CONSTRUCCIN DE UN ALTERNATIVO A PARTIR PEDAGGICA.

JOS EFRAN DAZA ACOSTA

MODELO DE LA

PEDAGGICO PRAXEOLOGIA

Investigacin en "La Construccin del Enfoque Pedaggico de la Facultad de Educacin de la CORPORACIN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS, desde la Praxeologia Practica".

CONSTRUCCIN DE UN ALTERNATIVO A PARTIR PEDAGGICA.

INTRODUCCIN

MODELO DE LA

PEDAGGICO PRAXEOLOGIA

Se puede iniciar esta disertacin como embajador de la Facultad de Educacin de la Corporacin Universitaria Minuto de Dios, UMD, con estas palabras de Gabriel Garca Mrquez: "Creemos que las condiciones estn dadas como nunca para el cambio social y que la educacin ser su rgano maestro. Una educacin desde la cuna hasta la tumba, inconforme y reflexiva, que nos inspire un nuevo modo de pensar y nos incite a descubrir quines somos en una sociedad que se quiera ms a s misma. Que aprovecha al mximo nuestra creatividad inagotable y conciba una tica, y tal vez una esttica, para nuestro afn desaforado y legtimo de superacin personal. Que integre las ciencias y las artes a la canasta familiar, de acuerdo con los designios de un gran poeta de nuestro tiempo que pidi no seguir amndolas por separado como a dos hermanas enemigas. Que canalice hacia la vida la inmensa energa creadora que durante siglos hemos despilfarrado en la depredacin y la violencia, y nos abra al fin la segunda oportunidad sobre la tierra que no tuvo la estirpe desgraciada del coronel Aureliano Buenda" . Quien invent el Macondo en el que todos nos reconocemos, haya escrito estas frases veinticinco aos despus del desesperanzador final de su mxima novela: "porque las estirpes condenadas a cien aos de soledad no tendrn una segunda oportunidad sobre la tierra", es seal clara de que algo est cambiando. Y ese cambio fue el que so nuestro fundador, el P. Rafael Garca-Herreros Unda, cuando nos dijo, refirindose a esta Corporacin Universitaria Minuto de Dios, que entonces era apenas una idea: "Va a ser una Universidad distinta, con propsitos grandiosos, con mtodos filosficos y cientficos, que sea la sntesis del pensamiento moderno acerca de la ciudad futura Vamos a formar los jvenes soadores de Colombia, capaces de darle un rumbo totalmente nuevo al pas, para lograr dirigir la Repblica por los nuevos caminos que ella anhela y necesita Queremos ofrecerle al pas una Universidad dnde se formen los nuevos hombres de Colombia, los que estarn preparados para enrumbar el pas por los cauces de honradez, de progreso, de trabajo que l necesita".

MARCO TERICO

La presente propuesta de investigacin llevada a cabo en la Facultad de Educacin tiene como principio conceptual la praxis pedaggica y como parmetro disciplinar la Pedagoga Social. Entendemos la praxis pedaggica como "la accin o actividad pedaggica, que a diferencia de una accin meramente terica (discurso), es intrnsecamente transformadora de la realidad educativa exterior al sujeto (escuela, currculo, polticas educativas, didcticas, etc.), pero tambin y sobre todo, transformadora del propio sujeto (maestro, estudiante, comunidad educativa)". Entendemos la Pedagoga Social como el campo de la educacin donde se hace evidente lo pedaggico como intervencin social, tanto en la educacin formal, como en la no formal e informal. De igual modo como la gua prctica y terica para la interlocucin y transformacin de comunidades de trabajo, en un barrio, una localidad o espacio geopoltico ms amplio, de acuerdo con las posibilidades de intervencin que se propongan las diferentes lneas o sublneas de investigacin, en proyectos de formacin o capacitacin de carcter general. Disciplinarmente, la pedagoga social es para nosotros un campo del conocimiento pedaggico crtico que ve en lo social una posibilidad de ejercicio disciplinar acadmico, profesional e investigativo, posibilitador en su praxis, de la recuperacin del tejido social, no solamente en el mbito escolar sino tambin comunitario. La concepcin de Pedagoga Social, en la Facultad de Educacin, est fundamentada epistemolgicamente en la praxis y el discurso educativo, que en su sistematizacin, ha posibilitado el enfoque social de la obra Minuto de Dios, desde la intervencin social educativa realizada en sectores marginales, de la cual tenemos todava como tarea el deducir y explicitar su modelo educativo propio, y las se han venido implementando y que sern referencia para futuras experiencias. Esta pretensin rigurosa y sistemtica es posible en el contexto de una investigacin orientada a esclarecer dicho propsito. La construccin de un modelo pedaggico propio de la Facultad de Educacin, en trminos dinmicos y abiertos, "nos debe permitir la comprensin y explicacin de la realidad, establecer generalizaciones, pues los seres humanos como constructores de saberes, de cultura, de ciencia, de arte y de sociedad, transforman su propia realidad social, de manera interactiva" (Perea, 1999: 25). Estas transformaciones, objetivadas en el conocimiento como praxis educativas y pedaggicas, son el elemento esencial de un progreso que posibilita la capacidad de actuar dentro de una sociedad, en un proceso acumulado, trasmitido en un lenguaje y materializado histricamente en las instituciones y comunidades humanas, susceptibles de ser investigadas. (Ellacura, Ignacio, 1994) Partiendo de que la teora es "un dispositivo simblico lgico-conceptual que satisface las exigencias de pertinencia frente a una problemtica y objetos dados, en coherencia frente al conjunto de conceptos y proposiciones que ella utiliza, de verificacin frente a los procedimientos empricos de recoleccin de datos. Una teora opera siempre con una reduccin del campo de problemas que le han dado nacimiento, ella est circunscrita y referida a un dominio de realidad precisa y especfica" (Jacquer, 1983. Citado por Rojas, 1999:19), concebimos que el inters investigativo de la Facultad de Educacin no es el de construir teora sino el de construir explicaciones de la realidad, a partir de las teoras existentes. Otro de los referentes en la bsqueda de una coherencia terica para esta praxis investigativa, se encuentra en los fundamentos sociales de la obra y la labor educativa de la organizacin Minuto de Dios. Lo que su misin nos seala es el sentido social de su labor y el humanismo cristiano de la misma. Por lo tanto, en la doctrina y el pensamiento social de la Iglesia, se pueden encontrar los fundamentos de la cultura y la accin social educativa, que pretendemos caracterizar. El concepto de praxis pedaggica se unifica y complementa en la teora. En la puesta en prctica del proyecto de formacin nos reconocemos como formadores de maestros y docentes desde la

especificidad de la praxeologa pedaggica, esto es, profesionales de la educacin con una formacin social especfica, crticos con nosotros mismos, con nuestra formacin y entorno; transformadores de su realidad, investigadores de nuestro saber particular, libremente escogido y comprometidos con esta filosofa institucional.

Comentarios propositivos sobre la teora crtica.

El fundamento Epistemolgico de cualquier modelo de investigacin debe tener en cuenta tres aspectos: la relacin sujeto - objeto, la disciplina en la que se enmarca dicha relacin y, finalmente, la metodologa que se asume al interior del modelo. Ahora bien, el modelo adoptado por la Facultad de Educacin se fundamenta en una relacin sujeto - objeto, en la cual, siendo coherentes con lo planteado (praxeologa pedaggica y pedagoga social), se considera que la relacin sujeto - objeto es una relacin sin rupturas, es decir, dialgica, en tanto no existe separacin entre ellos, no existe separacin entre el observador y la observacin, no existe separacin entre el investigador y la realidad. Estar en coherencia con la teora crtica implica la participacin activa de la comunidad acadmica y la comunidad con la cual se interacta. Esta postura se argumenta en la perspectiva del investigador social cuando convive con la comunidad investigada y se involucra con ella para producir conocimiento; ejemplo de ello es la postura del conocido investigador Orlando Fals Borda o la de Alfredo Molano en su obra sociolgica y periodstica, quienes, al describir la realidad, se involucran con la comunidad sin una metodologa preestablecida, pero haciendo partcipe a la comunidad de una manera tal, que el cuerpo descriptivo resultante la muestra en la universalidad de sus dimensiones sociales: se muestran de viva voz. El segundo elemento para fundamentar epistemolgicamente la investigacin lo encontramos en las disciplinas, pues ellas son construcciones del conocimiento humano que permiten comprender y/o resolver problemas de la realidad para transformarla. Es por ello que se asume que, cuando se intenta construir un modelo pedaggico social, la intencin es la de construir un discurso que permita desarrollar procesos educativo - sociales, ya que suponemos existe una relacin dialgica de complementariedad entre comunidad, educacin y sociedad, en donde la pedagoga tiene un papel transformador de la sociedad; es lo que autores como Durkheim (1917) plantean cuando proponen "la educacin como el objeto de la pedagoga". Por lo tanto, si con ella trasformamos los procesos educativos, se deben producir de igual manera transformaciones en las comunidades intervenidas. En sentido inverso, si cambia la sociedad, se generan cambios en la educacin y se tiene que reestructurar la pedagoga, por lo tanto, se preserva la no-ruptura, lo cual es la base fundamental para la construccin de una pedagoga crtica, como soporte epistemlogico de una pedagoga social. Finalmente, si los mtodos que desarrollan las disciplinas son el producto de la relacin entre sujeto y objeto de conocimiento, adems de la determinacin del tipo de mtodo al interior de la disciplina misma, se podra afirmar que los mtodos que siguen las disciplinas son el producto de la relacin sujeto - objeto y el desarrollo de ella misma, en tanto que esta construye sus teoras, conceptos y explicaciones a partir de la autodeterminacin de su mtodo, es decir, la construccin del mtodo es inherente a ella, por lo tanto, no existe separacin entre las construcciones tericas y el cambio en el mtodo. Es por eso, que cuando un paradigma cambia, deben cambiar los mtodos, tcnicas, procedimientos, instrumentos, teoras, etc., es decir, la revolucin paradigmtica genera revolucin metodolgica, cambio conceptual y actitudinal del investigador en su mirada del objeto. En coherencia con lo anterior, se asume que no existe separacin entre el sujeto, el objeto, ni de estos con la disciplina y la respectiva metodologa, lo cual facilitara desde estos presupuestos, la construccin prospectiva de ambos en una praxeologa pedaggica, como supuesto bsico de referencia.

Los elementos anteriores son algunas de las variables fundamentales que permitiran la construccin de un modelo pedaggico propio, las restantes variables estaran enmarcadas dentro de lo sociolgico, lo antropolgico, lo psicolgico y lo didctico, este ltimo elemento se deriva de la construccin del modelo mismo, por cuanto no existe ruptura entre lo pedaggico y lo didctico, ya que este ltimo elemento sera el producto de su construccin dialgica. Transformar la pedagoga implica transformar la didctica y la versin de la realidad. Por todo lo anterior se asume la pedagoga como un discurso construido a partir de la prctica, es decir es un saber reconstructivo entre teora y prctica. Los elementos mencionados constituyen un sistema reconstructivo, en el cual si la sociedad cambia, cambia el modelo pedaggico, es decir lo antropolgico, sicolgico, epistemolgico y didctico, ya que existe una sinergia entre estos elementos, lo que nos llevara a proponer un modelo de formacin docente innovativo de cara a la realidad social con la que se quiere interactuar. Los elementos del sistema avanzan en paralelo, por lo tanto el fundamento epistemolgico dialctico de la investigacin en pedagoga social es la teora crtica. A continuacin, y siempre girando en torno de los conceptos, desglosaremos los conceptos referidos a: praxeologia, pedagoga social, su fundamentacin espistemologica, y las conclusiones generales de la investigacin, as como, los sueos de una Universidad donde se pretende formar los nuevos hombres de Colombia.

CONCEPTO DE PRAXEOLOGA:
La praxeologa, ciencia de la accin constituye un discurso reflexivo y critico (logos) sobre la prctica, la accin sensata (praxis) y es entendida como un campo de conocimiento, al que se le reconocen usos en el trabajo social y comunitario, en la formacin y educacin, que versa sobre las acciones humanas y que ha partir de sus sinergias integra la experiencia de los sujetos en la construccin de su propio proceso formativo, a partir de lo vivido, de lo cotidiano, de lo objetivado pro el discurso, de la investigacin solidaria y cooperativa de un proyecto, de la autogestin en general, de los conocimientos validados por la experiencia. La praxeologia pedaggica vincula la teora educacional con la prctica educativa, en un proceso crtico - hermenetico que se ocupa coincidentemente de la accin y de la investigacin; que interesa simultneamente al individuo y al grupo en la organizacin de una comunidad autogestionaria. Al ser un logos de la Praxis que no busca teorizar sino analizar los actos que la integran, es un discurso sobre la accin de tipo reflexivo y crtico, sobre la accin sensata (razn pensante), de la cual ella busca el mejoramiento en trmino de pertinencia, de coherencia y de eficiencia. Es pedaggica, en tanto se interesa por las practicas que tienen que ver con las acciones educativas. La praxeologia pedaggica se inscribe en la corriente praxeolgica que ha contribuido notablemente a la investigacin cientfica. Estas contribuciones han sido sealadas en la obra de J. Ostrowski titulada Alfred Espinas, prcurseur de la praxologie (1973). Los praxeologistas entendieron que haba que pasar de la teora a la prctica; ellos postulan una capacidad de medir la eficacia de la accin y, por lo tanto, los modelos de la accin. La praxeologia entiende por objeto todo aquello que es construido a partir de la practica, indiferentemente de su composicin, pero dando una atencin particular a su composicin o a su utilizacin. En este punto es necesario establecer una diferenciacin clara entre los conceptos de prctica, praxis y praxeologia. Mientras que la prctica educativa es entendida como algo opuesto a la teora, es decir algo construido a partir del saber, de la manipulacin de objetos o experiencias que solamente puede ser elaborado por el sujeto que realiza la accin, la praxis se entiende

como una accin que transforma tanto la realidad interior como la realidad externa al sujeto actor, una accin reflexiva que parte de lo concreto y que en un determinado momento es influida por los elementos tericos. Por su parte, la praxeologa se ocupa de analizar los actos que integran la praxis, es un razonamiento dialctico y dinmico entre teora y prctica; que implica la produccin terica a partir del racionalismo dialctico y la conformacin de comunidades acadmicas e investigativas. As, el enfoque praxeolgico da primaca a los actores individuales que buscan sus propios fines y hacindolo, crean una realidad social en devenir que, como discurso sobre la accin, constituye un discurso reflexivo y crtico - por ende filosfico - sobre la prctica social y profesional, que busca la innovacin en trminos de pertinencia, de coherencia y de eficiencia; y que, en tanto pedaggico, se interesa por aquellas intervenciones prcticas que pretenden la formacin integral de las personas y grupos sociales.

La Pedagoga social.
Teniendo en cuenta que en la prospectiva socio-educativa de la Facultad se aspira a construir un modelo pedaggico social, que permita intervenir la realidad social con el fin de transformarla, consideramos pertinente hacer una breve revisin sobre los antecedentes de lo que se ha llamado "pedagoga social". La pedagoga social, originada en Alemania durante el siglo XIX, fue entendida como una ciencia pedaggica de ayuda a la juventud (en el sentido de ayuda educativa, profesional y cultural), como lo muestra la publicacin titulada "Pedagoga Social" de Natorp en 1978 (Citado por Fermoso, 1994), que plantea una educacin realizada desde el trabajo comunitario y prctico, basado en una conciencia comunitaria de clase social y democratizacin de la educacin. Por su parte Nolh, a comienzos del siglo XX, la caracteriza como "la pedagoga del tercer espacio", basada en la construccin del individuo a partir de la prevencin de problemas sociales, la intervencin y la curacin de necesidades. Luego de la postguerra, en Italia se entiende como una educacin informal y extraescolar, en los pases anglosajones como el anlisis y la accin en contra de la pobreza, en Francia como la intervencin de necesidades sociales en animacin sociocultural, educacin de adultos y formacin en la empresa, al igual que en Espaa. En este ltimo pas se constituye en un seminario de pregrado, diplomado y especializacin en la dcada de los ochenta. En la actualidad se derivan cuatro tendencias tericas de la pedagoga social: Teora crtica, racionalismo crtico, marxismo y ecologismo.

Fundamentacin epistemolgica
En el mbito universal, segn P. Fermoso (1994), una epistemologa para la Pedagoga Social debe partir de su conceptualizacin, de la definicin de su objeto, de sus funciones y del mbito de estudio, de igual modo de su saber cientfico y tcnico en el campo de la educacin social. Este autor sugiere tres vas de fundamentacin epistemolgica, la va conceptual, la va histrica y la va hermenutico - heurstica. La va conceptual, toma la pedagoga social como aquel campo del conocimiento educativo pedaggico, que trasciende lo individual y posibilita el mejoramiento de la calidad de vida de las personas y las comunidades, no solo en lo econmico, sino en lo poltico, lo tecnolgico, lo cultural y lo esttico, tanto para la educacin formal como para la informal y no formal, mediante una accin permanente con las comunidades ms necesitadas.

La va histrica seala inicialmente el carcter social de la pedagoga en sentido general, presente a lo largo de su historia y particularmente de su sentido en el pensamiento occidental. La pedagoga ha producido transformaciones sociales que pueden ser rastreadas desde Grecia a nuestros das. El nexo educacin y sociedad es real y de generalizada aceptacin. La experiencia formativa de los seres humanos es una experiencia social, igual que las intervenciones pedaggicas intencionales propias de la institucin escolar. Lo social es entendido aqu como el campo de desarrollo de posibilidades espirituales, materiales y culturales en las que los seres humanos concretos actan y se relacionan con sus diferentes entornos de manera equilibrada. Esto quiere decir que esta forma de ver las cosas es ms un deber ser que una realidad que de suyo es contradictoria y cambiante pero susceptible de ser transformada y replanteada. En el mbito nacional la historia de la educacin y la pedagoga existe solo de manera fraccionada, ya que no se evidencia una historia social crtica de la educacin. En las dimensiones de educacin popular, educacin comunitaria y, desde disciplinas como la filosofa, la sociologa o la historia, se reconocen trabajos como los de Jaime Jaramillo Uribe, Orlando Fals Borda, Mario Daz y Humberto Quiceno en la Universidad del Valle; los de Olga Luca Zuluaga, Alberto Echeverry y Rafael Florez en la Universidad de Antioquia; Estella Restrepo en la Universidad Nacional; y Gonzalo Catao, Mario Sequeda, Alfonso Torres en la Universidad Pedaggica. Desde instituciones que investigan lo social educativo popular encontramos el CINEP con Marco Ral Meja, Dimensin Educativa con Germn Mario y la FES con Rodrigo Parra. La va hermenutica heurstica toma la posibilidad que tiene la Pedagoga Social de hacer interpretaciones de sus teoras auscultando sus esencias, sus experiencias generales con algn grado de universalidad, preguntndose por sus espacios y sus actores, su pensar y su sentir. Verificando sus procesos investigativos en las prcticas propias de su hacer social personal, institucional o grupal.

RESULTADOS A DISCUSIN
La praxeologia pedaggica representa para nosotros una investigacin educativa realizada por la persona, agente o actor de un proceso educativo. Ella comprende las finalidades, los procesos, los mtodos reflexionados y las criticas de la praxis. Ella pretende la concientizacin del actuar y la emancipacin de la persona en los diversos espacios y tiempos de su vida cotidiana. Es un proceso de descubrimiento pero sobre todo, de creacin de conocimientos nuevos a partir de la actividad o sobre todo a partir de la praxis. Siempre podemos caer en una especie de crculo cerrado: los cambios nos impiden ver lo permanente, pero lo permanente est cambiando y no tenemos medios tericos para comprender qu cambia de lo permanente y hacia dnde. Slo la accin entendida como praxis, como praxeologa, puede sacarnos del crculo. Pero ella exige y supone una revisin autocrtica de nuestros errores, as como una valoracin realista de nuestras posibilidades y potencialidades, que son mayores de lo que sospechamos desde nuestro pesimismo cegato y quejumbroso. Todos estos factores esenciales del modelo formativo que estamos implementando y que esta investigacin ayud a clarificar. Por eso podemos concluir qu hablar de un modelo de formacin de maestro desde la praxis, es hablar de la pedagoga como momento de interpretacin de nuestra intervencin sobre la realidad, evocando diversas perspectivas. Es situar a la pedagoga como campo hermenutico de intervencin: la pedagoga pasa a ser el marco de referencia utilizado por el agente - actor para comprender su campo de intervencin y su gesto mismo. El pedagogo conduce as su intervencin sobre la realidad y su mirada de la misma, refirindose a cierta visin del mundo (cosmovisin) que le da el aparato conceptual para leer la situaciones, interpretarlas crticamente para intervenirlas, construir una cierta imagen del mundo del hombre.

METODOLOGA DE TRABAJO
SUEOS DE UNA UNIVERSIDAD DONDE SE PRETENDE FORMAR LOS NUEVOS HOMBRES DE COLOMBIA
Una propuesta educativa, como sta de la Corporacin Universitaria Minuto de Dios, UMD, que enfatiza el desarrollo humano y social, la gestacin siempre utpica de un hombre nuevo y de una sociedad diferente tiene, necesariamente, que partir de unos conceptos de persona, de cultura y de sociedad claramente asumidos y diferenciados. La universidad quiere formar profesionales que sean al mismo tiempo innovadores sociales; para ello creemos que la aparicin de una nueva sociedad slo es posible cuando se substituye la relacin sujeto-objeto por relaciones intersubjetivas, que se supone, son vividas en la historia y en una cultura determinada. La tarea de formar integralmente estos profesionales, al interior de la Facultad de Educacin, supone que la reflexin pedaggica, en tanto tiene como "objeto" la persona humana y su entorno cotidiano, est incluida y latente en los mismos procesos educativos. Ella, la pedagoga, ser el fundamento que los unifique y dinamice, pues la educacin no es un fenmeno social entre otros, sino que es el fenmeno social ms relevante, ya que existir, ser persona, es ante todo y sobre todo educarse, o como lo dice Savater, " la principal asignatura que se ensean los hombres unos a otros es en qu consiste ser hombre". Dicho de otro modo: el ensear a otros y aprender de otros es ms importante para la constitucin de nuestra humanidad que cualquiera de los conocimientos concretos que se transmiten o se perpetan, porque del intercambio intersubjetivo con los otros aprendemos significados y del intercambio intrasubjetivo aprendemos a valorar y a darle sentido tico a la vida. Todo esto ocurre en el mbito de lo que ciertos pensadores han llamado "el mundo de la vida cotidiana", que se constituye en funcin de las interrelaciones que las personas establecen entre s. Es el mundo de la cotidianidad, el horizonte espacio - temporal en el que transcurren nuestras vivencias, pensamientos y acciones espontneas, el mundo en el que nos limitamos a vivir, no a pensar que vivimos. Lo importante es que este mundo no es privado, sino comunitario; es un mundo compartido que se caracteriza por la coexistencia, en el que el otro depende de m y yo de l, aprende de mi y yo de l. La vida cotidiana se constituye dinmicamente en funcin de las interrelaciones que las personas establecen entre s; es algo netamente social, pero sobre todo, algo netamente educativo, ya que el aprendizaje espontneo, no estructurado, que se da diariamente en la casa, en la vecindad, fuera de la escuela, en el campo de juego, en el lugar de trabajo, en el mercado, en la biblioteca y en el museo, y a travs de todos los medios de comunicacin social, (es decir, todo el entorno de aprendizaje informal) es algo fundamental en la formacin de la persona y de la sociedad. Y por eso, no podemos dejarlo al margen de nuestra labor educativa en la formacin de los maestros que el pas necesita. Ahora bien, en la Facultad de Educacin de la CUMD, estamos convencidos de que, lo que realmente cuenta en la educacin no es el producto (el conocimiento, la cultura), sino los procesos vividos para llegar a l (la formacin, el conocer, el pensar): creemos que se ensea para pensar, para ayudar a pensar y no para evitar pensar, recibiendo slo informaciones o recogiendo datos o conocimientos elaborados por otros. Compartimos, entonces, el planteamiento de Estanislao Zuleta, cuando dice: "En la educacin existe una gran incomunicacin. Yo tengo que llegar a saber algo, pero ese "algo" es el resultado de un proceso que no se me ensea. Saber significa entonces simplemente repetir. La educacin

y los maestros nos hicieron un mal favor: nos ahorraron la angustia de pensar". Nosotros no queremos ahorrar ese esfuerzo a ninguno de los miembros de nuestra comunidad universitaria. Desde la perspectiva anterior, el equipo de investigacin ha querido trabajar con una metodologa investigativa dinmica (terico - prctica), que le permita al estudiante el conocimiento del mundo, de los dems y de s mismo a travs de un proceso de observacin, anlisis, reflexin sistemtica e interpretacin del contexto socio-educativo, que lleve a una accin institucional de participacin, de intervencin y transformacin de su medio. Metodologa que supone: una apertura a comunidades concretas, mediante el estudio y anlisis de sus historias, problemas, intereses y caractersticas; y una flexibilidad conceptual en todos los momentos. La formacin profesional entonces, desde el mbito de esta investigacin, en tanto crtico social, fluye en la prctica, que es primero "social" y, despus "profesional", asumiendo que la interpretacin que se haga de la misma ser un ejercicio netamente pedaggico. Para ello, se ha optado, por una metodologa investigativa dinmica, con un mtodo de intervencin que comprende las siguientes coordenadas metodolgicas: 1.- La observacin y la problematizacin (VER) 2.- La interpretacin y el discernimiento ( JUZGAR) 3.- La intervencin y el gesto ( ACTUAR) 4.- La prospectiva, como horizonte de vida y de sentido de todo el proceso (DEVOLUCIN CREATIVA). En concreto, se trata de una praxeologa pedaggica que, como discurso sobre la accin constituye un discurso reflexivo y crtico, y por ende filosfico, sobre la prctica social y profesional, que busca la innovacin en trminos de pertinencia, de coherencia y de eficiencia; y que en tanto pedaggico, se interesa por aquellas intervenciones prcticas que pretenden la formacin integral de las personas y/o grupos sociales. Aunque en la presentacin (por facilidad expositiva) el modelo parece lineal, en realidad las cuatro coordenadas metodolgicas operan en dialctica e interaccin constante, como un modelo recursivo circular. El proceso praxeolgico comienza con la observacin (VER) de la propia prctica, es decir, con la mirada del agente sobre el conjunto de su intervencin concreta: los diversos actores, el medio, las estrategias, la organizacin, las coyunturas. Con la ayuda de los instrumentos adecuados, el observador determina los hechos susceptibles de transformacin, configurando as una problemtica. Esta observacin condiciona el conjunto del proceso de intervencin, en tanto que mostrar las cosas a mejorar, a intervenir, y exigir una comprensin (o segunda mirada) de la problemtica. Surge as el momento de la interpretacin (JUZGAR) como un comprender lo que se ha visto y no tanto justificar lo que se quiere hacer. Comprender que implica una opcin: se arriesga una hiptesis de solucin a la problemtica surgida de la observacin, estableciendo relaciones entre los diferentes datos y fenmenos. Cmo se articula esta interpretacin? En tres etapas: problematizar la propia observacin, formular una hiptesis de sentido, formular el (los) discurso(s) que confirmarn la situacin descrita en la problematizacin recurriendo a las fuentes (filosficas, pedaggicas, sociales). Cuando es explicitada, la interpretacin se manifiesta como el momento propiamente terico de la intervencin.

Y en el proceso concreto de la intervencin, es ella la que asegura la integracin y coherencia de la intervencin y de sus fases. Todo esto conduce al momento de la intervencin (ACTUAR), de la accin consecuente con lo observado y comprendido previamente. Y si bien, el momento prospectivo (DEVOLUCIN CREATIVA) slo aparece al final, es el que impregna todo el proceso praxeolgico trascendindolo, estimulando y lanzando a lo nuevo, sugiriendo ir mas all de la realidad inmediata. En pocas palabras se trata de un proceso que busca desarrollar y mantener en el profesional de la educacin "una actitud de indagacin que, enriquecida con teoras y modelos investigativos, permita la reflexin disciplinada de la prctica educativa y el avance del conocimiento pedaggico y didctico"; para ello se requiere una didctica nueva que, teniendo como base los saberes especficos, fomente una cultura de la investigacin en el estudiante que luego sea incorporada de modo espontneo a la accin profesional posterior. Es una visin de la investigacin como didctica ("investigacin formativa") para la formacin del espritu cientfico y de los futuros investigadores, a partir de la formacin escolar inicial. Y as nuestro concepto y nuestra prctica de investigacin estn firmemente ligados al modelo pedaggico y didctico que hemos asumido, as como al papel que hemos asignado a la teora y a la praxis en el proceso de formacin: "el objeto de la investigacin educativa no puede ser solamente la produccin de conocimiento generalizable, por cuanto su aplicacin ser siempre limitada y mediada, sino el perfeccionamiento de quienes participan en concreto en cada situacin educativa; la transformacin de sus conocimientos, actitudes y comportamientos". La investigacin es para nosotros el vehculo de unin entre la teora y la prctica durante el proceso de formacin de los maestros que esperamos van a cambiar las prcticas escolares. En la Facultad de Educacin de la CUMD, optamos, entonces, por la teora praxeolgica, en el marco de las ciencias sociales y de una visin crtica de la realidad, como campo hermenetico de la intervencin socio - comunitaria y pedaggica. Ella se convierte as en el marco de referencia utilizado por el estudiante para comprender su praxis de intervencin y su gesto mismo. Como todo agente articulado, el praxelogo posee todo un aparato conceptual a travs del cual lee las situaciones, las interpreta crticamente para intervenirlas y construye una cierta imagen del hombre y del mundo. Y as, es el acto de interpretacin pedaggico - filosfico - social el que da a la intervencin prctica su estatuto particular y su centro de integracin. Para el equipo de investigacin, la pedagoga, ejercida en contexto praxeolgico, aparece esencialmente como un campo hermenutico e investigativo, lo que significa que el acto pedaggico se produce en el punto de unin de los imperativos de sentido y de los imperativos de la accin, es una especie de intercambio donde la interfecundacin del hacer y del decir dinamiza la intervencin. Y es lgico, pues la pedagoga es toda ella interpretativa. Incluso en sus momentos mas globales y elaborados, la pedagoga no podra ser otra cosa que una interpretacin, una opcin hermenutica concerniente a la praxis humana. Dicho de otro modo, no hay pedagoga sin esa adaptacin en una praxis humana. Tal perspectiva, supone una cierta comprensin del mundo de la prctica y particularmente de aquello que lo distingue del mundo tradicional del discurso del saber. El discurso cientfico pretende situarse en lo abstracto, fuera de lo contingente, del tiempo y del espacio, sometido solamente a los imperativos de la razn, de la forma y de los progresos culturales. La prctica se inscribe en la complejidad de lo concreto, de lo cotidiano, con sus coordenadas culturales particulares en tal momento, en tal lugar y sometida a lo aleatorio de las energas en juego. Su verdad es la eficacia; su lgica es dialctica, retrica, estratgica; su escritura no tiene la rigurosidad ni la linealidad de la memoria o de la tesis. Ella es mltiple y atravesada por la pluralidad de sus objetos, de sus niveles de reflexin, incluso de sus destinatarios.

CONCLUSIN
En conclusin, el proyecto de una pedagoga adecuada a nuestros propsitos en la investigacin exige la unidad lgica de la teora educativa como prctica y la prctica educativa como generadora de teora. La praxis es as entendida como una prctica que a cada momento interroga sus fundamentos. La praxeologa pedaggica vincula la teora educacional con la prctica educativa, en un proceso crtico - hermenutico que se ocupa coincidentemente de la accin y de la investigacin, y que interesa simultneamente al individuo y al grupo en la organizacin de una comunidad autorreflexiva y autogestionaria y, en ltimas, nos incumbe a todos los interesados en la construccin de un hombre nuevo y de una sociedad diferente.