BREVE APROXIMACION

A LA VIDA Y OBRA DE

G. I. GURDJIEFF Material de estudio para THOHT-HILL http://groups.yahoo.com/group/THOHT_HILL/

INTRODUCCION Cuando los locos aos 20 reunan un crisol de personalidades en Paris, un hombre de extrao aspecto recorra sus calles con grandes mostachos y crneo pelado, un sombrero de ala ancha y bastn de oro en la mano, luciendo su figura imponente y enigmtica. Sentado en los bohemios cafs parisinos, frente a un coac o una taza de caf, mantena largas y animadas conversaciones con la gente que poda sostener el potencial de s u mirada. Era George Ivanovitch Gurdjieff, uno de los maestros espirituales mas controvert idos de nuestro tiempo. Su pensamiento y sus mtodos sin duda revolucionaron las creencias de Occidente ac erca de las reales posibilidades evolutivas del ser humano. Muchos lo califican de ch arlatn porque no entienden algunos de los procedimientos empleados por Gurdjieff para q ue la gente accediera a la conciencia de si. Otros lo ven como un avatar espiritual en un mundo entregado al estado hipntico. Lo cierto es que la vida de Gurdjieff es extraa y apasionante. Su figura se perfi la hasta hoy como mtica y polmica porque es muy difcil disponer de registros histricos verificables, sobre todo en lo que se refiere a la primera etapa de su vida. Prcticamente, solo contamos con lo que l quiso decirnos en su obra Encuentros con Hombres Notables . Dotado de notables poderes psquicos, a muchos les pareca estar frente a un mago seductor y autoritario. Obsesionado con el despertar de la mecanicidad a las per sonas, se conduca a veces, de manera chocante e inadmisible para los cnones sociales. Pero q uienes vean mas all de este disfraz, descubran a un hombre autentico, capaz de generar trascendentales cambios en quienes lo rodeaban. Gurdjieff lego al mundo la riqueza de su obra constituida por una serie de 3 lib ros, un ballet, 300 piezas para piano y alrededor de 100 danzas sagradas o movimientos . Y lo mas importante, un slido cuerpo de ideas interrelacionadas acerca de la existencia y la evolucin conciente del hombre y el universo.

NACE UN MITO Giorgios Giorgiades, nombre con el que fue bautizado Gurdjieff, naci, segn algunos estudiosos, en el barrio griego de Alexandropol, Armenia, aproximadamente en 186 6. Otros consignan 1872, 1873 o el 28 de septiembre de 1877. Asimismo y debido a que los rusos conquistaron su ciudad natal durante la guerra rusoturca, hoy es casi imposible de determinar su nacionalidad. Su madre era armenia y su padre, Ioannas Giorgiades, de origen griego. Dueo de nu meroso ganado, Ioannas pastoreaba por obligacin y cantaba por eleccin. Haba heredado, como ashokh (bardo y poeta), un amplio repertorio de mitos y leyendas folclricas que c ontaba a su familia en las crudas noches de invierno. En el Gurdjieff nio, quedo la huella indeleble de los cuentos del Mulla Nasrudin, sabio folclrico turco que trastocaba la realid ad con historias hilarantes y pedaggicas. La vida en Transcaucasia era dura y difcil, y por eso Gurdjieff fue criado espart adamente por su padre. El pequeo deba salir al patio, en invierno, de madrugada, para lavar se el aire libre y correr desnudo hasta que el sueo se disipara por completo. Gurdjieff tena 7 aos cuando una plaga azoto la regin y extermino todo el ganado, enfrentando a la familia a una nueva vida llena de necesidades. Con una calma an cestral, el padre se adapto a las nuevas circunstancias e instalo una bodega de madera. La s ituacin se complico aun ms cuando los ejrcitos rusos pasaron por la ciudad a raz de la guerra con el sultn Abdul. En medio de este panorama, Gurdjieff creca con la conviccin de ser nico y diferente, quizs por la influencia de su abuela que en el lecho de muerte lo inci to a ser renovador: ... tu el mayor de mis nietos, escucha y acurdate de mi ultima voluntad : en la vida, jams hagas nada como los dems. O bien no hagas nada en absoluto ve solamente a la escuela- o bien haz algo que nadie hace... recuerda Gurdjieff en Relatos de Belce b. Pensando en mejorar la vida de sus numerosos hijos, Ioannas los traslado a la po blacin montaosa de Kars, donde formo un pequeo taller de carpintera. La ciudad estaba habitada por una amplia gama de nacionalidades: aisores, trtaros, karapakas, yezi das. Maravillado, Gurdjieff aprenda de todas estas razas y costumbres.

EL DESPERTAR Curioso y de notable inteligencia, el nio dominaba ya varios idiomas: turco, arme nio, ruso y griego. Fue enviado a la escuela municipal rusa y quizs no habra pasado de all si n o fuera porque llamo la atencin del padre Borsh, un alto dignatario de la Iglesia ortodox a rusa quien, a pesar de su rango, viva con modestia y ayudaba a los pobres. Hombre inqu ieto tocaba el violn y era un apasionado de la astronoma, la qumica y la cultura asira. En 1879, la familia decidi que Giorgiades seria sacerdote o medico, y el padre Bo rsh se hizo cargo junto con los diconos militares de su entrenamiento: matemticas, qumica, astronoma, historia, geografa, teologa, anatoma y fisiologa. La sed por aprender de Gurdjieff era inmensa. Lea todo lo que caa en sus manos, cuestionaba, preguntaba y pona en jaque a sus maestros. El padre Borsh dedicaba mucho tiempo a conversar sobre las leyes de la vida con este joven en el que reconoca aptitudes intelectuales excepcio nales. En esa poca Gurdjieff sobreviva como la mayora de los nios y jvenes de Kars: con pequeos hurtos. Y aprenda de su to, Giorgi Mercourov, a reparar maquinas y bordar almohadones. Al mismo tiempo, tomaba contacto con lo mgico , a traves de experiencia s paranormales que exacerbaron su inters por comprender lo que estaba ms all de lo cotidiano. LA BUSQUEDA A los 17 aos, viaja a Tiflis para emplearse en el ferrocarril. All conoce a sus pr imeros compaeros en la bsqueda de conocimientos ocultistas: el seminarista Sarkis Pogossi an y un vendedor de libros llamado Abram Yelov. Los tres se mezclan con una ciudad po co escrupulosa en materia de moral y se ganan la vida con ciertos contratos poco cl aros. Gurdjieff senta un impulso irresistible por comprender claramente la precisa sign ificacin, en general, del proceso de la vida en la Tierra de las diferentes formas de cria turas, y en particular de la finalidad de la vida humana a la luz de estas interpretaciones. Las interrogantes eran demasiado profundas para ser respondidas por los sistemas filosficos y religiosos conocidos. El joven empez a sentir el susurro de antiguas voces que quizs tendran las respuestas. Se preguntaba si la verdad no estara escondida en los templos ocultos de los iniciados, existan aun los esenios, los pitagricos, la mtica hermandad de Sarmung?

En 1886, los amigos encuentran la primera clave cuando escarbaban en las ruinas de Ani. Entre unos pergaminos, descubren una referencia de la Hermandad Sarmung , que sugera que haba sido una escuela de los aisores, situada entre Urnia y Kurdistan . Gurdjieff decide viajar a esa amplia zona. Su meta es encontrar el monasterio y ser aceptado en l. Este proyecto incierto es el comienzo de una bsqueda por Transcaucasia y Asia Central protagonizada por un verdadero guerrero espiritual que despus de veinte aos volver al mundo para no descansar, sino para transmitir con increble energa todo lo aprendid o en esos picos viajes. SENDEROS MITICOS Alrededor de 1895 se constituye alrededor de Gurdjieff el grupo de los Buscadores de la Verdad . Eran unos quince hombres jvenes y una mujer: Vitvitskaia; entre ellos haba expertos en arqueologa, ingeniera, msica, geografia.... Esta es una de las pocas ms confusas de su biografa, Gurdjieff viaja incansablement e con sus amigos, regresando cada cierto tiempo a Tiflis para reponerse de exticas enfermedades contradas en tierras del Kurdistan, Ashkhabadian o el Tibet. En medi o de guerras, revoluciones y luchas civiles, Gurdjieff contacta con los mas santos en tre los santos de casi todas las organizaciones hermticas, de casi todas las sociedades, congregaciones, partidos, uniones, etc, religiosas, filosficas, ocultas, polticas y msticas que eran inaccesibles para los hombres ordinarios. En ese periodo, su autorretrato lo muestra ganndose la vida como un astuto empres ario de alfombras orientales, antigedades y cloisonne chino; negociante de petrleo y arenq ues en vinagre; reparador de maquinas de escribir y coser; dueo de restoranes que abra y cerraba con la mayor facilidad. Y con la habilidad de artista, pintaba gorriones y curaba por hipnosis a drogadictos y alcohlicos. Segn rumores no confirmados, tambin fue agente poltico. Gurdjieff sola decir a sus discpulos que hay que ser maestro de este mundo antes d e poder dominar el otro mundo, un ejemplo de ello es el modo en que siempre se pro curo las necesidades mundanas para sustentar su trabajo espiritual.

Creta, Tibet, India, Jerusaln, Egipto .... Es difcil seguir su huella. En este ltim o pas encontr a su mejor amigo, el prncipe ruso Yuri Liuboviedsky, con quien comparti un maravilloso descubrimiento: un mapa de Egipto antes de las arenas . El Tigre de Turkestan , como lo llamaban algunos, recoge en un sitio un smbolo, en o tro tcnicas y en otro danzas. Los senderos secretos lo llevaron, entre 1898 y 1899, a algn lugar del norte de Afganistn. Con los ojos vendados, por fin fue guiado por cuatr o jinetes hasta el monasterio Sarmung, donde Gurdjieff comprendi en profundidad el signific ado de las Danzas Sagradas, el Eneagrama y la armona de los nmeros, corpus iniciativo de su enseanza futura. Este encuentro con la milenaria sabidura oculta en las montaas es tomado por muchos como una alegora, ya que es imposible comprobar su verdad histri ca. Gurdjieff jams dio la ubicacin exacta del monasterio. En su recorrido por los centros iniciativos, no poda faltar el Tibet, donde estud io (alrededor del 1900) danzas rituales, medicina y tcnicas psquicas. De all, a causa de una refriega entre tribus montaesas, vuelve gravemente herido de bala. Sufre entonces , una profunda experiencia mstica que lo lleva a asumir el sentido de responsabilidad, l o que a El le es posible e imposible en el dominio del gran mundo, debe serme posible e imp osible en el dominio de mi pequeo mundo dijo. A partir de ese da intensifica su bsqueda del autodominio. Todo el horror de la situacin de las comarcas donde estuvo lo hace percibir al ho mbre en su estado de sueo profundo, sufriendo por sus pasiones y sin ningn objetivo. Y com ienza a experimentar el impulso eseral o amor a sus semejantes. En adelante, la compasin i ra de la mano de la sabidura y buscara el ideal del buen egosta . Despus de un breve retorno a Alexandropol, parte hacia el Asia Central y recibe, por tercera vez, el impacto de una bala perdida, en esta ocasin como resultado de una pelea entre cosacos y gourianos. Aunque se haba prometido a si mismo no usar sus poderes psquicos, se establece en Tashkent, capital de Turkestan, para transformarse en Instructor Profesor de cienc ias supranaturales. Quizs lo hizo porque necesitaba tener tranquilidad econmica para sintetizar el conocimiento acumulado y ensearlo. Y, tambin, porque los rusos europeizados eran un rico campo para el estudio de la psicologa humana. GURDJIEFF SE REVELA A principios de 1912, llego un pasajero muy especial a Mosc. En su equipaje traa nada menos que un crisol ideolgico que era al mismo tiempo cosmologa, psicologa, topologa humana, critica semntica, epistemologa, cosmogona, fenomenolgica de la conciencia y filosofa existencial practica. Veinte aos haba tomado a Gurdjieff cristalizar y organizar

los fragmentos del conocimiento adquirido y se senta listo para congregar discpulos. Y lo hizo con su particular estilo. 6

Despus de recorrer las conmocionadas calles moscovitas, reciba en las noches a la gente disfrazado de el prncipe Orzay , con turbante y bata de seda. En esos das, conoci a la condesa Julia Osipovna Ostrowska, con quien permaneci casado hasta la muerte de e lla. Poco a poca, se va formando un grupo de seguidores importantes, entre los que se destaca P.D. Ouspensky, a quien conoce en 1915. Un ao antes, Gurdjieff haba supervisado la primera obra literaria de su enseanza, escrita por un discpulo annimo y titulada Vislumbres de la Verdad. Hay vientos de guerra y revolucin lo que obliga a Gurdjieff a moverse buscando un a plaza segura. A fines de 1917 se traslada a Essentuki, en el Caucaso. La nueva sede de l Instituto para el desarrollo Armnico del Hombre seria una prueba de fuego para sus alumnos. En jornadas inacabables e intensas, practican danzas sagradas, telepata, ayunos, cam inatas y sus famosos ejercicios del stop y los brazos extendidos . Se producen alejamientos, como el de Ouspensky, quien continua entregando el conocimiento adquirido pero e n forma independiente, aunque sin perder del todo el contacto con Gurdjieff. En plena revolucin, la ciudad pasaba de mano en mano y nadie tenia la vida asegur ada. Como un prestidigitador, inventa una expedicin en busca de dlmenes; consigue los permis os correspondientes y parte con sus alumnos en un viaje complicado y no exento de p eligros, que culmina en Tiflis, capital de Georgia, todava en manos del ejrcito zarista. All establece por tercera vez su Instituto, en 1919, lo siguen Mdme. Ostrowska, l os Stjoernval y los De Hartmann y se agregan Alexandre y Jeanne de Salzmann. Pero l as condiciones polticas de Georgia nuevamente lo obligan a emigrar, esta vez a Const antinopla. Ouspensky, que esta all, le confa su propio grupo de alumnos y lo apoya por un tie mpo, pero vuelven a separarse, y Gurdjieff decide aceptar una invitacin de Jaques-Dalcroze para instalarse en Hellerau, cerca de Dresden. La idea de avecinarse en Alemania no prospera por litigios legales, tampoco el o frecimiento de sus seguidores en Londres, por lo que Gurdjieff pone sus ojos en Francia. A p esar de todos estos cambios, el trabajo (termino con el que se denomina a la practica conc reta de las enseanzas gurdjieffianas) se mantiene y el grupo continua, ya que precisament e, el cuarto camino, va evolutiva dentro de la cual se inscribe este trabajo, se desarr olla entre las tormentas de la vida cotidiana. LOS FILOSOFOS DEL BOSQUE Al comienzo, Gurdjieff arrend una casa que comparta con sus alumnos en el distrito

de Auteuil, en la cual los das transcurran entre dilogos acerca del trabajo y la pract ica de las danzas. En octubre de 1922, el grupo se cambio a Fontainebleau, al sur de Pa ris, a una hermosa mansin de la aristocracia francesa. Como siempre, Gurdjieff apelo a todos sus recursos para financiar el subido alqu iler, alimentar a todos y enfrentar la titnica misin de levantar una nueva sede. Rodeado de

bosques y magnificos jardines, este era el lugar ideal para el Trabajo. Inmediat amente, comienzan las tareas para adaptar la casa. Desde el amanecer hasta la noche, los seguidores preparan las salas para los ejercicios fsicos y las danzas sagradas, c onstruyen el teatro, los establos y la casa de estudios. Los filsofos del bosque , como se les denominaba en la poca, suscitaban no pocos comentarios. Especialmente conflictiva fue la muerte, por tuberculosis, de la es critora Catherine Mansfield, ocurrida en Fontainbleau en 1923. Los periodistas condenan el Instituto hacindose eco de la opinin de muchos detractores. A pesar de esto, es visitado por lo ms representativo de la inteligencia europea. De nuevo Gurdjieff emplea la tcnica del sobreesfuerzo para despertar la conciencia dormida y mecnica de sus discpulos. Las jornadas son agotadoras: danzas, ejercicios gimnsticos, difciles prcticas de concentracin, meditaciones .... El 13 de diciembre de 1923 se realiza la primera representacin pblica de las danza s sagradas, en el Teatro de los Campos Eliseos, impresionando al sofisticado pblico parisino. Aqu, una etapa de agitadas y sucesivas giras se inicia con representaciones de la s danzas en Nueva York y Chicago. El xito es estruendoso y se empieza a hablar de Gurdjief f en los peridicos de todo el mundo. LLEGA BELCEBU En el verano de 1924 Gurdjieff sufre, camino a Paris, un accidente de automvil ca si fatal. Los mdicos no dan esperanza de vida, pero el agonizante se recupera milagrosamente, creando a su alrededor una atmsfera todava mas mtica. El accidente sume a Gurdjieff en una crisis y resuelve dar un rumbo distinto a su labor. Aleja a los parsitos con el pretexto de que se cerrara el Instituto y empieza a escribir, con la ayuda de Olga de Hartmann, su obra Relatos de Belceb a su nieto. Desde luego, no uso el lenguaje establecido. Muy por el contrario. Su atrevida sintaxis, disgregaciones, dislocaciones secunciales y complicado estilo, la hacen una obra espiritual complicada y polmica. Quizs porque como todo lo gurdjieffano, la verdad solo puede alcanzarse experimentando por si mismo.

Los siguientes aos no son fciles. En 1926, muere su mujer, Julia Ostrowska, de un cncer prolongado. Las deudas de Fontainebleau son cuantiosas y la salud del maestro es ta muy debilitada. Se suma su desesperacin por el poco nivel de desarrollo de sus discpul os. Inicia la produccin de su libro, que ms tarde se llevara al cine, Encuentros con Ho mbres Notables, al mismo tiempo que facilita el alejamiento de los De Hartmann y otros seguidores, y contina con sus viajes a Norteamrica. Finalmente, en 1933, pierde en definitiva la mansin que lo albergo durante mas de una dcada. EL OCASO De regreso en Paris, Gurdjieff se aboca a continuar su obra literaria y a empren der varios viajes, muchas veces conflictivos. Nuevos y antiguos seguidores, se agrupan en t orno de l en su departamento. Gurdjieff comienza a cosechar en terreno complicado, ya que debe conjugar, pensando en el futuro, la interaccin de discpulos de origen, nacionalida d y desarrollo muy dismiles. Sus habilidades comerciales le permiten sobrellevar la segunda guerra mundial sin mayores sobresaltos. Los pupilos se agrupan para compartir y aprender en un departamento atestado de gente, en el que la actividad comenzaba al medioda con la lectura de los escritos aun inditos del maestro. Le segua una comida ceremonial de media tarde. Entonces, los invitados se retiraban para regresar en la noche, continuando los dilogos y lecturas. Despus de una cena tarda, se iban a las dos y media de la maana. En 1949, realiza su ltima visita a Estados Unidos para supervisar la edicin de sus libros. Ese mismo ao, su salud empeora y , tras realiz ar la coreografa de su ltimo movimiento , se desploma y es conducido al Hospital Americano de Neuilly. Rodeado de discpulos, antes de caer en la inconciencia, les lega su ultima irona: o s dejo metidos en un lio ... Falleci en la maana del 29 de octubre y fue sepultado en Fontainebleau, Avon, junt o a su madre y esposa. Despus del solemne entierro, Jeanne de Salzmann dijo a sus discpul os: ... cuando un maestro como el seor Gurdjieff se va, no puede ser reemplazado...

LA OBRA ESCRITA DE GURDJIEFF Bajo el titulo del Todo y de todo , Gurdjieff dejo tres libros muy diferentes pero que, segn el, forman un conjunto inseparable: ... quienquiera que se interese en mis ob ras debe abstenerse rigurosamente de leerlas en un orden diferente del que esta indicado, en otros trminos, no debera leer jams ninguno de mis nuevos escritos antes de conocer bien m is obras anteriores ... Los ttulos de estas tres obras son : 1. Relatos de Belceb a su nieto (en 3 tomos).2. Encuentro con hombres notables.3. La vida no es real sino cuando Yo Soy .El primero de estos libros no es solamente una critica despiadada y llena de hum or sobre la vida de los hombres , sino tambin la exposicin de las leyes de la creacin y del mantenimiento del mundo .El Belceb de los Relatos no es el prncipe de las tinieblas que por lo general evoca este nombre, sino un abuelo rico en experiencias y sabidura que viaja con su nieto Bassin a travs de los espacios intersiderales. En el transcurso de e ste largo viaje, Belceb, preocupado por la educacin de su nieto, emprende el relato de algun os acontecimientos de su vida, desde el dia en que una decisin de Lo Alto lo condeno a l exilio en uno de los sistemas solares mas alejados del centro del Universo, aque l cuyos planetas se llaman Marte, Saturno, Venus .... Tierra. A travs de estos relatos, e l tiempo de Belceb tiene un ritmo mucho mas largo que el nuestro, descubrimos la civilizacin d e la Atlntida, y las civilizaciones hoy olvidadas del Asia Central, de Babilonia y de Egipto, para desembocar en revelaciones inesperadas, a menudo llenas de humor, sobre los ruso s, los alemanes, los franceses o los norteamericanos. Al lector que sabe escuchar a Bel ceb con la misma sed de comprensin que su nieto Bassin, se le va a revelar, poco a poco, a l o largo de esta lectura, el sentido de la vida de los hombres en la Tierra, y se le perfila ra, particularmente en el capitulo El Santo Planeta del Purgatorio , las leyes csmicas fundamentales de acuerdo a cuyos principios existe y se mantiene nuestra presenc ia en el mundo . El segundo libro, nos declara Gurdjieff, esta constituido de relatos que evocan los contornos exteriores de mi autobiografa . All evoca en efecto los acontecimientos de su infancia y adolescencia en Alexandropol, en el Caucaso, as como las influencias d e quienes

lo marcaron profundamente: su padre,, sus maestros. Otros relatos nos transporta n a Turqua, al Asia Central, al desierto de Gobi, etc. Aunque estos relatos mantienen un tono de innegable autenticidad, pronto se evid encia que aqu no se trata de una biografa en el sentido ordinario del trmino. Al describirse los rasgos de cada uno de los hombres notables con los que comparti su aventurera vida, Gurdjieff nos revela los fundamentos del hombre nuevo, lo que debera ser un hombr e verdadero. El tercer libro cumple segn Gurdjieff un objetivo especifico: favorecer la eclosin en el pensar y en el sentimiento del lector de una representacin justa, no fantasiosa, del mundo real, en lugar del mundo ilusorio que el percibe. La obra permanece incompleta. El 2 de abril de 1935, Gurdjieff deja definitivamente de escribir, al parecer abandonado antes de tiempo su proyecto inicial. Aun inconcluso, este libro abre al lector horizontes insospechados, al levantar esencialmente el velo que cubra la lucha interior, a m enudo dramtica, que Gurdjieff debi asumir para llevar a cabo la tarea que se haba fijado: ... compartir con mis semejantes, criaturas de Nuestro Padre Comn, casi todos los sec retos del mundo interior del hombre que han permanecido hasta entonces ignorados ... Las cinco conferencias y el capitulo titulado El mundo exterior y el mundo interi or del hombre que componen la obra, revelan lo que puede ser el trabajo de un maestro co n sus alumnos, para abrir sus ojos a la realidad y darles as la posibilidad de adquirir su propio centro. LA OBRA ESCRITA SOBRE GURDJIEFF Si Gurdjieff invitaba a su mesa, tambin prodigaba las llenas y en toda ocasin. Entre las ideas a manos

migas del festn de ideas al cual

tantos hombres vinieron a saciar el hambre de su alma desde 1912 hasta 1949, dos libros mayores deben ser citados. Nos restituyen la palabra de Gurdjieff con la mayor fidelidad. 1. Perspectivas desde el mundo real es una compilacin de apuntes que dan cuenta d e las reuniones que se realizaban casi todas las noches alrededor de Gurdjieff, cualesquiera fuesen las circunstancias en que se encontrara. No son transcripcio nes directas. En efecto, Gurdjieff no permita a sus alumnos tomar apuntes durante las reuniones. Felizmente, algunos oyentes dotados de una memoria excepcional se esforzaban posteriormente por reconstruir lo que haban escuchado. La fidelidad, e

n la medida de lo posible, de estos apuntes a la palabra de su maestro ha sido reconocida por quienes asistieron a las reuniones. Los informes que constituyen la mayor parte de la obra estn precedidos de otros tres textos de carcter diferente. El primero, Vislumbres de la Verdad , es mas antiguo ya que data de 1915, es el relato que hace un alumno ruso de su primer encuentro con Gurdjieff,

cerca de Mosc, antes de la revolucin. Los otros dos, que datan respectivamente de 1918 y 1924, son conferencias de Gurdjieff dirigidas a un pblico numeroso. En cuanto a los Aforismos que cierran la obra, estaban escritos sobre el toldo del Study House en el Prieure. 2. Fragmentos de una Enseanza Desconocida es un libro escrito por P.D. Ouspensky uno de los principales discpulos de Gurdjieff. Fue publicado a fines de 1949, Maurice Nadeau, que se encargaba entonces de la critica literaria del diario Com bat, le consagro un articulo muy extenso y saludo en Ouspensky al Platn del ScratesGurdjieff. Es de esta manera como debemos considerar el trabajo de Ouspensky, quien, respetando la voluntad de quien consideraba su maestro, haba postergado la publicacin de su libro a fin de que no fuera difundido antes de que la obra escri ta del mismo Gurdjieff fuese publicada. Si recordamos que Gurdjieff prohiba tomar apuntes de las reuniones que tenia con sus compaeros de trabajo, podemos medir el extraordinario esfuerzo de memoria llevado a cabo por Ouspensky. No solamente trabajo de memoria, sino tambin de comprensin y de sntesis para relatar, no en forma sistemtica sino segn una progresin viviente, el conjunto de las informaciones recibidas durante ocho aos, en condiciones de vida a veces muy arduas y bajo las circunstancias difciles impuestas por la revolucin bolchevique. A la vez relato de una experiencia viva y dilogos en los cuales la voz de Gurdjieff es preponderante, este conjunto revela un corpus de nociones fundamentales que ubic a perfectamente el pensamiento de Gurdjieff y deja adivinar la amplitud y el alcan ce real de su enseanza. Otros libros : Psicologa de la Posible Evolucin del Hombre -P.D. Ouspensky. Gurdjieff, el incognoscible -Margaret Anderson. Relatos de Belceb, una lucida interpretacin de las enseanzas de Gurdjieff John G. Bennett. Hacia el despertar de si mismo, una aproximacin a la enseanza dejada por Gurdjieff -J. Vaysse. De la Atencin, conferencias ensayos y cartas basados en las ideas de Gurdjieff Christopher Fremantle. El espejo de la luz, vislumbres del cuarto camino -Rodney Collin. Nuestra vida con el Sr. Gurdjieff -Thomas De Hartmann. Quin es usted Sr. Gurdjieff? -Rene Zuber. El recuerdo de si -Robert Earl Burton. Gurdjieff, compilaciones Les Dossier H -Bruno de Panafieu.

PARTITURAS MUSICALES Gurdjieff / de Hartmann, Music for the piano : Volumen 1 Asian Songs and Rhythms Volumen 2 Music of the Sayyids and the Dervishes Volumen 3 Hymns, Prayers and Rituals Volumen 4 hymns from a Great Temple and other selected works DISCOGRAFIA Gurdjieff, Improvisaciones (al armonio) 2 discos Ed. Janus, Paris. La msica de Gurdjieff / de Hartmann, interpretado al piano por Thomas de Hartmann - 3 discos compactos o 4 casetes, ECM Records. Antologa de la msica de Gurdjieff / de Hartmann, interpretada al piano por Alain Kremski -5 discos compactos, Ed. Audivis-Valois, Paris. Gurdjieff: Himnos Sagrados, interpretados al piano por Keith Jarrete -1 CD, Ed. Warner BROS. ECM Records. Free THOHT-HILL THOHT_HILL@yahoogroups.com