Anlisis argumentativo del captulo 10 de La condicin posmoderna (F. Lyotard) Josefa Vicente Introduccin: En su captulo 10 de La condicin postmoderna.

. Informe sobre el saber, Jean-Franois Lyotard plantea la deslegitimacin del saber como punto de llegada de un recorrido expuesto en los captulos anteriores. Despus de haber presentado el saber en las sociedades informatizadas, el autor afronta, desde una perspectiva filosfica, la necesidad que ha tenido este saber cientfico, a lo largo de los siglos, de ser legitimado. Propone como mtodo los juegos del lenguaje y como espacio la sociedad en la que puede o no ser legitimado el saber. Analiza la naturaleza del lazo social desde distintos paradigmas y expone la organizacin social a partir de los grandes relatos (metarrelatos), como generadores de sentido, o a partir del saber cientfico con el mismo fin. Presenta los intentos de legitimacin del saber que se han ido dando a lo largo de los tiempos apoyndose en diferentes corrientes polticas y filosficas que apelan a los grandes relatos o reniegan de ellos. Y ya, en el captulo 10 vuelve a tomar parte de lo expuesto para afrontar la deslegitimacin del saber como nico resultado posible. Tesis: Lyotar afirma que en la cultura contempornea la legitimacin del saber ya no se apoya en el gran relato sea ste especulativo o de emancipacin. La decadencia de estos grandes relatos ha dado paso al auge de las tecnologas y al despliegue del capitalismo liberal avanzado pero que, antes de estos fenmenos postmodernos, ya existan grmenes de deslegitimacin y nihilismo en los relatos del siglo XIX. El discurso especulativo es escptico con relacin al conocimiento positivo y, por tanto, a la legitimacin del saber. Y, desde el discurso emancipatorio, no es posible legitimar el saber. En ambos casos, los juegos del lenguaje tienen un papel fundamental. Para finalizar, afirma el autor que el mundo postmoderno encontrar la legitimacin del saber en la prctica lingstica social y en la interaccin comunicacional. Argumentos: En su discurso de legitimacin del saber, Lyotard sostiene que los grandes relatos en los que se apoyaba en el pasado han dejado de ser un soporte vlido. La sociedad postmoderna, con el desarrollo de las tecnologas atiende ms a la accin que a los fines; con el despliegue del capitalismo liberal avanzado valora cada da ms lo relativo al disfrute de los bienes. Los grandes relatos no suponen hoy ningn referente vlido. Aunque al parecer hay una causalidad entre la decadencia de relatos y el auge tecnolgico y despliegue del capitalismo, el mismo autor afirma que es ilusorio suponer esta causalidad, puesto que los grmenes del deterioro de los metarrelatos estaban ya presente en las corrientes filosficas del siglo XIX. Cita a Mller para reforzar esta apreciacin.

Al exponer la incapacidad del discurso especulativo para legitimar el saber, Lyotard percibe dos puntos de vista. El primero es una equivocacin que, al parecer, encubre este discurso especulativo. Se pretende que el saber se reitere en discursos menores pero la verdad de lo denotativo con respecto a un referente, en la inmediatez de otro discurso, no puede asegurarse y menos sostenerse. La experimentacin puede desplazar lo que se crea ya como saber, por lo cual el discurso especulativo se muestra escptico con el saber. El segundo punto de vista es la necesidad de asumir un conjunto de reglas para jugar el juego especulativo, asumir como modo general del lenguaje del saber el de las ciencias positivas, con las que se muestra escptico, y aceptar que ese lenguaje implica presuposiciones que siempre se deben explicitar. Al referirse el juego especulativo al juego de lenguajes y al relajarse la trama enciclopdica en que cada ciencia se encontraba, se da lugar a la emancipacin de los saberes y a la erosin interna del principio de legitimidad. Tambin el discurso emancipatorio sufre una erosin considerable en su papel le legitimar el saber. Dado que la legitimidad de la ciencia y la verdad est fundada en la autonoma de los interlocutores y en su compromiso tico, social y poltico, los enunciados denotativos y los prescriptivos pueden no ir de acuerdo. No puede demostrarse que un enunciado denotativo verdadero derive en un enunciado prescriptivo justo. En el discurso emancipatorio aparecen dos conjuntos de reglas autnomas del lenguaje, lo que deslegitima indirectamente el discurso cientfico que aparece como juego de lenguaje dotado de sus propias reglas pero incapaz de reglamentar el juego prctico. Esta deslegitimacin abre paso a una importante corriente de la postmodernidad: la ciencia juega su propio juego, no puede legitimar otros juegos de lenguaje ni puede legitimarse en s misma como ciencia puesto que el suyo no es sino un lenguaje ms. Es un panorama pesimista en el que abre un horizonte de sentido al atribuir la posible legitimacin a la prctica lingstica social y a la interaccin comunicacional. Conclusin: El saber cientfico no puede ser legitimado en el gran relato especulativo o emancipatorio. Existe en su intento de legitimacin un juego de lenguajes que le es propio pero que pasa a ser un lenguaje ms que deber confrontarse en la prctica comunicacional. Reflexin crtica: Lyotard analiza la legitimacin y deslegitimacin del saber desde el punto de vista filosfico, con lo cual es parcial, y adoptando como mtodo los juegos del lenguaje, que dan a su anlisis una profundidad evidente pero un enfoque especfico que descarta otros mtodos de anlisis. Mantiene un hilo lgico y una coherencia interna en todo su discurso. Siguiendo el discurso de los lenguajes sera interesante analizar el saber desde el punto de vista del lenguaje poltico, empresarial o tecnolgico, ya que lo sita en la sociedad postmoderna. Estos anlisis aportaran enfoques complementarios al que nos ofrece Lyotard.