El gozo del Ser es la alegr�a de ser consciente. .

La conciencia ya es consciente. . Es lo no manifestado, lo eterno. . El universo,

en cambio, solo se va volviendo consciente poco a poco. . La conciencia en s� misma
es intemporal y por lo tanto no evoluciona. . No naci� y nunca morir�. . Cuando la
conciencia se convierte en el universo manifestado, parece estar sometida al tiempo
y experimentar un proceso evolutivo. . Ninguna mente humana es capaz de comprender
plenamente la raz�n de este proceso. . Pero podemos vislumbrarlo dentro de nosotros
mismos y convertirnos en participantes conscientes en ello. .

La conciencia es la inteligencia, el principio organizador que hay detr�s de la

aparici�n de la forma. . La conciencia ha estado preparando formas durante millones
de a�os para poder expresarse por medio de ellas en lo manifestado. .

Aunque se podr�a considerar que el reino no manifestado de la conciencia pura es

otra dimensi�n, no est� separado de esta dimensi�n de la forma. . La forma y lo sin
forma se interpenetran. . Lo no manifestado fluye en esta dimensi�n como
conciencia, espacio interior, Presencia. . �C�mo lo hace? Mediante la forma humana
que se hace consciente y de ese modo cumple su destino. .

La conciencia se encarna en la dimensi�n manifestada, es decir, se hace forma. .

Cuando lo hace, entra en un estado como de sue�o. . La inteligencia permanece, pero
la conciencia se vuelve inconsciente de s� misma. . Se pierde en la forma, se
identifica con las formas. . Esto se podr�a describir como el descenso de lo divino
a la materia. .

En nuestro planeta, el ego humano representa fase final del sue�o universal, la
identificaci�n de la conciencia con la forma. . Fue un paso necesario en la
evoluci�n de la conciencia. .

El siguiente paso de la evoluci�n humana no es inevitable, pero por primera vez en

la historia de nuestro planeta puede ser una decisi�n consciente. . �Qui�n toma esa
decisi�n? T�. . �Y qui�n eres t�? La conciencia que se ha hecho consciente de s�
misma. .

El cerebro humano es una forma sumamente diferenciada, a trav�s de la cual entra la

conciencia en esta dimensi�n. . Contiene aproximadamente cien mil millones de
c�lulas nerviosas (llamadas neuronas), aproximadamente el mismo n�mero de estrellas
que hay en nuestra galaxia, que se podr�a considerar un cerebro macroc�smico. . El
cerebro no crea conciencia, sino que la conciencia cre� el cerebro, la forma f�sica
m�s compleja del planeta, para expresarse. . Cuando el cerebro sufre da�os, eso no
significa que t� pierdas conciencia. . Significa que la conciencia ya no puede
utilizar esa forma para entrar en esta dimensi�n. . T� no puedes perder conciencia,
porque en esencia eso es lo que eres. . Solo puedes perder algo que tengas, pero no
puedes perder lo que eres. .

Aunque no puedes conocer la conciencia, puedes hacerte consciente de ella, que eres
t� mismo. . Puedes sentirla directamente en cualquier situaci�n, est�s donde est�s.
. Puedes sentirla aqu� y ahora como tu propia Presencia, el espacio interior donde
se perciben las palabras de esta p�gina y se convierten en pensamientos. . Es el Yo
Soy b�sico, de fondo. . Las palabras que est�s leyendo y pensando son el primer
plano, y el Yo Soy es el sustrato, el fondo en el que se basa toda experiencia,
pensamiento o sentimiento. .
La realizaci�n espiritual consiste en ver con claridad que lo que yo percibo,
experimento, pienso o siento no es en definitiva lo que yo soy, que no puedo
encontrarme a m� mismo en todas esas cosas que pasan continuamente. .

Buda fue, probablemente, el primer ser humano que vio esto con claridad, y por eso
el anata (el "no yo") se convirti� en uno de los puntos centrales de su
ense�anza. . Y cuando Jes�s dijo "Ni�gate a ti mismo" lo que quer�a decir era:
Niega la ilusi�n del yo (y as� la deshar�s). . Si el yo ?el ego? fuera
verdaderamente lo que yo soy, ser�a absurdo "negarlo". .

Lo que queda es la luz de la conciencia, en la que van y vienen las percepciones,

experiencias, pensamientos y sentimientos. . Eso es el Ser, eso es el Yo aut�ntico
y profundo. . Cuando me conozco como tal, lo que ocurra en mi vida ya no tendr� una
importancia absoluta, sino solo relativa. . Le presto atenci�n, pero ha perdido su
seriedad absoluta, su densidad. .

Lo �nico que importa en el fondo es esto: �Puedo sentir m� Ser esencial, el Yo Soy,
que est� en el fondo de mi vida en todo momento? Para ser m�s exacto, �Puedo sentir
el Yo Soy que soy yo en este momento? �Puedo sentir mi identidad esencial como
conciencia misma? �O me estoy perdiendo en lo que ocurre, me pierdo en la mente, en
el mundo?

Cuando las formas con las que te has identificado, que te dieron tu sentido del yo,
se hunden o te son arrebatadas, ello puede conducir a un colapso del ego, ya que el
ego es la identificaci�n con la forma. . Cuando ya no existe nada con lo que
identificarte, �qui�n eres? Cuando las formas que te rodean mueren, o la muerte
est� pr�xima, tu sentido del Ser, del Yo Soy, queda libre de su enmara�amiento con
la forma. . El esp�ritu queda libre de su prisi�n en la materia. . Percibes tu
identidad esencial como algo sin forma, como una Presencia que todo lo impregna, un
Ser anterior a todas las formas, a todas las identificaciones. . Te das cuenta de
que tu autentica identidad es la conciencia misma, y no aquello con lo que se
identificaba la conciencia. . Esa es la paz de Dios. .

"Quiero conocer la mente de Dios ?dijo Einstein?. . Lo dem�s son detalles. ." �Qu�
es la mente de Dios? La conciencia. . �Qu� significa conocer la mente de Dios?
Estar consciente. . �Qu� son los detalles? Tu prop�sito exterior y todo lo que
ocurre exteriormente. .

Se ha dicho que "la quietud es el idioma que habla Dios, y todo lo dem�s es una
mala traducci�n". . Quietud es sin�nimo de espacio. . Hacerse consciente de la
quietud siempre que la encontremos en nuestra vida nos conectar� con la dimensi�n
sin forma y sin tiempo que hay dentro de nosotros, lo que est� m�s all� del
pensamiento, m�s all� del ego. . Puede ser la quietud que se extiende por la
naturaleza, o la quietud que hay en tu habitaci�n a primera hora de la ma�ana, o
los espacios de silencio entre sonidos. . La quietud no tiene forma; por eso no
podemos hacernos conscientes de ella mediante el pensamiento. . El pensamiento es
forma. . Ser consciente de la quietud significa estar inm�vil. . Estar inm�vil es
estar consciente sin pensar. . Nunca eres tan esencialmente, tan profundamente t�
mismo como cuando est�s en quietud. . Cuando est�s en quietud, eres quien eras
antes de asumir temporalmente esta forma f�sica y mental llamada persona. . Eres
tambi�n quien ser�s cuando la forma se disuelva. . Cuando est�s en quietud, eres
quien eres m�s all� de tu existencia temporal: conciencia no condicionada, sin
forma, eterna. .

SIGUIENTE EXTRACTO. .
La vida tiene un prop�sito interior y un prop�sito exterior. . El prop�sito
interior se refiere al Ser y es primario. . El prop�sito exterior se refiere al
hacer y es secundario. . Aunque este libro habla principalmente de tu prop�sito
interior, este cap�tulo y el siguiente abordar�n tambi�n la cuesti�n de c�mo
armonizar en tu vida el prop�sito exterior y el interior. . No obstante, lo
interior y lo exterior est�n tan interconectados que es casi imposible hablar de
uno sin referirse al otro. .

Tu prop�sito interior es despertar. . As� de simple. . Compartes ese prop�sito con

todas las dem�s personas del planeta, porque es el prop�sito de la humanidad. . Tu
prop�sito interior es una parte esencial del prop�sito de la totalidad, el universo
y su inteligencia emergente. . Tu prop�sito exterior puede cambiar con el tiempo, y
var�a mucho de una persona a otra. . Encontrar el prop�sito interior y vivir de
acuerdo con �l es la base para cumplir tu prop�sito exterior, la base del aut�ntico
�xito. . Sin esa sintonizaci�n, a�n puedes lograr algunas cosas a base de esfuerzo,
lucha, determinaci�n y trabajo duro o pura astucia. . Pero no hay alegr�a en esa
empresa, que invariablemente termina en alg�n tipo de sufrimiento. .

El despertar

El despertar es un cambio de conciencia en el que se separan el pensamiento y la

conciencia. . Para la mayor�a de las personas, no es un acontecimiento, sino un
proceso que experimentan. . Incluso los escasos seres que experimentan un despertar
repentino, dram�tico y aparentemente irreversible pasan por un proceso en el que el
nuevo estado de conciencia fluye gradualmente y transforma todo lo que hacen, y as�
queda integrado en su vida. .

En lugar de estar perdido en tus pensamientos, cuando est�s despierto te reconoces

como la conciencia que hay detr�s de ellos. . Entonces, pensar deja de ser una
actividad aut�noma al servicio de s� misma, que toma posesi�n de ti y dirige tu
vida. . La conciencia se hace cargo del pensamiento. . En lugar de tener el control
de nuestra vida, el pensamiento se convierte en el servidor de la conciencia. . La
conciencia es la conexi�n consciente con la inteligencia universal. . Otra palabra
que se le puede aplicar es Presencia: conciencia sin pensamiento. .

La iniciaci�n del proceso de despertar es un acto de gracia. . No puedes hacer que

ocurra, ni puedes prepararte para ello o ir acumulando cr�ditos. . No hay una
secuencia clara de pasos l�gicos que conduzca a ello, aunque a la mente le
encantar�a eso. . No tienes que hacerte digno previamente. . Puede llegarle al
pecador antes que al santo, pero no necesariamente. . Por eso jes�s se relacionaba
con toda clase de gente, y no solo con personas respetables. . No hay nada que
puedas hacer para despertar. . Todo lo que hagas ser�n esfuerzos del ego para que
el despertar o la iluminaci�n pasen a ser su m�s preciada posesi�n, y as� hacerse
m�s grande y m�s importante. . En lugar de despertar, a�ades a tu mente el concepto
de despertar, o la imagen mental de c�mo es una persona despierta o iluminada, y
despu�s procuras vivir de acuerdo con esa imagen. . Vivir de acuerdo con una imagen
que tienes de ti mismo, o que otros tienen de ti, no es vivir aut�nticamente: es
solo otro papel inconsciente que el ego representa. .

Pero entonces, s� no hay nada que puedas hacer para despertar, si o bien ya te ha
ocurrido o bien no te ha ocurrido todav�a, �c�mo puede ser el prop�sito primario de
tu vida? �Tener un prop�sito no implica que puedes hacer algo al respecto?

Solo el primer despertar, el primer rel�mpago de conciencia sin pensamiento, ocurre

por gracia, sin hacer nada por tu parte. . Si este libro te resulta incomprensible
o te parece que no tiene sentido, es que a�n no te ha ocurrido. . Pero si algo
dentro de ti responde a �l, si de alg�n modo reconoces la verdad que hay en �l, eso
significa que el proceso de despertar ha comenzado. . Una vez que empieza, no se
puede dar marcha atr�s, aunque el ego lo puede retrasar. . Para algunas personas,
la lectura de este libro iniciar� el proceso de despertar. . Para otras, la funci�n
de este libro ser� ayudarlas a ser conscientes de que ya han empezado a despertar,
e intensificar y acelerar el proceso. . Otra funci�n de este libro consiste en
ayudar a la gente a tener conciencia del ego que llevan dentro cada vez que el ego
intente recuperar el control y oscurecer la conciencia emergente. . Para algunos,
el despertar se produce cuando de pronto se hacen conscientes de las clases de
pensamientos que piensan habitualmente, en especial los pensamientos negativos
persistentes con los que pueden haber estado identificados toda su vida. . De
pronto hay una conciencia que es consciente del pensamiento pero no forma parte de
�l. .

�Qu� relaci�n hay entre la conciencia y el pensamiento? La conciencia es el espacio

en el que existen los pensamientos cuando ese espacio se ha hecho consciente de s�
mismo. .

Cuando has tenido un atisbo de conciencia o Presencia, lo sabes de primera mano. .

Ya no es solo un concepto que hay en tu mente. . Entonces puedes tomar la decisi�n
consciente de estar presente en lugar de abandonarte al pensamiento in�til. .
Puedes invitar a la Presencia a tu vida, es decir, crear espacio. . Con la gracia
del despertar viene la responsabilidad. . Puedes intentar seguir como s� nada
hubiera ocurrido, o puedes apreciar su importancia y reconocer la emergencia de la
conciencia como lo m�s �mportante que te puede ocurrir. . Abrirte a la conciencia
emergente y traer su luz a este mundo se convierte entonces en el prop�sito
primario de tu vida. .

"Quiero conocer la mente de Dios ?dijo Einstein?. . Lo dem�s son detalles". . �Qu�
es la mente de Dios? La conciencia. . �Qu� significa conocer la mente de Dios?
Estar consciente. . �Qu� son los detalles? Tu prop�sito exterior y todo lo que
ocurre exteriormente. .

As� que es posible que, mientras sigues esperando que ocurra algo importante en tu
vida, no te des cuenta de que dentro de ti ya ha ocurrido lo m�s importante que le
puede ocurrir a un ser humano: el comienzo de la separaci�n entre el proceso de
pensamiento y la conciencia. .

Muchas personas que est�n pasando por las primeras fases del proceso de despertar
ya no est�n seguras de cu�l es su prop�sito exterior. . Lo que mueve el mundo ya no
las mueve a ellas. . Al ver con tanta claridad la locura de nuestra civilizaci�n,
se pueden sentir algo desligadas de la cultura que las rodea. . Hay algunos que
sienten que viven en una tierra de nadie entre dos mundos. . Ya no est�n gobernados
por su ego, pero la conciencia emergente todav�a no est� plenamente integrada en su
vida. . El prop�sito interior y el exterior no se han fundido. .

Si no vives sintonizado con tu prop�sito primario, cualquier prop�sito que te

plantees, aunque se trate de crear el para�so en la tierra, ser� un plan del ego o
acabar� destruido por el tiempo. . Tarde o temprano, provocar� sufrimiento. . Si no
tienes en cuenta tu prop�sito interior, el ego se colar� en todo lo que hagas,
aunque parezca espiritual, y afectar� a la manera de hacerlo, y los medios
corromper�n el fin. . El dicho popular "el camino al infierno est� pavimentado con
buenas intenciones" alude a esta verdad. . En otras palabras, lo primario no son
tus intenciones ni tus acciones, sino el estado de conciencia del que surgen. .
Cumplir tu prop�sito primario es sentar las bases de una nueva realidad, de un
nuevo mundo. . Una vez que est� establecida esa base, tu prop�sito exterior se
carga de poder espiritual, porque tus objetivos e intenciones est�n en unidad con
el impulso evolutivo del universo. .

Como sabes, tu prop�sito secundario o exterior est� en la dimensi�n del tiempo,

mientras que tu prop�sito principal es inseparable del Ahora y, por lo tanto,
requiere la negaci�n del tiempo. . �C�mo se pueden reconciliar? D�ndote cuenta de
que, en �ltimo t�rmino, todo el recorrido de tu vida consiste en el paso que est�s
dando en este momento. . Siempre existe solo este paso, y por eso debes dedicarle
toda tu atenci�n. . Esto no significa que no sepas ad�nde vas; solo significa que
este paso es primario y el destino es secundario. . Y lo que te encuentres en tu
destino cuando llegues all� depender� de la calidad de este paso. . Otra manera de
expresarlo: lo que te reserva el futuro depende de tu estado de conciencia ahora. .

Ser uno con lo que es no significa que ya no inicies cambios o seas incapaz de
emprender acciones. . Pero la motivaci�n para actuar viene de un nivel m�s
profundo, no de los deseos o el miedo del ego. . La armon�a interior con el momento
presente abre tu conciencia y la hace sintonizar con el todo, del que el momento
presente forma parte integral. . Entonces, el todo, la totalidad de la vida, act�a
a trav�s de ti. .

Existe en el todo un nivel a�n m�s profundo que la interconexi�n de todo lo que
existe. . En ese nivel m�s profundo, todas las cosas son una. . Es la Fuente, la
Vida �nica y no manifestada. . Es la inteligencia intemporal que se manifiesta como
un universo que se despliega en el tiempo. .

El todo est� compuesto por existencia y Ser, lo manifestado y lo no manifestado, el

mundo y Dios. . As�, cuando est�s en armon�a con el todo, te conviertes en una
parte consciente de la interconexi�n del todo y de su prop�sito: la emergencia de
la conciencia en este mundo. .

Nuestro prop�sito y nuestro destino es traer una nueva dimensi�n a este mundo,
viviendo en unidad consciente con la totalidad y en armon�a consciente con la
inteligencia universal.