C A Q E I S

T E U S

CATEQUISTAS

AMANDA MENDOZA
La misa es la ceremonia principal de la Iglesia Católica. En esta celebración los
creyentes evocan el memorial de la vida, pasión, muerte y resurrección de Jesús.
También es llamada Santa Eucaristía o Cena del Señor.
Ritos de entrada
 Ingreso a Misa
Son todos aquellos pasos que introducen a los fieles (asamblea) en la celebración.
Estos ritos iniciales, que preceden a la Liturgia de la Palabra, incluyen el canto de
entrada, el saludo inicial, el acto penitencial, el "Señor, ten piedad" o Kyrie eleison,
el Gloria y la Oración colecta, y tienen como objetivo hacer que los fieles reunidos
constituyan una comunión y se dispongan a escuchar y participar como conviene
la Palabra de Dios y a celebrar dignamente la Eucaristía.
 Saludo inicial
Terminado el canto de entrada, el sacerdote, de pie junto a la sede, hace la señal
de la cruz junto con toda la asamblea y saluda al pueblo reunido.
 Acto penitencial
Se pide perdón a Dios por los pecados cometidos diciendo el Kyrie ("Señor, ten
piedad") (a veces precedido del Confiteor ("Yo pecador"). Después, el sacerdote
invita al acto penitencial que, tras una breve pausa de silencio, realiza toda la
comunidad con la fórmula de la confesión general y se termina con la absolución
del sacerdote, que no tiene la eficacia propia del sacramento de la penitencia. Solo
elimina los pecados veniales, no los mortales
 Gloria
Se canta o reza el himno del Gloria, cuyo texto es invariable. El Gloria es un
antiquísimo y venerable himno con que la Iglesia cristiana católica (universal)
reunida o congregada en el Espíritu Santo, glorifica a Dios Padre y al Cordero y le
presenta sus súplicas.
 Oración colecta
Es aquella en la que el sacerdote recoge todas las intenciones de la comunidad.
Suele resumir el carácter del día o la fiesta que se está celebrando. Comienza con
la invitación del sacerdote a la oración. Todo el pueblo congregado, se une con el
sacerdote, permaneciendo un momento/instante en silencio para hacerse
conscientes de estar en la presencia de Dios y formular interiormente sus súplicas.
Liturgia de la palabra
La liturgia de la palabra comprende las lecturas tomadas de la Sagrada Escritura,
que son desarrolladas con la homilía, la profesión de fe (el credo) y la Oración de
los fieles. En las lecturas, que luego explica la homilía, Dios habla a su pueblo,
descubriendo el misterio de la redención y salvación, y ofreciendo alimento
espiritual.
 Primera Lectura
La primera lectura suele ser tomada del Antiguo Testamento. En Pascua de
Resurrección suele ser tomada del Apocalipsis y los Hechos de los Apóstoles.
 Salmo responsorial
Se canta o recita un fragmento de un salmo tomado del libro homónimo (excepto
en la Vigilia pascual en la cual se recita un fragmento del libro del éxodo en la
tercera lectura de siete), en forma antifonal: los fieles repiten una antífona y un
salmista, lector, u otra persona idónea lee o canta los versículos del salmo.
 Segunda lectura
Es tomada de las epístolas de los apóstoles -especialmente las de San Pablo- del
Nuevo Testamento. Generalmente es un pasaje de alguna epístola. Esta lectura
se omite en los días de semana, a no ser que coincida con una solemnidad.
Aleluya
Es una aclamación que precede a la proclamación del Evangelio. Se canta
después de la lectura que precede inmediatamente al Evangelio, y puede ser
sustituido por otro canto establecido por la rúbrica, según las exigencias del
tiempo litúrgico.
 Evangelio
El sacerdote inicia la lectura diciendo "Lectura del Santo Evangelio según..."
("Lectio sancti Evangelii secúndum N." en latín), a lo que el pueblo responde
diciendo "Gloria a Ti, Señor" ("Gloria tibi, Dómine" en latín) y haciendo la señal de
la cruz en la frente, labios y pecho. Al final se aclama "Gloria a Ti, Señor Jesús"
("Laus tibi, Christe" en latín). La proclamación del Evangelio constituye la
culminación de la Liturgia de la Palabra.
Homilía
El sacerdote hace una prédica, generalmente en torno a las lecturas, el Evangelio,
la festividad del día o algún acontecimiento relevante.
Credo
Oración de los fieles
Se realizan peticiones de parte de la asamblea, por sus necesidades, a Dios. En la
oración universal u oración de los fieles, el pueblo, responde de alguna manera a
la palabra de Dios acogida en la fe y ejerciendo su sacerdocio bautismal, ofrece a
Dios sus peticiones por la salvación de todos. Conviene que esta oración se haga
normalmente en las Misas a las que asiste el pueblo, de modo que se eleven
súplicas por la santa Iglesia, por los gobernantes, por los que sufren alguna
necesidad y por todos los hombres y la salvación de todo el mundo
Liturgia de la Eucaristía
Esta es la parte nuclear y central de la misa pues según la fe católica, Jesucristo
mismo se hace presente en las Especies Eucarísticas en Su Cuerpo, Sangre,
Alma y Divinidad. En la última Cena, Cristo instituyó el sacrificio y convite pascual,
por medio del cual el sacrificio de la cruz se hace continuamente presente en la
Iglesia cuando el sacerdote, que representa a Cristo Señor (alter Christus), realiza
lo que el mismo Señor hizo y encargó a sus discípulos que hicieran en memoria de
Él.
 Ofertorio
Las especies eucarísticas (pan y vino) son ofrecidas a Dios por el sacerdote, quién
además se purifica mediante el lavado de manos. En este momento se canta la
antífona de ofertorio del día, o en su defecto, un canto apropiado o mero silencio.
 Oración sobre las ofrendas
Terminada la colocación de las ofrendas y los ritos que la acompañan, se concluye
la preparación de los dones con la invitación a orar juntamente con el sacerdote,
que dice: «Orad, hermanos, para que este sacrificio mío y vuestro sea agradable a
Dios, Padre Todopoderoso», a lo que el pueblo responde: "el Señor reciba de tus
manos este sacrificio para alabanza y gloria de su nombre, para nuestro bien y el
de toda su santa Iglesia".13 A continuación, pronuncia la oración sobre las
ofrendas, quedando todo preparado para la plegaria eucarística. En la misa se
reza una sola oración sobre los dones que termina con la conclusión breve, es
decir: «Por Jesucristo, nuestro Señor». Pero si en su final se hubiera mencionado
al Hijo, entonces termina así: «Él, que vive y reina por los siglos de los siglos».
Uniéndose a la oración, el pueblo hace suya la plegaria mediante la aclamación:
«Amén».

Plegaria eucarística
Ahora empieza el centro y la cumbre de toda la celebración. La Plegaria
eucarística es una plegaria de acción de gracias y de consagración. El sacerdote
invita al pueblo a elevar el corazón hacia Dios, en oración y acción de gracias, y lo
asocia a su oración que él dirige en nombre de toda la comunidad, por Jesucristo
en el Espíritu Santo, a Dios Padre. El sentido de esta oración es que toda la
congregación de los fieles se una con Cristo en el reconocimiento de las
grandezas de Dios y en la ofrenda del sacrificio. La Plegaria eucarística exige que
todos la escuchen con silencio y reverencia.
Rito de la Comunión
 Padre nuestro
 (Rito de la paz).
 Fracción del pan
 (Cordero de Dios)
 Comunión
 Purificación de los vasos sagrados
 Oración después de la Sagrada Comunión
Ritos de despedida
Bendición. Antes de la bendición, se pueden introducir breves avisos para los
fieles.[cita requerida] Con la bendición final, el sacerdote bendice a los fieles "In
nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti" ("en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo"); puede ser recibida de rodillas. En una bendición solemne, la
fórmula es más larga, ya que se enriquece y amplía con la oración sobre el pueblo
o con otra fórmula más solemne. Si la Misa la oficia un obispo (Misa pontifical),
traza la señal de la cruz tres veces sobre los fieles

La Biblia es una colección o recopilación de libros sagrados, que contiene las

historias, doctrinas, códigos y tradiciones que orientan a los cristianos, con base
en la tradición judía (Antiguo Testamento) y el anuncio del Evangelio (Nuevo
Testamento).

Toda la historia de la salvación en el antiguo testamento se orienta hacia el

Mesías prometido. En el antiguo testamento la historia para salvación es
preparación y figura de Jesucristo y del nuevo pueblo de Dios; en el nuevo
testamento se relata la alianza de Dios con toda la humanidad.