LA EUTONA DE GERDA ALEXANDER 1.

SU LUGAR DENTRO DE UNA REFLEXIN ACERCA DE LA PSICOMOTRICIDAD El trmino Eutona , utilizado por Gerda Alexander para designar tanto su trabajo como el objetivo que persigue, fue propuesto por uno de sus amigos, el doctor Bartussek, en 1957. Esta palabra no firma el comienzo de la reflexin ni de la prctica de Gerda Alexander entorno a la motricidad y el desarrollo de la persona. Slo indica una etapa, importante, pero que no es ms que un momento en la vida de aquella persona que justo o casi hasta el final de su vida, se consagr a cuidar a aquellos que venan a verla, igual que a la formacin de sus alumnos, ya que para ella slo haba alumnos, es decir, aprendices , que manifestaban el deseo y las cualidades para poder perseguir su obra. La frase de Nietzsche: "se le devuelve mal a un maestro lo que se le debe si permanecemos siendo solamente alumnos", nunca fue ms justamente aplicada que a la actitud de Gerda Alexander, porque si es cierto que honrar a un maestro es superarlo, es igualmente justo pensar que el maestro debe aceptar, segn la expresin de J.P. Sartre, volverse intil, y que los verdaderos maestros son, sin duda, stos. Todo se hace para que el alumno construya su autonoma, ya que la autonoma, como la libertad, no se da, se conquista. Cul es entonces la definicin de la eutona que Gerda Alexander hizo suya?. La palabra eutona (del griego eu = bien, armona, justo y tonos = tonus, tono) fue creada en 1957 para expresar la idea de una tonicidad armoniosamente equilibrada y en adaptacin constante, en relacin justa con la situacin o la accin a vivir . As definida, la eutona desvela sus ejes esenciales de intervencin: obtener, con el trabajo, un ajuste permanente de la funcin tnica al proyecto motor o postural del individuo. Lo que es sorprendente aqu, es el total desconocimiento que Gerda Alexander tena de la obra de Henri Wallon y de Julin de Ajuriaguerra. Sin embargo, parece que s tena conocimiento de los trabajos de Granit sobre el bucle gamma. Esta direccin de su trabajo situaba a la eutona fuera de los mtodos clsicos de relajacin, as como de los mtodos, entonces en vigor, de gimnasia o de aprendizaje de la danza. A propsito de esto, una pequea explicacin: las aportaciones de Henri Wallon y de J. de Ajuriaguerra. Ya es conocido que Henri Wallon y, despus, J. de Ajuriaguerra confirieron al tono muscular el rol de piedra angular, en el cruce de lo biolgico, de lo psicolgico y

de lo social. Para H. Wallon, el tono muscular es ante todo el soporte que permitir al nio establecer con su madre y su entorno, lo que de Ajuriaguerra llamar el dilogo tnico emocional, porque, desde el principio en el neonato, a travs de l se expresan las emociones. Esta funcin tnica asegurar, ms tarde, la posicin de sentado y despus la posicin de pie. Al final, mezclndose ntimamente con la funcin fsica, que Wallon llamaba clnica, asegurar una funcin de sostn (ereismtica) a toda actividad de transporte o de manipulacin, lo que Paillard llama Teleocinesis. (Para ms detalles ver el artculo: El tono muscular y la eutona. Coloquio de psicomotricidad, revista CITAP n"(dm;.....). Tanto la psicologa gentica (H. Wallon) como la psicomotricidad (J. de Ajuriaguerra), y la psicofisiologa (J. Paillard), dan a la funcin tnica un estatus de primera categora en el desarrollo del nio y en la comprensin de la motricidad en el adulto. Gerda Alexander desconoca todo esto, por lo tanto, tuvo esta intuicin genial del rol capital que jugaba el tono en la vida de la persona. Se poda tambin citar a W. Reich (La funcin del orgasmo), autor que lea a J. de Ajuriaguerra, y que escribi sus principales libros en el momento en el cual Wallon produca. Los orgenes del carcter en el nio . La nocin de coraza muscular, de Reich, es bastante cercana de la concepcin que tena Gerda Alexander de la etiologa de las tensiones musculares, pero, y la diferencia es importante, all donde Reich propona la Bioenergtica y la Vegetoterapia, violentas, G. Alexander indicaba la eutona, suave por excelencia. La funcin tnica, que es una funcin de integracin, lo es en relacin con la vigilia, las emociones, la postura y la motricidad. Esta funcin que es, al mismo tiempo, estructurante del individuo y estructurada por el sentido que da este mismo individuo a la vida, resulta de lo que vive el individuo pero, al mismo tiempo, participa en el sentido que da el individuo a lo que est viviendo. Esta funcin, as como el ro de Herclito, evoluciona permanentemente, cada situacin la modifica; el tono es el mismo y diferente al mismo tiempo. El trmino de armona o de tono justo debe entenderse en este sentido. No es justo definitivamente, nunca estamos en eutona definitivamente. Gerda Alexander lo dice muy bien: "En adaptacin constante a la situacin y toda situacin es nueva, toda situacin es nica". Al igual que a Wallon, se hizo varias veces, tambin a la eutona, la crtica del reduccionismo o tambin del biologismo, es decir, pretender explicar al individuo a partir de una funcin que pertenece al cuadro de la fisiologa. Aqu son las palabras las

que nos ponen una trampa; ya se ha dicho que el tono muscular es una funcin de integracin, y de hecho, como la vigilia y las emociones no depende de un paradigma exclusivamente biolgico. Es la dificultad que encuentra, desde el punto de vista epistemolgico, la nocin de psicomotricidad, que intenta desesperadamente unificar dos trminos que desde hace casi cinco siglos fueron considerados distintos. Las palabras arrastran detrs de ellas el peso de la historia. Gerda Alexander no tena eleccin al designar como eutona su prctica. Lo importante aqu es la experiencia. Es lo que dice Descartes en su VI Meditacin: puedo, al trmino de la meditacin, considerar como distintos el alma y el cuerpo, el pensamiento y la extensin, pero puedo tambin, como ser vivo, vivir la experiencia ntima de la unin. Definir la eutona como la regulacin o la bsqueda del tono justo, podramos decir ptimo , no permite, si nos quedamos en la definicin corriente de tono muscular, presentir la dimensin oculta o digamos, no visible, que este trabajo conlleva. La eutona, como mtodo, no est acabada, nada lo es, adems, en el universo, ya que fue, un cierto tiempo, el camino recorrido por G. Alexander para resolver una serie de problemas que se presentaban en su propia persona, cuestiones de salud; pero tambin como profesora de rtmica, de eutona y como persona que deseaba y lograba ayudar a los otros a superar dificultades que a menudo escapaban a las indicaciones teraputicas habituales. Es con conocimiento de causa que no atribuyo a G. Alexander el ttulo de terapeuta, que no tena, si nos referimos a lo que reconocen las instituciones. Esta cuestin plantea un problema enorme que no puede abordarse aqu. As que la eutona, hasta el final de la vida de G. Alexander (1994) refleja la historia de su vida. Nacida en Wupertal (Alemania) en 1908, en el seno de una familia de msicos amateur (sobre todo su padre), tena su camino trazado mucho antes de que tuviera la edad de elegir. Tena que ser msica, y ms concretamente profesora de rtmica del mtodo del suizo Emile Jacques Dalcroce. Este mtodo se inspiraba en las ideas de la educacin activa y natural, muy desarrollada en Suiza. El principio consiste en asociar msica (ritmo) y movimiento (marcha y carrear), para el aprendizaje tanto de la msica como de la danza. G. Alexander ser muy sensible a las ideas de una educacin activa, muy prxima a la naturaleza. Estar as mismo interesada en la filosofa de Rudolf Steiner y precisamente, por la euritmia, concepcin naturalista de la msica. No es casual que fuese introducida en Francia a travs de los CEMEA (Centros de Entrenamiento de los Mtodos de Educacin Activa) y que fuese amiga ntima de los dirigentes de este organismo, particularmente de Andr Schmitt y su esposa (ver el prlogo de Violeta Hemsy de Gainza, editado por Dervy, en 1997). Desde los ocho hasta los veinte aos,

G. Alexander seguir esta formacin de rtmica. Uno de los grandes principios de la eutona tiene, sin duda, su origen en las ideas que encontr e hizo suyas en esta poca. Bsqueda del movimiento natural, espontneo, libre, sin imitacin de un modelo. Jams, durante el largo perodo en que conoc a G. Alexander, desde 1968 hasta su fin, la vi demostrar un ejercicio, ni sugerir una sensacin. Cada uno tena que descubrir su camino, su propia construccin, a partir de los principios de trabajo que haba experimentado y sacado de su experiencia, a menudo dolorosa. Porque la eutona, como nos la enseaba, resultaba de esa bsqueda permanente sobre s misma, de sus dolores reumticos, de su fragilidad cardaca. Bsqueda que haca, conjuntamente, con el deseo de conocer ms la motricidad del cuerpo humano, como expresin libre de su personalidad. Cules son, entonces, los principios que extrajo progresivamente de sus investigaciones, y que construyen tambin el hbeas de las consignas de trabajo que se proponen en eutona? Ya lo hemos dicho, el objetivo consiste en lograr de manera permanente el ajuste tnico correcto a toda situacin que tiene la persona. Desde los trabajos de Wallon, de Ajuriaguerra, Haecan y ms tarde de la psicomotricidad, sabemos el rol que tiene el tono muscular, tanto en la expresin como en la postura y los movimientos y toda la patologa que surge cuando est alterada la funcin tnica, es decir, cuando no hay eutona. Todo el trabajo en eutona va a consistir, basado sobre una toma de conciencia constante del cuerpo, en hacer vivir al alumno las variaciones, las sensaciones, que corresponden, tanto a las fluctuaciones del tono muscular, como a la vivencia de las sensaciones cuando se realiza un movimiento eutnico; sera ms justo decir eutnicamente, movimiento en el cual la actividad tnica y la actividad fsica estn en armona. Tengo conciencia del problema enorme que plantea esta definicin. El acto motor es mucho ms complejo y no puede ser reducido a esta nica perspectiva. Considermosla como el eje del trabajo que permite hacer algunas experiencias transferibles posteriormente.

2. LOS PRINCIPIOS O CONSIGNAS EN LOS QUE SE FUNDA EL CAMINO DE LAS PRCTICAS DEL TRABAJO EN EUTONA

Una de las diferencias mayores, entre la eutona y los mtodos inductivos o sugestivos (entrenamiento autgeno, sofrologa, hipnosis), reside en el hecho de que la consigna o propuesta de trabajo en eutona, no indica jams el resultado a obtener, o tener la experiencia de tal sensacin en vez de otra. Es un punto que sorprende pues, con frecuencia, los alumnos preguntan: qu hay que sentir?, o, lo que he sentido es normal?, es justo esto?. Preguntas a las que Gerda Alexander responda: Lo que es justo para ustedes, es lo que ustedes han sentido . Se puede, evidentemente, evocar el hecho de que la sugestin tenga lugar, a pesar nuestro, a travs de nuestro tono de voz, de nuestro propio estado o incluso de la autosugestin, en relacin con la representacin que se hace el alumno de aquello que cree que se espera. Desde mi punto de vista, es lamentable que la mayor parte de los trabajos sobre la eutona, tal y como la propia Gerda Alexander daba a entender, ofrezcan indicaciones sobre los efectos de tal o cual consigna; efectos concernientes a la temperatura experimentada, fro o calor, o sobre la sensacin de peso o ligereza, que ha conducido, desgraciadamente, a la deriva de hablar de tono pesado, ligero o equilibrado, que no quiere decir nada tomado al pie de la letra, pero que toma todo su sentido al nivel de la experiencia vivida. Sea como sea, saber que el trabajo sobre el hueso o la piel dar al movimiento una sensacin de ligereza mientras que est escrito que las consignas de masa, volumen o peso determinaran ms bien una sensacin de pesadez y calor, (el frescor est asociado a la ligereza), no hace ms que incitar, conscientemente o no, a sugestionarse oauto-inducirse estos efectos. Quizs no estemos tan lejos como pensaba Gerda Alexander del trabajo de Schultz (entrenamiento autgeno). Algunos eutonistas han reaccionado a sto y prefieren no asociar consigna y resultados, aunque no se trate ms que del tono o, ms bien, de la sensacin que acompaa a sus fluctuaciones. En cuanto a mi, estoy encantado cuando despus de un inventario del hueso, de los toques o del contacto, (y con frecuencia se da el caso) las vivencias expresadas verbalmente difieren. - "Yo he sentido volumen y peso; yo pesado y ligero o an ms difcil de movilizar. La variedad de las respuestas me permite insistir sobre este punto capital: que, por una parte, las palabras de la consigna son interpretadas en funcin de la cultura y de la historia del sujeto y que, en funcin de nuestro estado del momento, la vivencia puede ser diferente". Gerda Alexander, haba confiado a su amigo Andr Schmitt, cuando ste le preguntaba acerca de lo que le pareca esencial en eutona : No hacerlo mecnicamente .

Desde mi punto de vista, la consigna es una herramienta para conocerse mejor y construir su propio camino. Cmo se trabaja en eutona?

Las consignas son propuestas abiertas que hay que explorar. Al comienzo, por lo menos, lo esencial del trabajo se hace acostado, en una sala que debe ser agradable (caliente, con moqueta o parquet, sin luz demasiado fuerte y sin ruido). Es importante que los alumnos puedan, incluso sin consigna, relajarse. Las primeras experiencias consisten en inventarios, estiramientos y empujes. Los inventarios se realizan sobre propuestas variadas: por ejemplo, los alumnos son invitados a sentir (tendidos sobre la espalda, el vientre o el costado) las zonas que tocan el suelo. Justo al principio, y para verificar el hecho de que hay un efecto se puede proponer un lado (una pierna o un brazo) y se compara con el otro. Fue mi primera experiencia con Gerda Alexander, pero nosotros lo hicimos sentados: sentir la planta del pie y el toque del glteo sobre la butaca (era un anfiteatro). Lo hicimos de un solo lado y en seguida nos pusimos de pie. Esta experiencia fue suficiente para determinar mis ganas de continuar y hacerme eutonista. Los inventarios se hacen tambin sobre los contactos. En eutona, de modo convencional, existe una diferencia entre el tocar y el contacto. En el tocar , limitamos la percepcin, la toma de conciencia, a la parte ms extrema del cuerpo, el toque de la piel y de la ropa o un objeto, el suelo, etc. El lmite es difcil de definir precisamente en los casos lmite, ms an cuando la consigna piel , bajo la forma de inventario, existe tambin. Entonces, qu es lo que invita a percibir, a sentir, la consigna de contacto?. Ms all del cuerpo; lo que podramos llamar la integracin del objeto, la herramienta, o una persona en el campo de la conciencia de nuestro propio cuerpo. Por ejemplo, una herramienta, un cubierto, un instrumento de msica, una bicicleta, unos patines, un coche, etc. Es un alargamiento de nuestra conciencia hacia lo que prolonga nuestro cuerpo (estticamente o en la accin). Ver, a propsito de esto, el excelente texto de Tchouang Tseu: El carnicero. En los empujes, intentamos vivir, percibir la organizacin, en su globalidad, del cuerpo que acta tomando conciencia de la zona que empuja (pies, manos, costillas, vrtebras, etc.) y de la direccin. Este trabajo permite descubrir, a menudo liberndolas, zonas importantes de conexiones y la sensacin de unidad del cuerpo.

Los empujes se realizan con intensidades variables, pero su mayor inters reside en el hecho de realizarlos al mnimo, micro-empujes. Estos empujes pueden realizarse solo, contra el suelo, una pared, objetos (pelotas, bambes, castaas, troncos) o bien, ser realizados por un compaero: sobre las rodillas (piernas dobladas), sobre la planta de los pies, las vrtebras, las costillas, etc. Es evidente que este trabajo por parejas, delicado, necesita una cierta experiencia en eutona. Los estiramientos tienen una gran importancia en eutona, importancia compartida con numerosos mtodos (Mezires, Mathias Alexander, Souchard, Struyf Denys), as como en la preparacin en actividades deportivas. El principio o ms bien su necesidad son muy simples: la tendencia de los msculos as como de los elementos de las articulaciones a acortarse, a anquilosarse si no funcionan regularmente. Esto limita las posibilidades funcionales de los individuos, su competencia, y predispone a tener patologas mio-articulares o accidentes. En cuanto a la forma de estirarse, vara considerablemente segn las representaciones que uno se haga del cuerpo, del msculo y de las tensiones musculares. Se puede ir de lo ms mecnico (deporte y kinesioterapia clsica, danza) a lo ms psicolgico (W. Reich). La eutona trabaja entre las dos, pero su originalidad consiste en privilegiar la duracin del estiramiento en relacin a la intensidad, que es mnima. En eutona trabajamos con microestiramientos e intenciones de estiramiento, privilegiando siempre la suavidad y la duracin. No hay, o mucho menos que en Mezires, la preocupacin por la no compensacin en las posiciones de control (posturas de trabajo) pues trabajamos sobre un microestiramiento que se realiza sobre una relajacin muscular (disminucin del tono muscular) y cuya duracin es importante en relacin con otras tcnicas. Slo desde este punto de vista existe una cierta semejanza con el yoga, (posturas), aunque las posiciones de control en eutona tengan otra funcin y un significado diferente a las posturas en yoga. Una tcnica interesante a propsito de los estiramientos es el deslizamiento del hueso sobre la piel o dentro de los msculos, que es tambin un microestiramiento. Con los alumnos que ya han trabajado suficientemente, se pueden proponer inventarios de espacio interno (conciencia del interior de nuestro cuerpo sin buscar los rganos en l); estar ah, presente en tal o cual zona (la boca, el vientre, el trax, etc.), atento a las sensaciones. La conciencia del hueso puede ser activada por medio de ejercicios de percusin (golpecitos con caas de bamb, por ejemplo), que provocan, vibraciones en los huesos

y que permiten una mejor percepcin de los mismos. Un aspecto importante, en mi opinin al menos, del trabajo en eutona, consiste en el ejercicio denominado como la conciencia del transporte. Doblemente importante por las razones siguientes: -Se trata, en primer lugar, de una concepcin de la postura y de su educacin o reeducacin. Contrariamente a lo que se hizo durante siglos, a saber, una concepcin rgida, trabajada, de la postura con una tonificacin dorsal, Gerda Alexander privilegia el reflejo de enderezamiento, lo que Paillard llama el posicionamiento antigravitatorio; consiste en intentar sentir, en posicin de pie o sentada, la actividad refleja, llamada de enderezamiento , que podramos calificar de natural. Por supuesto, encontramos antecedentes de esto en Steiner, G. Hbert, Le Boulch, Mdau en Alemania, Mallsowsky y tantos otros. Una vez ms, encontramos aqu la distincin al mismo tiempo que la ncesidad, de armonizacin entre funcin tnica (postural, ereismtica) y funcin fsica (teleocintica, manipulatoria). Esto merecera un largo desarrollo. -La segunda razn del inters que presenta para mi esta cuestin reside en la definicin que da Gerda Alexander del transporte: Reflejo consciente de enderezamiento y, sobre todo, el hecho de que se pueda trabajar. Esto plantea un problema que me apasiona desde hace muchos aos: la relacin de la conciencia con el cuerpo y con el movimiento. Aqui slo puedo abordar el problema sealndolo. El trabajo de la pasividad acerca a la eutona a los mtodos de relajacin. Son tcnicas que buscan obtener una disminucin de las tensiones musculares a travs de un descenso del tono. Este trabajo puede hacerse solo (autopasividad) o por parejas. No hay induccin ni sugestin como por ejemplo en el entrenamiento autgeno o la sofrologa. Pero la diferencia, muy importante, con la relajacin, es que la eutona se propone explorar toda la gama de las variaciones del tono muscular: de la sensacin de relajacin (tono pesado) a la sensacin de ligereza (tono ligero); sensacin que se realiza perfectamente en el movimiento en eutona. Otra diferencia: la eutona no tiene como objetivo la relajacin sino el movimiento. El movimiento eutnico, en el cual, la actividad tnica y la actividad fsica estn en la ms justa relacin posible. Cmo se trabaja el movimiento en eutona? Dos principios guan este trabajo: los estudios y el dibujo.

-Los estudios consisten en hacer movimientos no programados, es decir, que nacen de la situacin: dos o tres alumnos (o ms), van a entrar en contacto bien sea directamente a travs de las manos o bien por medio de una caa de bamb (se podra imaginar una pelota u otra cosa). La idea principal es que hay que estar en contacto con el o los compaeros y dejar venir el movimiento sin que se refiera a un saber hacer, una tcnica, y que se haga sin que uno u otro guie, y el otro siga. La armona, la fluidez, el transporte, la conciencia del otro o de los otros, de nuestro espacio interno, as como de nuestro espacio prximo, deben estar presentes en este momento, integrarse en la realizacin de este movimiento. Las palabras no son suficientes para describir esta experiencia que no se propone ms que a partir de un cierto grado de trabajo. -El dibujo consiste en hacer movimientos libres, sin ms finalidad que dibujar en nuestro espacio prximo con ciertas partes de nuestro cuerpo: la nariz, el mentn, una oreja, el codo o la rodilla, la extremidad de un dedo, etc. Este trabajo busca la realizacin de la globalidad en la organizacin corporal y la liberacin de las articulaciones implicadas (vrtebras cervicales, hombro, cadera, codo, tobillo, etc). -Existe tambin una forma de estiramiento espontneo, libre, que se hace sobre todo acostado sobre el suelo a partir de un pie, de una mano, de un codo, etc girndose, sin forma tcnica, como cuando experimentamos la necesidad de estirarnos bostezando por la maana, por ejemplo. No he querido ser demostrativo en este artculo sosteniendo como tesis el lugar de la eutona en una reflexin entorno a la psicomotricidad, tanto ms en cuanto que la variedad de puntos de vista sobre la psicomotricidad (modelos y paradigmas) influenciara considerablemente esta tentativa. Por mi parte, situndome en filiacin con Wallon, de Ajuriaguerra, W. Reich, el lugar que ocupa el tono muscular (tanto en su vertiente biolgica como psicolgica), en estos pioneros de la psicomotricidad (en todo caso para los dos primeros), legitima perfectamente la atencin benvola que pueden prestar los psicomotricistas a la prctica de la eutona.

Raymond Murcia Burdeos, 2004

INSTITUTO INTERNACIONAL DE EUTONIA. En 1.995, Raymond Murcia, discpulo de Gerda Alexander y diplomado en Eutona, imparte sus primeros cursos en Vigo, organizndose a partir de entonces un Seminario Permanente de trabajo. En junio de 1.997, se constituye la Asociacin para el Desarrollo de la Eutona Gerda Alexander (ADEGA), que posteriormente ha pasado a denominarse INSTITUTO INTERNACIONAL DE EUTONIA. Se trata de una asociacin civil sin nimo de lucro entre cuyos objetivos figuran: - La formacin en la pedagoga de la eutona, mediante cursos terico-prcticos, seminarios y jornadas de verano. - La formacin diplomada, dirigida a obtenerel diploma en eutona. - Fomacin como formador de formadores. - La difusin de la eutona en todos sus mbitos de aplicacin (educacin, msica, danza, deporte, expresin corporal, sanidad, etc). Podrn formar parte de la asociacin todas aquellas personas que acepten los estatutos y soliciten la condicin de Socio.

Sede del I.I.E.: O Pieiro, 110-A 36959 Moaa (Pontevedra) Espaa Tlf de contacto: 986 315185 E_mail: secretaria@institutoeutonia.org

QUE ES LA EUTONIA? El trmino EUTONIA (del griego EU = bien, armona, justo; y del latn TONOS = tonus = tensin) ha sido creado en 1957 para traducir la idea de una tonicidad armoniosamente equilibrada y en adaptacin constante, en justa relacin con la situacin o la accin que se va a vivir (ALEXANDER, Gerda: El cuerpo reencontrado por la Eutona, pg. 21). Este conjunto de prcticas corporales propuesto por Gerda Alexander, su fundadora, es, ante todo, una va de autoconocimiento y realizacin personales, a partir del propio cuerpo y de sus posibilidades, como fiel reflejo de la historia individual. La capacidad para modificar el tono parte de una toma de conciencia voluntaria sobre las distintas posturas y los estados corporales. El objetivo de la Eutona es la adaptacin del tono a las diferentes situaciones

cotidianas, desde el reposo hasta el movimiento, procurando una armonizacin de las tensiones necesarias (equilibrio tnico). Son palabras clave en el trabajo de Eutona: - Contacto - Conciencia del hueso - Transporte - Microestiramiento - Empuje - Posiciones de control - Espacio interno - Pasividad

MEMORIA DE ACTIVIDADES 2003/2004 JORNADAS DE VERANO Un ao ms, el Instituto Internacional de Eutona ha celebrado sus "Jornadas de Verano", a lo largo de intensos das de trabajo (del 5 al 16 de julio), en las que han

participado veinticuatro alumnos procedentes de diferentes pases (Francia, Italia, Mjico y Espaa) y comunidades autnomas (Aragn, Galicia, Madrid, Mallorca y Pas Vasco). El curso fue impartido en lengua francesa, italiano y castellano, aunque el lenguaje corporal fue la va primordial de comunicacin entre todos los miembros del grupo. Este ao, ocho de los alumnos deban realizar las pruebas del pase para la obtencin del diploma en eutona y de entre ellos, cuatro completaron el pase con la defensa de sus memorias: Chantal Duprez, Silvana Vinai, Luciano Destefanis y Menchu Castn Andolz. A ellos, una vez ms, nuestras felicitaciones por su esfuerzo y su alto nivel de realizacin en todas las pruebas. Fue un encuentro importante para la construccin permanente que para todos nosotros es la eutona. Adems de la prctica corporal dedicamos horas, algunas robadas a las horas de descanso, para reflexionar conjuntamente acerca de los principios de la eutona, del movimiento eutnico, del pase y del futuro de la eutona para los ya once diplomados por el Instituto Internacional de Eutona. Los ms animosos tuvieron la oportunidad de asistir, diariamente, a una sesin de Kinomichi. Fue un programa intenso de trabajo, de reflexin, de risas y emociones compartidas en el que este ao, ms que nunca, el mrito fue de todos y cada uno de los componentes del grupo. Entre todos, exploramos nuevas perspectivas para el futuro de nuestra formacin ya que asumimos que los diplomados, ms que nadie, tenemos un fuerte compromiso con el desarrollo y difusin de la eutona, que nos impele a buscar nuevos y fructferos encuentros de formacin. As, estamos a las puertas de inaugurar un nuevo ciclo de formacin: el postgrado para la obtencin del diploma de Formador de formadores en eutona . La presidenta del Instituto Internacional de Eutona cerr el curso con estas palabras que creo que podran resumir la riqueza de las experiencias que tuvimos en comn: "No quisiera hacer de estas palabras una despedida cuando lo que siento, lo que creo que todos sentimos es que a lo largo de estos das nos hemos encontrado un poco ms, descubrindonos, redescubrindonos en cada momento compartido. Si tuviese que elegir una palabra para expresar lo que nos ha unido, lo que hemos construido entre todos, yo hablara de ALEGRA, con maysculas, esa alegra que nace de dentro y se estira, a travs de la mirada, de los gestos, de los poros de la piel y la punta de nuestros dedos para alcanzar al otro, a los otros. La alegra como cemento del Contacto. Un contacto que no deja de asombrarme desde que camino por el sendero de

la eutona, que me revela en mis flaquezas, en mis deseos, en mi paz o en mi agitacin interior y que establece un dilogo profundo con tantos y tantos matices que expresan la realidad del otro y, en definitiva, de todo lo que est ah, rodendome, existiendo para que yo exista. Alegra es lo que siento por haber participado en esta aventura un ao ms. Este acto, uno ms del teatro de la vida, se me antoja solemne en este instante porque todos sabemos, a da de hoy, que nos ratifica en un empeo comn, que nos une con lazos de seda que cada uno, como un capullo, va desenrollando para darse espacio, cada cual a su ritmo. Es un acto de homenaje a todos los que estamos, a todos los que estuvieron y a los que no han podido estar de cuerpo presente . Un homenaje especial al que camina un paso por delante de nosotros, allanando el camino, previnindonos de las piedras que habremos de sortear, animndonos cuando el paso afloja... Y homenaje, como no, a quienes habeis asumido la responsabilidad de dar el primer paso, o tal vez el segundo, hacia Itaca. A vosotros: Chantal, Luciano, Silvana y Menchu, que pasais una pgina que pienso que releeris muchas veces en vuestra vida. A Lus, Claudine, Jacinto y Francesco, porque tomareis el riesgo de expresar lo que queda despus de olvidar."

OTROS CONTENIDOS DE INTERS El Instituto Internacional de Eutona cuenta con biblioteca y fondos propios de lminas anatmicas, ensayos y artculos relacionados con la eutona y tems afines. Adems, para la realizacin de sus actividades, posee todo el material que Gerda Alexander utilizaba en sus cursos (buches, diversos tipos de sacos de castaas, caas de bamb, palos, etc).

ACTIVIDADES

CALENDARIO DE ACTIVIDADES CURSOS DE EUTONIA 2004/2005 CURSOS IMPARTIDOS POR RAYMOND MURCIA

VIGO

Informa: Lus Prez Tfno: 986 315185 e-mail: secretaria@institutoeutonia.org Octubre, del 15 al 17 Febrero, del 4 al 9 Abril, 29, 30 y Mayo, 1: "Cuerpo y psicosis" (impartido por Raymond Murcia y Pierre Lafforgue) Mayo, del 6 al 8 JULIO: JORNADAS DE VERANO, del 4 al 16

MADRID

Informa: Nieves P. Snchez Tfno: 91 4687578 e-mail: npsanc@jazzfree.com Septiembre, del 10 al 12 Noviembre, del 12 al 14 Febrero, del 25 al 27 Abril, del 8 al 10 Junio, del 10 al 12

ALCAZAR DE SAN JUAN

Informa: Jacinto Cceres Tfno: 92 6550847 Septiembre, del 13 al 16

HUESCA

Informa: Menchu Castn Tfno: 97 4221394 e-mail: menchucastan@yahoo.com Octubre, del 1 al 3 Diciembre, del 10 al 12 Marzo, del 11 al 13 Mayo, del 14 al 16

SAN SEBASTIAN

Informa: Margarita Gomendio Tfno: 94 3456177 Noviembre, del 26 al 28 Enero, del 7 al 9 Febrero, del 18 al 20

VALENCIA

Informa: Carmen Monteagudo Tfno: 96 3267734 Septiembre, 18 y 19 Noviembre, 6 y 7 Abril, 16 y 17

MALLORCA

Informa: Magdalena Santandreu Tfno: 97 1559208 e-mail:magdalenasantandreu@wanadoo.es Septiembre, del 1 al 5 Diciembre, del 17 al 19 Abril, del 22 al 24 Julio, del 1 al

TURN

Informa: Luciano Destefanis Tfno: 017 1265395 e-mail: destefanis.1@libero.it Mayo, del 20 al 22

DATOS COMPLETOS DE CADA CURSO DE VIGO

1- CURSO DE FEBRERO, 2005 / VIGO Impartido por Raymond Murcia

FECHAS: del 4 al 9 de octubre de 2005 HORARIO: da 4: de 17: 00h. a 21: 00h. da 5,6,7 y 8: de 9: 30h. a 13: 30h. y de 16: 00h. a 20: 00h.

OPCIN A: 20 horas Fechas: del 4 al 6 de Febrero. Importe: socios: 100 / no socios: 120

OPCIN B: 36 horas Fechas: del 4 al 9 e Febrero. Importe: socios: 150 / no socios: 200

LUGAR: Vigo Instituto Galego de Psicomotricidade c/ Prroco Otero, n 5, bajo - izquierda.

INSCRIPCIN: Instituto Internacional de Eutona O Pieiro, 110 - A 36959 MOAA (Pontevedra) Espaa Tfno: 986 315185 E- mail: secretaria@institutoeutonia.org

FORMA DE PAGO Ingreso en Caixa Galicia, cta. n 2091 - 0533 - 70 - 304000289/2

En el resguardo poner: curso eutona Febrero y enviarlo, junto con la ficha de inscripcin a la direccin arriba indicada (15 dias antes del inicio del curso).

OTROS: Es necesario ropa cmoda y de abrigo (chndal o similar).

CALENDARIO DE SEMINARIOS PERMANENTES

SEMINARIO PERMANENTE DE VIGO 04 / 05

Las reuniones del Seminario se celebrarn los sbados de 10:00 a 13:00 horas en el

Instituto Galego de Psicomotricidade (Calle Prroco Jos Otero, 5 Bajo Izda.).

Total: 16 sesiones (48 horas).

FORMACIN

FORMACION DIPLOMADA EN EUTONIA INTRODUCCIN

La idea de ofertar una Formacin Diplomada en Eutona nace de un pensamiento compartido por el Instituto Internacional de Eutona y el Instituto Galego de Psicomotricidade que se podra concretar en los siguientes puntos: - La consideracin del cuerpo y de sus manifestaciones (gestos, postura, movimiento) como la expresin del SER individual. Hablamos, pues, de la unidad indisoluble cuerpo-psiquismo.

- La construccin de ese SER, desde los primeros estados del desarrollo hasta la edad adulta, resulta de la interaccin del sujeto con una realidad concreta (los objetos, el cuerpo del otro, el especio, el tiempo) y con el mundo de las vivencias ms ntimas (fantasas, emociones)

- Ese proceso de construccin, si bien tiene una mayor trascendencia en los primeros aos de la vida, no se acaba nunca y puede convertirse, en la edad adulta, en objeto de reflexin y en una bsqueda personal.

- El tono muscular es la estructura bsica que soporta y moldea ese gesto-posturamovimiento, que caracteriza nuestra especial manera de ser en el mundo, siendo el receptor directo y traduciendo la vivencia intrapsquica del individuo.

- La eutona posibilita, en primer lugar, la toma de conciencia de nuestros estados tnicos y, posteriormente, el ajuste tnico a las diferentes situaciones (de reposo o de movimiento).

- La eutona se apoya en la idea de modificabilidad tnica idea de plasticidad (desde los estados de tensin a los estados de relajacin o distensin) y tiene como objetivo la bsqueda del tono justo dela armona

- Por lo tanto pensamos que esta Formacin va ms all, en sus objetivos, de un ttulo que acredite un saber programtico o academicista. Pretende, ante todo, poner al alcance de los alumnos una va de conocimiento y realizacin personal, facilitando aquellas informaciones y situaciones que permitan vivenciar su tono y el tono del otro; el tono, tambin, como mediador en la comunicacin humana.

- El diploma en eutona quiere acreditar, pues, el compromiso de los alumnos con una prctica que se extienda ms all de los cuatro aos que proponemos. Esperamos, de este perodo formativo, una transformacin profunda del sujeto en la percepcin de s mismo y del otro, nicas e irrepetibles.

Cualquiera que se sienta identificado con estos objetivos puede ser destinatario de nuestra oferta de formacin, no vinculada directamente con ningn perfil profesional.

FORMACIN DIPLOMADA EN EUTONIA DURACIN DE LA FORMACIN

El aprendizaje de la EUTONA es un largo proceso: puede decirse que dura toda la vida. Por ello, proponemos una formacin que comprende 1.000 horas de trabajo distribuidas a lo largo de 4 aos.

FORMACIN DIPLOMADA EN EUTONA METODOLOGA

El programa de formacin se desarrollar a travs de diferentes modalidades de trabajo: A. Cursos terico-prcticos de eutona de corta duracin (fines de semana)

B. Cursos terico-prcticos de eutona de mediana duracin (cuatro a cinco das)

C. Jornadas Internacionales de verano (diez a doce das)

D. Seminarios permanentes, terico-prcticos, de eutona

FORMACIN DIPLOMADA EN EUTONA REQUISITOS PARA LA OBTENCIN DEL DIPLOMA EN EUTONA

Para obtener el Diploma en Eutona se debern cumplir los siguientes Requisitos: 1. Haber realizado 1000 horas de formacin en eutona, divididas en: 800 horas de trabajo prctico y 200 horas de trabajo terico.

2. De las 800 horas prcticas: Como mnimo 600 horas debern justificarse como horas de formacin, recibidas en tanto que alumnos, distribuidas en: A. 400 horas, mnimo, a computar entre horas de formacin en cursos y seminarios

permanentes, realizadas, y certificadas, con eutonistas reconocidos por el comit de formacin del Instituto Internacional de Eutona.

B. 200 horas, mximo, de pedagoga de la eutona a realizar en animacin de cursos, seminarios, etc., tutoradas por eutonistas reconocidos por el Instituto Internacional de Eutona. La pedagoga de la eutona solamente pueden realizarla los alumnos que hayan formalizado su demanda de obtener el diploma.

3. Asistir al menos a dos Jornadas de Verano convocadas por el I.I.E.

4. Superar las Pruebas del Pase (terico-prcticas) establecidas por el I.I.E. a celebrar durante las jornadas de verano: A. Pruebas prcticas: 1. Presentacin de un encadenamiento de posiciones de control. Encadenamiento de posiciones de control: el alumno elegir varias posiciones de control (3, 4, 5...) y las realizar pasando de una a otra sin rupturas en el movimiento.Se valorar no slo la disponibilidad corporal para adoptar las posiciones elegidas sino tambin la presencia de los principios de la eutona durante su realizacin (contacto, transporte, espacio interno, gestin de las tensiones, etc.). Posteriormente al desarrollo de esta prueba se realizar un comentario acerca de las dificultades encontradas y de los objetivos a trabajar a partir de stas para la persona que la presenta.

2. Presentacin de un estudio de movimiento, individual. El alumno, a partir de un tema , es decir, de uno o varios de los principios de la eutona (empujes, estiramientos, dibujo, transporte, etc. ), elaborar una secuencia de movimientos en la que se valorar la fluidez del movimiento y su fidelidad a los principios elegidos.

3. Presentacin de un estudio de movimiento, en pareja. Igual que el anterior pero a realizar con otro alumno. En l se valorar, adems de lo mencionado para los estudios individuales, la calidad del contacto con la pareja y la armona en la construccin del movimiento.

4. Presentacin de un estudio de movimiento (coreografa), a tres o ms. Igual que el anterior, aadiendo una dimensin coreogrfica al trabajo presentado.

5. Pedagoga de la Eutona El alumno deber impartir un curso de una hora y media aproximadamente, eligiendo un tema de trabajo que propondr al grupo.

6. Entrevista El alumno deber exponer su punto de vista acerca de la eutona: motivaciones iniciales, trayectoria personal en eutona, incidencia de la eutona en su desarrollo profesional (no es imprescindible esta parte), principios de la eutona, etc.Se trata de un intercambio de ideas sobre la eutona y los conocimientos cientficos, psicolgicos, etc., que pueden sustentarla.

B. Defensa de la Memoria

El alumno deber elaborar una memoria de trabajo en eutona que podr consistir en:la presentacin de su trayectoria personal en eutona, una reflexin personal acerca de los principios de la eutona , una profundizacin terica en la eutona y su relacin con

otros mbitos de conocimiento, presentacin de casos en los que se ha aplicado la eutona como estrategia de intervencin, un planteamiento crtico acerca de la eutona, etc.El objetivo de la memoria es conocer la concepcin de cada alumno acerca de la eutona en general y de los aspectos seleccionados en particular.

El alumno deber presentar su memoria en el curso de una entrevista con el jurado. Esta prueba tiene como finalidad convencer al jurado de las capacidades del candidato para entender la eutona, de su implicacin en la eutona y de sus posibilidades para transmitirla y difundirla tanto en el mbito profesional como pblico. Todas las pruebas mencionadas anteriormente sern realizadas pblicamente durante una o varias de las sesiones de trabajo de las Jornadas de Verano. Preparacin: durante las Jornadas de Verano, los alumnos inscritos para superar el "pase" del diploma en eutona, dedicarn a la preparacin de las pruebas prcticas al menos unos 90 minutos cada da, con la supervisin y la ayuda de otros eutonistas diplomados.

FORMACIN DIPLOMADA EN EUTONA PROCEDIMIENTO

Los interesados debern ajustarse al siguiente procedimiento: 1.Entrevista: El/la candidato/a al diploma deber solicitar una entrevista con el Comit de

Formacin, con seis meses mnimo de antelacin respecto a su previsin de presentacin a las pruebas del Pase. En ella expondr: las motivaciones que fundamentan su decisin de presentarse a las pruebas del pase, su valoracin, en cuanto que experiencia personal, de la formacin realizada, la significacin que en el plano personal y/o profesional tiene la eutona para l/ella, as como sus expectativas en relacin al estatus de eutonista diplomado y las lneas generales del proyecto que preparar para presentarlo en las pruebas prcticas del Pase.

2. Para presentarse a las pruebas prcticas del pase: A. Deber enviar una solicitud firmada a la secretara del I.I.E. expresando su deseo de realizar el "pase" como mnimo tres meses antes de la fecha prevista para el mismo (1"(df; quincena de julio).

B. Junto a la solicitud, deber enviar su currculo por duplicado y la acreditacin de las horas de formacin prctica y, si las tuviese, tambin de la terica que posee, computables para la eutona.

*Son computables como horas de formacin terica las titulaciones, diplomas y cursos que acrediten la formacin en los siguientes aspectos: anatoma,estudio de la funcin tnica, fisiologa del tono muscular, fundamentos neurolgicos del desarrollo psicomotor, aspectos filogenticos y ontogenticos del desarrollo psicomotor, problemtica filosfica en torno a las relaciones cuerpo/psiquismo, nociones acerca de las grandes patologas motoras y psicomotoras, etc.

C. Debern enviar un informe, o bien incluirlo en el currculo, del cuadro en que se desarrolla su formacin en eutona y su campo de posible aplicacin (en el caso de que se oriente hacia una aplicacin profesional de la eutona): grupo de referencia, institucin y profesorado con el que se form, trabajos o publicaciones acerca de la eutona, etc.

D. El Comit de Formacin del Instituto Internacional de Eutona (integrado por Raymond Murcia y otros socios diplomados en eutona) estudiar la solicitud y su decisin ser comunicada por escrito al interesado.

E. En caso de ser aceptada su solicitud, el interesado deber abonar, como mnimo con un mes de antelacin, las cuotas de derechos de Pruebas del Pase (150 euros actualmente).

3. Para realizar la defensa de la memoria: A. La defensa de la memoria slo podr realizarse una vez superadas las pruebas anteriores (pruebas prcticas y entrevista) bien en la misma convocatoria o en convocatorias de aos posteriores. En caso de no presentar la memoria en el plazo de dos aos tras la superacin de las pruebas prcticas, los resultados de las mismas quedarn sin efecto y el/la candidato/a deber volver a pasarlas para obtener el diploma.

B. El interesado deber remitir dos copias de su memoria a la secretara del I.I.E. como mnimo con tres meses de antelacin a las jornadas de verano (mes de julio) en que desee realizar su defensa.

La secretara del I.I.E levantar acta de las sesiones de evaluacin y registrar el diploma expedido en el libro correspondiente de la asociacin, en el que deber firmar el interesado en el momento de recibir el diploma.

4. Jurado: Las pruebas del "pase" sern supervisadas por un jurado designado por el Instituto Internacional de Eutona y formado por eutonistas diplomados.

FORMACIN DIPLOMADA EN EUTONA TITULACIN

El Diploma en Eutona capacita exclusivamente para la realizacin de actividades enmarcadas dentro de la pedagoga de la eutona (animacin de grupos, seminarios y cursos) y en ningn caso capacita para la realizacin de tratamientos o actividades con finalidad teraputica.