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HECHICERAS Y ENVENENADORAS.

LOS GRANDES PROCESOS DE


MAGIA EN ROMA
Arnzazu Monteagudo Martn
16 de noviembre
9.30-14.30

AGRADECIMIENTOS
AL CENTRO ASOCIADO DE BALEARES Y A SU
DIRECTOR
A LOS ORGANIZADORES DEL CICLO DE
CONFERENCIAS
A TODOS LOS ASISTENTES
MUCHAS GRACIAS POR SU INVITACIN

INDICE
I. MAGIA,HECHICERA, SUPERSTICIONES Y RELIGIN. HAY
LINEAS DIVISORIAS?
II.

LA MAGIA EN ROMA: CEREMONIAS, ATADURAS,


MALDICIONES, ADIVINACIONES, PCIMA, METAMORFOSIS
DE LAS BRUJAS Y NIGROMANCIA.

III. MENCIONES DE MAGIA EN LOS TEXTOS CLSICOS.


IV.
ARQUEOLOGA:
OBJETOS
MGICOS.
TABULLAE
DEFIXIONIS, MUECOS DE VUD, CLAVOS, FRMULAS ETC.
V. OTROS ASPECTOS: PCIMAS, AFRODISIACOS Y VENENOS
VI. LUGARES MGICOS Y PROPICIOS PARA PRACTICAR
MAGIA.
VII. BRUJAS Y ENVENENADORAS CON NOMBRES PROPIO.
VIDAS Y "OBRAS"
VIII.

LEYES

ROMANAS

PARA COMBATIR

LA BRUJERA,

MAGIA Y RELIGIN
RELIGION ES PERMITIDA. MAGIA
CASTIGADA.

ES PERSEGUIDA Y

LA RELIGION SUPLICA. LA MAGIA MANIPULA.

LA RELIGION ESPERA EFECTO. LA MAGIA LO EXIGE.

LA RELIGIN ATIENDE POR LO GENERAL A INTERESES


COLECTIVOS. LA MAGIA A INDIVIDUALES

LA RELIGIN SUPLICA A LOS DIOSES, LA MAGIA EXIGE A LOS


DIOSES

LA RELIGIN (SALVO DETERMINADAS DEIDADES) SE PRACTICA


DE MANERA PBLICA. LA MAGIA DE MANERA PRIVADA Y
OCULTA.

RELIGIN ROMANA

PLURALIDAD DE DIOSES, ASUMEN


EXTRANJEROS

RGIDOS RITUALES Y SACERDOCIO

MUY TEMEROSOS Y SUPERSTICIOSOS

MAGIA EN ROMA

Toda la vida romana est impregnada de elementos mgicos y


supersticiones. Desde:

El mbito pblico: augures, rituales (para

los actos de la vida pblica) rituales de agradecimiento a los dioses, de expiacin de faltas. Cada

Dios tiene un ritual, una comida, un elemento, un animal de


sacrificio.

En el mbito privado: cultos en el larario,

saludos a Jano, ceremonias (de la vida familiar,

lemuralias etc) imgenes de antepasados, dioses,

AMBITO PBLICO

AMBITO PRIVADO

AMBITO PERSONAL

AMBITO PERSONAL

II. LA MAGIA EN ROMA


LA MAGIA EN ROMA ERA PERSEGUIDA
CUANDO SUS USOS SE DESTINABAN A ATAR
LA VOLUNTAD O DAAR A OTRA PERSONA.
ESTAS PRCTICAS ERAN PERSEGUIDAS Y
CONSISTAN EN: CEREMONIAS A DIOSES DEL
INFIERNO O RELACIONADOS CON LOS
MUERTOS, ATADURAS, MALDICIONES,
ADIVINACIONES, PCIMAS, METAMORFOSIS
DE LAS BRUJAS Y NIGROMANCIA.

II. LA MAGIA EN ROMA


En cuanto al vocabulario latino relacionado con la magia nos
encontramos con varios trminos:
MALEFICUS hace referencia a los hechiceros,
MAGUS se utiliza con hechiceros con el matiz de criminal,
SAGAE se usa con brujas
STRIGES se aplica a brujas vampiresas.
La magia utilizada en Roma se clasifica en cuatro tipos :
- Magia protectora (apotropaica).
- Magia agresiva y malevolente.
- Magia amorosa / de adquisicin de poder.
- Adivinacin mgica. (Necromancia)

II. LA MAGIA EN ROMA


LAS PARTES DE UNA CEREMONIA MGICA :
OFICIANTE Y LUGAR
RITOS PRELIMINARES
ACTITUD DEL CADVER (si es una escena de
necromancia)
RITOS COERCITIVOS
ENCANTAMIENTO PRINCIPAL
RITOS DE SALIDA.

MENCIONES DE MAGIA EN LOS TEXTOS


CLSICOS
Homero en la Odisea menciona brujas (objeto de estudio en la
siguiente ponencia)

Aristfanos, nos habla de hechiceras de Tesalia expertas en


magia ertica.

Tocrito nos cuenta como Simetra realizaba ritos para


conseguir el amor de su vida.

Petronio El satiricn habla de Enotea en su Satiricn, y


cuenta como prepara un conjuro con carbones encendidos, pez,
habas, hocico de cerdo, legumbres... (actualmente a esto le
llamamos cocido) . Enotea vaticinaba segn la forma de flotar las
avellanas en un cuenco de vino, y poda leer el futuro en el
hgado de un ganso.

MENCIONES DE MAGIA EN LOS TEXTOS


CLSICOS

Tenemos tambin en "El Asno de Oro" de


Apuleyo, una bruja llamada Pnfila, con
ella vemos por primera vez la relacin
creada entre brujas y lechuzas, ya que
Pnfila se untaba todo el cuerpo con
ungentos y acababa transformndose en
lechuza para, de esta guisa, realizar
tranquilamente sus hechiceras.

Ovidio en "La Metamorfosis" nos cuenta


los ritos de Medea.

MENCIONES DE MAGIA EN LOS TEXTOS


CLSICOS
Ovidio en Fastos, Libro VI, 135 y ss:
Hay unos pjaros voraces, no los que engaaban las fauces de Fineo
con los manjares, pero tienen la descendencia de ellos. Tienen una
cabeza grande, ojos fijos, picos aptos para la rapia, las plumas blancas
y anzuelos por uas. Vuelan de noche y atacan a los nios,
desamparados de nodriza, y maltratan sus cuerpos, que desgarran en la
cuna.
Dicen que desgarran con el pico las vsceras de quien todava es lactante
y tienen las fauces llenas de la sangre que beben. Su nombre es
vampiro (striges); pero la razn de este nombre es que acostumbra a
graznar (stridere) de noche en forma escalofriante. As pues, tanto si
estos pjaros nacen, como si los engendra el encantamiento y son viejas
brujas que un transforma en pjaros, llegaron a meterse en la habitacin
de Proca

MENCIONES DE MAGIA EN LOS TEXTOS


CLSICOS
Petronio, El Satiricn, 131, 4.
4
Brujas que actan al servicio de Prapo.
La vieja sac de su seno una red tejida con hilos de varios
colores y me la ech al cuello. Luego amas con saliva un
poco de polvo y, colocando la pasta en su dedo cordial, me
marc la frente a pesar de mi repugnancia

IV. ARQUEOLOGA: OBJETOS MGICOS.


TABULLAE DEFIXIONIS, MUECOS DE VUD,
CLAVOS, FRMULAS ETC.

MAGIA PARA EL AMOR: SORTILEGIO


MAGIA PARA EL ODIO: DEFIXIONES

IV. ARQUEOLOGA: OBJETOS MGICOS.


TABULLAE DEFIXIONIS

IV. ARQUEOLOGA: OBJETOS


MGICOS. TABULLAE DEFIXIONIS

IV. ARQUEOLOGA: OBJETOS MGICOS.


MUECOS DE VUD.KOLOSSOI

ARQUEOLOGA: OBJETOS MGICOS.


CLAVOS.

ARQUEOLOGIA.OBJETOS
MGICOS.FRMULAS

ARQUEOLOGIA.OBJETOS
MGICOS.FRMULAS

ARQUEOLOGIA.OBJETOS
MGICOS.ESPEJOS MGICOS

Capacidad de ver al hombre y su alma. Era


muy peligroso poner a un beb frente a un
espejo, pues no tenia el alma madura y el
pejo aceleraba este proceso.

Adems la supersticin de romper un espejo


acarrea 7 aos de mala suerte es de los
romanos. ( Cada 7 aos se renueva el
hombre)

V.
OTROS
AFRODISIACOS

Muy

ASPECTOS:
Y

extendidos

en

la

PCIMAS,
VENENOS

Antigedad.

Pcimas: para efectos psicoactivos, ataduras,


.
amor, enfermedades
como la locura y muerte
(venenos)
Afrodisacos: para aumentar el deseo sexual.

OTROS ASPECTOS: PCIMAS, AFRODISIACOS


Y VENENOS

VI. LUGARES MGICOS Y PROPICIOS PARA


PRACTICAR MAGIA.

Pantanos y lagos

Confluencias de corrientes

Cruces de caminos

Cementerios

Campos de batalla

Lugares de ejecucin

Bosques

Cuevas

Santuarios escondidos

VII. BRUJAS Y ENVENENADORAS CON


NOMBRES PROPIO. VIDAS Y "OBRAS"

Los romanos llegaron a ser expertos en sustancias venenosas:


soldados, criados y esclavos, esposas y hasta la familia
imperial coquetearon con el veneno y los envenenadores
profesionales.
El uso del veneno estaba tan extendido que en los banquetes
los invitados acudan con el "praegustator" o catador de
comidas para evitar la posibles envenenamientos.
.
Generalmente "el oficio" de envenenar, estaba atribuido al sexo
femenino que, con su constante deseo de atraer y someter
voluntades usaba cualquier pcima para conseguir sus fines.
Dos recetas parecen ser muy comunes entre las fminas que
hartas de sus maridos los quitaban de el medio con arsnico o
incluso con retorcidos juegos sexuales en los que un lubricante
a base de aceite y estramonio causaba adems de
alucinaciones, la muerte.

VII. BRUJAS Y ENVENENADORAS CON


NOMBRES PROPIO. VIDAS Y "OBRAS"
Tcito en Anales II. 74. Martina,
envenenadora famosa en Siria.
Juicio de rebelin y envenenamiento
contra Gneo Calpurnio Piso.

LXXIV. Consultado despus entre los


legados y los dems senadores que all se
hallaban a quin haba de encargarse el
gobierno de Siria, haciendo los dems poca
instancia, estuvo un rato la causa entre
Vibio Marso y Cneo Sencio: cedi despus
Marso a Sencio, como a ms viejo y como a
ms violento solicitador. ste, a instancia de
Vitelio y de Veranio, que haca el proceso
contra los tenidos por culpados, envi a
Roma una mujer llamada Martina, tenida por
hechicera pblica enaquella provincia, muy
amada de Plancina.

VII. BRUJAS Y ENVENENADORAS CON


NOMBRES PROPIO. VIDAS Y "OBRAS"
LOCUSTA. AL SERVICIO DE LA FAMILIA
IMPERIAL
- Esclava del S. I de origen celta, cuyo nombre
significa, en una latinizacin burlesca,
langosta.
- Amplio conocimiento en hierbas desde su
infancia.
- Crea una
envenenadores.

verdadera

academia

de

- Su fama la hace pasar al servicio de la familia


imperial.
-Mtodos.
-Cuntos llego a matar por veneno?
- Referencia en algunos autores.

VIII. LEYES ROMANAS PARA COMBATIR LA


BRUJERA, PROCESOS JUDICIALES Y
CASTIGOS

Ley de las XII Tablas: "Malun carmen incantare" y "Fruges excantare

Ley Cornelia, de Lucio Cornelio Sila, en el ao 677 ad urbe condita. Ley que
entre otros asuntos es implacable con los delitos de envenenamientos y afines
(abusar y causar dao al cuerpo del hombre) y el homicidio por hechizo y magia.

La magia en general por el derecho penal romano siempre fue considerada


como uno de los ms graves delitos

Venenum para el derecho romano comprende: tanto el veneno propiamente


dicho como los filtros y pociones para hechizar.

La punibilidad depende de los factores como la nocturnidad, los sacrificios


humanos, juramentos mortales y uso de muertos y cadveres y actos cuya
finalidad sea daar o matar mediante maldiciones.

VIII. LEYES ROMANAS PARA COMBATIR LA


BRUJERA, PROCESOS JUDICIALES Y
CASTIGOS
PlinioelViejoaludealaprohiciondelabrujeriaenLeydelasXIITablasy
enlaLexCorneli,quecondenabanamuerteaaquellosquesedabana
losprocedimientosdelabrujera:
Losadivinadores,loshechiceros,ylosquehacenusodelabrujeracon

malosfines,losqueevocanalosdemonios,losqueintentanconfundircon
insistenciayviolencia,losque,paraperjudicar,empleanimgenesdecera,sern
castigadosconlamuerte.

Cayo Cilnio Mecenas, noble romano , consejero poltico de Csar


Augusto aconseja a Augusto en algunos de sus escritos la religiones
extranjeras:
Esdeellosquesurgenlasconspiracionesylassociedadessecretas,muy

peligrosasparaelreinodeunmonarca

VIII. LEYES ROMANAS PARA COMBATIR LA


BRUJERA, PROCESOS JUDICIALES Y
CASTIGOS

Marco Porcio Catn (Tusculum 234 a. C. - 149 a. C.)


poltico, escritor y militar romano: Todas las
mujeres son adlteras y no existe una adltera en
Roma que no sea envenenadora

Ao 331 a.C. 70 condenadas a muerte.

Ao 186 a. C.

Ao 180 a. C.2000 culpables.

Ao 153. Publilia y Licinia.

VIII. LEYES ROMANAS PARA COMBATIR


LA BRUJERA, PROCESOS JUDICIALES
Y CASTIGOS

Los practicantes de la magia eran percibidos


como una amenaza mortal en Roma, como
lo demuestra tabletas de la maldicin
existentes y la segunda expulsin de los
magos de Roma en el ao 33 a.C por la
ciudad edil Marco Agripa , lugarteniente de
Octavian (vase Din Casio , Historia
romana 49.43.5 )

Qu hay detrs de estos procesos? Teoras.

BIBLIOGRAFA
RECOMENDADA

ARCANA MGICA. DICCIONARIO DE SMBOLOS Y TRMINOS MGICOS ANA MARIA VAZQUEZ


HOYS , UNED. UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA, 2003

DICCIONARIO DE LA MAGIA EN EL MUNDO ANTIGUO ANA MARIA VAZQUEZ HOYS y OSCAR


MUOZ MARTIN. ALDERABAN, 1996

"RELIGIN VERSUS MAGIA EN EL MUNDO ANTIGUO Y LOS ESTADOS ALTERADOS DE


CONCIENCIA COMO ORIGEN DE LA RELIGIN Y LA MAGIA", RELIGIN VERSUS MAGIA EN EL
MUNDO ANTIGUO Y LOS ESTADOS ALTERADOS DE CONCIENCIA COMO ORIGEN DE LA
RELIGIN Y LA MAGIA", EN CONGRESO MULTIDISCIPLINAR: "MAGIA, BRUJERA Y
ESOTERISMO EN LA HISTORIA", ASOCIACIN UBI SUNT, UNIVERSIDAD DE CDIZ, CDIZ, 1315 ABRIL 2005, PUB. EN VIEZ SNCHES, A.-MORENO TELLO, S. (COORD.): MAGIA,
BRUJERA Y ESOTERISMO EN LA HISTORIA, ASOCIACIN CULTURAL Y UNIVERSITARIA UBI
SUNT?, CDIZ 2006, PP.67-70.

"LA MAGIA EN ROMA. UNA FORMA DE VIOLENCIA SUMERGIDA",IV COLOQUIO ASOCIACIN


INTERDISCIPLINAR DE ESTUDIOS ROMANOS, "FORMAS Y USOS DE LA VIOLENCIA EN EL
MUNDO ROMANO , " 22 DE NOVIEMBRE DE 2006, FACULTAD DE GEOGRAFA E HISTORIA,
(UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID), PUB. BRAVO, G.-GONZLEZ SALINERO,
R.,MADRID 2007, PP.341-346.

BIBLIOGRAFA
RECOMENDADA
MAGIA E INMORTALIDAD " TUDES MAGIQUES. EPHESIA GRAMMATA N 1, BIS 2007, M.MARTIN,,
pour y accder : http://www.etudesmagiques.info/revues.php ou plus directement :
http://www.etudesmagiques.info/2007/EG_2007-bis.pdf
'APROXIMACIN A LA MAGIA, LA BRUJERA Y LA SUPERSTICIN EN LA ANTIGEDAD', ESPACIO,
TIEMPO Y FORMA. SERIE II, N 2. DEPARTAMENTO DE H ANTIGUA. UNED, MADRID 1989, PP.171-196
''ASPECTOS MGICOS DE LA ANTIGEDAD III: LA MAGIA EN LAS TABELLAE DEFIXIONUM HISPANAS',,
BOLETN DE LA ASOCIACIN DE AMIGOS DE LA ARQUEOLOGA 21, JUNIO 1985, PP. 35-45
PASADO PRXIMO: MUJERES ROMANAS DE TCITA A SULPICIA. EVA CANTARELLA.UNIVERSITAT DE
VALNCIA, 1997.
DERECHO PENAL ROMANO - TEODORO MOMMSEN. EDITORIAL TEMIS.
ENSAYO: LA BRUJERA Y LA MAGIA EN EUROPA: LAS ANTIGUAS GRECIA Y ROMA. GEORG LUCK.
SOBRE LA EMERGENCIA DE LA MAGIA COMO SISTEMA DE ALTERIDAD EN LA ROMA AUGSTEA Y
JULIO-CLAUDIA. FRANCISCO MARCO SIMN.
EL ASNO DE ORO. APULEYO.

GRACIAS POR
SU ASISTENCIA