Antropologa

Descartes

1) Dualismo. -El hombre es un ser esencia porque esta compuesto de dos sustancias distintas, cuerpo y alma (yo). Dos sustancias que corresponde a la res extensa (cuerpo) y a la res cognitans. Estas sustancias son distintas, el cuerpo tiene extensin y es observable y cuanticable, mientras que el alma no lo es. descartes retoma el dualismo cuerpo-alma por defender la libertad humana, vuelve a la antigua doctrina de la unin accidental de cuerpo y alma, el hombre no posee una unidad sustancial. decimos que lo hace para defender la libertad humana, porque considera al cuerpo como una mecanismo que sigue unas leyes jas. Si el alma formara unidad inseparable con el cuerpo tambin debera responder a esas leyes y carecera de libertad. 2) Problema -Al separar racionalmente las dos sustancias surge el problema de como se comunica una con la otra. La solucin de Descartes es que esta unida en nuestro cerebro por una glndula pineal que une las dos sustancias. -Este dualismo de la sustancia es lo que en la actualidad se conoce como el problema mente-cuerpo. Lo corporal, el cerebro es medible y observable. 3) Libertad del Ser Humano -Al dividir al ser humano en alma y cuerpo Descartes consigue salvaguardar la libertad. En el mbito de la res extensa no existe la libertad porque pertenece al universo mecnico en el que todo esta determinado por las leyes, el alma no esta sometida a las leyes fsicas y tiene la capacidad de decidir, por lo tanto somos libres. 4) Consecuencias del Mecanicismo -La idea de que el mundo, las plantas los animales y el cuerpo humano esten formados por la sustancia extensa y que esta sea como una gran maquina sin la parte espiritual del alma, tiene consecuencias: a) Positiva: porque estimula la investigacin biolgica, siolgica y medica, ya que si piensa que se trabaja con una maquina sin alma y por ello no hay reparo en desmontarla, diseccionarla e investigarla. b) Negativa: Si la materia y la naturaleza sin de un orden inferior por no tener lama, el hombre es dueo y seor y puede hacer lo que quiera, postura que puede llegar a la utilizacin excesiva de la naturaleza y a su destruccin. 5) Acciones y pasiones -Descartes distingue entre acciones y pasiones. Las acciones son las decisiones y conductas que dependen de la voluntad. Las Pasiones en cambio dependen del cuerpo y por ello son involuntarias. Son pasiones: los sentimientos, las emociones y las percepciones ligadas al cuerpo. -La razn tiene que gobernar la vida del hombre y someter a las pasiones. El espritu fuerte domina las pasiones mientras que el dbil se deja dominar por ellas. Las pasiones presionan al alma en sentidos contrapuestos, unas veces empujandolo hacia lo bueno y otras apartandolo de ello. Ante ellas el hombre tiene voluntad. Este dominio de si mismo es ejercido mediante la prudencia por medio de la cual el hombre impone el dominio de la razn a las pasiones.