no lo hicieron ms. [26].Dos hombres se haban quedado en el campamento, el primero se llamaba Eldad y el otro, Medad; el espritu se pos sobre ellos. Pertenecan a los inscritos, pero no haban ido a la Tienda, y profetizaron en el campamento. [27].Un muchacho corri para anuncirselo a Moiss:"Eldad y Medad estn profetizando en el campamento". [28].Josu, hijo de Nun, servidor de Moiss desde su juventud, tom la palabra: "Mi seor Moiss, prohbeselo! [29].Pero Moiss le respondi: "As que te pones celoso por m?Ojal que todo el pueblo de Yav fuera profeta, que Yav les diera a todos su espritu!" [30].Despus de eso,Moiss regres al campamento junto con los ancianos de Israel. [31].Empez a soplar un viento: vena de Yav. El viento vena del mar y arrastraba

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codornices, las que dispers por el campamento y sus alrededores hasta un da de camino. Las haba por todo el derredor del campamento formando una capa de dos codos. [32].El pueblo se levant, y toda esa noche y todo el da siguiente se dedic a recoger codornices. El que menos tena haba juntado diez grandes medidas. Las pusieron a secar alrededor del campamento. [33].Pero an tenan la carne entre los dientes, y todava no terminaban de masticarla, cuando la clera de Yav se encendi contra el pueblo. Yav le asest al pueblo un golpe tremendo. [34].A ese lugar se le dio el nombre de Quibrot-ha-taava, porque all fueron enterrados los que se haban lanzado como hambrientos sobre la comida. [35].De Quibrot-ha-taava parti el pueblo para Jaserot.

CAPTULO 12

MIRIAM Y AARN SE PONEN CELOSOS DE MOISS [1].Miriam y Aarn murmuraban contra Moiss porque haba tomado como mujer a una Cuchita (del territorio de Cuch). [2]."Acaso Yav, decan, slo hablar por medio de Moiss? No habl tambin por nuestro intermedio? Y Yav lo oy. [3].Ahora bien, Moiss era un hombre muy humilde. No haba nadie ms humilde que l en la faz de la tierra. [4].De repente Yav les dijo a Moiss, Aarn y Miriam: "Salgan los tres del campamento y vayan a la Tienda de las Citas!" Salieron pues los tres. [5].Entonces Yav baj en la columna de nube y se puso a la entrada de la Tienda. Llam a Aarn y a Miriam; quienes se acercaron. [6].Yav les dijo entonces: "Oigan bien mis palabras: Si hay en medio de ustedes un profeta me manifiesto a l por medio de visiones y slo le hablo en sueos. [7]. Pero no ocurre lo mismo con mi servidor Moiss; le he confiado toda mi Casa [8]. y le hablo cara a cara. Es una visin clara, no son enigmas; l contempla la imagen de Yav. Cmo, pues, no tienen miedo de hablar en contra de mi servidor, en contra de Moiss? [9].La clera de Yav se encendi contra ellos, y se retir. [10].Cuando se disip la nube que estaba encima de la Tienda, Miriam haba contrado la lepra: su piel estaba blanca como la nieve. Aarn se volvi hacia ella y se dio cuenta de que estaba leprosa! [11].Aarn le dijo entonces a Moiss: "Te lo suplico, Seor, no nos hagas pagar este pecado, esta locura de la que estbamos posedos. [12].Que no sea como el aborto cuyo cuerpo ya est medio destrozado cuando sale del viente de su madre". [13].Entonces Yav le suplic a Yav: "Por favor, detente! Snala!" [14].Pero Yav le respondi a Moiss: "Si su padre la hubiera escupido en la cara, habra tenido que esconderse de vergenza durante siete das. Que sea pues excluida del campamento por siete das, despus de lo

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cual se reintegrar". [15].Miriam qued pues fuera del campamento por siete das, y mientras ella no regresara el pueblo no se movi. [16].Entonces el pueblo parti de Jaserot y acamp en el desierto de Parn.

CAPTULO 13

MOISS ENVA ESPAS PARA EXPLORAR LA TIERRA PROMETIDA [1].Yav dijo a Moiss: [2]."Enva hombres adelante para que exploren esa tierra de Canan que voy a darles a los israelitas. Cada tribu elija como representante a uno de sus jefes". [3].Moiss los envi pues desde el desierto de Parn segn la orden de Yav. Todos esos hombres eran jefes de Israel. [4].Estos eran sus nombres: Por la tribu de Rubn, Chamma, hijo de Zacur; [5].por la tribu de Simen, Chafat, hijo de Huri; [6].por la tribu de Jud, Caleb, hijo de Jefon; por la tribu de Isacar, Igal, hijo de Jos; [8].por la tribu de Efram, Oseas, hijo de Nun; [9].por la tribu de Benjamn, Palti, hijo de Rafu; [10].por la tribu de Zabuln, Gadiel, hijo de Sodi; [11].por la tribu de Jos, por la estirpe de Manass, Gadi, hijo de Susi; [12].por la tribu de Dan, Ammiel, hijo de Gemali; [13].por la tribu de Aser, Setur, hijo de Micael; [14].por la tribu de Neftal, Nahal, hijo de Vafsi; [15].por la tribu de Gad, Geuel, hijo de Maqui. [16].Estos son los nombres de los hombres que Moiss mand para que exploraran la tierra de Canan (a Osea, Moiss le dio el nombre de Josu). [17].Moiss los mand pues a explorar la tierra de Canan. Les dijo: "Suban por el Neguev, luego pasen a la montaa. [18].Miren bien cmo es esa tierra y qu tipo de gente vive all; si es fuerte o dbil, escasa o numerosa. [19].Observen cmo es ese pas donde viven, si es bueno o malo. Cmo son las ciudades donde viven: son campamentos o ciudades fortificadas? Fjense en cmo es la tierra, si es rica o pobre, si hay o no rboles. Y no tengan miedo en traernos algunos productos del pas". Porque era la estacin de las primeras uvas. [21].Partieron pues a explorar ese pas desde el desierto de Sin hasta Rejov, a la entrada de Emat. [22].Subieron por el Neguev y llegaron a Hebrn, donde se encontraban Ahimn, Chechai y Talmai, de la raza de los anaquim. Hebrn haba sido fundada siete aos antes que la ciudad de Tanis, en Egipto. [23].Llegaron al valle de Escol, donde cortaron un sarmiento con un racimo de uva que transportaron en un palo entre dos, junto con granadas e higos. [24].Ese lugar se llam el valle del Racimo, por el racimo que haban cortado all los israelitas. [25].Al cabo de cuarenta das volvieron de su inspeccin a ese pas. [26].A su regreso se presentaron a Moiss, Aarn y a toda la comunidad de los israelitas, en Cads, en el desierto de Parn. Dieron cuenta de su recorrido ante toda la comunidad y les mostraron los productos del pas. [27].Esto fue lo que contaron: "Entramos al pas a donde nos enviaron. Realmente es una tierra que mana leche y miel: aqu estn sus productos! [28].Pero el pueblo que vive en ese pas es muy poderoso. Las ciudades son muy grandes y fortificadas, hemos visto incluso a los descendientes de Enac. [29].Los amalecitas viven en el Neguev; los hititas, jebuseos y amorreos viven en la montaa; los cananeos estn instalados en la costa del mar y en las riberas del Jordn".

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[30].Caleb calm al pueblo que murmuraba contra Moiss. "Subamos, les dijo, y conquistemos ese pas, que somos capaces dems. [31].Pero los hombres que haban subido junto con l le replicaron: "No podemos atacar a ese pueblo porque es demasiado poderoso para nosotros. [32].Y se pusieron a desacreditar la tierra que haban visitado. Les decan a los Israelitas: "La tierra que hemos explorado es una tierra que devora a sus habitantes. Los hombres que all viven son muy altos. [33].Si hasta vimos gigantes. A su lado tenamos la impresin de que ramos langostas y as nos vean ellos".

CAPTULO 14

LA REBELIN DEL PUEBLO EN CADS [1].Toda la comunidad se puso a lanzar gritos lastimeros, y el pueblo pas toda la noche llorando. [2].Los israelitas se enojaron con Moiss y Aarn y toda la comunidad les dijo: "Por qu no morimos mejor en Egipto? Por qu no morimos mejor en el desierto? [3].Por qu Yav nos lleva a esa tierra? Para que all nos maten a espada y para que nuestras mujeres y nuestros nios sean esclavos? No sera mejor para nosotros volver a Egipto?" [4].Y se decan unos a otros: "Elijmonos un jefe y volvamos a Egipto". [5].Moiss y Aarn se echaron de bruces al suelo en presencia de toda la comunidad de los israelitas. [6].Josu, hijo de Nun, y Caleb, hijo de Jefon, que haban formado parte de los espas, rasgaron sus ropas. [7].Luego se dirigieron a toda la comunidad de los israelitas: "El pas por donde hemos pasado y que exploramos es bueno! Es una tierra excelente! [8].Si Yav nos favorece, nos llevar a ese pas y nos dar esa tierra que mana leche y miel. [9].Pero no se rebelen contra Yav! No teman a la poblacin de esa tierra, porque nos la serviremos en bandeja. No tienen esperanza porque Yav est con nosotros. No les tenga miedo". [10].La comunidad entera hablaba de tirarles piedras, pero apareci la Gloria de Yav en la Tienda de las Citas, ante los israelitas. [11].Yav dijo a Moiss: "Hasta cundo me va a seguir menospreciando este pueblo? Hasta cundo va a tener poca confianza en m despus de todos los prodigios que he hecho en medio de l? [12].Quiero mandarles la peste y exterminarlos; luego har salir de ti una nacin ms grande y ms poderosa que l". [13].Moiss le dijo a Yav: "Los egipcios saben muy bien con qu fuerza hiciste salir a este pueblo de en medio de ellos. [14].Se lo han contado a los habitantes de este pas. Esta gente sabe que t ests en medio de tu pueblo, t Yav que se le apareciste cara a cara, t Yav que ests en medio de ellos en la nube, que caminas delante de ellos en una columna de nube de da y en una columna de fuego de noche. [15].Y ahora quieres que muera este pueblo como un solo hombre? Pero entonces las naciones que oyeron hablar de ti van a decir: [16].Yav no fue capaz de llevar a ese pueblo a la tierra que haba jurado darles, por eso es que los mat en el desierto. [17].Demuestra ms bien tu fuerza, mi Seor! T has dicho muy bien: [18].Yav es paciente y rico en misericordia. Soportas la falta y el pecado, pero no dejas pasar la falta, porque el pecado de los padres lo castigas en los hijos, en los nietos y en los bisnietos. [19].Perdona pues el pecado de este pueblo con esa gran misericordia y esa paciencia que has tenido para con l, desde su salida de Egipto hasta el da de hoy". [20].Yav respondi: "Ya que t me lo pides, lo voy a perdonar. [21].Pero tan cierto como

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que yo vivo y que la Gloria de Yav llena la tierra [22].que la desgracia caer sobre esa gente. Porque vieron mi Gloria y mis maravillas, vieron lo que hice en Egipto y en el desierto, y a pesar de eso me tentaron ms de diez veces y no me escucharon. [23].Por eso no vern la tierra que promet a sus padres con juramento; ninguno de los que me menospreciaron la ver. [24].Pero a mi servidor Caleb lo har entrar a esa tierra a la que ya entr, y se la dar a su posteridad, porque tuvo un espritu distinto y me sigui sin vacilar. [25].Ahora, como los amalecitas y los cananeos ocupan el valle, den maana media vuelta y partan para el desierto, camino del mar de los Juncos". [26].Yav dijo a Moiss y a Aarn: "Hasta cundo esta comunidad malvada y esta gente van a seguir murmurando contra m? Porque he odo las murmuraciones, las quejas de los israelitas en mi contra. [28].Diles: Tan cierto como que Yav es vivo que les voy a tomar la palabra, y as como ustedes acaban de decirlo a mis odos, sus cadveres caern en este desierto. Ustedes se lo han ido toda la vida murmurando contra m: pues bien, todos los que fueron censados de los veinte aos para arriba, [30].no entrarn en la tierra que jur darles. Slo habr una excepcin para Caleb, hijo de Jefon y para Josu, hijo de Nun. [31].Quienes entrarn sern sus nietos, de los que dcan que seran reducidos a la esclavitud; ellos conocern la tierra que ustedes menospreciaron. [32].Los cadveres de ustedes caern en el desierto, [33].y sus hijos sern nmades en el desierto durante cuarenta aos. Cargarn con el peso de la infidelidad de ustedes hasta que el desierto haya acogido a la totalidad de sus cadveres. [34].Ustedes emplearon cuarenta das en recorrer el pas; pues bien, cada da equivaldr a un ao. Cargarn con el peso de su pecado durante cuarenta aos y sabrn lo que es mi clera. [35].As es como tratar a esta comunidad malvada que se ha confabulado contra m. Yo Yav lo digo: en el desierto desaparecern, all morirn". [36].Esos hombres a los que Moiss haba enviado para que exploraran la tierra y que, a su regreso, haban alzado a toda la comunidad en contra de l hablando mal del pas, esos hombres que haban criticado a ese pas con un mal espritu, murieron de un golpe en presencia de Yav. [38].Josu, hijo de Nun, y Caleb, hijo de Jefon, fueron los nicos que sobrevivieron de todos los que haban ido a explorar el pas. [39].Cuando Moiss transmiti a los Israelitas todo eso, el pueblo qued consternado. [40].Muy temprano decidieron subir la montaa, pues decan: "Hemos pecado! Tenemos que subir a ese lugar que Yav nos prometi". [41].Pero Moiss les dijo: "Quieren desobedecer de nuevo las rdenes de Yav? No tendrn xito, porque Yav no est con ustedes; no se expongan pues a los golpes de los enemigos. [43].Los amalecitas y los cananeos estn frente a ustedes y perecern a espada porque se han apartado de Yav, y Yav nos los acompaar". [44].Pero ellos insistieron en subir a la cumbre de la montaa, si bien el Arca de la Alianza y Moiss permanecieron en el campamento. [45].Pero los Amalecitas y los Cananeos bajaron de sus montaas, los derrotaron y los persiguieron hasta Jorma.

CAPTULO 15

MAS LEYES [1].Yav dijo a Moiss [2].para que se lo repitiera a los Israelitas: Esto ser para cuando hayan llegado al pas donde van a vivir, el pas que les dar. [3].Entonces le ofrecern a

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Yav sacrificios por el fuego, holocaustos o sacrificios de comunin, le ofrecern sacrificios de agradable olor, de ganada mayor o menor, con ocasin de un voto o de una fiesta, o como ofrendas voluntarias. [4].El que ofrezca un sacrificio a Yav presentar una ofrenda de un dcimo de flor de harina amasada con un cuarto de medida de aceite, [5].y un cuarto de medida de vino para la libacin; aadirs esto al holocausto o al sacrificio de cada cordero. [6].Si es un chivo, la ofrenda ser de dos dcimos de flor de harina amasada con un tercio de medida de aceite, [7].y un tercio de medida de vino para la libacin. Ese ser un sacrificio de agradable olor para Yav. [8].Cuando ofrezcas en sacrificio un novillo, ya sea como holocausto, ya sea como sacrificio de comunin o para cumplir un voto o como ofrenda pacfica a Yav, [9].presentars, adems del novillo, una ofrenda de tres medidas de flor de harina amasada con media medida de aceite, [10].y ofrecers media medida de vino para la libacin. Ese ser un sacrificio por el fuego de agradable olor para Yav. [11].Tendrn que seguir esta norma por cada toro, por cada chivo, por cada cordero o por cada cabrito. [12].Esto ser para cada una de las vctimas, no importando su nmero. [13].Toda persona nacida en el pas observar esta norma cuando ofrezca a Yav un sacrificio por el fuego de agradable olor. [14].Lo mismo vale para el extranjero y para cualquier persona que viva con ustedes: seguir esta norma igual que ustedes cuando ofrezca a Yav un sacrificio por el fuego de agradable olor, y esto ser de generacin en generacin. [15].La norma ser la misma para toda la comunidad, tanto para ustedes como para el extranjero que vive con ustedes: ser una ley perpetua para sus descendientes. Yav no har diferencias entre el extranjero y ustedes. [16].Habr slo una ley y una norma tanto para ustedes como para el extranjero que vive con ustedes. [17].Yav dijo a Moiss: [18]."Diles esto a los israelitas: Cuando hayan llegado al pas a donde los llevo, [19].y estn ya comiendo del pan de esa tierra, separarn una parte para Yav. [20].Reservarn una torta que pondrn aparte, como primicia por la masa, igual como lo hacen cuando dejan aparte una porcin de la cosecha en la era. [21].Le darn una parte a Yav de generacin en generacin; sern las primicias de la masa de ustedes. [22].Supongan que alguien haya pecado por error no obedeciendo a todas las rdenes que Yav le dio a Moiss; [23].(a todas esas rdenes que Yav dio para que se observaran en el transcurso del tiempo, y que entreg por boca de Moiss). [24].Si alguien hizo algo por inadvertencia y la comunidad no se dio cuenta de ello, entonces toda la comunidad presentar a Yav como sacrificio un novillo, para un holocausto de agradable olor, con una oblacin y una libacin como lo preve la norma. En seguida presentar un chivo para la expiacin. [25].El sacerdote har entonces la expiacin por toda la comunidad de los israelitas y quedar perdonada. Pues haban actuado sin darse cuenta, y por su falta presentaron una ofrenda, un sacrificio por el fuego en honor de Yav, as como tambin un sacrificio expiatorio delante de Yav. [26].De esta manera quedar perdonada tanto la comunidad de los israelitas como el extranjero que vive en medio de ellos, ya que el pueblo pec por inadvertencia. [27].Si una persona peca sin darse cuenta, ofrecer como reparacin una cabrita de un ao. [28].El sacerdote har la expiacin ante Yav por esa persona, y gracias a esa expiacin, quedar perdonada. [29].Ya sea que se trate de un israelita o de un extranjero que viva con ustedes, la ley ser la misma por el pecado por inadvertencia. [30].Pero si alguien, israelita o extranjero, peca conscientemente, como con eso insulta a Yav, ser eliminado de su pueblo. [31].Si desprecia la palabra de Yav y viola su mandamiento, tendr que ser eliminado, llevando consigo el peso de su pecado.

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CASTIGO PARA EL QUE TRABAJA UN DA SBADO [32].Cuando los israelitas estaban en el desierto, vieron a un hombre recogiendo lea un da sbado. [33].Los que lo encontraron recogiendo lea lo llevaron a Moiss, a Aarn y a toda la comunidad. [34].Lo dejaron preso mientras tanto, porque no se saba lo que se hara con l. [35].Entonces Yav dijo a Moiss: "A ese hombre hay que darle muerte. Toda la comunidad le lanzar piedras fuera del campamento". [36].Toda la comunidad lo llev fuera del campamento y le dieron muerte lanzndole piedras. Muri tal como Yav se lo haba ordenado a Moiss. [37].Yav dijo a Moiss: [38]."Dirs esto a los israelitas: Hganse flecos en los bordes de sus vestidos, y esto de generacin en generacin. Pongan en los flecos un hilo de prpura violeta. [39].As ser sus flecos y cuando los vean, se acordarn de todos los mandamientos de Yav. De esta manera los pondrn en prctica y no seguirn las malas inclinaciones de su corazn o de sus ojos que los arrastran a la infidelidad. [40].De ese modo se acordarn de todos mis mandamientos, los pondrn en prctica y sern santos delante de su Dios: [41].Yo soy Yav su Dios, yo los hice salir de Egipto para ser su Dios. Yo soy Yav su Dios!

CAPTULO 16

COR REINVINDICA LOS PRIVILEGIOS DE AARN. DATN Y ABIRN SE REBELAN CONTRA MOISS. [1].Cor, hijo de Isar, hijo de Quehat, hijo de Lev y tambin Datn y Abirn, hijos de Eliab, y On, hijo de Pelet, de la tribu de Rubn, [2].se rebelaron contra Moiss. Les siguieron doscientos cincuenta israelitas, todos jefes de la comunidad, miembros del consejo y personajes conocidos. [3].Se amotinaron contra Moiss y Aarn y dijeron: "Basta ya, acaso no estn consagrados todos los miembros de la comunidad? Y no est Yav en medio de nosotros? Por qu entonces se creen ustedes superiores a la comunidad de Yav? [4].Al or eso, Moiss se ech de bruces al suelo. [5].Luego, dirigindose a Cor y a toda su banda, les dijo: "Maana temprano Yav dar a conocer quin es suyo y quin le est consagrado y puede acercarse a l. El mismo har que se aproxime el que eligi. [6].As que maana tomen sus incensarios, t Cor y toda tu banda; y al llegar ante Yav les pondrn fuego y luego les echarn incienso. Aquel a quien Yav designe, se ser el consagrado. Se han pasado, hijos de Lev! [8].Moiss le dijo a Cor: "Oigen bien, hijos de Lev! [9].Les parece poco que el Dios de Israel los haya separado de la comunidad de los israelitas, y que los haya hecho acercarse a El para que sirvan en la Morada de Yav y as aseguren el culto en nombre de la comunidad? Les permiti que se le acercaran a ti y a tus hermanos, los hijos de Lev, y todava reclaman el sacerdocio? Esto es el colmo, pues t y tu banda se han amotinado contra Yav. Y Aarn, qu tienen en su contra para que murmuren de l? [12].Moiss mand buscar a Datn y Abirn, hijos de Eliab. Pero ellos respondieron: "No iremos! [13].Te parece poco habernos sacado de una tiera que manaba leche y miel para hacernos morir en este desierto? Y t quieres hacer de jefe? [14].Piensas que nos trajiste

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a una tierra que mana leche y miel? Si ni siquiera nos has dado campos ni vias! Crees que toda esa gente est ciega? No iremos, pues!" Moiss se enoj mucho y dijo a Yav: "No mires su ofrenda, no les he quitado nada, ni siquiera un burro, ni les he hecho dao a ninguno de ellos". [16].Moiss dijo a Cor: "T y toda tu banda presntense maana ante Yav, junto con Aarn. [17].Que cada uno tome su incensario y le ponga incienso, luego cada uno har sus incensaciones en presencia de Yav (doscientos cincuenta incensarios!). T y Aarn tendrn cada uno su incensario". [18].Tom pues cada uno su incensario, le puso fuego e incienso y se present a la entrada de la Tienda de las Citas, junto con Moiss y Aarn. [19].Como Cor sublevara a toda la comunidad contra ellos a la entrada de la Tienda de las Citas, se manifest la Gloria de Yav a toda la comunidad. [20].Entonces dijo Yav a Moiss y Aarn: "Aprtense de esta comunidad porque la voy a exterminar en todo el campamento. [22].Ellos se pusieron con el rostro en tierra y dijeron: "Oh Dios, Dios de los espritus de todos los hombres! Si un solo hombre ha pecado, vas a enojarte con toda la comunidad?" [23].Yav le respondi a Moiss: [24].Dganle a la comunidad que se aleje de las tiendas de Cor, Datn y Abirn". [25].Moiss fue entonces donde Datn y Abirn; los ancianos de Israel lo siguieron. [26].Se dirigi a la comunidad: "Aprtense de las tiendas de esos hombres perversos! No toquen nada de lo que les pertenece, porque si no van a morir debido a sus pecados". [27].Se apartaron entonces (de las tiendas de Cor, Datn y Abirn;) mientras tanto Datn y Abirn haban salido a la entrada de su tienda junto con sus mujeres, sus hijos y sus pequeuelos. [28].Moiss dijo: "Ahora sabrn que Yav me envi para que realice todos esos prodigios y que eso no viene de m. [29].Si esos hombres mueren de muerte natural y corren la misma suerte que cualquiera, es seal de que Yav no me envi. [30].Pero si Yav hace un milagro, si la tierra se abre en un gran tramo para tragrselos junto con todo lo que tienen, si descienden vivos al Lugar de los muertos, entonces sabrn que esos hombres despreciaron a Yav". [31].An no terminaba de hablar, cuando la tierra se abri a sus pies. [32].Se abri una garganta y se los trag con toda su familia ( a todos los hombres de la banda de Cor) junto con todo lo que les perteneca. [33].Bajaron vivos al Lugar de los muertos, junto con todos los que estaban con ellos. La tierra los tap y desaparecieron de la vista de la comunidad. [34].Todos los israelitas que estaban en los alrededores salieron huyendo y decan: "No vaya a tragarnos tambin la tierra!" [35].Entonces brot un fuego de Dios que devor a los doscientos cincuenta hombres que ofrecan el incienso.

CAPTULO 17

[1].Yav dijo a Moiss: [2]."Comuncale esto al sacerdote Eleazar, hijo de Aarn: Saca los incensarios de entre las cenizas y arroja lejos el fuego que haba en ellos, porque estn consagrados. [3].Los incensarios de esos hombres que pecaron y que murieron te servirn para hacer las placas para revestir el altar. Esos incensarios son santos porque estuvieron en contacto con Yav. Sern una seal para los israelitas". [4].El sacerdote Eleazar tom entonces los incensaios de cobre que pertenecieron a los que haban sido quemados e hizo con ellos placas para revestir el altar. [5].All estn para

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recordarles a los israelitas que cualquiera que no pertenezca a la raza de Aarn no puede acercarse para hacer incensaciones a Yav. De lo contrario, correr la misma suerte que Cor y su banda a los que Yav se lo haba advertido por medio de Moiss.

LO QUE PUEDE LA ORACIN DEL SACERDOTE [6].Al da siguiente, toda la comunidad de los israelitas se puso a murmurar contra Moiss y Aarn: "Ustedes, decan, son los que han dado muerte al pueblo de Yav!" [7].Mientras la comunidad se amotinaba contra Moiss y Aarn, estos se dirigieron a la Tienda de las Citas: la nube la haba cubierto y apareci la Gloria de Yav. [8].Entonces Moiss y Aarn se acercaron a la Tienda [9].y Yav le dijo a Moiss: [10]."Retrate de en medio de esta comunidad, porque la voy a exterminar en el campamento!". Ellos cayeron con el rostro en tierra. [11].Moiss le dijo entonces a Aarn: "Toma tu incensario, pon en l fuego del altar, chale luego incienso y corre hacia la comunidad con tu incensario. Hars la expiacin por ellos, porque se ha desencadenado la clera de Yav y ha comenzado el castigo. [12].Aarn hizo como Moiss se lo haba dicho, y corri hacia la comunidad. El flagelo ya estaba azotando al pueblo. Aarn puso el incienso e hizo la expiacin por el pueblo; [13].se par en medio de los muertos y de los vivos, y el flagelo se detuvo. [14].Los que murieron vctimas del castigo llegaron a la cifra de catorce mil setecientos, sin contar a los que haban muerto por culpa de Cor. [15].Cuando Aarn volvi donde Moiss, a la entrada de la Tienda de las Citas, el flagelo haba cesado. LA RAMA DE AARN [16].Yav dijo a Moiss: [17]."Diles a los Israelitas que te traigan una varilla por tribu, una varilla por cada uno de los jefes de tribu. Sern pues doce varillas; y t escribirs en la varilla respectiva el nombre de cada uno. [18].En la varilla de Lev escribirs el nombre de Aarn, porque slo habr una varilla por tribu. [19].Las depositars en la Tienda delante del Testimonio, all donde los cito a ustedes, [20].y aquel cuya varila florezca, ese ser el que he elegido. As acabar con todas esas quejas de los israelitas contra m -me refiero a las quejas contra ustedes". [21].Moiss transmiti esas palabras a los israelitas y cada uno de los jefes le dio una varilla. Cada tribu tena su varilla, que era llevada por su jefe, o sea, en total doce varillas. La varilla de Aarn estaba junto con las dems. [22].Moiss deposit esas varillas delante de Yav en la Tienda del Testimonio. [23].Al da siguiente, cuando Moiss entr en la Tienda del Testimonio, la varilla de la tribu de Lev presentada por Aarn haba florecido: le haban aparecido yemas, haba botones de flores y las almendras haban madurado. [24].Moiss retir entonces todas las dems varillas de la presencia de Yav y se las mostr a los israelitas. Estos las vieron y cada uno recogi la suya. [25].Yav dijo entonces a Moiss: "Vuelve a poner la varilla de Aarn delante del Testimonio; all permanecer como una advertencia para los rebeldes. As alejars de m sus murmuraciones y no morirn". [26].Moiss hizo como Yav se lo haba ordenado.

SACERDOTES PARA EL PUEBLO [27].Los israelitas le dijeron a Moiss: "Nos morimos, estamos perdidos! Nos estamos

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muriendo todos! [28].Porque cualquiera que se acerque a la Morada de Yave muere. Vamos pues a perecer todos as?

CAPTULO 18

[1].Yav dijo a Aarn: "T, tus hijos y tu tribu contigo, sern responsables del santuario. T y tus hijos contigo, tendrn la responsabilidad del sacerdocio. [2].Tambin hars que participen en el culto los Levitas: son tus hermanos, de la tribu de tu padre. Te ayudarn y te asistirn cuando t y tus hijos tengan que servir en la Tienda del Testimonio. [3].Sern socios de ustedes en todo el servicio de la Tienda, pero no se aproximarn a los objetos sagrados, ni al altar, pues de lo contrario ser la muerte para ellos y ustedes. [4].Los acompaarn a ustedes en el servicio de la Tienda de las Citas, en todo lo que concierne al servicio de la Tienda, pero ningn profano se unir a ustedes. [5].Ustedes asegurarn el servicio del santuario y el del altar. De ese modo no se desencadenar sobre los israelitas la clera de Dios. [6].Yo mismo escog a sus hermanos los Levitas de en medio de los israelitas para drselos. Son donados de Dios para servir en la Tienda de las Citas. T, y tus hijos contigo, desempearn su ministerio en todo lo que se refiere al altar y a lo que pasa detrs de la cortina. Ustedes asegurarn su servicio y ese sacerdocio es un don que les hago; el extrao que quisiere meterse en eso, morir".

LOS DERECHOS DE LOS SACERDOTES [8].Yav dijo a Aarn: "Te doy la parte que se reserva para m de todas las ofrendas de los Israelitas. Te la doy debido a la consagracin que recibieron t y tus hijos: es una ley perpetua. [9].Esto es lo que te corresponder de todo lo que se ofrece o se consagra: todas las ofrendas, es decir, todas las oblaciones, todos los sacrificios por el pecado y todos los sacrificios de reparacin que se ofrezcan, todo eso ser cosa santsima y ser para ti y para tus hijos. [10].Lo comers en un lugar santsimo. Cualquier varn lo podr comer; la considerars como una cosa santa. [11].Tuyo ser tambin lo que se reserva de las ofrendas de los israelitas, de cualquier ofrenda mecida; te lo doy a ti, a tus hijos y a tus hijas como ley perpetua. Cualquiera que est puro en tu casa, lo podr comer. [12].Te doy adems las primicias que los Israelitas presentan a Yav, lo mejor del aceite, del vino nuevo y del trigo. [13].Te doy los primeros productos de la tierra que ellos lleven a Yav. Cualquiera que est puro en tu casa los podr comer. [14].Todo lo que est consagrado por anatema en Israel ser para ti. [15].Te pertenecer el primognito de cualquier ser viviente, sea de hombre o de animal, ofrecido a Yav. T hars solamente el rescate del primognito de hombre, as como del primerizo de un animal impuro. [16].El rescate se har a partir de un mes de edad, lo estimars en cinco siclos de plata calculados segn el siclo del Santuario, es decir veinte gueras. [17].Pero no hars el rescate del primerizo de vaca, de oveja ni de cabra, porque estn consagrados. Derramars ms bien su sangre sobre el altar, y hars quemar su grasa como sacrificio por el fuego de agradable aroma para Yav. [18].Para ti ser su carne como asimismo el pecho que se haya mecido y la espaldilla derecha. [19].Todo lo que se haya reservado de las ofrendas

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que hagan los Israelitas a Yav ser considerado como partes santas; te las doy a ti, a tus hijos y a tus hijas: es una ley perpetua. Es una alianza eterna por la sal ante Yav para ti y para toda tu descendencia contigo".

LOS DERECHOS DE LOS LEVITAS [20].Yav dijo adems a Aarn: T no tendrs territorio alguno en el pas ni habr parte alguna para ti en medio de tu pueblo. Porque yo mismo soy tu parte y tu heredad en medio de los Israelitas. [21].A los hijos de Lev les doy como herencia todos los diezmos de Israel, a cambio del servicio que presten, es decir, del servicio de la Tienda de las Citas. [22].Los Israelitas no se acercarn a la Tienda so pena de cometer una falta grave. [23].Los levitas son quienes asegurarn el servicio de la Tienda de las Citas y cargarn con la falta si existiese: es una regla perpetua de generacin en generacin. Por eso no tendrn heredad entre los Israelitas. [24].El diezmo que los israelitas separan en honor de Yav, se los doy a los Levitas como parte de su herencia. Por eso les he dicho que no tendrn heredad entre los Israelitas. [25].Yav dijo a Moiss: [26].Transmitirs esto a los Levitas: Cuando perciban de los Israelitas el diezmo que les otorgo en herencia, reservarn una parte para Yav: ser el diezmo del diezmo. [27].Esa parte que ustedes reservarn, les ser contada como se cuenta el trigo en la era o el vino en la cuba. [28].As pues reservarn una ofrenda para Yav de todos los diezmos que reciban de los Israelitas y entregarn esa parte al sacerdote Aarn. [29].De todos los dones que reciban reservarn una parte para Yav, que ser lo mejor de todo lo consagrado. [30].Les dirs adems: Cuando ustedes aparten lo mejor, el resto del diezmo ser para los Levitas como el trigo en la era o como el vino en la cuba. [31].Pondrn comrselo en cualquier parte, ustedes y su familias: es su salario por el servicio que prestarn en la Tienda de las Citas. [32].Si han apartado lo mejor, no cometern por ello ningn pecado. Cuiden pues de no profanar las ofrendas santas de los Israelitas y no morirn".

CAPTULO 19

EL SACRIFICIO DE LA VACA COLORADA [1].Yav dijo a Moiss y a Aarn: [2]."Esta es una disposicin de la Ley que les ordena Yav. Diles a los Israelitas que te traigan una vaca colorada sin defecto y sin mancha, y a la cual no se la haya enyugado. [3].Se la pasarn al sacerdote Eleazar, quien la sacar fuera del campamento y la inmolar frente a este. [4].El sacerdote Eleazar untar su dedo en la sangre y rociar siete veces volvindose hacia la entrada de la Tienda de las Citas. [5].Luego se quemar la vaca a la vista de todos. Quemar su piel, su carne, su sangre y sus excrementos. [6].Despus el sacerdote tomar lea de cedro, de hisopo y de granado y la echar a la hoguera donde se queme la vaca. [7].En seguida el sacerdote lavar sus ropas, se baar en agua, y regresar al campamento; el sacerdote quedar impuro hasta la tarde. [8].El que haya quemado la vaca lavar sus ropas en el agua y se baar, quedar impuro hasta la tarde. [9].Un hombre puro recoger las cenizas de la vaca y las pondr fuera del

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campamento en un lugar puro. All se las conservar para hacer el agua de purificacin que usar la comunidad de los israelitas para hacer la expiacin. [10].El que haya recogido las cenizas de la vaca lavar sus ropas y quedar impuro hasta la tarde: es una ley perpetua tanto para los israelitas como para el extranjero que vive con ustedes.

CASOS DE IMPUREZA [11].El que toque a un muerto, a cualquier cadver humano, quedar impuro durante siete das. [12].Se purificar con esa agua el tercero y sptimo da, despus de lo cual quedar puro. Pero si no se purifica al tercero y sptimo da, seguir impuro. [13].Si alguien toca a un muerto, al cadver de un hombre que haya muerto, y no se purifica, vuelve impura a la Morada de Yav. Ese hombre debe ser eliminado de Israel. Mientras no se haya derramado sobre l el agua de purificacin est impuro y su impureza sigue sobre l. [14].Esta es la ley cuando un hombre muera en una tienda: Quienquiera que entre en la tienda quedar impuro durante siete das igual que todo lo que hay en la tienda. [15].Cualquier tiesto abierto que no tenga una tapa amarrada, quedar impuro. [16].El que en el campo toque a alguien que haya muerto, o huesos humanos o una tumba, quedar impuro durante siete das. [17].Para la purificacin de esa persona, se tomar un poco de ceniza de la hoguera donde se hizo el sacrificio de expiacin y se la vaciar en un vaso de agua. [18].Luego un hombre puro tomar una ramita de hisopo, la sumerger en el agua y rociar la tienda y a todos los objetos y personas que haya en ella; se har lo mismo con el que toc los huesos, al muerto o la tumba. [19].El hombre puro rociar al que est impuro al tercero y sptimo da; el sptimo da este ltimo har la expiacin. Lavar sus ropas y se baar en agua, y a la tarde quedar puro. [20].Pero, el hombre que est impuro y que no hace el rito de expiacin, ser eliminado de la comunidad por haber vuelto impuro el santuario de Yav. Si no se derrama sobre l el agua que purifica, es un impuro. [21].Este ser un rito perpetuo. El que roce con el agua de purificacin tendr que lavar sus ropas, y el que haya sido tocado por esa agua quedar impuro hasta la tarde. [23].Todo lo que toque el impuro quedar impuro, y el que toque eso quedar impuro hasta la tarde.

CAPTULO 20

RECUERDOS DEL DESIERTO: SEGUNDA PARTE USTEDES NO HAN CONFIADO EN M [1].Toda la comunidad de Israel lleg el primer mes al desierto de Sin. El pueblo se instal en Cads, all muri y fue enterrada Miriam. [2].No haba agua para la comunidad y los Israelitas le echaron la culpa a Moiss y a Aarn. [3].Se encararon con Moiss y le dijeron: "Por qu no morimos mejor en presencia de Yav como nuestros hermanos? [4].Por qu han trado a la comunidad de Yav a este desierto para que muramos junto con nuestros animales? [5].Nos sacaron de Egipto para traernos a este lugar horrible! No hay dnde sembrar, ni tampoco hay higueras, vias ni granados y menos agua potable!

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[6].Moiss y Aarn se escaparon de en medio de la comunidad y se presentaron a la entrada de la Tienda de las Citas. All se pusieron con el rostro en tierra y se les apareci la Gloria de Yav. [7].Yav le dijo a Moiss: [8]."Toma tu varilla y junto con hermano Aarn rene a toda la comunidad. Y a la vista de todos le dirs a la roca que d agua. Hars que brote para ellos agua de la roca y se la dars a beber a la comunidad y a su ganado". [9].Moiss sac la varilla que estaba ante Yav tal como se le haba ordenado. [10].Luego Moiss y Aarn reunieron a la comunidad frente a la roca y Moiss dijo: "Oigan, pues, rebeldes! As que nosotros vamos a hacer brotar para ustedes agua de esta roca?" [11].Moiss levant su mano y golpe dos veces la roca con su varilla. Entonces brot agua en abundancia y tuvieron para beber la comunidad y su ganado. [12].Pero Yav dijo a Moiss y Aarn: "Ustedes no han tenido confianza en m! Ya que no me glorificaron ante los Israelitas, no harn entrar a esta comunidad en la tierra que les dar". [13].Esto pas en las agua de Meriba; los Israelitas protestaron contra Yav y l les manifest su santidad.

EDOM LE CIERRA EL CAMINO A ISRAEL [14].Desde Cads, Moiss mand a decirle al rey de Edom: "As habla tu hermano Israel. Tu sabes de todas las dificultades con que nos hemos topado. [15].Nuestros padres bajaron a Egipto y all permanecieron por mucho tiempo, pero los egipcios nos maltrataron a nosotros y a nuestros padres. [16].Entonces clamamos a Yav y l escuch nuestro clamor: envi a un ngel que nos sac de Egipto. Ahora estamos en Cads, el oasis que colinda con tu pas. [17].Djanos atravesar tu territorio; no atravesaremos por tus campos ni por tus vias, ni beberemos el agua de tus pozos. Iremos por el camino real sin apartarnos ni a la derecha ni a la izquierda, hasta el da en que hayamos atravesado tu pas". [18].Edom respondi: "No pasars por mi territorio, si lo haces saldr a tu encuentro con la espada en la mano". [19].Los Israelitas le dijeron: "Iremos por el camino y si bebemos de tu agua, nosotros y nuestros rebaos, te la pagaremos. Slo dejaremos la huella de nuestros pies". [20].Edom respondi: "No pasars!" Y avanz contra Israel con mucha gente y un gran ejrcito. [21].Como Edom le impidi a Israel que atravesara por su territorio, Israel tuvo que dar un rodeo.

LA MUERTE DE AARN [22].Parti de Cads toda la comunidad de los Israelitas y llegaron al monte Hor. [23].Yav le dijo a Moiss y Aarn cuando estaban en el monte Hor, en la frontera con Edom: [24]."Aarn tiene que ir a reunirse con sus padres, no entrar en el pas que les dar a los israelitas, porque ustedes no siguieron mis rdenes en el oasis de Meriba. [25].Llvate contigo a Aarn y a su hijo Eleazar, y sube al monte Hor. [26].All le quitars a Aarn sus vestiduras y se las pondrs a su hijo Eleazar, puesto que Aarn ir a reunirse con sus padres, all morir". [27].Moiss hizo lo que Yav le haba ordenado. Subieron el monte Hor a la vista de toda la comunidad. [28].Moiss le quit sus vestiduras a Aarn y se las puso a Eleazar. Luego muri Aarn en la cumbre del monte y Moiss baj del monte con Eleazar. [29].Toda la

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comunidad se inform que Aarn haba muerto; todo el pueblo de Israel llor a Aarn por treinta das.

CAPTULO 21

[1].El rey de Arad, un cananeo que viva en el Neguev, supo que Israel vena por el camino de Atarim. Atac a Israel y tom algunos prisioneros. [2].Entonces Israel hizo un voto a Yav: "Si me entregas a ese pueblo, condenar sus ciudades al anatema". [3].Yav escuch a Israel y le entreg a los cananeos. Los condenaron a ellos y a sus ciudades al anatema y le dieron a ese lugar el nombre de Jorma.

LA SERPIENTE DE BRONCE [4].Dejaron el monte Hor por el camino del mar de Suf para rodear el territorio de Edom. En el camino el pueblo perdi la paciencia [5].y murmur contra Dios y Moiss: "Por qu nos hicieron subir de Egipto para que muramos en el desierto sin pan y sin agua? Ya estamos aburridos de esta comida sin gracia! [6].Entonces Dios mand contra el pueblo serpientes-ardientes. Muchos de los Israelitas murieron por sus mordeduras. [7].El pueblo fue a ver a Moiss y le dijo: "Hemos pecado, hemos murmurado contra Yav y contra ti. Ruega a Yav por nosotros, para que aleje de nosotros las serpientes". Moiss or por el pueblo, [8].y Yav le dijo a Moiss: "Hazte una serpiente-ardiente y colcala en un poste. El que haya sido mordido, al verla, sanar". [9].Moiss hizo una serpiente de bronce y la puso en un poste. Cuando alguien era mordido por una serpiente, miraba la serpiente de bronde y se sanaba. LAS ETAPAS A LA TRANSJORDANIA [10].Los israelitas partieron y acamparon en Obot. [11].Partieron de all y acamparon en las Ruinas de los Abarim, en el desierto, al este de Moab, hacia el lado del sol naciente. [12].Salieron de all y acamparon a orillas del torrente der Zered. [13].Subieron de all y acamparon ms all del Arnn. Ese torrente en el desierto era el lmite del territorio de los Amoritas, pues el Arnn es la frontera de Moab, entre los moabitas y los amoritas. [14].Por eso se dice en el Libro de las Guerras de Yav: "... Vaheb cerca de Suf y el torrente de Arnn, [15].y la pendiente de la quebrada que baja hacia Ar, pegada a la frontera de Moab". [16].De all partieron para Beer. A propsito de ese pozo Yav le dijo a Moiss: "Rene al pueblo y le dar agua". [17].Entonces Israel enton este cntico: Oh pozo! Levntate y canta! [18].Pozo que cavaron los jefes, pozo que perforaron los prncipes del pueblo con su cetro y su bastn!" Del desierto subieron a Matana, [19].de Matana a Nahaliel, de Nahaliel a Bamot, [20].y de Bamot al arroyo que est en la campia de Moab, hacia el monte Pisg, frente al desierto.

LOS ISRAELITAS CONQUISTAN TERRITORIOS AL ESTE DEL JORDN.

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[21].Israel le mand decir a Sijn, rey de los amoritas. [22]."Djame pasar por tu territorio. No atravesaremos por tus campos ni por tus vias, ni beberemos el agua de tus pozos. Iremos por el camino real, hasta que hayamos atravesado tu pas". [23].Pero Sijn no dej a Israel que atravesara por su territorio, reuni a todo su pueblo y sali al encuentro de Israel en el desierto. Cuando lleg a Jahasa, atac a Israel. [24].Israel lo derrot a espada y conquist su territorio desde el Arnn hasta el Jacob, hasta la frontera de Amn, pues la frontera de Amn estaba bien defendida. [25].Israel se apoder de todas sus ciudades, los Israelitas se instalaron en todas las ciudades de los amoritas, en Jesbn y en sus alrededores. [26].Jesbn era la ciudad de Sijn, rey de los amoritas. Este haba vencido al anterior rey de Moab y se haba apoderado de su tierra hasta el Arnn. [27].De ah que dicen los poetas: " Vengan a Jesbn, que sea reconstruida y fortificada, la ciudad de Sijn. [28]. Porque ha salido un fuego de Jesbn, una llama de la ciudad de Sijn. Devor Ar Moab y los Baales de los lugares altos del Arnn! [29]. Ay de ti, Moab! Ests perdido, pueblo de Camn! Hizo huir a tus hijos y tus hijas fueron llevadas cautivas por Sijn, rey de los Amoritas. [30]. Jesbn sembr la ruina, sus flechas llegaron hasta Dibn; hemos incendiado de Nofa a Medba". [31].Cuando Israel se instal en el territorio de los amoritas, [32].Moiss envi espas a Yazer. Los Israelitas se apoderaron de esa ciudad y de sus aldeas y expulsaron a los amoritas que estaban all. [33].Dando un rodeo, tomaron el camino de Basn. Og, rey de Basn, se lanz en su contra junto con todo su pueblo y les present batalla en Edrei. [34].Yav le dijo a Moiss: "No temas: Lo he puesto en tus manos junto con todo su pueblo y todo su territorio. Lo tratars como a Sijn, rey de los Amoritas, que viva en Jesbn". [35].Efectivamente los Israelitas lo masacraron junto con sus hijos y todo su pueblo, a tal punto que nadie qued con vida, y se instalaron en su territorio.

CAPTULO 22

[1].Los Israelitas salieron de all y acamparon en las estepas de Moab, al otro lado del Jordn a la altura de Jeric.

HISTORIA DE BALAAM [2].Balac, hijo de Sipor, se enter de todo lo que Israel les haba hecho a los amoritas.

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[3].Se apoder de los moabitas un gran terror al ver cuan numeroso era ese pueblo: cundi el pavor en Moab por temor a Israel. [4].Los moabitas dijeron entonces a los ancianos de Madin: "Esa muchedumbre va a devorar toda la regin, como el buey se come la hierba del campo!" En ese entonces era rey de Moab Balac, hijo de Sipor. [5].Mand buscar a Balaam, hijo de Ber, a Petor junto al ro, en el territorio de los amonitas. Lo invit a venir dicindole: "Un pueblo que sali de Egipto acaba de extenderse por toda la regin y se estableci frente a m. [6].Ven pues, por favor, y maldice a ese pueblo porque es ms poderoso que yo. A lo mejor as puedo vencerlo y expulsarlo del pas, porque s que lo que t bendices queda bendito y lo que maldices, maldito est." [7].Los ancianos de Moab partieron pues junto con los de Madin, con las manos llenas de regalos para el adivino, y llegaron a la casa de Balaam. Cuando le transmitieron las palabras de Balac, [8].Balaam les dijo: "Aljense en mi casa por esta noche, y les responder segn lo que me diga Yav". Los jefes de Moab se quedaron pues en casa de Balaam. [9].Dios visit a Balaam y le dijo: "Quines son esos hombres que estn en tu casa?" [10].Balaam le respondi a Dios: "Balac, hijo de Sipor, rey de Moab, me manda este recado: [11].Ese pueblo que sali de Egipto cubre toda la regin. Ven pues y maldcelo, a lo mejor as puedo oponerle resistencia y expulsarlo". [12].Pero Dios dijo a Balaam: "No irs con ellos ni maldecirs a ese pueblo, porque est bendito". [13].Balaam se levant muy de madrugada y les dijo a los jefes enviados por Balac: "Regresen a su pas, porque Yav no quiso que fuera con ustedes". [14].Se levantaron entonces los jefes de Moab y retornaron donde Balac: "Balaam, dijeron, se niega a venir con nosotros." [15].Balac envi de nuevo a otros jefes ms numerosos y ms ilustres que los primeros. [16].Llegaron donde Balaam y le dijeron: "Esto dice Balac, hijo de Sipor: Por favor, no te niegues a venir a mi casa, [17].te tratar como rey y har todo lo que me digas; ven pues y maldice a ese pueblo!" [18].Balaam respondi a los servidores de Balac: "Aunque Balac me diera su casa llena de plata y de oro, no desobedecera la orden de Yav, mi Dios, no importa que fuera para una cosa pequea o grande. [19].Sin embargo, alojen aqu esta noche, por favor, para que sepa lo que Yav me quiere an decir." [20].Esa noche se apareci Dios a Balaam y le dijo: "As que esos hombres vinieron a invitarte? Muy bien, parte con ellos, pero slo hars lo que te diga!" [21].Balaam se levant muy de maana, ensill su burra y se fue con los jefes de Moab.

LA BURRA DE BALAAM [22].Estall la clera de Dios contra Balaam cuando todava estaba en camino. El ngel de Yav se par en medio del caminmo para cerrarle el paso, mientras vena en su burra acompaado de dos sirvientes. [23].La burra vio al ngel de Yav que le impeda el paso, con su espada desenvainada en la mano derecha. La burra dio un rodeo por el campo y Balaam le peg a la burra para hacerla volver al camino. [24].Luego el ngel de Yav se fue a parar en un sendero abierto en medio de las parras: haba un cerco a cada lado. [25].La burra vio al ngel de Yav; pas a rozar el muro, aplastando el pie de Balaam contra la cerca, y Balaam le peg de nuevo. [26].El ngel de Yav se fue a poner ms adelante y se par en un lugar tan estrecho que no se poda esquivarlo ni a derecha ni a izquierda. [27].Cuando la burra vio al ngel de

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Yav, se ech con Balaam a cuestas. Balaam furioso, le peg con su palo. [28].Esta vez Yav abri el hocico de la burra, la que le dijo a Balaam: "Qu te he hecho para que me pegues tres veces?" [29].Balaam le respondi a su burra: Y hasta te burlas de m? Ojal hubiera tenido una espada a mano porque te habra dado muerte inmediatamente. [30].La burra le dijo a Balaam: "No soy acaso tu burra en la que montas desde que viniste al mundo hasta el da de hoy? Tengo costumbre de actuar contigo de esta manera?" "Evidentemente que no", respondi l. [31].Entonces Yav abri los ojos de Balaam: vio al ngel de Yav de pie en medio del camino, con su espada desenvainada en la mano. Se arrodill y se postr con su nariz en tierra. [32].El ngel de Yav le dijo: "Por qu le pegaste tres veces a tu burra? Yo vine para impedirte el paso, porque este viaje no me gusta. [33].La burra me vio y trat de esquivarme tres veces. Si no me hubiera esquivado, te habra dado muerte al instante y a ella la habra dejado con vida". [34].Balaam le dijo al ngel de Yav: "A lo mejor pequ, pero no saba que t estabas impidindome el paso. Si esto no te gusta, me vuelvo a mi casa". [35].El ngel de Yav le dijo entonces a Balaam: "Anda con esos seores, pero slo dirs las palabras que yo te trasmita". Balaam sigui pues su camino junto con los jefes enviados por Balac.

BALAAM Y BALAC [36].Cuando Balac supo que vena Balaam, sali a su encuentro en Ar-Moab, en la frontera del Arnn en los lmites de su territorio. [37].Balac dijo a Balaam: "No te haba mandado gente para invitarte? Por qu no viniste? Pensabas acaso que no te iba a pagar como es debido? [38].Balaam respondi a Balac: "T ves bien que he llegado, pero qu puedo decir ahora? Slo las palabras que Dios pondr en mi boca! [39].Balaam se fue luego con Balac y llegaron a Quiriat-Jusot. [40].Balac sacrific bueyes y ovejas y envi parte del sacrificio a Balaam y a los jefes que haban venido con ste. [41].De maana Balac vino a buscar a Balaam e hizo que subiera a Bamot-Baal, porque desde all poda ver una parte del pueblo.

CAPTULO 23

[1].Balaam le dijo a Balac: "Levanta aqu siete altares y preprame siete novillos y siete chivos!" 2. Balac hizo lo que Balaam le haba dicho, y Balac y Balaam sacrificaron un novillo y un chivo en cada altar. [3].Balaam le dijo a Balac: "Qudate aqu cerca de tu holocausto mientras voy a dar una vuelta. A lo mejor Yav viene a visitarme para que yo te revele entonces lo que me d a conocer". Y Balaam se fue a una cumbre. [4].Dios se present a Balaam y ste le dijo: "Prepar siete altares y en cada altar sacrifiqu un novillo y un chivo!" [5].Entonces Yav puso una palabra en la boca de Balaam y le dijo: "Regresa donde Balac y transmtele esta palabra". [6].Volvi pues donde Balac que segua de pie junto a su holocausto con todos los jefes de Moab. [7].Y Balaam proclam su poema: "De Aram me dice que venga Balac, de los montes del oriente me llama el rey de Moab: "Ven y maldce a Jacob!

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ven y amenaza a Israel!" [8].Cmo maldecir si Dios no maldice, cmo amenazar si Dios no amenaza? [9].Lo veo de lo alto de los riscos y lo contemplo de lo alto de las colinas: ese pueblo vive aparte no se lo puede contar entre las naciones! [10].Quin podr calcular el polvo de Jacob y contar aunque sea una cuarta parte de Israel? Que muera yo con la muerte de los justos y que mi fin sea como l de ellos!" [11].Balac le dijo a Balaam: "Qu me hiciste? Te traje para que maldijeras a mis enemigos y t los bendices!" [12].Respondi: No debo acaso decir lo que Yav puso en mi boca?" [13].Entonces Balac le dijo: "Ven pues conmigo a otro lugar. Desde all vers al pueblo, aunque no todo, y t me lo maldecirs". [14].Lo llev pues al Campo de los Centinelas en la cumbre del Pisga. All hizo siete altares y puso en cada altar un novillo y un chivo. [15].Balaam le dijo entonces a Balac: "Qudate aqu junto a tu holocausto, que yo ir un poco ms lejos". [16].Yav se present a Balaam y puso una palabra en su boca, luego le dijo: "Regresa donde est Balac y transmtele esta palabra". [17].Balaam volvi entonces donde aqul, que segua de pie al lado de su holocausto con los jefes de Moab. Balac le pregunt a Balaam: "Qu dijo Yav?" Y Balaam proclam su poema: "Levntate Balac, escucha! Pon atencin, hijo de Sipor! [19].Dios no es un hombre para que mienta, ni es un hijo de hombre para volver atrs. Dice l algo sin que lo haga? o habla sin que acte? [20].Mira! Me trajo para bendecir; si l bendice, cmo voy a decir otra cosa? [21].El no vio culpa alguna en Jacob ni percibi mal alguno en Israel. Yav su Dios est con l, en su campamento se oye que aclaman a su rey. [22].Dios lo hizo salir de Egipto, y le dio cuernos de bfalo! [23].No necesitan magia en Jacob ni brujeras en Israel, porque a su debido tiempo se le predecir a Jacob, a Israel, lo que Dios prepara. [24].Ese pueblo se alza como una leona, se yergue como un len. No volver sin que haya devorado su presa, sin que haya bebido la sangre de sus vctimas. [25].Balac le dijo a Balaam: "Si no maldices, por lo menos no lo bendigas!" [26].Pero Balaam le respondi a Balac: "Te lo advert muy bien: lo que diga Yav, eso har". Balac le dijo a Balaam: "Ven, te llevar a otra parte, y a lo mejor all tu Dios estar de acuerdo en que me lo maldigas!" [28].Balaam condujo entonces a Balaam a la cima del monte Fogor, frente al desierto.

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[29].Balaam le dijo a Balac: "Haz siete altares en este lugar, y prepara siete novillos y siete chivos". [30].Balac hizo como Balaam le haba dicho y sacrific un novillo y un chivo en cada altar.

CAPTULO 24

LA BENDICIN DE BALAAM [1].Balaam vio que a Dios le gustaba bendecir a Israel, de manera que no fue como las otras veces en busca de seales, sino que se volvi de cara al desierto. [2].Cuando Balaam levant la vista, vio a Israel agrupado por tribus; entonces el espritu de Dios se apoder de l. [3].Y proclam as su poema: "Palabra de Balaam, hijo de Beor, palabra del hombre que traspasa el misterio, [4].orculo del que escucha las palabras de Dios, que ve lo que el Dios de la Estepa le da a ver, que se postra, y Dios le abre los ojos. [5].Qu hermosas son tus tiendas, oh Jacob, tus moradas, oh Israel! [6].Se estiran como valles, como jardines a orillas de un ro, como loes que ha plantado Yav, como cedros a orillas de un curso de agua. [7].Se rebalsa el agua de sus dos baldes, su simiente est bien regada, su rey es ms poderoso que Agag, y su reino crece todava! [8].Dios lo hace salir de Egipto, y le da cuernos de bfalo! Devora a las naciones enemigas, les quiebra los huesos, las atraviesa con sus flechas. [9].Se agacha, se acuesta como un len, como una leona: quin lo har levantarse? Benditos sean los que te bendicen, malditos sean los que te maldicen". [10].Se enoj Balac con Balaam; golpe las manos, y le dijo: "Te hice venir para que maldijeras a mis enemigos, y t, en cambio, los has bendecido tres veces! [11].Ahora lrgate a tu tierra. Yo haba prometido colmarte de honores, pero Yav te dej sin nada." [12].Balaam respondi a Balac: "Dije algo a los hombres que t me mandaste; les dije: [13].Aunque Balac me d su casa llena de plata y de oro, no desobedecer la orden de Yav. Bien o mal, no har nada por mi mismo, sino que dir lo que diga Yav. [14].Ahora me regreso a mi tierra. Pero djame decirte lo que ese pueblo har a tu pueblo en los das venideros". [15].Entonces proclam su poema:

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"Palabra de Balaam, hijo de Beor, palabra del hombre que atraviesa el misterio, [16].orculo del que escucha las palabras de Dios y que posee la ciencia del Altsimo, que ve lo que el Dios de la Estepa le deja ver, que se postra, y Dios le abre los ojos. [17].Lo veo; pero no por ahora, lo contemplo, pero no de cerca: un astro se levantaa desde Jacob, un cetro se yergue en Israel. Le pega a Moab en las sienes, y en el crneo a todos los hijos de Set. [18].Edom se convierte en su conquista, le quita Ser a sus enemigos, Israel hace grandes cosas, [19].Jacob impone su fuerza y hace que perezcan los sobrevivientes de Ar". [20].Balaam vio a Amalec y dijo su poema: "Amalec, la primera de las naciones, tu posteridad desaparecer!" [21].Al ver a los cenitas, dijo su poema: "Slida es tu morada, tu nido est instalado en una roca! [22].Sin embargo, el fuego devorar a Kayin, y al final el asirio lo llevar cautivo". [23].Y proclam adems este poema: "Ay! quin estar all cuando Dios lo decida? [24].Vienen naves desde Quitim, someten al asirio, someten al hebreo, pero ellos tambin corrern a la ruina". [25].Balaam se puso en camino para volver a su casa, y Balac se fue tambin por su camino.

CAPTULO 25

LOS ISRAELITAS SE PROSTITUYEN EN BAAL FOGOR [1].Israel se instal en Sitim y el pueblo se entreg a la prostitucin con las hijas de Moab. [2].Ellas invitaron al pueblo a sacrificar a sus dioses: el pueblo comi y se postr ante los dioses de ellas.. [3].Israel se apeg al Baal de Fogor y se encendi la clera de Yav contra Israel. [4].Yav dijo entonces a Moiss: "Apresa a todos los cabecillas del pueblo y emplalos de cara al sol, ante Yav; de ese modo se apartar de Israel la clera de Yav". [5].Moiss dijo a los jefes de Israel: "Que cada uno mate a aquellos de sus hombres que se prostituyeron con el Baal de Fogor".

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[6].Justo a ese momento, un israelita introduca en su tienda a una moabita, a la vista de Moiss y de toda la comunidad que lloraba a la entrada de la Tienda de las Citas. [7].Al ver eso, Finjas, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarn, tom una lanza, [8].sigui al israelita al interior de su tienda y los traspas a los dos, al hombre y a la mujer, en pleno vientre. Inmediatamente ces la plaga que se cerna sobre Israel: [9].porque ya haban muerto por esa plaga veinticuatro mil de ellos. [10].Yav dijo a Moiss: [11]."Finjas, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarn, alej mi clera de los israelitas cuando se mostr lleno de celo por m en medio de ellos. [12].Por eso le dirs que me comprometo a recompensarlo. [13].Me comprometo a darle el sacerdocio para siempre, a l y a su descendencia, porque se mostr lleno de celo por su Dios y lo repar en nombre de los Israelitas". [14].El israelita que fue muerto, al ser herido junto con la madianita, se llamaba Zimiri, hijo de Sal; era uno de los jefes de la tribu de Simen. [15].El nombre de la madianita que fue muerta era Cozbi, hija de Sur, jefe de una familia de Madin. [16].Yav le dijo entonces a Moiss. "[17].Ataca a los madianitas y acaba con ellos, [18].porque los atacaron a ustedes con su idolatra. Los engaaron a ustedes en el asunto de Fogor y en el de Cozbi, su hermana, hija de un prncipe de Madin, la que fue muerta en el da de la plaga, cuando fue el asunto de Fogor".

CAPTULO 26

LEYES Y FIESTAS SE HACE OTRO CENSO DE ISRAEL [1].Yav dijo a Moiss y a Eleazar, hijo del sacerdote Aarn: [2].*Registren a toda la comunidad de los hijos de Israel por casas paternas, y hagan el recuento de todos los de ms de veinte aos, tiles para la guerra.+ [3].Moiss y el sacerdote Eleazar les hablaron en las estepas de Moab, cerca del Jordn, a la altura de Jeric, [4].y les dieron esta precisin: "a los que tenan ms de veinte aos". Los hijos de Israel salidos de Egipto eran: [5].Rubn, primognito de Israel. Hijos de Rubn: Henoc y el clan henoquita; Pal y el clan paluita; [6].Jersn y el clan jersonita; Karm y el clan karmita. [7].Esos eran los clanes rubenitas. Segn el censo, eran cuarenta y tres mil setecientos treinta. [8].Hijos de Pal: Eliab. Hijos de Eliab: Nemuel, Datn y Abirn. [9].Estos Datn y Abirn fueron convocados por la comunidad y se rebelaron contra Moiss y Aarn con los partidarios de Cor, cuando ste se rebel contra Yav. [10].La tierra abri su boca y los trag a ellos (y a Cor, cuando pereci su grupo) cuando el fuego devor a doscientos cincuenta hombres: sirvi de escarmiento. [11].Pero los hijos de Cor no murieron. [12].Hijos de Simen; por clanes: Nemuel y el clan nemuelita; Yamn y el clan yaminita; Yakn y, el clan yakinita; [13].Socar y el clan socarita; Sal y el clan saulita. [14].Estos eran los clanes simeonitas. Segn el censo, eran veintids mil doscientos. [15].Hijos de Gad; por clanes: Sefn y el clan sefonita; Jaggu y el clan jaguita; Sun y el clan sunita; [16].Ozn y el clan oznita; Er y el clan erita; Arod y el clan arodita; [17].Arel y el clan arelita. [18].Esos eran los clanes de los hijos de Gad. Segn el censo eran cuarenta mil quinientos. [19].Hijos de Jud: Er y Onn, que murieron en la tierra de Canan. [20].Despus, los hijos

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de Jud, por clanes, fueron: Sel y el clan selanita; Peres y el clan peresita; Zeraj y el clan zerajita. [21].Hijos de Peres fueron: Jesrn y el clan jesronita; Jamul y el clan jamulita. [22].Estos eran los clanes de Jud. Segn el censo eran setenta y seis mil quinientos. [23].Hijos de Isacar, por clanes: Tol y el clan tolata; Puv y el clan puvita; [24].Yasub y el clan yasubita; Simrn y el clan simronita. [25].Esos eran los clanes de Isacar. Segn el censo eran sesenta y cuatro mil tres cientos. [26].Hijos de Zabuln, por clanes: Sared y el clan saredita; Eln y el clan elonita; Yajleel y el clan yajleelita. [27].Esos eran los clanes de Zabuln. Segn el censo, eran sesenta mil quinientos. [28].Hijos de Jos, por clanes: Manass y Efram. [29].Hijos de Manass: Makir y el clan makirita. Makir engendr a Galaad. De Galaad, el clan galaadita. [30].Los hijos de Galaad eran: Yezer y, el clan yezerita: Yleq y el clan yelequita; [31].Asriel y el clan asrielita; Sekem y el clan sekemita; [32].Semid y el clan semidata; Jfer y el clan jefe rita; Selofjad, hijo de Jfer. Selofjad no tuvo hijos, solamente hijas. [33].Se llamaban las hijas de Selofjad: Mojl, Noa, Jogl, Milc y Tirs. [34].Esos eran los clanes de Manass, segn el censo, eran cincuenta y dos mil setecientos. [35].Estos eran los hijos de Efram, por clanes: Sutelaj y el clan sutelajita; Beker y el clan bekerita; Tajn y el clan tajanita. [36].Estos son los hijos de Sutelaj: Ern y el clan eranita. [37].Esos eran los clanes de los hijos de Efram. Segn el censo eran treinta y dos mil quinientos. Esos eran los hijos de Jos por clanes. [38].Hijos de Benjamn, por clanes: Bel y el clan belata; Asbel y el clan asbelita; Ajiram y el clan ajiramita; [39].Sefufam y el clan sefufamita; Jufan y el clan jufanita. [40].Los hijos de Bel fueron Ard y Naamn: de Ard, el clan ardita; de Naamn, el clan naamanita. [41].Esos eran los hijos de Benjamn, por clanes. Segn el censo eran cuarenta y cinco mil seiscientos. [42].Estos eran los hijos de Dan, por clanes: Sujam y el clan sujamita. Estos eran los clanes de Dan, por clanes. [43].Todos los clanes sujamitas. Segn el censo, eran sesenta y cuatro mil cuatrocientos. [44].Hijos de Aser, por clanes: Yimn y el clan yimnita; Yisv y el clan yisvita; Bera y el clan berita. [45].De los hijos de Bera: Jber y el clan jeberita; Malkiel y el clan malkielita. La hija de Aser se llamaba Sraja. [46].Esos eran los clanes de los hijos de Aser. [47].Segn el censo, eran cincuenta y tres mil cuatrocientos. [48].Hijos de Neftal, por clanes: Yajseel y el clan yajseelita; Gun y el clan gunita; Yser y el clan yeserita; [49].Sil-Lem y el clan silemita. [50].Esos eran los clanes de Neftal. Segn el censo eran cuarenta y cinco mil quinientos. [51].As que pasaron revista a seiscientos un mil setecientos treinta israelitas. [52].Yav dijo a Moiss: [53].*T les repartirs la tierra en herencia, conforme al nmero de alistados; [54]. dars mayor herencia a los que son numerosos, y menor a los que son menos. [55].Pero el reparto se har a la suerte; segn los nombres de cada tribu paterna recibirn la herencia. [56].La suerte decidir la reparticin, haciendo distincin entre los grandes y los pequeos.+ [57].Estos son los levitas, alistados segn sus clanes: Guersn y el clan guersonita; Quehat y el clan quehatita; Merar y el clan merarita. [58].Estos son los clanes de Lev: Lobn, Hebron, Mahal, Mus, Cor. Quehat fue padre de Amram, [59].el cual tuvo por esposa a Jocabed, descendiente de Lev, que naci en Egipto. Amram tuvo de ella a Aarn, Moiss y Mara, su hermana. [60].Aarn fue padre de Nadab y Abih, Eleazar e Itamar, [61].pero Nadab y Abih murieron al ofrecer fuego profano delante de Yav.

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[62].Se contaron en total en la tribu de Lev veintitrs mil varones de un mes para arriba. No fueron alistados con los dems hijos de Israel, pues no deban compartir con ellos la herencia. [63].Estos fueron alistados por Moiss y el sacerdote Eleazar, cuando alistaron a los hijos de Israel en las estepas de Moab, cerca del Jordn, a la altura de Jeric. [64].Entre ellos no haba nadie de los que haban sido alistados por Moiss y por el sacerdote Aarn, cuando hicieron el censo de los hijos de Israel en el desierto de Sina. [65].Es que Yav haba dicho que moriran en el desierto y no qued ninguno de ellos, excepto Caleb, hijo de Jefon, y Josu, hijo de Nun.

CAPTULO 27

[1].Entonces se acercaron las hijas de Selofjad, hijo de Jefer, hijo de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manass, que fue hijo de Jos. Sus nombres eran: Majl, No, Jogl, Milc y Tirs. [2].Se presentaron a Moiss y al sacerdote Eleazar, a los jefes y a toda la comunidad a la entrada de la Tienda de las Citas, y dijeron: [3].*Nuestro padre muri en el desierto. No tuvo parte en la amotinacin contra Yav, con los partidarios de Cor, sino que muri como todos por su pecado, y no dej hijos varones. [4].Ser posible que su nombre sea borrado de entre los de su familia? Puesto que no tuvo hijos, dennos a nosotros una herencia entre los hermanos de nuestro padre.+ [5].Moiss fue a consultar a Yav por este caso, [6].y Yav dijo a Moiss: *La peticin de las hijas de Selofjad es justa; [7].dales, pues, la herencia de su padre, y que tengan una herencia entre los hermanos de su padre. [8].Y dirs a los hijos de Israel: Si un hombre muere sin tener hijos, su herencia se traspasar a su hija. [9].Si tampoco tiene hijas, darn su herencia a sus hermanos. [10].Si tampoco los hay, darn la herencia al hermano de su padre. [11].Y si su padre no tena hermanos, darn la herencia al pariente ms prximo de su familia, el cual tomar posesin de ella. Esta ser norma de derecho para los hijos de Israel, pues as lo mand Yav a Moiss.+

JOSU, SUCESOR DE MOISS [12].Yav dijo a Moiss: *Sube a esa montaa de los montes de Abarim, y contempla desde all la tierra que yo dar a los hijos de Israel. [13].Cuando la hayas visto, irs a reunirte t tambin a tu pueblo, como tu hermano Aarn. [14].Recuerda que ustedes se rebelaron contra mis rdenes en el desierto de Zin, cuando la comunidad murmur por el asunto del agua, y a ustedes les mand que manifestaran mi santidad delante de ellos.+ (Estas son las aguas de Merib en Cads en el desierto de Zin.) [15].Moiss, pues, dijo a Yav: [16].*Que Yav, Dios de los espritus de todos los mortales, designe un hombre para estar al frente de esta comunidad, [17].para que salga y entre al frente de ellos. El los har salir y entrar, y con esto el pueblo de Yav no se parecer a un rebao sin pastor.+ [18].Yav respondi a Moiss: *Llama a Josu, hijo de Nun, hombre en que est el Espritu, y pon tu mano sobre l. [19].Lo presentars al sacerdote Eleazar y a toda la comunidad, y all le dars instrucciones en presencia de ellos. [20].Le transmitirs una parte de tu autoridad con el fin de que toda la comunidad de los hijos de Israel le obedezca. [21].En adelante se presentar ante el sacerdote Eleazar y ste consultar a Yav por

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medio del Urim para darle una respuesta. A sus rdenes saldrn y a sus rdenes entrarn todos los hijos de Israel, toda la comunidad.+ [22].Moiss hizo como le haba mandado Yav; tom a Josu y lo puso delante del sacerdote Eleazar y delante de todo el pueblo. [23].Le impuso su mano y lo estableci como Yav haba dicho por intermedio de Moiss.

CAPTULO 28

EL CALENDARIO DE LOS SACRIFICIOS [1].Yav dijo a Moiss: [2].*Da esta orden a los hijos de Israel: Tendrn cuidado de traerme a su debido tiempo la ofrenda de alimentos que me corresponde en los sacrificios por el fuego de suave aroma.

SACRIFICIOS COTIDIANOS [3].Les dirs: Este ser el sacrificio por el fuego que ustedes ofrecern a Yav cada da: [4].dos corderos de un ao sin defecto. Es el holocausto perpetuo. Ofrecern uno de los corderos por la maana, y el otro al atardecer, [5].con una dcima de medida de flor de harina, amasada con un cuarto de sextario de aceite virgen, como oblacin. [6].Es el holocausto perpetuo que se ofreci en el monte Sina como calmante aroma, sacrificio por el fuego para Yav. [7].Hars la libacin de vino puro, delante de Yav en el lugar santo: un cuarto de sextario por cada cordero. [8].El segundo cordero lo ofrecers por la tarde: lo ofrecers con la misma oblacin y libacin que el de la maana, como sacrificio por el fuego de calmante aroma para Yav.

SACRIFICIOS DEL SBADO [9].El da sbado, ofrecers dos corderos de un ao, sin tacha, y como oblacin, dos dcimas de flor de harina amasada con aceite, junto con su correspondiente libacin. [10].Es el holocausto del sbado que se aadir cada sbado al holocausto perpetuo y a su libacin,.

SACRIFICIOS DE LA LUNA NUEVA [11].El primer da del mes, ustedes ofrecern un holocausto a Yav: dos novillos, un carnero y siete corderos de un ao, sin defecto. [12].Como oblacin, tres dcimas de flor de harina amasada con aceite por cada novillo; y dos dcimas de flor de harina amasada con aceite por el carnero; [13].y una dcima de flor de harina amasada con aceite por cada cordero: es un holocausto de calmante aroma, sacrificio por el fuego para Yav. [14].Las libaciones correspondientes sern: medio sextario de vino por novillo, un tercio de sextario

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por el carnero y un cuarto de sextario por cordero. Este ser el holocausto mensual, todos los meses del ao. [15].Ofrecers tambin a Yav, como sacrificio por el pecado, un macho cabro con su libacin, adems del holocausto perpetuo.

LA FIESTA DE LOS AZIMOS [16].El mes primero, el da catorce del mes, es la Pascua de Yav, [17].y el da quince del mismo mes es da de fiesta. Durante siete das comern panes sin levadura. [18].El da primero habr reunin sagrada, y no harn ningn trabajo de trabajador. [19].Ofrecern un sacrificio de holocausto a Yav: dos novillos, un carnero, y siete corderos de un ao, sin defecto. [20].La oblacin correspondiente de flor de harina amasada con aceite ser de tres dcimas por novillo, dos dcimas por el carnero [21].y una dcima por cada uno de los siete corderos. [22].Ofrecern adems un macho cabro como sacrificio por el pecado, para expiar por ustedes. [23].Esto, adems del holocausto de la maana que ofrecern como holocausto perpetuo. [24].As harn durante los siete das de la fiesta. Es un alimento, un sacrificio por el fuego de calmante aroma para Yav; lo ofrecern adems del holocausto perpetuo y de su libacin. [25].El sptimo da, ustedes tendrn reunin sagrada y no harn ningn trabajo de trabajador.

LA FIESTA DE LAS SEMANAS (PENTECOSTS) [26].El da de las primicias, cuando ofrezcan a Yav los frutos nuevos, en la fiesta de las Semanas, tendrn reunin sagrada, y no harn ningn trabajo de trabajador. [27].Ofrecern en holocausto de calmante aroma para Yav dos novillos, un carnero y siete corderos de un ao. [28].La oblacin correspondiente ser de tres dcimas de flor de harina amasada con aceite por novillo, dos dcimas por carnero [29].y una dcima por cada uno de los siete corderos. [30].Ofrecern adems un macho cabro para expiar por ustedes. [31].Ustedes lo ofrecern con sus libaciones adems del holocausto perpetuo y su oblacin. Ustedes escogern animales sin defecto.

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LA FIESTA DE LAS ACLAMACIONES [1].El mes sptimo, el primero del mes, tendrn una reunin sagrada; no harn ningn trabajo de trabajador. Ser para ustedes el da de las Aclamaciones. [2].Ofrecern un novillo, un carnero, y siete corderos de un ao sin de fecto, como holocausto de calmante aroma para Yav. [3].La oblacin correspondiente de flor de harina amasada con aceite ser de tres dcimas por el novillo, dos dcimas por el carnero [4].y una dcima por cada uno de los siete corderos. [5].Ustedes ofrecern un macho cabro como sacrificio por el pecado, para hacer la expiacin por ustedes. [6].Ustedes harn esto adems del holocausto mensual y de su oblacin, del holocausto perpetuo y de su oblacin y sus libaciones, segn la norma establecida; esos son sacrificios por el fuego de calmante aroma para Yav.

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LA FIESTA DEL PERDN [7].El da dcimo del mismo mes sptimo, ustedes tendrn una reunin sagrada: ayunarn y no harn ningn trabajo de trabajador. [8].Ofrecern un novillo, un carnero y siete corderos de un ao sin defecto como holocausto de calmante aroma para Yav. [9].La oblacin de flor de harina amasada con aceite ser de tres dcimas por el novillo, dos dcimas por el carnero, [10].una dcima por cada uno de los corderos. [11].Ofrecern tambin un macho cabro como sacrificio por el pecado; todo esto adems del sacrificio de la fiesta de la expiacin y del holocausto perpetuo, de su oblacin y sus libaciones.

LA FIESTA DE LAS TIENDAS [12].El da quince del mes sptimo tendrn una reunin sagrada; no harn ningn trabajo de trabajador y celebrarn durante siete das una fiesta en honor de Yav. [13].Ofrecern trece novillos, dos carneros, y catorce corderos sin defecto como holocausto de calmante aroma para Yav. [14].Ofrecern adems la oblacin de flor de harina amasada con aceite; ser de tres dcimas por cada uno de los novillos, dos dcimas por cada uno de los carneros [15].y una dcima por cada uno de los corderos. [16].Ofrecern tambin un macho cabro como sacrificio por el pecado; todo esto adems del holocausto perpetuo, de su oblacin y libacin. [17].El da segundo ofrecern doce novillos, dos carneros, catorce corderos de un ao sin defecto, [18].con las oblaciones y libaciones correspondientes al nmero y segn las normas por los novillos, carneros y corderos. [19].Ofrecern un macho cabro como sacrificio por el pecado; todo esto adems del holocausto perpetuo, de su oblacin y sus libaciones. [20].El da tercero, ofrcern once novillos, dos carneros, catorce corderos de un ao sin defecto, [21].con las oblaciones y libaciones correspondientes al nmero y segn las normas por los novillos, carneros y corderos. [22].Ofrecern un macho cabro como sacrificio por el pecado; todo esto adems del holocausto perpetuo, de su oblacin y su libacin. [23].El cuarto da ofrecern diez novillos, dos carneros y catorce corderos de un ao sin defecto, [24].con las oblaciones y libaciones correspondientes al nmero y segn las normas por los novillos, carneros y corderos. [25].Ofrecern un macho cabro como sacrificio por el pecado; todo esto adems del holocausto perpetuo, con su oblacin y su libacin. [26].El quinto da ofrecern nueve novillos, dos carneros y catorce corderos de un ao sin defecto, [27].con las oblaciones y libaciones correspondientes al nmero y segn las normas por los novillos, carneros y corderos. [28].Ofrecern un macho cabro como sacrificio por el pecado; todo esto adems del holocausto perpetuo, de su oblacin y su libacin. [29].El da sexto ofrecern ocho novillos, dos carneros, y catorce corderos de un ao sin defecto, [30].con las oblaciones y libaciones correspondientes al nmero y segn las normas por los novillos, los carneros y los corderos. [31].Ofrecern un macho cabro como sacrificio por el pecado; todo esto, adems del holocausto perpetuo, de su oblacin y su libacin. [32].El da sptimo ofrecern siete novillos, dos carneros, catorce corderos de un ao sin defecto, [33].con las oblaciones y libaciones correspondientes al nmero y segn las normas por los novillos, los carneros y los corderos. [34].Ofrecern un macho cabro como

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sacrificio por el pecado; todo esto, adems del holocausto perpetuo, de su oblacin y su libacin. [35].El da octavo ser para ustedes de reunin solemne; no harn ningn trabajo de trabajador. [36].Ofrecern un novillo, un carnero, y siete corderos de un ao sin, en holocausto, como sacrificio por el fuego de calmante aroma para Yav, [37].con las oblaciones y libaciones conforme al nmero y segn las normas por el novillo, el carnero y los corderos. [38].Ofrecern un macho cabro como sacrificio por el pecado; todo esto adems del holocausto perpetuo, de su oblacin y libacin. [39].Estos son los sacrificios que ofrecern a Yav en las solemnidades. Se les aadirn sus ofrendas por votos y espontneas, sus holocaustos, oblaciones, libaciones y sacrificios de comunin.+

CAPTULO 30

[1].Moiss habl a los hijos de Israel conforme a todo lo que Yav le haba ordenado.

LEYES ACERCA DE LOS VOTOS [2].Moiss dijo a los jefes de las tribus de Israel: [3].*Esto es lo que ha ordenado Yav: Si un hombre hace un voto a Yav o se compromete con juramento, no faltar a su palabra, sino que cumplir todo lo que ha prometido. [4].Pero est el caso de una mujer que hace un voto a Yav o toma un compromiso en su juventud, cuando est en casa de su padre. [5].Si su padre, al enterarse de su voto o del compromiso que ha contrado, no le dice nada, sern vlidos. [6].Pero si su padre, el mismo da en que se entera de cualquiera de sus votos o de los compromisos que ha contrado, lo desaprueba, no sern vlidos. Yav no se lo tomar en cuenta, pues su padre lo ha desaprobado. [7].Est tambin el caso de una mujer que se casa cuando todava est ligada por un voto o por una promesa que ha hecho imprudentemente. [8].Si su marido, al enterarse, no le dice nada, los votos y compromisos que ha contrado sern vlidos. [9].Pero si su marido, el mismo da en que se entera, desaprueba los votos o promesas que hizo y los anula, Yav no se lo tomar en cuenta. [10].El voto de una mujer viuda o despedida y todos los compromisos contrados por ella sern vlidos. [11].Est tambin el caso de la mujer que ha hecho un voto estando en casa de su marido, o se ha comprometido con juramento. [12].Si su marido al enterarse no le dice nada, ni lo desaprueba, sern vlidos. [13].Pero si su marido se lo anula el mismo da en que se entera, est desligada de su palabra o juramento, de su voto y de sus compromisos. Yav no se lo tomar en cuenta, pues su marido lo ha desaprobado. [14].Cualquier voto o compromiso con el que la mujer se quiere mortificar, lo ratifica y anula el marido. [15].Si su marido no le dice nada hasta el da siguiente, es que confirma el voto o el compromiso de su esposa; lo confirma con no expresar su desaprobacin en el momento en que ella se lo di a conocer. [16].Y si, ms tarde, quiere anularlo, cargar con la falta de su esposa.+ [17].Estos son los mandatos que Yav dio a Moiss referente a la esposa y su marido, y

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al padre con su hija que, siendo joven todava, est en la casa de su padre.

CAPTULO 31

GUERRA SANTA CONTRA MADIN [1].Yav dijo a Moiss: [2].*Que los hijos de Israel tomen ahora desquite de los madianitas, y luego irs a reunirte con tu pueblo.+ [3].Moiss, pues, dijo al pueblo: *Que se armen algunos de ustedes para la guerra. Que vayan a pelear contra Madin y sean los instrumentos de la venganza de Yav contra l. [4].Enviarn a la guerra mil hombres de cada tribu de Israel.+ [5].Reclutaron, pues, entre los israelitas, mil hombres por cada tribu, doce mil hombres armados para la guerra. [6].Moiss mand al combate mil por cada tribu, y con ellos a Finjas, hijo del sacerdote Eleazar, que llevaba los objetos sagrados, y las trompetas para los toques. [7].Pelearon contra Madin, como Yav haba mandado a Moiss, y mataron a todos los varones. [8].Mataron tambin a los reyes de Madin: Ev, Requem, Sur, Jur y Reb; eran los cinco reyes madianitas. Mataron tambin a espada a Balaam, hijo de Beor. [9].Los hijos de Israel trajeron cautivas a las mujeres de Madin y a sus nios y recogeron sus animales, sus rebaos y todas sus pertenencias. [10].Prendieron fuego a todos los pueblos en que vivan y a todos sus campamentos. [11].Habiendo reunido todo el botn y los despojos, hombres y bestias, [12].llevaron los cautivos y el botn ante Moiss, el sacerdote Eleazar y toda la comunidad de los hijos de Israel, en las estepas de Moab, que estn cerca del Jordn, a la altura de Jeric.

LAS LEYES DE LA GUERRA SANTA [13].Moiss, el sacerdote Eleazar y todos los jefes de la comunidad salieron a su encuentro hasta fuera del campamento. [14].Moiss se enoj contra los jefes de las tropas, jefes de mil y jefes de cien que volvan del combate. [15].Moiss les dijo: *As, pues, han dejado con vida a las mujeres? [16].Precisamente ellas fueron las que, siguiendo el consejo de Balaam, indujeron a los hijos de Israel a que desobedecieran a Yav (en el asunto de Baal-Peor); y una plaga azot a la comunidad de Yav. [17].Maten, pues, a todos los nios hombres, y a toda mujer que haya tenido relaciones con un hombre. [18].Pero dejen con vida y tomen para ustedes todas las nias que todava no han tenido relaciones. [19].Todos los de ustedes que derramaron sangre o que tocaron a algn muerto, quedarn fuera del campamento durante siete das, y se purificarn el tercer y el sptimo da. Ustedes harn lo mismo con las cautivas. [20].Asimismo purificarn todos los vestidos, objetos de cuero, tejidos de pelo de cabra y objetos de madera.+ [21].El sacerdote Eleazar dijo a los hombres que haban ido a la guerra: *Esta es la Ley que Yav orden a Moiss: [22].el oro, la plata, el cobre, el hierro, el estao y el plomo, todo lo que puede pasar por el fuego, lo purificarn con el fuego y el agua de purificacin. [23].Y todo lo que no pueda pasar por el fuego lo pasarn por agua. [24].Despus de lavar sus vestidos el da sptimo, quedarn puros y podrn volver al campamento.+ [25].Yav dijo a Moiss: [26].*Saca la cuenta, t, el sacerdote Eleazar y los jefes de las familias de la comunidad, de lo que fue trado como botn, hombres y ganado. [27].Lo

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partirs en dos; la mitad, para los combatientes que fueron a la guerra, y la otra mitad, para toda la comunidad. [28].Reserva como ofrenda para Yav, de la parte de los combatientes que fueron a la guerra, uno por cada quinientos, sean hombres, bueyes, burros y ovejas. [29].Lo tomars de la mitad del botn que les corresponde y se lo dars al sacerdote Eleazar como contribucin para Yav. [30].Y, de la mitad del botn correspondiente a los hijos de Israel, separars uno por cada cincuenta, sean hombres, bueyes, burros y ovejas, cualquier clase de animales, y se lo dars a los levitas que estn encargados del ministerio de la Morada de Yav.+ [31].Moiss y el sacerdote Eleazar hicieron como Yav haba mandado a Moiss. [32].El botn, lo que quedaba de lo que la gente de guerra haba saqueado, era de seiscientas setenta y cinco mil cabezas de ganado menor, [33].setenta y dos mil de vacuno [34].y sesenta y un mil burros. [35].En cuanto a las personas, las mujeres que to dava no haban tenido relaciones eran en total treinta y dos mil. [36].La mitad que correspondi a los que fueron al combate fue de trescientas treinta y siete mil quinientas cabezas de ganado menor, [37].siendo la parte de Yav seiscientas sesenta y cinco cabezas; [38].adems, treinta y seis mil cabezas de vacuno, siendo la parte de Yav setenta y dos; adems, [39].treinta mil quinientos burros, siendo la parte de Yav sesenta y uno. [40].Personas: diecisis mil, siendo la parte de Yav treinta y dos. [41].Moiss dio al sacerdote Eleazar la ofrenda reservada para Yav, como Yav haba ordenado a Moiss. [42].La otra mitad del botn, perteneciente a los hijos de Israel, [43].era de trescientas treinta y siete mil cabezas de ganado menor, [44].treinta y seis mil de vacuno, [45].treinta mil quinientas de burros [46].y diecisis mil personas. [47].Moiss tom de esta mitad perteneciente a los hijos de Israel a razn de uno por cincuenta hombres y animales y se los dio a los levitas que cuidan la Morada de Yav, como Yav haba ordenado a Moiss. [48].Los jefes de las tropas de Israel que haban ido a la guerra, jefes de mil y de cien, se acercaron a Moiss [49].y le dijeron: *Hemos sacado la cuenta de los combatientes que tenamos a nuestras rdenes y no falta ni uno. [50].Por eso venimos a ofrecer a Yav lo que cada uno de nosotros ha encontrado, en objetos de oro, brazaletes, cadenitas, anillos y collares para hacer expiacin por nosotros delante de Yav.+ [51].Moiss y el sacerdote Eleazar recibieron de ellos el oro y las joyas. [52].El total de oro que los jefes de millar y cien presentaron a Yav fue de diecisis mil setecientos cincuenta siclos. [53].Los combatientes haban saqueado cada uno por cuenta propia. [54].Entonces Moiss y el sacerdote Eleazar recibieron el oro de los jefes de millar y de cien y lo llevaron a la Tienda de las Citas para que quedaran ante Yav y para que l se acordara de los hijos de Israel.

CAPTULO 32

LOS ISRAELITAS SE ESTABLECEN AL OTRO LADO DEL JORDN [1].Los hijos de Rubn y los hijos de Gad, que tenan muy grandes rebaos, vieron que el pas de Yazer y el de Galaad eran tierras buenas para la ganadera. [2].Y fueron a decir a Moiss, al sacerdote Eleazar y a los jefes de la comunidad: [3].*Miren cmo son Atarot, Dibn, Yaser, Nimr, Jesbn, Elal, Seban, Nebo y Ben, [4].este pas que Yav entreg a la comunidad de Israel. Esta es tierra de ganado y no sotros tenemos ganado+. Y

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agregaron: [5].*Si quieres hacernos ese favor, que se nos d esta tierra en propiedad, no nos hagas pasar el Jordn.+ [6].Moiss contest a los hijos de Gad y a los de Rubn: *Acaso nuestros hermanos van a ir al combate mientras ustedes se quedan aqu? [7].Estn desalentando a los hijos de Israel, que ya no querrn pasar a la tierra que Yav les ha dado. [8].As hicieron sus padres cuando los mand de Cads-Barn a explorar la tierra. [9].Entraron hasta el valle de Escol y vieron la tierra, pero luego desanimaron a los israelitas, que ya no quisieron entrar en la tierra que Yav les haba dado. [10].Por eso Yav se enoj ese da e hizo este juramento: [11]."Los hombres que salieron de Egipto, los de veinte aos para arriba, no vern la tierra que promet a Abraham, a Isaac y a Jacob, porque no han sido fieles. [12].Solamente lo harn Caleb, hijo de Jefon, el queniceo, y Josu, hijo de Nun, que siguieron a Yav sin fallarle." [13].Yav se enoj y durante cuarenta aos los hizo andar por el desierto, hasta que se acab toda aquella generacin que haba obrado mal a los ojos de Yav. [14].Raza de pecadores! Ustedes ahora imitan a nuestros padres y quieren que el furor de la ira de Yav se encienda contra Israel. [15].Si ustedes dejan de obedecerle, l prolongar la estada en el desierto y por culpa de ustedes se perder todo este pueblo.+ [16].Entonces se acercaron a Moiss y le dijeron: *Vamos a construir aqu corrales para nuestras ovejas y ciudades para nuestros nios. [17].Pero nosotros tomaremos las armas y estaremos a la vanguardia de los hijos de Israel hasta que los introduzcamos en la parte que les corresponde, mientras que nuestros hijos se quedarn en las plazas fuertes, al abrigo de los habitantes del pas. [18].No volveremos a nuestras casas hasta que los hijos de Israel no hayan recibido cada uno su herencia. [19].No pediremos que se nos d parte de la herencia con ellos al otro lado del Jordn, ya que tendremos nuestra herencia por el lado oriental.+ [20].Moiss les dijo: *Hagan lo que acaban de decir, rmense para combatir delante de Yav, [21].y pasen armados el Jordn delante de Yav, hasta que arroje a sus enemigos ante l. [22].Cuando el pas est sometido a Yav, volvern a su tierra, y ni Yav ni Israel los podrn reprochar: esta tierra ser de ustedes a los ojos de Yav. [23].Pero, si no lo hacen, sepan que ser un pecado contra Yav y este pecado los seguir. [24].Construyan, pues, ciudades para sus hijos y corrales para sus rebaos, pero cumplan sus promesas.+ [25].Los hijos de Gad y los hijos de Rubn contestaron: *Tus siervos harn como mi seor manda; [26].nuestros hijos, nuestras mujeres, nuestros rebaos y todo nuestro ganado se quedarn aqu, en las ciudades de Galaad, [27].pero tus siervos, todos los que llevan armas, pasarn delante de Yav para ir a la guerra, como dice mi seor.+ [28].Moiss entonces dio orden al sacerdote Eleazar, a Josu, hijo de Nun, y a los jefes de las casas paternas de las tribus de los hijos de Israel respecto a ellos. [29].Moiss dijo: *Si los hijos de Gad y de Rubn pasan con ustedes el Jordn y van armados delante de Yav, cuando ustedes hayan conquistado el pas les darn esta tierra de Galaad en propiedad. [30].Pero si no pasan armados con ustedes, tendrn su herencia entre ustedes en el pas de Canan.+ [31].Los hijos de Gad y de Rubn contestaron: *Lo que Yav ha dicho a tus siervos lo haremos. [32].Pasaremos armados delante de Yav al pas de Canan, pero nuestra parte de la herencia ser a este lado del Jordn.+ [33].Moiss dio a los hijos de Gad, a los de Rubn y a la media tribu de Manass, hijo de Jos, el reino de Sijn, rey de los amorreos, y el reino de Og, rey de Basn. Les dio el pas con las ciudades comprendidas en sus fronteras y las ciudades vecinas. [34].Los hijos de Gad construyeron las plazas fuertes de Dibn, [35].Atarot y Aaroer, Atrot-Sofn, Yazer, Yogboh, [36].Bet-Ninr, Bet-Harn, y rediles para los rebaos. [37].Los hijos de Rubn construyeron Jesbn, Elal, Quiryatayim, [38].Nebo, Baal-Men,

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que cambiaron de nombre, y Sibm. Y pusieron nombres a las ciudades que construyeron. [39].Los hijos de Makir, hijo de Manass, fueron a Galaad, lo conquistaron y expulsaron a los amorreos que vivan all. [40].Moiss dio Galaad a Makir, hijo de Manass, que se estableci all. [41].Jar, hijo de Manass, se apoder de las aldeas de ellos y las llam Aldeas de Jar. [42].Nobaj se apoder de Quenat y de sus aldeas y les puso su propio nombre de Nobaj.

CAPTULO 33

LAS ETAPAS DEL EXODO [1].Estas son las etapas de los hijos de Israel, cuando salieron de Egipto por cuerpos de ejrcito a las rdenes de Moiss y Aarn. [2].Moiss anot por escrito los puntos de partida de cada etapa, como Yav se les ordenaba. Estos fueron los puntos de partida: [3].Partieron de Ramss el mes primero, el da quince del mes primero. Al da siguiente de la Pascua, los hijos de Israel salieron con mucha seguridad a la vista de todos los egipcios, mientras stos enterraban a sus muertos. [4].Pues Yav haba dado muerte a sus primognitos, haciendo justicia de sus dioses. [5].Los hijos de Israel partieron de Ramss y acamparon en Sucot. [6].Partieron de Sucot y acamparon en Etam, que est en el extremo del desierto. [7].Partieron de Etam, pero volvieron hacia Pi-hajirot y pasaron por medio del mar hacia el desierto. [8].Anduvieron tres das de camino por el desierto de Etam y acamparon en Mar. [9].Partieron de Mar y llegaron a Elim, donde haba doce fuentes de agua y setenta palmeras. [10].Partieron de Elim y acamparon cerca del Mar de las Caas. [11].Partieron del Mar de las Caas y acamparon en el desierto de Sin. [12].Partieron del desierto de Sin y acamparon en Dofc. [13].Partieron de Dofc y acamparon en Als. [14].Partieron de Als y acamparon en Refidim, pero all la gente no encontr agua para beber. [15].Partieron de Refidim y acamparon en el desierto del Sina. [16].Partieron del desierto del Sina y acamparon en Quibrot-hat-Taav. [17].Partieron de Quibrot-hat-Taav y acamparon en Jaserot. [18].Partieron de Jaserot y acamparon en Ritm. [19].Partieron de Ritm y acamparon en Rimmn-Pers. [20].Partieron de Rimmn-Pers y acamparon en Libn. [21].Partieron de Libn y acamparon en Riss. [22].Partieron de Riss y acamparon en Quehalat. [23].Partieron de Quehalat y acamparon en el monte Sfer. [24].Partieron del monte Sfer y acamparon en Jarad. [25].Partieron de Jarad y acamparon en Macelot. [26].Partieron de Macelot y acamparon en Tajat. [27].De Tajat partieron al campo de Taraj. [28].De Taraj fueron a parar a Mete. [29].De Mete pasaron a Hesmona. [30].De Hesmona acamparon en Moserot. [31].Partieron de Moserot y acamparon en Benejaacn. [32].De Benejaacn se fueron al monte de Gadgad, [33].de donde partieron y fueron a Jotbata. [34].De Jotbata pasaron a Hebrona. [35].Dejando Hebrona acamparon en Asiongaber. [36].Marchando de Asiongaber fueron a parar al desierto de Zin, es decir, en Cads, [37].y habiendo salido de Cads acamparon en la falda de Hor del Monte en los ltimos confines del pas de Edom. [38].All subi el sumo sacerdote Aarn al Monte Hor por mandato de Yav; y all muri a los cuarenta aos de la salida de los hijos de Israel de Egipto, el mes quinto, el primero del mes. [39].Aarn tena ciento veintitrs aos cuando muri en la montaa de Hor. ([40].El rey cananeo de Arad, que viva en el Negueb, en el pas de Canan, se enter de que llegaban los hijos de Israel.) [41].Partieron de Hor del Monte y acamparon en Salmon.

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[42].Partieron de Salmon y acamparon en Punn. [43].Partieron de Punn y acamparon en Abot. [44].De Abot pasaron a las ruinas de Abarim, que estn en los confines de los moabitas. [45].Partieron de las ruinas de Abarim y acamparon en Dibn de Gad. [46].De all partieron a Helmon-deblataim, donde acamparon. [47].Partiendo de Helmon-deblataim vinieron a los montes de Abarim, enfrente del Nebo. [48].Dejaron los montes de Abarim, pasaron a las estepas de Moab, a orillas del Jordn, enfrente de Jeric. [49].All fijaron sus tiendas desde Betjesimot hasta Abel-hasitim, en las estepas de los moabitas.

CMO SE REPARTIR LA TIERRA DE CANAN [50].Yav habl a Moiss en las estepas de Moab, cerca del Jordn, a la altura de Jeric, y le dijo: [51].*Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayan pasado el Jordn y entren en el pas de Canan, [52].eliminarn delante de ustedes a todos los habitantes del pas. Destruirn sus estatuas de metal fundido, y arrasarn todos los santuarios en las lomas. [53].Entonces sern los dueos del pas, pues yo se lo he dado todo en posesin. [54].Lo repartirn entre las familias, echando suertes. A los ms numerosos darn una parte mayor de la herencia, y a los menos numerosos, una parte menor. Donde le caiga a cada uno la suerte, all ser su propiedad. Harn el reparto por tribus paternas. [55].Pero si no expulsan delante de ustedes a los habitantes del pas, los que queden sern para ustedes como espinas en los ojos y aguijones en los costados. A ustedes los hostigarn en el pas en que van a vivir, y yo los tratar a ustedes en la forma en que pensaba tratarlos a ellos.

CAPTULO 34

LAS FRONTERAS DE CANAN [1].Yav habl a Moiss y le dijo: [2].*Da esta orden a los hijos de Israel: Cuando entren en el pas de Canan, ste ser el territorio que les caer en herencia: el pas de Canan, entre las fronteras siguientes: [3].Ustedes tendrn por frontera meridional el desierto de Zin junto a Edom. La frontera partir del mar Salado al este, [4]. torcer por el sur hacia la Subida de los Escorpiones, pasar por Zin, pasando al sur de Cads-Barn. Luego ir hacia JasarAdar pasando por Asemona. [5].Torcer de Asemona hacia el Torrente de Egipto y terminar en el mar Grande (o Mediterrneo). [6].El mar Grande sera su frontera occidental. [7].La frontera norte partir de este mar, yendo en linea derecha hasta Hor del Monte. [8].Desde Hor del Monte ir en lnea derecha hacia la entrada de Hamat, pasando por Sedad, [9].seguir despus hasta Zeprona y se terminar en la aldea de Enan. Estos sern los lmites al norte. [10].La frontera oriente partir de la aldea de Enan, yendo hasta Sefama; [11].desde Sefama bajar a Ribla, al este de Ain; bajar nuevamente hasta la ribera oriente del mar de Kineret. [12].Seguir el Jordn llegando al mar Salado. Estas son las fronteras entre las cuales se extender su tierra+. [13].Moiss dio entonces esta orden a los hijos de Israel: *Este es el pas que han de

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repartirse a suerte, el que Yav mand dar a las nueve tribus y media, [14].pues los clanes de las tribus de Rubn y de Gad, y la media tribu de Manass, han recibido ya su herencia. [15].Estas dos tribus y media ya la tienen al otro lado del Jordn, al oriente.+ [16].Yav dijo a Moiss: *Estos son los que les han de repartir la tierra: [17].el sacerdote Eleazar y Josu, hijo de Nun. [18].Ustedes escogern tambin un responsable de cada tribu, para esa reparticin del pas; [19].stos sern: por la tribu de Jud, Caleb, hijo de Jefon; [20].por la tribu de Simen, Samuel, hijo de Ammiud; [21].por la tribu de Benjamn, Elidad, hijo de Caseln; [22].por la tribu de los hijos de Dan, el jefe Buqui, hijo de Jogal; [23].por los hijos de Jos, por la tribu de los hijos de Manass, el jefe Hanniel, hijo de Efod; [24].y por la tribu de los hijos de Efram, el jefe Camuel, hijode Seftn; [25].por la tribu de los hijos de Zabuln, Elisafn, hijo de Farnac; [26].por la tribu de los hijos de Isacar, el jefe Paltiel, hijo de Ozn; [27].por la tribu de los hijos de Aser, el jefe Ahiud, hijo de Salomi; [28].por la tribu de los hijos de Neftal, el jefe Pedael, hijo de Ammiud.+ [29].Estos son los que Yav design para que repartieran a los israelitas su herencia en el pas de Canan.

CAPTULO 35

LA PARTE DE LOS LEVITAS [1].Habl Yav a Moiss en las estepas de Moab, cerca del Jordn, a la altura de Jeric, y le dijo: [2].*Manda a los hijos de Israel que cedan a los levitas, algunas ciudades de la herencia que les pertenece, con lugares de pastoreo alrededor, para que puedan habitarlas. [3].Los levitas vivirn en esas ciudades y sus pastos sern para todos sus animales y sus pertenencias. [4].Los pastos se extendern hasta quinientos metros alrededor de las ciudades que entreguen a los levitas, a contar desde las murallas. [5].Estos pastos formarn un cuadrado de mil metros: mil metros al occidente, mil al sur, mil al oeste y mil metros al norte; la ciudad estar al centro. Estos sern los pastos propios de las ciudades de los levitas. [6].Ustedes les darn cuarenta y dos ciudades adems de las seis ciudades de asilo, en las que se podr refugiar el que haya ocasionado la muerte de una persona. [7].Las ciudades que darn a los levitas ser cuarenta y ocho en total, todas ellas con sus lugares de pastoreo. [8].Estas ciudades se tomarn de la herencia de los hijos de Israel, tomando ms del que tiene ms, y menos del que tiene menos; cada tribu dar ciudades a los levitas en proporcin a la herencia que le haya tocado.+

LAS CIUDADES DE ASILO PARA LOS HOMICIDAS INVOLUNTARIOS [9].Yav dijo a Moiss: [10].*Di a los hijos deIsrael: Cuando pasen el Jordn hacia la tierra deCanan, [11].elegirn ciudades de las que harn ciudades de refugio. En ellas se refugiar el que dio muerte a una persona sin intencin. [12].Esas ciudades le servirn de refugio contra el vengador de la sangre, para que no sea muerto antes de haber sido juzgado por la comunidad. [13].Ustedes se reservarn seis ciudades de asilo: [14].tres al otro lado del Jordn y tres en el pas de Canan, que pasarn a ser ciudades de asilo [15].tanto para los hijos de Israel como para el forastero y para el que est en medio de

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ustedes, para que todo aquel que haya dado muerte involuntariamente a una persona se pueda refugiar en ellas. [16].Si alguno ha herido a otro con un instrumento de hierro, y ste muere, es un asesino y debe morir. [17].Si lo ha herido con un arma de piedra que tena en la mano, y el otro muere, es un asesino y debe morir. [18].Si lo hiere con un arma de madera, y el otro muere, es un asesino y debe morir. [19].El mismo vengador de la sangre dar muerte al asesino en cuanto lo encuentre. [20].Si alguien ha herido a su vctima por odio, o le ha lanzado algo con maldad, causndole la muerte, [21].o si, por maldad, lo ha golpeado con las manos causndole la muerte, es un asesino y debe morir. El vengador de la sangre dar muerte al asesino en cuanto lo encuentre. [22].Pero si lo hiri por inadvertencia y sin enemistad, o si le lanz cualquier objeto sin mala intencin, [23].o si le tir sin verlo una piedra, sin tenerle enemistad ni querer daarlo, y el otro muere, [24].la comunidad juzgar entre el homicida y el vengador de la sangre segn estas normas. [25].Salvar a este hombre de la mano del vengador de la sangre y lo har volver a la ciudad de asilo en la que se refugi. All vivir hasta la muerte del sumo sacerdote ungido con el leo santo. [26].Pero si el hombre ha salido de los lmites de la ciudad de asilo en la que se ha refugiado, [27].y el vengador de la sangre lo encuentra fuera del lmite de su ciudad de asilo, podr matar al homicida, sin que le pidan cuenta por esa sangre. [28].Porque aqul deba permanecer en su ciudad de asilo hasta la muerte del sumo sacerdote. El homicida no volver a su propiedad antes de que haya muerto el sumo sacerdote. [29].Estas sern normas de derecho para ustedes y para sus descendientes, dondequiera que vivan. [30].En cualquier caso de homicidio, se dar muerte al asesino, segn declaracin de los testigos, pero un solo testigo no bastar para condenar a muerte a una persona. [31].No aceptarn rescate por un asesino, pues debe morir. [32].Tampoco aceptarn rescate del que se ha refugiado en una ciudad de asilo y quiere volver a vivir en su tierra antes de que muera el sumo sacerdote. [33].Cudense de no profanar la tierra en que estn; sepan que la sangre es lo que profana la tierra, y la tierra no queda expiada de la sangre derramada ms que con la sangre del que la derram. [34].No hagan impura la tierra en que viven, y en medio de la cual morar, pues yo, Yav, tengo mi morada entre los hijos de Israel.+

CAPTULO 36

LA HERENCIA DE LA MUJER CASADA [1].Los jefes de familia del clan de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manass, uno de los clanes de Jos, se acercaron y dijeron a Moiss ante los jefes de las familias israelitas. [2].*Yav te mand que dieras la tierra en herencia por suertes a los hijos de Israel y recibiste orden de Yav de dar la herencia de Selofjad, nuestro hermano, a sus hijas. [3].Resulta que, si se casan con alguno de otra tribu de Israel, su parte se restar de la herencia de nuestras familias y se aadir a la herencia de la tribu a la que van a pertenecer. Esta herencia se quitar de lo que nos toc en suerte y, [4].cuando llegue el ao del jubileo para los hijos de Israel, la herencia de ellas se aadir a la de la tribu a la que van a pertenecer y se restar de la herencia de la tribu de nuestros padres.+

Nmeros-230

[5].Moiss, segn la orden de Yav, mand lo siguiente a los hijos de Israel: *Los hijos de la tribu de Jos tienen la razn. [6].Esta es la respuesta de Yav referente a las hijas de Selofjad: Tomarn por esposos a los que bien les parezcan, con tal de que stos pertenezcan a un clan de la tribu de su padre. [7].Con eso la herencia de los israelitas no pasar de una tribu a otra, sino que cada uno estar vinculado a la herencia de la tribu de sus padres. [8].Toda hija que tenga una herencia en una de las tribus de Israel se casar con uno de la tribu de su padre. Con eso cada uno de los israelitas conservar la herencia de sus padres; [9].la herencia no pasar de una tribu a otra, sino que cada una de las tribus de Israel quedar ligada a su heredad.+ [10].Las hijas de Selofjad, pues, hicieron tal como Yav haba mandado a Moiss;[11].Majl, Tirs, Jogl, Milc y No tomaron como esposos gente de su parentesco. [12].Se casaron con los hijos de sus tos paternos, de la familia de Manass, hijo de Jos, y la posesin que se les haba adjudicado se conserv en la tribu de su padre. [13].Estas son las leyes y los mandatos que Yav dio, por medio de Moiss, a los hijos de Israel en las estepas de Moab, en las orillas del Jordn, enfrente de Jeric.

Deuteronomio-231

DEUTERONOMIO

CAPTULO 1

[1].Estas son las palabras que dijo Moiss a todo Israel, al otro lado del Jordn, en el desierto. Estaba en la Arab frente a Suf, entre Parn y Tofel, entre Labam, Haserot y Dishab. [2].Desde el Horeb hasta Cads Barn, haban corrido once das de camino por los montes de Seir. [3].El ao 40 despus de la salida de Egipto, el da primero del undcimo mes, Moiss comunic a los hijos de Israel todo cuanto Yav le haba ordenado respecto a ellos. [4].Esto sucedi despus de derrotar a Sijn, rey de los amorreos, que habitaba en Jesbn, y a Og, rey de Basn, que reinaba en Astarot y en Edre, [5].pues estaban en el pas de Moab, al otro lado del Jordn, cuando Moiss comenz a exponer esta ley. Y les dijo:

PRIMER DISCURSO DE MOISS: LOS JUECES [6].*Yav, nuestro Dios, nos habl as en el monte Horeb: Ustedes han demorado bastante tiempo en esta montaa. [7].En marcha, partan. Ustedes entrarn en el territorio de los amorreos y en los territorios vecinos: la Arab, la Montaa, la Tierra Baja, el Negueb y la costa del mar, es decir todo el pas de Canan y el Lbano, hasta el gran ro Eufrates. [8].Miren: sta es la tierra que les he reservado; vayan y tomen posesin de la tierra que Yav jur dar a sus padres, Abrahn, Isaac y Jacob y a todos sus descendientes. [9].Fue entonces cuando les dije: 'No puedo hacerme cargo yo solo de todos ustedes. [10].Yav, el Dios de ustedes, los ha multiplicado y son ahora tan numerosos como las estrellas del cielo. [11].Yav, Dios de sus padres, los haga crecer mil veces ms y los bendiga como se lo prometi! [12].Pero cmo los atender yo solo y me har cargo de sus pleitos? [13].Busquen, pues, entre ustedes hombres sabios, perspicaces y experimentados de cada una de sus tribus, y yo los pondr al frente del pueblo . [14].Ustedes me respondieron: Est bien lo que t nos propones hacer . [15].Tom entonces de entre los jefes de sus tribus hombres sabios y experimentados y los puse al frente de ustedes como jefes de millar, de cien, de cincuenta y de diez, as como tambin secretarios para cada una de las tribus. [16].Entonces di a los jueces las siguientes instrucciones: 'Ustedes atendern las quejas de sus hermanos, y decidirn, sea que el pleito oponga un israelita a su hermano, o bien un israelita a uno de los extranjeros que viven en medio de nosotros. [17].Cuando juzguen, no se dejarn influenciar por persona alguna, sino que escucharn lo mismo al pobre que al rico, al poderoso que al dbil, y no tendrn miedo de nadie, pues el juicio es cosa de Dios. Si un problema les resulta demasiado difcil, me lo pasarn a m, y yo lo ver . [18].As, pues, en aquel entonces les orden a ustedes todo lo que tenan que hacer.

RECUERDA LA REBELDA DE CADS [19].Al fin, habiendo partido del Horeb, enfrentamos aquel enorme y temible desierto que

Deuteronomio-232

vieron, camino de la montaa del amorreo, como Yav nos lo mandaba, y llegamos a Cads Barn. [20].Entonces les dije: 'Hemos llegado a esta montaa del amorreo, que Yav, nuestro Dios, nos da. [21].Mira, Israel, Yav pone a tu disposicin todo este territorio; sube, pues, y toma posesin de l como Yav, el Dios de tus padres te ha dicho. No tengas miedo ni te desanimes . [22].Entonces todos ustedes se acercaron a m y me dijeron: Manda mejor algunos hombres delante de nosotros para que exploren el pas y nos enseen los caminos que llevan a las ciudades que podremos asaltar . [23].Me pareci bien esa propuesta y tom de entre ustedes doce hombres, uno por tribu, [24].los cuales partieron, subieron a los cerros y llegaron hasta el Valle del Racimo, que recorrieron a pie. [25].All tomaron de las frutas del valle y, al volver, nos contaron cmo les haba ido. Nos dijeron: Buena es la tierra que Yav nos da . [26].Ustedes, sin embargo, no quisieron subir, sino que se rebelaron contra las rdenes deYav. [27].Y empezaron a murmurar en sus tiendas: Yav no nos quiere; nos hizo salir de Egipto para entregarnos a los amorreos, que acabarn con todos nosotros. [28].A dnde nos estn llevando? Los mensajeros dicen que la gente de all es ms fuerte y ms numerosa que nosotros; las ciudades son grandes y con murallas que llegan al cielo; incluso se han visto all gigantes. Con esto se nos ha ido abajo el nimo . [29].Entonces yo les dije: [30].'No teman ni tengan miedo de ellos. Yav, nuestro Dios, que los conduce a ustedes, pelear por ustedes como ya lo hizo en Egipto [31].y en el desierto. Han visto cmo los llev durante todo el camino, como un padre lleva a su hijo, hasta que llegamos a este lugar . [32].Pero ni aun as creyeron a Yav, nuestro Dios. [33].El, sin embargo, era quien haba ido delante de ustedes durante todo el viaje, ensendoles los sitios donde deban levantar su campamento, sealndoles el camino, de noche con la columna de fuego y de da con la nube. [34].Al escuchar Yav sus quejas, se indign y jur: [35]. Ningn hombre de esta generacin perversa ver la esplndida tierra que yo jur dar a sus padres, [36].excepto Caleb, hijo de Jefon; l la ver y yo le dar a l y a sus hijos la tierra que ha pisado, porque ha seguido fielmente a Yav . [37].Por culpa de ustedes Yav se enoj tambin conmigo y me dijo: Tampoco t entrars all; [38].ser tu ayudante Josu, hijo de Nun, el que entrar. Dale autoridad, pues l ha de entregar a Israel su herencia. [39].All entrarn los pequeos de ustedes, de los que dijeron que iban a ser presa de sus enemigos; ellos s entrarn, pues no conocen todava el bien y el mal. A ellos se la dar, y ellos la poseern. [40].Pero ustedes vuelvan atrs y partan hacia el desierto del Mar Rojo . [41].Ustedes me respondieron: Hemos pecado contra Yav, nuestro Dios. Iremos y combatiremos como l nos ha ordenado. Y tomaron cada uno sus armas y les pareci fcil escalar los cerros. [42].Pero Yav me dijo: Advirteles que no vayan a pelear, pues yo no estoy con ellos, no sea que sean derrotados por el enemigo . [43].Yo se lo dije, pero ustedes no escucharon; desobedecieron la orden de Yav y subieron a los cerros. [44].Entonces los amorreos, habitantes de aquellos cerros, les salieron al encuentro, los persiguieron como hacen las abejas y los acuchillaron desde Seir hasta Jorma. [45].Ustedes al volver lloraron en presencia de Yav, pero l no quiso escucharlos ni atender sus ruegos. [46].Ustedes entonces se establecieron por largos aos en Cads; ustedes saben cunto tiempo estuvimos all.

Deuteronomio-233

CAPTULO 2

EL CAMINO POR EL DESIERTO [1].Luego volvimos al desierto por el camino del Mar Rojo, como Yav me haba ordenado, y anduvimos largo tiempo rodeando los cerros de Seir. [2].Entonces Yav me habl: [3]. Ustedes llevan mucho tiempo rodeando estos cerros; vayan hacia el norte. [4].Pero t dars esta orden al pueblo: 'Van a pasar por el territorio de sus hermanos, los hijos de Esa, que habitan en Seir. Ellos los temen a ustedes, pero, mucho cuidado, [5].no los ataquen, porque yo no les dar nada de su tierrra, ni siquiera donde poner el pie. Sepan que los cerros de Ser se los he dado en posesin a Esa, [6].y ustedes les comprarn con plata los alimentos que coman, e incluso el agua. [7].Piensen que Yav nos ha bendecido en todas nuestras obras; l haba previsto nuestro camino por el desierto y hace ya cuarenta aos que Yav est con ustedes, sin que nada les haya faltado . [8].Pasamos, pues, por el lado de nuestros hermanos, los hijos de Esa que habitan en Ser. Dejamos el camino que lleva a la Arab desde Elat y Asin Gaber y avanzamos por el camino del desierto de Moab. [9].Yav me dijo entonces: No ataques a Moab ni lo provoques al combate, pues yo no te dar nada de su pas. Quise que la ciudad de Ar perteneciera a los hijos de Lot . [10].(Antiguamente habitaban all los emos, pueblo grande, numeroso y de alta estatura, como los enaceos. [11].Tanto a ellos como a los enaceos se los tena por gigantes, pero los moabitas los llamaban emos. [12].Asimismo en Ser habitaron antiguamente los horeos, pero los hijos de Esa los echaron, los exterminaron y se establecieron en su lugar, como lo hizo Israel en la tierra que Yav le dio como posesin suya). [13]. Y ahora pasen el torrente deZared! [14].Pasamos, pues, el torrente de Zared. El tiempo que estuvimos caminando desde Cads Barn hasta el paso del torrente fue de treinta y ocho aos, hasta que hubo desaparecido del pueblo toda la generacin de los hombres aptos para la guerra, como les haba dicho Yav. [15].La mano de Yav hizo lo necesario para eliminarlos del campamento hasta que desaparecieran todos. [16].Muertos, finalmente, todos aquellos guerreros, [17].Yav me dijo: [18]. T vas a pasar hoy por las fronteras de Moab, frente a la ciudad de Ar, [19].y te encontrars con los amonitas. No los ataques ni los provoques, pues yo no te dar nada de la tierra de los amonitas: sepan que se la di a los hijos de Lot . [20].(Esta tierra tambin fue considerada como pas de gigantes, pues en ella habitaban antiguamente unos refaitas, o gigantes, que los amonitas llaman zommim , [21].pueblo grande, numeroso y de altura descomunal, a semejanza de los enaceos. Yav los extermin por mano de los amonitas e hizo que stos poblaran la tierra en su lugar. [22].Lo mismo haba hecho con los Horitas que fueron exterminados en Ser por los hijos de Esa. Y los amonitas habitaron la tierra de los refaitas hasta el da de hoy. [23].En aquel tiempo los avitas tambin vivan en campamentos extendindose hacia Gaza, pero fueron exterminados por los caftoreos que haban salidos de Caftor, los cuales ocuparon su lugar). [24]. Marchen, pues, y pasen el torrente de Arnn. Miren, yo pongo en manos de ustedes a Sijn, rey de Jesbn, el amorreo, y todo su pas. Empieza, pues, desde ahora, a ocupar su tierra y a hacerle la guerra, [25].y yo, por mi parte, comienzo a infundir terror y miedo

Deuteronomio-234

de ti entre todos los pueblos que hay debajo del cielo. Al or tu nombre temblarn y se desmayarn ante ti . LA VICTORIA SOBRE SIJN Y OG [26].Del desierto de Quedemot envi mensajeros a Sijn, rey de Jesbn, con estas palabras de paz: [27].'Quiero pasar por tu pas, pero seguir el camino sin desviarme ni a la derecha ni a la izquierda. [28].Vndenos los alimentos que consumamos, lo mismo que el agua que bebamos, [29].y djanos pasar tan slo como lo hicieron los hijos de Esa que habitan en Ser y los moabitas que moran en Ar, hasta que lleguemos al Jordn y entremos en la tierra que nos da Yav, nuestro Dios . [30].Pero Sijn, rey de Jesbn, no quiso dejarnos pasar por all, pues aquel da Yav, nuestro Dios, quiso que se pusiera duro y cerrado, para que as cayera en nuestras manos. [31].Entonces Yav me habl: Ya ves que he comenzado a entregarte Sijn y su tierra; ustedes empezarn la conquista conquistando su tierra . [32].Sali, pues, Sijn con toda su gente a presentarnos batalla en Jasa [33].y Yav, nuestro Dios, nos lo entreg y lo derrotamos junto con sus hijos y toda su gente. [34].En ese tiempo tomamos todas sus ciudades y las consagramos en anatema, matando a sus habitantes, hombres, mujeres y nios, sin perdonar vida alguna, [35].salvo la de los animales, que fueron parte del botn como los despojos de las ciudades que ocupamos. [36].Desde Aroer, ciudad situada sobre la pendiente del torrente Arnn, y la ciudad que est abajo, hasta Galaad, no hubo aldea ni ciudad que no tomramos: Yav, nuestro Dios, nos las entreg todas. [37].Pero, como Yav, nuestro Dios nos haba prohibido la tierra de los amonitas, no tocamos las ciudades de la pendiente del Yaboc ni las ciudades de los cerros.

CAPTULO 3

[1].Dando una larga vuelta, tomamos el camino de Basn. Og, rey de Basn vino a nuestro encuentro con todo su pueblo y nos present batalla en Edre. [2].Yav me dijo: No le tengas miedo porque yo lo he entregado en tus manos con toda su gente y con su misma tierra, para que hagas con l lo mismo que hiciste con Sijn, el rey amorreo que habitaba en Jesbn . [3].Y Yav entreg en nuestras manos a Og, rey de Basn, con todo su pueblo; los derrotamos en tal forma que no qued nadie con vida. [4].Nos adueamos de todas sus ciudades, no hubo poblacin que se nos escapara; nos apoderamos de sesenta ciudades: toda la comarca de Argob, del reino de Og, en Basn. [5].Todas eran ciudades fortificadas con muros altos, con puertas y trancas, sin contar los pueblos del campo, que eran innumerables. [6].Los consagramos en anatema, exterminando a aquella gente, como lo habamos hecho con Sijn, rey de Jesbn: acabamos con todas las ciudades, hombres, mujeres y nios. [7].Solamente guardamos los despojos de las ciudades y todo el ganado. [8].Nos hicimos, pues, dueos de la tierra de los dos reyes amorreos, el pas de Trasjordania, desde el torrente de Arnn hasta el monte Hermn [9].(los sidonios llaman Siryn al Hermn y los amorreos lo llaman Senir). [10].Y tomamos todas las ciudades de la meseta y toda la tierra de Galaad y de Basn hasta Selca y Edre, ciudades del reino de

Deuteronomio-235

Og, en Basn. [11].Og, rey de Basn, era el ltimo superviviente de la raza de los gigantes. En Rabba, ciudad de los amonitas, se muestra su cama de hierro, la cual tiene cuatro metros cincuenta de largo y dos de ancho. [12].Nos adueamos, pues, en aquel tiempo de ese pas. Yo di a las tribus de Rubn y de Gad la mitad de los cerros de Galaad con sus ciudades, desde Aroer, situada a la orilla del torrente de Arnn. [13].Y entregu a la media tribu de Manass la otra mitad de Galaad y el Basn, el reino de Og, o sea toda la comarca de Argob y el Basn. Era llamado tierra de los refaitas. [14].Jair, hijo de Manass, se adue de toda la comarca de Argob hasta los trminos de los gesuritas y de los macatitas. Dio su nombre a estos pueblos que todava hoy se llaman aldeas de Jair. [15].Lo que es a Maquir, le di parte de Galaad. [16].A las tribus de Rubn y de Gad les di parte de Galaad hasta el torrente de Arnn. Sus fronteras pasaban por el medio del torrente y, por el lado de los amonitas, el torrente de Yabok serva de frontera. [17].Tambin les di la Arab, siendo el Jordn su frontera desde Kineret hasta el mar de la Araba, llamado Mar Salado, al pie del monte Pisga, al oriente. [18].Entonces yo les di estas rdenes: 'Yav, nuestro Dios, les ha dado esta tierra en propiedad. Y mientras los guerreros, todos los hombres valientes, irn armados al frente de sus hermanos israelitas, [19].sus mujeres, sus hijos y sus rebaos, sus numerosos rebaos, se quedarn en los pueblos que yo les he dado. [20].En cuanto Yav haya dado a sus hermanos un lugar de descanso, como ya hizo para ustedes, y se hayan adueado de la tierra que les dar al otro lado del Jordn, entonces cada uno de ustedes volver aqu a la heredad que les he dado . [21].En aquel tiempo di tambin instrucciones a Josu. Le dije: 'Con tus propios ojos has visto lo que Yav ha hecho con estos dos reyes: as lo hars con todos los reinos donde has de pasar; [22].no los teman, porque Yav combate por ustedes . [23].Entonces supliqu as a Yav: [24].'Yav, mi seor, t has comenzado a manifestar tu grandeza y tu mano fuerte; pues qu Dios hay en los cielos o en la tierra que pueda hacer obras y hazaas como las tuyas? [25].Djame, por favor, pasar y ver esta esplndida tierra del otro lado del Jordn, aquellos esplndidos cerros y tambin el Lbano . [26].Pero Yav se haba enojado conmigo por culpa de ustedes y no me escuch, antes bien me dijo: Basta ya, no me hables ms de eso, [27].pero sube a la cumbre del Pisga y desde all mira al oeste y al norte, al sur y al oriente. T vers la tierra, pero no pasars ese Jordn. [28].Da tus rdenes a Josu, dale autoridad y dale nimo, pues l es quien ha de encabezar a ese pueblo y le distribuir la tierra que vas a ver . [29].Nos quedamos, pues, en el valle frente a Bet-Peor.

CAPTULO 4

OBSERVEN LA LEY [1].Y ahora, Israel, escucha las normas y los mandamientos que yo te enseo, para que los pongas en prctica. As vivirs, y entrars al pas que te da Yav, Dios de tus padres, y tomars posesin de l. [2].No aadirs nada a lo que yo te mando, y no le quitars nada, sino que guardars los mandamientos de Yav, tu Dios, tal como yo se lo ordeno. [3].Has visto con tus propios ojos lo que hizo Yav en Baal-Peor, pues acab con todos aquellos que se fueron tras el

Deuteronomio-236

baal. [4].En cambio ustedes, que fueron fieles a Yav, su Dios, estn hoy todos vivos. [5].Mira: como Yav, mi Dios, me ha ordenado, te he enseado normas y leyes para que las pongas en prctica en la tierra en que vas a entrar y que pasar a ser tuya. [6].Si las guardan y las practican, pasarn por sabios e inteligentes a los ojos de los pueblos que tengan conocimiento de todas estas leyes; y dirn: Qu pueblo tan grande! Slo l tiene sabidura e inteligencia . [7].En verdad, qu nacin hay tan grande, cuyos dioses se acerquen a ella como lo hace para nosotros, siempre que lo invocamos, Yav, nuestro Dios? [8].Y qu nacin hay tan grande que tenga normas y mandamientos tan justos como esta ley que yo te entrego hoy? [9].Pero fjate bien! Ten mucho cuidado de no olvidarte de estas cosas que tus ojos han visto. Gurdalas en tu interior todos los das de tu vida, y repteselas a tus hijos y a tus nietos. [10].Me refiero al da en que ustedes estuvieron en presencia de Yav en el monte Horeb y l me dijo: Reneme al pueblo para que oiga mis palabras. As me temern mientras vivan en esa tierra y ensearn estas palabras a sus hijos . [11].Entonces ustedes se acercaron y permanecieron al pie del monte. Este ardi en llamas hasta el mismo cielo entre tinieblas de nube y espesa niebla. [12].Yav les habl entonces en medio del fuego. Ustedes oyeron el rumor de las palabras, pero no vieron figura alguna, slo oan una voz. [13].Y Yav les dio a conocer su Alianza, en la que les orden observar sus diez mandamientos, y los escribi en las dos tablas de piedra. [14].En aquel da a m me orden ensearles las normas y los mandamientos que ustedes pondrn en prctica en la tierra donde van a entrar y que pasar a ser suya. [15].Mediten bien lo que van a hacer. Ustedes no vieron figura alguna el da en que Yav les habl en el monte Horeb en medio del fuego. [16].Por tanto no vayan a corromperse: no se hagan un dolo, o sea, cualquier cosa esculpida con forma de hombre o de mujer; [17].ni con forma de algn animal de los que viven en la tierra, o de algn ave que vuela en el cielo; [18].ni de algn reptil de los que se arrastran sobre la tierra, ni de algn pez de los que viven en el agua debajo de la tierra. [19].Cuando mires al cielo y veas el sol, la luna, las estrellas y todos los astros del firmamento, no te dejes arrastrar a adorarlos como dioses y a servirlos, pues Yav, tu Dios, dej que fueran la parte de los dems pueblos, [20].pero a ustedes los tom y los sac del horno que es Egipto, para que fueran su propio pueblo como lo son ahora. [21].Por culpa de ustedes Yav se enoj contra m y jur que yo no pasara el Jordn ni entrara en la esplndida tierra que l les da en herencia. [22].Pero aunque yo muera en este pas y no pase el Jordn, ustedes lo pasarn y poseern esa esplndida tierra. [23].Gurdate, pues, de olvidar la Alianza que Yav ha pactado contigo y no te hagas dolos, o sea imgenes de todo lo que Yav tu Dios te ha prohibido. [24].Sepas que Yav, tu Dios, es un fuego devorador, un Dios celoso. [25].Cuando tengas hijos y nietos y hayan envejecido en el pas, no vayan a corromperse teniendo dolos y haciendo lo que desagrada a Yav. [26].Pues si lo irritan, desaparecern de la tierra que va a ser de ustedes, al pasar el Jordn; el cielo y la tierra son testigos de mis advertencias: ustedes sern reducidos a nada. [27].Yav los dispersar entre los pueblos y slo quedar de ustedes un pequeo nmero, repartidos entre las naciones a las que Yav los llevar. [28].All tendrn que servir a dioses fabricados, que no son ms que madera y piedra, que ni ven, ni oyen, ni comen, ni sienten. [29].All buscars a Yav, tu Dios, y lo encontrars si lo buscas con todo tu corazn y toda tu alma. [30].Cuando estas desgracias te hayan venido encima, volvers por fin a Yav en medio de tu angustia y hars caso a sus palabras. [31].Pues Yav, tu Dios, es un Dios

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misericordioso, que no te rechaza ni te destruye del todo, ni olvida la Alianza que jur a tus padres.

HAS SIDO ELEGIDO POR DIOS [32].Pregunta a los tiempos pasados. Investiga desde el da en que Dios cre al hombre sobre la tierra. Pregunta desde un extremo a otro del mundo: Hubo jams una cosa tan extraordinaria como sta? Se ha odo cosa semejante? [33].Ha quedado con vida algn pueblo despus de haber odo como t a Dios vivo hablando en medio del fuego? [34].Acaso algn dios ha intentado tomarse un pueblo y sacarlo de en medio de otro pueblo a fuerza de pruebas y de seales, de milagros y de combates, actuando con mano firme y dando grandes golpes, realizando esas cosas grandes que Yav hizo por ustedes en Egipto y que t viste con tus propios ojos? [35].Y porque lo has visto, ahora sabes que Yav es Dios y que no hay otro fuera de l. [36].Desde el cielo te hizo or su voz, para que lo temas, y sobre la tierra viste su gran fuego: desde en medio del fuego oste sus palabras, [37].y quedaste con vida. Porque amaba a tus padres, eligi a su descendencia despus de ellos; l mismo vino a sacarte de Egipto con mucho poder. [38].Expuls delante de ti pueblos ms numerosos y ms fuertes que t, y te hizo entrar en su tierra: hoy te la dio en herencia. [39].Por tanto, reconoce ahora y trata de convencerte de que Yav es el nico Dios del cielo y de la tierra, y que no hay otro. [40].Guarda sus leyes y sus mandamientos que yo te ordeno hoy, y te ir bien a ti y a tus hijos despus de ti. As vivirs largos aos en la tierra que Yav, tu Dios, te da.+ SEGUNDO *DISCURSO DE MOISS+ [41].Moiss design tres ciudades al otro lado del Jordn, hacia el oriente, [42].para que all se refugiara el que involuntariamente diera muerte a su prjimo, siempre que no hubiese sido antes su enemigo. Con refugiarse en una de esas ciudades estara a salvo. [43].Estas fueron las ciudades: Basar, en la meseta del desierto, para la tribu de Rubn; Ramot, en Galaad, para la tribu de Gad, y Goln, en Basn, para la tribu de Manass. [44].Esta es la Ley que Moiss dio a los hijos de Israel. [45].Estos son los preceptos, decretos y leyes que Moiss dict a los hijos de Israel a su salida de Egipto, [46].al otro lado del Jordn, en el valle fronterizo a Bet-Peor, en el pas de Sijn, rey de los amorreos. A este Sijn, que viva en Jesbn, Moiss y los hijos de Israel lo haban derrotado a su salida de Egipto [47].y se haban apoderado de su pas, as como del de Og, rey de Basn. Los territorios de estos reyes amorreos estaban al oriente del Jordn. [48].Se extendan desde Aroer, situada en la orilla del torrente Arnn, hasta el monte Sirin, llamado tambin Hermn, [49].y abarcaban toda la llanura al oriente del Jordn hasta el Mar Muerto, al pie del monte Pisga.

CAPTULO 5

Deuteronomio-238

OTRA FORMULACIN DEL DECLOGO [1].Moiss convoc a todo Israel y le dijo: *Escucha, Israel, las normas y los mandamientos que te enseo en este da; ustedes los aprendern y cuidarn de ponerlos en prctica. [2].Nuestra es la alianza que nos dio Yav, nuestro Dios, en el Horeb. [3].Pues su alianza, no la tiene pactada con nuestros padres, sino ms bien con nosotros que hoy estamos aqu todos vivos. [4].Yav nos habl cara a cara en el monte, desde en medio del fuego. [5].Entonces yo estaba entre Yav y ustedes y los tuve informados, pues aquel fuego los mantena a distancia, y ustedes no subieron al monte. Estas fueron sus palabras: [6]. Yo soy Yav, tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de la casa de la esclavitud. [7].No tendrs otro dios delante de m. [8].No te hars dolos, no te hars figura alguna de las cosas que hay arriba en el cielo o aqu debajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. [9].Ante ellas no te hincars ni les rendirs culto; porque yo, Yav, tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo la maldad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me odian. [10].Pero mantengo mi favor por mil generaciones a los que me aman y guardan mis mandamientos. [11].No hars mal uso del nombre de Yav, tu Dios, porque Yav no dejar sin castigo a quien se aproveche de su nombre. [12].Cuida de santificar el da sbado, como Yav, tu Dios, te lo manda. [13].Seis das tienes para trabajar y hacer tus quehaceres. [14].Pero el da sptimo es el Descanso en honor de Yav, tu Dios. No hars ningn trabajo, ni t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu servidor, ni tu sirvienta, ni tu buey, ni tu burro u otro de tus animales. Tampoco trabajar el extranjero que est en tu pas. Tu servidor y tu sirvienta descansarn as como t, [15].pues no olvides que fuiste esclavo en la tierra de Egipto, de la que Yav, tu Dios, te sac actuando con mano firme y dando grandes golpes; por eso Yav, tu Dios, te manda guardar el da sbado. [16].Honra a tu padre y a tu madre, como Yav, Dios tuyo, te lo tiene mandado, y tus das se prolongarn por mucho tiempo y te ir bien en la tierra que Yav, tu Dios, te da. [17].No matars. [18].No cometers adulterio. [19].No robars. [20].No dars falso testimonio contra tu prjimo. [21].No desears la mujer de tu prjimo. No codiciars la casa de tu prjimo, ni su campo, ni su servidor, ni su sirvienta, ni su buey, ni su burro, ni cosa alguna suya . [22].Estas son las palabras que dijo Yav a toda la asamblea que estaba en el monte, desde en medio del fuego y la espesa nube. Dichas palabras resonaron con estruendo y no se les aadi nada. Y luego Yav las escribi en dos tablas de piedra que me entreg. [23].Cuando oyeron aquella voz en medio de las tinieblas, mientras que el monte arda, se acercaron a m todos los jefes de sus tribus y los ancianos. [24].Y dijeron: Yav, Dios nuestro, acaba de mostrarnos su gloria y su grandeza y hemos odo su voz en medio del fuego. Hoy hemos visto a Dios hablando al hombre sin que ste muriera; [25].pero nosotros vamos a morir si nos quedamos escuchando la voz de Yav, nuestro Dios, pues nos va a consumir este fuego terrible [26].Qu hombre quedar con vida despus de escuchar la voz de Dios vivo hablando de en medio del fuego, como lo hace ahora con nosotros? [27].Mejor acrcate t para or todo lo que diga Yav, nuestro Dios, y luego t nos las dices para que las pongamos en prctica . [28].Yav oy estas palabras mientras ustedes me hablaban, y me dijo: He odo lo que dice este pueblo; en todo han hablado bien. [29].Ojal que siempre tengan el mismo

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espritu, me teman y guarden todos mis preceptos!, pues entonces les ira bien a ellos y a sus hijos eternamente. [30].Ahora les vas a decir que vuelvan a sus tiendas de campaa. [31].Pero t te quedars conmigo, para que yo te diga todos los mandamientos, preceptos y leyes que habrs de ensearles y as los pongan en prctica en la tierra que yo quiero que sea suya . [32].Ustedes guardarn y cumplirn lo que Yav les tiene ordenado. No se desven ni a la derecha ni a la izquierda, [33].sino que sigan en todo el camino que Yav les ha marcado; as vivirn y tendrn xito, y sus das se prolongarn en la tierra que pasar a ser suya.

CAPTULO 6

ESCUCHA ISRAEL: YAV ES EL NICO [1].Estos son los preceptos, las normas y los mandamientos que Yav, Dios de ustedes, me mand, para que yo se los ensee y ustedes los cumplan en la tierra que va a ser de ustedes. [2].Temers a Yav, tu Dios, y guardars todos los das de tu vida sus mandamientos y sus normas que te enseo hoy. Que los guarden tus hijos y los hijos de tus hijos, para que vivan largos aos. [3].Escucha, pues, Israel, y cuida de poner en prctica lo que ha de traerte felicidad y prosperidad en esta tierra que mana leche y miel, como lo prometi Yav, Dios de tus padres. [4].Escucha, Israel: Yav, nuestro Dios, es Yav-nico. [5].Y t amars a Yav, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma y con todas tus fuerzas. [6].Graba en tu corazn los mandamientos que yo te entrego hoy, [7].repteselos a tus hijos, habla de ellos tanto en casa como cuando ests de viaje, cuando te acuestes y cuando te levantes. [8].Grbalos en tu mano como una seal y pntelos en la frente como tu distintivo; [9].escrbelos en los postes de tu puerta y a la entrada de tus ciudades. [10].Y cuando Yav te haya llevado a la tierra que jur darte, -pues se lo dijo a tus padres, Abrahn, Isaac y Jacob- con ciudades grandes y prsperas que t no edificaste, [11].con casas abastecidas de todo lo que t no llenaste, con pozos que t no cavaste, vias y olivares que t no plantaste; cuando hayas comido y te hayas saciado, [12].no te olvides de Yav que te sac de Egipto, donde eras esclavo. [13].Temers a Yav, tu Dios; a l servirs, e invocars su nombre si debes hacer algn juramento. [14].No vayas tras dioses extraos, tras loos dioses de los pueblos que te rodean, [15].porque Yav, tu Dios, que est en medio de ti, es un Dios celoso. No sea que estalle el furor de Yav tu Dios, y te haga desaparecer de la superficie de la tierra. [16].Ustedes no pondrn a prueba a Yav, su Dios, como lo hicieron en Mas. [17].Ms bien hagan empeo en guardar los preceptos, los mandamientos y las normas que les he mandado. [18].Haz lo que es recto y bueno a los ojos de Yav, para que seas feliz y llegues a tomar posesin de la esplndida tierra que prometi con juramento a tus padres, [19].pues l destruir delante de ti a todos tus enemigos. [20].Tal vez un da tu hijo te pregunte: Qu son estos preceptos, mandamientos y normas que Yav, nuestro Dios, les ha ordenado? [21].T responders a tu hijo: Nosotros ramos esclavos de Faran en Egipto, y Yav nos hizo salir de Egipto con mano firme. [22].Y lo vimos hacer milagros grandes, y terribles prodigios contra Faran y toda su gente,

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[23].y a nosotros nos sac de all para conducirnos a la tierra que prometi a nuestros padres. [24].Entonces fue cuando Yav nos orden poner en prctica todos estos preceptos y temerle a l, nuestro Dios, pues por ese camino nos ira bien y l nos dara vida, como hoy es el caso. [25].El camino recto para nosotros consiste en guardar y practicar estos mandamientos como l lo ha ordenado .

CAPTULO 7

[1].Yav, tu Dios, te introducir en la tierra adonde vas y que pasar a ser tuya; arrojar delante de ti a muchos pueblos, al heteo y al guergaseo, al amorreo y al cananeo, al fereceo, al jeveo y al jebuseo, siete naciones mucho ms numerosas y poderosas que t. [2].Cuando las entregue en tus manos y t las derrotes, los exterminars segn la ley del anatema. No hars alianza con ellas ni les tendrs compasin. [3].No te emparentars con ellas, dando tus hijas a sus hijos, ni tomando sus hijas para tus hijos, [4].porque seduciran a tus hijos para que me abandonen y adoren a dioses extranjeros, con lo que la ira de Yav se encendera contra ustedes y luego los eliminara. [5].Por el contrario, esto es lo que deben hacer: derriben sus altares y hagan pedazos las imgenes, arrasen sus bosques sagrados y quemen sus dolos.

CMO PREMIA DIOS A SUS FIELES [6].Eres un pueblo consagrado a Yav, tu Dios. Yav te ha elegido de entre todos los pueblos que hay sobre la faz de la tierra, para que seas su propio pueblo. [7].Yav se ha ligado a ti, y te ha elegido, no por ser el ms numeroso de todos los pueblos (al contrario, eres el menos numeroso). [8].Ms bien te ha elegido por el amor que te tiene y para cumplir el juramento hecho a tus padres. Por eso Yav, con mano firme, te sac de la esclavitud y del poder de Faran, rey de Egipto. [9].Reconoce, pues, que Yav, tu Dios, es *el+ Dios. Es el Dios fiel, que guarda su Alianza y su misericordia hasta mil generaciones a los que lo aman y cumplen sus mandamientos, [10].pero castiga en su propia persona a quien lo odia, y lo sanciona sin demora. [11].Guarda, pues, los mandamientos, normas y ordenanzas que yo te mando hoy poner en prctica. [12].Si te fijas en estas normas, las guardas y las practicas, Yav te mantendr la alianza y la benevolencia que prometi a tus padres. [13].Te amar, te bendecir y te multiplicar. Te conceder numerosos hijos y cosechas abundantes: trigo, vino y aceite; multiplicar las cras de tus vacas y de tus ovejas en la tierra que prometi a tus padres para ti. [14].Sers favorecido ms que todos los pueblos; no habr macho o hembra estril entre tu gente ni en tu ganado, [15].Yav alejar de ti toda enfermedad, no dejar caer sobre ti ninguna de las plagas de Egipto que t conoces. En cambio, las har caer sobre aquellos que te odien. [16].As, pues, extermina todos los pueblos que Yav, tu Dios, pondr en tus manos. No tengas piedad de ellos, ni sirvas a sus dioses: estos seran una trampa para ti. [17].Tal vez dirs en tu corazn: Estos pueblos son ms numerosos que yo, cmo los voy a desalojar? [18].Mas no temas, acurdate de lo que hizo Yav, tu Dios, con Faran y con todos los egipcios; [19].de aquellas terribles pruebas que vieron tus ojos, y de los prodigios

Deuteronomio-241

y seales, de la mano fuerte y de los grandes golpes con que te libert Yav, tu Dios. [20].Lo mismo har con todos los pueblos a quienes temes. Incluso enviar Yav avispas para destruir a los que hayan quedado y se hayan escondido para escapar de ti. [21].No les tengas miedo, porque Yav, tu Dios, Dios grande y terrible, est en medio de ti. [22].El mismo ir achicando a tu vista estas naciones poco a poco y por partes, pues no te conviene acabar con ellas de una sola vez, no sea que se multipliquen contra ti las fieras salvajes. [23].Pero Yav, tu Dios, los pondr en tus manos y los llenar de espanto hasta que desaparezcan del todo. [24].Entregar sus reyes en tus manos para que borres sus nombres de debajo del cielo; nadie podr resistir ante ti hasta que los hayas destruido. [25].Ustedes quemarn las imgenes de sus dioses y no codiciarn el oro ni la plata que los recubre. No lo tomes para ti, no sea que te quedes atrapado: debes saber que Yav lo odia. Nada de esto entrar en tu casa, no sea que te vuelvas maldicin, como ello es maldicin. [26].Los tendrs por cosa abominable, porque, de hecho, son *anatema+, o sea, maldicin.

CAPTULO 8

NO OLVIDES A DIOS CUANDO LO TENGAS TODO [1].Cuiden de cumplir con todos los mandamientos que hoy les ordeno. Si lo hacen, vivirn y se multiplicarn y sern dueos de la tierra que prometi Yav con juramento a sus padres. [2].Acurdate del camino que Yav, tu Dios, te hizo recorrer en el desierto por espacio de cuarenta aos. Te hizo pasar necesidad para probarte y conocer lo que haba en tu corazn, si ibas o no a guardar sus mandamientos. [3].Te hizo pasar necesidad, te hizo pasar hambre, y luego te dio a comer man que ni t ni tus padres haban conocido. Quera ensearte que no slo de pan vive el hombre, sino que todo lo que sale de la boca de Dios es vida para el hombre. [4].Ni tu vestido se ha gastado, ni tu pie se ha lastimado a lo largo de estos cuarenta aos. [5].Comprende, pues, que del mismo modo que un padre educa a su hijo, as Yav te ha educado a ti. [6].Guardars los mandamientos de Yav, tu Dios y seguirs sus caminos; a l habrs de respetar. [7].Pues Yav, tu Dios, es el que te introduce a esa tierra buena, tierra de arroyos y de vertientes, de aguas subterrneas que brotan en los valles y en las montaas, [8].tierra de trigo y de cebada, de vias e higueras, de granados y olivos, tierra de aceite y miel; [9].tierra donde el pan que comas no ser racionado y donde nada te faltar; tierra donde las piedras tienen hierro y de cuyas montaas extraers el cobre. [10].Comers hasta satisfacerte y bendecirs a Yav por el buen pas que te dio. [11].Por eso, gurdate de olvidar a Yav, tu Dios, descuidando los mandamientos, los preceptos y las normas que yo te prescribo hoy. [12].No sea que cuando comas y quedes satisfecho, cuando hayas construido casas cmodas y vivas en ellas, [13].cuando se multipliquen tus ganados, cuando tengas plata y oro en abundancia y se acrecienten tus bienes de toda clase, [14].tu corazn se ponga orgulloso. No olvides a Yav, tu Dios, que te sac del pas de Egipto, de la Casa de la esclavitud, [15].y que te ha conducido a travs de este desierto grande y terrible, lleno de serpientes abrasadoras y escorpiones, tierra rida donde no hay agua. Pero para ti la hizo brotar de una roca dura, [16].y te aliment en el desierto con el man, que no conocan tus padres.

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As que te hizo pasar necesidad y te puso a prueba, para colmarte mejor despus. [17].No podra ser que digas: *Con mi propio esfuerzo me consegu esta buena situacin+? [18].Ms bien acurdate de Yav, tu Dios, que te dio fuerzas para conseguir este bienestar, cumpliendo as la alianza que bajo juramento prometi a tus padres, como en este da sucede. [19].Pero, si olvidas a Yav y sigues a otros dioses, si les das culto y te postras ante ellos, te advierto desde ahora que perecers sin remedio. [20].Del mismo modo que Yav destruy las naciones que les cerraban el camino, as tambin perecern ustedes si desobedecen a Yav, su Dios.

CAPTULO 9

[1].Escucha, Israel: Hoy vas a pasar el Jordn para desalojar naciones ms grandes y ms fuertes que t, con ciudades grandes cuyas murallas llegan hasta el cielo. [2].Es un pueblo grande, de alta estatura, los enaceos, que t mismo has visto y de quienes se dice que nadie puede vencerlos. [3].Pero debes saber que Yav, tu Dios, pasar el Jordn delante de ti; l los exterminar y te los someter para que les quites la tierra y los hagas desaparecer rapidamente, como l te lo dijo. [4].Cuando Yav, tu Dios, los haya deshecho en tu presencia, no pienses as: *Yo mereca que Yav me lleve a esta tierra y me la d.+ Ms bien desaloj Yav a esas naciones a causa de su maldad. [5].No por tus mritos ni porque seas bueno conquistars su tierra, sino que Yav se la quita porque ellos han obrado mal, y tambin para cumplir lo que prometi con juramento a tus padres, Abrahn, Isaac y Jacob.

T ERES UN PUEBLO REBELDE [6].Sepas, pues, que no por tus mritos te ha dado Yav tu herencia, esta tierra excelente, ya que t eres un pueblo rebelde. [7].Acurdate y no olvides que por tu culpa se enoj Yav en el desierto. Has sido rebelde a Yav desde el da que saliste de Egipto hasta que llegaste aqu. [8].Ya en el Horeb despertaron su enojo, y l los quiso destruir. [9].Yo haba subido al monte para recibir las tablas de piedra, las tablas de la Alianza que Yav haba pactado con ustedes, permaneciendo en el monte cuarenta das y cuarenta noches, sin comer ni beber. [10].Entonces me dio Yav las dos tablas de piedra escritas por el dedo de Dios. Todas sus palabras estaban ah escritas, todas las palabras que les dijo en el monte, desde en medio del fuego, en el da de la asamblea. [11].Y Yav me dio las dos tablas de piedra, las tablas de la Alianza, al terminarse los cuarenta das y las cuarenta noches. [12].Pero luego me dijo: *Vete, baja a toda prisa porque tu pueblo que t sacaste de Egipto se ha corrompido; han abandonado bien pronto el camino que yo les ense y se han hecho un dolo de metal.+ [13].Y Yav me dijo: *Ya veo que ste es un pueblo rebelde. [14].Djame que lo destruya y borre su nombre de debajo del cielo. De ti, en cambio, har nacer otra nacin ms numerosa y ms grande que sta.+ [15].Baj, pues, de la cumbre ardiente, teniendo en mis manos las dos tablas de la Alianza, [16].y vi que haban pecado contra Yav, su Dios, y que se haban hecho un ternero de metal. Muy rpido se haban desviado del camino que Yav

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les haba enseado. [17].Arroj, entonces, con ambas manos las tablas que llevaba y las hice pedazos a la vista de todos. [18].Luego me postr ante Yav y, como la otra vez, estuve cuarenta das y cuarenta noches sin comer pan ni beber agua, por el pecado que haban cometido; pues haban hecho lo que es malo a los ojos de Yav hasta irritarlo. [19].Yo estaba espantado a causa de la clera y furor de Yav contra ustedes, ya que quera destruirlos. Pero una vez ms Yav me escuch. [20].Yav estaba tambin muy enojado con Aarn y quera hacerlo perecer. Del mismo modo interced por Aarn. [21].En cuanto al pecado, ese ternero que ustedes se haban hecho, lo ech al fuego, lo hice pedazos y lo mol hasta reducirlo a polvo. Luego tir el polvo al arroyo que baja de la montaa. [22].Del mismo modo despertaron la ira de Yav en Taber, en Mas, y en Quibrot-hatav. [23].Y cuando Yav les mand que salieran de Cads-Barn, diciendo: *Suban a tomar posesin de la tierra que les di+, ustedes se rebelaron otra vez contra las rdenes de Yav, su Dios; no creyeron a Yav ni le hicieron caso. [24].Han sido rebeldes a Yav desde el da que yo los conozco. [25].Me postr, pues, delante de Yav. Lo hice mil veces en esos cuarenta das y cuarenta noches porque hablaba de acabar con ustedes. [26].Supliqu a Yav y le dije: *Ah, Seor Dios, no destruyas a ese pueblo que es tu propio pueblo, y que te ganaste con tu podero, a los que sacaste de Egipto con mano firme. [27].Acurdate de tus siervos Abrahn, Isaac y Jacob y olvida que este pueblo es pesado, malo y pecador. [28].De otra manera diran en el pas de donde los sacaste: *Yav no fue capaz de llevarlos a la tierra que les haba prometido; le dieron tanto asco que, despus de sacarlos de Egipto, los hizo morir en el desierto.+ [29].Ellos son tu pueblo y tu pertenencia, a los que sacaste de Egipto con mano firme y a fuerza de golpes.

CAPTULO 10 [1].En ese tiempo Yav me dijo: *Labra dos tablas de piedra semejantes a las primeras y sube hacia m en el monte; hars tambin un Arca de madera. [2].Yo escribir en las tablas las palabras que haba en las primeras que rompiste y las pondrs en el Arca.+ [3].Hice, pues, un arca de madera de acacia, labr dos tablas de piedra como las primeras y sub al cerro llevndolas. [4].Yav escribi en las tablas eso mismo que haba en las primeras, las diez palabras que les dijo en el monte desde en medio del fuego, en el da de la Asamblea, y me las dio. [5].A la vuelta, bajando del monte, puse las tablas en el Arca que haba hecho , y quedaron all como me lo mand Yav. [6].(Los hijos de Israel partieron de los pozos de Jacn, caminando hacia Mosera. All muri Aarn y fue sepultado, y su hijo Eleazar lo sucedi. [7].De all pasaron a Gudgoda, y de Gudgoda a Yotbata, tierra de aguas y arroyos. [8].Fue entonces cuando Yav puso aparte la tribu de Lev para que llevaran el Arca de la Alianza, para que fueran sus servidores y sus adoradores, y para que bendijeran invocando su nombre, como lo hacen hasta el da de hoy. [9].Por eso Lev no ha compartido la herencia con sus hermanos; Yav es su heredad, como Yav, tu Dios, se lo dijo.) [10].Yo, pues, estuve en el monte cuarenta das y cuarenta noches, como la primera vez, y tambin esa vez escuch Yav mi splica y renunci a destruirte.

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[11].Luego Yav me dijo: *Levntate y ponte al frente de este pueblo para que vayan a tomar posesin de la tierra que jur dar a sus padres.+

SERVIR Y AMAR A DIOS [12].Ahora, pues, Israel, qu es lo que pide Yav, tu Dios, sino que temas a Yav, tu Dios, que sigas todos sus caminos y que lo ames y lo sirvas con todo tu corazn y con toda tu alma? [13].Guarda los mandamientos de Yav y sus leyes que hoy te ordeno para tu bien. [14].Mira: a Yav, tu Dios, pertenecen los cielos visibles e invisibles, la tierra y cuanto hay en ella. [15].Pero slo con tus padres estableci Yav lazos de amor, y despus de ellos eligi a su descendencia, a ustedes mismos, con preferencia a todos los pueblos, como hoy puedes ver. [16].Ustedes, pues, necesitan otra circuncisin, que es la del corazn, para que ya no le presenten una frente desafiante. [17].Porque Yav es el Dios de los dioses y el Seor de los seores, el Dios grande, el Dios fuerte y terrible, el que da un trato igual a todos y no se deja comprar con regalos. [18].Hace justicia al hurfano y a la viuda, y ama al forastero dndole pan y vestido. [19].Ama, pues, al forastero, porque forastero fuiste t mismo en el pas de Egipto. [20].A Yav, tu Dios, temers, a l servirs, a l seguirs e invocars su nombre si debes hacer algn juramento. [21].A l irn tus alabanzas, pues El es tu Dios, que ha hecho por ti las cosas asombrosas que has visto. [22].Cuando bajaron a Egipto, tus antepasados no eran ms de setenta personas, y ahora Yav, tu Dios, te ha hecho un pueblo numeroso como las estrellas del cielo.

CAPTULO 11

[1].Amars, pues, a Yav, tu Dios, y cumplirs todos los das cuanto te tiene ordenado: sus ordenanzas, sus mandamientos y sus preceptos. [2].Ustedes a quienes me dirijo me entienden; tal vez sea ms difcil para sus hijos que no habrn conocido ni visto las lecciones que dio Yav con su mano firme y sus grandes golpes, [3].ni sus milagros e intervenciones en Egipto contra Faran y contra todo el pas. [4].Recuerden lo que hizo con el ejrcito egipcio, con sus caballos y sus carros, cuando los sepult bajo las aguas del Mar Rojo, destruyndolos cuando nos perseguan. [5]. Acurdate tambin de cuanto ha hecho Yav por ustedes en el desierto, hasta que llegaron a este lugar, [6].lo que hizo con Datn y Abirn, hijos de Eliab, de la tribu de Rubn, cuando la tierra abri su boca y los trag en medio de todo Israel, con toda su familia, sus tiendas y sus seguidores. [7].Ustedes han visto con sus propios ojos todas estas grandes intervenciones de Yav. [8].Por eso, guardarn todos estos mandamientos que yo les doy, para que sean fuertes y tomen posesin de la tierra a donde van a pasar para apoderarse de ella. [9].Y prolongarn sus das en el pas que Yav jur dar a sus padres y a su descendencia, tierra que mana leche y miel. [10].Porque la tierra que van a poseer no es como el pas de Egipto de donde salieron, en el cual despus de haber sembrado haba que regar a fuerza de brazos, como en las

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huertas, [11].sino que es tierra de montes y valles, que bebe el agua de la lluvia del cielo. [12].De esta tierra cuida Yav, tu Dios, y sus ojos estn constantemente puestos en ella, desde que comienza el ao hasta que termina. [13].Si obedeces puntualmente los mandamientos que te entrego hoy, si amas a Yav, tu Dios, y me sirves con todo tu corazn y toda tu alma, [14].yo dar a tus tierras la lluvia a su tiempo, en otoo y en primavera, y podrs cosechar tu trigo, tus uvas y tu aceite fresco. [15].Tu campo te dar hierba para tu ganado y comers hasta saciarte. [16].Pero no te dejes seducir. No sea que ustedes sirvan a dioses extraos y se postren ante ellos, pues la ira de Yav se encendera contra ustedes. [17].Cerrara los cielos y no habra ms lluvia; la tierra no dara sus frutos y pronto desapareceras en esta esplndida tierra que Yav te da. [18].Pon estas palabras mas en tu corazn y en tu alma, que sean para ti como una seal ligada a tu mano, un signo puesto en medio de tu frente. [19].Ensaselas a tus hijos. Habla de ellas, sea que ests sentado en tu casa o que vayas de viaje, cuando te acuestas o cuando te levantas; [20].las grabars en tus puertas y a la entrada de tus ciudades. [21].Entonces tus das y los de tus hijos se prolongarn en la tierra que Yav jur dar a tus padres, y permanecers en ella mientras permanezca el cielo sobre la tierra. [22].Si ustedes guardan estos mandamientos que yo les mando practicar, si aman a Yav y siguen sus caminos, abrazndose a l, [23].Yav echar fuera a todas esas naciones delante de ustedes y, por ms que sean grandes y poderosas, ustedes les quitarn la tierra. [24].Todo lugar donde pongan el pie ser de ustedes, desde el desierto hasta el Lbano y desde el ro Eufrates hasta el mar occidental: stas sern sus fronteras. [25].Nadie podr resistirles; en toda la extensin de la tierra que han de pisar, Yav har que, al or hablar de ustedes, los pueblos teman y tengan miedo, como l les ha dicho. [26].Miren que en este da yo pongo delante de ustedes la bendicin y la maldicin. [27].Bendicin, si obedecen los mandamientos de Yav que yo les prescribo hoy; [28].maldicin, si desobedecen dichos mandamientos y se desvan del camino que yo ahora les muestro, para seguir a dioses extraos que no son suyos. [29].Cuando Yav, Dios de ustedes, los haya introducido en la tierra que van a conquistar, pondrn la bendicin sobre el monte Garizim, y la maldicin sobre el monte Ebal. [30].(Estos montes estn al otro lado del Jordn, detrs del camino del oeste, en el pas de los cananeos que habitan en la Arab, frente a Guilgal, cerca de la encina de Mor.) [31].Ustedes ahora van a pasar el Jordn para tomar posesin de la tierra que Yav les da; ustedes la tomarn y se establecern en ella. [32].Pero cuiden de cumplir todas las leyes y preceptos que les propongo ahora.

CAPTULO 12

HABR UN SOLO SANTUARIO [1].Estos son los preceptos, y los mandamientos que procurars poner en prctica todos los das de tu vida en la tierra que te da Yav, Dios de tus padres. [2].Ustedes destruirn totalmente todos los sitios en donde los pueblos que van a desalojar han dado culto a sus dioses. [3].Ustedes lo harn tanto en los altos cerros como en las lomas y bajo los rboles frondosos. Demuelan, pues, sus altares, rompan sus pedestales, quemen sus troncos sagrados y hagan pedazos las esculturas de sus dioses. Procuren

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borrar, en dichos lugares, hasta el nombre de sus dioses. [4].Yav no les pide nada semejante. [5].Ustedes irn a buscar a Yav al lugar que l escoja entre todas las tribus para poner all su Nombre y habitar en l. [6].All llevarn sus vctimas consumidas por el fuego y sus sacrificios, los diezmos y las ofrendas. All presentarn lo que prometieron a Dios, lo que ofrecen voluntariamente y los primeros nacidos de sus vacas y de sus ovejas. [7].All comern en presencia de Yav y se alegrarn junto con sus familias, disfrutando de todo lo que hayan cosechado por la bendicin de Yav. [8].No actuarn cada cual segn le d la gana; as lo hacemos hoy nosotros en este lugar, [9].porque todava no hemos llegado al lugar del descanso, al pas que Yav nos da. [10].Cuando pasen el Jordn y habiten en la tierra que Yav les da en herencia, cuando l haya asegurado todas sus fronteras y vivan con tranquilidad, [11].entonces llevarn al lugar elegido por Yav para morada de su Nombre, todo lo que yo les prescribo: las vctimas consumidas por el fuego, los sacrificios, los diezmos y las primicias del trabajo de sus manos, y lo que hayan prometido por voto a Yav, pues querrs ofrecerle lo mejor. [12].All estarn de fiesta delante de Yav con sus hijos e hijas, sus servidores y sus sirvientas, sin olvidar a los levitas que viven entre ustedes, ya que ellos no tienen propiedad ni herencia como la tienen ustedes. [13].Tengan cuidado de no ofrecer holocausto en cualquier lugar; [14].slo en el lugar elegido por Yav en una de tus tribus podrs ofrecer tus holocaustos y slo all hars todo lo que ordeno. [15].No obstante, podrs sacrificar y comer carne en todas tus ciudades, siempre que lo desees y que no te falte por el favor de Yav; pero sta ser carne de la que todos podrn comer, estn puros o impuros, como si se tratara de gacela o de ciervo. [16].Cuiden tan slo de no comer la sangre sino que la derramarn en la tierra como se derrama el agua. [17].No podrs comer en tus ciudades el diezmo de tu trigo, vino y aceite, ni los primeros nacidos de tu ganado, ya sean vacas u ovejas, ni tampoco de todas aquellas cosas que por voto y espontneamente hayas ofrecido a Yav. [18].Solamente lo comers delante de Yav, en el lugar que Yav haya elegido, y contigo tus hijos, tus siervos y siervas; estars de fiesta delante de Yav, tu Dios, comiendo el fruto de tu trabajo. [19].Cuando ests en tu tierra, cuidars de no abandonar al levita mientras vivas. [20].Cuando Yav haya ensanchado tus fronteras, como te tiene prometido, y quieras comer carne, podrs hacerlo siempre que quieras. [21].Si el lugar elegido por Yav para su morada est muy lejos, podrs matar del ganado mayor o menor que Yav te ha concedido del modo que yo te prescribo; lo podrs comer en tus ciudades a la medida de tus deseos, [22].pero lo comers como se come la gacela o el ciervo: de l comern igualmente el que se encuentre puro y el que no. [23].Cuidars tan slo de no comer la sangre, porque la sangre es la vida y no debes comer la vida con la carne. [24].No la comers, sino que la verters como agua sobre la tierra; [25].as hars lo que es correcto a los ojos de Yav, y te ir bien a ti y a tus hijos despus de ti. [26].En cambio, las cosas que hayas consagrado y ofrecido por voto a Yav, las tomars contigo y vendrs al lugar que haya elegido Yav. [27].All sacrificars tus holocaustos, tanto la carne como la sangre, sobre el altar de Yav, tu Dios. La sangre de tus sacrificios se derramar tambin sobre este altar, y luego comers la carne. [28].Escucha y observa todas las cosas que te mando, y siempre te ir bien a ti y a tus hijos despus de ti, por hacer lo que es bueno y correcto a los ojos de Yav. [29].Cuando Yav, tu Dios, haya exterminado las naciones del pas en que vas a entrar y las hayas desalojado, te establecers en su tierra. [30].Pero ten cuidado, no sea que esa

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gente siga siendo para ti una trampa despus que la hayas destruido. No mires a sus dioses ni preguntes por ellos; no digas: *Cmo serva esta gente a sus dioses? No debo yo hacer lo mismo?+ [31].No puedes honrar a Yav, tu Dios, con las mismas prcticas que esas naciones, ya que hicieron para sus dioses todo lo que Yav aborrece, e incluso quemaron a sus hijos e hijas en honor de ellos.

CAPTULO 13

NO DEJEN QUE LOS APARTEN DE LA FE [1].T observars todo lo que yo te prescribo, sin quitar ni aadir nada. [2].Tal vez se presente en tu pueblo algn profeta o soador profesional y pronostique alguna seal o prodigio. [3].Si ocurre esta seal o este prodigio, y l te dice: Vamos, sigamos a otros dioses, dioses que no son de nosotros, y sirvmosles, [4].no hagas caso a las palabras de aquel profeta o soador; porque Yav, tu Dios, te prueba para saber si realmente lo amas con todo tu corazn y con toda tu alma. [5].A Yav, tu Dios, seguirs y a l temers, guardars sus mandamientos y escuchars su voz, a l servirs y a l te abrazars. [6].Ese profeta o soador debe morir porque habl de traicionar a Yav, tu Dios, que te sac del pas de Egipto y te rescat de la casa de la esclavitud. Debe morir porque quiso desviarte del camino que Yav te ha ordenado seguir. As hars desaparecer el mal de en medio de ti. [7].Si tu hermano, hijo de tu padre, si tu hijo o tu hija, o la mujer que descansa en tu regazo o el amigo a quien amas tanto como a ti mismo, trata de seducirte en secreto, dicindote: *Vamos a servir a otros dioses+, dioses que no conociste ni t ni tus padres, [8].dioses de los pueblos prximos o lejanos que te rodean de un extremo a otro de la tierra, [9].no le hars caso ni lo escuchars. No tendrs piedad de l, no lo perdonars ni lo encubrirs, [10].sino que lo matars. Tu mano ser la primera en caer sobre l, y despus lo har todo el pueblo. [11].Lo apedrearn hasta que muera, porque trat de apartarte de Yav, tu Dios, el que te sac del pas de Egipto, de la casa de la esclavitud. [12].Al or esto todos temern en Israel, y ya no se atrevern a hacer semejante cosa. [13].Si te dicen respecto de alguna de las ciudades que Yav te dar para habitar: [14].*All se han manifestado unos desgraciados, y han pervertido a sus conciudadanos, invitndolos a servir a dioses extranjeros que no son nada para ustedes+, [15].infrmate con cuidado, averigua bien la verdad del hecho. Si es cierto el asunto y se comprueba que esta abominacin se ha cometido, [16].pasars a cuchillo a todos los habitantes de aquella ciudad. Echars la maldicin sobre la ciudad y todo lo que hay en ella; pasars a cuchillo a todos los animales y, [17].luego, amontonars los despojos en medio de la plaza y prenders fuego a la ciudad con todos sus despojos para cumplir la maldicin de Yav. Esta ciudad quedar convertida en un montn de ruinas para siempre, y jams volver a ser edificada. [18].No guardars en tu poder ni la cosa ms pequea de esta ciudad, para que Yav aplaque su clera y sea misericordioso contigo y te bendiga como tiene jurado a tus padres que lo har, [19].a condicin de que escuches la voz de Yav, guardando todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy, y haciendo lo que es correcto a los ojos de Yav,

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tu Dios.

CAPTULO 14

[1].Yav, Dios de ustedes, los tiene por sus hijos. No se hagan incisiones ni se corten el pelo en la frente por un difunto. [2].Pues t eres un pueblo santo y consagrado a Yav, tu Dios. Yav te ha elegido de entre todos los pueblos que hay sobre la faz de la tierra, para que seas su propio pueblo. ANIMALES *PUROS+ E *IMPUROS+ [3].No comern nada que sea impuro. Estos son los animales que podrn comer: [4].el buey, la oveja y la cabra, [5].el ciervo, la gacela y el gamo, la cabra monts, el antlope, el bfalo y la gamuza. [6].O sea, que pueden comer cualquier animal rumiante de pezua partida en dos mitades. [7].Pero no comern de los que solamente ruman, o que solamente tienen la pezua partida: el camello, la liebre y el conejo que, si bien rumian, no tienen la pezua partida; los tendrn por impuros. [8].Tampoco comern carne de cerdo, que tiene la pezua partida, pero no rumia. Ustedes lo tendrn por impuro: no comern su carne ni tocarn su cadver. [9].De todos los animales que viven en el agua, comern todo lo que tiene aletas y escamas. [10].Pero no los que no tienen aletas y escamas: a stos los considerarn impuros. [11].Pueden comer toda ave pura. [12].No coman las siguientes: el guila, el quebrantahuesos, [13].el guila marina, el buitre, las diferentes especies de halcn [14].todas las especies de cuervos, [15].el avestruz, la lechuza, la gaviota y las diferentes especies de gavilanes, [16].el bho, el ibis, el cisne, [17].el pelcano, el calamn, el somormujo, la cigea, [18].las diferentes especies de garza real, la abubilla y el murcilago. [19].Todo insecto que tiene alas ser impuro para ustedes: no lo coman. [20].En cambio comern toda ave pura. [21].No comern de ningn animal hallado muerto. Se lo dars al forastero que reside en tu ciudad o bien lo venders a un extranjero, sabiendo que t eres un pueblo consagrado a Yav, tu Dios. No cocers el cabrito en la leche de su madre.

LOS DIEZMOS [22].Cada ao separars el diezmo de todo lo que hayas sembrado y que haya crecido en tus tierras. [23].Comers en presencia de Yav, en el lugar que El haya escogido para morada de su Nombre, el diezmo de tu trigo, de tu aceite y de tu vino, as como los primeros nacidos de tu ganado mayor y menor. Con eso aprenders a honrar a Yav, tu Dios, todos los das de tu vida. [24].Pero, cuando Yav los haya multiplicado, podra ser que el camino sea demasiado largo y, por eso, no puedas llevar ese diezmo al lugar que Yav ha elegido para morada de su Nombre. [25].En ese caso, cambiars todo por dinero, e irs al lugar elegido por Yav llevando el dinero. [26].All comprars todo lo que desees, sean vacas u ovejas, as como tambin vino o bebida fermentada, todo lo que gustes y lo comers all en presencia de

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Yav. Estars de fiesta, t y los de tu casa, [27].sin olvidar al levita que habita en tus ciudades, ya que l no tiene propiedades ni herencia como t tienes. [28].Cada tres aos separars el diezmo de todas las cosechas del ao, pero lo guardars en tu ciudad. [29].Vendr entonces a comer el levita, que no tiene herencia propia entre ustedes, y el extranjero, el hurfano y la viuda, que habitan tus ciudades, y comern hasta saciarse. As Yav bendecir todas las obras de tus manos, todo lo que hayas emprendido.

CAPTULO 15

EL AO DE LA REMISIN [1].Cada siete aos ustedes perdonarn las deudas. [2].Esta remisin se har de la siguiente manera: Aquel a quien su prjimo o su hermano deba algo perdonar a ste, y dejar de exigrselo en cuanto se proclame la remisin de Yav. [3].Del extranjero podrs exigir que te pague sus deudas; en cambio perdonars la deuda de tu hermano, [4].pues no debe haber pobres en medio de ti mientras Yav te d prosperidad en la tierra que es tu herencia y que ha pasado a ser tuya. [5].Si escuchas la voz de Yav, tu Dios, y observas todas las cosas que yo te recuerdo ahora, [6].l te bendecir como te tiene prometido; prestars a muchas naciones y de nadie pedirs prestado, dominars sobre muchas naciones y ninguna tendr dominio sobre ti.

POBRES Y ESCLAVOS [7].Si se encuentra algn pobre entre tus hermanos, que viven en tus ciudades, en la tierra que Yav te ha de dar, no endurezcas el corazn ni le cierres tu mano, [8].sino brela y prstale todo lo que necesita. [9].No te dejes llevar por consideraciones indignas como de ser sta: *Ya pronto llega el ao sptimo, el ao de la remisin+, y mires entonces con malos ojos a tu hermano pobre y no le prestes nada. No sea que llame contra ti a Yav y cargues t con un pecado. [10].Debes darle, y de buena gana, porque por esto te bendecir Yav, tu Dios, en todas tus obras y empresas. [11].Nunca faltarn pobres en este pas, por esto te doy yo este mandato: debes abrir tu mano a tu hermano, a aquel de los tuyos que es indigente y pobre en tu tierra. [12].Si tu hermano hebreo, varn o mujer, se vende a ti, te servir durante seis aos y al sptimo lo dejars libre. [13].Al dejarlo libre, no lo despedirs con las manos vacas, [14].sino que le dars algo de tus rebaos, de tu trigo y de tu bodega, algo de los bienes con que Yav te ha bendecido. [15].Acurdate de que t tambin fuiste esclavo en la tierra de Egipto y que Yav, tu Dios, te dio la libertad: por esto hoy te doy este mandato. [16].Tal vez tu esclavo te diga: *No quiero irme+, porque te ama a ti y tu casa y reconoce que le va bien contigo. [17].En ese caso tomars un punzn y le horadars la oreja en uno de los postes de tu puerta, y l te servir para siempre. Lo mismo hars con tu esclava. [18].No se te haga demasiado duro el darle la libertad, porque durante seis aos ganaste con l dos veces ms que con un asalariado. [19].Todo primer nacido, ya sea de tus vacas u ovejas, si es macho, lo consagrars a Yav. No hars trabajar al primerizo de la vaca, ni esquilars los primerizos de las ovejas. [20].Todos los aos los comers en presencia de Yav con toda tu familia, en el lugar que

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haya elegido Yav. [21].Si tiene algn defecto, si es cojo o ciego, no lo sacrificars a Yav, [22].sino que lo comers en tu casa y tanto el hombre puro como el impuro podrn comer de l, como si se tratara de una gacela o de un ciervo. [23].Solamente te cuidars de no comer la sangre, que derramars en el suelo, como el agua.

CAPTULO 16

LAS TRES FIESTAS DE ISRAEL [1].Nota el mes de Abib para celebrar en l la Pascua en honor de Yav, ya que en ese mes te sac de Egipto, durante la noche. [2].En la Pascua sacrificars a Yav bueyes y ovejas en el lugar que El haya elegido para morada de su nombre. [3].En la cena de Pascua no comers pan con levadura, sino que, durante siete das, comers pan zimo, pan de miseria; porque la salida de Egipto se hizo en forma precipitada. As te acordars todos los das de tu vida del da en que saliste de Egipto. [4].Por siete das no se ver la levadura en todo tu territorio; y de la carne que hayas sacrificado la tarde del primer da no quedar nada para el da siguiente. [5].No podrs sacrificar la Pascua en ninguna de las ciudades que Yav te dar, [6].sino slo en el lugar elegido por l para morada de su Nombre. [7].Sacrificars la vctima de la Pascua por la tarde, a la puesta del sol, a la hora que saliste de Egipto. La asars y la comers en el lugar elegido por Yav, tu Dios, y luego, por la maana te volvers a tu casa. [8].Comers panes zimos durante seis das; el da sptimo celebrars una reunin solemne en honor a Yav y no trabajars. [9].Luego contars siete semanas; las contars desde el da en que comiences a cortar el trigo. [10].Entonces celebrars la fiesta de las Siete Semanas a Yav, tu Dios, hacindole ofrendas voluntarias segn lo que hayas cosechado por la gracia de Yav, tu Dios. [11].En el lugar que Yav haya elegido para morada de su Nombre, estars de fiesta, y contigo tu hijo y tu hija, tu siervo y tu sierva, el levita que vive en tus ciudades, el forastero, el hurfano y la viuda que viven entre ustedes. [12].Te acordars de que fuiste esclavo en Egipto y cuidars de poner en prctica estos preceptos. [13].Celebrars tambin la fiesta de las Tiendas durante siete das, despus de recoger el producto de tu era y de tu lagar.[14].Durante esta fiesta te alegrars, t, tu hijo y tu hija, tu siervo y tu sierva, el levita, el forastero, el hurfano y la viuda que viven en tu ciudad. [15].Siete das durar esta fiesta en honor a Yav, en el lugar elegido por l; pues Yav te bendecir en todas tus cosechas y en toda obra de tus manos, as que te dars todo a la alegra. [16].Tres veces al ao se presentarn todos tus varones ante Yav, tu Dios, en el lugar elegido por l: en la fiesta de los Azimos, en la fiesta de las Semanas y en la fiesta de los Tabernculos. Y no se presentarn con las manos vacas, [17].sino que cada uno ofrecer en proporcin a lo que tenga, segn la bendicin que Yav le haya otorgado.

REFERENTE A LA JUSTICIA [18].Establecers jueces y magistrados para tus tribus en cada una de las ciudades que Yav te d, para que juzguen al pueblo segn la justicia. [19].No torcers el derecho ni te

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fijars en la condicin de las personas. No aceptars regalos, porque los regalos ciegan los ojos de los sabios y se hacen en perjuicio de los justos. Justicia! [20].Busca la justicia si quieres vivir y conservar la tierra que te da Yav, tu Dios. [21].No plantars tronco sagrado ni rbol alguno cerca del altar que levantes para tu Dios. [22].Tampoco levantars piedras, porque Yav aborrece estas cosas.

CAPTULO 17

[1].No sacrificars a Yav, tu Dios, buey u oveja que tenga alguna tara o defecto, porque Yav aborrece esto. [2].Si, en medio de ti, en alguna de las ciudades que Yav te dar, un hombre o una mujer hacen lo que desagrada a Yav, hasta quebrantar su alianza, [3].si van a servir a otros dioses y se postran ante ellos, sean el sol, o la luna, o las estrellas del cielo, respecto a los cuales no te di ningn mandato, [4].en cuanto te lo denuncien o en cuanto lo sepas, empezars por investigar bien todo. Si compruebas que esta abominacin se ha cometido en Israel, [5].sacars a las puertas de la ciudad al hombre o a la mujer que cometieron esta fechora, y los apedrears hasta que mueran. [6].Exigirs las declaraciones de dos o tres testigos para condenarlos a muerte. Nadie ser condenado a muerte por la acusacin de un solo testigo. [7].La mano de los testigos ser la primera en tirar piedras para matarlo. Despus, todo el pueblo lo apedrear. As hars desaparecer el mal de en medio de ti. [8].Si se te presenta un caso demasiado difcil, ya sea un asunto de sangre, un litigio o una querella por heridas, o una disensin entre las autoridades de la ciudad, subirs al lugar elegido por Yav, tu Dios, [9].irs a los sacerdotes levitas y al juez que entonces est en funciones. Los consultars y ellos te indicarn el fallo de la causa. [10].Te ajustars al fallo que te hayan indicado en este lugar elegido por Yav, y procurars actuar conforme a lo que te hayan enseado. [11].Seguirs las instrucciones que te hayan dado y la sentencia que te dicten, sin desviarte ni a la derecha ni a la izquierda del fallo que te sealen. [12].El hombre que se atreva a actuar en otra forma y no escuche al sacerdote que se encuentra all al servicio de Yav, ni al juez, morir. Hars desaparecer el mal de Israel. [13].As todo el pueblo, al saberlo, temer y ya no propasar el derecho.

LOS REYES [14].Cuando llegues a la tierra que Yav, tu Dios, te da, cuando la conquistes y habites en ella, tal vez digas: *Quiero tener un rey como todas las naciones vecinas.+ [15].En todo caso pondrs a tu cabeza un rey elegido por Yav de entre tus hermanos. No pondrs a tu cabeza un rey extranjero que no sea hermano tuyo. [16].Que tu rey no tenga muchos caballos, no sea que traiga de vuelta a Egipto a su pueblo con el fin de tener ms caballos. Pues Yav te orden que no volvieras jams por aquel camino. [17].Tampoco se buscar muchas mujeres, no sea que se pervierta su corazn. Y que tampoco se haga rico en oro y plata. [18].Cuando suba al trono, deber copiar para su uso esta ley, del libro de los sacerdotes levitas. [19].La llevar consigo, la leer todos los das de su vida, para que aprenda a temer a Yav, guardando todas las palabras de la Ley y poniendo en prctica sus preceptos.

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[20].As no mirar en menos a sus hermanos, y no se apartar de estos mandamientos ni a la derecha ni a la izquierda, y l y sus hijos prolongarn los das de su reinado en medio de Israel.

CAPTULO 18

LOS SACERDOTES DE LA TRIBU DE LEV [1].Los sacerdotes levitas, toda la tribu de Lev, no compartirn con los dems la herencia de Israel, sino que se alimentarn con las vctimas consumidas por el fuego en honor de Yav, y las cosas que le fueron consagradas. [2].El levita no tendr parte en la herencia que reciben sus hermanos, porque Yav es su herencia, como l se lo tiene dicho. [3].Este ser el derecho de los sacerdotes respecto del pueblo. Cuando se ofrezca ya sea buey u oveja, se le dar al sacerdote la espaldilla, las quijadas y el vientre. [4].Le dars tambin las primicias de tu trigo, de tus vinos y de tu aceite, as como las primicias de la esquila de tus ovejas. [5].Porque a l lo eligi Yav de entre todas las tribus para oficiar en su nombre, l y sus hijos para siempre. [6].Si un levita llega de otra parte, sea cual fuere la ciudad de Israel donde reside, porque tiene un deseo sincero de estar en el Lugar elegido por Yav, [7].podr oficiar en el nombre de Yav, su Dios, como todos sus hermanos levitas que estn all al servicio de Yav; [8].comer una porcin igual a la de los dems, aparte de lo que saque de sus bienes patrimoniales. LOS PROFETAS Y *EL+ PROFETA [9].Cuando hayas entrado en la tierra que Yav, tu Dios, te da, no imites las costumbres perversas de aquellos pueblos. [10].Que no haya en medio de ti nadie que haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego; que nadie practique encantamientos o consulte a los astros; que no haya brujos ni hechiceros; [11].que no se halle a nadie que se dedique a supersticiones o consulte los espritus; que no se halle ningn adivino o quien pregunte a los muertos. [12].Porque Yav aborrece a los que se dedican a todo esto, y los expulsa delante de ti a causa de estas abominaciones. [13].T, en cambio, te portars bien en todo con Yav, tu Dios. [14].Esos pueblos que vas a desalojar escuchan a hechiceros y adivinos, pero a ti, Yav, tu Dios, te dio algo diferente. [15].Yav har que se levante para ti, de en medio de tus hermanos, un profeta como yo: a l habrn de escuchar. [16].Acurdate de lo que pediste a Yav, tu Dios, en el Horeb, el da de la Asamblea; t dijiste: *No puedo seguir ms oyendo la voz de Yav, ni soportar este gran fuego, y si me quedo mirando, voy a morir.+ [17].Entonces Yav me dijo: *Dicen bien. [18].Yo har que se levante de en medio de sus hermanos un profeta, lo mismo que hice contigo. Yo pondr mis palabras en su boca y l les dir todo lo que yo mande. [19].Si alguno no escucha mis palabras, cuando habla el profeta de parte ma, yo mismo le pedir cuentas. [20].Pero si un profeta pretende hablar en mi nombre sin que lo haya mandado, o si habla en nombre de otros dioses, morir.+ [21].Acaso preguntas: *Cmo vamos a saber que una palabra no viene de Yav?+ [22].Si algn profeta habla en nombre de Yav y lo que dice no sucede, t sabrs que esta palabra

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no viene de Yav. El profeta habr hablado para jactarse y no le hars caso.

CAPTULO 19

LAS CIUDADES DE REFUGIO [1].Cuando Yav, tu Dios, haya exterminado a las naciones cuyo pas te va a dar, cuando las hayas desalojado y vivas en sus ciudades, ocupando sus casas, [2].reservars tres ciudades del pas que Yav, tu Dios, te da. [3].Tendrs libre y franco el camino de acceso a ellas y dividirs en tres partes el territorio que Yav, tu Dios, te da en posesin: esto para que todo el que haya dado muerte a un hombre pueda refugiarse en esas ciudades. [4].Mira en qu caso el que dio muerte a un hombre podr refugiarse all para salvarse: si hiri involuntariamente a su hermano al que no tena odio. [5].Por ejemplo, si alguno va al bosque con un compaero a cortar lea y mientras maneja el hacha para cortar el rbol, se sale el hierro del mango y va a herir mortalmente a su compaero; ste puede huir a una de estas ciudades y as salvarse. [6].No sea que el vengador de la sangre se deje llevar por la clera, persiga al que caus la muerte, lo alcance si es muy largo el camino, y lo mate, cuando en realidad ste no es reo de muerte, ya que no odiaba anteriormente a su compaero. [7].Por esto, te mando yo que separes estas tres ciudades. [8].Pero si Yav ensancha tus fronteras, como lo tiene jurado a tus padres, y te da todo el pas que te prometi, [9].con la condicin de que guardes sus mandamientos y hagas lo que hoy te digo, esto es, que ames a Yav, tu Dios, y sigas sus caminos en todo tiempo, entonces aadirs otras tres ciudades a las antedichas, duplicando as el nmero de ciudades de refugio. [10].As, no se derramar sangre inocente en medio de la tierra que Yav, tu Dios, te da en herencia; y no sers culpable de este derramamiento. [11].Pero si un hombre, por odio a su prjimo, le tiende una emboscada, se lanza sobre l y lo hiere de muerte, si luego el agresor huye a una de estas ciudades, [12].los jefes de su ciudad mandarn prenderlo all, al lugar de asilo, y lo entregarn en manos del pariente del muerto para que le quiten la vida. [13].No tendrs piedad de l, sino que hars desaparecer de en medio de Israel el derramamiento de sangre inocente y as tendrs prosperidad. [14].No movers los deslindes de tu vecino del lugar en que los pusieron tus padres para delimitar la herencia familiar, en el pas que Yav, tu Dios, te dar. [15].Un solo testigo no es suficiente para condenar a un hombre, sea cual fuere el delito o falta de que se le acusa; slo por el testimonio de dos o tres testigos se decidir la causa. [16].Si un solo testigo se levanta contra un hombre y lo acusa de algn delito, [17].los dos hombres cuyo pleito se trata comparecern ante Yav, en presencia de los sacerdotes y jueces que haya en aquel tiempo. [18].Los jueces examinarn minuciosamente, y si resulta que el testigo ha dicho una mentira, acusando falsamente a su hermano, [19].le impondrn a l la pena que pretenda imponer a su hermano. As arrancars el mal de en medio de ti, [20].porque los dems al saberlo temern y no cometern cosas semejantes. [21].No te compadecers de l, sino que le hars pagar vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie.

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CAPTULO 20

EL ESTADO DE GUERRA [1].Cuando vayas a la guerra contra tus enemigos y veas caballos, carros y un ejrcito ms numeroso que el tuyo, no les tengas miedo, porque est contigo Yav, tu Dios, aquel que te sac de Egipto. [2].Cuando se acerque la hora del combate, se adelantar el sacerdote y dirigir estas palabras al pueblo: [3].*Escucha, Israel, ests para enfrentar a tus enemigos; que no desmaye tu corazn, no tengas miedo ni te turbes, ni tiembles delante de ellos, [4].porque Yav, tu Dios, est contigo. El pelear en favor tuyo contra tus enemigos y te salvar.+ [5].Entonces los oficiales dirn al pueblo: *Hay alguno de ustedes que tenga su casa nueva recin terminada y no la haya estrenado todava? Vaya y regrese a su casa; no sea que muera en la batalla y otro la estrene. [6].Hay alguien entre ustedes que haya plantado una via nueva y que todava no ha podido disfrutar de ella? Vaya y regrese a su casa, no sea que muera en la guerra y otro pase a ser dueo de ella. [7].Hay alguno que est prometido en matrimonio y que todava no se haya casado? Regrese en seguida a su casa, no sea que muera en el combate y otro se case con su prometida.+ [8].Dicho esto, aadirn todava: *Hay aqu algn hombre que tenga miedo o al que falte el nimo? Regrese inmediatamente a su casa para que no contagie con su miedo a sus hermanos.+ [9].Cuando hayan terminado de hablar, los oficiales se pondrn al frente del pueblo. [10].Cuando te acerques a una ciudad para sitiarla, le propondrs la paz. [11].Si ella te la acepta y te abre las puertas, toda la gente que en ella se encuentre salvar su vida. Te pagarn impuestos y te servirn. [12].Si no acepta la paz que t le propones y te declara la guerra, la sitiars. [13].Y cuando Yav, tu Dios, la entregue en tus manos pasars a cuchillo a todos los varones, [14].pero las mujeres y nios, el ganado y las dems cosas que en ella encuentres, sern tu botn y comers de los despojos de tus enemigos que Yav te haya entregado. [15].As hars con todas las ciudades que estn muy distantes de ti, y que no sean de aquellas de las cuales has de tomar posesin. [16].En cambio, no dejars a nadie con vida en las ciudades que Yav te da en herencia, [17].sino que las destruirs conforme a la ley del anatema, ya sean heteos, amorreos, cananeos, fereceos, jeveos y jebuseos. As te lo tiene mandado Yav, tu Dios, [18].para que no te enseen a imitar todas esas cosas malas que ellos hacan en honor de sus dioses, con lo cual t pecaras contra Yav, tu Dios. [19].Si, al atacar una ciudad, tienes que sitiarla por mucho tiempo para tomarla, no destruirs los rboles frutales que estn alrededor ni les meters el hacha, ya que deben ser tu alimento. No los cortars, pues, son acaso hombres los rboles del campo para que los trates como a sitiados? [20].Si hay rboles que no son frutales, crtalos y haz con ellos escaleras e instrumentos que te sirvan para tomar la ciudad que te opone resistencia.

CAPTULO 21

ALGUNOS PUNTOS DE DERECHO

Deuteronomio-255

[1].Cuando encuentres en el campo, en el pas que Yav, tu Dios, te da, el cadver de una persona asesinada, sin que se sepa quin la mat, [2].tus jueces y tus jefes irn a medir la distancia entre la vctima y los pueblos vecinos. [3].Entonces los jefes del pueblo ms cercano traern una ternera que no haya trabajado ni llevado yugo, [4].la bajarn a un arroyo que corre todo el ao, donde no se haya arado ni se siembre, y all le rompern la nuca. [5].Estarn presentes los sacerdotes, hijos de Lev, pues fueron elegidos por Yav para que le sirvan y den la bendicin en su nombre, y son ellos los que deciden todo litigio o asunto criminal. [6].Entonces todos los ancianos del pueblo ms prximo al crimen se lavarn las manos en el arroyo sobre la ternera desnucada, [7].y pronunciarn estas palabras: *Nuestras manos no han derramado esa sangre y nuestros ojos no han visto nada. [8].Perdona, oh Yav, a tu pueblo de Israel al que rescataste, y no le imputes la sangre inocente derramada en medio de l.+ [9].As se les perdonar esta sangre; as quitars de en medio de ti la sangre inocente y obrars rectamente a los ojos de Yav. [10].Cuando vayas a la guerra contra tus enemigos, y Yav, tu Dios, te los entregue, [11].vers tal vez entre las cautivas a una mujer hermosa, te enamoras de ella y querrs hacerla tu esposa. [12].Entonces la llevars a tu casa, donde se rapar la cabeza y se cortar las uas. [13].Dejar el vestido que llevaba cuando fue tomada, y quedar en tu casa durante un mes, haciendo duelo por su padre y su madre. Despus te juntars con ella y t sers su marido y ella tu esposa. [14].Si con el tiempo ya no te agrada, la despedirs; pero no podrs venderla por dinero, ni hacerla tu esclava, ya que la tomaste. [15].Cuando un hombre tiene dos mujeres, de las cuales a una quiere y a la otra, no, puede ser que las dos le den hijos y que el primognito sea hijo de la mujer menos amada. [16].El da que reparta la herencia entre sus hijos, no podr dar los derechos de primogenitura al hijo de la mujer a la que quiere, en perjuicio del primognito que le dio la mujer no amada. [17].Al contrario, deber reconocer como primognito al hijo de la mujer menos amada y darle una parte doble de toda su herencia. Al que engendr primero, a ste le correspoonden los derechos de primognito. [18].Si un hombre tiene un hijo rebelde y desvergonzado, que no atiende lo que mandan su padre o su madre, ni los escucha cuando lo corrigen, [19].sus padres lo agarrarn y llevarn ante los jefes de la ciudad, a la puerta donde se juzga, [20].y les dirn: *Este hijo nuestro es rebelde y desvergonzado, no nos hace caso, es un vicioso y un borracho.+ [21].Entonces todo el pueblo le tirar piedras hasta que muera. As hars desaparecer el mal de en medio de ti, y todo Israel, al saberlo, temer. [22].Si un hombre, culpable de algn delito que merece la muerte, ha sido ajusticiado y colgado de un rbol, [23].su cuerpo no pasar la noche colgado, sino que lo enterrars el mismo da, porque un colgado es maldicin de Dios. As no hars impura la tierra que Yav, tu Dios, te da por herencia.

CAPTULO 22

SI ENCUENTRAS ALGN OBJETO PERDIDO [1].Si encuentras extraviado el buey o la oveja de tu hermano, no te hars el desentendido, sino que se lo llevars a tu hermano. [2].Si este hermano no es vecino tuyo y no sabes a quin pertenece el animal, lo guardars en tu casa hasta que su dueo vaya a buscarlo.

Deuteronomio-256

Entonces se lo devolvers. [3].Lo mismo hars con su burro, y lo mismo con su vestido, y lo mismo con cualquier objeto que se le extravi a tu hermano, el da que lo encuentres. No puedes hacer como si no supieras. [4].Si ves el burro de tu hermano o su buey que caen en el camino, no puedes desentenderte, sino que ayudars a levantarlo. [5].La mujer no llevar vestido de hombre, ni el hombre vestido de mujer, porque Yav aborrece al que hace tal cosa. [6].Si encuentras en tu camino un nido de pjaros en un rbol o en el suelo, y la madre est echada sobre los polluelos o sobre los huevos, no te llevars a la madre con las cras, [7].sino que dejars que ella se vaya y tomars para ti slo las cras. As tendrs prosperidad y larga vida. [8].Cuando construyas una casa nueva, hars alrededor de la azotea un pequeo muro, no sea que alguien se caiga desde arriba y tu casa quede manchada con sangre. [9].No sembrars en tu via ninguna otra semilla, porque de hacerlo, tanto los productos de esta siembra como las uvas de tu via quedaran prohibidos. [10].No arars con un buey y un burro juntos. [11].No te vestirs con un pao tejido mitad de lana y mitad de lino. [12].Te hars una borla en las cuatro puntas del manto con que te cubras. [13].Aqu viene el caso de un hombre que se ha casado con una mujer y despus deja de quererla. [14].Este hombre empieza a reprocharla por su conducta y a difamarla, y se le ocurre decir: *Me cas con esta mujer, y al acostarme con ella, no le encontr las seas de su virginidad+. [15].En ese caso el padre y la madre de la joven tomarn el pao en que estn las seas de su virginidad y lo mostrarn a los jueces de la ciudad. [16].El padre de la joven dir a los jueces: *He dado a mi hija por esposa a este hombre, pero ya no la quiere, y ahora pretende que no la tom virgen. [17].Vean, pues, ah las pruebas de la virginidad de mi hija.+ Y extendern el pao delante de los jueces de la ciudad. [18].Si el hombre es culpable, los jueces lo tomarn preso y lo azotarn. [19].Lo multarn adems en cien monedas de plata, que entregarn al padre de la joven, por haber difamado a una virgen de Israel. El marido tendr que tomarla como esposa y no podr repudiarla en toda su vida. [20].Pero si es verdad lo que el hombre dice, y no aparecen las pruebas de su virginidad, [21].entonces la sacars a la puerta de la casa de su padre y morir apedreada por el pueblo, por haber cometido una infamia en Israel, prostituyndose mientras todava estaba en la casa de su padre. As hars desaparecer el mal de en medio de ti. [22].Si se sorprende a un hombre acostado con una mujer casada, morirn los dos, el adltero y la adltera. As hars desaparecer el mal de Israel. [23].Si una joven est prometida en matrimonio a un hombre, y otro hombre la encuentra en la ciudad y se acuesta con ella, [24].los llevarn a los dos y los apedrearn hasta que mueran: la joven porque no grit y no pidi ayuda, estando en la ciudad, y el hombre, porque deshonr a la mujer de su prjimo. As hars desaparecer el mal de en medio de ti. [25].Pero si el hombre encuentra en el campo a una joven prometida en matrimonio, y a la fuerza la viola, slo el hombre que la viol morir. [26].No hars nada a la joven; ella no merece la muerte, porque as como un salteador se arroja sobre un hombre y lo asesina, de la misma manera fue asaltada la joven. [27].Estaba sola en el campo, grit y nadie le prest ayuda. [28].Si un hombre encuentra a una joven virgen, no prometida en matrimonio a otro hombre, y a la fuerza la viola y luego son sorprendidos, [29].el hombre que se acost con ella dar al padre de la joven cincuenta monedas de plata, y la tomar por esposa. Y no podr repudiarla en toda su vida, ya que la deshonr.

Deuteronomio-257

CAPTULO 23

LEYES QUE RESALTAN EL CARCTER SAGRADO DEL PUEBLO DE ISRAEL [1].Ninguno tomar por esposa a la de su padre; que no se atreva a deshonrar a su padre. [2].El hombre que tenga los testculos aplastados o el pene mutilado no ser admitido en la asamblea de Yav. [3].Tampoco el mestizo ser admitido en la asamblea de Yav, ni aun en la dcima generacin. [4].El amonita y el moabita no se admitirn jams en la asamblea de Yav, ni aun despus de la dcima generacin. [5].Porque, cuando ustedes venan de Egipto, no les salieron al encuentro con pan y agua sino que trajeron a Balaam, hijo de Beor de la ciudad de Petar en Mesopotamia, para que los maldijera. [6].Pero Yav, tu Dios, no escuch a Balaam y cambi la maldicin por bendicin, porque Yav te ama. [7].A estos pueblos nunca les proporcionars prosperidad ni bienestar. [8].Pero no aborrecers al edomita, pues es hermano tuyo. No aborrecers al egipcio, porque fuiste peregrino en su tierra. [9].A la tercera generacin, sus descendientes podrn ser admitidos en la asamblea de Yav. [10].Cuando salgas de campaa contra tus enemigos, te guardars de toda accin mala. [11].Si hay entre los tuyos un hombre que no est puro por causa de una polucin nocturna, saldr fuera del campamento y no volver a entrar. [12].Al llegar la tarde se lavar y a la puesta del sol podr entrar de nuevo al campamento. [13].Habr un lugar afuera del campamento para satisfacer las necesidades naturales. [14].Llevars una estaquita al cinturn, con la cual hars un hoyo antes de ponerte en cuclillas, y luego tapars el excremento con la tierra sacada. [15].Porque Yav, tu Dios, recorre el campamento para protegerte y entregar en tus manos al enemigo. Por eso tu campamento debe ser cosa limpia y sagrada, en que Yav no vea nada indecente; de lo contrario se apartara de ti. [16].No entregars a su amo al esclavo que huy de su casa y se acogi a ti. [17].Se quedar contigo entre los tuyos, en el lugar que l elija en una de tus ciudades, donde mejor le parezca; no lo molestars. [18].No habr entre las hijas de Israel prostituta sagrada, ni prostituto sagrado entre los hijos de Israel. [19].Sea cual fuere el voto que hayas hecho, no llevars a la casa de Yav, tu Dios, regalo de prostitutas, ni salario de perro, o sea, prostituto, porque ambas cosas son abominables a los ojos de Yav. [20].No prestars con inters a tus hermanos, ni dinero, ni alimentos, ni cualquier otra cosa por la que se cobran intereses. [21].Al extranjero podrs prestarle con inters, pero a tu hermano, no. Con esto conseguirs que Yav, tu Dios, te bendiga en todas tus empresas, en la tierra que vas a poseer. [22].Si haces algn voto a Yav, no tardes en cumplirlo, porque sin duda Yav te lo reclamar y t cargaras con un pecado. [23].Pero si no haces votos, no cometes pecado alguno. [24].Cumplirs tus promesas y, si haces algn voto, ofrecers segn hayas prometido a Yav. [25].Si entras en la via de tu prjimo, podrs comer las uvas que quieras, pero no podrs llevarte ninguna. [26].Si pasas por los sembrados de tu prjimo, podrs arrancar espigas con tu mano, pero no meters la hoz en las mieses de tu prjimo.

Deuteronomio-258

CAPTULO 24

[1].Si un hombre toma una mujer y se casa con ella, puede ser que le encuentre algn defecto y ya no la quiera. En ese caso, escribir un certificado de divorcio que le entregar antes de despedirla de su casa. [2].Habiendo salido de su casa, puede ser la mujer de otro. [3].Pero si ste tambin ya no la quiere y la despide con un certificado de divorcio, o bien si llega a morir este otro hombre que la tom como mujer suya, [4].el primer marido que la repudi no podr volver a tomarla por esposa, ya que pas a ser para l como impura. Sera una abominacin a los ojos de Yav que la volviera a tener. No manches la tierra que Yav te dar en herencia.

POR UNA SOCIEDAD SOLIDARIA [5].Si un hombre est recin casado, no ir a la guerra ni se le molestar con otro servicio. Que est exento de todo durante un ao para as quedar en su casa y hacer feliz a su esposa. [6].No se tomar en prenda el molino, ni la muela de piedra del molino, porque ello sera tomar en prenda la vida misma. [7].Si se descubre a un hombre que haya raptado a un israelita, es decir, a uno de sus hermanos, y lo haya vendido como esclavo, el raptor debe morir. As cortars el mal entre tu gente. [8].Cudate de las lepras contagiosas. Observa y pon en prctica lo que te enseen los sacerdotes levitas; cumple lo que yo les mand. [9].Acurdate de lo que Yav, tu Dios, hizo con Miriam, cuando el pueblo estaba en camino, al salir de Egipto. [10].Si prestas algo a tu prjimo, no entrars en su casa para tomar alguna prenda. [11].Esperars afuera, y el deudor saldr de la casa para entregarte la prenda. [12].Si has tomado como prenda el manto de un pobre, no te acostars guardndolo, [13].sino que se lo devolvers a la puesta del sol y as l se acostar en su manto. El pobre te bendecir y t tendrs mritos a los ojos de Yav, tu Dios. [14].No explotars al jornalero humilde y pobre, ya sea uno de tus hermanos o un forastero que se encuentre en tu tierra, en algunas de tus ciudades. [15].Le pagars cada da, antes de la puesta del sol, porque es pobre y est pendiente de su salario. No sea que clame a Yav contra ti, pues t cargaras con un pecado. [16].No se matar a los padres por la culpa de sus hijos, ni a los hijos por la de sus padres. Cada cual pagar por su propio pecado. [17].No violars el derecho del forastero, ni del hurfano, ni tomars en prenda las ropas de la viuda. [18].Recuerda que fuiste esclavo en Egipto y que Yav, tu Dios, te rescat. Por eso te mando hacer esto. [19].Cuando cortes el trigo en tu campo, si se te cae alguna gavilla, no volvers a recogerla, sino que quedar para el forastero, el hurfano y la viuda. As Yav te bendecir en todos tus trabajos. [20].Cuando coseches tus olivos, no pasars otra vez para sacudirlos: el resto ser para el forastero, el hurfano y la viuda. [21].Cuando vendimies tu via, no volvers a buscar lo que haya quedado. Esto ser la parte del forastero, del hurfano y de la viuda. [22].Acurdate de que fuiste esclavo en Egipto. Por eso te mando hacer esto.

Deuteronomio-259

CAPTULO 25

[1].Cuando haya pleito o contienda entre dos hombres, se recurrir a los jueces para que juzguen. Se declarar justo al que lo es y se condenar al culpable. [2].Si ste merece azotes, el juez le har echarse al suelo en su presencia y har que lo azoten con un nmero de golpes proporcionado a su culpa. [3].Podrn darle cuarenta azotes, no ms, no sea que al golpearlo ms, sea mucho el castigo y tu hermano quede deshonrado a tus ojos. [4].No pondrs bozal al buey que trilla. [5].Si dos hermanos viven juntos y uno de ellos muere sin tener hijos, la mujer del difunto no ir a casa de un extrao, sino que la tomar su cuado para cumplir el "deber del cuado". [6].El primer hijo que de ella tenga retomar el lugar y el nombre del muerto, y as su nombre no se borrar de Israel. [7].En el caso de que el hombre se niegue a cumplir su deber de cuado, ella se presentar a la puerta de la ciudad y dir a los ancianos: *Mi cuado se niega a perpetuar el nombre de su hermano en Israel, no quiere ejercer en mi favor su deber de cuado.+ [8].Entonces los ancianos lo llamarn y le hablarn. Si l porfa en decir: *No quiero tomarla por mujer+, [9].su cuada se acercar a l y en presencia de los jueces le sacar la sandalia de su pie, le escupir a la cara y le dir estas palabras: *As se trata al hombre que no hace revivir el nombre de su hermano+. [10].Su casa ser llamada en Israel *la casa del descalzo+. [11].Si dos hombres pelean entre s y la mujer de uno de ellos se acerca para librar a su marido de los golpes del otro, alarga la mano y agarra a ste por las vergenzas, [12].hars cortar la mano de la mujer sin piedad. [13].No tendrs en tu bolsa diferentes pesas, unas mayores y otras menores, [14].ni habr en tu casa una medida grande y otra menor. [15].Tendrs un peso justo y exacto, e igualmente una medida justa y exacta, para que se prolonguen tus das en la tierra que Yav, tu Dios, te da. [16].Porque Yav aborrece al que hace tales cosas y a toda injusticia. [17].Acurdate de lo que hizo Amalec con ustedes cuando estaban en camino, al salir de Egipto. [18].Vino a tu encuentro en el camino y atac por la espalda a todos los que iban agotados en la retaguardia, cuando t estabas cansado y extenuado; no tuvo temor a Dios. [19].Por eso, cuando Yav, tu Dios, despus de someter a todos tus enemigos alrededor, te d descanso en la tierra que l te da, borrars el recuerdo de Amalec de debajo de los cielos. No lo olvides.

CAPTULO 26

EL ISRAELITA PROCLAMA SU FE [1].Cuando llegues a la tierra que Yav, tu Dios, te da en herencia, cuando haya pasado a ser tuya y habites en ella, [2].tomars los primeros productos de la tierra que Yav, tu Dios, te da, los pondrs en un canasto y los llevars al lugar elegido por Yav, tu Dios, para morada de su Nombre. [3].Te presentars al sacerdote que est en funciones en aquellos das y le dirs: *En este da yo reconozco que Yav, mi Dios, me hizo entrar a la tierra que prometi a nuestros padres que nos dara.+ [4].Y el sacerdote tomar de tus manos el canasto y lo depositar ante el altar de Yav, tu Dios.

Deuteronomio-260

[5].Entonces t dirs estas palabras ante Yav: [6].*Mi padre era un arameo errante, que baj a Egipto y fue a refugiarse all, siendo pocos an; pero en ese pas se hizo una nacin grande y poderosa. Los egipcios nos maltrataron, nos oprimieron y nos impusieron dura servidumbre. [7].Llamamos pues a Yav, Dios de nuestros padres, y Yav nos escuch, vio nuestra humillacin, nuestros duros trabajos y nuestra opresin. [8].Yav nos sac de Egipto con mano firme, demostrando su poder con seales y milagros que sembraron el terror. [9].Y nos trajo aqu para darnos esta tierra que mana leche y miel. [10].Y ahora vengo a ofrecer los primeros productos de la tierra que t, Yav, me has dado.+ Los depositars ante Yav, te postrars y adorars a Yav, tu Dios. [11].Despus comers y celebrars una fiesta, t y tu familia, con todos los bienes que Yav te ha dado. Tambin comern y estarn de fiesta contigo, tanto el levita como el forastero que viven junto a ti. [12].El tercer ao, ao del diezmo, cuando hayas acabado de separar el diezmo de todas tus cosechas y se lo hayas dado al levita, al forastero, a la viuda y al hurfano, para que lo coman en tu misma ciudad hasta saciarse, [13].dirs en presencia de Yav: *He sacado de mi casa lo que pertenece a Yav: se lo he dado al levita, al forastero, al hurfano y a la viuda, segn los mandamientos que me has dado. No he traspasado ninguno de ellos ni los he olvidado. [14].De lo que quedaba no he comido nada durante mi duelo, nada hay impuro en l, nada he ofrecido a los dolos, sino que he obedecido la voz de Yav, mi Dios, y he obrado en todo como me lo habas mandado. [15].Desde tu santuario, desde lo alto de los cielos, mira a tu pueblo Israel y bendcelo, as como a la tierra que nos has dado segn lo tenas dicho a nuestros padres, esta tierra que mana leche y miel.+ [16].Has de saber que ese mismo da Yav, tu Dios, te manda cumplir sus normas y sus mandamientos. T los guardars y los pondrs en prctica con todo tu corazn y toda tu alma. [17].Pues acabas de decir a Yav que l ser tu Dios y t seguirs sus caminos, observars sus normas, sus mandamientos y sus leyes y escuchars su voz. [18].Yav, a su vez, te manda decir hoy que sers el pueblo que le pertenece, como l te lo tiene dicho, y t guardars todos sus mandamientos. [19].El, por su parte, te dar honor, renombre y gloria y te pondr por encima de todas las naciones que hizo, mientras t pasas a ser un pueblo consagrado a Yav, tu Dios, como l te ha dicho.+

CAPTULO 27

CONCLUSIN DEL *DISCURSO DE MOISS+ [1].Moiss y los ancianos de Israel dieron al pueblo esta orden: *Guarden todos los mandamientos que yo les prescribo hoy. [2].Cuando pasen el Jordn para ir a la tierra que Yav, tu Dios, te da, erigirs grandes piedras y las blanquears con cal. [3].Y al pasar escribirs en ellas todas las palabras de esta Ley, con el fin de asegurar tu entrada a la tierra que Yav, tu Dios, te da como lo tiene dicho a tus padres, tierra que mana leche y miel. [4].Cuando hayas pasado el Jordn, levantars estas piedras en el monte Ebal, como hoy te mando, y las blanquears con cal. [5].Levntars all en honor de Yav un altar de piedras, sin labrarlas con hierro. [6].Con piedras sin labrar hars el altar de Yav y sobre este altar ofrecers holocaustos a Yav, tu Dios. [7].All tambin inmolars sacrificios de

Deuteronomio-261

comunin, los comers y te alegrars en presencia de Yav, tu Dios. [8].Escribirs en estas piedras todas las palabras de esta Ley. Djalas bien grabadas.+ [9].Despus, Moiss y los sacerdotes de la tribu de Lev hablaron as al pueblo de Israel: *Atiende y escucha, Israel. Hoy has pasado a ser el pueblo de Yav, tu Dios; [10].escuchars, pues, su voz y pondrs en prctica los mandamientos y normas que yo hoy te prescribo.+ [11].Aquel da Moiss dio esta orden al pueblo: [12].*Cuando hayan pasado el ro Jordn, las tribus de Simen, Lev, Jud, Isacar, Jos y Benjamn se pondrn en el monte Garizim para repetir las bendiciones sobre el pueblo, [13].mientras que las de Rubn, Gad, Aser, Zabuln, Dan y Neftal estarn en el monte Ebal para repetir las maldiciones. [14].Entonces los levitas tomarn la palabra y dirn en voz alta para que lo oigan todos los israelitas: [15].Maldito sea el que hace un dolo de metal, cosa odiosa a Yav, obra de manos de artfice, y lo coloca en un lugar oculto. Todo el pueblo responder: Amn! [16].Maldito aquel que desprecia a su padre o a su madre. Y responder todo el pueblo: Amn! [17].Maldito el que corre los lmites de la heredad de su prjimo. Todo el pueblo responder: Amn! [18].Maldito el que desva a un ciego en el camino. Todo el pueblo responder: Amn! [19].Maldito el que no respeta el derecho del forastero, del hurfano y de la viuda. Todo el pueblo responder: Amn! [20].Maldito el que se acueste con la mujer de su padre y deshonre as su cama. Todo el pueblo responder: Amn! [21].Maldito el que peca con cualquier animal que sea. Responder el pueblo: Amn! [22].Maldito el que se acuesta con su hermana, hija de su padre o de su madre. Todo el pueblo responder: Amn! [23].Maldito el que se acuesta con su suegra. Todo el pueblo dir: Amn! [24].Maldito aquel que mata a traicin a su prjimo. Todo el pueblo dir: Amn! [25].Maldito el que acepta soborno para matar a un inocente. Todo el pueblo dir: Amn! [26].Maldito el que no sigue fiel a las palabras de esta ley ponindolas en prctica, y todo el pueblo dir: Amn!

CAPTULO 28

LAS BENDICIONES Y LAS MALDICIONES [1].Ahora bien, si t obedeces de verdad la voz de Yav, tu Dios, practicando y guardando todos los mandamientos que te prescribo hoy, Yav, tu Dios, te levantar por encima de todas las naciones de la tierra. [2].Entonces vendrn sobre ti y te alcanzarn todas las bendiciones siguientes, por haber obedecido a la voz de Yav, tu Dios: [3].Bendito sers en la ciudad y en el campo. [4].Bendito ser el fruto de tus entraas y el fruto de tu tierra, las cras de tus burras, el parto de tus vacas y ovejas. [5].Benditos tu canasta de frutos y tu reserva de pan. [6].Bendito sers cuando salgas y bendito tambin cuando vuelvas. [7].Yav har huir ante ti a los enemigos que te ataquen; por un camino saldrn a tu encuentro y por siete huirn de ti. [8].Yav ordenar a la bendicin que est contigo en tus graneros y en tus empresas para que seas bendecido en la tierra que Yav, tu Dios, te da.

Deuteronomio-262

[9].Yav har de ti su pueblo santo, como te ha jurado si t guardas sus mandamientos y sigues sus caminos. [10].Todos los pueblos de la tierra vern que te protege el Nombre de Yav, y te respetarn. [11].Yav te colmar de toda clase de bienes, multiplicando el fruto de tu vientre, el fruto de tus ganados y el fruto de tu tierra, la cual prometi Yav con juramento a tus padres que te la dara. [12].Yav abrir para ti los cielos, su rico tesoro, para dar a su tiempo la lluvia que necesiten tus campos, y para mandar la bendicin sobre todo cuanto emprendas. T prestars a naciones numerosas y no pedirs prestado a ninguna. [13].Yav te pondr a la cabeza de los pueblos y no a la cola; siempre estars encima y nunca debajo si cumples los mandamientos de Yav, tu Dios, que yo hoy te prescribo, guardndolos y ponindolos en prctica, [14].sin apartarte ni a la derecha ni a la izquierda, para seguir y adorar a otros dioses. [15].Pero si no obedeces la voz de Yav, tu Dios, y no pones en prctica todos sus mandamientos y normas que hoy te prescribo, vendrn sobre ti todas estas maldiciones: [16].Maldito sers en la ciudad y en el campo. [17].Maldita ser tu canasta de frutos y tu reserva de pan. [18].Maldito el fruto de tus entraas y el fruto de tus tierras, los partos de tus vacas y las cras de tus ovejas. [19].Maldito sers cuando salgas y maldito tambin cuando vuelvas. [20].Yav mandar la desgracia, la derrota y el susto sobre todo lo que tus manos toquen, hasta que seas exterminado, y perecers en poco tiempo por las malas acciones que cometiste, traicionando a Yav. [21].El har que se te pegue la peste hasta que desaparezcas de este pas que, hoy, pasa a ser tuyo. [22].Yav te castigar con tuberculosis, fiebre, inflamacin, quemaduras, tizn y roya del trigo, que te perseguirn hasta que mueras. [23].El cielo que te cubre se volver de bronce, y la tierra que pisas, de hierro. [24].En vez de lluvia, Yav te mandar cenizas y polvo, que caern del cielo hasta que te hayan barrido. [25].Yav har que seas derrotado por tus enemigos. Por un camino irs a pelear en su contra y por siete caminos huirs de ellos. Al verte se horrorizarn todos los pueblos de la tierra. [26].Tu cadver servir de comida a todas las aves del cielo y a todas las bestias de la tierra, sin que nadie las corra. [27].Te herir Yav con las lceras y plagas de Egipto, con tumores, sarna y tia, de las que no podrs sanar. [28].Te castigar Yav con la locura, la ceguera y la prdida de los sentidos. [29].Andars a tientas en pleno medioda, como anda el ciego en la oscuridad, y fracasars en tus empresas. Siempre sers un hombre oprimido y despojado, sin que nadie salga en tu defensa. [30].Tendrs una prometida y otro hombre la har suya. Edificars una casa y no la podrs habitar. Plantars una via y no comers sus uvas. [31].Tu buey ser sacrificado delante de ti y no comers de l. Ante tus ojos te robarn tu burro y no te lo devolvern, tus ovejas sern entregadas a tus enemigos y nadie te defender. [32].Tus hijos y tus hijas sern entregados a pueblos extranjeros y enfermers con tanto mirar hacia ellos, pero no podrs hacer nada. [33].El fruto de tus campos, todos tus esfuerzos, los comer un pueblo que no conoces y t no sers ms que un explotado y oprimido toda la vida. [34].Te volvers loco por lo que veas. [35].Yav te herir con lceras malignsimas en las rodillas y en las piernas, de las que no podrs sanar, desde la planta de los pies hasta la coronilla de tu cabeza. [36].Yav te llevar a ti y al rey que t hayas elegido a una nacin que ni t ni tus padres conocan, y all servirs a otros dioses de piedra y de madera. [37].Andars perdido, siendo

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el juguete y la burla de todos los pueblos donde Yav te llevar. [38].Echars en tus campos mucha semilla y ser muy poco lo que coseches, porque la langosta lo devorar. [39].Plantars una via y la cultivars, pero no bebers vino ni comers uvas, porque los gusanos la roern. [40].Tendrs olivos por todo tu territorio, pero no te darn ni siquiera aceite con que ungirte, porque se caern las aceitunas y se pudrirn. [41].Tendrs hijos e hijas, pero no sern para ti, porque se los llevarn cautivos. [42].Todos los rboles y frutos de tu tierra sern atacados por los insectos. [43].El forastero que vive contigo se har cada da ms rico, y t cada da sers ms pobre. [44].El te prestar y t tendrs que pedir prestado; l estar a la cabeza y t a la cola. [45].Todas estas maldiciones caern sobre ti, te perseguirn y oprimirn hasta que hayas sido eliminado, porque no escuchaste la voz de Yav, tu Dios, ni guardaste sus mandamientos ni las normas que te orden. [46].Se apegarn a ti y a tus descendientes para siempre y sern una seal asombrosa a la vista de todos. [47].Por no haber servido con gozo y alegra de corazn a Yav, tu Dios, cuando nada te faltaba, [48].servirs con hambre, sed, falta de ropa y toda clase de miseria a los enemigos que Yav enviar contra ti. Ellos pondrn sobre tu cuello un yugo de hierro hasta que te destruyan del todo. [49].Yav har venir contra ti de un pas remoto, como un vuelo de guila, a un pueblo cuya lengua no entenders. [50].Ese pueblo cruel no tendr respeto por el anciano ni compasin del nio. [51].Devorar las cras de tus ganados y los frutos de tus cosechas, para que as perezcas, pues no te dejar trigo, ni vino, ni aceite, ni las cras de tus vacas y de tus ovejas, hasta acabar contigo. [52].Te asediarn en todas tus ciudades, hasta que caigan en todo tu pas las murallas ms altas y fortificadas en las que t ponas tu confianza. Quedars sitiado dentro de tus ciudades en todo el pas que te da Yav, tu Dios. [53].Te comers el fruto de tus entraas, la carne de tus hijas e hijos que te haya dado Yav, en el asedio y angustia a que te reducir tu enemigo. [54].El hombre ms refinado de tu pueblo se esconder de su hermano e incluso de su esposa y de los hijos que le queden, [55].negndose a compartir con ellos la carne de los hijos que se estar comiendo, porque nada le quedar durante el asedio y la angustia a que tu enemigo te reducir en todas tus ciudades. [56].La mujer ms tierna y delicada de tu pueblo, tan delicada y tierna que haca ademanes para posar en tierra la planta de su pie, se esconder del hombre que se acuesta con ella, e incluso de su hijo o de su hija, [57].mientras come la placenta salida de su seno y a los hijos que dio a luz, por falta de todo otro alimento, cuando tu enemigo te sitie en tus ciudades y te reduzca a la ms extrema miseria. [58].Si no guardas ni pones en prctica las palabras de esta Ley tales como estn escritas en este libro, y no temes a ese Nombre glorioso y terrible, a Yav, tu Dios, [59].l te castigar, a ti y a tus descendientes, con plagas asombrosas, plagas grandes y duraderas, enfermedades malignas e incurables. [60].Har caer sobre ti todas las plagas de Egipto, a las que tanto miedo tenas; y se apegarn a ti. [61].Ms todava, todas las enfermedades y plagas que no se mencionan en este libro de la Ley, te las mandar Yav hasta aniquilarte. [62].Por no haber obedecido a la voz de Yav, tu Dios, no quedarn ms que unos pocos de ustedes, que eran tan numerosos como las estrellas del cielo. [63].Suceder, pues, que de la misma manera que Yav se complaca en hacerles el bien y en multiplicarlos, as se complacer en perseguirlos y destruirlos. Sern arrancados de la tierra en la que entran para conquistarla. [64].Yav te dispersar entre todos los pueblos, de un extremo a otro de la tierra, y all servirs a otros dioses, de madera y de piedra, que ni t ni tus padres han conocido. [65].En aquellas naciones no encontrars paz ni estabilidad. Yav te dar all un corazn cobarde, atemorizado e inquieto de da y de noche.

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[66].Tu vida estar ante ti como pendiente de un hilo y andars asustado de noche y de da. [67].Por la maana dirs: *Ojal fuera ya de noche!+, y por la noche dirs: *Ojal estuviramos ya a la maana!+, a causa del miedo que estremecer tu corazn, al contemplar lo que vern tus ojos. [68].Yav te volver a llevar a Egipto por tierra y por mar, a pesar de que te dijo: *No volvers a verlos.+ All ustedes querrn venderse a sus enemigos como esclavo y como sirvientas, pero no habr comprador. [69].Estas son las palabras de la Alianza que Yav mand a Moiss ratificar con los hijos de Israel en el pas de Moab, adems de la que hizo con ellos en el Horeb.

CAPTULO 29

OTRA CONCLUSIN [1].Moiss convoc a todo el pueblo de Israel. Les dijo: *Han visto todo lo que Yav hizo ante sus propios ojos con Faran, con sus ministros y con todo su pas, [2].aquellas grandes plagas que ustedes mismos presenciaron, aquellos prodigios y seales. [3].Pero hasta el da de hoy Yav no les ha dado corazn para entender, ojos para ver ni odos para or. [4].Durante cuarenta aos, Yav los ha hecho caminar por el desierto, sin que se les hayan gastado los vestidos, ni se haya roto de puro viejo el calzado de sus pies. [5].No tenan pan que comer, ni vino o licor fermentado que beber, y as fue como descubrieron que yo, Yav, soy el Dios de ustedes. [6].Llegamos luego a este lugar, donde nos salieron al encuentro Sijn, rey de Jesbn, y Og, rey de Basn, para pelear contra nosotros, [7].pero los derrotamos a todos y nos apoderamos de sus tierras, que dimos a Rubn, a Gad y a la media tribu de Manass. [8].Guarden, pues, las condiciones de esta Alianza y pnganlas en prctica, para que tengan xito en todas sus empresas. [9].Aqu estn todos hoy, en presencia de Yav, su Dios: sus jefes, sus tribus, sus ancianos, sus oficiales, todos los hombres de Israel, [10].con sus hijos, hijas y esposas. Tambin el forastero que vive en tu campo para cortar la lea o para acarrear agua. [11].Ha llegado la hora de entrar en la Alianza de Yav, tu Dios, mediante el juramento. [12].El quiere hacer de ti su pueblo y ser, l, tu Dios, como te lo dijo y como lo jur a tus padres, Abrahn, Isaac y Jacob. [13].Y no slo con ustedes hago yo hoy esta alianza y este juramento, [14].sino que lo hago tambin con los que estn aqu junto a nosotros en presencia de Yav y con los ausentes. [15].Bien saben ustedes de qu manera hemos vivido en el pas de Egipto y cmo hemos atravesado por medio de otras naciones. [16].Ustedes han visto las abominaciones y los sucios dolos que guardan ellas: piedra, madera, oro y plata. [17].Ojal no haya, pues, entre ustedes hombre o mujer, familia o tribu, cuyo corazn se aparte hoy de Yav para ir a servir a los dioses de esas naciones. Ojal no broten entre ustedes plantas venenosas y amargas. [18].Si alguien cree que estas maldiciones no lo alcanzarn y se dice a s mismo: *Har lo que quiera y no tendr problemas: justos y pecadores perecen juntos+. [19].Yav no lo perdonar. Su furor y sus celos se encendern contra este hombre, al que acecharn todas las maldiciones escritas en este libro. Yav borrar su nombre de debajo de los cielos [20].y lo separar de todas las tribus de Israel para su desgracia, conforme a todas las maldiciones

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de la Alianza expresadas en este libro de la Ley. [21].Las generaciones futuras, los que nacern despus de ustedes, el extranjero llegado de un pas lejano, vern las plagas de esta tierra y las enfermedades con que Yav la castigar, [22].y dirn: *Azufre, salitre, tierra quemada, eso es su tierra entera; no volver a ser sembrada, ni germinar ms, ninguna hierba volver a crecer en ella, como en la catstrofe de Sodoma y Gomorra, Adma y Seboyim, que Yav asol en su clera y en su furor.+ [23].Todas las naciones preguntarn: Por qu Yav ha tratado as a este pas? Cul es la causa de tanto enojo? [24].Y contestarn: Esto sucedi porque abandonaron la Alianza que Yav, Dios de sus padres, pact con ellos al sacarlos de Egipto; [25].porque se han ido a servir a otros dioses y los han adorado, dioses que no eran suyos y a quienes Yav no haba encargado. [26].Por eso se ha encendido la ira de Yav contra ese pas hasta traer sobre l toda la maldicin escrita en este libro. [27].Yav los arranc de su suelo con clera, furor y gran indignacin, y los arroj a otro pas, como hoy se puede ver. [28].Las cosas secretas pertenecen a Yav, nuestro Dios, pero las que nos dio a conocer nos comprometen, a nosotros y nuestros hijos para siempre, y tenemos que poner en prctica todas las disposiciones de esta Ley.

CAPTULO 30

[1].Cuando te sucedan todas estas cosas acerca de la bendicin o maldicin que te he propuesto, te acordars de ellas en medio de las naciones donde Yav, tu Dios, te haya arrojado. [2].Volvers a l, t y tus hijos; escuchars su voz con todo tu corazn y con toda tu alma, obedeciendo todo lo que hoy te mando. [3].Entonces Yav, tu Dios, har que vuelvan los cautivos de tu pueblo, tendr piedad de ti y te reunir de nuevo de en medio de todos los pueblos donde Yav te haya dispersado. [4].Aunque tus desterrados estn en el otro extremo de la tierra, de all te sacar Yav, [5].y te llevar de nuevo a la tierra que era de tus padres,para que tambin sea tuya;te har feliz y te multiplicar ms que a tus padres. DIOS NO PIDE COSAS IMPOSIBLES [6].Yav, tu Dios, circuncidar tu corazn y el corazn de tus descendientes para que ames a Yav con todo tu corazn y con toda tu alma y para que vivas. [7].Entonces Yav, tu Dios, har caer todas estas maldiciones sobre tus enemigos, contra los que te hayan perseguido porque te odian. [8].T volvers a escuchar a Yav y pondrs en prctica todos sus mandamientos, que yo te prescribo hoy. [9].Yav, tu Dios, te dar abundante prosperidad en todo lo que hagas, multiplicar a tus hijos y las cras de tus ganados; tu tierra ser fecunda y tendrs de todo en abundancia. De nuevo se complacer Yav en tratarte bien, como hizo con tus padres, [10].porque t habrs vuelto a Yav, tu Dios, con todo tu corazn y con toda tu alma, y guardars sus mandamientos y sus normas, en una palabra, lo que est escrito en el libro de esta ley. [11].Este mandamiento que yo te doy no es superior a tus fuerzas ni est fuera de tu alcance. [12].No est en el cielo, para que puedas decir: *Quin subir al cielo y nos lo traer? Entonces escucharemos y lo pondremos en prctica.+ [13].Tampoco est al otro

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lado del mar, para que tengas que decir: *Quin pasar hasta el otro lado y nos lo traer? Entonces escucharemos y lo pondremos en prctica.+ [14].Todo lo contrario, mi palabra ha llegado bien cerca de ti; ya la tienes en la boca y la sabes de memoria, y slo hace falta ponerla en prctica.

ESCOGE EL CAMINO DE LA VIDA! [15].Mira que te he ofrecido en este da el bien y la vida, por una parte, y por la otra, el mal y la muerte. Lo que hoy te mando es que t ames a Yav, tu Dios, y sigas sus caminos. [16].Observa sus preceptos, sus normas y sus mandamientos, y vivirs y te multiplicars, y Yav te dar su bendicin en la tierra que vas a poseer. [17].Pero, si tu corazn se desva y no escuchas, sino que te dejas arrastrar y te postras ante otros dioses para servirlos, [18].yo declaro hoy que perecers sin remedio. No durars largo tiempo en el pas que vas a ocupar al otro lado del Jordn. [19].Que los cielos y la tierra escuchen y recuerden lo que acabo de decir; te puse delante la vida o la muerte, la bendicin o la maldicin. Escoge, pues, la vida para que vivas t y tu descendencia. [20].Ama a Yav, escucha su voz, unindote a l, para que vivas y se prolonguen tus das, mientras habites en la tierra que Yav jur dar a tus padres, Abrahn, Isaac y Jacob.+

CAPTULO 31

JOSU SUCESOR DE MOISS [1].Moiss fue a decir estas palabras a todo Israel. Luego les dijo: [2].*Tengo ya ciento veinte aos. Ya se me van las fuerzas y Yav me advirti que no pasara el ro Jordn. [3].Pero ahora Yav, tu Dios, ir delante de ti; l destruir a tu vista estas naciones y t las desalojars. Es Josu quien estar al frente de ustedes, como ya lo tiene dicho Yav. [4].Yav tratar a estas ciudades tal como trat a Sijn y a Og, los reyes amorreos, y a su pas, a los cuales destruy. [5].As, pues, cuando les haya entregado estas naciones ustedes harn lo mismo, segn les tengo mandado. [6].Sean valientes y firmes, no teman ni se asusten ante ellos, porque Yav, tu Dios, est contigo; no te dejar ni te abandonar.+ [7].Despus de esto, Moiss llam a Josu y le dijo en presencia de todo Israel: *S valiente y firme, t entrars con este pueblo en la tierra que Yav, hablando a sus padres, jur darles; y sortears la parte que le corresponder a cada uno. [8].Yav ir delante de ti. El estar contigo; no te dejar ni te abandonar. No temas, pues, ni te desanimes.+ [9].Moiss puso esta Ley por escrito y se la entreg a los sacerdotes, hijos de Lev, que llevaban el Arca de la Alianza de Yav, as como tambin a todos los jefes de Israel, [10].dndoles esta orden: *Cada siete aos, en el ao de la Remisin, en el tiempo fijado que es la fiesta de las Tiendas, [11].cuando todo Israel se junte para presentarse ante Yav en el lugar elegido por l, ustedes leern esta Ley en presencia de todo Israel. [12].Rene al pueblo, hombres, mujeres y nios, y al forastero que vive en tus ciudades, para que escuchen, aprendan a temer a Yav y cuiden de poner en prctica todas las palabras de esta Ley. [13].Tus hijos, que todava no la conocen, la oirn y aprendern a temer a Yav, tu Dios, todos los das que vivan en el pas que vas a conquistar despus

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de pasar el Jordn. [14].Yav dijo a Moiss: *Ya se acerca el da en que vas a juntarte con tus padres. Llama a Josu y presntense los dos en la Tienda de las Citas, para que yo le d mis rdenes.+ Moiss fue con Josu y se presentaron en la Tienda de las Citas. [15].Yav se les apareci en la Tienda, en la columna de nube; la columna estaba a la entrada de la Tienda. Y Yav dijo a Moiss: [16].*Apenas hayas ido a descansar con tus padres, este pueblo empezar a rebelarse y se prostituir siguiendo a dioses extraos. Me abandonarn y rompern la Alianza que tengo pactada con ellos. [17].Aquel da me enojar contra ellos, los abandonar y les ocultar mi rostro; entonces no les quedar ms que ser devorados, y los alcanzarn muchos males y adversidades. Aquel da dirn: No me habrn llegado estos males porque mi Dios ya no est en medio de nosotros? [18].Pero yo ocultar mi rostro aquel da a causa de todo el mal que habrn hecho yndose detrs de otros dioses. [19].Escribe, pues, este libro y ensaselo a los hijos de Israel para que lo recen de memoria. Este cntico me servir de testimonio contra los hijos de Israel. [20].Pues los estoy llevando a la tierra que bajo mi juramento promet a sus padres, tierra que mana leche y miel, y ellos, despus de comer hasta saciarse y engordar bien, se volvern hacia otros dioses, les darn culto y a m me despreciarn y rompern mi Alianza. [21].Y cuando les sucedan males y calamidades sin nmero, este cntico dar testimonio contra ellos, ya que sus descendientes no lo olvidarn. Pues conozco esa gente y no se me escapan sus malas disposiciones cuando todava no han entrado en la tierra que les tengo prometida.+ [22].Moiss, pues, escribi aquel da este cntico y se lo ense a los hijos de Israel. [23].Luego dio orden a Josu, hijo de Nun: *S valiente y firme, porque t llevars a los hijos de Israel a la tierra que les tengo prometida, y yo estar contigo.+ [24].Cuando termin de escribir en un libro las palabras de esta Ley, [25].Moiss dio esta orden a los levitas que llevaban el Arca de la Alianza de Yav: [26].*Tomen el libro de esta Ley y pnganlo al lado del Arca de la Alianza de Yav, nuestro Dios. All quedar como testimonio contra ustedes. [27].Porque yo conozco su espritu rebelde y su cabeza dura. Si hoy, que vivo yo entre ustedes, son rebeldes a Yav, cunto ms lo sern despus de mi muerte? [28].Renan junto a m a todos los ancianos y los oficiales de todas las tribus, que voy a pronunciar en sus odos estas palabras, y pedir al cielo y la tierra que sean testigos contra ellos. [29].Porque s que despus de mi muerte obrarn perversamente y se apartarn del camino que les he sealado, y la desgracia vendr sobre ustedes en el futuro por haber hecho lo que es malo a los ojos de Yav, enojndolo con sus obras.+ [30].Luego, ante toda la asamblea de Israel, Moiss recit este cntico hasta el fin:

CAPTULO 32

CNTICO DE MOISS [1].*Cielos, presten odos, que voy a hablar, y la tierra toda escuche las palabras de mi boca. [2].Como lluvia se derrame mi doctrina, caiga como roco mi palabra,

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como suave lluvia sobre la verde hierba, como aguacero sobre el csped. [3].Voy a proclamar el nombre de Yav: alaben a nuestro Dios! [4].El es la Roca, cuya obra es perfecta, y todos sus caminos son justicia. Es Dios leal, enemigo del mal, es recto y justo. [5].Se portaron mal con l, hijos indignos! generacin perversa y depravada. [6].As pagas a Yav, pueblo tonto y estpido? No es l tu Padre, el que te cre, el que te hizo y te estableci? [7].Acurdate de los das pasados, recuerda las generaciones anteriores. Interroga a tu padre, que te cuente, a tus ancianos, que te expliquen. [8].Cuando el Altsimo dio a cada pueblo su tierra, cuando reparti a los hijos de Adn, fij las fronteras de los pueblos segn el nmero de los Hijos de Dios. [9].Pero la parte de Yav fue su pueblo, Jacob fue su propio dominio. [10].Lo encontr en el desierto, en la soledad rugiente, y lo cubri, lo aliment, lo cuid como a la nia de sus ojos. [11].Como un guila cubre a sus polluelos, y revolotea sobre ellos, as l extendi sus alas y lo tom y lo llev sobre sus plumas. [12].Slo Yav lo guiaba, no estaba con l ningn dios ajeno. [13].Lo estableci en las tierras altas, lo aliment de los frutos del campo, le dio a gustar la miel de una pea que sale como aceite del hueco de la roca, [14].la crema de la vaca y la leche de las ovejas. la grasa de los corderos, y la flor de los granos de trigo. tuvo por bebida el jugo de la uva. [15].Comi el Regaln y se saci, engord Israel y dio coces, rechaz a Dios, que lo form, despreci a su Roca, que lo salv. [16].Despertaron sus celos con dioses ajenos, lo irritaron con sus dolos. [17].Sacrificaron, no a Dios, sino a demonios.

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a dioses que no eran suyos, dioses nuevos, recin llegados, a los que nunca veneraron sus padres. [18].Cmo? Olvidas a la Roca que te cre, ignoras al Dios que te engendr? [19].Yav lo ha visto, y desprecia a sus hijos e hijas que lo han ofendido. [20].Les voy a esconder mi rostro, a ver qu ser de ellos. Estos son una generacin perversa, hijos de los que uno no se puede fiar. [21].Me pusieron celoso con lo que no es Dios, me molestaron con cosas que no sirven. Por eso yo los pondr celosos de una gente que no es pueblo. y los molestar una nacin que no sirve. [22].Miren que salt fuego de mi clera y la llama consume hastaele mundo de abajo, devora la tierra y sus frutos, abrasa los cimientos de los cerros! [23].Descargar mis plagas sobre ellos y agotar en ellos mis dardos. [24].Los consumirn el hambre, la peste y las fiebres mortales. Dientes de fiera mandar contra ellos, y el veneno de los reptiles. [25].Por fuera la espada har estragos y dentro reinar el espanto. Caern sobre el joven y la doncella, el nio de pecho y el viejo encanecido. [26].Acaso dir: A polvo los reducir, borrar su recuerdo de en medio de los hombres? [27].Temo que se jacten sus enemigos, ya que no entenderan y diran: *Les ganamos nosotros, no es Yav quien lo hizo.+ [28].Israel no sabe conducirse y no hay en ellos sensatez. [29].Si fueran inteligentes, lo entenderan, y sabran en qu van a parar: [30].Un solo enemigo persigue a mil de ellos y dos ponen en fuga a diez mil, no ser porque su Roca los ha vendido, porque Yav los ha entregado? [31].El enemigo, su roca no es como nuestra Roca, no hay sabidura en nuestros adversarios. [32].Porque su via es via de Sodoma y de las plantaciones de Gomorra uvas venenosas son sus uvas,

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racimos amargos sus racimos. [33].Su vino es veneno de serpiente, mortal ponzoa de spid. [34].Qu suerte les tengo reservada, sellada y guardada junto a m? [35].A m la venganza y la sancin en el momento que su pie vacile! Pues se acerca el da de su ruina, y pronto llega su fin. [36].Porque Yav har justicia a su pueblo y se apiadar de sus siervos, cuando vea que su fuerza se agota, que no queda ya ni hombre libre ni esclavo. [37].Y les dir: Dnde estn sus dioses, la roca en la que buscaban su refugio, [38].los que coman la grasa de sus sacrificios y beban el vino de sus ofrendas? Que se levanten y los salven a ustedes!, sean ellos su amparo y refugio! [39].Vean ahora que Yo, slo Yo soy, y que no hay ms Dios que yo. Yo doy la muerte y la vida, yo hiero, y soy yo mismo el que sano, y no hay quien se libre de mi mano. [40].S, yo alzo al cielo mi mano y digo: *Tan cierto como vivo yo para siempre, [41].afilar la punta de mi espada, y mi mano empuar el Juicio; me vengar de mis adversarios, y dar el pago a quienes me aborrecen. [42].Embriagar de sangre mis saetas, y mi espada se hartar de carne: sangre de muertos y cautivos, cabezas de caudillos enemigos. [43].Que los cielos festejen a su pueblo! Hijos de Dios, pstrense ante l! Porque l venga la sangre de sus siervos y devuelve la venganza a sus adversarios, mientras purifica la tierra de su pueblo.+ [44].Moiss pronunci las palabras de este cntico ante el pueblo que lo escuchaba, y Josu, hijo de Nun, estaba con l. [45].Cuando Moiss acab de pronunciar estas palabras a todo Israel, les dijo: [46].*Estn bien atentos a todas estas palabras que contienen mi declaracin contra ustedes, y digan a sus hijos que cuiden de ponerlas todas en prctica. [47].Porque no es cosa de poca importancia: esta palabra es su vida y, por ella, ustedes prolongarn sus das en el pas que van a conquistar despus de pasar el Jordn.+ [48].Yav habl a Moiss en aquel mismo da y le dijo: [49].*Sube a los cerros de los Abarim, en el pas de Moab, frente a Jeric, y contempla la tierra de Canan que yo doy a los hijos de Israel. Morirs en el cerro al que vas a subir, [50].y te reunirs con tus

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padres, igual que tu hermano Aarn, que muri en el cerro de Hor y fue a reunirse con los suyos. [51].Bien sabes que han desconfiado de m en las aguas de Merib, en el desierto de Zin, cuando no me proclamaron frente al pueblo. [52].Por eso no entrars en la Tierra; slo la contemplars de lejos.+

CAPTULO 33

LAS BENDICIONES DE MOISS [1].Estas son las bendiciones que Moiss dio a los hijos de Israel antes de morir. Dijo: [2].*Yav ha salido del Sina; para ellos se ha levantado sobre el horizonte de Seir; resplandeci desde el monte Parn; para ellos lleg a Meriba de Cads acompaado de sus ngeles. [3].Yav ama a todos los pueblos, pero en su mano est el pueblo de sus santos. Ah estn, postrados a sus pies, esperando sus instrucciones. [4].Moiss nos dio la Ley que es la herencia de la asamblea de Jacob; [5].Israel tena un rey cuando estaban reunidos los jefes y las tribus de Israel eran unidas. [6].Viva Rubn y no muera, a pesar de que sus hijos son tan escasos. [7].Aqu est lo que dijo para Jud: Escucha, Yav, la voz de Jud y haz que se junte a su pueblo. Sus manos lucharn y t lo ayudars contra sus adversarios. [8].Dijo para Lev: Tus Tumim y tus Urim, oh Yav, estn en manos del que te es fiel, a quien probaste en Masa y al que reprochaste en Merib. [9].El que fue capaz de decir a sus padres: *A ustedes no los conozco+; y no les hizo caso a sus hermanos e hijos. Estn a cargo de tus palabras y cuidan de tu Alianza. [10].Ellos ensean a Jacob tus decisiones, a Israel tu Ley. Hacen subir hacia ti el olor del incienso y ponen las ofrendas en tu altar. [11].Bendice, oh, Yav!, su valenta y acepta su servicio. Hiere en el dorso a los que contra l se alcen y que sus enemigos no se levanten jams. [12].Dijo para Benjamn: Amado de Yav, descansa confi