Consideraciones finales: El papel de la educación ambiental en el siglo XXI.

Esperamos haber mostrado que el recorrido histórico de la educación ambiental la

conforma como una genuina educación para el desarrollo sostenible.

Su vitalidad radica, en el momento presente, en que ella:

Introduce elementos razonables en la estrecha lógica de las sociedades capitalistas.

Sus argumentos van a favor de la historia, la calidad de vida y la supervivencia de
nuestra especie.

Dicho lo anterior, es preciso reconocer que la educación ambiental, en tanto

instrumento para el desarrollo sostenible, no puede desarrollarse por si sola;
necesita apoyos del sistema económico, del sistema científico-tecnológico, de la
administración, de las redes ciudadanas. Educación ambiental equivale a educación
para la competencia ambiental e incluye aspectos no solo cognoscitivos, sino
también afectivos, axiológicos y estéticos.

El trabajo sobre valores es fundamentales. Es preciso tener siempre presente que

en el comportamiento humano, tanto como el conocimiento, juega un papel
importante. El verdadero avance hacia un desarrollo sostenible vendrá de la
aceptación y la puesta en práctica de valores que, en gran parte del mundo
occidental hemos perdido. Para avanzar bajo estos principios, en su consolidación
como una corriente educativa de alcance y arraigo mundial, el movimiento de
educación ambiental se ha fundamentado básicamente en la profesionalidad y
vocación de unos educadores comprometidos con la teoría.

Bien entendido que estos procesos de resolución de problemas pueden y deben

tener lugar en los espacios educativos pero también, y de forma muy significativa.

La globalidad y la profundidad del reto sostenible necesitan de la participación de

todos y en particular de las personas que en el futuro pueden tomar decisiones.
Hacen falta empresarios, científicos, ingenieros, abogados y pedagogos; que
pueden dar soluciones a los problemas de sostenibilidad.
Paradigma científico:

El filósofo y científico Thomas Kuhn dijo a paradigma su significado contemporáneo

cuando lo adopto para referirse al conjunto de prácticas que definen una disciplina
científica durante un periodo específico. En su libro “la estructura de las revoluciones
científicas” define a un paradigma de la siguiente manera:

 Lo que se debe observar y escrutar.

 El tipo de interrogante que se supone hay que formular para hallar respuestas
en relación al objetivo.
 Como deben estructurarse estas interrogantes.
 Como deben interpretarse los resultados de la investigación científica.
 El autor parte diciendo en este capítulo que existen dos concepciones de
paradigma, pero durante el texto solo tomara en cuenta el paradigma global.

Los objetos de compromiso que considera el autor están relacionados directamente

con paradigmas, partes de paradigmas o paradigmáticos que son constituyentes de
esta matriz disciplinar.
“Considero a los paradigmas como realizaciones científicas universalmente
reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y
soluciones a una comunidad científica” Thomas Kuhn.
Dentro de la ciencia normal, un paradigma es el conjunto de experimentos
modélicos capaces de ser copiados o emulados; siendo la base para crear un
consenso científico.
El cambio de paradigma tiende a ser drástico en las ciencias, ya que estas parecen
ser estables y maduras, como la física a fines del siglo XIX. En aquel tiempo la física
aparentaba ser una disciplina que completaba los últimos detalles de un sistema
muy trabajado.
En la estructura de las revoluciones científicas Kuhn escribió “las sucesivas
transiciones de un paradigma a otro vía alguna revolución, es el patrón de desarrollo
usual de la ciencia madura”.
La idea de Kuhn era revolucionaria en su tiempo, y causo más cambios que todos
los académicos hablando sobre ciencia. De esta manera fue en sí misma un “cambio
paradigmático” en la historia científica y de la sociología.
Probablemente el uso más común de paradigma, implique el concepto de
“cosmovisión”. Por ejemplo: las ciencias sociales, el termino se usa para describir
el conjunto de experiencias, creencias y valores que afecta la forman en que un
individuo percibe la realidad y la forma en que responde a esa percepción.
Los investigadores sociales han adoptado la frase de Kuhn “cambio de paradigma”
para remarcar un cambio en la forma en que una determinada sociedad organiza e
interpreta la realidad. Un “paradigma dominante” se refiere a los valores o sistemas
de pensamiento en una sociedad estable, en un momento determinado.
Los paradigmas pueden ser descritos desde una perspectiva estructural. Operan en
diferentes niveles:
 Nivel Macro.
 Nivel Meso.
 Nivel Micro.