SIGNIFICADO BIBLICO DE ALABANZA Y ADORACION.

ALABANZA LEYE DOCT Accin de glorificar a Dios, de ensalzarlo y bendecirlo especialmente con himnos y cnticos (2Ch_7:6; Psa_28:7; 40:3; 95:1, 2; 149:1-3; 150), msica y danza. La alabanza es una de las manifestaciones a las que en la Biblia se invita con frecuencia, perteneciendo a este gnero de oracin muchos de los Salmos. En realidad, en la Escritura se encuentran con frecuencia la alabanza y la accin de gracias en un mismo movimiento del alma, y en el plan literario en los mismos textos. Dios se revela digno de alabanza por todos sus beneficios con el hombre. La alabanza resulta con toda naturalidad como agradecimiento y como bendicin por los beneficios recibidos, y los ejemplos son numerosos (Psa_35:18; 69:31; 109:30; Ezr_3:11). La alabanza y la accin de gracias suscitan las mismas manifestaciones exteriores de gozo, sobre todo en las reuniones del culto y donde los creyentes rinden una y otra vez gloria a Dios (Isa_42:12; Psa_22:24; 50:23; Luk_17:15-18; Act_11:18; Phi_1:11; Eph_1:6, 12, 14). La alabanza tiende ms a la persona de Dios que a sus dones; est muy cercana de la adoracin, en la va del xtasis. En los himnos de alabanza se canta a Dios porque es Dios. La alabanza cristiana tiene su movimiento esencial en la alabanza del Antiguo Testamento, pero se distingue porque es suscitada por el don de Cristo Jess, que manifiesta su poder en la redencin del gnero humano y en la salvacin individual de cada hombre. Tal es el sentido de la alabanza de los ngeles y de los pastores en la noche de Navidad (Luk_2:13-20), como la alabanza que recibe Cristo de la boca de las multitudes despus de las curaciones milagrosas (Mar_7:36; Luk_18:43; 19:37; Act_3:9); ste es el sentido de la alabanza de los judos del da de Ramos, antes de su Pasin (Mat_21:16), y ste es tambin el del cntico del Apocalipsis (Rev_15:3). Algunos fragmentos de himnos primitivos, conservados en las cartas de San. Pablo, reproducen el eco de esta alabanza cristiana dirigida a Dios Padre, que ha revelado el misterio de la salvacin en Cristo Jess (1 Tit_3:16) y que har retornar a Cristo glorioso al final de los tiempos (1 Tit_6:15). Sentimientos de oracin que expresan gratitud por el misterio de Cristo (Phi_2:5; Col_1:5) y por el don de la salvacin (2 Tit_2:11) y expresando la verdadera fe cristiana (Eph_5:14).

ADORACIN : LEYE La adoracin a Dios ha sido descrita como la honra y adoracin que se le rinden en razn de lo que l es en S mismo y de lo que l es a aquellos que se la dan. Se presupone que el adorador tiene una relacin con Dios, y que hay un orden prescrito del servicio o de la adoracin. Los israelitas haban sido redimidos de Egipto por Dios, y por ello, como pueblo redimido podan allegarse al lugar por l sealado para adorar en seguimiento de Sus instrucciones. As, dice el salmista: Venid, aclamemos alegremente a Jehov; cantemos con jbilo a la roca de nuestra salvacin... Porque Jehov es Dios grande, y Rey grande sobre todos los dioses... Venid, adoremos y postrmonos; arrodillmonos delante de Jehov nuestro Hacedor. Porque l es nuestro Dios; nosotros el pueblo de su prado, y el rebao de su mano (Psa_95:1-7). En los tiempos del AT los adoradores no podan entrar en el santuario divino. Solamente podan entrar en el patio exterior a l. Incluso el sumo sacerdote slo poda entrar en el lugar santsimo slo una vez al ao, con sangre. Por lo dems, los mismos sacerdotes se quedaban limitados al santuario, sin poder atravesar el velo. Todo esto ha cambiado ahora. La redencin ha sido cumplida, el velo ha sido rasgado de arriba abajo, Dios ha abierto de par en par el acceso a l, y los adoradores, como sacerdotes, tienen libertad para entrar en el lugar santsimo. Dios ha sido revelado en los consejos de Su amor como Padre, y el Espritu Santo ha sido dado. Por ello, el lenguaje de los Salmos ya no es adecuado para dar expresin a la adoracin cristiana, debido a lo ntimo de la relacin a la que ha sido trado el creyente. En el milenio, el pueblo no tendr acceso en este mismo sentido. La verdadera figura para la actitud cristiana es la del sacerdote, no la del pueblo. Los que adoran a Dios deben adorarle en espritu y en verdad, y el Padre busca a los tales que le adoren (Joh_4:24). El deleite de ellos est en lo que l es. Se gozan en Dios, y le aman, glorindose en l (Rom_5:11). Adorar en espritu significa adorar de acuerdo con la verdadera naturaleza de Dios, y en el poder de comunin que da el Espritu Santo. Por ello, est en contraste con la adoracin consistente en formas y ceremonias, y con la religiosidad de que es capaz la carne. Adorar en verdad significa adorar a Dios de acuerdo con la revelacin que l ha dado en gracia de S mismo. Por ello, ahora no sera adorar a Dios en verdad el adorarle simplemente como Dios grande, nuestro Hacedor y Rey grande sobre todos los dioses, como en el Psa_95Todo esto es cierto de l. Pero a l le ha placido revelarse a S mismo bajo otro carcter para los suyos, como Padre. Entran as en Su presencia con espritu filial, y con la consciencia del amor que les ha dado un lugar ante l en Cristo, como hijos segn Su buena voluntad. La consciencia de este amor, y de la buena voluntad de Dios de tenernos ante l en Cristo, es entonces la fuente de la que surge nuestra adoracin como cristianos. El Padre y el Hijo son conocidos, siendo la voluntad del Padre que todos honren al Hijo como revelador de la fuente del amor, y el Hijo conduce a los corazones de muchos hijos al conocimiento del amor del Padre. As, la adoracin se distingue de la alabanza y de la accin de gracias: es el homenaje tributado por el amor (Rom_8:15), y vertido al Padre y al Hijo, conducidos en ello por el Espritu Santo.