Qu es la Eutona de Gerda

Alexander?

Escuela Argentina de Eutona

Carrera de Eutonista

Equipo de trabajo:
Fabiana Plaza

Silvina Ramrez

Diciembre 2008

INDICE
Introduccin
1. Definicin del problema

2. Objetivos del trabajo

3
5

Metodologa
Desarrollo

1. Marco terico
El origen de la Eutona
Dr. Alfred Bartussek
Definicin por Gerda Alexander
Qu es el tono?
Definiciones de Gerda Alexander segn otros
autores
Pedagoga de la Eutona
Aproximacin al Yo-Observador
Algunas definiciones
2. Otros autores y su definicin
Gunna Brieghel-Mller
Denise Digelmann
Susana Kesselman
Raymond Murcia
Alejandro Gabriel Odessky
Jorge ngel Vila
Berta Vishnivetz
3. Conclusiones del trabajo de campo

6
7
9
13
15
16
23
26
28
28
28
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31
34
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36
38

Conclusiones

47

Bibliografa

49

Qu es la Eutona de Gerda Alexander?

INTRODUCCIN

1. Definicin de problema:

A raz de las dificultades que nos surgen al intentar explicar qu es la

Eutona de Gerda Alexander nos preguntamos: cul es la definicin de
Eutona, existe una sola definicin, importa quin escucha para dar la
respuesta, hay una definicin simple y clara capaz de transmitir su
alcance?

2. Objetivos del trabajo:

a. Nos proponemos encontrar una definicin de Eutona que permita

incluir las manifestaciones individuales que cada eutonista
desarroll a lo largo de su carrera.

b. Poder expresar con palabras su alcance.

c. Que nos permita contar con palabras o a travs del lenguaje

escrito lo que se vivencia a travs de ella a nivel corporal,
cognitivo, emocional, espiritual.

METODOLOGA

Dentro del marco terico desarrollaremos aspectos sobre su origen y

sobre su creadora. Complementndolo con definiciones de otros
autores que escribieron sobre el tema y a los cuales tenemos acceso.

La seleccin de los entrevistados no fue realizada con bases

estadsticas. Buscamos que todas las escuelas de la Argentina
estuviesen representadas, tambin que los eutonistas entrevistados
pertenezcan a distintas formaciones. Por otro lado, invitamos a
participar a eutonistas formados por Gerda Alexander, ya sea en su
escuela de Copenhague o del Grupo Internacional.

De las entrevistas, tanto las recibidas va mail como las elaboradas

personalmente (desgrabadas por nosotras y visadas por el entrevistado)
tenemos la intencin de extraer puntos coincidentes, diferencias,
contradicciones, hallazgos o aportes originales.

Las conclusiones del trabajo sern a partir de las entrevistas, el marco

terico y nuestro aporte personal.

DESARROLLO

1. Marco terico:

El origen de la Eutona

La Eutona fue creada por Gerda Alexander, quien naci en 1908 en

Alemania, pero desarroll su obra en Dinamarca, pas donde muri en
1994.

Gerda cuenta que el comienzo de la Eutona se remonta a su infancia y

se encuentra unido a su inters por el movimiento. Siempre se interes
en una educacin para el movimiento que no est basada en la
imitacin.
Como consecuencia de sus problemas de salud (a los 16 aos contrajo
fiebre reumtica y endocarditis) los mdicos le prohibieron realizar todo
tipo de movimiento. Necesit aprender a moverse utilizando un mnimo
de energa y a descansar antes de estar fatigada. As fue que
comprob que cuando se tiene una nocin clara de lo que se quiere
hacer, el organismo reacciona en forma refleja, utilizando exactamente
la cantidad justa de energa con el nivel de tono necesario.

Gerda Alexander comienza a investigar sobre su cuerpo la posibilidad

de iniciar los movimientos desde lugares distintos a lo aprendido en su
formacin. A partir de ello desarrolla una nueva disciplina, sin
proponrselo, donde surge la importancia de la intencin, el contacto y
la ampliacin de la conciencia.

Desde muy temprana edad estuvo ligada al arte, tanto a la msica

como a la danza.
Fue bailarina y profesora de la Escuela Rtmica de Dalcroze. En los aos
20 contrajo fiebre reumtica, sus aptitudes fsicas se vieron seriamente
afectadas y comenz a buscar movimientos ligeros, sueltos y fciles.

A raz de la Primera Guerra Mundial, Gerda Alexander se vio obligada a

desarrollar su actividad en Dinamarca. Cuando tuvo la oportunidad de
regresar a Alemania, eligi no hacerlo por su oposicin al rgimen nazi.

A partir de 1944 Gerda Alexander logr el apoyo de la Sociedad de

Ritmo y Relajamiento para la difusin de su obra.

Dr. Alfred Bartussek

El mtodo de Gerda Alexander que, en un principio, estaba orientado

hacia el fenmeno de la relajacin, demostr, despus de una
experiencia y un desarrollo ms profundo, ejercer influencia sobre todo
el organismo, sobrepasando con creces el fenmeno de la relajacin.
Se requiere un equilibrio del tono muscular y a la vez de los sistemas
nervioso y sanguneo. A este estado de tono equilibrado se lo llam
normotona, pero dado que la palabra normal ha perdido su
sentido, lo que llamamos normal hoy en da corresponde a una norma
promedio frecuentemente lejana a un estado de armona y equilibrio. Es
por esto que la expresin normotona no resulta adecuada al mtodo
de Gerda Alexander.
En medicina para hablar de algo que funciona bien se utiliza el prefijo
que proviene del griego eu, que significa bien, bueno, justo.
En 1957, el Dr Bartussek propone a Gerda, que con referencia a su
trabajo, no se hablara ms de relajacin, sino de regularizacin de
tensiones. La expresin Eutona, pareca traducir a la perfeccin los
efectos de este trabajo.
En 1959 la Sociedad de Ritmo y Relajamiento aprueba el uso del trmino
Eutona para denominar la tcnica de Gerda Alexander
En ese momento histrico, con una sociedad atormentada y destruida,
el trmino Eutona, mostr el deseo de armona, como contrapartida de
lo que estaba sucediendo.

El trmino Eutona comenz a utilizarse y a difundirse en mltiples

mbitos, ya que lo consideraban moderno y progresista, es por ello que
para evitar confusiones, al mtodo creado por Gerda, se lo nombr
pedagoga y terapia eutnicas o, simplemente la Eutona de Gerda
Alexander.

Definicin por Gerda Alexander

la Eutona ha sido concebida con miras a un feliz equilibrio entre la

conciencia de las sensaciones interiores y la apertura a un mundo
exterior.1

La Eutona propone una bsqueda adaptada al mundo occidental

para ayudar al hombre de nuestro tiempo a alcanzar una conciencia
ms profunda de su realidad corporal y espiritual como verdadera
unidad.2
La palabra Eutona (del griego eu=buen, justo, armonioso y tonos=tono,
tensin) fue creada en 1957 para expresar la idea de una tonicidad
armoniosamente equilibrada, en adaptacin constante y ajustada al
estado o a la actividad del momento.3

La Eutona Un camino hacia la experiencia total de cuerpo, Gerda Alexander, Ed.

Piados, 1983. Prlogo a la edicin francesa del libro, pg 15
2 Op. Cit. en 1, pg 23.
3 Op. Cit. en 1.
1

Como dice en el prlogo de la edicin francesa de su libro la Eutona

constituye una tcnica particularmente difcil de describir, ya que su
originalidad consiste sobre todo en su pedagoga4
Define a la Eutona como una tcnica no dirigida, proponiendo al
alumno que aprecie por s mismo lo experimentado u observado.
Representa una tcnica activa donde el alumno explora por s mismo
sus diferentes posibilidades de percepcin y de movimiento. La meta
consiste en permitir al alumno que recobre la adaptabilidad de su tono
muscular. La Eutona es ante todo el resultado de experiencias vividas y
percibidas en su prctica.
Esta disciplina constituye una nueva forma de percibir la realidad, tanto
la del cuerpo como la del mundo exterior. Para acercarse a ella no
alcanza con abordarla solamente desde un punto de vista intelectual.

La Eutona tiene por intencin dar al interesado la posibilidad de

obtener un tono adecuado no solo a una situacin de relajamiento y de
reposo, sino a todas las situaciones de la vida, por ello no nos referimos
slo a una bajada de tono.
La prctica de la Eutona nos ensea que mediante el desarrollo de la
sensibilidad superficial y profunda llega a influir de modo consciente
sobre los sistemas, normalmente involuntarios, que regulan el tono y el
equilibrio neurovegetativo.

Op. cit. en 1 pg 13.

10

Por estas diferentes vas se manifiestan en nuestro cuerpo la parte

consciente e inconsciente de nuestra personalidad, Gerda sostiene que
cada cambio de conciencia acta sobre el conjunto de tensiones, toda
perturbacin cambia no solo el estado corporal, sino tambin el
comportamiento y el estado de la persona.
Se comprende entonces que actuando sobre la tonicidad se puede
influir sobre todo el ser humano.

Para lograr el desarrollo de esta sensibilidad se requiere una capacidad

de observacin profunda, una presencia mediante la cual el alumno
desarrolla la posibilidad de ser objeto de su propia observacin y de vivir
simultneamente los cambios que en esta observacin se producen. De
sentir conscientemente, tambin durante el movimiento, las variaciones
que intervienen a nivel del tono y de las funciones vegetativas.

Esta presencia requiere al mismo tiempo una observacin neutral que

no debe estar influida por la espera de ningn resultado.
Esta neutralidad y la apertura de la mirada, son las condiciones
fundamentales para el desarrollo eutnico.

No solo fue su enfermedad el disparador para dar origen a la Eutona,

sino tambin el deseo de crear una enseanza capaz de proveer a

11

cada uno la posibilidad de desarrollar su propia individualidad en el

movimiento para encontrar dentro de s el equilibrio corpo-espiritual

En la introduccin del libro Conversaciones con Gerda Alexander5,

Violeta Hemsy de Gainza, expresa que para ella la Eutona no tiene que
ver tanto con el qu se hace sino con el cmo se hace: es un enfoque
profundo de procesos y necesidades inherentes a la naturaleza del ser
humano. A la Eutona le interesa el conocimiento y estudio de esos
procesos con el fin de volverlos conscientes.
Resalta que la idea madre de la Eutona es la bsqueda del tono
muscular ptimo para la vida y la accin.

Gerda define a la Eutona como un mtodo de caractersticas

principalmente dinmicas. Todo en ella es siempre diferente porque
est vivo. Apunta directamente al objetivo y tiende a eliminar todo lo
superfluo. Integra la participacin mental, ya que no es suficiente, de
ningn modo, sentir algo; es preciso tambin tener conciencia de ello.

La Eutona va ms all, es un proceso que presenta nuevos aspectos,

una iniciacin tendiente al desarrollo de la totalidad de la persona,
respetando la totalidad y libertad de los dems.

Ver bibliografa

12

La Eutona se aplica a todos los momentos y a todas las actividades de

la vida. Interesa a la vez al enfermo, como al que goza de buena salud,
puede ser til tanto al deportista como al bailarn, al msico y al
trabajador manual o intelectual, como a cualquiera de nosotros.
La Eutona no es un mtodo6 en el sentido habitual del trmino sino una
actitud nueva ante los seres y ante la vida.

En el folleto explicativo de la escuela de Gerda Alexander dirigido a

potenciales estudiantes de Eutona se la define como: Una nueva
tcnica tendiente a desarrollar la personalidad integral. A travs de la
cuidadosa atencin que se presta a las sensaciones corporales, el
estudiante adquiere conciencia de la influencia de las emociones y de
las actividades intelectuales sobre todo el organismo y, por lo tanto,
sobre las posibilidades de expresin artstica en materia de movimiento,
modelado, pintura y msica. Es adems, un sistema de entrenamiento
destinado a mejorar la percepcin y el control de la postura y el
movimiento cotidiano, que se utiliza en la terapia y rehabilitacin de
pacientes con desrdenes neuromusculares.

Qu es el tono?

Ver subttulo Algunas definiciones

13

Nos parece importante definir qu es el tono como una herramienta

ms que nos ayude a entender la definicin de Eutona.

Tono (del lat. Tonos, y del griego tvoc tensin) Energa potencial de un msculo y por
extensin de algunos rganos 7

Para los psicofisilogos, el tono es la actividad de un msculo en reposo

aparente, esta definicin seala que el msculo est siempre en
actividad, an cuando no realice ni desplazamientos ni gestos. Esto no
implica una actividad motriz, sino una manifestacin de la funcin
tnica. Esta funcin tiene la propiedad de regular la actividad
permanente del msculo, que condiciona nuestra postura, y hace que
la musculatura del cuerpo est preparada para responder prontamente
a las demandas de la vida cotidiana.

Definicin segn el libro Eutona y Estrs8

Tono neuromuscular: es un componente de la funcin muscular que no

pertenece al control consciente y voluntario, a menos que se lleve un
entrenamiento para lograrlo. Tiene la funcin de preparar al cuerpo
para la accin y manifiesta estados emocionales y mentales producidos

Diccionario de la lengua espaola Real Academia Espaola vigsima segunda

edicin, Editorial Espasa, 2001
8 Obra citada en la bibliografa
7

14

por eventos externos o internos que llegan a componer una actitud

personal.
El tono tiene un control central. Las vas ascendentes sensibles son
moduladoras de la regulacin central del tono.
El tono se encuentra determinado por estimulaciones interoceptivas,
propioceptivas y exteroceptivas.

Definiciones de Gerda Alexander segn otros autores

Denise Digelmann

Para Gerda Alexander, la Eutona tambin poda pensarse como un

camino que permita acceder a nuevas posibilidades y experiencias que
lleven a la persona a nuevas formas de saber, sin romper el equilibrio
personal y que ayude a descubrir nuevas y peculiares capacidades.9

Gunna Brieghel-Mller

En el prefacio de su libro Eutona y Relajacin10 dice la Eutona es un

mtodo no slo sobradamente conocido, sino aplicado desde hace
ms de 30 aos en diversos campos pedaggicos y teraputicos.

Obra citada en la bibliografa

Obra citada en la bibliografa

10

15

Alejandro Gabriel Odessky

La Eutona concibe al cuerpo como la base del ser. El trabajo en la

Eutona es la bsqueda de la propia personalidad y es la bsqueda de
esa totalidad; porque no se trabaja solamente con el cuerpo, se trata
de comprender la totalidad del ser humano, el aspecto psicosomtico,
las emociones, las experiencias, la expresin y la conciencia, es decir, el
espritu humano.11

Pedagoga de la Eutona

La Eutona es un pensamiento pedaggico que hace pie en el cuerpo,

en la neurologa, en los ritmos biolgicos, en la vida emocional y en el
desarrollo de las inteligencias mltiples.12

La Eutona para su prctica ha definido tres objetivos primordiales, que

no son una meta en s mismo, sino una orientacin, un delineamiento del
camino que transita la Eutona. Son objetivos presentes en todas las
clases.
Ellos son:

11
12

Obra citada en la bibliografa

Segn Susana Kesselman, obra citada en bibliografa.

16


Desarrollo de la sensibilidad

Desarrollo de la conciencia observadora, Yo-observador13
(desarrollo de la mirada interna)

Desarrollo de la capacidad de fluctuacin consciente del
tono (muscular, neuro vegetativo, psico-tono)

Para desarrollar estos objetivos, la Eutona ha definido principios,

fundamentos tericos, herramientas metodolgicas, que posibilitan la
recuperacin de la fluctuacin del tono, sabiendo que actuando sobre
la tonicidad muscular se puede influir sobre todo el ser.

Estos principios son:

 Conciencia de piel
 Conciencia de Espacio Interno
 Conciencia sea
 Contacto Consciente
 Transporte y repousser
 Micromovimientos y microdeslizamientos

13

Ver subttulo Aproximacin al Yo-Observador

17

 Movimiento eutnico: movimientos activos y pasivos; rolar,

rodar y girar; posiciones de control; estudios de movimiento y
movimiento eutnico propiamente dicho.

Para transmitir y ensear todo lo expresado, la Eutona ha definido su

pedagoga.

Es importante aclarar que en Eutona la persona es considerada un

alumno, no un paciente, ms all de lo grave e inhabilitante que sea su
estado. El concepto de alumno define as una relacin en la cual el
sujeto que aprende es considerado en sus posibilidades de crecer,
crear, aprender, desarrollarse. En el concepto de paciente se pone
nfasis en la deficiencia de la persona y no en su capacidad creativa.

El alumno es el dueo del conocimiento, al recibir las consignas, realiza

una actividad creativa de exploracin con su modo particular y propio
de actuar.

En el aprendizaje de la Eutona el protagonista es el alumno. Este

aprendizaje puede darse a posteriori del momento en que se est
dando la enseanza. Aprender es un proceso de modificacin de la
conducta que perdura y queda incorporado.

18

Para ser docente en Eutona es indispensable aprender primero a vivir la

Eutona en el propio cuerpo. Es la condicin primordial, y esta facultad
debe poder ejercitarse en cualquier parte.
El eutonista no sigue un programa rigurosamente, ya que conduce el
trabajo en funcin de lo que va sucediendo y de los pedidos no
formulados, pero que percibe en los individuos y en los grupos.
El eutonista debe ser capaz de guiar a sus alumnos de modo tal que
estos sientan que sus progresos se deben ante todo a sus propios
esfuerzos.
El docente debe actuar siempre en pro de desarrollar en cada alumno
la posibilidad de ser su propio dueo.

Nuestro propsito como eutonistas es educar a cada persona para que

aprenda a ayudarse a s misma.

La actitud del profesional es fundamental en la pedagoga y transmisin

de la Eutona, ya que ensearla compromete a todo el ser de la
persona que lo realiza.
Cada persona que asiste a clases de Eutona es tomada en cuenta en
su totalidad por el eutonista, esto quiere decir que sern contemplados
su historia personal, sus ritmos, sus horarios, relaciones, hbitos, su modo
de vida.

19

El eutonista debe orientar al alumno continuamente a tomar la

responsabilidad de su propio cuerpo y de su salud en general, en
silencio, paciente, tolerante, dando el tiempo y el espacio necesarios
para que el alumno haga la experiencia de entrar en contacto consigo
mismo.

La actitud del eutonista debe ser tal, que con su presencia, su palabra y
su tacto cree un espacio de confianza total y autntico en donde la
atmsfera de trabajo permita a cada alumno llevar a cabo con
libertad, un proceso de aprendizaje. El espacio creado por el eutonista
con su actitud, es un espacio no amenazante, permisivo, donde se
puede entrar y salir sin rendir cuenta de lo que se hace. Resaltando
siempre la posibilidad de elegir.

La neutralidad es una de las reglas bsicas de la pedagoga de la

Eutona. Esta neutralidad que le hace respetar la personalidad de otro
individuo, se refleja tambin en un comportamiento corporal. El
eutonista nunca debe abrumar a su alumno con su conocimiento ni con
su ansia de ayudar, ya que de ese modo lo debilita, lo detiene, en lugar
de favorecerlo.

20

El eutonista debe ser capaz de mantener su propia independencia

psquica y fsica con respecto a cada alumno, cuidando su cuerpo, su
mente y su tica.

El eutonista debe dar las indicaciones en un lenguaje claro, sin tono

sugestivo, permitiendo que cada uno reconozca su propia realidad.
La palabra tiene que ser esclarecedora. A travs del lenguaje el
eutonista tiene que acompaar y orientar al alumno a dirigir la atencin
a su cuerpo, de modo que esta actividad lleve a un conocimiento ms
profundo de s.

El uso del lenguaje es de suma importancia en la enseanza de la

Eutona. Las consignas son expresadas de modo que otorguen libertad
para explorarse, para despertar la curiosidad al alumno.

El vocabulario debe ser muy preciso para que cada alumno, desde su
escucha, tenga la posibilidad de llevar a cabo la actividad propuesta,
ya que el eutonista no muestra las distintas actividades a realizar.
Elige un vocabulario simple y accesible para el grupo. Gradualmente
puede incluirse terminologa anatmica.
La voz del docente es neutra, sin llegar a ser montona. La
entonacin da espacio para que el inters surja de la persona misma y
no motivada por el eutonista.

21

El eutonista escucha y acompaa a cada alumno en su proceso,

valorizando cada respuesta tanto en su similitud como en su diversidad.

La prctica de la Eutona se puede realizar en clases grupales o en

clases individuales.

En las clases grupales, el alumno dispone de tiempo para encontrar la

manera de trabajar que le es propia. Adems, sus experiencias lo
preparan para ser capaz de trabajar sin la gua del docente.

Durante las clases grupales, el alumno recibe un estmulo auditivo

generado por la voz del eutonista que va coordinando las tareas
mediante la transmisin de consignas habladas.

El aprendizaje de la Eutona, si bien es sistemtico, no tiene un desarrollo

que se efecte de manera lineal. Su desarrollo es progresivo.

El rol activo y consciente que desempea cada alumno en las clases

grupales de Eutona, enriquece, ampla y afirma tambin su propia
imagen corporal.

En la pedagoga de la Eutona se recomienda que la persona participe

de las clases grupales.

22

Gerda Alexander insista mucho en que tan pronto como fuese posible
todo alumno que recibe clases individuales se integrara a las clases
grupales como una forma de evitar la dependencia en la relacin
profesor-alumno.

Durante las clases individuales, el alumno recibe un estmulo tctil,

generado por las manos del eutonista, que al tocarle o moverle alguna
parte del cuerpo, est posibilitando el aprendizaje de dirigir la atencin
del alumno hacia esa regin del cuerpo, as como hacia la totalidad del
ser.
El alumno tiene una participacin activa durante todo el tiempo que
dura la clase individual.

Aproximacin al Yo-Observador 14

Uno de los ms valiosos resultados de los aos de trabajo en Eutona es

el desarrollo y el acrecentamiento de un Yo-Observador en el alumno.
No hay duda de que en Eutona, la mayor parte del tiempo estaremos
dedicados a observar sensaciones y movimientos muy sutiles de los
huesos y de la piel, msculos y rganos. Pero lo que cuenta es el
proceso de entrenar al Yo-Observador, no el contenido en particular.

De la formacin de un Yo-Observador en Eutona por Flix Morrow, gentileza de

Marcela Arias Uriburu.
14

23

Claro que, para la prctica de la profesin de eutonista, el consecuente

conocimiento de los huesos y piel, msculos y rganos es de suprema
importancia. Pero su gran regalo, el adquirir un Yo-Observador,
tambin deviene como parte central y valiosa en la vida del eutonista
como un todo.

El Yo-Observador requiere de un compromiso hacia nosotros mismos

hacia el cuidado de nuestro ser, de manera tal de crecer, de
desarrollarse, de acrecentarse en una entidad verdadera. En la
literatura mstica, el trmino entidad se utiliza haciendo referencia a una
Persona o a una Presencia.

La palabra ente/entidad en nuestro castellano viene del latn ENS-ENTIS

(participio del verbo sum (ser)) Su significado latino es: lo que es, el
ser de algo, sea una cosa o persona, alude a la corriente de existencia
que atraviesa a cada cosa y a cada persona. Es interesante notar que
es una palabra que alude a nuestro ser determinado pero no esttico ni
fijo, sino a la existencia que est siendo.

Esta Persona como entidad no dirige las actividades ni las juzga, pero es
consciente de lo que ocurre y dota a la situacin de un estado de
conciencia continua, la cual no exista antes.

24

Mientras nuestro Yo-Observador todava exista en nosotros solamente en

una forma rudimentaria, permaneceremos dominados por nuestra
conciencia ordinaria deambulante.
La Eutona es totalmente original y a menudo un sistema nico de
educacin somtica, pero no es una sorpresa encontrar que la
Presencia-Persona que se cristaliza en Eutona es completamente
idntica a la Persona en algunas otras disciplinas.
La meditacin es la conciencia sostenida de todo lo que sucede en
nosotros y con nosotros, y esto es justamente lo que la Eutona hace y
ensea.

Es necesario que el alumno aprenda a sentirse a l mismo todo el

tiempo en su cuerpo, entonces ste emerge en su propia conciencia.

Estar conciente es estar abierto hacia uno mismo y hacia el mundo.

La conciencia observadora permite que las personas se vuelvan

conocedoras de su realidad y de sus necesidades; se comienza con
aquellas de carcter superficial y continuando con la percepcin de las
ms profundas (del ser) se siguen descubriendo otras en ese proceso de
crecimiento.

25

Para Gerda Alexander sentir y observar son dos caminos que deben
interferir permanentemente en forma dialctica. Para cambiar la visin
de s mismo, de los otros y de las cosas, es necesario volver a encontrar
la capacidad de sentir el propio cuerpo, observar y mantener la
conciencia del movimiento en forma simultnea.

Algunas definiciones

metodologa. (Del gr. , mtodo, y -loga). f. Ciencia del mtodo.

|| 2. Conjunto de mtodos que se siguen en una investigacin
cientfica o en una exposicin doctrinal.

mtodo. (Del lat. methdus, y este del gr. ). m. Modo de decir o

hacer con orden. || 2. Modo de obrar o proceder, hbito o costumbre
que cada uno tiene y observa. || 3. Obra que ensea los elementos de
una ciencia o arte. || 4. Fil. Procedimiento que se sigue en las ciencias
para hallar la verdad y ensearla. || 5. Conjunto de operaciones
ordenadas con el que se pretende obtener un resultado.

tcnica. s f. Conjunto de procedimientos y mtodos de una ciencia,

arte, oficio o actividad. || 2. Habilidad en la utilizacin de dichos
procedimientos

26

pedagoga. (Del gr. ). f. Ciencia que se ocupa de la

educacin y la enseanza. || 2. En general, lo que ensea y educa por
doctrina o ejemplos

disciplina.(Del lat. disciplna).1. f. Doctrina, instruccin de una persona,

especialmente en lo moral. 2. f. Arte, facultad o ciencia. 3. f.
Especialmente en la milicia y en los estados eclesisticos secular y
regular, observancia de las leyes y ordenamientos de la profesin o
instituto.4. f. Accin y efecto de disciplinar.

ciencia.(Del lat. scienta).1. f. Conjunto de conocimientos obtenidos

mediante la observacin y el razonamiento, sistemticamente
estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales. 2. f.
Saber o erudicin. 3. f. Habilidad, maestra, conjunto de conocimientos
en cualquier cosa

camino. (Del celtolat. cammnus, voz de or. hisp.; cf. celtbero

camanon). 1. m. Tierra hollada por donde se transita habitualmente. 2.
m. Va que se construye para transitar. 3. m. Jornada de un lugar a otro.
4. m. Direccin que ha de seguirse para llegar a algn lugar. 5. m. Modo

27

de comportamiento moral. 6. m. Adecuacin al fin que se persigue. 7.

m. Medio o arbitrio para hacer o conseguir algo.

2. Otros autores y su definicin:

Gunna Brieghel-Mller

Discpula directa de Gerda Alexander

El trmino Eutona fue ideado por Gerda Alexander para subrayar que la
relajacin no basta para darle al ser humano un dominio satisfactorio de
su propio cuerpo, sino que este tambin precisa adquirir un equilibrio
tnico; es decir la capacidad de adaptarse armoniosamente a las
distintas circunstancias de la vida. Esto es la Eutona, un estado en el
cual todos los movimientos se efectan con un mnimo de energa y un
mximo de eficacia, mientras las funciones vitales siguen su curso
normal.

Denise Digelmann

Neuropsiquiatra y discpula directa Gerda Alexander

28

El libro de Denise Digelmann es su tesis de doctorado en medicina,

presentado a la Facultad de Medicina de Estrasburgo (1967) y consiste
en la teorizacin de la experiencia personal adquirida en Copenhague
durante los 3 aos de su aprendizaje con Gerda Alexander.
Al iniciar la tesis, habla de la dificultad de escribir con palabras la
experiencia del cuerpo. A esta dificultad se le suma la enseanza
recibida en dans, al hacer la traduccin es posible se haya
desvirtuado el sentido de algunas palabras.

En su libro define a la Eutona como el estado que consiste en mantener

todas las partes del cuerpo en un grado de tensin muscular ptima
con respecto a la accin que el sujeto se propone realizar, y al mismo
tiempo, en ser capaz de observar la accin mientras transcurre.
Rescata de Gerda Alexander la importancia que le da a la unidad del
cuerpo y el contacto con el medio circundante, vindolo reflejado en
las diferentes tensiones musculares, neurovegetativas, y psquicas.
Gerda Alexander en el prefacio del libro de Denise Digelmann (editado
aos antes que el libro de Gerda Alexander) al hablar de la Eutona la
menciona como un mtodo.

Susana Kesselman

Formada en la Primera Escuela de Eutona en Latinoamrica

29

Considera a la Eutona como un punto de partida. Que la Eutona

acompaa a que emerjan nuevas formas, nuevos modos de pensar y
de hacer, bsquedas. Es probable que esas formas no sean las mismas
que Gerda Alexander pens. Esto abre la Eutona a nuevos
interrogantes y atravesamientos. Es la lgica de la flexibilidad del tono:
llevar a la persona a vivir en un cuerpo vibrtil, afectado, abierto a la
diversidad, la complejidad y la heterogeneidad de su espesor humano.
Ser menester seguir afinando conceptos y herramientas para que los
fundamentos de la disciplina se preserven en el devenir de los tiempos,
en particular, el legado de una observacin sensible, que aporte a la
construccin de una ciencia del comportamiento polifnica y confiada
en tales datos, y no solo en verdades de laboratorio.

Tambin define a la Eutona, no slo como una prctica corporal, dice

que es una filosofa de la existencia, una pedagoga de la sensibilidad y
del movimiento, una esttica del cuerpo en estado de arte:

 Prctica corporal: propone la experimentacin con el cuerpo

y su observacin desde el sentir y el conocer.

 Filosofa: Gerda Alexander inventa conceptos y formula

principios rigurosos, no rgidos. Susana Kesselman ve a Gerda

30

como una filsofa que de los conceptos hace categoras vivas

y abiertas a la experiencia.

 Pedagoga: organiza conocimientos, busca caminos, mtodos

de transmisin y crea una figura, la del eutonista, alguien que
no cesar de indagar las certezas.

 Esttica: en tanto est hecha de la misma sustancia del arte:

de la misma trama de las sensaciones, las percepciones, los
afectos, las vivencias.

Raymond Murcia

Discpulo directo de Gerda Alexander.

En una entrevista Raymond Murcia le dijo a Ricardo Gmez Vecchio:

Existe una definicin precisa de la Eutona?

Existe una definicin que es importante tener en cuenta y est en el libro

de Gerda Alexander, junto a quien me alineo. Es la bsqueda del tono
muscular justo en cualquier situacin de la vida que se presente, sea
motriz o de interrelaciones psicolgicas. Porque cuando hablamos,
cuando defendemos un punto de vista con vigor, tambin hay un tono

31

que es el necesario. Un poltico o un vendedor tambin tienen un tono

que corresponde a la situacin. Esta es la idea del tono muscular justo
para cada situacin y actividad.

Al analizar la Eutona la relaciona con el momento histrico en que

surge, es as que la ve como la respuesta de alguien que ha dicho no al
nazismo, a la alienacin, a la reproduccin estereotipada, a la sumisin
de los cuerpos, a la buena voluntad de los maestros, los profesores o los
mismos padresEs tambin la respuesta a la enfermedad, a los
mdicos. La Eutona es un himno a la libertad, a la creacin, al respeto
por los dems, al reconocimiento en s mismo de las propias
posibilidades.

Raymond Murcia dice que a partir de la Eutona se abren distintas

posibilidades:

Por como concibe el trabajo y el movimiento, casi dira el

cuerpo y la vida, la Eutona permite pensar de otra manera la
psicomotricidad y la educacin fsica. En este sentido es un
cuadro pragmtico terico que permite reflexionar y cambiar
cosas que ya existen.

32


Otra direccin se acerca a un principio filosfico de la vida,

que no fue el origen de la Eutona pero que hoy puede
extraerse de ella. Este principio es el de la concepcin de la
disponibilidad motriz, del movimiento econmico, del estar
siempre presente en lo que hacemos con nuestro cuerpo, estar
en contacto con la gente y con el ambiente.

Una tercera posibilidad es la de ser un trabajo corporal para la

gente que no siente inters para el entrenamiento fsico o el
deporte o que se siente sin posibilidades de hacerlo. En ese
aspecto la Eutona puede contribuir para hacer un trabajo
corporal que los mantenga sanos, conservando la libertad de
las articulaciones y logrando una buena conciencia corporal
(adultos mayores, embarazadas)

La ltima direccin sera la del tratamiento, parte curativa de

la Eutona. Pero no est de acuerdo con esta direccin, ya que
no est bien definido qu es lo que curara, no hay
indicaciones precisas. Para ejercer esa prctica se debe ser
mdico o terapeuta. Reconoce que alguna gente se dedica a
los tratamientos con resultados interesantes.

33

Es difcil encuadrar la Eutona como ciencia, arte, tcnica corporal,

filosofa, prctica de vida o teraputica. La Eutona pareciera compartir
en la actualidad un poco de cada uno de estos campos segn quien la
practique.

Alejandro Gabriel Odessky

Formado en la Primera Escuela de Eutona en Latinoamrica

Toma la definicin de Gerda Alexander y agrega que la Eutona en su

fundamentacin y desarrollo es una ciencia interdisciplinar y
transdisciplinar, ninguna de estas dimensiones se desenvuelve por s sola,
ya que hay mltiples y complejas relaciones entre ellas.
Desde su abordaje el desarrollo ser disciplinar (disciplina cientfica),
dado que contiene especificidades:

Pedaggica: busca la adaptabilidad del tono muscular a los

cambiantes estmulos interiores y exteriores a partir de la
enseanza y aprendizaje del desarrollo de la sensibilidad y de la
auto-observacin. Su fin es expandir la conciencia acerca del
funcionamiento corporal y la interaccin constante de ste con
los estmulos externos e internos.

34

Psicocorporal (concepcin holstica): se basa en la experiencia

del propio cuerpo conduciendo hacia la toma de conciencia del
s mismo y desarrollando los recursos que todo individuo posee,
para alcanzar un equilibrio psicofsico.

Los puntos de observacin y de impacto de todas estas prcticas son el

tono muscular, el tono vegetativo y el estado psicolgico, que se
expresan como una forma de experiencia y conocimiento terico.

El proceso de configuracin de la Eutona como campo cientfico est

an en desarrollo. Considerar a la Eutona dentro de este campo como
disciplina cientfica, implica asumir una concepcin del hombre como
un todo integral, como un sistema integrado.

Jorge ngel Vila

Formado en la Primera Escuela de Eutona en Latinoamrica

La palabra Eutona fue creada por Gerda Alexander para definir el

nombre de su sistema pedaggico y la extrajo de las races eu, que
significa justo, armonioso y tonus, que significa tensin, empleando
entonces este trmino para sintetizar en l el objetivo de que cada
persona pueda lograr tener un tono muscular armonioso en todo su

35

cuerpo y adems, aprender a adaptarlo voluntariamente a la

circunstancia y a la actividad que deba afrontar con su cuerpo en
cada momento.

Jorge Vila destaca la pedagoga como una caracterstica distintiva de

la Eutona en relacin con otras disciplinas corporales.

Berta Vishnivetz

Discpula directa de Gerda Alexander.

En su libro15 editado en el ao 1994, habla de la Eutona como una

educacin psicofsica cuyo objetivo es despertar y cultivar la
conciencia de la unidad psicofsica que cada individuo es.
Al ser una educacin psicofsica sostiene que las experiencias
psicolgicas y/o fsicas quedan impresas en la estructura y en la
memoria del cuerpo.

Uno de los objetivos ms importantes de la Eutona en el nivel fsico es

que la persona logre la regulacin del tono muscular. As podr actuar
con el tono y la energa necesarios para cada situacin de su vida.

15

Obra citada en la bibliografa.

36

En el nivel psicolgico, la prctica de la Eutona lleva a la persona al

contacto consigo misma y con ello al autoconocimiento a travs de
una observacin atenta y minuciosa de los procesos corporales
personales.

37

3. Conclusiones del trabajo de campo

A partir de la lectura de las entrevistas destacamos los siguientes tems:16

El primer punto de coincidencia que encontramos es que todos usan la

definicin que Gerda Alexander da en su libro17

Alejandro Odessky y Raymond Murcia, hacen referencia a la definicin

bio mdica del trmino Eutona, y destacan que el hallazgo de Gerda
fue no solo hablar del tono armoniosamente equilibrado, sino del tono
armoniosamente equilibrado para

Ante nuestra pregunta sobre su motivacin a formarse como eutonistas,

Frida Kaplan, Raymond Murcia, Jean- Marie Huberty nos contestaron
que su motivacin inicial fue la bsqueda por enriquecer su profesin.
Respuestas variadas recibimos de: Susana Ferreres que la maravill la
posibilidad de trabajar y vivir de la Eutona, Mara Cristina Fossati
inicialmente, la motiv la bsqueda de la recuperacin de la propia
salud, Alejandro Odessky, la necesidad de conocimiento, conocimiento
del ser humano y de los procesos mente-cuerpo integrados.

Nos parece importante aclarar que estas conclusiones estn basadas

exclusivamente en los dichos de las entrevistas, con la intencin de mantener la mayor
objetividad posible.
17 Libro citado en la bibliografa, pg. 23
16

38

Coincidieron en que la eleccin de seguir en el camino de la Eutona

fue la claridad y la profundidad del trabajo, la posibilidad de la
integracin del ser y los fundamentos tericos que la sustentan.

Observamos que es generalizada la opinin de que un rasgo muy

importante y distintivo de la Eutona es su pedagoga y su forma de
transmitirla, sustentado por los principios. Sin esta pedagoga y sin estos
principios la Eutona deja de ser Eutona. Por ejemplo: Susana Ferreres
dice que la Eutona no se transmite con palabras y consignas solamente,
esas tienen que vehiculizar una experiencia, Jean-Marie Huberty, habla
del respeto por el otro, de los tiempos del otro, observar, ver, escuchar.

Entre los entrevistados hallamos que en general no utilizan la definicin

ante la pregunta de qu es la Eutona. Invitan a vivenciar una clase.
Comparten con Gerda la dificultad que existe para explicar con
palabras esta prctica. Marian Gay explica que utiliza una definicin
tamizada por su ser, con el cuidado de no alejarse de las fuentes para
no sentir que traiciona los principios.

No hay coincidencia en cmo consideran a la Eutona desde un punto

de vista epistemolgico. Mara Cristina Fossati nos muestra una
explicacin clara y acabada en relacin a este tema, concluye
diciendo que para ella la Eutona es una prctica, una experiencia de

39

autoconocimiento direccionada a la flexibilizacin del tono, Alejandro

Odessky, sostiene que Gerda arm una metodologa de
autoconocimiento, Frida Kaplan, habla de una disciplina corporal,
Susana Ferreres, habla de una prctica corporal, Marian Gay, la
nombra como un mtodo, Jean-Marie Huberty, no hace distincin en
este sentido y Raymond Murcia, la nombra como la bsqueda de la
experiencia para conseguir el tono justo para

En la definicin de todos los entrevistados est presente la importancia

del tono y su adaptacin a la situacin y al momento.

Al referirse a la persona:

Susana Ferreres: no habla especficamente de cmo considera a la

persona pero s menciona la influencia del estado emocional en el
cuerpo, en el tono.
Mara Cristina Fossati: hace referencia a una unidad psicofsica espiritual.
Marian Gay: considera al ser como una unidad corporal, psicolgica y
espiritual.
Jean-Marie Huberty: la considera como una unidad psico corporal.
Frida Kaplan: la considera como unidad corporal, con emociones,
pensamientos, destacando que el trabajo de la Eutona es desde el
cuerpo

40

Raymond Murcia: habla de una unidad fisiolgica y psicolgica.

Alejandro Odessky: se refiere a la integracin psicofsica.
Independientemente de cmo est compuesta esa unidad, todos
consideran a la persona en su globalidad.

Otros observan a la espiritualidad como un camino que se abre a partir

de la Eutona, Raymond Murcia, Susana Ferreres y Alejandro Odessky.

Raymond Murcia dice que la Eutona es un camino, una va que cada

uno tiene que descubrir. Sumndose a esto Alejandro Odessky, habla de
la Eutona como un portal de entrada hacia nuevos desarrollos. Frida
Kaplan, opina que hay tantas aplicaciones de la Eutona a temas de
vida, como eutonistas. Para Susana Ferreres, la Eutona es la posibilidad
de dejar una ventana abierta hacia el devenir del hombre.

Completamos este tem con lo que expresa Raymond Murcia sobre la

definicin de Eutona: al no ser ni muy clara ni muy precisa tiene la
ventaja de ser muy abierta.

A partir de lo dicho por Frida Kaplan hay tantas aplicaciones de la

Eutona a temas de vida, como eutonistas, observamos en nuestros
entrevistados:

41

 Susana Ferreres: dice la Eutona desemboc en un camino

espiritual y la bsqueda de la liberacin de la persona en
expansin hacia su espacio interno y su espacio externo.
 Mara Cristina Fossati: expone la importancia de la relacin
entre el tono y la salud. Observamos en ella una bsqueda por
la definicin epistemolgica de la Eutona. Resalta que su
camino en la Eutona la llev a un desarrollo espiritual como
algo superior, que est presente, es holstico y da sentido a la
vida
 Marian Gay: rescata el tiempo y la paciencia dentro de la
prctica eutnica para bucear en la riqueza y versatilidad de
nuestras estructuras.
 Jean-Marie Huberty: reafirma que permanece muy cerca de la
etimologa del trmino Eutona como punto de partida. Muy
influido por su formacin con Gerda. Considera que su trabajo
evoluciona con la madurez de la vida, pero que la base
profunda del mismo son los principios de la Eutona.
 Frida Kaplan: a partir de su desarrollo en relacin al dolor,
encuentra a la Eutona como un aprendizaje que facilita a
dirigir la atencin para liberar la tensin, esto se trasluce tanto
en el desarrollo de su mtodo de embarazo y nacimiento
eutnico como en sus clases.

42

 Raymond Murcia: se distingue de Gerda al mencionar la

postura como algo natural, indicando que lo importante es
dejar que esta suceda de la misma manera que se trabaja con
la respiracin. Otro tema que destaca es la inclusin del
desarrollo de la psicomotricidad. Adems, opina que en la
Eutona hay demasiada voluntad, e interferencia entre esta
voluntad (la llama conciencia voluntaria) y la realizacin de las
cosas.
 Alejandro Odessky: pudo ligar la Eutona con su profesin de
mdico con especialidad en Traumatologa y Ortopedia, su
maestra en Psiconeuroinmunoendocrinologa y sus estudios
sobre medicinas antiguas. Todo este desarrollo lo plasm en su
libro Eutona y Estrs, citado en la bibliografa.

A partir de la lectura de las entrevistas fuimos recopilando los distintos

puntos de cada entrevistado que para nosotras formaban parte de la
definicin de Eutona. Encontramos de cada uno:

 Susana Ferreres: la define como una prctica corporal. Opina

que la neutralidad debera formar parte de la definicin ya
que la misma permite que el otro emerja con su diferencia,
descartando condicionamientos que generen estereotipos. Por
otro lado, le parece importante definir todas las palabras que

43

contiene la definicin de Gerda Alexander, como por ejemplo:

conciencia, unidad, realidad corporal, considerando que con
la Eutona se define una concepcin del hombre.
La eutona es un arte en la transmisin de los principios
orientados a lo concreto del cuerpo, en la interaccin con la
realidad del mundo, pero a la vez abierta al vuelo del espritu,
a las mltiples dimensiones de significado propias de cada
persona.
 Mara Cristina Fossati: cree que la Eutona es una prctica, una
experiencia de autoconocimiento direccionada a la
flexibilizacin del tono neuromuscular y neurovegetativo,
cuestin que desarma el enfermar y lleva a un camino de
construccin de salud.
 Marian Gay: es un mtodo que propone profundizar y ampliar
la conciencia y el conocimiento de la propia realidad del ser
humano, tomado como integridad corporal, psicolgica y
espiritual, en constante interaccin con el medio. Es un
abordaje que apunta a desarrollar la flexibilidad tnica.
 Jean-Marie Huberty: permanece muy cerca de la etimologa
del trmino Eutona: el tono justo, una tonicidad armoniosa.
Pone nfasis en la regulacin del tono (muscular,
neurovegetativo, psicotono) y su adaptacin al mundo exterior
en la observacin de nosotros mismos, de los otros, de las cosas

44

(el trabajo de contacto consciente). Concibe a la Eutona

como una ampliacin de nuestro campo de percepcin
corporal.
 Frida Kaplan: es una disciplina. Facilita el aprendizaje a dirigir la
atencin para liberar la tensin y a observar el grado de
tensin que se aplica en la actividad o en el movimiento en la
cotidianeidad.
 Raymond Murcia: la definicin de Eutona es trabajar para
desarrollar la sabidura para que en cada momento y en cada
circunstancia de la vida el tono muscular sea justo, lo ms justo
posible en funcin de la situacin. Adems agrega a la
definicin los componentes que intervienen en la postura y en
el movimiento, incluyendo a la programacin motriz. Opina
que la Eutona es un punto de partida ya que su definicin es lo
suficientemente amplia como para mantenerse en ella.
 Alejandro Odessky: para llegar a una definicin entiende que
hay varios niveles de comprensin: 1) la etimologa de la
palabra (fluctuacin del tono muscular), 2) el concepto de la
palabra Eutona agregando la posibilidad de fluctuacin
adaptativa del tono muscular, vegetativo y psicolgico
integradamente funcionando, 3) la Eutona de Gerda
Alexander como desarrollo de una metodologa que tiene que
ver con el autoconocimiento ligado al desarrollo personal, en

45

todos los mbitos del individuo y 4) Eutona para todo el

mbito psicocorporal como punto de partida para ampliar el
desarrollo de Gerda y seguir investigndola.

46

CONCLUSIONES

A partir de las preguntas y objetivos planteados en la introduccin de

nuestro trabajo:

Observamos como todos los entrevistados y en los textos ledos se

mantienen fieles a la definicin de Gerda, fieles a la pedagoga y al
desarrollo de la Eutona a travs de sus principios.

En la definicin que cada eutonista brinda se trasluce la influencia de

sus recorridos, y su anclaje al momento de dar la definicin.

En su libro Gerda vislumbr que a partir de la Eutona se abriran nuevos

caminos, nuevos mbitos de aplicacin en concordancia con el ser de
cada eutonista, sin significar esto que se alejen de los puntos que la
distinguen.

A lo largo del trabajo nos encontramos una y otra vez con la dificultad
de escribir con palabras la experiencia del cuerpo. Esta dificultad la
vimos reflejada en nuestros entrevistados que ante la pregunta de qu
es la Eutona por parte de un alumno proponan vivenciar una clase.

47

Por otro lado, creemos que la definicin no cambia segn el

interlocutor, lo que se adecua es el lenguaje, el vocabulario.

Para nosotras la definicin es bien abierta, puede incluir todas las

manifestaciones individuales, el lmite est marcado por su pedagoga y
los principios, que en pocos casos es incluida en su definicin.
Esta amplitud le otorga vigencia permanente a la definicin de Gerda

Nos parece importante e interesante ir en la bsqueda del significado

de ciertas palabras incluidas en la definicin de Eutona como
conciencia, realidad corporal y espiritual.
En el punto donde encontramos mayor divergencia de opiniones es en
la definicin epistemolgica de la Eutona.
Ser tarea de todos los eutonistas ponerse de acuerdo.

Estamos convencidas que para que la Eutona siga siendo Eutona y que
la definicin sea ms clara y precisa, a la definicin planteada
inicialmente por Gerda Alexander, hay que sumarle la pedagoga.
Consideramos que en ella estn contemplados todos los caminos
posibles, siempre y cuando el eutonista se mantenga fiel a la
pedagoga, fiel a los principios y fiel a la definicin de Gerda Alexander.

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BIBLIOGRAFA
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cuerpo Espaa, Paids, 1983.
Brieghel-Mller, Gunna Eutona y relajacin Tcnicas de relajamiento
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Digelmann, Denise, La Eutona de Gerda Alexander Un nuevo enfoque
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Gainza, Violeta Hemsy de Aproximacin a la Eutona. Conversaciones
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Hill Interamericana, 1987.
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cuerpo en estado de arte Buenos Aires, 2003, Editorial Lumen SRL.
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Odessky, Alejandro G. - Eutona y Estrs, Buenos Aires, 2003, Lugar
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Vila, Jorge ngel - El pensamiento de Viktor Frankl y la pedagoga de la
Eutona en 1995.
Vila, Jorge ngel La Eutona y su Accin Grupal
Vishnivetz, Berta: Eutona Educacin del cuerpo hacia el ser, Buenos
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