Historia 2

En historia 1 tuvimos un pantallazo general sobre lo que es el patrimonio. Para hacer arquitectura es
necesario conocer el entorno donde uno va a intervenir, y ese entorno se construye históricamente. Si uno
desconoce las características y condicionantes del entorno, es difícil poder intervenirlo adecuada y
apropiadamente. En esta materia se intentara llevarles en el camino de la historia, donde lo que importa es
encontrar las relaciones entre la arquitectura, la ciudad, el territorio y el contexto. En cada uno de los
momentos históricos, ese contexto cultural y ambiental han condicionado los modos de hacer arquitectura.
Lo más importante es poder avanzar en ese conocimiento.

“La ignorancia del pasado no se limita a impedir el conocimiento del presente, sino que compromete, en el
presente, la acción misma.” Mark Bloch.

Lo que a nosotros nos interesa es que ustedes como arquitectos tengan la historia como
herramienta para poder proyectar en el entorno. El entorno está construido históricamente. Nuestra ciudad
se va construyendo como superponiéndose en el tiempo. Para intervenir en Tucumán hoy tenemos
muchas características propias de los momentos históricos originales. Por ejemplo tenemos la trama en
cuadricula, la plaza principal, la ubicación de los edificios fundacionales de la ciudad, heredados de la
ciudad colonial, también hay marcas de los periodos liberales y del siglo XX, que definen la identidad de la
ciudad. En todas las ciudades van quedando rasgos de su pasado.

Para poder abarcar esa historia, que se construye desde el hoy. Los historiadores toman una
posición frente a la historia: se preguntan ¿Qué quiero estudiar? ¿Cómo es? ¿Cuándo fue? ¿Por qué fue?
Y en base a estas preguntas se definen cuales son los caminos para introducirnos en esa historia.
Nosotros como arquitectos elegimos tomar una postura que implica abordar la historia desde la
arquitectura, intentando entender la arquitectura a través de los procesos históricos, pero desde el hoy,
con una postura crítica, pudiendo valorar cuales elementos son importantes y cuáles no contribuyen a
nuestra formación.

La disciplina “Historia” en nuestra facultad esta organizada en 3 pasos sucesivos:

1. Observar: etapa reflexiva. Descubrir lo que no se hace evidente a simple vista, a través de una
metodología
2. Analizar: etapa comprensiva. Interpretación de lo que se nos presenta a través de análisis
metodológicos.
3. Valorar: etapa crítica. Toda vez que valoramos seleccionamos lo “patrimonial” de lo “no
patrimonial”, que es lo que forma parte de una cultura y que no.

Objetivo general de la materia:

“Contribuir a la formación del futuro profesional, ayudándole a definir una concepción del mundo
arquitectónico personal, consciente y crítica, que le permita tomar decisiones proyectuales en el presente;
entendiendo a la historia como herramienta de análisis comprensivo de la realidad, entre los aspectos
textuales (arquitectura y urbanismo) y los aspectos conceptuales (espacio y tiempo).

Los conocimientos adquiridos en los estudios históricos deben ser útiles para alimentar los
sistemas de decisión en la resolución de problemas de diseño.

El comprender la realidad, lo que esta, como es y como a llegado a serlo, lo que hemos recibido,
introduce una nueva conciencia del hacer mismo. Esta es la idea y objetivo de la materia, que podamos
vincular esto a nuestra tarea como diseñadores proyectistas.

Este objetivo macro metodológico se aplica en el conocimiento de la producción arquitectónica en

un periodo dado que es Europa e Hispanoamérica entre los siglos V a.C. y XVIII d.C. (lapso que cubre la
materia de Historia 2) a partir del entorno construido como resultado de los procesos socio-culturales de
cada periodo y de cada lugar. La arquitectura europea será valorada no sólo como expresión de su
contexto sino también por sus relaciones con nuestra propia historia americana y regional. Se
seleccionaron con este objeto, aquellos períodos de la historia universal que tuvieron mayor influencia, ya
sea directa o indirectamente, en nuestra arquitectura y que, tomados como modelos, resultaran
ejemplificadores para enunciar y desarrollar los propios procesos de diseño americanos.

El campo de estudio de la materia

El campo de estudio de la materia es Europa en torno al

mediterráneo, e Hispanoamérica, y los nexos fundamentales
que se dan entre estos a través de España (durante el periodo
colonial). Este sería el campo de estudio de la materia, el
cual fue dividido en unidades comprensibles para el estudio de
la materia:

1. El mundo clásico:
1.1. Grecia (Siglos V a.C. al III a.C.) y
1.2. Roma (Siglos I a.C. al IV d.C.)
2. El mundo medieval
2.1 El Islam. La España islámica. El mudéjar (s. VIII al XV)
2.2 Gótico (s. XI al XIV)
3. El mundo moderno. El clasicismo europeo
3.1 Renacimiento (s. XV)
3.2 Manierismo (s. XVI)
3.3 Barroco y Barroco Tardío en Europa (s. XVII y XVIII)
4. El mundo americano.
4.1 Los antecedentes. El mundo prehispánico
4.2 La América Colonial (s. XVI al XVIII)

Analizaremos cada periodo desde: territorio, ciudad, arquitectura y arte

El entorno está
construido
históricamente

La historia implica el
estudio de las acciones de
los hombres en el tiempo
pero vista desde el
presente. No existe una
historia sino las historias.

La historia como ciencia no

puede ser una mera
reproducción de lo que ha
sido. No podría tampoco serlo
por la imposibilidad de
contener todos los hechos,
objetos o acontecimientos. De
modo que una selección se
hace indispensable y esa selección ya implica una postura ante el total.

Resultan innegable los estrechísimos vínculos existentes entre la arquitectura actual y el

conocimiento del pasado: cada decisión operativa comporta un juicio histórico sobre los acontecimientos
precedentes, que justifican la operación a cumplirse hoy, y cada juicio histórico, a la inversa lleva implícito
una orientación práctica. Nuestra arquitectura actual es el resultado de una muy larga evolución, de un
proceso.

Esa conciencia histórica resulta fundamental para poder intervenir en este tiempo y en este lugar.
En este sentido el conocimiento de la historia no debería ser una opción, sino un compromiso social con la
comunidad.

Historia: estudio de las acciones de los hombres en el tiempo. Desde el presente. No existe una
historia sino las historias

La historia interesa en cuanta comprensión de la ciudad que experimentamos, que habitamos y que
transformamos. Nos enfrentamos aquí, a un aspecto fundamental de la valoración de la historia para la
forma urbana, la noción de permanencia. En lo que permanece se revela la presencia del pasado. En
muchos casos estos son aún soportes de la vida urbana, hay muchos sitios donde aún hoy es posible
reconocer la ciudad medieval, la ciudad barroca: en nuestro caso, todavía podemos reconocer por
ejemplo: en lo estructural, la ciudad colonial; y en lo morfológico, algunos rasgos de la ciudad liberal.

La idea arquitectónica

¿Por qué es importante conocer la historia para poder definir la idea arquitectónica?

En primer lugar, porque esta se forma a partir de la relación del conocimiento de la realidad externa
y el conocimiento de la arquitectura en la historia.

La idea se concreta en una forma, que tiende a superar la arquitectura del pasado, pero uno debe
primero conocer esta para no repetir errores y poder integrarse al contexto. Todo proyecto es una solución
distinta, más avanzada de un tema arquitectónico, por lo tanto se basa en una experiencia previa, el tema
no lo define el arquitecto, sino la comunidad, que se construye históricamente y cada momento de la
historia plantea diferentes necesidades según sus condiciones contextuales.

Objetivos particulares de la materia (3)

1) Desarrollar la capacidad de comprender la arquitectura como expresión de su
época y su lugar.

Para poder abordar todos los contenidos se ha estructurado la materia para que se puedan utilizar
las clases como guía. Estas clases se organizan:

 Rasgos particulares del contexto cultural de cada uno de los periodos estudiados
 Actitud de cada cultura frente al contexto ambiental
 Características fundamentales de la arquitectura y del urbanismo, siendo objeto de
conocimiento
o La conformación del territorio
o La forma de la ciudad y el ambiente construido
o La arquitectura
 Tipos fundamentales
 Principales teorías (que dan sustento a los procesos de diseño)
 Ejemplos paradigmáticos

El contexto cultural

Es todo lo que el hombre ha sumado a la naturaleza. El orden que en cada uno de los momentos
ha ido organizando en conjunto para que la sociedad pueda organizarse o estructurarse de manera
común. En cada uno de los momentos de la historia el hombre ha ido estableciendo en su conducta un
orden, que ha definido un determinado contexto, que sería:

 El conjunto de valores materiales y espirituales, de logros y creencias, de conocimientos y

capacidades, lo bastante estables para originar una identidad distintiva
 Concepto dinámico, en pleno movimiento, creando y recreando.

El contexto cultural está estructurado por las estructuras meta históricas:

 Estructura política: sistemas políticos vigentes, que condicionan de forma directa o

indirectamente el modo en que se organiza la ciudad, los tipos arquitectónicos, el tipo de
material.
 Organización social: división de clases, organización de la familia
 Sistema económico, técnicas y tecnologías. Sistemas de distribución de las riquezas y del
poder

La cosmovisión de cada uno de estos periodos va a ser fundamental: como es la actitud del
hombre en cada periodo respecto al universo, a D’s y al hombre mismo, esta actitud modificara su impulso
estético y proceso de diseño. Estos principios comunes van a caracterizar a cada periodo: las catedrales
góticas, las mezquitas, los templos de planta central son edificios religiosos, pero son absolutamente
distintas, porque la actitud frente a la religión, la visión de D’s, el vinculo con la religiosidad varia. Vemos
como influyen también la filosofía y la ciencia. El descubrimiento del telescopio, América, la matemática,
impactan en la arquitectura.

El Impulso estético: cuál es la actitud del hombre en los distintos periodos respecto a las
propuestas estéticas, tanto en lo arquitectónico como en la pintura, escultura, música.

El contexto ambiental, el medio físico, actúa como condicionante de la cultura y de las obras (o
no). Vemos las distintas actitudes de las culturas respecto de la naturaleza, hay culturas con una
valoración del sitio y la naturaleza que hacen que la relación entre la obra de arquitectura y el entorno sea
muy fuerte, mientras otras culturas se imponen frente a la naturaleza. Dentro de ese contexto ambiental,
podemos ver:

 Ubicación geográfica
 Relieve físico, la topografía
 Estructura de la corteza.
 El clima

Estos elementos condicionaran lo que resiste el suelo, para edificar construcciones de piedra, la
necesidad de hacer aberturas mayores en lugares
donde hay menos luz, o donde nieva los techos
deben tener más pendiente. Estas características
naturales son fundamentales para entender las obras
de arquitectura.

2) Promover la capacidad de
observación reflexiva a través del
análisis de los procesos históricos
de diseño

Hay una estructura metodológica que la

materia plantea no de manera directa, sino indirecta,
que forma parte del modo de abordar el proceso de
diseño, que es intentar entender el valor fundamental
del análisis arquitectónico a través de distintos aspectos (explicados en el cuadro).
 Tomando una distancia histórica, podemos ver el proceso y recomponerlo en nuestra cabeza, para
poder entender cuáles son las partes y como cada una condiciona a otra.

El proceso de diseño

Implica un conjunto de actividades y acciones que han de llevarse a cabo para obtener un resultado
que satisfaga necesidades y deseos originarios.

“El contexto es la parte del mundo que impone demandas a la forma; cualquier cosa en el mundo
que imponga demandas a la forma es contexto” (Alexander). El fin es poner a la forma en contacto con el
contexto sin fricciones. El arquitecto transforma estas necesidades en funciones, o sea en términos
arquitectónicos, objetivos de diseño que deben ser resueltos.

A través de una particular acción de diseño produce la idea arquitectónica.

Para el abordaje de las obras arquitectónicas se

adoptan las dimensiones analíticas derivadas de la
triada vitruviana. A partir de las cualidades de
funcionalidad, solidez constructiva y belleza; se
profundiza en la caracterización de los aspectos
formales, tecnológicos y funcionales. Se considera
fundamental hacer hincapié en el hecho de que un
objeto arquitectónico es el resultado de un proceso
dinámico en el cual la vinculación vectorial entre los
elementos es determinante y que por lo tanto, dicha
interacción es el verdadero tema de estudio.

Cuando el objeto arquitectónico resulta muy eficiente, en relación con las necesidades que lo
originaron, genera un tipo, un modelo ejemplar a seguir.

Partiendo de la premisa de que el Proceso de

Diseño es el lugar de encuentro e interacción entre todos
los factores que conducen a la definición del objeto
arquitectónico, pero que este es un sistema complejo -no
lineal- se procurara establecer como fundamento de
análisis la interacción de dichos factores –devenidos en
campos particulares de aproximación- individualizándolos
para alcanzar una correcta profundidad analítica, pero sin
perder la visión del todo.

En la búsqueda de optimizar el proceso de aprendizaje, se apunta al desarrollo de un razonamiento

sintético, en el cual la recomposición del todo -superando la instancia de análisis- permitiera lograr la
comprensión de la esencia del objeto de estudio.

Con este fin se propone poner el énfasis en el análisis de los aspectos textuales -arquitectura y
urbanismo- y los contextuales - cultura y ambiente-, y fundamentalmente en las relaciones de sentido –
explicativas- entre contexto y texto y viceversa.

Cuando abordamos el tema de la estructura formal o compositiva, lo que nos interesa es poder
descubrir las estructuras de orden abstractas que subyacen en la forma arquitectónica. Ellas son rasgos
fundamentales de cada periodo, formas de proyectar y definir la arquitectura. Ese orden conceptual, esas
variables cuantitativas son fundamentales para definir los tipos arquitectónicos, cuales son los elementos
estructurales de orden compositivo que les dan identidad propia. Desde el punto de vista del análisis
formal hay que ver las relaciones geométricas, la existencia de modulos, de simetría, si hay ritmo, si este
cambia, si es permanente, si se altera, y cuáles son los sistemas de proporción.
 El centro fundamental de nuestro análisis serán los espacios, interiores, exteriores y las relaciones
entre ellos. Pero el espacio no se puede entender sin sus limites: hay que poder entender y analizar las
superficies, las luces, el color, las texturas, las líneas para poder entender las tensiones propias de cada
espacio (espacios centralizados, tensionados, lineales, secuenciales).

El orden perceptivo, lo que implica la subjetividad de la percepción humana, se modifica a partir del
recorrido de esa forma interpretada a través de los sentidos.

Cuales son los aspectos que intentaremos entender: Cuáles

son los principios estáticos- teóricos que sustentan esa forma
arquitectónica, los tipos estructurales: cúpula, bóveda, muros
continuos, columnas, etc.

Los sistemas constructivos: cuales son el conjunto de

tareas que en cada uno de los momentos pudieron contar para
poder resolver las estructuras. Cada periodo tuvo modos o
posibilidades tecnológicas distintas para construir y colocar los
elementos constructivos.

El uso de los materiales: cuál es el sentido de la utilización de determinados materiales en el

contexto arquitectónico (por ej. ¿Por qué se usa piedra? ¿Cuál
es el sentido de la piedra? Materiales ornamentales, materiales
estructurales, etc.)

Utilitario: para que se va a usar

 Significativo

Constructivas

El análisis urbano: las ciudades

No vemos solo la arquitectura: creemos que

esta no se entiende si no se considera, si no se
analiza, el lugar donde está inserta. Consideramos
la ciudad, no solo como el ámbito donde se
encuentra la arquitectura, sino también como
objeto de estudio, en todos sus aspectos. En el
mismo proceso que sufre la arquitectura o de
manera paralela, la ciudad también se va
transformando, de manera diferente, no a través
de un proceso de diseño particular de un grupo
humano, sino en el conjunto de las ciudades, se van transformando y definiendo modelos de ciudades de
acuerdo a las condiciones de cada uno de los sitios.

Pero el análisis urbano no puede usar la misma metodología del análisis arquitectónico: los análisis
de técnicas constructivas, de espacios interiores, de luminosidad, no son aplicables a la ciudad, no tienen
sentido en el análisis de esta. Se tomaron 3 aspectos fundamentales: la estructura urbana, el paisaje
urbano y la función.

Utilizamos un sistema de análisis que puede dividir los aspectos que conforman la ciudad según las
duraciones de estos elementos: teoría de Fernand Braudel “la pluralidad del tiempo social” y su aplicación
al análisis urbano:

 La estructura urbana (larga duración) es difícil de modificar, por ejemplo en la de

Tucumán, sigue perdurando la estructura colonial, esa trama cuadricular. Es muy difícil de
cambiar en el tiempo. Tucumán tiene 2 partes claras: el centro (casco fundacional del siglo
XVI) y el ensanche liberal (fines del siglo XIX).
 Funciones (mediana duración): uno puede hablar de que un sector es de viviendas, aunque
esas viviendas cambien
 Paisaje (corta duración): cambian la estética, la tipología, el estilo arquitectónico que lo
definen. Cambia la altura de edificación, ubicación respecto a la línea municipal, el
equipamiento, el arbolado

Ese análisis de lo estructural, del paisaje y de la función, y sus relaciones entre si, también se
intenta vincular con el contexto cultural y ambiental. La ciudad es una obra colectiva y un fenómeno social
que no se construye de un día para otro (excepto momentos de mayor poder, donde puede haber una
definición de construir una ciudad de cero)

Elementos de configuración urbana:

 Calles
 Plazas
 Edificios públicos
 Edificios de uso privado: lo que define el tejido
de la ciudad

Podríamos definir (de forma muy genérica) 2 tipos de

procesos de configuración urbana:
  Espontanea/orgánica: la mayor parte de las ciudades europeas surgieron de esta manera
 Planificada: como las ciudades americanas. Existen distintos modelos formales: rectilíneas, radio
concéntricas

La diferencia esencial entre estos 2 procesos de generación es la forma en que se generan: Lo primero
que se define en una ciudad planificada son los espacios públicos: las calles, las plazas, las manzanas,
mientras que en la ciudad espontanea se da un camino y se van asentando uno al lado de otro los
espacios privados, después se conforman las calles, los espacios públicos, etc. En general, las ciudades
orgánicas responden más claramente a la estructura del territorio, se van adecuando a las características
del sitio, al genio del lugar, “genius loci”, de manera mucho mas espontanea y orgánica. En cambio, las
ciudades planificadas se implantan en el territorio, usualmente haciendo tabla rasa.

La estructura urbana

Cuando analizamos la estructura urbana el modo de análisis para poder entender que partes de la
ciudad conforman la estructura es sectorizarlo en sistemas:

 Sistema vial: ya sea regular o no

 Sistema parcelario: tamaño de las manzanas, de las parcelas, como se vinculan unas con
otras, la regularidad, la forma
 Sistema edilicio: el tipo arquitectónico o edilicio que se ubica en la parcela, si son puntuales,
lineales, de volumen, y como se ubican en la superficie, lo que va a dar una percepción
diferente
 Sistema de espacios libres

La relación entre todos estos sistemas va a conformar el tejido urbano.

El paisaje urbano

Se analiza desde lo perceptivo. Implica el poder analizar la línea de edificación, altura de edificación,
estilo arquitectónico, llenos y vacios, equipamiento, arbolado, etc. En muchos casos uno podría decir que
una ciudad orgánica medieval europea y una ciudad orgánica islámica tienen probablemente desde el
punto de vista estructural, rasgos muy parecidos, pero desde el punto de vista del paisaje, son totalmente
diferentes, y eso hace a la identidad de cada una de esas ciudades. Del mismo modo uno podría decir que
la estructura geométrica de las ciudades planificadas americanas se parecen a las de las ciudades
planificadas romanas, pero cuando uno analiza el paisaje urbano, va a descubrir las improntas y todos los
elementos que caracterizan a estas culturas, que son totalmente diferentes.

Las funciones urbanas

El análisis de las funciones urbanas: como se localizan dentro de una ciudad los sistemas funcionales:
funciones religiosas, administrativas, del habitar; si hay un orden, una centralidad, una poli centralidad
funcional, como se organiza la ciudad. También ver cuál es el rol que la ciudad asume en el sistema
territorial: en la época colonial no es lo mismo una ciudad sede de un Virreinato (como Lima), que una
ciudad agrícola (como Tucumán). Lima tendría aduana, puerto, palacio virreinal, casas de gente rica;
mientras que Tucumán era una aldea.

3) Proporcionar conocimientos ordenados sobre los tipos urbanos y

arquitectónicos, europeos y americanos, que influyeron en forma directa o
indirecta, en la construcción de la identidad regional

Queremos entender los tipos que son paradigmáticos y que hacen a la esencia para interpretar cada uno
de estos periodos.
 El análisis tipológico es otra metodología de análisis. Es una herramienta para acercarse al
conocimiento, y varía según la posición que uno tome respecto del sistema que está analizando. En el
proceso histórico tomamos como objeto de estudio tanto el objeto arquitectónico como la ciudad. El
proceso histórico se produce en una relación dialéctica entre las tipologías arquitectónicas y el tejido
urbano, como se van vinculando en el proceso histórico ambas cosas.

”La ciudad es el lugar en donde han sido realizados y se realizan los edificios, en forma
estadísticamente dominante. No podemos saber nada de la naturaleza de estos edificios, de su formación
y de su génesis si no estudiamos la ciudad y, por lo tanto, la relación entre la forma de esta y la forma y los
tipos de edificios” – Aldo Rossi. Esta posición de entender la arquitectura como parte de la ciudad es
fundamental, porque cuando uno proyecta, lo hace en una ciudad, y los vínculos entre el edificio y la
sociedad son un compromiso del arquitecto con la sociedad a la que le va a imponer ese objeto. El tejido
urbano de una ciudad no se puede componer de cientos de edificios “obras de arte” “Frank Gery”

El nacimiento de un tipo arquitectónico está condicionado por el hecho de la existencia de una

serie de edificios que tengan entre ellos una evidente analogía funcional y formal; en una determinada
condición histórico cultural, como respuesta a un conjunto de exigencias ideológicas, religiosas o practicas.
Este abordaje entiende al tipo como una deducción a posteriori, a la que se llega después de la existencia
de una serie de objetos susceptibles de ser operativamente clasificados.

“Para la determinación del tipo se eliminan los caracteres específicos de cada edificio, se
conservan solamente aquellos elementos que aparecen en la totalidad de la serie” Argán

¿Cómo hacemos para poder decir que determinado edificio forma parte de tal serie? Identificando
los rasgos comunes que permiten que las obras arquitectónicas compartan una misma estructura formal,
técnica, estética. Necesitamos ir a lo más general de la obra arquitectónica.

Implica el reconocimiento de rasgos comunes que permiten la identificación de las obras de

arquitectura que comparten una misma estructura formal, una misma técnica o una misma estética.
Pertenecen a una producción colectiva en una sociedad determinada en un tiempo determinado Los tipos
reflejan modos de vida propios de una sociedad.

Pertenecen a una producción colectiva en una sociedad determinada en un tiempo determinado

Los tipos reflejan modos de vida propios de una sociedad.

“No hay una única definición de la tipología arquitectónica, sino que cada vez se la redefine en
función de la investigación que se pretende realizar. Es un instrumento y no una categoría” Carlo
Aymonino

El análisis se orienta hacia una dimensión tipológica donde el tipo aparece vinculado a unas
específicas circunstancias históricas: Terminología que lleva incorporada la componente histórica del
hecho arquitectónico o urbano (Martí Aris, 1993).
 El tipo es de naturaleza diacrónica, está sujeto a transformaciones, y estas dependen de la
sociedad que los sostiene. “Los tipos edificatorios no son entidades técnicas que, una vez creadas,
cambien y evolucionen por sí mismas; sus variaciones son, al contrario, extremadamente sensibles a la
sociedad, el lugar, al tiempo y a la cultura en que se producen” (Rossi, 1975).

Para definir una serie tipológica (tipos arquitectónicos) vemos rasgos:

 Formales: compositivos, espaciales, ornamentales

 Tecnológicos: estructurales, constructivos
 Funcionales: utilitarios, significativos

Para definir una serie tipológica (tipos urbanos) vemos rasgos:

 Estructura urbana: sistema vial, sistema parcelario, sistema edilicio, sistema de espacios
libres
 Paisaje urbano: línea y altura de edificación, estilos arquitectónicos, equipamiento urbano
 Funciones urbanas: utilitarios, significativos

El concepto de tipo está abierto al cambio:

 Puede surgir un nuevo tipo:

o Por acontecimientos externos (nuevas técnicas, nuevas exigencias sociales)
o Por la presencia de personalidades excepcionales (obras de autor- toman un valor aanalogo
al del tipo, no ya recibido, sino voluntariamente compuesto)

Sucesivas transformaciones generan una nueva concepción espacial estable, que al perdurar en el
tiempo merecerá el nombre de tipo.

Tipos urbanos:

 La ciudad hipodamica: mileto, olinto, priene, dura europos

 El castrum romano: italica, augusta emerita, timgad, ulpia traiana
 La medina islamica: cordoba islamica, fez, granada, chefchaoen
 El burgo: paris medieval, san gimignano, toledo, siena, florencia
 La ciudad en cuadricula hispanoamericana: puebla, quito, lima, la paz, sucre

Tipos religiosos:

 El templo griego: de Zeus en Olimpia, de Apolo en Delfos, Partenon de Atenas, de Hefeso en

Atenas, de Atenea Afaya en Egina
 El templo: de Apolo en Pompeya, de Mars Ultor en el foro Augusto, de Fortuna Virilis, Maison
Carre, el Panteon
 La mezquita hipóstila: de Damasco, de Córdoba, de Ibnn Tulum, de Al Azahar
 La catedral gotica francesa: notre dame de Laon, Notre dame de Paris, Notre Dame de Chartres,
Notre Dame de Remis, Notre Dame de Amens
 Catedral gotica española: santa maria de regla de león, catedral de santa maria (Toledo),
catedral de santa maria de la sede (Sevilla)
 El templo de planta central del renacimiento: capilla pazzi, santa maria della carcieri, san pietro
in montorio, santa maria della consolazione
 Iglesia de planta basilical renacentista: santa maria maggiore, santo spirito, basilica de san
Lorenzo, basilica di sant’andrea
 Iglesia de planta longitudinal con cúpula (manierismo): sant’andrea della valle, Chiesa del sacro
nome di Gesu, San Giorgio (Venecia), il redentore, san Giovanni del fiorentini
  Iglesia centralizada alargada (barroco s. XVII y barroco tardio s. XVIII en Europa): san carlo alle
quattro fontane, san ivo alla sapienza, sant’agnese in agone, sant’andrea al quirinal, real Chiesa di
san Lorenzo
 La gran catedral hispanoamericana: mexico, puebla, cuzco, lima
 La iglesia de la compañía (america barroca s. XVII y XVIII): Cuzco, Arequipa, puebla, quito

Tipos de viviendas:

 la casa a patios o domus (roma): casa del poeta, casa de trebius, casa del fauno, casa pansa,
casa dei vetti
 vivienda islámica: casa en fez, casa en Murcia, casa del cobertizo, casa en granada
 el palacio urbano (renacimiento): palacio Medici, palacio rucelai, palacio piccolomini, palacio
strozzi, palacio farnesio
 las villas urbanas (manierismo): villa farnecina, palazzo del te, villa barbaro, villa giulia, villa
farnese
 el petit hotel francés (barroco XVII y barroco tardio XVIII en Europa): hotel soubisse, hotel lambert,
hotel amelot, hotel matignon
 casa colonial a patios (america barroca XVII y XVIII): palacio torre Tagle, casa pilatos, casa riva
agüero, casa de los condes de Orizaba, casa de los condes de calimaya