El Origen, Desarrollo y Ambiciones del Catolicismo Romano 1

HISTORIA Y DOCTRINAS Anotaciones

El Origen, Desarrollo, y Ambiciones

del Catolicismo Romano (1)
¿Fue la Iglesia Católica Romana la Primera Iglesia?

¿Es verdad, como es afirmado algunas veces, que la Iglesia Católica Romana
era la primera iglesia? Esto no es verdad. A pesar de la propaganda (una pala-
bra originada con el romanismo) al contrario, la Iglesia Católica Romana no fue
establecida en los tiempos apostólicos. Solo la Iglesia de Cristo fue fundada
por el Hijo de Dios (Mat. 16:18; 1 Cor. 3:11; Hch. 20:28; 1 Cor. 12:20; Efe. 4:4;
1:22-23). Fue guiada por la revelación de Dios como ahora está registrado en las
Escrituras con la seguridad de que “16Toda la Escritura es inspirada por Dios, y
útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17a fin
de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena
obra” (2 Tim. 3:16-17).

Es cuando los hombres se apartan de este registro, la revelación inspirada de

Dios, que da como resultado la apostasía (1 Tim. 4:1). Esta conducta sin ley es
llamada en las Escrituras maldad o iniquidad. Cuando Pablo escribió a la iglesia
en Tesalónica advirtió que tal apostasía ocurriría como resultado de la iniquidad (2
Tes. 2:3-4,7). Esta deserción (o apostasía) fue gradual y de hecho ocurrió como
ahora es revelado en la historia de las iglesias Católicas, la Romana y la Ortodoxa
Griega. Algunas doctrinas principales identificadas con la apostasía son aceptadas
y practicadas por la Iglesia Católica (por ej. 1 Tim. 4:1-3).

La apostasía es lenta, desarrollándose con la omisión gradual de las verdades

bíblicas a través de la adopción de las cosas seculares. Esta es la ruta tomada por
la cual el Catolicismo Romano ha evolucionado hasta su estado actual.

“No necesitamos asustarnos por admitir que las velas, como el incienso
y el agua lustradora, eran empleados frecuentemente en la adoración
pagana y en los ritos pagados a los muertos. Pero la Iglesia desde un
período muy en el principio los introdujo en su servicio, del mismo modo
que adoptó muchas otras cosas indiferentes en sí mismas, que parecían
apropiadas para enriquecer y resaltar el esplendor de las ceremonias
religiosas. No debemos olvidar que la mayoría de complementos a la
adoración, como la música, las luces, los perfumes, los baños rituales,
las decoraciones florales, las cubiertas, abanicos, mamparas, campanas,
vestiduras, etc. no estaban identificados con algún culto idolátrico en
particular; pero eran comunes en casi todos los cultos”.1

Con la adopción de los ritos paganos, la eliminación del énfasis de las verdades
bíblicas, y la corrupción de la organización y función, era inevitable el desarrollo de
una nueva religión. Y este desarrolló continua hasta el tiempo presente con nuevas
costumbres y dogmas siendo añadidos de vez en cuando. Entonces, obviamente,
el movimiento apóstata tiene una contextura cambiante con cada generación de
manera que su tono ahora es diferente al de hace siglos.

Fuera de los muchos, muchos cambios de la verdad (demasiados para enume-

rarlos), ahora indicamos unas pocas innovaciones y al mismo tiempo contesta la
pregunta:

¿Cuándo Empezó la Iglesia Católica Romana?

La respuesta depende de cuál Iglesia Católica tiene en mente. ¿Quiere decir la

Iglesia Católica que es Romana como diferente de la otra rama de la apostasía?
2 El Origen, Desarrollo y Ambiciones del Catolicismo Romano
Esa iglesia empezó en 1045 con el cisma entre Oriente y Occidente que resultó
Anotaciones en la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Católica Ortodoxa Griega u Oriental.

Si uno tiene en mente la Iglesia Católica que cree en el uso del incienso y las
velas, esta iglesia no empezó hasta antes del siglo quinto – ¡cuatrocientos años
demasiado tarde para ser la de Cristo!

“No es fácil decir exactamente cuándo fue introducido el incienso en los

servicios religiosos de la iglesia. No hay evidencia de su uso durante
los primeros cuatro siglos”.2

“Por otra parte, el uso del agua bendita y el incienso (el último usado
originalmente como una clase de desinfectante) fue sin duda también
sugerido por las costumbres similares entre los paganos alrededor de
ellos”.3

Las velas: “El primer testimonio histórico no va más allá del siglo quinto”.4

O quizás uno tenga en mente la Iglesia Católica que reconoce el crucifijo como
un símbolo religioso. Esta iglesia no empezó hasta el siglo sexto.

“La primera mención de Crucifijos es en el siglo sexto”.5

Si tenemos en mente la Iglesia Católica que cree en el purgatorio, no podemos

ir más allá que el siglo séptimo.

“Aún así la doctrina (del Purgatorio–GF) no fue establecida completa-

mente hasta el tiempo de Gregorio el Grande” (590-604–GF).6

Si es buscada la Iglesia Católica que reconoce la veneración de las imágenes,

esta iglesia no empezó hasta el siglo octavo.

En el Concilio de Nicea (Octubre 13, 1787) fue hecha esta definición de

fe: “Es correcto saludar, honrar y venerarlas (aspasmon kai timatikan
proskunasin), encender luces e incienso ante ellas”.7

Dicho sea de paso, el Concilio de Elvira, 306, había prohibido “la colocación
de ‘pinturas en las iglesias”.8

O posiblemente cuando uno pide información sobre cuándo empezó la Iglesia

Católica tenga en mente la que usa el “agua bendita”. Esta iglesia no empezó
hasta el siglo noveno.
“El uso del agua bendita entre los Cristianos debe ser muy antigua, porque
las Constituciones Apostólicas (viii, 28, ed. Lagarde)* contienen una fór-
mula para bendecir el agua para que pueda tener el poder ‘para dar salud,
alejar las enfermedades, hacer huir a los demonios’, etc. Pero no parece
haber alguna evidencia de que fuera habitual para el sacerdote asperjar a
las personas con agua bendita antes del siglo noveno”.9

*Estas son adulteraciones admitidas por la Iglesia Católica Romana: Dic-

cionario Católico, Pág. 42.

O debería ser dicho: “Quiero decir la Iglesia Católica que reconoce al Obispo
de Roma como el ‘Papa’ de la Iglesia”. Esta iglesia no empezó hasta el siglo once.

“Gregorio VII, en un Concilio Romano del año 1073 prohibió oficialmente

la apropiación del título por algún otro que no fuera el Obispo de Roma”.10

Era usado previamente por cualquier obispo.

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Quizás la Iglesia Católica que ha empleado instrumentos mecánicos de música
en la adoración es la que se tiene en cuenta. Si es así, no fue sino hasta el siglo Anotaciones
doce que fue aceptada esta innovación.

“En los primeros siglos la objeción de la Iglesia a la música instrumental

también se aplicó al órgano ...”

“Acorde a Platina (‘De vitis Pontificum’, Cologne, 1593), el Papa Vi-

taliano (653-72) introdujo el órgano en los servicios de la iglesia. Sin
embargo, esto es muy dudoso. En todos los eventos, permaneció una
fuerte objeción al órgano en los servicios de la iglesia bastante general
hasta el siglo doce”.11

O quizás uno averigüe por la Iglesia Católica que substituyó el bautismo por
la aspersión. Este artículo de fe fue fijado en 1311 en el Concilio de Ravena. O
posiblemente la Iglesia Católica que venera las reliquias es la que tiene en mente.
¿Cuándo fue fijado esto?

“La devoción a las reliquias, aprobado solemnemente por el Concilio de

Trento (sec. xxv. De Invoc. Sanct.), reposa sobre dos grandes principios
de la creencia Católica”.12

En el mismo siglo (16) tenemos la introducción de la orden de la inquisición.

“La Congregación de Cardenales de la Santa Inquisición fue la primera

erigida por Pablo III ( 1542), y restaurada por Sixto V cerca de cuarenta
años después. El Papa mismo actúa como su prefecto. Procede contra
cualquiera que la delate, y oye las apelaciones de las sentencias de cortes
similares en otras partes. Era usada para enviar inquisidores a cualquier
parte donde fueran necesitados y siempre daba por hecho que el poder
civil se obligaría o podría ser obligado en favor de sus procedimientos.
De esta manera determinó que ellos ‘tendrían el poder para obligar a
todos los magistrados, aun los seculares, para hacer que fueran obser-
vados los estatutos contra las herejes’, y requerirles jurar de hacerlo así;
también podían ‘obligar a todos los magistrados y jueces a ejecutar sus
sentencias y estos debían obedecer bajo la pena de excomunión’; también
esos inquisidores en el transcurso de las herejías ‘pueden usar las armas
seculares’, y que todos los gobernantes temporales están obligados a
obedecer a los inquisidores en asuntos de fe’”.13

Nota: que mientras las Iglesia Católica no tiene el poder para invocar la
inquisición en toda la tierra, ella retiene la Congregación, y su decreto “in-
falible” de excomulgar a todo el que afirme que “las cortes eclesiásticas para
causas temporales, del clero, sea civil o criminal, deba ser abolida por todos
los medios ...” (artículo 31, Resumen de Errores de Pío IX), y excomulga
a todos que nieguen a la Iglesia Católica el derecho de “valerse a sí misma
por la fuerza, o algún poder temporal directo o indirecto” (Artículo 24, Ibíd).

También, en el Concilio de Trento (1545), fue colocada la base para las futuras
doctrinas de la Mariolatría.

“En el canon 23 del decreto Tridentino el Concilio condena la afirmación

de que el hombre pueda evitar todos los pecados, aún los veniales, a
través de su vida, ‘a no ser por un privilegio Divino especial, como el
que tiene la Iglesia con respecto a la Virgen Bienaventurada’, de esta
manera allanando el camino para la definición de la absoluta pureza de
nuestra Dama promulgada en Roma trescientos años después”.14

Entonces, sin uno pide información de la Iglesia Romana que cree en la “Inma-
culada Concepción”, esta iglesia empezó en 1854; o en la “Asunción Corpórea”
de María, este fue definida en 1950. ¡Demasiado tarde para ser de Cristo!
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Finalmente, puede ser concluido, “Estoy preguntando acerca de la Iglesia Ca-
Anotaciones tólica con un Papa ‘infalible’. ¿Cuándo empezó? Esta iglesia no empezó hasta
1870 en el Concilio Vaticano.

“La infalibilidad del Papa no fue especificada sino hasta 1870 en el Concilio
Vaticano”.15

Como puede ver, depende de cual Iglesia Católica averigua uno – en que punto
de su desarrollo – para la respuesta en cuanto a cuándo empezó. Sus varios rasgos
empezaron a medida que entró en contacto con ellos en el paganismo, y a medida
que el tiempo requirió que sus ambiciones se materializaran. Esta fusión con el
paganismo acompañado de una ambición política ha creado el más asombroso
sistema político-religioso mundial. Puesto que ha evolucionado continuamente no
tiene afirmación de antigüedad y mucho menos de identidad con el Cristianismo
del Nuevo Testamento.

Y para contestar la pregunta “¿Fue la Iglesia Católica Romana la primera igle-

sia?”, contesta la misma iglesia romana, NO, como por su condición actual. En
muchos respectos no se parece a la iglesia revelada en el Nuevo Testamento. La
iglesia de Cristo es la única iglesia establecida por Cristo ... todas las demás son
de origen humano por razón de la influencia pagana y el juicio humano.

[Gospel Anchor, Vol. 1, Pág. 56, Gene Frost].

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Anotaciones al Pie

1. Enciclopedia Católica, Vol. 3, p. 246.

2. Enciclopedia Católica, Vol. 7, p. 716.
3. Enciclopedia Católica, Vol. 3, p. 76.
4. Enciclopedia Católica, Vol. 7, p. 432.
5. Enciclopedia Católica, Vol. 7, p. 667.
6. Diccionario Católico, p. 691.
7. Diccionario Católico, p. 427.
8. Diccionario Católico, p. 431.
9. Diccionario Católico, p. 409.
10. Diccionario Católico, p. 653.
11. Enciclopedia Católica, Vol. 11, pp. 300-301.
12. Diccionario Católico, p. 704.
13. Diccionario Católico, p. 447.
14. Diccionario Católico, p. 801.
15. Enciclopedia Británica, Vol. 14, p. 511.