GNERO DRAMTICO Obra dramtica es aquella destinada a ser representada ante espectadores, y que consiste en una accin dialogada

representada por personajes (actores) en un espacio (escenografa). Como palabra tcnica de la literatura, el concepto de "drama" (del griego drao, obrar, actuar) agrupa todas las manifestaciones de obras teatrales, y no debe limitarse a aquellas obras cuyo desenlace es de carcter catastrfico. ELEMENTOS TCNICOS DEL TEXTO DRAMTICO. Divisiones: ACTO: corresponde a cada una de las partes en las que se divide la totalidad de la obra, generalmente, cada uno desarrolla un aspecto del conflicto, configurando la trama de manera gradual. ESCENA: corresponde a distintos periodos de la accin dramtica que estn marcados por la entrada o salida de uno o ms personajes. CUADRO: Se relaciona con la ambientacin fsica o escenografa. Los cambios escenogrficos, sealan los distintos cuadros. OTROS ELEMENTOS ACOTACIN: corresponde a las indicaciones que da el dramaturgo para dirigir a los actores (forma de moverse, tono de voz, salidas o entradas, vestuarios, etc.) y los cambios de escenarios (descripciones de cada cuadro). Generalmente aparecen entre parntesis y con una letra diferente a la utilizada en el resto del texto. APARTE: corresponde a aquellos momentos en los cuales el personaje habla en voz alta, pero no se dirige al resto de los personajes, sino que su receptor es el pblico. MUTIS: cuando un personaje hace mutis es seal de su retiro de la escena. DRAMATURGO: autor de la obra dramtica. Determina el ambiente y el tiempo en el que los personajes desarrollan sus acciones. Entrega indicaciones para la puesta en escena o la lectura de la obra por medio del lenguaje de las acotaciones.

PERSONAJES: seres creados por el autor que realizan y sufren la accin del conflicto. En las obras dramticas existen varios tipos de personajes: & Protagonista: Es el personaje principal, el ms importante. Es quien representa una e las fuerzas que normalmente existen en la obra dramtica y que se encuentran en conflicto. & Antagonista: es tambin un personaje importante y representa a la otra fuerza que lucha. Es quien se opone al protagonista. Est en contra de que l logre sus planes. & Personajes Secundarios: son aquellos que no representan a una de las dos fuerzas en conflicto, sino que se suman a una de las dos, dando su apoyo ya sea al protagonista o al antagonista. & Personajes Colectivos: Son un tipo de personaje que, a pesar de ser una sola persona, representa a muchas otras. Es como si fuera la encarnacin de un grupo. Puede ser, por ejemplo, un representante del pueblo, o de lo sbditos del rey. & Personajes Alegricos: constituyen la encarnacin de aquellas cosas abstractas, que no son personas. Evidentemente, estos son personajes simblicos, a os que se le dan las caractersticas de aquellas cosas a las que representan. El drama est destinado a la representacin ante un pblico; no puede tener una extensin desmesurada; debe servirse de un vocabulario inteligible; el autor, debe considerar los efectos escnicos que armonizan dilogo y movimiento; debe poner en tensin el nimo del pblico, y debe representarse de una sola vez. SUB-GNEROS DRAMTICOS a) LA TRAGEDIA: es la imitacin de una accin elevada y completa, de cierta magnitud, en un lenguaje distintamente matizado segn las distintas partes, efectuada por los personajes en accin y no por medio de un relato, y que suscitando compasin y temor lleva a cabo la purgacin de tales emociones. La historia trgica imita acciones humanas en torno al sufrimiento de los personajes y a la piedad, hasta el momento del reconocimiento de los personajes entre s o de la toma de conciencia del origen del mal. Estructura de la Tragedia 1. PRLOGO: Generalmente monlogo. Antecedentes de la historia. 2. PRODOS: Canto inicial del Coro.

3. EPISODIOS: Actos . Separados por cantos. 4. XODO: ltimo episodio. Salida del coro. OTROS TRMINOS PROPIOS DE LA TRAGEDIA: CATARSIS: Purgacin de las pasiones. HAMARTIA: error de juicio y culpabilidad del hroe, que desencadena el proceso que culminar en la catstrofe. HYBRIS: arrogancia irracional del hroe que persevera en su accin, a pesar de las advertencias y que lo har enfrentarse con su destino. PATHOS: Sufrimiento del hroe, quien vivencia una dolorosa soledad, enmarcado en el destino o fatalidad. b) LA COMEDIA: Es la imitacin de las personas ms vulgares; pero no vulgares de cualquier clase, de cualquier fealdad fsica o moral, sino de aquella nica especie que supone lo ridculo. Describe, intelectualmente deformados, los aspectos concretos y risibles de la vida cotidiana. Los personajes son de condicin inferior, el desenlace es feliz y optimista, su finalidad es provocar la risa del espectador. c) LA COMEDIA ESPAOLA BARROCA: Se designa as a una obra de teatro, que no tendr que tener obligatoriamente carcter cmico. Este gnero se produce en Espaa en los siglos XVI y XVII, y es una obra dramtica en tres jornadas. Principales caractersticas:. eliminacin de las unidades de lugar, tiempo y espacio clsicos, la acomodacin de la estrofa al asunto tratado, la mezcla de lo cmico y lo trgico y la bsqueda de los temas de la tradicin espaola. Sus finalidades son: imitar acciones humanas, pintar las costumbres, dar gusto al pblico. d) LA FARSA: Obra teatral cmica que se escribe y se representa con el nico fin de hacer rer al pblico, mediante la muestra de situaciones y personajes ridculos. Es un tipo de obras en las que la realidad se deforma estilizndola, hacindola grotesca o carnavalizndola. e) SAINETE: Pieza breve, generalmente de ndole cmica, con personajes que casi siempre representan tipos populares. Por lo comn, relatan la vida de vecindad.

f) OPERA: Composicin dramtica, en la que los personajes cantan ntegramente sus papeles, en lugar de recitarlos. Es el poema dramtico compuesto por msica. g) ZARZUELA: Obra literario-musical, genuinamente espaola, en la que se combinan escenas habladas y cantadas. Suele reflejar vivos cuadros de costumbres, preocupaciones populares, stiras polticas. OTROS SUB-GNEROS: OBRAS DE BREVE EXTENSIN Y CARCTER CMICO: EL PASO (episodios cmicos puestos entre situaciones dramticas para alargar la accin) EL ENTREMS (pasaje en tono preferentemente cmico, que aparece al principio, en medio, o al final de una obra de carcter serio, sin conexin argumental necesaria con ella); OBRAS DE CONTENIDO RELIGIOSO, HISTRICAMENTE SITUADOS EN LA EDAD MEDIA Y HASTA EL SIGLO XVII: EL MISTERIO (representacin dramtica donde se escenificaban los cuadros del Nacimiento, Vida; pasin y Muerte de Jesucristo) EL MILAGRO (obra que relata la vida de la Virgen, de santos, de hroes de caballera, para ilustrar los principios cristianos) LA MORALIDAD (obra de intencin didctica y moralizante, con alegoras del vicio y de la virtud, y un combate incesante entre el bien y el mal) EL AUTO SACRAMENTAL (obras con personajes alegricos, que centraban sus argumentos en el dogma de la Sagrada Eucarista). Los que -adems de la comedia espaola barroca- se marginan de la rigurosa separacin entre lo trgico y lo cmico: LA TRAGICOMEDIA (obra dramtica en que se combinan el elemento trgico y el factor cmico, y que presenta personajes populares y aristocrticos, accin que no culmina en catstrofe y estilo que experimenta altibajos) EL "DRAM' BURGUS Y ROMNTICO (gnero literario realista, intermedio entre la tragedia y la comedia, de carcter burgus y centrado en los problemas del hombre contemporneo -familia, profesin, relaciones sociales-), EL GROTESCO (presenta una exageracin premeditada, una reconstruccin desfigurada de la naturaleza, una unin de objetos imposible en un principio; se fusiona lo trgico con lo cmico, tratando personajes y situaciones trgicas, desde una ptica humorstica). HISTORIA DEL TEATRO GRIEGO

ORGENES: EL DITIRAMBO DIONISOS Si hay una figura clave en el nacimiento del teatro en Grecia, es el dios Dionisos. Hijo de una mortal y de un dios, es la divinidad de la fecundidad, de la vegetacin y de la vendimia, lo que le permitir ser figura estelar en la sociedad agrcola y ganadera de la Grecia primitiva. FIESTAS EN HONOR A DIONISOS: EL DITIRAMBO Los griegos celebraban sus fiestas al principio y al final de la siega, piden a los dioses que el campo sea fecundo, y concretamente, lo piden a Dionisos. Una procesin de danzantes dionisacos que representan a los stiros - compaeros de Dionisos - pasea por las avenidas de la Grecia primitiva seguida por jvenes ansiosos de alcanzar el xtasis dionisaco (recordemos que Dionisos es tambin, como dios de la vendimia, dios del vino). En estas fiestas, un carro recorre las calles con la estatua de Dionisos sobre l, mientras los ciudadanos danzan, se disfrazan y se embriagan. En honor a Dionisos, se sacrifica a un carnero cuya sangre fecunda los campos y se danza, danzan los trasgos (estos danzantes representantes de los stiros, de hecho, trasgo significa macho cabro en griego) y a la vez que bailan salmodian algunos textos: estamos ante el precedente del coro. Mientras el carnero se sacrifica sobre un altar, los trasgos giran alrededor de l con sus salmodias y sus danzas. Esto es el ditirambo, que debi llevarse a cabo en las afueras de cualquier pueblo griego durante las fiestas de la siega, en honor a Dionisos. En cuanto al texto que salmodiaban los trasgos, lo cierto es que no lo conocemos. Probablemente tena un estribillo y con el paso del tiempo y la evolucin del ditirambo, un elemento llamado ritornello, lanzado como un grito por el coro y respondido por el gua del coro, el exarconte o corifeo, probablemente el primer actor pues ya se trata de un dilogo coro - corifeo. De " trasgos" derivar el trmino tragedia. Por su parte la comedia, derivar del trmino "comos" que sera otro tipo de "gritos" lanzados por los danzantes dionisacos, un tanto "subidos de tono" durante estas fiestas dionisacas. Sea como fuere, el ditirambo es un precedente del teatro helnico pues ya encontramos la principal caracterstica, lo fundamental del teatro: gente que mira y gente que acta. EVOLUCIN HACIA EL TEATRO DE LO RELIGIOSO A LO HUMANO Sin embargo, el paso ms importante an estaba por darse. El simple canto de loa o de peticin a un dios poco tena que ver con el teatro, aunque s con la teatralidad. Haca falta que se "cantase" a un hombre y no a un dios. El rito religioso deba retirarse de la escena para dejar paso al hombre. Ese paso lo dio Grecia. Dionisos era mitad hombre, luego por qu no cantar a un hombre que haya muerto y sea clebre? La naturaleza semihumana de Dionisos permiti a Grecia lo que otras culturas no haban alcanzado, secularizar el ditirambo. Introducciones al ditirambo Por otra parte, tal vez, la monotona de las danzas y de las salmodias llevara a

los trasgos a introducir nuevos elementos en el ritual, por ejemplo, algn integrante del coro saldra de l para salmodiar otra cosa ( es el corifeo) y el coro le respondera (el ritornello), poco a poco el ditirambo ira evolucionando hacia el teatro. En un principio un "primer actor" sali del coro para disfrazarse de Dionisos, ms tarde se representaran escenas de la vida del dios, y luego y finalmente, de los hombres. Se afirma que el primero en separarse del coro fue Tespis, el primer hombre de teatro que se conoce. Tespis viajaba con su barco de isla en isla saliendo en cada fiesta dionisaca del coro para intercalar ritornellos con el coro. Sin embargo Tespis era slo un cuentacuentos, le faltaba el principal de los elementos del teatro: el dilogo. Tespis no era un personaje, slo un narrador que intercalaba con el coro. En esta primera etapa, an no era teatro propiamente dicho lo que se haca. El siguiente paso fundamental, y ltimo, sera la incorporacin al ditirambo del dilogo, la aparicin de un segundo actor. Si Tespis era el protagonista que dialogaba con el coro, el paso siguiente sera un deuteragonista que dialogara con Tespis El carro de Tespis con el cual viajaba introducindose en los coros. En cuanto a la escena, podemos ver bien su evolucin: Se crear la orquestra, ser la base del teatro, all se sita el coro, y aquel altar en el que antao se sacrificara un carnero en honor de Dionisos, permanecer de forma simblica en el centro de la orquestra. El protagonista y el deuteragonista necesitaban de su propio espacio, para ello se crear el proskenion (escenario). Pero en una obra hay ms de dos personajes, aunque slo dos actores, necesitan cambiarse de mscara para caracterizarse, y para ello se construye la sken, una caseta tras el proskenion en la que los actores podan variar su indumentaria para cambiar, a su vez, de personaje. El proskenion est en alto, para ello hay unas escaleras llamadas parador que permiten el acceso del proskenion a la orquestra, de hecho, la primera parte de la tragedia se llama parador, es la bajada del coro, salmodiando, desde el proskenion a la orquestra.