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Ezequiel 46
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En lo que respecta al principal en medio de ellos, cuando entran, l debe entrar; y cuando salen, l debe salir. (Ezequiel 46:10.) ALGUNOS rabinos judos de la antigedad no se sentan totalmente cmodos con el libro de Ezequiel. Segn el Talmud, hubo los que hasta contemplaron la posibilidad de excluirlo del canon de las Santas Escrituras. Les resultaba especialmente difcil la visin del templo, y determinaron que estaba fuera del alcance de la comprensin humana.

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Los muchos detalles del templo, los sacrificios, las ofrendas y las fiestas deberan grabar en nosotros la necesidad de seguir cuidadosamente las instrucciones que recibimos de la organizacin de Dios, y darnos cuenta de que se debe hacer todo esfuerzo por ensalzar a Jehov y su adoracin. (Ezequiel 46:12-20.)

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La luna nueva se consideraba un sbado mensual, un da en el que el pueblo deja de trabajar y hasta se congrega para escuchar la enseanza de profetas y sacerdotes (Ezequiel 46:3; Ams 8:5). Esas celebraciones no eran incorrectas. El problema estriba en que nicamente guardaban las fiestas por aparentar. Adems, los judos estban recurriendo al poder mgico, es decir, a prcticas espiritistas, al tiempo que observan formalmente la Ley de Dios.

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Si bien en la celebracin de la luna nueva se permitan algunos trabajos que estaban prohibidos en sbado, no obstante, ese era un da para la consideracin de asuntos espirituales. El pueblo sola congregarse (Isa 1:13; 66:23; Sl 81:3; Eze 46:3)

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Esta expresin (heb. am harets, y sus plurales) aparece sesenta y siete veces en el texto hebreo. En el tiempo de Jess, los lderes religiosos la emplearon con un sentido peyorativo, pero ese no era su sentido original. El texto hebreo-arameo de Koehler y Baumgartner explica que esta expresin hebrea significa ciudadanos de pleno derecho. (Lexicon in Veteris Testamenti Libros, Leiden, 1958, pg. 711.) A este respecto, The Interpreters Dictionary of the Bible explica que el trmino aplica, en sentido estricto, solo a la ciudadana que se concede al varn responsable, el hombre casado que vive en su propia tierra y tiene plenos derechos y deberes, lo que incluye su deber de prestar servicio militar y de participar en procedimientos judiciales y [...] en las festividades (edicin de G. A. Buttrick, 1962, vol. 1, pg. 106). (Eze 46:3, 9.) Por consiguiente, el sentido original de la expresin era de respeto, y no aplicaba a una clase baja o a aquellos que constituan el estamento ms pobre de una comunidad.

HERENCIA: Conjunto de bienes que, al morir su propietario, pasa a sus herederos; inclinaciones, costumbres, carcter o temperamento que se hereda de los progenitores o de los antecesores. El verbo hebreo que se utiliza con mayor frecuencia es najl (sustantivo, najalh). Tiene que ver con la obtencin o transmisin de una herencia o posesin hereditaria, por lo general debido a una sucesin. ( Eze 46:18.)

-----------------------------------------------------------------------------------------------Debe notarse que en la visin la ciudad estaba separada del templo o santuario. Adems, el principal no era un sacerdote, como lo indica el hecho de que este presenta el holocausto y los sacrificios de comunin del principal. (Eze 46:2.) De modo que en el cumplimiento de la visin de Ezequiel, la ciudad no debe representar al gobierno celestial de Jesucristo y sus reyes y sacerdotes asociados, sino que, ms bien, parece prefigurar un centro administrativo visible en la Tierra bajo la direccin del Reino celestial. Y en correspondencia con esto, el principal representara a los que son nombrados como representantes principescos visibles del gobierno celestial.

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Ezequiel 47
=============================== Eze 47:1-5. Qu simbolizan las aguas del ro que Ezequiel contempla en visin? Simbolizan los medios que
Jehov ha dispuesto para que obtengamos vida. Estas aguas incluyen el sacrificio redentor de Jesucristo y el conocimiento de Dios que se halla en la Biblia (Jeremas 2:13; Juan 4:7-26; Efesios 5:25-27). En nuestros das, el caudal del ro ha ido aumentando gradualmente a fin de satisfacer las necesidades de la gran cantidad de personas que estn abrazando la adoracin verdadera (Isaas 60:22). Y en el Milenio, las aguas de vida de este ro fluirn con todo su poder e incluirn los rollos que sern abiertos para aumentar nuestra comprensin espiritual (Revelacin 20:12; 22:1, 2).

-----------------------------------------------------------------------------------------------Eze 47:12. Qu representan los rboles frutales? Estos rboles simblicos representan las ddivas espirituales
de Dios que permitirn a la humanidad recuperarse y alcanzar la perfeccin.

-----------------------------------------------------------------------------------------------Eze 47:9, 11. El agua simblica que incluye el valiossimo conocimiento de Dios est teniendo un maravilloso
efecto revitalizante en quienes la beben (Juan 17:3). En contraste, quienes rechazan el agua de vida sern dados a sal, es decir, sern destruidos para siempre. Es vital, por lo tanto, que hagamos lo sumo posible para [...] maneja[r] la palabra de la verdad correctamente (2 Timoteo 2:15).

-----------------------------------------------------------------------------------------------Bendecira Jehov su tierra? La profeca responde a esta pregunta con una conmovedora descripcin. Del templo fluye una corriente que aumenta segn avanza, hasta convertirse en un torrente cuando desemboca en el mar Muerto. All da vida a las aguas que estaban muertas, y una industria pesquera florece en un trecho de la costa. A lo largo de las riberas hay muchos rboles que producen fruto durante todo el ao y dan alimento y curacin (Ezequiel 47:1-12).

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No son solo el principal y los sacerdotes quienes tienen lugares asignados en esta tierra restaurada. El que se divida la tierra indica que cada una de las doce tribus cuenta con una herencia segura (Ezequiel 47:13, 22, 23). De modo que quienes componen la gran muchedumbre no solo tienen un lugar en el paraso espiritual hoy da, sino que tambin recibirn una porcin de tierra cuando hereden un lugar en el mbito terrestre del Reino de Dios.

-----------------------------------------------------------------------------------------------Cul es la fuente de las bendiciones que recibe el pueblo restaurado de Dios? Pues bien, observemos que el agua fluye desde el templo de Dios. De igual modo, en la actualidad las bendiciones proceden de Jehov a travs de su gran templo espiritual, la provisin para la adoracin pura. La visin de Ezequiel aade un detalle importante. En el patio interior, la corriente fluye hasta ms all del altar, hacia el sur (Ezequiel 47:1).

-----------------------------------------------------------------------------------------------Su follaje no se marchitar, ni se consumir su fruto. [...] Y su fruto tiene que servir de alimento, y su follaje para curacin. Por qu es tan sorprendente la produccin de estos rboles? Porque el agua para ellos [...] sale del santuario mismo. (Ezequiel 47:12b.) Estos rboles simblicos prefiguran todas las provisiones de Dios para restituir a la humanidad a la perfeccin sobre la base del sacrificio de rescate de Jess.

-----------------------------------------------------------------------------------------------El ro de la visin se introduce en el inerte mar Muerto y sana todo lo que alcanza. Este mar representa un ambiente muerto en sentido espiritual. Pero la vida enjambra en todo lugar al cual el torrente de doble tamao llegue (Ezequiel 47:9). Del mismo modo, en los ltimos das algunas personas han recibido vida espiritual en todo lugar donde el agua de la vida ha penetrado. El primero revitalizado de este modo fue el resto ungido en 1919. De un estado inactivo, como de muerte, regresaron a la vida en sentido espiritual.

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Ezequiel 48
=============================== Ezequiel 48:15-19, 30-35, nota. Qu prefigura la ciudad de la visin? El hecho de que Jehov-Samah se site
en suelo profano nos hace pensar en algo terrenal. Segn parece, la ciudad prefigura una administracin terrestre que beneficiar a los miembros de la justa nueva tierra (2 Pedro 3:13). Las puertas ubicadas en cada uno de sus lados ilustran lo accesible que es. Los superintendentes del pueblo de Dios deben ser tan accesibles como esta ciudad.

A quin o quines, entonces, representa el principal? Puesto que se habla de l como un individuo y tambin como un grupo, podemos suponer que representa a una clase de hombres (Ezequiel 44:3; 45:8, 9). Pero a quines? Est claro que no es a los ungidos. En la visin, el principal colabora estrechamente con los sacerdotes, pero no es uno de ellos. A diferencia de la clase sacerdotal, se le da una herencia en el territorio y, por lo tanto, su futuro est aqu en la Tierra, no en el cielo (Ezequiel 48:21).

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Qu representa la ciudad de la visin? No se trata de una ciudad celestial, pues est en medio de tierra profana (no sagrada) (Ezequiel 48:15-17). As que debe ser algo terrestre. Pues bien, qu es una ciudad? No transmite ese trmino la idea de personas que se agrupan y que forman una entidad estructurada y organizada? S. Por lo tanto, la ciudad al parecer representa la administracin terrestre que traer beneficios a todos los que compongan la justa sociedad que habitar la Tierra.

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Las puertas de la ciudad, que estn en todos lados, una por cada tribu, ilustran bien la condicin de apertura. Los hermanos responsables deben ser abordables: los principios que los guan son bien conocidos por todos. El que personas de todas las tribus cultiven la tierra que sustenta la ciudad nos recuerda que las otras ovejas apoyan, incluso en sentido material, las provisiones administrativas que se hacen en favor del pueblo de Dios por todo el mundo (Ezequiel 48:19, 30-34).

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La ciudad que Ezequiel vio es una representacin apropiada del orden administrativo que Jehov se propone para la nueva tierra. La clase sacerdotal ungida no estar entonces en carne y hueso entre la humanidad. La visin lo da a entender al representar a la ciudad en tierra profana a cierta distancia del templo (Ezequiel 48:15)

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Observemos las palabras finales de la profeca de Ezequiel: El nombre de la ciudad desde aquel da en adelante ser Jehov Mismo Est All (Ezequiel 48:35). Esta ciudad no existir para dar poder o influencia a los hombres, ni estar all para imponer la voluntad de ningn ser humano. Es la ciudad de Jehov, que siempre reflejar su mente y sus caminos amorosos y razonables

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El apoyo leal de Benjamn a Jud y a la ciudad de Jerusaln seguramente contribuy a su posicin favorecida en la visin de Ezequiel sobre la divisin de la tierra bajo el reino prometido. En esta visin, la tribu de Benjamn aparece justo en el lmite meridional de la contribucin santa, en tanto que la de Jud se sita en el lmite septentrional. (Eze 48:8, 21-23.)