COMPENDIO DE GOLARION

©2021, Paizo Inc. All rights reserved. Paizo, the Paizo golem logo, Pathfinder,
and the Pathfinder logo are registered trademarks of Paizo Inc.; the
Pathfinder P logo, Pathfinder Adventure Path, Pathfinder Roleplaying
Game, and Pathfinder Lost Omens are trademarks of Paizo Inc. Used under
license. Savage Worlds, all unique logos, and the Pinnacle logo are ©2021
Pinnacle Entertainment Group. Inc. Translated and published by HT Games
Publishers S.L. by arragement with Pinnacle Entertainment Group Inc.
Pathfinder para SAvage Worlds

CRÉDITOS
PATHFINDER SOCIETY FIELD GUIDE, ULTIMATE CAMPAIGN e INNER SEA
GUIDE (1st edition)
Autores: Jason Bulmahn, James Jacobs, Erik Mona, Mark Moreland, Russ Taylor y Larry Wilhelm.
Contribuciones adicionales: Keith Baker, Wolfgang Baur, Jesse Benner, Clinton J. Boomer,
Benjamin Bruck, Jason Bulmahn, Ryan Costello, Adam Daigle, Joshua J. Frost, Matt Goetz,
Ed Greenwood, Stephen S. Greer, Jeff Grubb, Tim Hitchcock, James Jacobs, Ryan Macklin,
Colin McComb, Michael Kortes, Tito Leati, Mike McArtor, Rob McCreary, Erik Mona,
Jason Eric Nelson, Richard Pett, Jeff Quick, Stephen Radney-MacFarland, Patrick Renie,
Sean K Reynolds, F. Wesley Schneider, Leandra Christine Schneider, David Schwartz,
Amber E. Scott, Stan!, Owen K.C. Stephens, Todd Stewart, James L. Sutter, Russ Taylor,
and Steven Townshend Greg A. Vaughan, Jeremy Walker y JD Wiker.
Ilustración de cubierta: Svetlin Velinov.
Ilustraciones interiores: Alex Aparin, Eric Belisle, Peter Bergting, Branko Bistrovic,
Sam Burley, Jeff Carlisle, Concept Art House, Julie Dillion, Vincent Dutrait, Carolina
Eade, Jorge Fares, Gonzalo Flores, Grafit, Miguel Regodón Harkness, Mauricio Herrera,
Jon Hodgson, Andrew Hou, Imaginary Friends Studios, Tim Kings-Lynne, Mu Young
Kim, Damien Mammoliti, Jorge Maese, Warren Mahy, Jim Nelson, Tornstein Norstand,
Christopher Ocampo, Emiliano Petrozzi, Roberto Pitturru, Drew Pocza, Ryan Portillo,
Steve Prescott, Dmitry Prosvirnin, Maichol Quinto, Jason Rainville, Dave Rapoza, Wayne
Reynolds, Lydia Schuchmann, Mac Smith, Craig J Spearing, Bryan Sola, Florian Stitz,
Christophe Swal, Francisco Rico Torres, Francis Tsai, Tyler Walpole, Eva Widermann, Ben
Wootten, Kevin Yan, Kieran Yanner, Ryan Yee e Ilker Serdar Yildiz.
Director creativo: James Jacobs.
Director artístico: Sarah E. Robinson.
Director artístico senior: James Davis.

PATHFINDER PARA SAVAGE WORLDS

Conversión: Michael Barbeau, Simon Lucas y Shane Hensley.
Maquetación: Karl Keesler y Thomas Shook.
Corrección y testeo de Pinnacle: Christopher S. Warner, Donald Schepis, Jessica Rogers,
Michelle Hensley, Tracy Sizemore, Darrell Hayhurst, Michael Conn, Candace McAfee,
Chelsea Kramer, Chris Landauer, Grace Austin, Dave Beardmore, Abby Benjamin, Molly
Cuddihy, Ian Goldsmith, Drew Olds, Cavan Helps, Darren Meikle, James Hoppe II, Sam
Shepardson, Glen Walker, Paul Brandenburg, Ty Fredericks, Rosalyn Helps, TJ Lea, Chris
Ott, Paul Starr, Jacob Stick, Dirk Warner, Stephen Whitten, Kwame Workman, Erica
Balsley y Gerry Valliere.
Producción: Simon Lucas, Alexander Hau, Ryan Lee y Wallace Chui.
Logística: Jodi Black, Christine Lapp, Chelsea Kramer y Jim Searcy.

EQUIPO DE LICENCIAS DE PAIZO

Presidencia de Paizo Inc.: Jeff Alvarez.
Dirección editorial y creativa: Erik Mona.
Vicepresidencia de márketing y ventas: Jim Butler.
Dirección de licencias: John Feil.

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Dirección estratégica de la marca: Mark Moreland.
Dirección artística: Sarah Robinson.
Dirección creativa: James Jacobs y Robert. G. McCreary.
Oficina de medios y márketing: Aaron Shanks.
Coordinación de márketing: Leah Beckelman.

CRÉDITOS DE LA EDICIÓN ESPAÑOLA

Edición: Jorge Coto Bautista, M. Alfonso García.
Traducción: M. Alfonso García.
Corrección: Alejandra González, Sergio Rebollo.
Maquetación: M. Alfonso García.

Con el fin de facilitar al máximo la adaptación de todo el material de Pathfinder que ya existe en
castellano, a lo largo de la línea intentaremos usar los mismos términos que ya ha usado Devir
Iberia, en base a los glosarios que generosamente nos ha facilitado esta editorial.

ISBN: 978-84-17175-93-1.
Depósito legal: AS 01567-2022.
Impreso en España.

WWW.HTPUBLISHERS.ES

HT Publishers es propiedad de Jorge Coto Bautista, Pablo Domínguez, M. Alfonso García, Adolfo
García, Daniel Menéndez, M.ª Cruz Rodríguez Hernández y Raquel Ortega.

El reglamento de Savage Worlds no es una licencia abierta y no es posible reproducirlo.

Para publicar tus obras con el reglamento de Savage Worlds dentro del programa
SWAG o convertirte en licenciatario, por favor consulta www.peginc.com/licensing.
Identidad de producto: Lo siguiente se identifica como identidad de producto (Product
Identity), tal y como se define en la Open Game License versión 1.0a, y no se considera
contenido abierto (Open Content): el reglamento de juego Savage Worlds, todas las
marcas y marcas registradas, los nombres propios (personajes, dioses, etc.), los diálogos,
las tramas, las líneas argumentales, los lugares, los personajes, las ilustraciones y la
maquetación comercial (queda excluido de esta declaración todo elemento que haya
sido designado previamente como contenido abierto).
Contenido abierto: Excepto el material designado como identidad de producto (consulta
la entrada anterior), los contenidos de este juego de Pinnacle Entertainment se consideran
contenido abierto, tal y como se define en la Open Game License versión 1.0a sección
1(d). No está permitido reproducir parte alguna de este material distinta de lo designado
como contenido abierto sin permiso por escrito.

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Pathfinder para SAvage Worlds

CONTENIDOS
Introducción............................................5 De aventuras en el mar Interior ������� 116
La Sociedad Pathfinder..........................7 Ventajas de prestigio 118
Historia del mar Interior..................... 16 Armas y armaduras 122
Cronología 17 Objetos mágicos 124
La región del mar Interior...................27 Religión................................................126
Gaceta 29 Los dioses principales 126
Generador de aventuras.......................75 Otros dioses 143
Encuentros 81 Semidioses ajenos 149
Organizaciones del mar Interior �������93 El Gran Más Allá.................................158
Los Caballeros del Águila 94 La Esfera Interior 158
Los caballeros infernales 98 La Esfera Exterior 163
El consorcio Áspid 102 Artefactos.............................................172
La Mantis Roja 106 Índice.....................................................183
El Monasterio del Colmillo 110
Grupos menores 113

OPEN GAME LICENSE Version 1.0a

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Open Game License v 1.0a © 2000, Wizards of the Coast, Inc.
System Reference Document © 2000, Wizards of the Coast, Inc.; Authors Jonathan Tweet, Monte Cook, Skip Williams, based on material by E. Gary Gygax and Dave Arneson.
The Book of Fiends. © 2003, Green Ronin Publishing; Authors: Aaron Loeb, Erik Mona, Chris Pramas, and Robert J. Schwalb.
Pathfinder Roleplaying Game Core Rulebook. © 2010, Paizo Publishing, LLC; Author: Jason Bulmahn, based on material by Jonathan Tweet, Monte Cook, and Skip Williams.
Baphomet from the Tome of Horrors Revised. © 2002, Necromancer Games, Inc.; Author: Scott Greene, based on original material by Gary Gygax.
Froghemoth from the Tome of Horrors Revised. © 2002, Necromancer Games, Inc.; Author: Scott Greene, based on original material by Gary Gygax.
Jubilex from the Tome of Horrors Revised. © 2002, Necromancer Games, Inc.; Author: Scott Greene, based on original material by Gary Gygax.
Kostchtchie from the Tome of Horrors Revised. © 2002, Necromancer Games, Inc.; Author: Scott Greene, based on original material by Gary Gygax.
Marid from the Tome of Horrors III. © 2005, Necromancer Games, Inc.; Author: Scott Greene.
Orcus from the Tome of Horrors Revised. © 2002, Necromancer Games, Inc.; Author: Scott Greene, based on original material by Gary Gygax.
Pazuzu from the Tome of Horrors Revised. © 2002, Necromancer Games, Inc.; Author: Scott Greene, based on original material by Gary Gygax.
Pathfinder Campaign Setting: The Inner Sea World Guide. © 2011, Paizo Publishing, LLC; Authors: Keith Baker, Wolfgang Baur, Clinton J. Boomer, Jason Bulmahn, Joshua
J. Frost, Ed Greenwood, Stephen S. Greer, Jeff Grubb, James Jacobs, Michael Kortes, Tito Leati, Mike McArtor, Rob McCreary, Erik Mona, Jason Eric Nelson, Jeff Quick, Sean
K Reynolds, F. Wesley Schneider, Leandra Christine Schneider, David Schwartz, Amber E. Scott, Stan!, Owen K.C. Stephens, Todd Stewart, James L. Sutter, Greg A. Vaughan,
Jeremy Walker, and JD Wiker.
Pathfinder Campaign Setting: Pathfinder Society Field Guide. © 2011, Paizo Publishing, LLC. Authors: Erik Mona, Mark Moreland, Russ Taylor, and Larry Wilhelm.
Pathfinder Roleplaying Game Ultimate Campaign. © 2013, Paizo Publishing, LLC; Authors: Jesse Benner, Benjamin Bruck, Jason Bulmahn, Ryan Costello, Adam Daigle,
Matt Goetz, Tim Hitchcock, James Jacobs, Ryan Macklin, Colin McComb, Jason Nelson, Richard Pett, Stephen Radney-MacFarland, Patrick Renie, Sean K Reynolds, F. Wesley
Schneider, James L. Sutter, Russ Taylor, and Stephen Townshend.
Pathfinder for Savage Worlds Core Rules. © 2021, Pinnacle Entertainment Group; Author: Shane Hensley.
Pathfinder for Savage Worlds Companion. © 2021, Pinnacle Entertainment Group; Author: Shane Hensley.

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 INTRODUCCIÓN
¡B
ienvenido al Compendio de Golarion!
Dentro de estas páginas encontra-
rás información sobre este entorno
de campaña y nuevas reglas que podrás
añadir a tus aventuras de Pathfinder para
Savage Worlds.
En el Capítulo 1 hay información sobre
la Sociedad Pathfinder, detallando una
pizca el trasfondo que rodea a este grupo
de exploradores y aventureros, además
de describir la estructura, los rangos y las
metas de la organización.
En el Capítulo 2 se describe la historia de la
región del mar Interior de Golarion (justo
la que se representa en el mapa incluido
en Pathfinder salvaje). Complementa el capí-
tulo una cronología sencilla con algunos de
los sucesos históricos más importantes.
El Capítulo 3 detalla las principales
naciones de la región del mar Interior. En
cada una de las entradas de esta gaceta
se comenta brevemente la historia de
la zona y otros detalles de importancia
sobre su geografía, gobierno e impor-
tancia política dentro del conjunto
de Golarion.
El Capítulo 4 contiene un generador de
aventuras, diseñado para ofrecerte con
rapidez numerosos bosquejos de encuentro
o incluso tramas que transformar en escena-
rios más largos, independientemente de en
qué punto de la región del mar Interior se
encuentre tu grupo de aventureros.
En el Capítulo 5 echamos un vistazo en
profundidad a otros grupos indepen-
dientes que existen en Golarion, como
los temidos asesinos de la Mantis Roja.
En la descripción de cada uno de estos
grupos hay información jugosa sobre los
orígenes y trasfondo de la facción, así
como sus metas o cómo les ve el resto de
habitantes de Golarion. Cierra el capítulo
una breve lista de otras organizaciones
de menor importancia que existen en la
región del mar Interior.
El Capítulo 6 ofrece mecánicas adiciona-
les a la hora de crear personajes oriundos
del mar Interior, como nuevas ventajas
de prestigio o equipo adicional relacio-
nado con ese tipo de personaje.
El Capítulo 7 se centra con más profun-
didad tanto en los dioses como en las
religiones de Golarion, algo que puede
ser muy útil tanto desde el punto de
vista del DJ como de los jugadores. La
parte central del capítulo se dedica a
las deidades principales, junto con las
creencias de sus seguidores, propor-
cionando así información adicional a
la hora de crear clérigos y paladines.
En el Capítulo 8 se estudia el Gran Más
Allá: en qué consiste y cuáles son los
planos de existencia, en caso de que tus
héroes pretendan aventurarse más allá
del plano Material primario.
Para acabar, en el Capítulo 9 encontra-
rás varios artefactos, reliquias y objetos
mágicos de gran poder que podrían
convertirse con facilidad en el centro de
campañas enteras, en donde los aventu-
reros deben primero encontrar uno de
estos objetos y, después, usarlo.
Este libro consiste en materiales extraí-
dos de Pathfinder Society Field Guide,
Inner Sea World Guide (traducido al
castellano por Devir Iberia como Guía
del mundo del mar Interior) y Ultimate
Campaign, todo ello publicado origi-
nariamente por Paizo para la primera
edición de Pathfinder RPG. Si estás
interesado en documentarte más sobre
estos temas, son una excelente fuente
de información.
5
 CAPÍTULO 1
LA SOCIEDAD PATHFINDER
E
n Golarion, las posibilidades de
aventura son casi infinitas. Aunque
en función de tu grupo de juego
puede haber muchas causas distintas
que impulsen a vuestros héroes, lo
cierto es que la Sociedad Pathfinder es
una excusa casi natural que te ofrece
esta ambientación. Los aventureros
que sean de naturaleza más indepen-
diente también descubrirán que los
pathfinders son aliados y contactos
muy valiosos.
* * *
LA SOCIEDAD PATHFINDER
Muchos de los grandes exploradores
de la era moderna de Golarion
registran sus hazañas en una serie de
panfletos conocidos como Crónicas
Pathfinder. Las historias alucinantes, a
menudo increíbles, que cuentan estos
volúmenes, sobados de pasar tanto de
mano en mano, hablan sobre dioses
olvidados y continentes hundidos,
criaturas más antiguas que el propio
mundo venidas de las estrellas en
tiempos inmemoriales y las fantásticas
ruinas que dejaron atrás. Estos
volúmenes también cuentan historias
sobre personas, individuos que han
sufrido en sus carnes lo mejor y lo peor
que Golarion puede ofrecer.
A menudo, los autores de estos relatos
son miembros de la Sociedad Pathfin-
der, un grupo bastante heterogéneo
de exploradores, arqueólogos y aven-
tureros que recorren el globo en busca
de conocimientos perdidos y tesoros
antiguos. Aunque a algunos de estos
pathfinders les guía un deseo honesto
de descifrar los secretos de la historia,
la promesa de fama y fortuna impulsa
a aquellos otros que buscan la inmor-
talidad, en este caso reflejada a través
de las publicaciones de la Sociedad.
Sin embargo, hay un tercer tipo de miem-
bros para los que el atractivo del estudio
académico y la búsqueda de la gloria no
son suficientes. Se trata de aquellos que
adoptan este oficio por la simple sed de
emociones fuertes y el deseo de vivir
aventuras peligrosas.
7
Pathfinder para SAvage Worlds
ESTRUCTURA Y LIDERAZGO
La Sociedad Pathfinder se fundó
hace más de cuatrocientos años,
cuando un consorcio de aventureros y
sinvergüenzas descubrió que les gustaba
colaborar entre sí y contarse historias
de sus hazañas los unos a los otros. A
medida que el grupo creció, también se
volvió más organizado, hasta crear un
cuerpo gobernante de diez miembros: el
decenvirato original.
La organización continuó creciendo,
tanto en popularidad como en rique-
zas, hasta que al final los miembros
del decenvirato ocultaron su identi-
dad por cuestiones de seguridad. Hoy
en día, la Sociedad Pathfinder está
gobernada por un misterioso grupo
de individuos enmascarados cuyas
identidades se desconocen, pues no
son públicas.
Una serie de agentes, que responden al
nombre de “capitanes de expedición”,
coordinan los distintos equipos de path-
finders que actúan dentro de la región
que tienen asignada. A menudo, les pro-
porcionan información sobre antiguas
leyendas, les entregan mapas recién
descubiertos y facilitan sus operaciones
de campo. Cada capitán de expedición
supervisa las actividades de varios equi-
pos de campo que, a su vez, son quienes
ejecutan gran parte de las exploraciones
(y aventuras) que impulsan la Sociedad
en su conjunto.
El principal recurso de la Sociedad
Pathfinder es su amplia estructura
organizativa, que se extiende por toda
la región del mar Interior y más allá. Los
capitanes de expedición destinados en
ciudades o localizaciones especialmente
remotas suelen dirigir también logias,
que son el lugar desde donde se coordi-
nan las operaciones de la Sociedad. En
general, suele tratarse de un edificio o
8
casa propiedad de la organización, cuya
administración depende por completo
del capitán de expedición local.
Los agentes de campo pueden alojarse
en cualquier logia durante tanto tiempo
como deseen, pero solo mientras estén
desempeñando tareas relacionadas
con la Sociedad. Para evitar los abusos,
las logias rara vez ofrecen comidas o
servicios caros de forma gratuita. La
mayoría de capitanes de expedición
poseen pequeñas reservas de pociones,
pergaminos y demás equipo de explora-
ción mundano que pueden vender a los
agentes. A veces, los capitanes de expe-
dición más avarientos pueden cobrar
precios exorbitantes a los agentes a su
cargo cuando creen que estos han des-
cubierto un tesoro importante. Al ser
los canales internos de información,
los capitanes de expedición también se
encargan de distribuir cartas o mensajes
entre los agentes.
La logia Pathfinder original, que sigue
siendo la más grande de la Sociedad, se
encuentra en Absalom. La Gran Logia de
Absalom es un enorme complejo fortifi-
cado situado en el Barrio Extranjero de la
ciudad. Es un lugar de aprendizaje lleno
de maravillas y un bastión del conoci-
miento, erigido para inspirar y atraer a
todos aquellos que viven por y para el
descubrimiento. Durante el día, docenas
de pathfinders pasean por sus jardines
ornamentales y plazoletas, llenas de
monumentos, mientras intercambian
información. Durante la noche, los soni-
dos de historias y canciones reverberan
entre sus senderos de piedra, suave-
mente iluminados gracias a la magia.
Sin duda, el nombre más fácil de reco-
nocer de entre todos los pathfinders es
el del legendario Durvin Gest, autor de
muchas de las historias más conocidas,
pues fueron publicadas en los primeros
volúmenes de las Crónicas Pathfinder. Sin
embargo, debido a su propia naturaleza,
la Sociedad Pathfinder es como un imán
que atrae a los individuos más excén-
tricos y a aquellos aventureros más
apasionados, determinados a labrarse
un nombre en la historia de Golarion.
Muchos de ellos se convierten en autén-
ticas leyendas.
Un hombre llamado Ambrus Valsin
administra actualmente la Gran Logia.
Se encarga de supervisar todas las tareas
importantes de la institución y siempre
tiene a mano una larga lista de encar-
gos, relativamente seguros pero muy
exigentes en cuanto a tiempo, con los
que mantener ocupados a los pathfin-
ders novatos.
JERARQUÍA Y RANGOS
La Sociedad Pathfinder posee una
jerarquía muy sencilla y con pocas
distinciones formales entre rangos.
Todos los pathfinders comienzan su
andadura en la Sociedad del mismo
modo: presentándose en una logia
(muchas veces en la Gran Logia de
Absalom) y superando las pruebas,
exámenes y preguntas que les hagan.
Quienes superan este escrutinio ini-
cial se convierten en iniciados. Estos
La Sociedad Pathfinder
iniciados pasan varios años como estu-
diantes, adiestrándose y ayudando a
su logia bajo la tutela de los responsa-
bles locales, que siempre caen en una
de las tres categorías internas de la
organización: pergaminos, conjuros o
espadas. Los pergaminos adiestran a
los iniciados en historia y otras áreas
del conocimiento, los conjuros les ense-
ñan las teorías y prácticas arcanas, así
como nociones sobre objetos encanta-
dos, y las espadas les preparan para
sobrevivir al combate y a la furia de la
naturaleza.
AGENTES DE CAMPO
Los iniciados que pasan la Confirmación
se convierten en agentes de campo. Una
9
Pathfinder para SAvage Worlds
vez logrado, se consideran iguales en
jerarquía a cualquier otro pathfinder que
no haya alcanzado el rango de capitán de
expedición. Los agentes de campo son los
miembros más numerosos de la Sociedad
Pathfinder. También son aquellos que los
no iniciados en la Sociedad encuentran
con mayor frecuencia.
Cada nuevo agente de campo se une a un
equipo de agentes ya existente. El capi-
tán de exploración local es responsable
de sacarle el mayor partido posible a los
talentos y capacidades de los miembros
del grupo. La asignación, sin embargo,
no es vitalicia; la mayoría de agentes
de campo son reasignados a un nuevo
capitán de exploración (aunque solo
sea temporalmente) al menos dos o
tres veces a lo largo de su membresía.
Por supuesto, aquellos pathfinders
que quieran hacer muchos contactos y,
quizás, ver cómo sus hazañas se publi-
can en las Crónicas Pathfinder (que es la
mayoría de los miembros del grupo),
harán bien en considerar las peticiones
de cualquier capitán de exploración, sea
el suyo o no.
Los agentes de campo tienen su propia
jerarquía informal entre ellos, en base
principalmente al prestigio que hayan
acumulado con empresas exitosas y
contribuciones a las Crónicas Pathfinder.
Los miembros de mayor fama son bien
recibidos en las logias, con beneficios a
la hora de hospedarse, y tienen prefe-
rencia a la hora de obtener fondos que
permitan organizar una expedición san-
cionada por la Sociedad (y solo de este
tipo de misiones).
La otra cara de la moneda la forman
aquellos agentes de campo que ganan
mala fama por sus fracasos, el despilfa-
rro de los recursos asignados o la poca
motivación a la hora de contribuir signi-
ficativamente a las metas de la Sociedad.
A este tipo de individuos solo suele
10
encargarse las tareas más mundanas
o triviales (suponiendo que no se les
expulse antes).
CAPITANES DE EXPEDICIÓN
Estos individuos se encargan de la
administración regular de la Sociedad.
Cada uno supervisa una serie de
equipos formados por agentes de campo,
asignándoles misiones y encargos dentro
de su área de responsabilidad, que suele
ser una nación o una parte de la misma.
Cuando dos capitanes de expedición
comparten un territorio, suelen repar-
tirse las tareas, de tal modo que no se
superpongan. Así, cuando se produce
un conflicto, en general suele estar muy
claro quién tiene la autoridad superior.
Otros capitanes de expedición se encar-
gan de supervisar los asuntos internos de
la Sociedad Pathfinder. Un buen ejemplo
de ello son los tres maestros que super-
visan el adiestramiento en la Gran Logia
de Absalom.
EL DECENVIRATO
Por encima de los capitanes de
expedición se encuentra el decenvirato,
los diez líderes enmascarados de
la Sociedad Pathfinder. En tiempos
pasados, su identidad era pública
pero, tras un fallido golpe de mano
en la organización, optaron por
protegerse mediante el anonimato.
Nadie excepto los demás decenviros
conoce su identidad o cómo se elige
a un sucesor (si es que eso es posible),
aunque hay todo tipo de rumores, a
cada cual más exagerado.
Lo cierto es que la forma en que los
decenviros dirigen la organización no
es bien conocida y, desde fuera, a veces
parece contradictoria. Un capitán de
exploración muy eficiente y meticuloso
llamado Ambrus Valsin actúa tanto como
portavoz de los deseos del decenvirato,
como dirigente de la Gran Logia de Absa-
lom. Es él quien se encarga de asignar a
los agentes de campo sus nuevas misio-
nes, pues siempre tiene algo que necesita
hacerse. En general, determina estas
tareas en base a sus propias notas, pero a
veces delega las tareas que le encarga el
propio decenvirato. Rara vez deja saber
cuál es el auténtico origen de las órdenes.
LAS TRES RAMAS
Aunque muchos de los iniciados de
la Sociedad Pathfinder destacan más
en solo una de estas tres disciplinas,
lo cierto es que todos los que quieran
ser agentes de campo completos deben
obtener la aprobación de los tres
maestros. Los iniciados más devotos
y voluntariosos suelen hacer el largo
viaje hasta Absalom con la esperanza de
obtener el visto bueno de los maestros
de la Gran Logia.
Cuando el iniciado tiene el visto bueno
de las tres disciplinas, debe realizar una
última tarea individual: su Confirma-
ción. Cada Confirmación es única y se
diseña en base a las capacidades espe-
ciales del solicitante. La idea es poner a
prueba las capacidades del individuo y
rara vez es una tarea sencilla. En gene-
ral, la Confirmación es la primera misión
oficial de ese individuo como pathfin-
der. No hay límite de tiempo a la hora
de completar esta Confirmación: algunos
iniciados tardan años, incluso décadas,
en superarla. La única forma de que se
considere un fracaso es negarse a rea-
lizar la tarea en cuestión o rendirse sin
completarla.
LOS PERGAMINOS
Es la más numerosa de las tres ramas
de pathfinders y los que más valoran
el conocimiento en todas sus formas.
Los auténticos miembros de este grupo
buscan expandir su conocimiento más
allá de los campos obvios. Cuando
estás en plena expedición, argumentan,
nunca sabes qué pericia o saber podría
serte de utilidad. A la hora de estudiar,
La Sociedad Pathfinder
cualquier hecho suelto podría conducir
a un gran descubrimiento.
Muchos de los pathfinders de carácter
más aventurero a menudo desprecian o
se creen superiores a aquellos compañe-
ros que le dan más valor a esta rama, pues
un gran porcentaje de pergaminos rara
vez abandona la seguridad de una logia.
Sin embargo, los pergaminos mantienen
que se puede obtener más información
útil en una semana de cotejo y estudio
de tomos poco conocidos que en todo
un mes abriéndose camino entre el barro
con la esperanza de hacer el siguiente
gran hallazgo.
Casi todos los pergaminos ven su
forma de trabajar como una faceta muy
importante en la gran búsqueda del
conocimiento. No solo es importante
recuperar artefactos del pasado, sino
también comprenderlos. Como con el
resto de pathfinders, el “por qué” puede
variar mucho: el puro deseo de investi-
gación, el ansia de ganancias financieras
o buscar pistas que lleven a la siguiente
gran aventura son solo algunas de las
motivaciones más extendidas. Cierta-
mente, incluso estos pathfinders están
dispuestos a llevar, en ocasiones, una
vida de aventuras, aunque solo sea para
ser los primeros en ver con sus propios
ojos algún misterio perdido entre las
arenas del tiempo.
No todos los pathfinders que apoyan
esta rama están obsesionados con
tomos andrajosos y pergaminos
mohosos. Hay quien aprecia una apro-
ximación tan ecléctica del aprendizaje,
sí, pero prefiere buscar el conocimiento
en la experiencia personal en vez de en
los libros. Aunque estos individuos
11
Pathfinder para SAvage Worlds
son más propensos a participar en una
aventura, rara vez proponen recurrir a
la violencia o la magia cuando con el
ingenio es suficiente.
El cargo de maestro de pergaminos fue
brevemente transferido a Drandle Deng
durante los tres meses sabáticos que el
anterior capitán de expedición, Kreighton
Shaine, empleó para visitar la Exten-
sión de Mwangi. El maestro Kreighton
no gusta de hablar sobre sus experien-
cias allí vividas. Desde su regreso, este
frívolo elfo ha vuelto a sus tareas en la
Gran Logia, si bien ahora muestra una
pronunciada cojera y siempre está de
un humor de perros. Últimamente pasa
gran parte de su tiempo libre encerrado
en su estu-
dio, junto
12
con algunos de sus antiguos estudiantes
favoritos, lo que ha provocado dudas
entre varios iniciados sobre la calidad
de su educación actual. Quienes traba-
jan con Kreighton rechazan responder a
preguntas relacionadas con su investiga-
ción, pero parecen pasar mucho tiempo
consultando textos relacionados con Osi-
rion y la civilización Shory.
Los pathfinders que muestran pre-
ferencia por esta rama suelen dar
prioridad a la investigación, la explo-
ración y la diplomacia.
LOS CONJUROS
Una broma recurrente en la
organización afirma que la búsqueda
de conocimientos mágicos atrae a
muchos más miembros que el resto de
razones juntas, incluyendo la avaricia
o la búsqueda de fama. Este tipo de
individuos suele ser experto tanto en
las aplicaciones teóricas como en las
prácticas de la magia y, aunque parezca
sorprendente, lo cierto es que incluye a
una cantidad importante de individuos
que no pueden lanzar conjuros por sí
mismos. Los arcanistas, en especial los
magos, sienten una especial atracción
hacia este grupo pues, para empezar, ya
poseen una inclinación profesional hacia
la investigación mágica.
Los miembros de este grupo son exce-
lentes líderes de misión cuando se
espera toparse con criaturas y tram-
pas mágicas, o fuerzas místicas poco
conocidas, algo que probablemente
pueda pasar en casi cualquier expe-
dición patrocinada por la Sociedad.
Sin embargo, muchos capitanes de
expedición han tenido problemas con
conjuros antes, individuos dispuestos
a ocultar sus descubrimientos o retra-
sarse a la hora de enseñarlos con la
esperanza de lograr nuevas revela-
ciones futuras.
Aram Zey, un individuo bastante
brusco, es el actual maestro de con-
juros de la Gran Logia de Absalom,
a pesar de su aparente desdén por
sus estudiantes, en especial aquellos
que carecen de talentos mágicos. A
veces, invita a continuar con estudios
avanzados a aquellos iniciados que lo
impresionan con su comprensión de
las teorías arcanas más esotéricas o su
maestría del arte arcano, una vez hayan
superado la Confirmación.
A la hora de resolver los problemas,
muchos de los pathfinders que forman
parte de este grupo prefieren recurrir a
la magia, en especial, hechizos inusuales
o prácticas poco conocidas.
LAS ESPADAS
Aunque podría parecer obvio
caracterizar a la Sociedad Pathfinder
como un grupo principalmente
formado por eruditos, lo cierto es que
la organización necesita también una
rama marcial muy bien formada, debido
a la naturaleza de sus empresas. Incluso
cuando las ruinas o localización que
despiertan su curiosidad no se encuentran
en una nación abiertamente hostil, suelen
tratarse de lugares remotos y es necesario
atravesar terrenos adversos para llegar
hasta ellas. A eso, por supuesto, hay
que añadir los peligros de las propias
mazmorras y ruinas que los pathfinders
visitan, lugares donde es vital contar con
la ayuda de individuos fornidos y diestros
a la hora de salir bien parado.
Por mucho que a los miembros más
eruditos de la organización les cueste
admitirlo, todos los pathfinders nece-
sitan un adiestramiento previo en
el arte de sobrevivir al combate, al
menos, si realmente quieren destacar
en la organización. En las espadas se
agrupan algunos de los mejores gue-
rreros de la Sociedad Pathfinder. Se
centran en todos aquellos aspectos que
puedan conducir a la victoria durante
una escaramuza, como la disposición
de trampas y emboscadas, o el anti-
guo arte de saber cuándo es mejor
salir corriendo de un lugar o recurrir a
La Sociedad Pathfinder
trucos sucios.
Los códigos más estrictos de honor y
las nociones del combate justo suelen
llevarse especialmente mal con muchos
pathfinders, pues, después de todo, es
necesario sobrevivir para poder contar la
historia. Por eso, la mayoría de espadas
insiste en practicar y entrenar siempre
que visita una logia, no solo para afinar
sus propias capacidades, sino para adies-
trar a sus compañeros.
Muchos capitanes de expedición apre-
cian a los agentes de campo que saben
manejarse con la espada. En general,
los consideran un recurso mucho más
valioso que tener que recurrir a merce-
narios ajenos a la Sociedad. Además,
siempre se puede contar con que no
caerán en una trampa obvia ni pon-
drán en peligro a sus compañeros de
expedición con alguna estúpida demos-
tración de valor.
Sin duda, el maestro de espadas, Marcos
Farabellus, es el más popular de los tres
maestros de la Gran Logia de Absalom.
Es un individuo muy querido por sus
interesantes anécdotas, su indulgencia
a la hora de enseñar y un enfoque del
combate muy práctico. Sabe bien que
cada una de sus lecciones podría sal-
varle la vida a uno de sus pupilos y por
eso adopta esa actitud tan abierta, pues
lo que quiere es ganarse una audiencia
receptiva y dispuesta a aprender.
Desde el desenmascaramiento de la
Logia Sombría, Marcos ha hecho todo lo
que ha estado en su mano para curar las
heridas internas que provocó entre los
pathfinders. Ve con malos ojos a otros
individuos que sean menos tolerantes
13
Pathfinder para SAvage Worlds
que él, una postura que a menudo causa
conflictos con otros miembros de la
organización.
Aquellos pathfinders que se ven atraí-
dos hacia las espadas suelen favorecer
el combate y las tácticas militares, en
especial cuando se combinan con la
exploración, el sigilo y las aventuras.
Es muy inusual ver a lanzadores de
conjuros dentro de este subgrupo de la
Sociedad Pathfinder.
METAS
Se espera que los agentes de campo
cumplan tres tareas principales: explorar
los misterios del mundo, informar de lo
que encuentren y cooperar con otros
agentes para asegurar el éxito de todos.
Es desafortunado, pero la estructura
tan abierta de la Sociedad provoca que
los conflictos también ocurran con una
relativa frecuencia.
Los agentes deben escribir un detallado
informe de sus hazañas y entregarlo
a su capitán de exploración, que, a su
vez, envía los que le parezcan más des-
tacados a la Gran Logia de Absalom
para que los estudie el decenvirato.
Periódicamente, los líderes ocultos de
la Sociedad compilan y publican las
historias más interesantes en nuevos
volúmenes de las Crónicas Pathfinder,
que después se distribuyen a través
de las logias de la Sociedad por toda la
región del mar Interior.
Sin embargo, desde que los pathfinders
han registrado sus aventuras, el público
en general clama por la posibilidad de
acceder a estas historias. Muchas de
las publicaciones tienen un enorme
atractivo como historias de aventuras
o terror. Entre otros eruditos y explo-
radores rivales (en especial el consorcio
Áspid), las copias de las Crónicas Path-
finder son tomos especialmente valiosos,
14
pues ofrecen pistas sobre lugares donde
pueda haber tesoros, secretos mágicos
y cómo llegar con mayor facilidad a los
rincones más alejados del globo. Las
reproducciones y copias falsas de estos
tomos son cada vez más y más comunes.
PERCEPCIÓN PÚBLICA
La Sociedad Pathfinder es una
organización tan descentralizada
que es muy difícil identificar a uno
de sus miembros por su apariencia o
costumbres únicas. En la mayoría de los
casos, los capitanes de expedición son
miembros de la comunidad en donde
se encuentra su logia y comparten
todas las costumbres y hábitos de la
región. Como son quienes se encargan
del mantenimiento y funcionamiento
de su logia, también suelen ser más
responsables y, como resultado, menos
impredecibles en sus acciones que los
típicos agentes de campo. Por supuesto,
siempre hay excepciones, lo que parece
reforzar esta regla.
Por su parte, los agentes de campo
son mucho más variados. La libertad
que tienen para ser quienes quieran
ser, y decir o hacer lo que quieran, es
probablemente el aspecto más consis-
tente de la organización. La libertad
de estos agentes en ocasiones choca
con los deseos o metas de su capi-
tán de expedición, pero rara vez crea
una brecha o grieta tan profunda que
impida su colaboración. Lo mismo
puede decirse de otros agentes de
la Sociedad Pathfinder, si bien no se
desconocen rivalidades muy serias, a
veces violentas, entre algunos de los
miembros. Desafortunadamente, la
libertad de seguir los objetivos del
modo en que parezca más conveniente
también atrae a muchos individuos
dispuestos a abusar de su supuesto
prestigio como pathfinders. Estas

manzanas podridas ayudan muy poco
a promover la percepción pública de
los pathfinders como honrados erudi-
tos y exploradores.
En aquellas áreas donde la infor-
mación se considera una mercancía
valiosa o un arma, como Nidal, Che-
liax o Galt, a menudo se recibe a los
pathfinders con gran suspicacia. Se
sabe tan poco de los misteriosos líde-
res de la Sociedad Pathfinder que los
gobiernos que se sustentan a base de
aterrorizar a sus ciudadanos o que
dependen de la propaganda, la desin-
formación u otras tácticas semejantes,
La Sociedad Pathfinder
a menudo ven a los pathfinders como
un peligro para su control del secre-
tismo. Los pathfinders que actúan en
estas regiones deben esforzarse mucho
en evitar las atenciones indeseadas.
Probablemente, más inquietantes son
los rumores sobre la existencia de
una “logia sombría” dentro la Socie-
dad, cuyo objetivo sería hacerse con
el control de la misma y sus ingentes
recursos mágicos. Tanto el decenvi-
rato como muchos de los capitanes
de expedición niegan estos inquietan-
tes rumores, afirmando que son solo
cuentos de viejas.
15
 CAPÍTULO 2
HISTORIA DEL MAR INTERIOR
L
a tragedia, la pena y la pérdida defi-
nen la historia de Golarion. Una
serie de cataclismos periódicos han
borrado todos los avances culturales y
tecnológicos, hundiendo una y otra vez
a la raza humana en un estado de relativo
barbarismo y cambio. La Gran Caída,
la catástrofe que provocó el final de la
poderosa Azlant y la decadente Thassi-
lon (dos de las sociedades humanas más
avanzadas que jamás hayan surgido en
Golarion), también supuso el mayor
borrado y práctico reinicio de la civiliza-
ción humana.
A la Gran Caída le siguió un millar de
años de oscuridad, miedo y salvajismo,
durante los cuales se perdieron todos
los progresos mágicos, tecnológicos y
culturales de Azlant y Thassilon. Len-
tamente, la humanidad se recuperó
del barbarismo a partir de sus cenizas,
dando nacimiento a los grandes impe-
rios de Osirion y Taldor durante la Era
del Destino. Así, la civilización humana
se ha extendido de nuevo por Avis-
tan y Garund.
Hace cosa de cien años, la humanidad
estaba al borde de una nueva era. Las
profecías vaticinaban el retorno del gran
16
dios Aroden y, con él, un nuevo renaci-
miento de su pueblo elegido en lo que
hoy en día es el moderno Imperio de Che-
liax. Sin embargo, en vez de cumplirse
esta profecía, la conexión de Aroden con
sus clérigos se cortó de repente y toda la
región del mar Interior se vio sumida en
la anarquía y en una serie de brutales tor-
mentas que duraron semanas.
Con la muerte de Aroden, el poderoso
Cheliax se hizo pedazos, pues las marcas
exteriores escaparon a su influencia en
una serie de revoluciones y guerras civi-
les. Al norte, las fronteras entre mundos
también cambiaron y Golarion dio un
paso hacia el Abismo demoníaco con la
apertura de la Herida del Mundo.
En el sur, naciones enteras se ahogaron
bajo la presencia de un colosal y perenne
huracán, el Ojo de Abendego, que se
manifestó de repente llevando consigo
la ruina. Las grandes profecías habían
resultado fallidas y la sorprendida
humanidad miraba a su alrededor con
aprensión e incertidumbre. Así es como
nació la época actual: la Era de los Presa-
gios Perdidos.
Nos encontramos en el año 4711 RA
(según el “recuento de Absalom”). A
medida que el calendario avanza en nuestro mundo, también avanza a la misma
velocidad en Golarion. Como este libro se publicó originariamente en el año
2011 d. C. es fácil determinar la fecha actual, pues el año en Golarion también
acaba en esos mismos dos últimos dígitos.

CRONOLOGÍA

Historia del mar Interior

En general, los eruditos suelen referirse como “el tiempo antes del tiempo” al
periodo anterior a la Gran Caída que, sin duda, es el suceso más significativo ocurrido
en la región del mar Interior. Lo que se sabe de estas eras precedentes no procede
tanto de la historiografía como de los mitos y las leyendas.

LA ERA DE LA CREACIÓN
FECHA SUCESO
La creación de Golarion es un tema muy controvertido y sujeto a debate
entre eruditos y sacerdotes, pues hay tantas teorías que intentan registrar
este suceso tan antiguo como filosofías y religiones. La mayor parte de
estas teorías están de acuerdo en que, durante muchos eones, no hubo
vida mortal en el mundo de Golarion. Sin embargo, este primigenio
mundo distaba mucho de estar abandonado. Si les hacemos caso, los abo-
leth gobernaban los océanos, mientras que la tierra firme era el dominio
de otras razas aún más misteriosas, como los incognoscibles “construc-
tores de bóvedas”. Con el tiempo apareció la vida mortal aunque, de
Desconocida
nuevo, es imposible saber a ciencia cierta si fue como resultado de los
experimentos de los aboleth o debido a la creación divina. En todo caso,
los dioses desempeñaron un papel más directo en el mundo durante
esos días, pues es durante la Era de la Creación cuando el dios Rovagug
fue combatido y derrotado por otra alianza de dioses y diosas, gracias
en gran parte a las acciones de Sarenrae (que abrió un enorme tajo en el
mundo y encerró a Rovagug en una extraña dimensión que hay en el
corazón del mundo) y Asmodeo (que proporcionó una cerradura, y su
llave, capaz de aprisionar a un dios).

LA ERA DE LAS SERPIENTES

FECHA SUCESO
Los hombres serpiente crearon el primero de los grandes imperios de
Desconocida Golarion. Cuando se produjo el ascenso de Azlant, los hombres serpiente
ya eran uno de los mayores enemigos de la humanidad.

17
Pathfinder para SAvage Worlds
LA ERA DE LAS LEYENDAS
FECHA SUCESO
Surge el imperio continental de Azlant, la primera civilización humana
(y, posiblemente, la más grande de todas). Fue una nación cuya magia y
tecnología eran tan poderosas que sus secretos aún hoy día siguen siendo
muy valiosos. Cerca del final del periodo surgió también el imperio de
Thassilon, fundado por exiliados de Azlant y gobernado por unos magos
Desconocida
que se hacían llamar “los señores de las runas”. Cuando los azlantes
se volvieron demasiado arrogantes y orgullosos de sí mismos, sus más
encarnecidos rivales, los aboleth, decidieron poner fin al conflicto destru-
yendo Azlant de una vez por todas y emplearon una magia muy potente
para provocar la Gran Caída.

LA ERA DE LA OSCURIDAD
FECHA SUCESO
La Gran Caída. La Piedra Estelar cae sobre Golarion, creando el mar
Interior y sumiendo el planeta en un millar de años de oscuridad. Azlant
-5293 y Thassilon son destruidas. Los elfos abandonan Golarion gracias a la
Piedra de Sovyrian o se retiran al lejano norte, las junglas del sur o las
Tierras Oscuras.
El rey Taargick funda el reino de Tar Taargadth, uniendo a los enanos
-5133 en una causa común para abandonar los confines subterráneos de las
Tierras Oscuras.
Los orcos emergen por primera vez a la superficie del mundo, huyendo
de las sangrientas matanzas de los fanáticos enanos, embarcados en una
-5102
cruzada para excavar cada vez más y más hacia una tierra profetizada
a cielo abierto.
Los enanos consuman la Búsqueda del Cielo, emergiendo por primera
-4987
vez a la superficie de Golarion.

LA ERA DE LA ANGUSTIA
FECHA SUCESO
La Era de la Oscuridad se acerca a su fin. La humanidad comienza a
-4294
reconstruir su civilización.
Los gnomos, huyendo de un terror desconocido en el Primer Mundo,
-4202 llegan a diversos lugares por toda la región del mar Interior, justo allí
donde las fronteras entre ambas dimensiones son más débiles.
-4120 Fundación del Imperio Jistka.
Se abre del Pozo de Gormuz en el Casmaron central, vomitando por
-3923
primera vez a la progenie de Rovagug sobre la superficie del mundo.
-3708 Belkzen asedia Koldukar.
El viejo mago Jatembe y sus Diez Guerreros Mágicos traen la luz del apren-
dizaje de vuelta al mundo tras vencer al miedo y la desesperación en el
-3502
corazón de la Expansión de Mwangi. Sus descubrimientos, con el tiempo,
serán los que inspiren las ciudadelas voladoras del Imperio Shory.

18
 Historia del mar Interior
LA ERA DEL DESTINO
FECHA SUCESO
-3740 Fundación del antiguo Osirion.
Traicionado por sus poderosos aliados ajenos y las incursiones de los
-3300
nómadas del desierto, Jistka se debilita.
-3250 Los nómadas del desierto forman la Liga Tekritanin.
El Faraón de la Canción derroca al Faraón de las Plagas Olvidadas y
-3047
funda Siman-Sekh.
-3000 Osirion alcanza su punto álgido bajo el gobierno de los reyes-dioses.
El Imperio Jistka se derrumba tras una prolongada serie de guerras
-2764
de sucesión.
Los aeromantes shory, trabajando a partir de las milenarias tradiciones
-2323 enseñadas por el viejo mago Jatembe, establecen Kho como la primera
de sus legendarias ciudades voladoras.
Los Cuatro Faraones de la Ascensión unen fuerzas para gobernar conjun-
-1498
tamente Osirion, iniciando así la Segunda Era de este imperio.
Los ejércitos de los Cuatro Faraones de la Ascensión destrozan la Liga Tekri-
-1452
tanin, absorbiendo algunas de sus ciudades estado y arrasando las demás.

19
Pathfinder para SAvage Worlds
El poder de los Cuatro Faraones merma y Osirion entra en otra fase
-1431
de decadencia.
Un grupo de descendientes de los perdidos azlantes y otros indígenas
-1281
humanos funda Taldor.
-892 Nex y Geb van a la guerra.
Osirion no es capaz de reemplazar al gobernador de Thuvia, asesinado,
-841
y la provincia se hunde en el barbarismo.
La tarasca, la criatura más poderosa de toda la progenie de Rovagug,
-632 destruye Ninshabur y devasta Avistan hasta ser derrotada y encerrada
en una caverna oculta.
El rey linnorm Ulvass descubre Arcadia y funda allí la colonia de Valen-
-473
hall como un paraíso terrenal.
Las tropas de Kelesh reclaman Qadira en nombre del emperador-pachá
-43
Adalan IV.

LA ERA DE LA ENTRONIZACIÓN
FECHA SUCESO
Aroden, el Último Azlante, alza la Piedra Estelar de las profundidades del
1
mar Interior y se convierte en un dios viviente. Fundación de Absalom.
Primer asedio de Absalom. El asedio mal planeado del señor de la guerra
23
Voradni Voon fracasa espectacularmente.
El Primer Ejército de Exploración de Taldor destruye Logia Goroth en el
37 bosque Verduran y cartografía el río Sellen, llegando hasta tan al norte
como Sietearcos.
166 Nex asedia sin éxito Absalom, creando la infame Espira de Nex.
253 Nex conquista la isla de Jalmeray.
El Segundo Ejército de Exploración de Taldor cartografía el norte, más
499
allá del lago Encarthan.
Khiben-Sald, el legendario maharajá de Vudra, pasa una década en la isla
563
nexiana de Jalmeray, trayendo consigo la cultura vudrana al mar Interior.
Nex desaparece de su capital, Quantium, durante un ataque gebita que
576
mata a miles de personas.
Geb intenta escapar de Golarion mediante un suicidio ritual, pero no
672
tarda en regresar, convertido en un fantasma.
Aroden hiere mortalmente al rey brujo Tar-Baphon en la Isla del Terror,
896
situada en el centro del lago Encarthan.
1140 Artokus Kirran crea la fórmula del elixir de orquídea solar.
El Tercer Ejército de Exploración de Taldor conquista la costa norte del
1520
mar Interior. Fundación de Corentyn.
Agentes qadiranos derrocan al decadente faraón Menedes XXVI,
1532 estableciendo así el primero de una larga serie de gobernantes
extranjeros en Osirion.

20
 El Imperio Glorioso de Tar Taargadth se derrumba cuando los orcos
lanzan una serie de enormes ofensivas contra las ciudadelas celestes,
1551
conquistando varias de ellas y sumiendo a los enanos en una anarquía
muy poco propia de ellos durante varios años.
Estalla la Guerra de los Cinco Reyes, que afecta no solo a las montañas de
1571
los Cinco Reyes, sino a muchas de las comunidades humanas limítrofes.
El Cuarto Ejército de Exploración de Taldor cartografía y reclama las
1683
tierras que, con el tiempo, serán Andoran.

Historia del mar Interior

Establecimiento de Andoran como provincia de Taldor, cuando el
1707 general Khastalus de Corentyn desbroza gran parte de Arthfell y
funda Augustana.
Norgorber pasa la prueba de la Piedra Estelar, siguiendo los pasos de
1893
Aroden hacia la divinidad.
Los barcoluengos ulfen azotan seriamente la costa oeste de Avistan, en
1975
especial la región que ahora es Cheliax.
El Quinto Ejército de Exploración de Taldor expande sus fronteras a
2009
través de los Reinos Fluviales y llega hasta las espesuras de Iobaria.
El Sexto Ejército de Exploración de Taldor pierde una potente máquina
2089 de asedio mágico llamada “el Rompemundos” ante el rey gorila durante
un desastroso intento de dominar la Expansión de Mwangi.
El Séptimo Ejército de Exploración de Taldor pacifica las tribus isgerias
de kélidos que habitan los valles que hay entre las montañas Menador y
2133
Cinco Reyes, formando así el protectorado de Isger para beneficiarse del
comercio con Druma y Avistan central.
2187 Las enseñanzas de Irori se extienden por Tian Xia.
La iglesia de Sarenrae florece en Osirion y eso hace sentirse amenazado al
2217
sátrapa qadirano, que destierra a estos fanáticos a los desiertos occidentales.
El resurgir de la Secta de la Aurora Solar expulsa al sátrapa de Osirion,
2253
estableciendo una dinastía de sultanes keleshitas independientes.
2332 Se firma el Tratado de Kerse en Druma.
Un grupo de varisianos errantes coloniza la región que hoy se conoce
2361
como Ustalav, al norte del lago Encarthan.
El demonio Arrasador de Árboles comienza a corromper los bosques
2497
de Kyonin.
Comienzan las Guerras del Juramento en el noroeste de Garund.
2498 Los sacerdocios de Nethys, Norgorber y Sarenrae luchan entre sí
por la supremacía.
La ciudad de Azir exilia a todos los clérigos, quema sus templos y emite
2555
las Leyes del Hombre.
Las sangrientas Guerras del Juramento finalizan cuando las Leyes
del Hombre se extienden por toda la región. La Mantis Roja huye de
2560
Rahadoum para establecer una nueva base de operaciones en la isla
de Mediogalti.

21
Pathfinder para SAvage Worlds
Los elfos regresan en masa a Golarion a través de la Piedra de Sovyrian
2632
que hay en Kyonin.
En Tian Xia, los cortesanos de Yixing celebran por primera vez la cere-
2664
monia del té chadao para su emperador.
La muerte asfixiante (una plaga) se extiende hacia el oeste desde Iobaria,
2742
diezmando las poblaciones humanas del noreste de Avistan.
2765 En Absalom, Cayden Cailean supera borracho la prueba de la Piedra Estelar.
Los rajás vudranos arrebatan el control de Jalmeray a los decadentes
2822
señores arcanos de Nex.
Un violento terremoto azota Qadira y Taldor, matando a decenas de
2920
miles de personas entre ambas naciones.
El dragón Daralathyxl, más conocido como el “sexto monarca” o el
3001 “emperador de las montañas”, se instala en la región de las montañas
de los Cinco Reyes.
3007 Fundación oficial de Cheliax como marca occidental de Taldor.
3129 Unos asesinos acaban con la vida del gran príncipe Jalrune de Taldor.
Tar-Baphon regresa de entre los muertos como el Tirano Susurrante. El rey
3203
liche unifica a las hordas orcas de Belkzen y aterroriza el centro de Avistan.
3250 Fundación oficial de Katapesh como nación.
La nación de Irrisen nace cuando la reina bruja, Baba Yaga, conquista
3313
toda la región oriental de las Tierras de los Reyes Linnorm.
Los famosos ingenieros enanos de Salón de Jernas, en el Risco de Droskar,
3332
crean la primera cascada de magma funcional y segura en mitad de su ciudad.
En Tian Xia, la Espadachina Perfecta, Setsuna Kuga, encabeza los ejér-
citos de Minkai contra las fuerzas del sogunato Teikoku en la Batalla de
3616
los Ocho Puentes. Con las fuerzas del sogún derrotadas, los ejércitos de
Minkai marchan sobre la vieja capital y la saquean.

22
3619 Se establece el Imperio Minkai en Tian Xia, con Kasai como nueva capital.
3754 Taldor lanza la Cruzada Resplandeciente contra el Tirano Susurrante.
La Cruzada Resplandeciente asegura una cabeza de playa en la ribera
3801
norte del lago Encarthan, en el actual Ustalav.
Los Caballeros de Ozem invocan a Arazni, una diosa guerrera heraldo
3818
de Aroden.
3823 Tar-Baphon humilla y mata a Arazni.

Historia del mar Interior

3827 El Tirano Susurrante es encerrado en la Espira del Patíbulo.
Fin oficial de la Cruzada Resplandeciente con la fundación de Última
3828 Muralla, un reducto de Taldor con órdenes de vigilar la prisión en donde
está encerrado el Tirano Susurrante.
Iomedae, la heroína de la Cruzada Resplandeciente, supera con éxito la
3832
prueba de la Piedra Estelar y se convierte en el nuevo heraldo de Aroden.
Geb roba el cadáver de Arazni a los Caballeros de Ozem y la reanima
3890
como un liche, nombrándola después su “reina ramera”.
Merivesta Olinchi de Nex, una famosa dramaturga satírica, es asesinada
3923
durante el estreno de su obra maestra, La excepción de la concepción.
El Desgarro. El Risco de Droskar entra en erupción, afectando a gran
3980 parte del sur de Avistan y causando enormes daños en el valle de Lunaos-
cura. Una enorme inundación arrasa partes de la ciudad de Almas.
4043 Kazavon expulsa a los orcos de Belkzen fuera de Ustalav occidental.
4079 Un ejército qadirano invade Taldor desde el sur.
El rey chelio Áspex el Bífido se independiza de Taldor, anexionándose
Andoran y el pueblo alado de Percha del Diablo mediante la diplo-
macia, y Galt e Isger por la fuerza. Su golpe de mano lleva toda una
4081
década en completarse y es conocido históricamente como “la con-
quista bífida”. Supone un golpe muy serio a la influencia de Taldor en
Avistan occidental.
Karas Novotnian, alias “el Halcón”, llega al valle de Lunaoscura y
4113
comienza a pacificar la región.
Siguiendo las órdenes del príncipe loco, Haliad I, Cheliax asedia (sin
éxito) Absalom por primera vez. Las victorias en Garund, sin embargo,
4137
otorgan a Cheliax un dominio completo del Arco de Aroden, cimentando
así una supremacía naval que aún conserva hoy en día.
4138 Cheliax establece una colonia en Sargava, en la costa occidental de Garund.
El Imperio de Lung Wa se establece en Tian Xia, unificando diez de los
4142
dieciséis reinos de Shu.
4217 La plaga lengua amarilla azota Avistan.
Un fuerte maremoto cerca de la costa de Vudra provoca una inundación
4275
devastadora y la muerte de miles de personas.

23
Pathfinder para SAvage Worlds
Los Templarios de los Cinco Vientos encierran a Jahvhul, un señor de la
4300
guerra ifriti, bajo la montaña Pálida al concluir las Guerras de los Genios.
El rey Haliad III de Cheliax lanza las Guerras de Expansión para
ampliar su frontera norte y conquista tierras en Varisia y Molthune.
4305 Estas guerras se extenderán a lo largo de todo un siglo y el reinado de
cinco monarcas chelios, hasta ser conocidas popularmente como “la
Guerra Interminable”.
4307 Fundación de la Sociedad Pathfinder en Absalom.
4317 El pathfinder Durvin Gest explora varias ruinas significativas de Azlant.
Geb petrifica al ejército invasor de la reina pirata Mastrien Slach, creando
4329
así Campo de las Doncellas.
Durvin Gest arroja las Lentes de Galundari al Pozo Némesis, cerca
4332
de Osibu.
4338 Cheliax conquista Nidal.
Ordrik Talhirk asesina a su primo para ocupar el trono de las Montañas
4369
de los Cinco Reyes, dando así inicio a la Guerra de la Forja.
4382 Finaliza la Guerra de la Forja, con Ordrik como gran triunfador.
4407 Cheliax funda Korvosa en la región norteña de Varisia.
Cheliax renuncia a sus ambiciones territoriales en Varisia y Belkzen,
4410
poniendo así fin oficial a la Guerra Interminable.
4466 La teocracia de Ordrik se derrumba.
Choral el Conquistador forja el nuevo reino de Brevoy a partir de los
4499
cadáveres de Issia y Rostlandia.
El ejército chelio de Korvosa fuerza a los bárbaros shoanti a retirarse a
4507
la meseta Storval.
4508 El rey del bosque Narven fallece en el bosque Arthfell.
Mengkare, el gran dragón dorado, comienza su grandioso experimento
4552
en la isla de Hermea.
Creación de la primera de las órdenes de caballeros infernales, la Orden
4576
del Potro, en Corona del Oeste.
4584 Un grupo de colonos chelios procedentes de Korvosa funda Magnimar.
Alkenstar, huyendo de las autoridades nexianas, entra en los Yermos de
4588
Maná y descubre el Bastión de Dongun.
Fundación oficial del Ducado de Alkenstar con el comienzo de la cons-
4601
trucción de su Armería.
4603 Taldor y Qadira firman una inestable paz.
El rey Gospodar de Cheliax se prepara para la manifestación profetizada
4605
de Aroden que debe dar nacimiento a la Era de la Gloria.

24
 LA ERA DE LOS PRESAGIOS PERDIDOS
FECHA SUCESO
Aroden fallece, dejando al Imperio de Cheliax huérfano de su mandato
divino. Se forma el Ojo de Abendego en la costa noroeste de Garund,
4006 inundando las naciones de Lirgen y Yamasa. Al norte se abre la Herida
del Mundo, consumiendo el reino bárbaro de Sarkoris. Fuertes tormentas
azotan toda la región del mar Interior durante varias semanas.

Historia del mar Interior

4608 Miles de personas huyen de Korvosa, asentándose en Magnimar.
Los osirianos derrocan a sus gobernantes keleshitas y el príncipe Khemet
I asume el control, en base a una estirpe que se remontaría hasta los
4609
antiguos faraones. Ulizmila, supuestamente una nieta de Baba Yaga, se
asienta en el valle de Lunaoscura.
4613 Baba Yaga instaura a su hija Elvanna como nueva soberana de Irrisen.
Los filósofos-astrólogos de Lirgen se suicidan tras la evacuación de su
4615
pueblo de lo que ahora es conocido como las Tierras Anegadas.
Se completa la Armería de Alkenstar; las primeras armas de fuego salen de
4620
Alkenstar tras ser compradas por coleccionistas ricos y eruditos curiosos.
4622 La debilitada Iglesia de Aroden lanza la primera Cruzada Mendeviana.
4632 La provincia de Molthune declara su independencia de Cheliax.
Drezen cae en manos de los demonios de la Herida del Mundo. Comienza
4638
la segunda Cruzada Mendeviana.
Los diabolistas de la casa Thrune se hacen con el control de Cheliax,
4640 poniendo así fin de forma brutal a las tres décadas de sangrienta guerra
civil que llevaba azotando al país. Una oscura sombra envuelve su imperio.
La mitad norte de Molthune se revela contra los avariciosos aristócratas
4648
de Canorate.
El conflicto interno de Molthune finaliza con la fundación de Nirmathas.
4655
Irgal Nirmath es asesinado.
4661 Establecimiento de Razmiran.
4665 Comienzo de la tercera Cruzada Mendeviana.
4667 Estalla la Revolución Roja en Galt.
4669 La Revuelta Popular transforma Andoran.
4672 Razmir funda Escalón del Trono.
Los piratas de los Grilletes deciden combinar sus fuerzas para aprove-
4674
charse mejor de los navíos mercantes procedentes del norte.
4676 Aparecen por primera vez bestias sombrías en Corona del Oeste.
La reina Dómina de Korvosa se hace con los servicios de la Orden del
4682
Clavo, una orden de caballeros infernales.
El rey gorila Ruthazek ataca Alkenstar y se lleva la bombarda más grande
4690
de su armería como trofeo.

25
Pathfinder para SAvage Worlds
Un contingente formado por 173 jinetes pesados de Última Muralla
4695 fuerza a huir a la horda del señor de la guerra Graukrad, compuesta por
dos mil orcos.
La bestia de Cala Sangrienta, un enorme froghemoth, causa doscientas
4696 cuatro muertes durante el transcurso de un verano en donde se baten
récords de temperatura.
4697 Las Guerras de la Sangre Goblin sacuden Isger.
4698 Un terrible terremoto azota Absalom.
Toda la casa real de Rogarvia desaparece de Brevoy, sumiendo la nación
4699 en el desconcierto. La casa Surtova se hace con la disputada corona.
Última aparición conocida del gran dragón rojo Daralathyxl.
Durante el transcurso del mes de rova, los cadáveres de trece kraken
4700 con los ojos arrancados son arrastrados por las aguas hasta las costas
occidentales de la isla de Kortos.
Un grupo numeroso de gnoll surge del Cañón Blanco en Katapesh y ataca
4701
la población de Solku, con intenciones de esclavizar a todos sus habitantes.
Los señores de las runas comienzan a despertarse en Varisia. En la som-
4702 nolienta villa de Punta Arena, el dotado artista Jervist Stoot asesina a
veinticinco hombres, mujeres y niños.
El Terror nocturno, un navío mercante chelio que se creyó perdido hace
varios años en el Ojo de Abendego, es encontrado a la deriva cerca de las
4703
costas de Andoran en perfectas condiciones, si bien no hay rastro alguno
de toda su tripulación.
Estrid la Blanca derrota a Lenguahirviente y se convierte en reina lin-
norm. Sin embargo, su uso de extrañas armas, que ella afirma ser un
4704
regalo de “los espíritus terrestres”, irrita a otros de los gobernantes de
las tierras de los reyes linnorm.
Los Corsarios Grises hunden tres galeones de esclavistas katapeshinos
4705
en el mar Interior.
Los seguidores del rey gorila decapitan a diecisiete misioneros y merca-
4706
deres del consorcio Áspid en la Extensión de Mwangi.
Un grupo de aventureros reabre la ruta que cruza el Valle del Juramento
4707 de Sangre. El faraón Khemet III abre las ruinas de Osirion a explora-
dores extranjeros.
Un anciano rey Eódred abdica del trono de Korvosa, dejando a su bisoña
4708
esposa, la reina Ileosa, al mando de la ciudad más grande Varisia.
Un monstruoso escorpión metálico, capaz de escupir fuego por la boca y
4709 la cola, destruye varias aldeas en el oeste de Numeria; la bestia se retira a
los Valles de la Caída tras reunir a docenas de prisioneros vivos.
Muchos viajeros afirman haber visto un inmenso dragón azul volando en
dirección norte, a través del mar Interior, desde Thuvia hacia Avistan. A
4710
finales del año, varias aldeas remotas de Isger, Druma y Molthune fueron
destruidas misteriosamente por una conflagración de fuego y relámpagos.
4711 El presente año.

26
 CAPÍTULO 3
LA REGIÓN DEL MAR INTERIOR
E
s habitual referirse de esta forma al
conjunto formado por el subconti-
nente de Avistan y el tercio norte
de Garund. Consiste en algo más de
cuarenta naciones, imperios, marcas
fronterizas y tierras salvajes, lo cual
supone una amplia gama de oportu-
nidades para la aventura. Desde las
agrestes espesuras de Varisia a las cos-
mopolitas calles de Absalom, y desde el
empalagoso diabolismo de Cheliax a la
optimista independencia de Andoran,
puedes escuchar la llamada de la aven-
tura en todos y cada uno de sus confines.
MASAS DE AGUA
Aunque el resto de este capítulo se
centra en sus masas terrestres, Avistan
al norte y Garund al sur, cualquier
descripción de la región del mar Interior
sería muy incompleta sin una mención,
aunque solo sea de pasada, a sus
principales océanos, mares y lagos.
El lago de las Brumas y los Velos: La
gente de Brevoy suele referirse sin más a la
enorme masa de agua que es el lago de las
Brumas y los Velos como “el lago”. Define
la frontera norte de esta tierra, además de
jugar un papel muy determinante en el
clima y las estaciones de Brevoy.
Durante el invierno nacen feroces tor-
mentas entre sus brumosas aguas que,
después, atraviesan con gran fuerza los
picos de las cordilleras costeras para
regar Issia con lluvia helada, gruesos
granizos y grandes nevadas. Estas tor-
mentas pierden poco a poco su fuerza
entre los bosques y colinas de Rostlan-
dia, hasta agotar su furia en las planicies
y cerros meridionales.
El lago recibe su nombre por la tenden-
cia de sus aguas a calentarse bastante
durante los meses centrales del verano
y que “humee” en cuanto lleguen los
primeros fríos del invierno, provocando
gruesos bancos de bruma durante la
noche que lentamente se despejan con el
calor de la mañana.
El lago Encarthan: Es una de las masas
de agua más grandes y bulliciosas de
Avistan, pues las naciones de Druma,
Kyonin, Última Muralla, Molthune, Nir-
mathas, Razmiran y Ustalav se reparten
sus costas. Este lago es también hogar de
numerosas criaturas, desde monstruos
lacustres a ogros acuáticos, pellejudos y
criaturas aún más extrañas.
27
Pathfinder para SAvage Worlds
Sin embargo, el mayor de todos los miste-
rios de este lago se encuentra en su centro,
pues ahí es donde se encuentra la Isla del
Terror. Se dice que fue aquí donde Aroden
hirió de muerte al rey brujo, Tar-Baphon, en
el año 896 RA. Ciertamente, la Isla del Terror
es bien merecedora de tal nombre con todos
esos muertos vivientes, monstruosidades
de pesadilla y las violentas tormentas que
azotan constantemente sus costas.
El mar Humeante: Dado que sus confi-
nes septentrionales a menudo quedan
cubiertos por el hielo durante el invierno,
el mar Humeante está situado al norte del
océano Arcadiano y lo separa de las agres-
tes costas de la Corona del Mundo. Los
límites exactos del mar Humeante depen-
den de las corrientes estacionales, pero, en
general, se considera que el archipiélago
Ferroso y la nación isleña de Hermea
están dentro de sus aguas. La mayoría de
eruditos considera que este mar es poco
más que una pequeña sección del océano
Arcadiano, mucho más grande.
El mar Interior: Se trata de la masa de
agua más importante de la región y lo
que otorga a toda la zona su nombre
epónimo. Sin embargo, y a pesar de su
gran importancia, también es la masa de
agua más joven de la región, pues hasta
la Gran Caída, cuando la Piedra Estelar
(una extraña roca) cayó sobre Golarion,
los continentes de Avistan y Garund esta-
ban conectados por un puente de tierra.
El violento impacto de la Piedra Este-
lar provocó un enorme cráter circular
y generó un potente terremoto en las
inmediaciones de la división continen-
tal, hundiendo gran parte de la misma
y provocando la entrada de las aguas
del océano Obari, que se apresuraron a
fluir desde el este para ocupar el agujero
resultante. Hoy en día, las naciones más
poderosas de la región costean sus aguas
y, según fluyan las mareas de la diplo-
macia, puede ser una importante ruta
mercante o una zona de guerra.
28
El océano Arcadiano: Este vasto océano
se encuentra alrededor de la isla-conti-
nente de Azlant. Sus costas orientales
recorren Avistan y Garund, desde Vari-
sia al norte hasta el periférico Cuerno de
Droon, en el sur de Garund. Aunque no
es el océano más grande de Golarion, sí
que es el más extenso con salida directa
desde la región del mar Interior.
Cuanto más se acerca uno a Azlant, que
está situado en el centro de este océano,
más frecuentes son las ruinas de este
antiguo imperio, así como grandes
comunidades submarinas, pobladas por
todo tipo de especies marinas, como los
elfos acuáticos, sirénidos, sahuagin y, en
sus fosas más profundas, los restos del
misterioso imperio de los aboleth.
El océano Obari: Este gigantesco océano
separa los continentes de Garund y Cas-
maron. Su extremo nororiental llega al
mar Interior, pero los habitantes de esta
región desconocen hasta dónde se extien-
den sus aguas en dirección este y sur.
Muchos navíos mercantes recorren sus
aguas, de poca profundidad, en especial
los procedentes de Vudra o la distante
Goka, en las costas occidentales de Tian
Xia. Sin embargo, pocos osan adentrarse
en el inmenso vacío que hay hacia el cora-
zón del océano Obari debido a los rumores
sobre inmensos dragones marinos, islas
carnívoras que se mueven y tormentas
demoníacas, que son solo algunas de las
pesadillas menos fantásticas que asaltan
la imaginación de sus marineros.
El Ojo de Abendego: Antes de la muerte de
Aroden, este amplio mar de aguas relativa-
mente calmadas era conocido como Golfo
de Abendego. Sin embargo, hará cosa de
un siglo, nació sobre la región un potente
huracán, que parece ya permanente. Desde
entonces, todo el mundo conoce la región
como el Ojo de Abendego, pues los vientos
y olas del perenne huracán son los rasgos
más característicos y peligrosos de la zona.
Aunque algunos capitanes de navío valien-
tes o desesperados han afrontado el linde
exterior del Ojo, ninguno ha logrado atra-
vesar su interior (o, al menos, ha regresado
para contarlo). Varios estudios arcanos de la
tormenta han confirmado que en su centro
hay un ojo de aguas tranquilas, donde
abundan despojos y otros restos flotantes,
pero la abundancia de muertos vivientes,
barcos fantasma, extraños monstruos mari-
nos y criaturas muy poderosas del elemento
del aire dificultan enormemente toda inves-
tigación física. Qué es lo que ha formado el
Ojo sigue siendo un misterio y es probable
que jamás llegue a resolverse.
GACETA
La región del mar Interior de Golarion
es un lugar muy amplio donde puede
encontrarse todo tipo de terrenos, desde
los helados yermos del norte hasta las
sofocantes junglas del sur. El resto de este
capítulo detalla las principales naciones
y culturas del mar Interior. En cada
entrada se menciona la comunidad más
importante de la región, su gobernante
o líderes, los idiomas hablados y
sus religiones principales. Después
encontrarás un sumario condensado
de la zona, su importancia dentro del
contexto general de Golarion y, en
ocasiones, detalles sobre alguna intriga
o misterio local que después podrías usar
como semilla para crear una aventura.
Por simple necesidad, las entradas de
cada nación son reducidas, pero si quie-
res conocer más sobre cada reino (o a tus
jugadores les interesa el tema), en la Guía
del mundo del mar Interior (publicada en
castellano por Devir Iberia) hay infor-
mación muy detallada. Una vez dicho
eso, nuestra gira por el mar Interior
comienza por la Ciudad en el Centro del
Mundo: Absalom.
ABSALOM
La Ciudad en el Centro del Mundo
Capital: Absalom (303.900 habitantes).
Gobernante: Lord Gyr de la casa Gixx,
primarca de Absalom, protector
de Kortos.
Idiomas: Común, keleshio y osiriano.
Religiones: Abadar, Aroden, Calis-
tria, Cayden Cailean, Iomedae, Irori,
La región del mar Interior
Nethys, Norgorber, Sarenrae y Shelyn.
Absalom es la ciudad más famosa del
todo el planeta y se enorgullece de ser
también una de las más extensas y ricas
del globo. Disfruta de un enorme puerto
natural en la isla de Kortos, justo en el
corazón del mar Interior, y controla
docenas de rutas comerciales vitales. Es
un punto de paso crítico en casi cualquier
travesía que pretenda atravesar este mar.
La combinación de influencia mercantil,
estratégica y religiosa de la ciudad es lo
que le otorga su apodo como “la Ciudad
en el Centro del Mundo”.
Absalom está gobernado por un Gran
Consejo, cuyo presidente es lord Gyr
de la casa Gixx, quien también ostenta
los títulos de primarca y defensor de
Kortos. Este Gran Consejo está formado
por doce escaños superiores (entre los
que se incluye el primarca) y una can-
tidad variable de escaños inferiores. La
aristocracia, el gran clero y las familias
mercantes poderosas ocupan los esca-
ños superiores, ejerciendo la posición
de forma vitalicia mientras conserven
apoyos suficientes entre sus pares. Los
escaños inferiores se eligen por votación
de los miembros del Gran Consejo una
vez al año, entre candidatos que hayan
desempeñado otros cargos públicos o
procedan de familias destacadas.
Por encima del Gran Consejo solo está el
primarca, que goza de una serie de pri-
vilegios únicos que le otorgan un poder
considerable. Tiene la capacidad de
29
Pathfinder para SAvage Worlds
vetar cualquier nombramiento político
y es la única persona capaz de convocar
una reunión del Gran Consejo, lo que le
permite mantener secuestrado un tema
negándose a tratar oficialmente nada
hasta que primero se acuerde en privado
su resultado de una forma satisfactoria
para él. El primarca es también el tra-
dicional gran almirante de la flota de
Absalom, lo que le otorga un gran peso
militar. Sin embargo, lord Gyr se hizo
nombrar en su lugar maestro de conjuros,
lo que le otorga autoridad sobre todas las
instituciones mágicas de Absalom.
ANDORAN
Cuna de la libertad
Capital: Almas (76.600 habitantes).
Gobernante: Su excelencia, Codwin I de
Augustana, electo supremo del pueblo
libre de Andoran.
Idiomas: Común.
Religiones: Abadar, Aroden, Cayden
Cailean, Erastil, Iomedae y Shelyn.
Andoran debe su existencia a una combi-
nación de radicales políticos, mercaderes
pudientes y aristócratas solidarios, con
el interés conjunto de extender su filo-
sofía política y abrir nuevos mercados
por todo el mundo. Gran parte de las
impresionantes riquezas de la nación
proceden de antigüedades obtenidas en
otras tierras. La competición por estos
recursos es más feroz cada día que pasa
y enfrenta a los agentes de Andoran con
los de otras potencias enemigas, como
Cheliax y Taldor.
Hace unos años, un grupo de revolucio-
narios andoranos vació las prisiones de
la nación y liberó a todos los esclavos
en un intento de reforzar las defensas
de la nación frente a sus enemigos (en
especial, Cheliax) y, desde entonces,
sus gentes son defensoras de un abo-
licionismo especialmente militante.
30
Diversos agentes, enviados desde la capi-
tal, Almas, buscan activamente formas
de sabotear el comercio de esclavos en
el mar Interior, del cual se benefician
especialmente Cheliax, Katapesh, Osi-
rion y Thuvia.
El electo supremo de Andoran, actual-
mente Codwyn I de Augustana, dirige
la Oficina Ejecutiva, una enorme buro-
cracia que se encarga de la mayoría de
asuntos gubernamentales de la nación.
Trescientos cincuenta representantes
ciudadanos ocupan los bancos de
mármol del Consejo del Pueblo, en la
monumental capital del país, Almas.
Muchos de estos representantes
antaño contaban con títulos nobi-
liarios, aunque otros se han alzado
desde unos orígenes más humildes
(como esclavo o siervo) para repre-
sentar a sus respectivas comarcas en
la asamblea.
Los tres pilares que sustentan la repú-
blica liberal de Andoran son una boyante
economía, un gobierno igualitario y la
benevolente tolerancia de todas las reli-
giones benignas.
EL BASTIÓN DE BELKZEN
La patria de los orcos
Capital: Urgir (28.700 habitantes).
Gobernante: Cada clan orco está
encabezado por su propio caudillo
y campeones, entre los que desta-
can Grask Uldeth de la Mano Vacía,
Tullun Caramarcada de los Hasko-
dar y Hundux Medio-hombre del
Niño Asesinado.
Idiomas: Orco.
Religiones: Lamashtu, Rovagug y
Zon-Kuthon.
Belkzen es una tierra dura formada por
regiones baldías, maleza espinosa y
peligrosos montes. El agua escasea y se
concentra principalmente en un recurso

estacional, la Carretera Inundada (que
durante la estación seca hace de ruta
de caravanas), y en un enorme lago de
aguas salobres lleno de arenas movedi-
zas llamado el Mar de Mugre.
Durante la Era de la Oscuridad, los
antiguos enanos finalmente completa-
ron su Búsqueda del Cielo, forzando a
sus tradicionales enemigos, los orcos,
a ir por delante suyo a medida que
avanzaban hacia la superficie. Durante
generaciones, su violencia tiñó de rojo
el norte de Avistan. Con el tiempo, los
enanos empujaron a las hordas orcas
de regreso a los oscuros confines del
mundo, en especial un valle de mon-
taña muy aislado y remoto. Allí, los
enanos se toparon con la horma de su
zapato: un señor de la guerra orco lla-
mado Belkzen. Este encabezó el ejército
orco que se enfrentó cara a cara con los
enanos, no solo derrotándolos, sino tam-
bién conquistando la fortaleza enana de
Koldukar, que convirtió en capital de su
nueva nación. Poco dispuestos a sufrir
más pérdidas, los enanos abandonaron
la región. Aunque el bisoño imperio
de Belkzen no tardó en derrumbarse,
La región del mar Interior
dejando docenas de belicosas tribus
riñendo entre sí, la región aún conserva
su nombre.
Con el tiempo, los orcos de Belkzen han
crecido y mermado en poder muchas
veces. Siempre que se hacen muy
numerosos, el poder combinado de los
ejércitos de las naciones vecinas (junto
con las constantes riñas y traiciones inter-
nas entre los propios orcos) se encarga
de aplastar la amenaza y que los orcos
se encierren de nuevo en sus asuntos
durante un par de siglos más.
El asediado reino de Última Muralla, que
se encuentra en su frontera norte, es el
que más ha sufrido una y otra vez sus
salvajes hordas. Ahora mismo, la fron-
tera de Última Muralla resiste, gracias en
gran medida al influjo de dinero y tropas
de las provincias más meridionales del
reino, pero sus mandos saben bien que,
a no ser que cambie algo, es solo cuestión
de tiempo que los orcos dirijan su aten-
ción más al sur.
Los orcos de Belkzen son una numerosa
colección de belicosas tribus seminó-
madas, desde bandas de guerra de solo
un puñado de familias hasta auténticos
31
Pathfinder para SAvage Worlds
ejércitos, estacionados en torno a una
o más fortificaciones valiosas. Aunque
son capaces de formar alianzas y vivir
en paz durante la estación lluviosa, las
tendencias violentas de los orcos y los
magros recursos de la región se encar-
gan de impedir la formación de cualquier
organización más grande y duradera.
Entre las tribus más importantes merece
la pena destacar el Sol Negro, el Rastro
de Sangre, el Espinazo Roto, la Cabeza
Hendida, la Mano Vacía, la Lanza en las
Tripas, los Haskodar, el Niño Asesinado,
el Clavo Retorcido y los Arrancaalas.
BREVOY
Disputas entre casas nobles enfrentadas
Capital: Nueva Stetven (32.850 habi-
tantes).
Gobernante: Rey-regente Noleski Surtova.
Idiomas: Común, dracónico, hállido,
skald y varisiano.
Religiones: Abadar, Gorum y Pharasma.
En los lejanos confines del noreste
de Avistan, tanto la tierra como sus
gentes se vuelven duras e implacables.
En este lugar, los inviernos son largos
y mortíferos. La gente común se gana
la vida a duras penas a base de traba-
jar un suelo casi congelado y pescar en
sus ríos y lagos, mientras los señores
de la nación intrigan en sus alcázares
y fortalezas, observando con envidia
las posesiones de sus vecinos. Así es la
nación de Brevoy.
La mitad norte de Brevoy está formada
por Issia, una región que en su día fue
independiente. De austeros paisa-
jes y colinas rugosas, la región es muy
mala para el cultivo y poco crece en sus
campos. Sobre todo, su gente vive de
la pesca en el lago de las Brumas y los
Velos, que se complementa con envíos
de alimentos procedentes de Rostlandia
y otras tierras de más al sur.
32
Los issianos son también bastante cerra-
dos. Cualquier forastero verá que lo
tratan con desconfianza y recelo. Los
rumores que existen sobre la práctica
de sangrientos rituales y sacrificios
humanos no tienen base real, pero en
las lejanas ciudades de Restov y Nueva
Stetven la gente chismorrea sobre los,
supuestamente, auténticos señores de
Issia, diciendo que se ocultan bajo las
aguas del lago de las Brumas y los Velos,
y que emergen durante la oscuridad de
la noche para sellar terribles pactos con
los aldeanos.
Al sur del bosque Gronzi se encuentra
Rostlandia, una amplia planicie de férti-
les campos, salpicada de pequeñas aldeas
y granjas, que es el auténtico granero del
norte. En su mayoría, los habitantes de
Rostlandia son granjeros, artesanos y
comerciantes. Independientemente de su
posición social, están obsesionados con
el honor y la honra personal, y se sienten
ofendidos por la más mínima provoca-
ción. Una palabra equivocada es todo lo
que hace falta para acabar con el ofen-
sor frente al magistrado local o ante la
perspectiva de un duelo. Sin embargo,
si los forasteros se molestan en aprender
las costumbres locales, los rostlandeses
enseguida hacen amistades y aliados
muy sacrificados.
Este feroz orgullo se remonta a los
tiempos de los primeros exploradores
y colonos taldanos, que se asentaron
en la región bajo el liderazgo del barón
Sirian First. El barón Aldori emitió un
reto público, desafiando a todo el que
se creyese capaz de vencerlo en un
duelo con espadas. Miles de personas
respondieron al desafío, pero Sirian
los derrotó a todos, cimentando así su
reputación como el mejor espadachín
del planeta. Tiempo después, Sirian
eligió a un puñado de aprendices y
empezó a adiestrarlos. Les hizo cam-
biar su apellido por Aldori y jurar que
jamás enseñarían su arte a nadie que no
formase parte del Pacto de la Espada.
Con el paso de las generaciones, los
pupilos de Sirian pasaron a ser cono-
cidos como “los señores de la espada
Aldori” y aún son una fuerza muy
temida en todo el continente.
Hace varios siglos, el delicado equilibrio
de poder entre Issia y Rostlandia cambió
para siempre cuando Choral el Conquis-
tador, un señor de la guerra, invadió la
región, anexionando ambos estados para
forjar juntos la nación de Brevoy.
En la actualidad, siete grandes casas
nobles dominan el paisaje político de
Brevoy. Casi todas ellas son anteriores
a la llegada de Choral, cuando existían
como tribus de incursores bárbaros o
bandidos. Choral les proporcionó tierras
y títulos a cambio de su lealtad.
Sin embargo, durante el invierno
del año 4699 RA, todos los miem-
bros conocidos de la casa Rogarvia,
los descendientes directos de Choral,
desaparecieron sin dejar huella. Al
principio, los rumores hablaban de
golpes palaciegos e intrigas siniestras,
pero no tardó en quedar claro que lo
sucedido era algo mucho más extraño
que una mera rebelión. No se encontró
ninguna prueba de juego sucio o com-
bate dentro del palacio real, ni tampoco
en ninguna de las villas propiedad de
los Rogarvia repartidas por el país: los
nobles simplemente habían desapa-
recido, dejando mansiones vacías por
todo Brevoy. A esto le siguió un breve
periodo de pánico y confusión, pero,
antes de que acabase el año, los Sur-
tova ya habían hecho su movimiento.
Hoy en día, el rey Noleski Surtova
descansa sus posaderas en el Trono de
Escamas de Dragón y la Fortaleza de
Rubí, si bien aún está por ver durante
cuánto tiempo es capaz de conservar
su gobierno, pues el reino está cada día
más dividido.
CHELIAX
Un imperio diabólico en decadencia
Capital: Egorian (82.100 habitantes).
Gobernante: Su majestad infernal, la
reina Abrogail II de la Tres Veces Mal-
dita casa Thrune.
Idiomas: Común e infernal.
Religiones: Abadar, Asmodeo, Erastil,
Iomedae y Zon-Kuthon.
La región del mar Interior
La muerte de Aroden hace poco más de
un siglo cambió el imperio de Cheliax
para siempre, pues sus estados vasallos
se rebelaron y la metrópoli se sumió
en una sangrienta guerra civil durante
treinta años, que solo pudo sofocar la
actual aristocracia diabólica del reino: la
Tres Veces Maldita casa Thrune. Hoy en
día, Cheliax es una nación sin esperanza,
un decadente imperio debilitado por la
pérdida de gloria y riquezas coloniales
que se engaña a sí mismo con preten-
siones de grandeza. Es una mancha en
el rostro de Golarion y una burla de lo
que, antaño, fue el mayor reino de toda
la humanidad.
A pesar de haber perdido casi la mitad
de sus posesiones, Cheliax sigue siendo
una de las naciones más grandes de
Golarion. La inmensa influencia de
Cheliax se siente tan al norte como las
Tierras de los Reyes Linnorm, al sur en la
nación de Sargava (en Garund) y al este
en Taldor y Qadira. Es posible encontrar
elementos de la cultura chelia en todos
estos lugares y muchos más, en especial
en los puertos y ciudades mercantiles
de docenas de naciones; ciertamente, las
artes, el teatro y la música (en especial,
la ópera) gozan de gran popularidad en
la moderna Cheliax, aunque solo sea
porque sus agobiados ciudadanos nece-
sitan cada vez más una forma de escapar
de la realidad.
La casa Thrune y gran parte de la
nobleza de Cheliax tratan regularmente
33
Pathfinder para SAvage Worlds
con diablos y otros agentes infernales.
Los aristócratas, ya sean de la vieja o la
nueva nobleza, han sellado pactos con
los enviados del Infierno, obteniendo
así un increíble poder, si bien el precio
futuro que deberán pagar a cambio no
les queda del todo claro. No todas las
familias nobles han aceptado de buena
gana la influencia del Infierno, pero
incluso ellas mantienen una sabia neu-
tralidad al respecto.
Las políticas gubernamentales para com-
batir el descontento están haciendo que
sus gentes se vuelvan desconfiadas y
retraídas. Incluso aquellos ciudadanos
que no tienen intereses en el nuevo orden
diabólico denuncian a los supuestos trai-
dores con la esperanza de lograr riquezas
y avanzar socialmente. Aquellos que no
aceptan seguir el juego sufren constantes
tormentos y humillaciones.
Los diabolistas que gobiernan ahora
mismo Cheliax sirven al imperio como
su nueva aristocracia. Muchas de las
casas gobernantes ostentan títulos
como paraduque o paraconde, aunque
los títulos más importantes suelen per-
manecer en manos de aquellas familias
que acompañaron a la casa Thrune en
su ascenso. En su mayor parte, las casas
nobles que ya existían antes de la muerte
de Aroden han conservado durante el
último siglo gran parte de su poder e
influencia, aunque las que más crecie-
ron en prestigio y riquezas son aquellas
que gozaron del favor de la casa Thrune.
A pesar de sus pretensiones, morali-
dad cuestionable y reciente ascenso al
poder, las casas nobles que ahora mismo
gobiernan Cheliax son mucho más
eficientes que sus contrapartidas impe-
riales de antes de la guerra civil. Bajo
el estandarte rojo y negro de Asmodeo,
Cheliax aspira a recuperar su pasada
gloria, aunque sea a costa de sacrificar
la rectitud de antaño.
34
DRUMA
El paraíso religioso de los mercaderes
Capital: Kerse (18.300 habitantes).
Gobernante: Sumo profeta Kelldor.
Idiomas: Común y enano.
Religiones: Abadar, profecías de Kalis-
trade y Torag.
Más conocida entre sus habitantes como
“la kalistocracia de Druma”, las gentiles
colinas de esta región albergan muchas
de las minas de gemas y metales precio-
sos más productivas de todo Avistan, lo
que otorga a sus líderes (los seguidores
de Las profecías de Kalistrade) una influen-
cia muy significativa sobre la política
y estabilidad de toda la región del mar
Interior, al controlar el acceso de otras
naciones a estas riquezas.
La predicción más interesante de Las pro-
fecías de Kalistrade hace referencia a una
inminente hora de la victoria, cuando
sus seguidores combinarán todo su mús-
culo financiero para, explicado de forma
simple, “comprar” el mundo, convir-
tiéndose así en sus amos y adquirir una
especie de inmortalidad. La constante
expansión y crecimiento de sus inversio-
nes financieras empuja a sus miembros
centímetro a centímetro hacia la meta
final de sus creencias.
Aunque se podría pensar que los “pro-
fetas” errantes de Druma podrían ser
un blanco muy tentador para ladrones
y estafadores, lo cierto es que los exper-
tos del mundo criminal los evitan, pues
saben bien que sus grandes riquezas tam-
bién les permiten adquirir todo tipo de
recursos mágicos para las contingencias,
adivinaciones precisas y asesinos ven-
gadores. Muy poco de lo que se roba a
uno de estos profetas permanece robado
por mucho tiempo. Por tanto, estos
mercaderes cubiertos de gemas suelen
comportarse con mucha arrogancia y tal

carencia de miedo que disfrutan de una
importante ventaja a la hora de negociar.
Estas negociaciones jugaron un papel
clave en el ascenso de los profetas al poder
hace más de dos mil años, cuando gracias
a su mediación se unieron las pendencie-
ras naciones enanas de las Montañas de
los Cinco Reyes en un único reino. El Tra-
tado de Kerse del año 2332 RA también
otorgó a sus fieles un control significa-
tivo de los recursos minerales que hay
al sur del lago Encarthan. A medida que
los señores feudales enanos se centraron
en sus refugios montañosos del este,
los profetas de Druma consolidaron su
poder interno mediante el proselitismo
de las profecías de Kalistrade.
En Druma, la posición social y la educa-
ción cultural del individuo no importan,
mientras el fiel sea capaz de generar
riqueza y, por tanto, demostrar su valía
al resto del mundo. Muchos de los que
no pueden hacerlo, en su lugar se unen
a la infame (y con razón) Liga Merce-
naria de Druma. La liga es despiadada,
adiestra bien a sus hombres y los equipa
La región del mar Interior
generosamente. Los uniformes negros
de sus mercenarios suponen un claro
contraste con las ropas blancas de los
comerciantes drumios, pero estos indi-
viduos son tan leales como auténticos
gólem… y hay quien dice que incluso
más mortíferos. Los miembros de la
Liga Mercenaria muestran una amora-
lidad completa, sin remordimientos, a
la hora de ejecutar sus órdenes. Además
de las tareas de guardia doméstica, estos
“chaquetas negras” escoltan la mayoría
de caravanas drumias y viajan por el
mar Interior en misiones de espionaje,
acompañando a sus maestros mercan-
tes. Puedes apostar a que habrá riquezas
cerca siempre que veas un grupo de cha-
quetas negras.
Los príncipes mercantes de la kalistocra-
cia dominan por completo la Burocracia
Resplandeciente de Druma, pero los más
adinerados de ellos no tienen ninguna
intención de perder tiempo (que podrían
emplear en adquirir más riquezas) en
su gobierno. Este trabajo recae sobre
una serie de agresivos intermediarios,
35
Pathfinder para SAvage Worlds
que usan su oficio como un trampolín
que les conduzca a mayores riquezas.
Unos pocos burócratas profesionales
se conforman, a regañadientes, con sus
sueldos fijos. El sumo profeta Kelldor se
encuentra a medio camino entre ambos
extremos, pues ocupa un puesto único
en la pirámide de mercaderes y políticos.
Sus riquezas y contactos hacen de Kell-
dor uno de los hombres más poderosos
de toda la región del mar Interior.
LA EXTENSIÓN DE MWANGI
Densas junglas inexploradas
Capital: Ninguna.
Gobernante: Ninguno.
Idiomas: Políglota y dialectos regionales.
Religiones: Angazhan, Gozreh,
Lamashtu, Ydersius, veneración de
ancestros, señores demoníacos, la Fe
Verde y otras creencias tradicionales.
Algunas de las ruinas más antiguas del
planeta se encuentran en las junglas
del interior de Garund, agrietadas por
sus poderosas raíces y erosionadas por
el paso de los milenios. Los apartados
habitantes tribales de estos bosques y
las espesuras que les dan nombre trazan
sus orígenes hasta reinos olvidados, cuyo
glorioso pasado es todo un misterio.
Los primeros exploradores chelios se
internaron en la Extensión de Mwangi
tras la fundación por parte del insi-
dioso consorcio Áspid de una cabeza
de playa en la desembocadura del
poderoso río Vanji, el sarnoso puerto
de Cala Sangrienta. Desde ahí, sus
meticulosos agentes penetraron y
comenzaron a explotar los casi ilimi-
tados recursos del gigantesco interior
de Mwangi. Siglos más tarde, durante
el reinado del expansionista príncipe
Haliad I de Cheliax, llegó una segunda
oleada de exploradores, estableciendo
36
las bases de lo que el tiempo convertiría
en la colonia de Sargava.
El mar que hay al oeste de Garund
era mucho más tranquilo en aquellos
tiempos. Los desterrados de Mwangi
y los señores piratas exiliados de otros
lugares lograron establecer una coe-
xistencia más o menos pacífica en los
Grilletes, pero no se habían convertido
todavía en la seria amenaza naval que
son hoy en día. Las vastas riquezas
que, de repente, empezaron a fluir
hacia el norte desde Cala Sangrienta,
Senghor y Eleder, sin embargo,
atrajeron a más y más piratas, y el sur-
gimiento del Ojo de Abendego durante
las primeras semanas de la Era de los
Presagios Perdidos prácticamente
aisló estos esfuerzos colonizadores del
resto del mundo.
Las historias de los primeros explora-
dores y colonos que llegaron al norte
despertaron el interés de comerciantes
oportunistas, buscadores de tesoros
y emociones fuertes, y pathfinders
despiertos. Estos relatos hablan sobre
ciudades perdidas y reyes gorila, reli-
giones que ya eran antiguas en tiempos
de la Gran Caída y riquezas jamás
soñadas por la mente más fecunda
del civilizado norte. No existe ningún
mapa preciso del interior de Garund y
las tribus de humanos, elfos, hombres
lagarto y otras especies menos reco-
nocibles de Mwangi tampoco trazan
fronteras formales entre ellas. Algunos
grupos seminómadas erran por sus
junglas y valles, sin asentarse mucho
tiempo en el mismo lugar. Varias loca-
lizaciones dentro de la espesura salvaje
parecen atraer a espíritus malignos
muy poderosos, colonias de plantas
sentientes, sectas creadoras de zombis
juju y otros peligros semejantes, de tal
modo que tanto los nativos con dos
dedos de frente como los exploradores
extranjeros los evitan.

GALT
La revolución eterna
Capital: Isarn (42.700 habitantes).
Gobernante: El ciudadano Goss, presi-
dente del Consejo Revolucionario.
Idiomas: Común y hállido.
Religiones: Calistria, Cayden Cailean,
Erastil, Iomedae, Norgorber y Shelyn.
Galt tiene una larga y colorida historia
llena de artistas brillantes, bandoleros
románticos y filósofos, cuyas ideas poco
ortodoxas han alterado el paisaje del pen-
samiento político moderno. Sin embargo,
hoy, cuando la gente piensa en Galt, solo
le viene a la mente el tono rojo carmesí de
la sangre. Esta tierra lleva en manos de la
Revolución Roja cuarenta años y no hay
señales de que eso vaya a cambiar.
El ascenso al poder de la casa Thrune
plantó también las semillas de la Revo-
lución Roja. El poeta Darl Jubannich
publicó una serie de panfletos llamada
Sobre el gobierno, que usaba las prácti-
cas de la casa Thrune como base para
socavar los cimientos del principio de
derecho divino de los reyes. El filósofo
semielfo Hosetter llevó esto un poco
más allá, pues en su La traición impe-
rial instaba al pueblo a tomar las armas
y defender sus ideales comunes. Sus
furibundas ideas se extendieron como
un fuego desbocado por el país y las
historias sobre la crueldad de la reina
Abrogail solo añadieron más com-
bustible a las llamas. El descontento
no tardó en convertirse en rebelión.
Muchos miles de individuos respon-
dieron a la llamada a las armas de
Hosetter, formando iracundas turbas
que demolieron cualquier rescoldo de
poder chelio y arrastraron a los deca-
dentes nobles fuera de sus mansiones.
Junto con otros héroes populares,
Hosetter y Jubannich formaron el
Consejo Revolucionario y uno de sus
primeros decretos fue la orden de
fabricar unas guillotinas muy especia-
les: las hojas finales.
El amor a la vida que, hasta entonces,
había caracterizado a Galt se transformó
en una inagotable sed de sangre. Quienes
criticaron al Consejo Revolucionario no
tardaron en ser etiquetados como simpa-
tizantes chelios y enviados en carretas a
afrontar la hoja final. La unidad de los
líderes revolucionarios no tardó en res-
La región del mar Interior
quebrajarse debido a la paranoia y las
luchas internas. Justo a los cinco años
de haber presidido la primera sesión
del Consejo Revolucionario, Hosetter
fue ejecutado. Darl Jubannich huyó a
Andoran y, con su partida, todo amago
de moderación quedó ahogado bajo los
clamores de las turbas airadas.
Desde la muerte de Hosetter, Galt
ha pasado por más de una docena
de gobiernos distintos y todos ellos
mostraron la misma sed de sangre y
anarquía que sus precedentes antes de
acabar derrumbándose. Un puñado de
nobles galtanos se ha refugiado en los
Reinos Fluviales. Allí, estos “príncipes
sin tierra” reúnen ejércitos de mercena-
rios y sueñan con reconquistar su patria.
Lord Halidan Tarne organiza incursio-
nes con regularidad en Galt, mientras
que su primo, lord Casal, y lady Dela
Morgayn prefieren ganar tiempo y
aumentar sus fuerzas, a la espera del día
en que puedan derrocar de una vez por
todas al Consejo Revolucionario.
Ahora mismo, el ciudadano Korran
Goss es quien encabeza el Consejo Revo-
lucionario. Es un excelente demagogo,
experto en redirigir hacia otro lado la
furia de las turbas, y ha logrado con-
vencer a las masas de que las naciones
vecinas son las culpables del hambre y
pobreza que sufren.
Aunque el Consejo Revolucionario es
muy inestable, Galt cuenta con la fiable
37
Pathfinder para SAvage Worlds
presencia de los Jardineros Grises, que
ocultan su identidad tras capuchas y
velos de seda gris. Estos individuos
son los verdugos y responsables del
mantenimiento de las hojas finales. Al
representar el anónimo rostro de una
justicia sangrienta, los jardineros grises
son muy populares entre la turba. Los
líderes de la orden, sin embargo, se
han negado repetidamente a revelar
su identidad y encabezar el Consejo
Revolucionario, un reconocimiento
tácito de que el anonimato es la mejor
seguridad que puede obtenerse en el
ensangrentado Galt.
GEB
El reino de los muertos
Capital: Mechitar (42.000 habitantes).
Gobernante: Geb (un fantasma atado a
este mundo hasta que se convenza de
que Nex ha muerto).
Idiomas: Keleshio y osiriano.
Religiones: Nethys, Urgathoa y
Zon-Kuthon.
38
Durante los últimos siglos de la Era
del Destino, dos reyes magos inmorta-
les llamados Nex y Geb se enzarzaron
en una pugna arcana legendaria que
afectó a toda la costa este de Garund.
Los dos archimagos continuaron su
lucha durante los primeros siglos de la
Era de la Entronización, desgastándose
entre sí con crueles ataques mágicos.
Las señales de siglos de lucha con Nex
pueden verse por todo Geb, pero son
especialmente abundantes en el norte,
donde se encuentra la tierra de nadie
desolada que son los Yermos de Maná.
Durante el clímax de su conflicto, Geb
empleó potentísima magia alimentada
a base de deseos para robarle la esen-
cia vital a la tierra de Nex, convirtiendo
esa nación en un páramo desnudo (con
la salvedad de un puñado de ciuda-
des que poseían protecciones mágicas
acordes). A su vez, Nex respondió invo-
cando una serie de cataclismos sobre
Geb, que mataron a decenas de miles
de personas. Geb se recuperó de esta
devastación animando los cadáveres de
todos sus súbditos muertos y enviándo-
los contra el norte, formando legiones
de muertos vivientes.
En el año 576 RA, Geb puso bajo asedio
la capital nexiana, Quantium. Aunque
miles de personas murieron durante
el ataque, Nex no se encontraba entre
ellos; en su lugar, se retiró a la santi-
dad de su palaciega fortaleza y jamás
se le volvió a ver. Al privarle de su
deseada victoria, Geb pasó las siguien-
tes décadas presa de la angustia. Al
final, el inmortal nigromante acabó su
tormento suicidándose.
Sin embargo, la muerte no supuso un
respiro para él, pues regresó a Golarion
como un fantasma, encadenado a este
mundo hasta que esté completamente
seguro de su triunfo sobre su rival. Desde
ese momento, la nigromancia ha ocu-
pado un papel muy importante en toda
la sociedad gebita. Las naciones veci-
nas han intentado impedirlo mediante
una serie de incursiones, bloqueos
navales y ataques que han azotado Geb
durante milenios.
Uno de estos ataques se produjo un siglo
después del final de la Cruzada Res-
plandeciente. Los Caballeros de Ozem
pretendían aumentar aún más su leyenda
derrotando al fantasmagórico rey Geb.
Fracasaron y fue Geb quien reanimó a
los siete potenciales asesinos enviados
contra él como caballeros sepulcrales a
su servicio. Les ordenó viajar al norte,
hasta Avistan, y traerle el venerado cadá-
ver de Arazni, la semidiosa patrona de
esta orden de caballería. Geb reanimó
también el cadáver robado de Arazni
como un liche, tomándola como su
reina ramera. En la actualidad, Arazni
comparte voluntariamente el trono en
Mechitar y gobierna con gran crueldad
junto a Geb, tal y como lleva haciendo los
últimos ochocientos años.
A pesar de sufrir la hostilidad de prác-
ticamente todo el planeta, Geb no está
interesado en declararle la guerra a sus
vecinos y prefiere influenciar a otras
naciones a través de herramientas más
sutiles, como el espionaje. Dado que la
casta gobernante de Geb ya no envejece,
los líderes de esta nación pueden per-
mitirse tramar complejas intrigas que
pueden tardar siglos en dar fruto.
La región del mar Interior
Hace mucho tiempo, la mayoría de gebi-
tas eran humanos vivos, pero hoy en día
los muertos vivientes son la sociedad
gebita. Los nigromantes mortales son
una excepción importante, protegidos
tal y como están por conjuros, amule-
tos y rituales que les salvaguardan de
los muertos vivientes. Los mortales más
poderosos de esta nación pertenecen a
los Señores de la Sangre, una sociedad
de nigromantes. Son los aprendices de
Geb, que los adiestra en persona en
sus oscuras artes dentro de los salones
del aprensivo Mausoleo de Ébano de
Mechitar; también se encargan de la
administración de las tareas cotidianas
del reino.
La mayoría de lanzadores de conjuros
nativos centran sus estudios en la nigro-
mancia, una temática en la que la nación
es experta y que atrae a místicos obsesio-
nados con la muerte de todos los confines
de Golarion. Los siglos de gobierno bajo
el yugo de muertos vivientes han hecho
que las bibliotecas de esta nación sean los
principales repositorios de saber nigro-
mántico del mundo.
Geb se ha retirado bastante de la vida
pública en los últimos siglos, dejando
la mayoría de las tareas de gobierno
cotidianas del reino en manos de
Arazni y los Señores de la Sangre. La
maldición que ata a su espíritu a Gola-
rion también le impide abandonar las
fronteras de su reino.
39
Pathfinder para SAvage Worlds
LOS GRILLETES
Traicioneras islas piratas
Capital: Puerto Peligro (43.270 habi-
tantes).
Gobernante: El capitán Kerdak Puño de
Hueso, el rey del huracán.
Idiomas: Común y políglota.
Religiones: Besmara, Calistria,
Cayden Cailean, Gozreh, Norgorber
y Pharasma.
Los príncipes piratas de los Grille-
tes operan desde una colección de
puertos francos, ocultando sus ilícitas
actividades tras la enorme masa de un
gigantesco huracán, el hambriento Ojo
de Abendego. Las islas del archipiélago
y la traicionera costa están salpicadas
por las olvidadas ruinas de la antigua
Ghol-Gan, una civilización ya desapare-
cida, que muestra en sus herrumbrosos
muros de piedra horripilantes repre-
sentaciones de canibalismo y sacrificios
sangrientos. Tan inquietantes son estas
imágenes que, cuando los exploradores
chelios descubrieron estas ruinas por
primera vez, hará cosa de unos seis-
cientos años, marcaron en sus mapas
la región como maldita y embrujada,
y continuaron en dirección sur hasta
fundar la colonia de Sargava.
No pasó mucho tiempo antes de que pira-
tas e indeseables comenzasen a acosar la
lucrativa ruta entre Sargava y Cheliax,
usando los numerosos fondeaderos
naturales de estas islas para ocultarse de
los barcos de guerra chelios. Estos prime-
ros refugios piratas no tardaron en dar
paso a pequeñas comunidades que, con
el tiempo, también atrajeron a artesanos
y mercaderes más honrados.
Hoy en día, los Grilletes consisten en
una heterogénea colección de puertos
piratas y esclavistas, donde los filibuste-
ros pueden encontrar refugio y vender
su sangriento botín a mercaderes poco
40
escrupulosos. En su mayor parte, la
población está formada por crimina-
les buscados en otros lugares, esclavos
fugados y compradores que buscan
mercancías ilegales en otros sitios, como
drogas, venenos y sustancias aún peores.
Cada uno de estos puertos está dirigido
por uno de los poderosos capitanes libres,
que se encarga de supervisar el reparto
del botín de las incursiones y dispensar
justicia pirata cuando es necesario.
El señor supremo de los Grilletes es
el rey del huracán, un título regen-
tado ahora mismo por Kerdak Puño de
Hueso, el capitán de un navío de línea
llamado Sucio Lucro, el buque insignia
de la flota de los Grilletes y uno de los
pocos barcos de todo el mar Interior
totalmente equipado con cañones de
Alkenstar. La mayoría de los capitanes
libres solo comanda un único navío (o
una pequeña flotilla) y responde ante la
autoridad de otro príncipe pirata más
poderoso que controla uno de los distin-
tos puertos e islas de los Grilletes. Estos
capitanes menores tienen la oportunidad
de aumentar su prestigio participando
en la “regata de los capitanes libres”,
una exigente carrera anual a través de
los bancos de arena y arrecifes más trai-
cioneros que lindan el Ojo de Abendego.
La mayoría de habitantes de los Grille-
tes son humanos, aunque los semiorcos
y los semielfos son algo más frecuentes
que en otros lugares. En las regiones más
salvajes de las islas hay tribus goblin que
habitan entre las ruinas, así como una
raza de humanos caníbales brutales y
degenerados llamados “kuru”, a los que
se cree poseídos por los espíritus de los
habitantes originales de la ruinas. En
ocasiones, los hombres lagarto realizan
salidas desde sus pantanos en las Tierras
Anegadas, más al norte. En las aguas de
los Grilletes es posible encontrar nume-
rosos tiburones, enormes cefalópodos
y diversas comunidades de locathah,
muy repartidas. En las islas occidenta-
les también hay varias aldeas sahuagin,
en especial en las cercanías de Ollo, y se
sabe que hay nagas acuáticas en la costa
meridional, cerca de tierra firme. Más al
oeste, varias tortugas dragón, muy temi-
das, acechan a los barcos que realizan la
peligrosa ruta que rodea el Ojo de Aben-
dego por mar abierto.
De acuerdo a un rumor que resurge una
y otra vez, uno de los capitanes libres
se habría ofrecido a conducir a la flota
chelia de forma segura por los Grille-
tes, a cambio de un perdón por todos
sus crímenes pasados. Independiente-
mente de si es cierto o solo una intriga
para desacreditar a alguno de los piratas
del consejo de capitanes, lo que sí es un
hecho bien conocido es que a Cheliax le
encantaría borrar del mapa a esta confe-
deración pirata.
LA HERIDA DEL MUNDO
Una creciente invasión demoníaca
Capital: Ninguna.
Gobernante: Ninguno.
Idiomas: Abisal y hállido.
Religiones: Lamashtu y veneración de
demonios (en especial, Deskari).
Hace un siglo, la muerte de Aroden
transformó la sociedad y la política de las
naciones del mar Interior. En el distante
norte, en una tierra que, hasta entonces,
era conocida como Sarkoris, cambió el
propio mundo, arrastrando metafísica-
mente a Golarion en dirección al Abismo,
un reino de pesadilla del Gran Más Allá,
lleno a rebosar de almas impías y crue-
les demonios. La Herida del Mundo es
una cicatriz de más de un kilómetro y
medio de anchura, recortada por llamas
oscuras y situada al suroeste de la ciudad
bárbara de Iz. Cuanto más se acerca uno
a la Herida del Mundo, más impredeci-
ble se vuelve la realidad física. El paisaje
cambia ante los ojos, transformándose
con una tortuosa deliberación que parece
causar daño a la misma tierra.
Hasta que el mundo se rajó en dos y
empezaron a surgir demonios para arra-
sar y llevar la ruina a toda la nación,
Sarkoris era un amplio chaparral al norte
de Numeria, famoso por sus feroces
guerreros pintados y extraña brujería.
Durante los días previos al apocalipsis,
los místicos sarkorianos comentaban el
La región del mar Interior
creciente poder del caos, centrado en
torno a la secta del señor demoníaco Des-
kari, que llevaba atormentando a la gente
de Sarkoris desde tiempos inmemoria-
les. Uno de los numerosos milagros de
Aroden como mortal fue la derrota de
Deskari y sus seguidores, expulsando a
los sectarios y sus líderes demoníacos al
lago de las Brumas y los Velos.
Hace poco más de un siglo, la región
comenzó a manifestar extrañas seña-
les del regreso de la secta. La gente de
Sarkoris mostró su preocupación, pero
estaban convencidos de que el profe-
tizado retorno de Aroden al mundo
pondría punto y final al culto. Como
ya sabemos todos, dicho retorno jamás
se produjo. A la muerte de Aroden, el
mundo sufrió durante muchas semanas
la ira de fuertes tormentas, acompañando
así a los estertores de Sarkoris. Viles abo-
minaciones no tardaron en destrozar
las fortalezas de los clanes sarkorianos,
poniendo en fuga a sus habitantes y
generando muchos rumores sobre la
aparición de una insidiosa corrupción en
el norte, centrada en torno a un herida en
la misma superficie del mundo. Horren-
das criaturas surgieron de la locura que
hay en el centro de esta sima purulenta,
monstruosidades procedentes de las pro-
fundidades del Abismo; prácticamente
de la noche a la mañana se convirtieron
en los indisputables dueños de Sarkoris.
Cuando las historias sobre la rápida y
dramática caída de Sarkoris llegaron
41
Pathfinder para SAvage Worlds
hasta el sur, la iglesia de Iomedae res-
pondió con una celeridad equivalente.
Aún confusos por la pérdida de su dios
patrón, Aroden, una amenaza tan clara
(como es una incursión demoníaca) era
precisamente lo que los fieles iome-
daenos necesitaban para combatir su
propia desesperación: sus sacerdotes y
campeones se lanzaron a una cruzada
para purgar la Herida del Mundo con
un abandono implacable, no solo para
borrar el horror que para ellos suponía
la muerte de Aroden, sino por la creencia
de que era su responsabilidad pacificar
Sarkoris y sellar la Herida del Mundo,
completando así el trabajo que inició
Aroden hace tantos siglos con la primera
derrota de la secta de Deskari.
Sus primeros intentos de destruir la
Herida del Mundo tuvieron un con-
siderable éxito: los cruzados lograron
detener las huestes demoníacas y alzarse
como nuevos guardianes de la región.
Sin embargo, el maligno caos, casi
consciente, que supuraba de la Herida
del Mundo no deseaba permanecer
dentro de los claros límites estableci-
dos. Así, la norteña ciudad cruzada de
Drezen estaba dentro de las fronteras de
Mendev, pero durante el año 4638 RA,
una ofensiva de las hordas demoníacas
superó sus defensas y encantamientos
protectores, llevando toda esa zona
bajo la influencia del Abismo. Decenas
de miles de peregrinos y luchadores
se ahogaron en la ola demoníaca que
le siguió, debilitando los ejércitos de
Mendev y provocando la Segunda Cru-
zada Mendeviana.
A esta le han seguido otras cruzadas
posteriores, algunas con más éxito
que otras, y la lucha continúa hoy en
día, mientras los valientes cruzados
afrontan la inagotable marea demo-
níaca. Además de guerreros y clérigos
devotos, a Mendev ha acudido tam-
bién toda una serie de individuos con
42
motivaciones menos puras, pícaros y
rufianes con intención de sacar prove-
cho de los horrores del norte. Y, en la
que quizás sea la peor de las traicio-
nes, un creciente número de humanos
y otros humanoides ha jurado lealtad
a la hueste demoníaca, un proceso
que muchas veces conlleva su trans-
formación final en semidemonios o
auténticos demonios.
Por detrás de todo ello se cierne el vil
arquitecto de la Herida del Mundo: el
señor demoníaco Deskari. Sus intereses y
planes para la región, además de llevar el
Abismo al plano Material, son descono-
cidos, pero los crecientes rumores sobre
avistamientos del señor demoníaco en
las fisuras más profundas de la Herida
del Mundo son muy inquietantes. Sean
cuales sean estos planes, al respecto de
la nación de Sarkoris, el título de Ujier
del Apocalipsis que se arroga Deskari es
completamente certero.
EL MAR HUMEANTE
Remotas islas del norte
Capital: Ninguna.
Gobernante: Ninguno.
Idiomas: Azlante, elfo, hállido y skald.
Religiones: Desna, Erastil, Gorum,
Gozreh y Torag.
El mar Humeante, que es el conjunto de
aguas del océano Arcadiano situadas
junto a la costa noroeste de Avistan, se
extiende desde la frontera de Cheliax
hasta los límites congelados de la Corona
del Mundo, donde glaciares del tamaño
de naciones chocan entre sí haciéndose
trizas y una bruma baja y duradera
cubre las aguas, otorgándole a este mar
su nombre. A pesar de la abundancia
de vida marina y las temperaturas rela-
tivamente templadas de sus aguas más
meridionales, el mar Humeante es un
lugar inhóspito, pues las repentinas
borrascas pueden devorar incluso a los
navíos mejor construidos. Muchos de los
que viven o cruzan estas aguas jamás se
alejan a más de ochenta kilómetros de la
costa de Avistan.
Ninguna nación domina la totalidad
del mar y, de acuerdo a la mayoría de
los residentes de sus solitarias costas
y repartidas islas, estas aguas son un
territorio neutral que solo pertenece a
aquellos que pescan en ellas. Algunos
El resto está habitado por hombres y
mujeres duros e independientes, que
no reconocen la autoridad de nación
alguna, entregados a sus aldeas y que
rara vez tienen nada que merezca la pena
el esfuerzo de algún rey lejano. Cuando
los barcoluengos norteños se acercan a
sus aldeas, los vecinos se ocultan en las
montañas o devuelven el fuego desde
la cumbre de sus acantilados, hasta que
los atacantes dan media vuelta y siguen

La región del mar Interior

de sus fondeaderos son poco más que su camino hacia las tierras del sur,
calas azotadas por los vientos, aunque más sumisas.
también existe un pequeño puñado de El dragón dorado Mengkare se ha
asentamientos notables. Muchos de los asentado en Hermea, una de las islas
que residen en este confín tan remoto más meridionales del mar Humeante.
y alejado del protector abrazo del con- Trajo consigo a esta isla a volunta-
tinente siguen viviendo como ya hacían rios, elegidos de entre los individuos
sus ancestros hace miles de años. más brillantes y capaces de la huma-
Con diferencia, el grupo de masas nidad, dispuestos a participar en lo
terrestres más grande del mar que él llama “una empresa gloriosa”.
Humeante es el archipiélago Ferroso, Al ser una criatura magnánima y bon-
que se extiende como una prolonga- dadosa, ha decidido adoptar como
ción occidental de las montañas Kodar misión personal el perfeccionamiento
y surge del fondo marino para formar de la raza humana. Su utópico sueño
una cadena de grandes islas que se
extiende a lo largo de unos cuatro-
cientos ochenta kilómetros. Aunque
contiene numerosos islotes sin nombre
y rocas deshabitadas, muchas de sus
islas son de suficiente tamaño para
albergar varias aldeas pesqueras y
balleneras de pequeño tamaño, e
incluso auténticas comunidades agrí-
colas. A lo largo de los siglos, muchas
de estas comunidades fueron invadi-
das por diversos caudillos procedentes
de las Tierras de los Reyes Linnorm,
aunque la gran mayoría de estas adqui-
siciones fueron de corta duración y
recuperaron su independencia con la
muerte del conquistador.
Más de la mitad de las bahías y fiordos
ocultos del archipiélago Ferroso, junto
con sus granjas de montaña abancala-
das y reductos inexpugnables, están
reclamadas por los clanes de norteños.
43
Pathfinder para SAvage Worlds
comenzó con la fundación de la única
ciudad de la isla, Promesa. Su idea es
que aquí, en un entorno seguro frente
a las presiones bélicas e ideológicas,
estos miembros selectos de la especie
humana alcancen la perfección. Bajo
la escrupulosa (e indiscutible) guía de
Mengkare, la pequeña población está
creciendo y floreciendo. Es muy fácil
vivir en Hermea y la vida está llena de
recompensas, o al menos eso afirman
sus embajadores.
Las costas de Hermea están muy bien
defendidas y los forasteros rara vez
abandonan sus muelles mercantes,
muy bien vigilados. La única forma de
que un forastero se convierta en ciuda-
dano de Hermea es que sea invitado
por uno de los reclutadores errantes y
secretos de la nación, que examinan de
cerca las proezas de los héroes de otros
países e informan sobre ellos al Con-
sejo de Iluminación, portando después
las invitaciones de vuelta a aquellos
notables que la entidad encuentre
merecedores de ello. Estas invitaciones
son una oferta única de unirse a la lenta
marcha de la joven nación hacia la per-
fección y de vivir en un lugar cómodo
y seguro. Todo lo que el candidato debe
hacer es aceptar la entrega de toda su
autoridad personal a Mengkare, aca-
tando la sabiduría del dragón en todos
los asuntos.
La vida en Hermea, ya sea en la propia
Promesa o en una de las granjas que la
sustentan (pues la agricultura también
merece tener sus propios innovado-
res), es tan maravillosa como cuentan
las historias. Sin duda, los susurros de
aquellos marineros a quienes se per-
mite comerciar con la isla sobre una
vaga sensación de miedo o la existencia
de rebeldes ocultos en los confines más
lejanos de la isla (o infiltrados dentro
del propio Consejo de Iluminación) se
deben a malentendidos.
44
IRRISEN
La tierra del invierno eterno
Capital: Trono Blanco (24.900 habi-
tantes).
Gobernante: La reina Elvanna, decimo-
cuarta hija de Baba Yaga.
Idiomas: Hállido y skald.
Religiones: Lamashtu y Zon-Kuthon.
Hace unos mil cuatrocientos años, una
ingente hueste de troles de piel azulada
y hadas del hielo surgieron de la Corona
del Mundo, liderada por la espantosa
y anciana Baba Yaga. La autoprocla-
mada Reina de las Brujas rápidamente
sometió la región y así nació Irrisen:
un país atrapado en un feroz invierno
desde entonces.
Los símbolos juegan un papel muy
importante en Irrisen a la hora de pro-
tegerse contra la mala suerte y la ira de
Baba Yaga. Se pueden encontrar diseños
de gatos, perros, árboles y portales por
toda la nación, adornando las puertas de
las casas, dinteles, ropa, armas y hoga-
res. Los gatos y los perros se consideran
símbolos vivientes de buena suerte en
prácticamente todos los asentamientos:
no hay ningún hogar en el país sin una
pequeña gatera para que estas mascotas
entren y salgan a sus anchas. Aunque
los cuervos son también familiares muy
populares, y se les considera criaturas
nobles e inteligentes, sus primos más
pequeños, los grajos, no gozan de tanta
estima, pues se les acusa de ser portado-
res de mala suerte y, por tanto, se les da
caza, matándolos de inmediato. ¡Y pobre
de aquel arquero que, en su celo por
acabar con los grajos, mate en público a
un cuervo!
Una serie de pequeñas cabañas salpican
las fronteras de Irrisen. Al descansar
sobre troncos de árboles gruesos y muy
juntos, estas cabañas, que recuerdan
mucho a la mítica choza de la Reina de
las Brujas con sus patas de pollo, descan-
san sobre sus perchas con una pequeña
puerta como único acceso, que siempre
mira en dirección a las tierras de los veci-
nos de Irrisen. En el pequeño umbral de
la única habitación de la cabaña espera
una muñeca de porcelana que representa
a una anciana de cabellos grises que, sin
pestañear, observa a través de la puerta,
sentada en una minúscula mecedora. De
acuerdo a las leyendas populares, estas
muñecas contienen el alma corrompida
de niños robados y abandonan sus caba-
ñas durante la noche para dar caza y
asesinar a aquellos viajeros que entren
sin permiso en el reino de su señora.
Cada cien años, la Reina de las Brujas
regresa para recuperar a su retoño e ins-
taurar a una nueva hija en el trono que
gobernará a lo largo del siglo siguiente.
Lo primero que hace la nueva gober-
nante suele ser colocar a su propia prole
en posiciones de poder por todo el reino.
Los varones asumen el mando de las
fuerzas militares de la reina, encabe-
zando las escuadras de troles de hielo y
manadas de lobos invernales que prote-
gen el reino, mientras que las féminas,
incluso si son muy jóvenes, se encar-
gan del gobierno y administración de
la tierra. Las nietas de Baba Yaga, a las
que se conoce colectivamente como “las
brujas blancas”, exigen un nivel de res-
peto y obediencia a sus súbditos que roza
la veneración.
La reina Elvanna gobierna actualmente
Irrisen con puño de hierro. Rara vez
abandona su palacio de Trono Blanco,
pero sus numerosos hijos actúan en su
nombre en todas las regiones habitadas
de Irrisen y jamás ocurre nada en su reino
sin que ella se entere tarde o temprano.
Durante siglos ha existido un grupo de
resistencia clandestina, los Heraldos
del Regreso del Verano, que libra una
guerra de guerrillas y desgaste contra las
brujas blancas y el invierno sobrenatural
que cubre Irrisen. La meta explícita de
los heraldos es el derrocamiento de las
brujas blancas y devolver la nación,
atrapada por el hielo, al ciclo normal de
estaciones, pero aún tienen que estable-
cer una estrategia viable que les permita
enfrentarse a Baba Yaga.
ISGER
El siervo de Cheliax
La región del mar Interior
Capital: Elidir (11.900 habitantes).
Gobernante: Hedvend IV, senes-
cal de Isger.
Idiomas: Común.
Religiones: Asmodeo, diabolismo
y Erastil.
La historia de Isger está estrechamente
vinculada al conflicto y su conquista
data de tiempos del Imperio de Taldor,
allá por el año 2133 RA. Taldor puso este
nombre a su nueva conquista en reco-
nocimiento al valor de la tribu Isgeri,
que luchó contra los taldanos con una
destacable ferocidad antes de ser supe-
rada y asimilada. Taldor gobernó sobre
Isger durante casi dos mil años, hasta
que Cheliax se separó de Taldor y adqui-
rió la región por la fuerza de las armas
como la primera conquista de un nuevo
y creciente imperio propio. Aunque otras
tierras también conquistadas durante ese
mismo periodo lograron liberarse del
yugo chelio durante su guerra civil, Isger
no tuvo tanta suerte y hoy en día sigue
siendo una nación vasalla de Cheliax.
El atractivo de Isger se debe en gran
parte a su posición tan estratégica, pues
conduce a Druma y los valiosos merca-
dos que rodean el lago Encarthan. Hoy
en día, el curso del río Conérica es una
ruta comercial muy transitada, pues atra-
viesa este estado vasallo desde Cheliax
en el suroeste hasta llegar muy cerca
de Druma, en el noreste. Cheliax exige
a su vasallo que mantenga reclutado un
45
Pathfinder para SAvage Worlds
pequeño ejército para proteger los inte-
reses del Imperio y mantener abierta la
ruta. A pesar de desempeñar una tarea
tan vital, el ejército de Isger apenas recibe
apoyos materiales de la metrópoli. Pese a
la escasez crónica de hombres y recursos,
las valientes tropas de Isger han demos-
trado su resolución una y otra vez contra
las amenazas externas.
Desafortunadamente para el ejército de
Isger, en el 4697 RA cientos de tribus
hobgoblin, reforzadas por auténticas
legiones de esclavos goblin y otros cauti-
vos, surgieron por sorpresa de la floresta
Trinante. Los goblinoides dieron muerte
a numerosos comerciantes y mercaderes
a lo largo del río Conérica antes de que la
inercia los condujese hasta las estribacio-
nes de las montañas de los Cinco Reyes.
Como reacción, un pequeño grupo de
caballeros infernales procedentes de
Cheliax, un contingente de la Liga Mer-
cenaria de Druma y un regimiento de
Caballeros del Águila de Andoran coor-
dinaron sus fuerzas para responder a la
amenaza de las hordas goblinoides. Al
final, gran parte de la floresta Trinante
fue pasto de las llamas, forzando a los
goblinoides supervivientes a buscar
refugio en las laberínticas cavernas que
hay debajo.
Actualmente, lo que queda del ejército
de Isger sigue sufriendo las consecuen-
cias de esa campaña. El senescal de Isger
ha concentrado casi la totalidad de sus
fuerzas en torno al río Conérica y las
carreteras que flanquean sus riberas,
protegiendo así el precioso flujo de mer-
cancías. Como consecuencia, el resto de
tierras prácticamente está a merced del
bandidaje. El senescal ofrece suculentas
recompensas por los líderes bandidos y
espera que eso atraiga a grupos de aven-
tureros, con la esperanza de abaratar la
solución del problema. Queda por deter-
minar si el plan de Isger de subcontratar
su seguridad interna logra mejorar una
46
situación tan desesperada, pero mientras
el comercio siga fluyendo a lo largo del
río, al senescal no le quita el sueño.
Sin embargo, ahora que las Guerras de
la Sangre Goblin parecen haber finali-
zado, otro nuevo peligro amenaza este
Isger azotado por la guerra: una plaga
de muertos vivientes. Numerosas aldeas
de pequeño tamaño de las regiones más
remotas ya han caído presas de diversos
ataques de no muertos. De acuerdo a los
persistentes rumores, mientras la nación
estaba ocupada en su lucha contra los
hobgoblin, un grupo de poderosos nigro-
mantes o sacerdotes de Urgathoa habría
aprovechado todo ese caos para hacerse
fuerte en varias ruinas y cavernas remotas.
JALMERAY
El reino de lo imposible
Capital: Niswan (10.300 habitantes).
Gobernante: Kharswan, thakur
de Jalmeray.
Idiomas: Vudrano.
Religiones: Irori, Nethys y numerosas
religiones vudranas.
Durante miles de años, los vudranos han
gobernado esta gran isla-nación que se
encuentra en el océano Obari. Supues-
tamente entregada como regalo por el
archimago Nex al poderoso maharajá
Khiven-Sald, Jalmeray es el más occi-
dental de todos los Reinos Imposibles de
Vudra. En este lugar, los genios están al
servicio de los seres humanos, que viven
en imponentes palacios de oro y mármol,
con fuentes interiores donde fluye vino
en vez de agua, y han nacido varios
monasterios perfectamente simétricos
consagrados a Irori, donde se instruyen
cientos de expertos monjes.
Los numerosos esplendores imposibles
de Jalmeray, aunque ciertamente se
comentan entre aquellos que los cono-
cen, son menos famosos en Avistan
y Garund que la docena de órdenes
monásticas oriundas de esta isla-na-
ción. Los tres monasterios más grandes
de la isla (a los que se conoce en su con-
junto como las Casas de la Perfección)
trabajan incansablemente para dar a
conocer por toda la región del mar Inte-
rior nuevos estilos de disciplinas físicas y
mentales procedentes del lejano oriente.
Todo el que logre sobrevivir al viaje es
bienvenido a adentrarse en Jalmeray y
soportar una serie de desafíos, en apa-
riencia imposibles (una carrera contra
un djinn, un enfrentamiento de lucha
contra un shaitan, superar en astucia a
un ifriti u otras tareas igual de difíciles).
Aquellos que superan todos los desafíos
son aceptados en una de las Casas de la
Perfección, donde podrán desarrollar su
maestría física, equilibrio espiritual y la
inusual magia de la mente abierta.
Incluso aquellos que fracasan en los
legendarios desafíos de Jalmeray podrían
ser aceptados en uno de los monaste-
rios menores o encontrar un instructor
dispuesto a adiestrarlos en uno de sus múl-
tiples y disciplinados estilos de combate.
Kharswan, el sonriente thakur de Jal-
meray, comprende perfectamente que
su gobierno no llega más allá de donde
alcance su voz. En verdad, son los místi-
cos más ancianos, las familias vudranas
nobles, los extraños maestros de los
monasterios y los complejos vínculos de
servidumbre entre los poderosos espí-
ritus del reino de lo imposible los que
imponen la obediencia de sus gentes.
La región del mar Interior
KATAPESH
El bazar de lo extraño
Capital: Katapesh (212.300 habitantes).
Gobernante: Los Amos del Pacto
de Katapesh.
Idiomas: Keleshio, osiriano, tien
y vudrano.
Religiones: Irori, Nethys y numerosas
religiones vudranas.
Durante el año 2217 RA, un grupo de
fieles de Sarenrae, encabezado por una
devota sacerdotisa llamada Vedie, huyo
de las persecuciones religiosas de Osi-
rion. Ya en las regiones salvajes del sur de
47
Pathfinder para SAvage Worlds
Osirion, Vedie instruyó a sus seguidores
para que construyesen una comunidad
llamada Bastión de Sarenrae, pero un
grupo disidente se separó del resto y
partió en busca de una “tierra dorada”.
Este grupo descubrió un fértil valle cos-
tero, rodeado de arenas doradas y lleno
a rebosar de vida vegetal. Una inmensa
esfinge se alzaba en el centro del valle,
pero no había más señales de habitación.
Así pues, sus miembros se asentaron en
el lugar tras llamar a su nueva comuni-
dad Ciudad Dorada.
A lo largo de los siglos siguientes, ambas
comunidades soportaron incursiones,
fuertes sequías, tormentas de arena
devastadoras y otras pruebas, pero
jamás renunciaron a sus nuevos hogares.
Con el tiempo, Ciudad Dorada cambió
su nombre por Estrella de Arena y los
vecinos de Bastión de Sarenrae también
rebautizaron su comunidad como Solku.
Un poderoso bandido llamado Ojo de
Jade capturó la ciudad de Estrella de
Arena y le cambió otra vez su nombre
por Katapesh. A estas alturas de la his-
toria, la riqueza y el poder de la ciudad
habían crecido tanto que Ojo de Jade fue
capaz de anexionarse el resto de comuni-
dades existentes en la región, incluyendo
Solku. La región de Katapesh pasó a con-
vertirse formalmente en una nación con
ese mismo nombre en el año 3250 RA.
Solo hay una ley en Katapesh: haz lo que
te dé la gana, pero no interfieras con el
comercio. Los negocios son el aire que
respira Katapesh y así ha sido durante
siglos. Los bulliciosos mercados de la
ciudad venden todo tipo de mercancías,
que van desde lo prosaico, mundano
y familiar, a lo ilícito, peligroso o sim-
plemente estrambótico. Compradores
de todo Golarion acuden a los gran-
des bazares de Katapesh, que atraen a
comerciantes de lugares tan lejanos como
Vudra, Tian Xia e incluso otros mundos.
En cualquiera de sus calles podrías
48
toparte con un gnoll katapeshino escla-
vista, un joyero enano de Druma o un oni
procedente de Minkai.
Las laxas políticas comerciales de Kata-
pesh permiten a sus mercados ofrecer
mercancías imposibles de encontrar en
otros puntos de Golarion, entre las que
se incluye su exportación más infame: el
pesh. Es un narcótico muy poderoso que
se destila a partir de la leche pasada de
un cactus muy raro. Incluso la vida está
a la venta, pues Katapesh es uno de los
puntos clave del lucrativo comercio de
esclavos del mar Interior. En general, el
comercio evita el interior de la nación,
desplazándose a lo largo de las ciuda-
des y villas de la frontera formando una
ruta circular.
Actualmente, el poder en Katapesh
descansa firmemente en las manos de
un misterioso grupo de comerciantes
inhumanos, los Amos del Pacto, que
forman una élite gobernante que jamás
parece abandonar Katapesh. Aunque
colaboran activamente en los diversos
bazares de Katapesh, recurren a agen-
tes humanos y príncipes mercantes
amistosos a la hora de tratar con otras
naciones. Estos extravagantes seres
se envuelven por completo en túnicas
y velos ondulantes que ocultan por
completo sus esbeltos cuerpos, de dos-
cientos diez centímetros de alto desde
la cabeza a los pies. Del mismo modo,
una serie de recargadas máscaras ocul-
tan sus rostros y distorsionan sus voces,
profundas y alienígenas. Los Amos del
Pacto dedican gran parte de su atención
a los negocios y otros entretenimientos
más inescrutables, dejando las tareas
del gobierno cotidiano de Katapesh en
manos de un representante, el agente
del pacto Hashim ibn Sayyid. Aunque
tiene ambiciones propias, ibn Sayyid
está contento de seguir sirviendo a los
Amos del Pacto, al menos mientras el
oro siga engrosando su bolsa.

KYONIN
El reino de los elfos
Capital: Iadara (53.340 habitantes).
Gobernante: La reina Telandia Edasseril.
Idiomas: Elfo.
Religiones: Calistria, Desna, Nethys
y diversas deidades élficas poco
conocidas.
Kyonin es la nación élfica más grande
de Golarion. Aunque incluso a sus pro-
pios eruditos les cuesta determinar
con claridad dónde y cuándo nacieron
los primeros elfos, todos ellos están
de acuerdo en que los gentiles campos
y los profundos y animados bosques
de Kyonin es donde se encuentran sus
corazones. Durante incontables millares
de años, los elfos vivieron en armonía
con esta tierra, construyendo elegantes
comunidades que cuesta diferenciar
del propio paisaje. Es posible encontrar
ruinas similares y de gran antigüedad en
el bosque Fierani, al norte de las monta-
ñas de los Cinco Reyes. Su idílica vida
terminó de forma repentina poco antes
de la Gran Caída, cuando elfos proce-
dentes de todo el planeta se reunieron
en Kyonin para abandonarlo a través de
un portal creado por la sagrada piedra
de Sovyran antes de que se produjese el
cataclismo. Lo que ocurrió al otro lado
del portal se desconoce, pero lo cierto
es que los elfos desaparecieron durante
miles de años, dejando tras de sí unos
cuantos rezagados y los senescales
encargados de proteger sus ancestrales
hogares durante su ausencia.
En el año 2497 RA, el señor demoníaco
Cyth-V’sug, el señor de la podredum-
bre y la contaminación, exilió a uno de
sus seguidores, Arrasador de Árboles,
el autoproclamado Señor de la Laguna
Infecta, al plano Material en un ataque
de rabia. Al encontrarse de repente entre
los fértiles y cuidados árboles del sur del
bosque Fierani, comenzó a robarles la
vida. Gracias a su presencia, las tierras
salvajes del sur de Kyonin se transfor-
maron en algo más oscuro y retorcido.
Al avanzar hacia el norte, el demonio
descubrió la existencia de la piedra de
Sovyrian y decidió corromperla también,
con el objetivo de alinear Golarion más
con el Abismo y abrir sus puertas a las
hordas demoníacas.
Pese a la gran distancia, los elfos notaron
La región del mar Interior
el cambio y decidieron actuar. En una
enorme procesión, regresaron a Gola-
rion a través del portal. Cayeron como
el fuego purificador sobre los enfermos
árboles, liberando la tierra y expul-
sando a Arrasador de Árboles de vuelta
a los confines meridionales del bosque.
Allí el demonio logró hacerse fuerte y,
a pesar de todos sus intentos, los elfos
fueron incapaces de destruir al Señor de
la Laguna Infecta. Al final, aceptaron la
pérdida de las arboledas afectadas, cam-
biando el nombre de esa oscura parte
del bosque afectada por Zarzamaraña,
y establecieron puestos de guardia para
vigilarla, no sea que el demonio intente
de nuevo abandonar los límites del valle
corrompido.
Kyonin ha sido un reino bastante aisla-
cionista desde entonces, un lugar sereno
donde los elfos pueden buscar refugio
de un mundo en manos de los seres
humanos. Aunque los elfos toleran la
presencia de gnomos, pues estos respe-
tan también la naturaleza, y las hadas
del Primer Mundo, los pocos visitantes
de otras razas que llegan hasta la frontera
de Kyonin suelen ser escoltados y con-
ducidos hacia la comunidad liderada por
humanos de Oroverde.
La reina Telandia Edasseril, la actual
poseedora de la corona Viridiana, gobierna
Kyonin. Aunque es imposible cuestionar
su serena belleza y tranquila autoridad,
muchos de los miembros de sus com-
plejos consejos y la corte de Iadara están
49
Pathfinder para SAvage Worlds
descontentos con la situación actual y
urgen a la reina a reconstruir más posesio-
nes ancestrales por todo Garund y Avistan,
o a tomar soluciones de carácter más per-
manente para los problemas que suponen
Arrasador de Árboles y los primos oscuros
que tienen bajo la superficie terrestre.
MEDIOGALTI
La guarida de la Mantis Roja
Capital: Ilizmagorti (20.500 habitantes).
Gobernante: El ama sangrienta Jakalyn.
Idiomas: Común e infernal.
Religiones: Achaekek, Besmara y
Norgorber.
Mediogalti es la más grande de las nume-
rosas islas que jalonan la costa occidental
de Garund. Durante muchos siglos esta
isla fue poco más que una remota locali-
zación que, pese a su tamaño, no aparecía
en la mayoría de mapas o cartas de nave-
gación. Sin embargo, la formación del
Ojo de Abendego alteró el curso tradi-
cional de las rutas mercantes, que pasan
ahora a través de un pasillo formado por
la costa occidental de Garund y el furor
permanente del huracán. De este modo,
el Ojo ha multiplicado el comercio que
llega a Mediogalti, aunque no sea algo
que busquen los siniestros gobernantes
de la isla: los asesinos de la Mantis Roja.
La gran mayoría de la superficie de esta
isla está cubierta de exuberantes junglas
tropicales y alberga una enorme cantidad
de criaturas reptilianas. Todo el que ose
explorar estas junglas acaba topándose
con las grandes tribus de kobold y hom-
bres lagarto que viven en ellas, por no
decir nada de la abundante población de
diversos tipos de dinosaurios. A ninguno
de ellos le gustan los intrusos.
La Mantis Roja fue la primera en llegar a
Mediogalti, allá por el año 2559 RA, cuando
su primera líder, una sacerdotisa llamada
Ximena, tuvo una visión del dios mantis
50
que la empujó a huir de Rahadoum, justo
antes de la proclamación de las Leyes del
Hombre, y mudar su joven gremio de
asesinos a Mediogalti. Allí, sus asesinos
comenzaron la construcción de la, ahora
infame, Ciudadela Carmesí en el corazón de
las asfixiantes junglas del interior de la isla.
Más tarde se decidió que era necesaria
una comunidad que sirviese como punto
de contratación y contacto con los poten-
ciales clientes. Ximena fundó la ciudad de
Ilizmagorti en el interior de una laguna
situada en la costa norte de la isla, un
lugar que ya era frecuentado por piratas
y filibusteros. Como en Ilizmagorti no se
seguían las leyes de las naciones cercanas,
los piratas (que ya llevaban siglos visitando
la laguna) empezaron a acudir en mayor
número a reabastecer sus naves, vender el
sangriento botín y, en general, disfrutar de
todos los beneficios de un puerto franco.
Desde entonces, Ilizmagorti ha crecido
desde un pequeño fondeadero costero a
un próspero refugio pirata y una auténtica
ciudad. La reputación de la Mantis Roja es
tan infame que ninguna nación soberana
ha tenido el coraje de atacar militarmente
el lugar y la aparición del Ojo de Abendego
hace un siglo solo ha servido para reforzar
aún más las defensas de Ilizmagorti.
MENDEV
Una teocracia de cruzados
Capital: Nerosyan (64.700 habitantes).
Gobernante: La reina cruzada Galfrey.
Idiomas: Común y hállido.
Religiones: Iomedae.
Durante los albores de la Era de los Presa-
gios Perdidos, los rumores e historias sobre
monstruosidades demoníacas proceden-
tes del lejano norte corrieron desbocados
por todo Avistan. A medida que se con-
firmaban las noticias sobre una incursión
demoníaca, se produjo una llamada a las
armas, organizando una cruzada para

defender la civilización. El sacerdocio
de Iomedae encabezó la misma, deseoso
de escapar de la sombra de sus confusos
señores de la iglesia de Aroden. También
los gobiernos de Cheliax, Isger y Ando-
ran, temiendo el descontento interno
alimentado por los nobles desposeídos
y mercenarios sin trabajo que recorrían
sus tierras, unieron fuerzas con la iglesia
iomedaena para patrocinar la Cruzada
Mendeviana en el año 4622 RA. En una
segunda cruzada posterior se construyó
una sucesión de monolitos con runas gra-
badas, las piedras custodias, que mantiene
lo peor de los habitantes e influencias de
la tierra demoníaca a raya e impide que se
extiendan. Es necesario recargar regular-
mente estas reliquias mediante una serie
de plegarias y rituales muy precisos, de tal
modo que son el punto focal de numerosos
ataques, tanto de demonios como de sus
sirvientes más mundanos.
Actualmente, Mendev es una nación con
dos rostros. Uno de ellos es el del resplan-
deciente bastión de la ley y la bondad que
lucha encarnizado contra la Herida del
La región del mar Interior
Mundo. Otro, el de un creciente sumi-
dero maligno que amenaza con borrar
toda la creación. Es una nación de pere-
grinos, cruzados y pícaros oportunistas,
así como un explosivo choque de cul-
turas entre norte y sur. Los extranjeros
que han acudido en respuesta a la santa
llamada contra el azote de la Herida del
Mundo superan ya en número al total
de gente oriunda de Mendev, que es
relegada y tratada como ciudadanos de
segunda clase por los recién llegados.
La reina Galfrey alberga esperanzas de
que la cuarta cruzada centre su atención
otra vez en el auténtico enemigo y sus
ideales cruzados borren el mal sobrena-
tural de la corrupción del norte. Mientras
tanto, de forma lenta pero segura, el caos
de la Herida del Mundo, capaz de alte-
rar la realidad, va consumiendo más y
más tierras, extendiendo su influencia
maligna cada vez más al sur. Es solo cues-
tión de tiempo que las piedras custodias
caigan. A no ser que se produzcan cam-
bios inminentes, la Herida del Mundo
podría devorar todo Avistan.
51
Pathfinder para SAvage Worlds
MOLTHUNE
Oligarquía militar expansionista y
territorial
Capital: Canorate (27.450 habitantes).
Gobernante: El gobernador imperial
Markwin Teldas.
Idiomas: Común y varisiano.
Religiones: Abadar, Erastil e Iomedae.
Rodeados de vecinos fuertes, los nueve
lores generales de Molthune que forman
la oligarquía militar de la nación se
mueren de ganas por expandir el país.
Los diablos y las sombras que hay al sur
y oeste son auténticos nidos de avispas
para el gobernador imperial Teldas y
poco le encantaría más que borrarlos del
mapa, pero las montañas que circundan
la mitad sur de la nación son tanto una
ventaja defensiva como un inconve-
niente ofensivo. Una auténtica lluvia de
tratados se encarga de mantener la paz
entre las tres belicosas naciones, pero
en Molthune la diplomacia siempre ha
desempeñado una función secundaria
frente a las conquistas.
En Molthune, la mayoría de sus habi-
tantes puede dividirse en dos grupos
muy distintos: los moradores y los
trabajadores. Prácticamente todos los
moradores viven en Eranmas y Cano-
rate y se les considera ciudadanos
imperiales. Como tales, pueden parti-
cipar en las instituciones de gobierno
locales, comerciar con el extranjero
y desplazarse con total libertad por
el país. El resto de la población, los
trabajadores, son siervos atados a las
grandes haciendas del centro de país,
donde cultivan y son quienes realizan
todas las tareas físicas que alimentan la
economía molthúnea.
Un reciente edicto del gobernador
imperial Teldas proclamó que cualquier
trabajador puede obtener la ciudadanía
imperial sirviendo en los ejércitos de
52
Molthune durante un periodo de cinco
años. Aunque esta ley fue recibida con
gran alegría por las masas trabajadoras,
la élite la considera una abominación.
Los planes de Teldas pretenden aumen-
tar considerablemente las filas del
ejército y que eso le permita recon-
quistar Nirmathas, cortar de raíz los
avances chelios y drumios, y aumentar
las riquezas de la nación en unos pocos
años, suponiendo que todo vaya bien.
Eso debería ser suficiente para callar a
sus opositores (o, al menos, a algunos
de ellos).
LAS MONTAÑAS DE LOS CINCO REYES
Una nación enana fracturada
Capital: Yelmo Alto (39.917 habitantes).
Gobernante: Consejo de reyes formado
por los monarcas de Yelmo Alto,
Kovlar, Larrad, Rolgrimmdur, Taggo-
ret y Tal-Kazmukh.
Idiomas: Enano.
Religiones: Torag.
Se dice que la memoria enana es prodi-
giosa, pero incluso ellos han olvidado
gran parte de sus orígenes en las profun-
didades de la tierra, bajo las montañas
de los Cinco Reyes. Durante siglos de
mucho esfuerzo al servicio de Torag,
crearon una serie de reinos subterráneos,
pero este, a cambio, les proporcionó
una sencilla profecía: “Cuando el suelo
tiemble bajo vuestro pies, debéis avanzar
siempre hacia arriba, hacia la superficie, en
la Búsqueda del Cielo”. Los enanos vieron
en la Gran Caída el cumplimiento de
esta profecía, que llevaban esperando
muchos años.
Aquellos enanos que ignoraron la Bús-
queda del Cielo permanecieron en las
profundidades de la tierra y, con el paso
del tiempo, se convirtieron en los malva-
dos duergar. Los enanos que siguieron
las órdenes de Torag ascendieron paso a
paso hasta la superficie, forzando a huir
por delante de ellos a sus tradicionales
enemigos: los orcos.
Al llegar a su meta, los enanos descu-
brieron que los orcos, a los que habían
combatido infatigablemente bajo las
montañas, ya medraban en la super-
ficie. Con la idea de continuar con su
épica guerra contra los orcos, los enanos
fundaron diez magníficas ciudadelas
celestes. Durante casi un millar de años,
estas grandes fortificaciones fueron los
bastiones de la civilización. Los orcos y
los enanos combatieron entre sí en una
guerra brutal y genocida hasta que los
primeros lograron capturar Koldukar,
una de las ciudadelas celestes, que
hoy es más conocida como el Bastión
de Belkzen.
Con el paso del tiempo, el poder de
los enanos comenzó a menguar. En
el año 1551 RA, el gobierno central
de Tar Taargadth colapsó y cada una
de las ciudadelas celestes tuvo que
apañárselas por su cuenta. Una por
una, fueron cayendo ante los orcos u
otras amenazas, hasta que solo que-
daron cuatro fortalezas en sus manos.
Aunque las cuatro siguen siendo ciu-
dades enanas hoy en día, Yelmo Alto
se convirtió en la semilla central del
más grande de todos los reinos enanos
contemporáneos.
Dentro de las montañas de los Cinco
Reyes florecieron cinco naciones enanas
separadas, cada una gobernada por un
hermano diferente y sus descendien-
tes. Desafortunadamente, cada uno
tenía sus propios planes y estos señores
enanos luchaban entre sí casi constante-
mente. En el año 1571 RA, estos feudos
escalaron hasta provocar la Guerra de
los Cinco Reyes, una guerra civil brutal
que se extendió a lo largo de siete siglos.
Con el tiempo, los enanos se cansaron
de matar y contrataron a una delega-
ción de profetas drumios para ayudarles
a negociar el fin de las hostilidades: el
Tratado de Kerse. Este acuerdo puso
punto final a la guerra civil y estable-
ció las bases de una paz duradera para
todos los habitantes de las Montañas de
los Cinco Reyes.
En el año 3980 RA, el Risco de Dros-
kar entró en erupción. Ciudades y
fortalezas enteras quedaron destro-
zadas durante el desastre, forzando a
los enanos a abandonar varios de sus
La región del mar Interior
ancestrales hogares. Muchos se muda-
ron a la ciudad de Yelmo Alto, pero
esta destrucción (que hoy en día se
conoce históricamente como “el Des-
garro”) tuvo otro efecto impredecible:
destruyó el alma del imperio enano.
Los enanos de las Montañas de los
Cinco Reyes cayeron en la apatía y la
pereza, dejándose llevar y olvidando
lo que significaba ser el pueblo ele-
gido de Torag.
En los doscientos cincuenta años que
han trascurrido desde la caída del reino
de Droskar, un periodo que los enanos
suelen llamar la Era del Colapso, ningún
príncipe enano ha logrado reunificar
de nuevo a todo su pueblo en sus tie-
rras ancestrales. Las cuatro ciudadelas
celestes son robustas metrópolis, pero
ninguna de ellas puede afirmar con
causa que es algo más que una simple
ciudad estado.
Las Montañas de los Cinco Reyes aún
tienen que reclamar su antigua gloria
como una nación unida, pues cada una
de sus ciudades-estado montañosas
funciona como una auténtica entidad
política independiente, con su propia
monarquía y tradiciones. Los distintos
reyes colaboran entre sí en una entidad
mal definida como “Consejo Reunido” y
la ciudad de Yelmo Alto se considera la
capital regional, pero más por la tradi-
ción y el honor que supone ser una de las
cuatro ciudadelas celestes supervivien-
tes que otra cosa.
53
Pathfinder para SAvage Worlds
NEX
El monumento a un rey mago desaparecido
Capital: Quantium (60.000 habitantes).
Gobernante: El Concilio de los Tres y
los Nueve.
Idiomas: Keleshio, osiriano y vudrano.
Religiones: Abadar, Calistria, Irori,
Lamashtu, Nethys, Norgorber
y Pharasma.
Nex alberga una de las ciudades más
cosmopolitas y refinadas de la costa
este de Garund. Su capital, Quantium,
es capaz de rivalizar en extravagancia
con Oppara en Taldor. Sus palacios
monumentales y torres imposibles coro-
nan las caóticas calles de la ciudad, que
avanzan sinuosas entre jardines colgan-
tes, laberintos al aire libre y bulliciosos
zocos. Las dañadas estatuas del archi-
mago Nex, que le da nombre al reino,
y los antiguos héroes que viajaban con
él vigilan por encima de las fachadas y
balcones de la ciudad.
En su momento, Nex viajó por todo
el mundo y el Gran Más Allá, estable-
ciendo las bases de muchas teorías
mágicas fundamentales, además de
enriquecer su nación. Las ambiciones
territoriales en el sur acabaron provo-
cando una guerra con otro señor de la
guerra arcano, el calculador nigromante
Geb, heredero de una rica tradición
mágica asociada a una colonia perdida
del antiguo Osirion.
El conflicto entre Nex y Geb duró siglos,
mientras ambos reyes extendían sus
vidas repetidamente. Mientras la guerra
arreciaba, Nex alcanzó finalmente la
inmortalidad a través de la creación
de un semiplano personal, un domi-
nio que el rey mago llamó el Quid de
Nex. El inmortal archimago usó una
esquirla de este lugar para erigir la torre
imposible con que pretendió, sin éxito,
conquistar Absalom. De nuevo, usó el
54
mismo recurso en su palacio de Quan-
tium para crear el misterioso Refugio de
Nex, un búnker que solo debía usarse
como último refugio para protegerse de
sus enemigos.
Nex desapareció tras un brutal ataque
gebita que cubrió toda su capital con
una nube venenosa y pegajosa hace
más de cuatro milenios. De algún
modo, las confusas autoridades loca-
les que lograron sobrevivir también
lograron contener a las tropas gebi-
tas. En los siglos que han transcurrido
desde la desaparición de su rey,
Nex ha ido pasando por las manos
de diversas fraternidades arcanas y
sectas que, supuestamente, preten-
dían cumplir los deseos dejados por
el archimago para el futuro de sus
súbditos. El conflictivo Consejo de
los Tres y los Nueve es un intento de
alcanzar un consenso entre las infames
facciones de Nex y, aunque la nación
está prácticamente rendida bajo el
peso de una enorme burocracia, sin
embargo, jamás ha sido conquistada,
a pesar de todos los intentos de Geb y
otras fuerzas políticas, tanto internas
como externas.
La pasada guerra con Geb ha dejado
una cicatriz indeleble en Nex y su
cultura, pero la guerra abierta con
los nigromantes del sur es ya cosa del
pasado desde hace muchos siglos y ha
dejado paso a un incipiente comercio.
Hoy en día, Nex importa la mayoría
de sus alimentos de las plantaciones
gebitas con esclavos zombis como
mano de obra. Las facciones más obs-
tinadas de la capital, en especial los
desventurados señores arcanos de
Nex, argumentan que el actual estado
de tregua irritaría mucho al maestro,
pero hace milenios desde la última vez
que se vio a Nex en Golarion y la his-
toria sigue adelante sin él.

NIDAL
Un sombrío estado vasallo
Capital: Pangolais (18.900 habitantes).
Gobernante: La Corte Umbral.
Idiomas: Común, lengua sombría y
varisiano.
Religiones: Asmodeo, Desna y
Zon-Kuthon.
Gobernada por un decreto divino que
se refuerza mediante el uso letal de los
poderes de la oscuridad y el terror, Nidal
está controlada de forma casi perfecta
por la Corte Umbral. Sin embargo, presa
de un constante miedo a perder el man-
dato del Señor de la Medianoche, la corte
hace todo lo posible por estrechar aún
más su presión sobre los blasfemos que
entonan alabanzas a Desna, comercian
con secretos diabólicos u osan usurpar
la supremacía de Zon-Kuthon.
Cuando la Gran Caída sumió Golarion
en un millar de años de oscuridad, los
clanes guerreros de la primigenia Nidal
suplicaron sin éxito la protección de sus
primeros dioses, ya olvidados. El que sí
respondió a sus plegarias, sin embargo,
fue un poderoso ser del Plano de la
Sombra, Zon-Kuthon, que ofreció alivio
a los aterrorizados humanos a cambio de
una obediencia ciega por toda la eterni-
dad. Así lo hicieron los gobernantes de
Nidal, forjando un vínculo de sombras
con el Señor de la Medianoche.
La gente de Nidal se opuso como pudo a
la ocupación e influencia chelia tras una
humillante derrota durante la Guerra
Interminable. Durante la lucha por el trono
que siguió a la muerte de Aroden, la Corte
Umbral apoyó a la casa Thrune y más
tarde fue recompensada con la retirada de
prácticamente todos los agentes chelios de
Nidal una vez aseguró su poder. Gracias a
eso, Nidal ha recuperado su soberanía, si
bien permanece íntimamente vinculada a
la oscuridad de Egorian.
En las provincias del norte, recorriendo
sin parar las colinas que hay cerca de
la Bahía del Conquistador, una serie de
agentes de Desna trabajan infatigables
para destruir las oscuras obras de los
fieles de Zon-Kuthon. Estos humildes
devotos de la suerte y los sueños esperan
que, si logran romper la presa que la Corte
Umbral ejerce sobre la región, el Señor de
la Medianoche sea arrastrado de nuevo a
su prisión en el Gran Más Allá, del mismo
La región del mar Interior
modo que las sombras siempre retroce-
den con la llegada de la aurora.
NIRMATHAS
Un vergel desgarrado por la guerra
Capital: Tamran (9.730 habitantes).
Gobernante: El mariscal del bosque
Weslen Gavirk.
Idiomas: Común y varisiano.
Religiones: Erastil, Gorum e Iomedae.
Durante los años de confusión que
siguieron a la muerte de Aroden, el
gobernador de Molthune reclamó la
posesión de toda la floresta Colmillo
hasta la, por entonces, frontera sur de
Última Muralla como parte de su nueva
e independiente nación. Los soldados
de la nueva capital, en Canorate, ase-
guraban la estabilidad política, pero los
leñadores, batidores, tramperos, artesa-
nos y pescadores que dependían de sus
riquezas forestales pronto compren-
dieron que, al igual que Cheliax había
saqueado los recursos de la región ofre-
ciendo muy poco a cambio, los nuevos
gobernantes de Canorate simplemente
redirigían los beneficios de la explo-
tación de una ciudad a otra. Cuando
las promesas de una nueva era queda-
ron en nada, creció el resentimiento y
lo que comenzó como pequeños actos
de sabotaje pronto floreció como una
auténtica guerra de guerrillas en busca
de la independencia.
55
Pathfinder para SAvage Worlds
El derramamiento de sangre y la anarquía
definen los primeros años de la revuelta
de esta joven nación contra Molthune, con
diversas bandas de batidores y otras tropas
irregulares actuando de forma indepen-
diente. Todo cambió cuando Irgal Nirmath,
un trampero semielfo, unió varios de estos
grupos en una auténtica fuerza militar. A
medida que aumentaban sus victorias, tam-
bién creció su leyenda, atrayendo a sus filas
cada vez más y más rebeldes. Tras siete años
de conflicto, logró establecerse una especie
de frontera firme y los rebeldes declararon
no solo su victoria, sino su independencia.
Sin embargo, la hoja de un asesino se llevó
por delante la vida de Nirmath la misma
noche en que se celebraba su triunfo. Sus
seguidores llamaron Nirmathas a la nación
en honor al héroe caído. Durante los años
siguientes, Molthune ha invadido repeti-
damente su descarriada provincia, pero
56
en todas esas ocasiones sus ejércitos se han
visto obligados a retroceder de vuelta al
río Marideth.
La gente de Nirmathas es ferozmente
independiente y, en gran parte, se define
a sí misma por la oposición a sus anti-
guos amos de Cheliax y Molthune. La
generosidad y caridad espiritual son
importantes en Nirmathas, pero los idea-
les de libertad, autosuficiencia y libre
albedrío pesan mucho más. Violentar
los derechos y libertades del individuo
supone provocar una disputa de sangre.
Los líderes nirmathios y sus soldados se
reúnen cada cuatro años para elegir a un
“mariscal del bosque”, que es quien enca-
beza sus fuerzas militares. Sin embargo,
este mariscal del bosque es poco más
que una figura decorativa o simbólica en
temas civiles. El gobierno real tiene un
carácter totalmente local, que puede ir
desde los jerarcas de la aldea a antiguas
familias aristocráticas, pasando por los
más ancianos, los más sabios o los más
elocuentes, pues no hay un único modo
de gobierno organizado que se extienda
por todo Nirmathas. Algunos nirmathios
defienden la existencia de un líder pro-
bado, experto en diplomacia, negociación
y comercio exterior, pero en una tierra tan
inestable donde la libertad, el libre albe-
drío y la individualidad están por encima
de todo, el liderazgo centralizado y el bien
común parecen conceptos muy extraños.
NUMERIA
Una tierra dominada por el salvajismo
y la superciencia
Capital: Caída de Estrella (32.400 habi-
tantes).
Gobernante: El rey Kevoth-Kul, Sobe-
rano Negro de Numeria.
Idiomas: Hállido.
Religiones: Desna, Gorum, Iome-
dae y Nethys.
Las agrestes planicies de Numeria, que
se encuentran al norte de la cuenca del
río Sellen, poseen una belleza majestuosa
y severa. El más importante de todos
los Reinos Fluviales, Numeria, era una
potencia en alza en Avistan, una nación
belicosa que logró conquistar a varios de
sus vecinos y unirlos bajo su estandarte.
Sin embargo, con la caída de Sarkoris y
el nacimiento de la demoníaca Herida
del Mundo, esta inercia se cortó en seco
y hoy en día es una tierra presa del bar-
barismo y la magia negra, un pueblo de
guerreros feroces gobernado por una
cábala de hechiceros corruptos.
Mucho tiempo antes de que en Numeria
empezase a registrarse la palabra escrita,
las tribus kélidas locales atestiguaron
la caída del cielo de una montaña de
metal envuelta en llamas. Se fragmentó
durante el proceso, cayendo sobre la
superficie en lo que la memoria colec-
tiva de las tribus llamó “la Lluvia de
Estrellas”. Cayeron trozos de materia-
les extraños a lo largo y ancho de todas
las planicies numerias, incrustándose
en el suelo rocoso. El más grande todos
estos fragmentos, el Montículo de Plata,
domina la capital de Numeria, la ciudad
de Caída de Estrella, y los grotescos
conocimientos y tecnología extraídos
del laberinto de cámaras intactas de su
interior forman la base del firme con-
trol que el Soberano Negro ejerce sobre
la región.
Numeria es famosa entre las tierras
más civilizadas del sur por sus expor-
taciones de metales celestes, siete
raras aleaciones metálicas extraídas
de los fragmentos caídos. Todas ellas
son muy útiles en la creación de armas
únicas y artefactos, aunque sus pro-
piedades son distintas en cada caso.
Por supuesto, la adamantita es la más
numerosa y los rumores sobre las
maravillas del “acero numerio” están
muy extendidos.
Hace varias décadas, Kevoth-Kul solo
era un grandioso señor de la guerra,
un guerrero al que muchos kélidos
señalaban como ejemplo ideal de su
pueblo. Con los años, forjó varias alian-
zas entre las numerosas tribus. Sin
embargo, cuando Kevoth-Kul avanzó
sobre Caída de Estrella con intención de
conquistarla y hacer de ella su capital,
escuchó los susurros de la Liga Técnica,
una cábala de poderosos y degenera-
La región del mar Interior
dos lanzadores de conjuros que buscan
descifrar los secretos del Montículo de
Plata. Aunque estos individuos apenas
poseen una somera comprensión de
los secretos que ansían, fue suficiente,
y a través de su alianza, el poder de
Kevoth-Kul en Caída de Estrella se hizo
absoluto. Algo cambió en el interior del
caudillo, sin embargo, pues en vez de
continuar con sus conquistas, el rey bár-
baro se volvió melancólico y sombrío,
dedicando su tiempo a los placeres de
la carne, tras cambiar su apodo por “el
Soberano Negro”.
La repentina aparición de las huestes
demoníacas en la región que ahora es
la Herida del Mundo ha provocado
que la población numeria aumente
considerablemente con la presencia de
numerosos guerreros sagrados, veni-
dos de las tierras del sur y con destino
a Mendev y sus cruzadas. Aunque su
influencia es en cierto modo intrusiva,
aporta nuevas ideas y conceptos a los
bárbaros kélidos oriundos de la región.
El Soberano Negro y sus aliados de
la Liga Técnica reciben encantados a
estos peregrinos por las riquezas que
aportan, y se aseguran de aliviarles
de tantas de ellas como les sea posi-
ble antes de permitir que continúen
su camino en dirección norte, hacia la
inevitable y gloriosa muerte que allí
les espera.
57
Pathfinder para SAvage Worlds
OSIRION
La tierra de los faraones
Capital: Sothis (111.989 habitantes).
Gobernante: Khemet III, el Prín-
cipe de Rubí.
Idiomas: Osiriano.
Religiones: Abadar, Irori, Lamashtu,
Nethys, Norgorber, Pharasma, Rova-
gug y Sarenrae.
La historia recuerda a los faraones, los
reyes-dioses del antiguo Osirion, como
heraldos tiránicos del progreso, aquellos
individuos que marcaron los primeros
compases de la Era del Destino. A medida
que Osirion ascendía a la cumbre, tam-
bién lo hizo su necesidad de extenderse.
En cierto momento, Osirion controlaba
gran parte de lo que hoy en día son las
naciones de Thuvia, Rahadoum y Kata-
pesh; también el reino de Geb en sus
inicios fue una colonia osiriana.
Osirion alberga uno de los desiertos
más extensos de Golarion, aunque afor-
tunadamente lo atraviesa el famoso río
Esfinge. Su cauce es una auténtica tabla
de salvación para gran parte de la pobla-
ción de Osirion, pero también supone
grandes desafíos para la gente que vive
en sus riberas, entre los que se incluyen
los cocodrilos de escamas negras llama-
dos hetkoshu y la inundación anual. Más
allá del río Esfinge, las infinitas dunas de
arena implacable dominan el paisaje, que
las potentes tormentas de la región cons-
tantemente retocan y alteran. A pesar de
todos estos desafíos de carácter físico,
fue aquí donde la civilización comenzó
a renacer en la región del mar Interior y
donde floreció tras la cataclísmica des-
trucción provocada por la Gran Caída
en la Era de la Oscuridad.
Los cinco mil años de gobierno faraónico
finalizaron cuando agentes qadiranos pro-
cedentes del otro lado del océano Obari
se infiltraron en la corrupta burocracia
58
que apuntalaba el régimen del faraón
Menedes XXVI y, sigilosamente, la neu-
tralizaron. Incapaz de responder de forma
efectiva, Osirion sufrió casi de inmediato
una serie de revueltas de esclavos por
todo el imperio, de nuevo provocadas
clandestinamente por los agentes del
emperador-pachá de Kelesh. Estas revuel-
tas forzaron a Menedes a esconderse,
mientras Kelesh simulaba un falso rescate
y sometía Osirion, convirtiéndolo en otra
más de sus satrapías.
Tras siglos de gobierno de sultanes
keleshitas, un poderoso clérigo surgió
de la nada, afirmando poder trazar su
linaje hasta la dinastía Azghaadi de
la primera edad de Osirion. Su apari-
ción provocó un auténtico terremoto
popular y no tardó en ser coronado
como Khemet I, el Creador. Sus breves
demostraciones de poder divino, al
reclutar elementales ancianos del
desierto osiriano entre sus filas, con-
vencieron a los sultanes que quedaban
de evacuar la provincia y regresar a su
tierra, facilitando así un golpe de estado
casi sin derramamiento de sangre.
El Creador aseguró su control de Osi-
rion, reinstauró Sothis como capital de
la nación y reconstruyó el famoso pala-
cio de murallas blancas de la ciudad.
Gobernó con un poder incuestionable
y, tras un reinado de cuarenta años sin
oposición, falleció, pasando el trono a su
hijo mayor, Khemet II, el Rey Cocodrilo.
Este, a su vez, fue sucedido por su hijo,
Khemet III, el Príncipe de Rubí. Es muy
joven y aún está por ver el carácter que
adopta su gobierno. Es tan reservado
como su abuelo y, como el Creador,
también ampliamente temido. Rara
vez acepta sin más las opiniones de los
consejeros de su corte, prefiriendo en su
lugar escuchar el consejo de Janhelia,
su compañero elemental del fuego, que
jamás se aleja de su lado y cuya agenda
es todo un misterio.
QADIRA
La puerta de oriente
Capital: Katheer (132.450 habitantes).
Gobernante: Xerbistes II, sátrapa
de Qadira.
Idiomas: Keleshio.
Religiones: Irori, Nethys, Pha-
rasma, Rovagug, Sarenrae y señores
elementales.

La región del mar Interior

Un reino muy antiguo de áridos desier-
tos y exóticas ciudades, Qadira es la
satrapía más occidental del imperio
de los pachás de Kelesh. De sus costas
parten los navíos mercantes de Qadira,
llevando consigo las mercancías traídas
en camello, caravana y alfombra vola-
dora de las tierras que hay aún más al
este: sedas, especias y sales, así como los
lujos mágicos por los que Qadira es tan
famosa. Qadira no se encuentra entre
las provincias más ricas del Imperio de
Kelesh, pero sus relativamente enor-
mes ciudades fronterizas amasan tales
maravillas que gran parte de Avistan
la contempla absorto, desde sus pavos
reales y árboles en flor a sus máquinas
de asedio animadas y disciplinados
mercenarios elementales.
Durante los últimos años de la Era del
Destino, un grupo de comerciantes con-
dujo a las primeras partidas de guerra
keleshitas a lo que ahora es Qadira,
reclamando esta tierra en nombre del,
por entonces, emperador-pachá Adalan
IV. Su gobierno se formalizó en el año
-43 RA, cuando Kelesh nombró a su
primer sátrapa, Cerush, y comenzó
a someter el resto de la región bajo su
férreo control.
A los keleshitas les llevó menos de un
siglo asentarse firmemente en las lla-
nuras de Paresh y expandirse hacia el
norte y la frontera de Taldor, dando así
inicio a una serie de conflictos fronte-
rizos menores. Durante la Era de la
Entronización, los sátrapas de Qadira
intentaron extender aún más del poder
del Imperio de Kelesh. Esto llevó a la
conquista de la ciudad montañosa de
Gurat, más escaramuzas con los talda-
nos y, al final, una de las hazañas más
legendarias de Qadira: la subyugación
de Osirion. Después de eso, se produjo
un periodo de relativa paz en Qadira,
roto solo por revueltas más o menos
regulares en Osirion y un puñado de
desastres naturales de importancia.
En el año 4079 RA, los ejércitos de
Qadira cruzaron las fronteras del norte,
llevando consigo más de cuarenta mil
soldados keleshitas y qadiranos. Eso
supuso una fuerza mucho mayor de
lo que Taldor esperaba y este impe-
rio perdió gran parte de su influencia
previa en la zona a lo largo de la
siguiente década. La paz ha regresado,
pero Taldor y las demás naciones del
mar Interior y el océano Obari temen
las ambiciones del actual sátrapa de
Qadira, el joven Xerbistes II.
59
Pathfinder para SAvage Worlds
RAHADOUM
El Reino del Hombre
Capital: Azir (72.370 habitantes).
Gobernante: Malduoni, guardián de la
primera ley.
Idiomas: Osiriano.
Religiones: Ninguna (consulta a con-
tinuación).
Las visitas a Rahadoum están
estrictamente reguladas, pues el auto-
denominado “Reino del Hombre” no
tolera la devoción a lo divino dentro
de sus fronteras. Los extranjeros deben
someterse a un registro exhaustivo de
la Legión Pura, un grupo de solda-
dos especialmente adiestrados para
buscar señales de fe en los dioses. Los
mercados negros de Rahadoum hacen
un ingente negocio comprando y ven-
diendo objetos mágicos divinos, pero
este tipo de actividades es arriesgado.
La posesión de contrabando (como
símbolos o textos sagrados) se castiga
con fuertes multas y el potencial destie-
rro, mientras que predicar una doctrina
religiosa conduce a la cárcel (o penas
aún peores).
Rahadoum lleva siglos siguiendo esta
senda secular. Allí nadie niega la exis-
tencia o el poder de los dioses, pero su
protección conlleva un coste muy alto
a ojos de los habitantes de esta nación.
La prohibición de la religión ha traído
a esta región una paz que deseaba des-
esperadamente, pero tampoco ha salido
gratis. Las plagas han arrasado Azir y
Botosani tres veces en los últimos qui-
nientos años y la amenaza del hambre
flota sobre sus frágiles cultivos como
una nube oscura. Hace un siglo, Manaket
era uno de los puertos más exuberantes
del mar Interior. Hoy en día se encuen-
tra asfixiado por las crecientes arenas
del desierto y sus famosos jardines son
solo un recuerdo del distante pasado.
60
Aunque pocos se atreven a decirlo en
voz alta, nerviosos susurros apuntan a
que los dioses por fin se han decidido
a castigar al pueblo de Rahadoum por
su insolencia. Pese a todo, los rahadou-
mitas se aferran firmemente a sus leyes
tradicionales y evitan todo contacto con
la religión.
Rechazar la religión ha supuesto perder
a muchos de sus aliados. Sin embargo,
sus puertos francos reciben una canti-
dad decente de comerciantes extranjeros,
procedentes de todo el mar Interior. Por
lo que parece, la voz del dinero es más
fuerte que la de muchos predicadores,
aunque sí es cierto que los marineros más
supersticiosos no pondrían ni un pie en
los muelles rahadoumitas ni por todo
el oro del mundo, por miedo a perder
el favor divino. El vivo aprecio por la
filosofía de los lugareños también atrae
eruditos a muchas de las universidades
y los observatorios de la nación.
La durable naturaleza atea de Raha-
doum ha tenido otro efecto secundario
más invisible. Algunos ajenos servido-
res de los dioses emplean Azir como un
lugar neutral de reunión. Ciertamente,
los dioses contemplan sus tratos, pero
sin agentes mortales en las inmediacio-
nes que ejecuten sus agendas, es más
sencillo negociar.
La filosofía y la retórica son dos materias
muy bien valoradas en la cultura raha-
doumita, así como la disciplina personal
y la lealtad familiar, en especial entre los
nómadas. Ya que no pueden recurrir a
poderes externos en busca de guía espi-
ritual, los rahadoumitas se toman muy
en serio sus responsabilidades persona-
les, tanto hacia sí mismos como hacia los
demás. No esperan ninguna clemencia
de Pharasma tras la muerte, así que se
esfuerzan en hacer su vida mortal lo
más valiosa posible, tanto individual
como colectivamente.

RAZMIRAN
La teocracia del Dios Viviente
Capital: Escalón del Trono (17.340 habi-
tantes).
Gobernante: Razmir, el Dios Viviente,
Señor de los Treinta y Un Pasos.
Idiomas: Hállido.
Religiones: Razmir (un falso dios, con-
sulta a continuación).
En los años que han transcurrido desde
entonces, Razmiran (el nombre oficial de
esta teocracia) ha expandido sus fron-
teras cinco veces, a expensas de otros
reinos fluviales.
Actualmente, Razmiran es un país
gobernado por la fuerza y el miedo.
Los implacables sacerdotes de esta fe
controlan todas y cada una de las face-
tas del estado y su economía, ocultos

La región del mar Interior

tras sus máscaras de hierro (que llevan
Durante muchos siglos, esta tierra fue a imitación de su dios). La gente común
parte de los ingobernables Reinos Fluvia-
labora en sus campos y oficios, mien-
les y cambió de manos docenas de veces.
tras los auténticos creyentes se llevan
Todo eso finalizó hace cuarenta y siete
una parte de su esfuerzo, lo que se se
años, cuando el dios viviente Razmir
conoce como “el diezmo del Escalón”.
llegó a sus costas y la reclamó como su
dominio en el mundo de los mortales.
La primera aparición constatada de
Razmir tuvo lugar ante la gente de Xer
(por entonces parte del Archiducado de
Melcat), momento en el que les habló
de su poder. Afirmó haber superado la
prueba de la Piedra Estelar en la lejana
Absalom y haber alcanzado la divinidad
a través de ella. La verdad, sin embargo,
que oculta (incluso a sus seguidores de
mayor confianza) es que Razmir no es
un dios. Si bien es poderoso, solo sigue
siendo un hombre, uno cuyo fin como
mortal se acerca a cada día que pasa.
En los meses que siguieron a su con-
quista de Xer, la fe de Razmir se extendió
por todo el archiducado hasta alcan-
zar su capital, Aerduin, en el linde del
bosque Vergan. Las fuerzas de Melcat
se negaron a someterse ante la fe de
Razmir y el 17 de erasto de ese mismo
año, Razmir acudió a la ciudad. Exigió
tres veces la fidelidad del archiduque
Melcat, pero este se negó en cada caso.
Esa misma noche, una terrible nube de
fuego y brasas cayó sobre la ciudad y
los gritos de sus habitantes rasgaron la
oscuridad. Por la mañana, toda la ciudad
había sido reducida a cenizas y la con-
quista de Razmir estuvo completa.
61
Pathfinder para SAvage Worlds
El alto sacerdocio, mientras tanto, dis-
fruta de una vida de comodidades y
cuanto mayor sea su posición dentro de
la fe, también son mayores sus riquezas
y poder. Quienes osan desafiar a la fe
afrontan severos castigos: prisión, exilio
e incluso la ejecución. Esto ha llevado a
muchos a unirse a la fe por puro benefi-
cio económico y no por devoción.
Un concilio de “sacerdotes” de alto rango,
las visiones, se encarga del gobierno coti-
diano de Razmiran. Estos sacerdotes con
máscaras de oro también ejecutan los errá-
ticos mandatos de Razmir, cada uno a su
manera. El propio Razmir se reúne con sus
visiones sentado en su trono de treinta y un
escalones, una referencia a los supuestos
treinta y un pasos que tuvo dar para alcan-
zar la divinidad. Allí oculta su mortalidad
tras una recargada máscara de marfil. A
medida que la edad lo ha ido debilitando,
su avaricia y deseo de poder aumentan.
Recientemente, ha enviado varios agentes
a Thuvia (en secreto) con la esperanza de
retrasar su mortalidad con una dosis del
elixir de orquídea solar. Si esta informa-
ción saliese a la luz, el reino entero podría
derrumbarse a su alrededor.
EL REINO DE LOS SEÑORES
DE LOS MAMUTS
El reino perdido del distante norte
Capital: Ninguna.
Gobernante: El poderoso Kuldor, pastor
del rebaño Piel de Oso.
Idiomas: Gigante y hállido.
Religiones: Desna, Gorum y Rovagug.
En los lejanos confines centrales del norte
de Avistan se extiende una tierra muy
antigua donde las bestias prehistóricas
aún vagan a sus anchas. Esta región, el
Reino de los Señores de los Mamuts,
es una tierra de nadie brutal, un lugar
salvaje que ningún conquistador ha
62
domado hasta la fecha. La naturaleza
tan hostil del reino y sus habitantes ha
logrado mantener a raya hasta ahora a
todos los potenciales invasores.
De acuerdo a una serie de rumores
increíbles, las bestias que hacen este
lugar tan famoso de algún modo surgie-
ron de un mundo subterráneo imposible
con su propio y falso sol, un microcos-
mos salvaje de dinosaurios y humanos
primitivos. La Sociedad Pathfinder ha
organizado cinco expediciones a este
supuesto lugar, pero hasta ahora nadie
ha regresado vivo de ninguna.
A pesar de su remota localización, el
Reino de los Señores de los Mamuts
recibe una cantidad importante de via-
jeros procedentes de otras tierras. Desde
el sur acuden los orcos de Belkzen, con
la intención de capturar mamuts y otras
grandes bestias que usar en sus infinitas
guerras. Desde el oeste vienen los sir-
vientes de la odiada Reina de las Brujas,
que no cesan en sus intentos de extender
las fronteras de Irrisen en esta dirección.
Sin embargo, el mayor peligro de todos
procede del este, pues allí es donde se
abrió la Herida del Mundo y, lentamente,
se expande la influencia del Abismo.
Esta región no posee una organización
central ni nada que se le parezca. Las
distintas tribus se organizan de acuerdo
a linajes familiares, combinándose con
otras tribus para formar “rebaños” de
guerreros poderosos y sus líderes. A la
muerte del líder del rebaño, sus segui-
dores eligen otro líder distinto, parten
en busca de un nuevo líder más carismá-
tico o se dividen otra vez en tribus más
pequeñas. La capacidad de liderazgo
viene determinada por la realización de
grandes proezas físicas, astucia y actos
de heroísmo, de tal modo que los líderes
cambian con frecuencia.
Actualmente, el más poderoso de todos
los caudillos de la región es el poderoso
Kuldor del rebaño Piel de Oso. El pode-
roso Kuldor inverna en las estribaciones
surorientales de Escalera de Hielo y sus
seguidores se han beneficiado mucho
del comercio con los viajeros proceden-
tes de la Corona del Mundo. Kuldor es
un gigantón musculoso de sangre kélida,
grande incluso en una tierra donde la
fortaleza física es una necesidad impe-
riosa para la supervivencia. Se dice que
ningún ser humano es capaz de igualar la
fuerza heroica del poderoso Kuldor, que
gobierna sobre sus salvajes seguidores
desde la grupa de un rinoceronte lanudo.
LOS REINOS FLUVIALES
Reinos independientes e inestables
Capital: Ninguna.
Gobernante: Varios reyes bandidos y
príncipes insignificantes.
Idiomas: Común y hállido.
Religiones: Calistria, Cayden Cailean,
Desna, Erastil, Gorum, Gyronna,
Hanspur, Lamashtu y Norgorber.
La inmensa cuenca hidrográfica del río
Sellen riega todo Avistan oriental, pues
lleva las aguas del lago de las Brumas
y los Velos desde el norte de Brevoy, el
enorme lago Encarthan y otros lagos y
ríos de Galt, Numeria y Ustalav hasta
desembocar en el mar Interior.
Una historia un poco detallada de los
Reinos Fluviales podría llenar muchos
tomos, pues los dominios que actual-
mente luchan y medran en ellos solo son
los más recientes. Docenas, quizás cientos,
de reinos más han nacido y desaparecido
en esta región a lo largo de los últimos
miles de años; algunos, como Razmiran,
han logrado estabilizarse lo suficiente
para ser considerados auténticas nacio-
nes, mientras que otros se han sumido
para siempre en la oscuridad. Todos
ellos comparten, sin embargo, un código
de justicia llamado “las Seis Libertades
Fluviales”. Estas seis libertades pueden
resumirse del modo siguiente:
„ Dí lo que quieras, yo vivo libre:
Todo el mundo tiene derecho a decir
lo que piensa.
„ Muerte a los que reniegan de su
palabra: Todo el que realice un
juramento, en especial uno de fidelidad
a un rey fluvial, y lo rompa puede
esperar un destino muy cruento.
La región del mar Interior
„ Camina por cualquier camino,
navega por cualquier río: La libertad
de movimiento es fundamental.
Ningún reino puede limitar el tráfico
de personas y mercancías, excepto en
tiempos de guerra formal.
„ Las cortes son para los reyes: La ley
siempre es maleable. A quién conoces
y quiénes son tus amigos es más
importante que lo que diga una ley, y
cualquier señor puede cambiar sus leyes
dentro de su territorio cuando le plazca.
„ La esclavitud es una abominación:
Aunque los esclavistas visitan la
región, capturar esclavos o retener
esclavos en ella irrita a toda la gente
que antaño fueron esclavos y ahora
viven aquí.
„ Tienes lo que puedas defender: Las
leyes de propiedad son muy débiles
en los Ríos Fluviales. Llevarse algo
por la fuerza es distinto que robar,
pues aquellos que no son capaces
de defender sus propiedades no son
merecedoras de ellas.
SARGAVA
La colonia perdida
Capital: Eleder (8.900 habitantes).
Gobernante: El barón Utilinus, gran cus-
todio de Sargava.
Idiomas: Común y políglota.
Religiones: Abadar, Gozreh, Iome-
dae y Shelyn.
63
Pathfinder para SAvage Worlds
Las exuberantes llanuras de Sargava
suponen un enclave de civilización
tallado en mitad de la costa occidental
de las densas junglas de la Expansión
de Mwangi. Aunque originariamente
esta región estaba dominada por tribus
mwangi, en el año 4138 RA llegaron los
primeros colonos de Cheliax, siguiendo
las órdenes del demente príncipe Haliad
I. La distante Sargava, la joya del imperio,
se convirtió en un símbolo del poderío
que el Imperio de Cheliax podía ejercer
en la cumbre de su poder.
Al sumirse Cheliax en la guerra civil, Sar-
gava quedó aislada del resto del Imperio,
no solo por su lejanía, sino por el pro-
blema adicional del huracán permanente
que es el Ojo de Abendego. Desesperado
por conservar el favor imperial y no ser
abandonado a su suerte, el gobernante
nombrado por Cheliax de la época, el
barón Grallus, reunió tantas de las rique-
zas de la colonia como le fue posible.
Después, las envió de vuelta en varias
expediciones, primero dando un enorme
rodeo para evitar el Ojo y, después, hacia
el norte, hasta Cheliax, ayudando así a
financiar a la casa Davian. Grallus, sin
embargo, eligió el contendiente equivo-
cado y la casa Thrune hizo pedazos a los
Davian en la Batalla de los Cien Reyes,
cerca de Corentyn.
Cuando la casa Thrune aseguró con fir-
meza su control del corazón de Cheliax
y el trono, su majestad infernal, la reina
Abrogail I, volvió su atención hacia las
posesiones más distantes y envió una
flotilla de galeones chelios hacia Sargava.
Sin embargo, los capitanes libres de los
Grilletes obtuvieron una victoria decisiva
contra la flota invasora en un momento
definitorio para la historia moderna de la
colonia. La derrota de Cheliax fue total,
con sus galeones naufragando en las
despobladas costas o descansando en el
fondo del mar. El precio a pagar por la
colaboración de los capitanes libres no
64
fue barato. El barón Grallus no solo les
prometió lo que quedaba de la hacienda
colonial, sino una parte significativa de
sus futuros ingresos. Desde entonces, y
a cambio de la continuada protección de
los capitanes libres, Sargava paga todos
los años un suculento tributo a los pira-
tas. Raro es el día en que no se cuestiona
el alto precio que Sargava paga por su
autonomía, pero los responsables polí-
ticos siguen creyendo que vale la pena.
Mientras tanto, Sargava se pudre por
dentro. Con los cofres vacíos y sin la
ayuda de la metrópoli, la capacidad de
los colonos para imponerse a la pobla-
ción nativa continúa degradándose.
Con la muerte de Aroden y la pérdida
de los poderes que concedía a muchos
de los clérigos coloniales, los guerreros
de las tribus mwangi han renovado sus
esfuerzos por reclamar sus tierras ances-
trales. El ejército sargavano hasta ahora
ha logrado suprimir las revueltas nati-
vas, pero el descontento crece cada día
un poco más.
Actualmente, el barón Utilinus gobierna
Sargava como si fuera una nación inde-
pendiente, empleando el título, muy
poco modesto por cierto, de “gran custo-
dio”. Es desafortunado que el país se esté
resquebrajando por todos lados. A pesar
de su esfuerzo y capaces dotes, no está
claro cuánto tiempo logrará conservar
toda Sargava.
TALDOR
Un imperio decadente y debilitado
Capital: Oppara (109.280 habitantes).
Gobernante: El gran príncipe Stavian III,
emperador de Taldor.
Idiomas: Común y keleshio.
Religiones: Abadar, Aroden, Calistria,
Cayden Cailean, Norgorber, Saren-
rae y Shelyn.
El poderoso Imperio de Taldor antaño
se extendía desde el océano Arcadiano
hasta las fronteras de los emperado-
res-pachá de Kelesh. Se dice que el
propio Aroden caminó entre las gentes
de Taldor y su religión, un faro res-
plandeciente que iluminó el mundo,
irradiaba desde las doradas calles de su
capital, Oppara. Los ejércitos de explo-
ración de Taldor llevaron la civilización
del Imperio por todo Avistan y, durante
la Cruzada Resplandeciente, fueron sus
poderosas falanges quienes marcha-
ron durante miles de kilómetros para
derrotar una y otra vez al Tirano Susu-
rrante y aprisionarlo en la Espira del
Patíbulo. Pese a este grandioso legado,
el moderno Taldor está formado por los
menguados restos de su antigua gloria;
es un imperio en declive que parece
estar destinado a convertirse en meras
referencias dentro de los anales históri-
cos a no ser que, de algún modo, se logre
detener esta inercia.
La primera mitad de la Era de la Entroni-
zación supuso la edad dorada del Taldor
imperial. Fue durante este periodo
cuando se formó el primero de los hoy
legendarios ejércitos de exploración,
herramientas instrumentales a la hora
de explicar la expansión de Taldor por el
sur de Avistan y la cuenca del río Sellen.
Las primeras de estas cinco campañas
de exploración llevaron las fronteras e
influencia de Taldor bien lejos. La sexta,
sin embargo, acabó en un desastre, al
internarse en las junglas de la Extensión
de Mwangi.
A lo largo de los siglos, las empresas
coloniales de Taldor en Avistan pro-
dujeron incontables riquezas y una
influencia sin igual. También arrastra-
ron a Taldor a un conflicto con el reino
keleshita de Qadira, situado al sur. El
éxito y la opulencia de Taldor la llevó
a la autocomplaciencia y la sociedad
taldana se volvió más decadente y
desconectada del mundo exterior. Los
viejos rivales intentaron aprovecharse
del derroche taldano y eso culminó con
una colosal invasión qadirana en el año
4079. Corrupto, debilitado y sin poder
luchar en dos frentes a la vez, Taldor
centró su desvaneciente poder en su
tradicional enemigo sureño. Logró
repeler con éxito la invasión de Qadira,
pero a lo largo de la siguiente década
perdió la mayoría de sus posesiones
La región del mar Interior
occidentales, incluyendo Andoran,
Galt e Isger, a manos del incipiente
Imperio de Cheliax. Incluso la igle-
sia de Aroden abandonó Taldor a sus
mercuriales obsesiones y decadentes
apetitos, desplazando el centro de la
religión a Cheliax. Las ambiciones
imperiales de Taldor quedaron hechas
trizas y ya jamás se recuperó.
El gran príncipe Stavian III es el actual
emperador de Taldor, pero se trata de
un soberano tan desmañado y diso-
luto como su imperio. Al rodearse
de grandilocuentes títulos y cortesa-
nos aduladores, pierde el tiempo en
aquello que ese día llame su atención.
Mientras tanto, las cuantiosas filas de
la aristocracia envían representantes a
un Senado inútil, donde solo se discute
incesantemente sobre asuntos triviales.
Al final, el auténtico gobierno del día a
día recae en las manos de su hinchada
burocracia, una organización labe-
ríntica y en constante expansión con
docenas de ministerios que se pelean
entre ellos por la jurisdicción.
El gran príncipe Stavian no tiene herede-
ros varones. Su único descendiente vivo,
la princesa Eutropia, está asqueada con
el actual estancamiento de la sociedad
taldana y, en un alarde de inocencia de
juventud, ha decidido obligar a Taldor a
reinsertarse en el mundo moderno. Tiene
grandiosos planes para restaurar Taldor
a su antigua gloria.
65
Pathfinder para SAvage Worlds
La influencia de Taldor continúa des-
vaneciéndose, tal y como lleva ya algún
tiempo. Pese a todo, no hay que olvidar
que muchas de las naciones que hoy
gobiernan Avistan antaño fueron provin-
cias de su grandioso imperio: sin Taldor
es muy probable que ellas tampoco exis-
tiesen. Uno de los imperios más antiguos
y poderosos de la humanidad en Avistan
continúa con su gradual caída hacia el
olvido… aunque es probable que resista
unos cuantos siglos más.
THUVIA
La tierra desértica de la eterna juventud
Capital: Merab (56.870 habitantes).
Gobernante: Ilepodus, patrón de Merab;
el príncipe Zinlo de Aspenthar;
Zamere, la reina de Lamasara; Kha-
rane, defensor de Duwwor; Guldis, el
emir de Pashow.
Idiomas: Osiriano y políglota.
Religiones: Gozreh, Nethys, Pharasma,
Sarenrae y los usij (sectas de Ahrimán).
A pesar de estar formada en su mayo-
ría por páramos desérticos embrujados
por poderosos ajenos y monstruos mor-
tíferos, la tierra de Thuvia es una nación
próspera y enérgica gracias a una única
planta muy rara: la orquídea solar.
Thuvia fue un antiguo reino, conver-
tido en polvo ya hace mucho, mucho
tiempo. Aún es posible encontrar ruinas
y restos embrujados de esta antigua
civilización en el desierto. En 1140 RA,
un alquimista llamado Artokus Kirran
desarrolló una fórmula que combinaba
distintas sustancias alquímicas con el
néctar de la orquídea solar, una planta
muy rara que solo florece en el ardiente
corazón del desierto thuviano. A través
de sus experimentos, Artokus fabricó
una poción que producía una deten-
ción temporal del envejecimiento. Su
ciudad natal, Merab, buscó la ayuda
66
de las otras comunidades vecinas del
desierto para proteger este valioso des-
cubrimiento, a cambio de compartir
una parte de los beneficios. Las ciuda-
des formaron una alianza, reformando
así la nación bajo uno de sus antiguos
nombres: Thuvia.
Los señores de esta joven nación se
reunieron con Artokus. El consejo reco-
nocía que el elixir podía traer mucha
prosperidad a su dura y árida patria,
pero los líderes religiosos también mos-
traron su inquietud por los peligros de
la inmortalidad. Se decidió que solo
un único ciudadano de Thuvia debía
tomar el elixir de la orquídea solar: el
propio alquimista Artokus. Este aceptó
su destino y la carga que conlleva. Las
ciudades combinaron sus fuerzas para
construir la poderosa Ciudadela del
Alquimista, donde se dice que aún
reside hoy en día Artokus, fabricando
el elixir que tantas riquezas extranjeras
aporta a la desolada Thuvia. Solo se
producen seis viales de este elixir al año
y cada uno se subasta por sumas consi-
derables. Las cinco ciudades thuvianas
se alternan a la hora de albergar estas
subastas, que atraen a numerosos visi-
tantes ricos de todo el mundo.
Tal es la demanda de este elixir que
los gobernantes de otros países del
mar Interior y más allá han optado por
apoyar a la nación y a sus líderes, bañán-
dolos de regalos y presentes. Aquellos
que gobiernan Thuvia saben bien que
si los secretos de este elixir cayeran en
otras manos, su nación podría dejar de
existir, de tal modo que el método exacto
de fabricación del elixir de orquídea
solar es uno de los secretos guarda-
dos con más celo de toda la región del
mar Interior.
LAS TIERRAS ANEGADAS
Un erial arrasado por huracanes
Capital: Ninguna.
Gobernante: Ninguno.
Idiomas: Políglota.
Religiones: Gozreh, Norgorber y
varias sectas.
Hace más de cien años surgió el Ojo.
En el 4606 RA, en el preciso instante
en que moría el dios Aroden, el mayor
huracán que jamás haya conocido Gola-
rion se formó de repente y con toda su
furia frente a las costas occidentales
de Garund. En cuestión de días, el Ojo
de Abendego (el nombre popular que
adquirió esta infernal tormenta) había
destrozado completamente la costa de
las naciones más cercanas, Lirgen y
Yamasa. Después, su furia empujó las
aguas cada vez más y más hacia el inte-
rior de tierra firme, obligando a realizar
una colosal evacuación, de tal magnitud
que no se conocen precedentes. Hoy,
un siglo más tarde, el huracán continúa
soplando y lo que queda de estas dos
naciones destruidas es conocido como
“las Tierras Anegadas”, una región per-
petuamente azotada por tormentas, casi
deshabitada por seres humanos y un
auténtico refugio natural para muchas
bestias salvajes.
Las Tierras Anegadas ya no poseen
ningún tipo de organización interna a
gran escala o un liderazgo unificador.
En su lugar, quedan pequeños reduc-
tos de civilización, que se inclinan ante
la voluntad de sus gobernantes locales:
lo más habitual es un cacique, un señor
de la guerra, un sacerdote poderoso o el
líder de una secta.
LAS TIERRAS DE LOS REYES LINNORM
Gélida patria vikinga
La región del mar Interior
Capital: Kalsgard (72.080 habitantes).
Gobernante: Varios reyes entre los
que destacan Ingimundr el Indo-
mable, Opir Ochodedos, Sveinn
Águila-de-Sangre y Estrid la Blanca.
Idiomas: Skald.
Religiones: Desna, Erastil,
Gorum y Torag.
Los reyes linnorm gobiernan, al menos
teóricamente, el extremo noroeste de
Avistan, una tierra rugosa y helada
de fértiles taigas, traicioneras ciéna-
gas y enormes morrenas sembradas
de piedras dejadas por glaciares
ahora inexistentes. La línea costera es
abrupta y de clima fresco, pues llueve
la mitad del año y sufre grandes neva-
das el resto. Cuanto más se avanza
en dirección este, más frío es el país,
hasta llegar a las fronteras congela-
das de Irrisen, que robó las provincias
orientales del reino hace mil cuatro-
cientos años y no parece tener ninguna
intención de devolverlas.
La vida de los oriundos de esta región es
muy dura. Cuando la tierra no es una cié-
naga pantanosa, se trata de rocas yermas
y peladas, de tal modo que el fantasma
del hambre siempre está presente, en
especial durante lo más profundo del
invierno. La consecuencia es que muchos
adultos sanos se dedican al comercio
durante los meses veraniegos, trayendo
del sur alimentos extra, lujos y curiosi-
dades procedentes del mar Interior. A
67
Pathfinder para SAvage Worlds
menudo, estos comerciantes se llevan
también consigo sus hachas y pequeños
escudos redondos, por si se presenta
la oportunidad del saqueo. Todos sus
habitantes son auténticos vikingos de
corazón, pues cualquier tierra distante
siempre será menos peligrosa que su
gélida patria.
Lo que hace de esta región algo tan
peligroso no solo son el frío y la fauna
salvaje, sino las numerosas fisuras
y portales que unen Golarion con el
Primer Mundo. Abundan las criaturas
feéricas, al igual que los gnomos, azatas,
troles y espíritus de la naturaleza. Las
más peligrosas de todas estas criatu-
ras sobrenaturales son los legendarios
linnorm, enormes bestias de las que se
dice que fueron los primeros dragones
de Golarion. Es necesario dar muerte a
una de estas sierpes para convertirse en
rey linnorm.
Los reyes linnorm son una colección de
insignificantes gobernantes que domi-
nan el puñado de comunidades dignas
de este nombre que hay en la región.
68
Reciben su título del hecho de que, según
la tradición, solo un rey puede llevar la
cabeza de un linnorm a través de las
puertas de la ciudad. Cada uno de estos
reyezuelos son la ley absoluta dentro de
su dominio. Los conflictos entre estos
mezquinos reinos suelen resolverse
mediante arbitrio, el pago de un vere-
gildo (el precio de sangre) o desafíos de
proezas entre los diversos campeones
del monarca.
Sveinn Águila-de-Sangre es el más
antiguo y poderoso de todos los reye-
zuelos actuales y los escaldos afirman
que pronto renunciará a su trono y
realizará el viaje hasta Valenhall, en la
lejana Arcadia. Solo espera a que un
candidato apropiado cruce a través de
sus puertas, portando la tradicional
cabeza de un linnorm. Ya han comen-
zado las primeras maniobras entre
jóvenes guerreros y príncipes, que no
solo buscan aliados en su corte sino que
prestan mucha atención a los rumores
sobre la presencia en la región de estos
solitarios monstruos.

LAS TIERRAS OSCURAS
Un mundo subterráneo en tres partes
Capital: Ninguna.
Gobernante: Ninguno.
Idiomas: Aklo e infracomún.
Religiones: Archidiablos, Rovagug y
señores demoníacos.
Existe otro mundo oculto bajo nues-
tros pies. Un mundo que dormita bajo
los cimientos de las ciudades, sueña
bajo las raíces más profundas de los
bosques primigenios e intriga en luga-
res ocultos, a tanta profundidad bajo
la superficie como se alzan los picos de
las mayores montañas sobre ella. Las
infinitas cavernas y los retorcidos túne-
les de este mundo sumido en la noche
eterna reciben muchos nombres, pero,
en el mundo de la superficie, se conocen
colectivamente con el término de “Tie-
rras Oscuras”.
Las Tierras Oscuras evitaron lo peor del
cataclísmico castigo provocado por la
Gran Caída y la Era de la Oscuridad que
le siguió. Al ser una región inmensura-
ble que se extiende por todo Golarion,
ninguna especie gobierna las Tierras
Oscuras. La mayoría de estas caver-
nas y túneles son regiones salvajes, en
cuyo interior se forman naciones y ciu-
dades-estado aisladas, gobernadas por
distintas especies, a menudo en guerra
entre sí. Aunque cada una de estas
civilizaciones específicas tiene sus pro-
pias estructuras de liderazgo, no existe
ningún gobierno central que abarque la
totalidad de sus cavernas.
El hecho de que los túneles y grutas de
las Tierras Oscuras sean tan extensos
siempre ha supuesto un misterio y una
fuente de preocupación para sabios y
eruditos: ¿cómo se pudo formar una red
tan extensa de cavernas subterráneas y
que se conserve en tan buen estado a lo
largo de las eras, a pesar de catástrofes
mundiales, como la Gran Caída, erup-
ciones volcánicas encadenadas y castigos
divinos? La respuesta se encuentra en
los confines más profundos de las Tie-
rras Oscuras, en la región llamada Orv,
pues ahí se abren cavernas de tal tamaño
que cabrían naciones de la superficie en
su interior. Dentro de estas cúpulas que
desafían toda lógica hay pistas sobre los
misteriosos “constructores de bóvedas”,
a los cuales suele hacerse responsable de
La región del mar Interior
la creación de estas milenarias cavernas.
En la actualidad, se sabe muy poco de
estos creadores, pero el hecho de que las
profundas bóvedas y los túneles de las
Tierras Oscuras sigan existiendo hoy en
día y aún sean estables dice mucho al res-
pecto del poder que estos seres poseían.
Aunque las Tierras Oscuras han cam-
biado físicamente muy poco con el
tiempo, sí se han producido tres gran-
des migraciones que han cambiado su
paisaje político durante los últimos diez
mil años. La primera fue la derrota que
Azlant infligió a los hombres serpiente.
Estos humanoides con rasgos ofidios
antaño gobernaron gran parte de su
superficie, pero hoy su poder se limita
a pequeños enclaves en cavernas aisla-
das, pues sus extrañas ciudades yacen en
ruinas. La segunda fue la Búsqueda del
Cielo, en donde los enanos empujaron
a los orcos fuera de las Tierras Oscuras,
siguiendo sus pasos hacia la superficie
a la vez que abandonaban sus ances-
trales posesiones, que posteriormente
reclamaron otras razas más siniestras.
La tercera (y última por ahora) fue la
transformación en drow de los elfos que
huyeron bajo tierra tras la Gran Caída. Al
combinarse la exposición a las extrañas
energías que surgen de las profundida-
des de Orv y el deterioro de su propia
cordura, los drow empezaron a coloni-
zar y conquistar grandes zonas del reino
central de las Tierras Oscuras, antaño en
mano de los hombres serpiente.
69
Pathfinder para SAvage Worlds
ÚLTIMA MURALLA
Marca fronteriza en eterna vigilia
Capital: Vigilia (9.780 habitantes).
Gobernante: Lord-guardián Ulthun II,
portador del escudo roto de Arnisant.
Idiomas: Común y varisiano.
Religiones: Gorum e Iomedae.
Hace casi un millar de años, Taldor
lanzó la Cruzada Resplandeciente
contra Tar-Baphon, el Tirano Susu-
rrante, que llevaba gobernando el
centro de Avistan durante cinco siglos
desde el embrujado reino de Ustalav.
Se reunieron voluntarios de todas las
provincias taldanas de la región del
mar Interior, dispuestos a destruir al
rey liche y sus secuaces. La Cruzada
Resplandeciente se enfrentó a las fuer-
zas del Tirano Susurrante justo a las
afueras de Espira del Patíbulo (la capi-
tal del liche) en una batalla titánica y
decisiva. Durante la misma, el general
taldano Arnisant sacrificó su vida para
70
encerrar a Tar-Baphon bajo su propia
torre, situada en el corazón de esta
maligna ciudad.
Tras finalizar victoriosamente la Cru-
zada Resplandeciente, Taldor decidió
en el año 3828 RA crear una guarnición
permanente que vigilase la prisión del
liche en las embrujadas ruinas de Espira
del Patíbulo. Esta guarnición y las tie-
rras circundantes se convirtieron en
Última Muralla, un baluarte contra uno
de los peores males que la humanidad
haya conocido.
Durante el transcurso de los setecientos
años siguientes, la atención de Última
Muralla se ha ido centrando progresi-
vamente menos en Espira del Patíbulo
y más en las salvajes hordas orcas de
Belkzen. Pese a ello, la doctrina cru-
zada sostiene que los problemas de
Belkzen son un simple residuo de
la malicia y amenaza que supone el
Tirano Susurrante y que su tarea sigue
siendo asegurarse de que los sellos
de esta prisión permanezcan inviola-
dos, pues ese es el principal deber de
todo cruzado.
Los habitantes de Última Muralla
forman un pueblo muy bien preparado.
Aunque viven a la sombra de grandes
males, son amables y agradables con
los extranjeros, en especial aquellos que
acuden a ayudar en la línea de defensa
frente a la amenaza orca de Belkzen. En
los últimos años, sin embargo, la canti-
dad de caballeros errantes y buscadores
de gloria que acuden a Última Muralla
ha disminuido, en gran parte por la
llamada a las armas de Mendev contra
las crecientes hordas de demonios que
infestan la Herida del Mundo. Muchos
de los mandos de Vigilia, la capital de
Última Muralla, temen no tener las fuer-
zas suficientes para contener a los orcos
de Belkzen durante mucho más tiempo
si esta tendencia continúa. Sin embargo,
el reciente nombrado lord-guardián,
Ulthun II, tiene grandes ambiciones y
espera asegurar e incluso expandir las
fronteras de su nación. Al haber demos-
trado ya su valor, visión y dotes de
liderazgo en el campo de batalla, pese
a sus solo veintidós años de edad, la fila
de pretendientes por su mano es tan
larga que podría rodear los muros del
castillo Atalaya, en Vigilia.
USTALAV
Una brumosa tierra de horror gótico
Capital: Caliphas (15.640 habitantes).
Gobernante: El príncipe Aduard
Ordranti III.
Idiomas: Común, skald y varisiano.
Religiones: Desna, Pharasma
y Urgathoa.
Maldecido con una historia de trage-
dias y glorias pasadas, el Principado
Inmortal de Ustalav se aferra a su legen-
dario pasado a la vez que se esfuerza
por olvidar siglos de horrores. Desde los
neblinosos acantilados del lago Encar-
than hasta el laberíntico enmarañado
de la floresta Temblorosa, esta díscola
nación carga con la infame reputación de
ser lugar de nacimiento (y renacimiento)
de tiranos.
Durante la Era de la Entronización, la
espada del legendario héroe Soividia
Ustav expulsó a las brutales tribus kéli-
das y su herencia de magia obscena de
La región del mar Interior
las tierras que hay en torno a las monta-
ñas Hambrientas, reclamando la región
como nueva patria de su pueblo errante.
Durante más de quinientos años, la
corona astada del linaje de Ustav gobernó
el Reino de Ustalav, aunque, a medida
que pasaban las generaciones, los clanes
varisianos discutieron constantemente
por el territorio, los derechos familia-
res y el honor de ancestros que llevaban
mucho tiempo muertos. Para evitar una
guerra civil, el rey Kaldemov dividió la
nación en dieciséis condados, estable-
ciendo así formalmente los dominios
de las familias más influyentes del país,
además de otorgarles grandes poderes
administrativos, siempre que permane-
ciesen leales a la corona y obedeciesen
sus exigencias.
El país disfrutó de varios siglos de paz
tras esta división, pero sin que lo cono-
ciesen los gobernantes de la nación,
Ustalav era una tierra maldita, enve-
nenada por los inmortales restos del
maligno señor de la guerra Tar-Baphon
que, en el año 3203 RA, resucitó como el
vil rey liche que la historia conoce como
el Tirano Susurrante.
Tras convocar a las hordas orcas de las
brutales tierras de Belkzen e invocar
auténticas legiones de muertos antiguos,
el rey liche liberó su diabólico genio mili-
tar y arcano sobre las tierras de Ustalav,
que no estaban preparadas para enfren-
tarse a él. Aunque sus gentes presentaron
una defensa desesperada, cada soldado
71
Pathfinder para SAvage Worlds
caído reforzaba las filas de los muertos y,
para el año 3206, Ustalav era ya un reino
dominado por los muertos vivientes. El
Tirano Susurrante gobernó desde aquí un
imperio de abominaciones durante más
de seiscientos años. Cuando la Cruzada
Resplandeciente por fin logró aprisionar
al temido inmortal dentro de su forta-
leza, Espira del Patíbulo, los victoriosos
caballeros liberaron a los esclavos vivos
del liche y devolvieron la posesión de los
destrozados condados del principado al
puñado de atribulados supervivientes.
Restablecida la nación y refundada
como el Principado Inmortal de Ustalav,
el país se recuperó con mucha lentitud,
agobiado por las luchas internas y gober-
nantes débiles. La tierra también había
cambiado. Aunque el Tirano Susurrante
fue derrotado, sus secuaces demostraron
ser sutiles y muy pacientes, ocultán-
dose entre las sombras más oscuras y
las ruinas embrujadas dejadas por un
pasado lleno de angustia.
Aunque las pasadas generaciones han
visto la repoblación de Ustalav y su
ascenso como núcleo de civilización en
las bárbaras orillas septentrionales del
lago Encarthan, las cicatrices dejadas
por la presa de la muerte aún perma-
necen. La historia ha forjado un pueblo
suspicaz, gobernado por supersticiones
imperecederas, tradiciones culturales
muy estrictas y una fe adusta.
Si bien el príncipe Aduard Ordranti
III gobierna la nación como soberano
de Ustalav, son los condes de las pro-
vincias centrales quienes ejercen una
influencia mucho más fuerte sobre la
nación y sus gentes. Al ser capaces de
actuar sin la supervisión real o el miedo
a represalias, las familias gobernantes
de Ustalav han trasformado sus domi-
nios de acuerdo a las necesidades de su
ambición o mezquinos vicios. Aunque
todos los condados han jurado servir
al trono, los siglos de manipulaciones
72
en la corte atan incluso las manos del
príncipe a la hora de intervenir ante
cualquier edicto condal, a no ser que sea
realmente ofensivo.
VARISIA
Una salvaje región de frontera
Capital: Ninguna.
Gobernante: Ninguno.
Idiomas: Común, shoanti y varisiano.
Religiones: Abadar, Calistria, Cayden
Cailean, Desna, Erastil, Gozreh,
Lamashtu, Norgorber, Pharasma,
Urgathoa y Zon-Kuthon.
Varisia, una amplia región encajonada
entre las meridionales naciones que des-
cienden del milenario Imperio de Taldor
y las tierras del norte, gobernadas por los
reyes linnorm, siempre se ha conside-
rado un lugar atrasado, pero esto último
no es del todo cierto.
Antes de la Gran Caída, esta región fue
cuna de una de las civilizaciones más
poderosas de la humanidad: el Impe-
rio de Thassilon. Fundado por exiliados
de Azlant y gobernado por un grupo de
magos que se hacían llamar “los señores de
las runas”, la nación de Thassilon esclavizó
a los gigantes, utilizándolos para construir
enormes monumentos a su propio ego.
Cuando la Gran Caída dio paso a la Era
de la Oscuridad, Thassilon (que ya se tam-
baleaba debido a su propia decadencia y
corrupción) se hundió con ella.
La región permaneció salvaje durante
miles de años, habitada solo por las bár-
baras tribus de los shoanti y nómadas
varisianos, hasta que esta zona fronte-
riza llamó la atención del expansionista
Cheliax. De hecho, fueron los propios
chelios quienes pusieron el nombre
de Varisia a la región. Desde entonces,
el área se ha convertido en uno de los
reinos de mayor crecimiento de toda la
región del mar Interior, un lugar lleno

de nuevas oportunidades y, a la vez,
marcado por sus milenarios misterios
y la promesa de riquezas ocultas.
Aunque una parte relativamente grande
de Varisia está colonizada por emigran-
tes chelios y varisianos autóctonos, el
interior sigue siendo una región salvaje
y peligrosa. Monstruos legendarios,
que van desde siniestros cuentos locales
(como el Diablo de Punta Arena) a histo-
rias de terror regional (como la mortífera
Magga la Negra y el mítico Olifante de
Janderay) otorgan al lugar una reputa-
ción siniestra. Más peligrosos son los
numerosos monumentos thassilonianos
que aún salpican esta tierra. Construi-
dos por ejércitos de gigantes de piedra
artesanos siguiendo las órdenes de los
señores de las runas, estos monumen-
tos estaban protegidos y conservados
mediante la magia.
Esta magia conservadora empieza a
fallar y las milenarias construcciones
muestran las humillantes señales de la
erosión y los cazadores de tesoros. En
La región del mar Interior
muchos de estos monumentos acechan
peligros ocultos: monstruos inmorta-
les atrapados durante muchos siglos,
tentadoras cámaras llenas de tesoros
protegidos por trampas y, si hacemos
caso a las leyendas, los propios señores
de las runas, sumidos en un profundo
sopor, que esperan pacientemente a
despertar de su ensueño milenario para
reclamar una tierra que les pertenece
por derecho.
Aunque no existe ningún gobierno cen-
tral que controle toda Varisia, sí han
surgido tres grandes ciudades-estado
y cualquiera de ellas podría reclamar
toda la región algún día. La más anti-
gua y grande de estas ciudades-estado
es Korvosa, una comunidad de lealistas
chelios gobernados por una monarquía
que intenta acercarse a Cheliax, en un
intento de ser reabsorbida por ese
imperio. La segunda en cuanto tamaño,
la cosmopolita Magnimar, está en un
momento de crecimiento, mientras que
Korvosa se estanca debido a sus rígidos
73
Pathfinder para SAvage Worlds
valores tradicionales. Más al norte se
encuentra la tercera de estas tres gran-
des ciudades, Puerto Enigma, en una
región donde se anima activamente el
crimen, lo que ha hecho que el lugar
no tarde en convertirse en un antro de
piratas, ladrones y sinvergüenzas de
rápido crecimiento.
LOS YERMOS DE MANÁ
Un erial de magia inestable
Capital: Alkenstar (53.600 habitantes).
Gobernante: La gran duquesa
Trietta Ricia.
Idiomas: Enano, keleshio y osiriano.
Religiones: Abadar, Erastil, Irori y Torag.
La milenaria guerra entre Nex y Geb
hizo algo más que destruir naciones,
pues resquebrajó la mismísima realidad.
A lo largo de la frontera compartida
entre estos dos poderosos reinos, la
naturaleza de los ataques mágicos entre
ellos durante los años -892 y 576 RA
fue brutal. Lo que comenzó como una
serie de típicas escaramuzas fronterizas
floreció con el paso de los siglos hasta
convertirse en un conflicto de colosa-
les batallas entre ejércitos de magos,
legiones de constructos, monstruos
invocados muy poderosos y hambrien-
tos muertos vivientes.
Al final, la guerra alcanzó un apocalíptico
clímax y los simples ejércitos de criatu-
ras mágicas y pelotones de lanzadores
de conjuros fueron reemplazados por
efectos devastadores alimentados a base
de deseos y cataclismos nigrománticos.
Geb envió una mortífera bruma sobre
la ciudad de Quantium en el año 576,
combinada con un abominable asalto
de muertos que provocó la desaparición
de Nex y el fallecimiento de muchos de
sus seguidores. Después, Geb se retiró a
su propia capital, a devanarse los sesos
y preocuparse por el hecho de que su
74
archirrival no hubiera perecido y regre-
sase en busca de venganza. Una trémula
paz se estableció entre ambas naciones,
pero no se extendió a la frontera que
antaño compartían. Allí había nacido
una nueva tierra, un lugar marcado por
la devastación y la ruina, una región
donde la magia, cuando funciona, parece
retorcerse con una caótica vida propia.
Ese lugar son los Yermos de Maná.
Muchos años más tarde, un fugitivo lleno
de recursos llamado Alkenstar escapó de
Nex, llegando hasta un recodo al norte
del río Ustradi. Allí encontró las ruinas
del Bastión de Dongun. Entre los restos
de los edificios de la dañada superficie
que habían sobrevivido al paso de los
siglos se encontró con más gente huida
de las persecuciones mágicas de Nex y
Geb, así como de otros reinos incluso
más lejanos. Esta gente sobrevivía entre
las ruinas de la ciudad a pesar de los
extraños monstruos y la magia inestable
de los Yermos de Maná. Alkenstar logró
organizar a estas almas desesperadas
en lo que no tardaría en convertirse en
el Gran Ducado de Alkenstar, un lugar
donde todos aquellos que huyen de
enemigos mágicos o la opresión sobre-
natural pueden encontrar refugio.
En los años que han seguido a la muerte
de Alkenstar, la región que lleva su
nombre ha florecido. Conserva un cui-
dado equilibrio de neutralidad entre
Geb y Nex. Su localización junto al río
Ustradi, en el corazón de una zona de
magia muerta, hace de ella un lugar
ideal para las reuniones diplomáticas,
no solo entre aristócratas de Nex y Geb,
sino también entre grupos poderosos
que teman una traición mágica por parte
de sus contrapartidas. El Gran Ducado
se ha enriquecido a base de los diez-
mos e impuestos que cobra por ofrecer
un entorno diplomático “seguro” y la
actual gran duquesa está muy orgullosa
de su independencia.
 CAPÍTULO 4
GENERADOR DE AVENTURAS
L
as sendas de aventuras de Pathfin-
der, como El auge de los señores de
las runas, ya proporcionan una cam-
paña completa que guía a los personajes
desde Novato a Legendario, indicando
cuándo es necesario avanzar o descri-
biendo lo que sucede. Sin embargo,
a veces el DJ querrá añadir su propio
toque a las búsquedas de los héroes o
crear historias propias y épicas que ofre-
cer a sus jugadores.
Al principio, crear una aventura desde
cero puede parecer muy difícil, con
tantas opciones entre las que elegir e
ideas. Sin embargo, con un poco de guía,
ya no cuesta tanto centrarse en uno o dos
ganchos interesantes y crear una historia
memorable y divertida, que los jugadores
disfruten. El objetivo de este generador
de aventuras es proporcionarte esa guía
y ayudarte a juntar las piezas del puzle
con rapidez de casi cualquier cosa, desde
un breve encontronazo a las semillas de
una campaña completa.
CÓMO USAR EL GENERADOR DE AVENTURAS
El generador de aventuras que hay
en las páginas siguientes proporciona
una amplia lista de ganchos e ideas que
después tú puedes usar para crear tus
propias historias. Los distintos elementos
seleccionados, al combinarse con lo
que ya sabes sobre tus personajes y su
historia general, actúan como trampolín
para tus ideas.
Las Tablas de encuentros que hay más
adelante también te pueden proporcio-
nar una base sobre el tipo de amenazas
y peligros medioambientales que los
exploradores pueden encontrar en cada
tipo de terreno existente, así como dis-
tracciones y problemas que pueden
dificultar su progreso.
Para usar estas tablas, baraja un mazo de
acción y saca una carta para determinar
cada uno de los elementos de la aven-
tura: su objetivo, el obstáculo principal
y la complicación. Debes consultar tanto
el palo como el número de la carta, pues
ambos juegan un papel importante a la
hora de determinar el resultado exacto.
Si quieres que la historia creada sea más
desafiante, puedes sacar más de una
carta a la hora de determinar el obstá-
culo y la complicación, o hacer varias
tiradas de encuentro en las tablas de
terreno relevantes.
75
Pathfinder para SAvage Worlds
Nuestra recomendación es que generes
primero todos los elementos del escena-
rio usando este generador de aventuras
y, después, que intentes ver cómo unirlo
todo. Pudiera ser que los resultados
obtenidos no parezcan tener sentido a
primera vista, pero dedícale unos ins-
tantes, a ver si te surge alguna forma de
conectarlos. Con imaginación, esfuerzo
y algo de práctica es posible transformar
incluso las combinaciones más estrambó-
ticas en una aventura memorable.
De todas formas, si una tirada de cartas
sigue sin iluminar la bombilla, no dudes
en hacer otra… o elegir al menos otro
resultado diferente. También puedes
buscar ideas en las tablas, sin tirar, eli-
giendo a dedo lo que más te llame de
cada una en ese momento.
No importa el método que emplees, lo
cierto es que entretejiendo los distin-
tos elementos que tienes hasta formar
una historia (y después embellecer el
esqueleto básico que te proporciona el
generador con la información que ya
posees sobre los personajes de los juga-
dores y los gustos de vuestra mesa),
podrás diseñar con rapidez una trama
que coloque a tus héroes en el meollo de
la misma y, además, esté relacionada con
la rica historia de Golarion.
OBJETIVO
El palo de la carta determina cómo
se ven implicados los personajes en la
historia, mientras que su valor determina
cuál es el objetivo de la trama.
„ PICAS (amigos o enemigos): Un
viejo conocido acude a uno de los
héroes, aunque no siempre con
buenas intenciones.
„ CORAZONES (el viaje del héroe):
Una de las desventajas o acciones
pasadas de uno de los personajes
conduce al grupo hasta esta historia.
76
„ DIAMANTES (cuestión de dinero):
El grupo se reúne con un cliente
dispuesto a pagar por sus servicios.
„ TRÉBOLES (lugar y momento
equivocado): Los héroes se implican
casualmente en la historia (o, más bien,
es la propia historia quien les atropella).
RESULTADOS
(2) ¡Interrupción!: Las intenciones de
los héroes de pasar unos cuantos días
de descanso se van al garete…, ¡posible-
mente de forma muy violenta!
(3) El objeto de poder: El grupo debe
conseguir un artefacto, reliquia, cono-
cimiento arcano u otro objeto. Este
objetivo podría estar escondido, haberse
perdido hace mucho tiempo o estar en
manos de otro grupo. Casi siempre
habrá también alguien más interesado
en dicho objeto.
(4) Espadas de alquiler: Un individuo
poderoso necesita protección contra sus
enemigos. Quizás haya que defender
su hogar u otro lugar, o acompañarlo
durante un viaje peligroso.
(5) ¡Riquezas inimaginables!: Los
pathfinders oyen hablar de un alijo de
artefactos extraños o una pila inmensa
de tesoro, a la espera de un valiente que
parta en su busca. Alcanzar el lugar en
cuestión podría no ser tan fácil y, por
supuesto, quizás otros hayan escuchado
también ese mismo rumor.
(6) Cazadores de recompensas: Siempre
es posible ganar dinero persiguiendo a
forajidos o piratas y llevándolos ante la
justicia. Quizás el objetivo de la cacería
sea inocente, o puede que tenga ayuda,
pero rara vez todo es tan sencillo como
parece a primera vista.
(7) ¡Al rescate!: El grupo debe encon-
trar a algunos inocentes desaparecidos
y rescatarlos.
(8) Asedio: Independientemente de si
es un ejército asediando un castillo, una
banda de bandidos aterrorizando una
villa o son los propios héroes quienes
se encuentran atrapados, la situación es
peliaguda y los aventureros deben atra-
vesar las líneas enemigas (¡para escapar
de ellas, por ejemplo!).
(9) El mensajero: Alguien confía al grupo
un mensaje o paquete importante que
debe llevarse a algún sitio. El tiempo es
esencial y hay más gente interesa en que
el envío no llegue a su destino.
(10) Pioneros: Los héroes son responsa-
bles de trazar nuevas rutas comerciales,
cartografiar un territorio desconocido,
abrir un camino o descubrir civilizacio-
nes perdidas.
(J) Investigación arcana: El grupo debe
buscar y encontrar secretos arcanos
perdidos en un lugar de difícil acceso o
proteger a uno o más eruditos arcanos
mientras ellos lo hacen.
(Q) Intermediarios: Dos grupos podero-
sos están a punto de llegar a las manos y
los héroes están en medio. Estos grupos
podrían ser reinos rivales, tribus en
guerra u organizaciones más o menos
secretas que compiten entre sí. Sea como
sea, es imperioso para los héroes nego-
ciar un acuerdo entre ambas partes.
(K) Exploradores: El grupo debe infil-
trarse en territorio hostil y reunir
información. Podría tratarse de descubrir
los planes de un señor de la guerra ene-
migo o determinar el tamaño del tesoro
de un dragón, pero la captura supone
un desastre, no solo para ellos, sino para
otras personas.
(A) ¡A LA CARGA!: De repente, los
aventureros se encuentran en mitad
de una ardiente batalla. Saca otra carta
para determinar qué es lo que buscan los
combatientes.
(Joker negro) Peones: La misión de los
héroes es solo una estratagema para
distraer la atención de alguien mientras
otra gente se encarga del auténtico tra-
bajo. Saca dos cartas más: una para ver
en qué consiste la distracción y otra para
determinar el auténtico objetivo. Los
héroes deben descubrir que se la han
jugado antes de poder frustrar los autén-
ticos planes del enemigo.
(Joker rojo) El enemigo de mi enemigo:
La amenaza de una invasión demoníaca
u otro peligro igual de importante obliga
a unir fuerzas a antagonistas, villanos
o némesis declaradas, haciendo a un
lado el pasado y colaborar por el bien
Generador de aventuras
común. Saca otra carta para determinar
cuál es esa amenaza existencial que ha
provocado la temporal tregua, igno-
rando su palo.
OBSTÁCULOS
La segunda carta determina qué
o quién se enfrenta a los héroes. El
palo proporciona una pista sobre la
motivación principal de ese grupo,
mientras que el número indica su
composición exacta.
„ PICAS (poder): Al villano de esta
historia le impulsa la sed de poder o
el miedo a perder su influencia actual.
„ CORAZONES (salud): A los villa-
nos les motiva el deseo de curar o
extender la enfermedad. Quizás
pretendan contagiar a otros una
enfermedad, resucitar a un aliado o
adquirir la inmortalidad.
„ DIAMANTES (recursos): La escasez
y la avaricia son dos constantes
compañeros de cama por todo
Golarion. Sea como sea, el hambre, la
avaricia o el ansia de riquezas están
presentes en esta historia.
„ TRÉBOLES (violencia): Todos los
implicados son muy temperamentales
y tienen ganas de pelea.
77
Pathfinder para SAvage Worlds
RESULTADOS
(2) Gente sencilla: Los héroes se enfren-
tan con un grupo que, claramente, es
mucho menos poderoso que ellos, como
un granjero y su familia, un mago solita-
rio o un grupo muy pacífico de lugareños.
¡Esperemos que los héroes tengan una
buena brújula moral y no aprovechen
para pasarles sin más por encima!
(3) Príncipe mercante: El grupo se
enfrenta a un comerciante o magnate
rico e influyente, que ve sus actividades
como una amenaza a sus beneficios o
poder. Este rival prefiere emplear a las
autoridades locales para ahuyentar a los
héroes, pero si eso no funciona recurrirá
a la violencia.
(4) Problemas legales: Los héroes chocan
con algún problema de índole legal,
como un tratado de paz, un acuerdo
mercantil o un asunto burocrático. Inde-
pendientemente de la forma que adopte,
requiere tacto y diplomacia en vez de
fuerza bruta.
78
(5) Fenómeno natural: Los aventureros
sufren el impacto de lleno de un desas-
tre natural. La naturaleza exacta de esta
catástrofe depende de su localización
exacta, claro (un tsunami cerca de la
costa, una sequía atroz en una región de
cultivos, ventiscas en la montaña, etc.).
(6) Mercenarios: Alguien recurre a merce-
narios para detener los progresos del grupo.
Estos rufianes estarán mejor equipados que
los típicos bandidos. Aunque su principal
motivación es el dinero, los mercenarios
viven de su reputación y no pueden trai-
cionar sin más los deseos de su contratante.
(7) Rivales: Otro grupo de aventureros
huele el dinero, bien del grupo o bien del
objetivo que buscan. Los héroes deben des-
hacerse de ellos, sobornarlos o disuadirlos
de otro modo para que no molesten. Estos
rivales deberían ser tan poderosos como
los héroes y capaces de hacerles frente.
(8) Criatura monstruosa: Una bestia
grande y poderosa anda suelta.
(9) Monstruos errantes: Una manada de
monstruos o una tribu de criaturas más
débiles individualmente reclama la zona
que los héroes deben visitar para lograr
su objetivo. Los aventureros deben supe-
rarlos de algún modo antes de poder
alcanzar su meta.
(10) ¡Horcas y antorchas!: A los luga-
reños se les ha metido en la cabeza que
los aventureros son la causa de sus
problemas y se lanzan a la calle para
solventarlos. Quizás la afrenta esté justi-
ficada y los pathfinders deban encontrar
la forma de enmendar su error o quizás
se deba a un caso de identidad confun-
dida. Sea como sea, es necesario tratar
con la turba, huyendo, razonando con
ella o revelando al auténtico culpable.
(J) Bandidos: Un grupo de forajidos ate-
rroriza la región y eso afecta de algún
modo a los héroes, dificultando que
logren su objetivo.
(Q) Élite poderosa: Los héroes chocan
con una sociedad secreta maligna, un
noble poderoso o el gobernante de una
ciudad estado. Este adversario tiene
acceso a recursos considerables y los
aventureros deben actuar con gran cau-
tela o encontrar la forma de apaciguarlo.
(K) ¡Problemas gordos!: Una amenaza
realmente significativa se interpone entre
los héroes y su objetivo, por ejemplo, un
rey enfadado, un liche o un dragón.
(A) Fanáticos: La meta del grupo está
relacionada con las creencias religiosas o
la ideología de un grupo de zelotes políti-
cos o religiosos. También podría tratarse
de paladines mojigatos, ardientes cruza-
dos o anarquistas. Sea lo que sea, es casi
imposible razonar con esta gente.
(Joker negro) Problemas dobles: Esta
vez no es malo, sino peor. Saca otras dos
cartas. Los héroes deben enfrentarse a
ambos problemas a la vez.
(Joker rojo) Elige un bando: El grupo
se encuentra entre dos obstáculos. Saca
dos cartas más. La primera representa
su obstáculo. La segunda supone una
oportunidad que los héroes pueden
explotar para contrarrestar la dificultad
del primero. Si fracasan, los héroes debe-
rán afrontar ambos obstáculos.
COMPLICACIÓN
La última carta representa una valla
extra que el grupo debe saltar antes de
completar su objetivo final. El palo de la
carta determina la naturaleza general o
el origen del problema, mientras que el
valor identifica la complicación.
„ PICAS (pasado oscuro): Un viejo
Generador de aventuras
enemigo o un secreto del pasado
regresa para incordiar a los héroes.
Trabaja oculto, al menos al principio,
para frustrar los objetivos del grupo e
interponer obstáculos en su camino.
„ CORAZONES (emocional): La
complicación implica las desventajas
de uno o más miembros del grupo u
otra fuente de conflictos emocionales
muy importante, como un antiguo
amante, un viejo amigo, etc. Hasta que
se resuelva el problema, las pasiones
estarán desbocadas y será muy fácil
dejarse llevar por el temperamento.
„ DIAMANTES (capital): Jamás sobra el
dinero y, en este caso, la complicación
lo empeora todo. Cualquier coste
asociado a la resolución del problema
es el doble de lo esperable y los héroes
no encontrarán ningún tesoro hasta
que primero lo solucionen.
„ TRÉBOLES (agudo): La complicación
hace todo lo demás mucho más difícil
de lo que debería. Hay que aplicar una
penalización de -2 a todas las tiradas
de habilidad que se realicen para
solventar el problema.
RESULTADOS
(2) Identidad confundida: Alguien
confunde a uno de los miembros de
79
Pathfinder para SAvage Worlds
la cuadrilla con otra persona. Podría
tratarse de un héroe famoso, un cruel
forajido o un vil hechicero. Sea quien sea,
lo cierto es que esta identidad viene bien
cargada de problemas.
(3) Información perdida: Por la causa
que sea, los héroes no han recibido un
dato vital; podría haberse entregado en
otra carta que ha acabado en las manos
equivocadas o que los oponentes inter-
ceptasen el mensaje. Sea lo que sea, lo
cierto es que lo que más necesitan los
héroes no está a su alcance y eso supone
una ventaja para sus adversarios.
(4) Viaje: La aventura exige que los
pathfinders se desplacen a un lugar muy
lejano y, a lo largo del camino, deban
atravesar al menos una región hostil muy
grande, por ejemplo, territorio enemigo o
tierras inhóspitas.
(5) Escasez: Los aventureros van cortos
de combustible, munición, provisiones,
consumibles mágicos, etc. Reabastecerse
se convierte en una necesidad imperiosa.
(6) ¡Sin muertos!: Por la razón que sea,
los héroes deben controlar su sed de
sangre: es necesario lograr el objetivo sin
que haya muertos.
(7) Perdidos: El guía, experto o la infor-
mación que sigue el grupo resulta estar
totalmente equivocada.
(8) Las arenas del tiempo: En esta aven-
tura, el tiempo es un oponente más. En
2d4 días ocurrirá algo que dará al traste
toda la misión, suponiendo que el grupo
no logre antes su objetivo.
(9) Problemas técnicos: Una pieza
importante del equipo deja de funcio-
nar, se rompe o desaparece en el peor
momento posible.
(10) Estallido: Una enfermedad virulenta
azota la región… y a los héroes. Cada día,
80
los personajes deben superar una tirada
de Vigor contra las enfermedades o sufri-
rán un nivel de fatiga. Es posible tratar
los síntomas de la enfermedad, pero no
curarla antes de que el grupo complete
su actual tarea.
(J) Revelación sorprendente: Sucede
algo que aporta información inesperada.
Quizás sea algo simplemente embara-
zoso sobre uno de los aventureros, pero
también podría ser algo que suponga
una amenaza para un individuo u orga-
nización muy poderosa.
(Q) Celebridad: De algún modo, durante
la aventura hay implicada alguna perso-
nalidad famosa. Da igual si es un héroe
o un villano, pues lo que importa es
que su presencia supone una distrac-
ción enorme.
(K) Traición: Uno de los aliados de con-
fianza de los aventureros resulta estar
tramando su fracaso… posiblemente en
el peor momento posible.
(A) Muerte repentina: Un benefactor
o aliado de utilidad fallece de repente,
provocando que el plan inicial de los
héroes haga aguas. Los personajes debe-
rán encontrar una forma de sustituir a
su amigo o descubrir si su muerte no
fue casual.
(Joker negro) Los problemas nunca
vienen solos: Saca dos cartas y aplica
ambos resultados.
(Joker rojo) Invertir las tornas: Resulta
que los oponentes de los héroes son quie-
nes realmente intentan hacer algo útil o
bueno (aunque sea por las razones equi-
vocadas). El grupo debe determinar si
cambia de bando o si prefiere impedir
que suceda algo bueno por miedo a las
metas a largo plazo de sus oponentes.

ENCUENTROS
Cuando el grupo viaje por una zona
y no tengas un encuentro ya planeado
de antemano, siempre puedes usar las
tablas siguientes.
PROBABILIDADES DE ENCUENTRO
Si una zona es peligrosa o anárquica,
saca una carta por día del mazo de
acción (puedes sacar dos o tres al
de Pathfinder salvaje o el Bestiario salvaje
de Golarion. Hemos compilado todos los
demás posibles resultados en una cómoda
lista que está tras todas las tablas.
Con la información básica ya en tu mano,
solicita una pausa a tus jugadores y
sopesa unos instantes el encuentro antes
de plantearlo. Esta pausa de unos cuantos
minutos antes de enfrentar a los héroes
con alguna bestia horrenda o una panda
de malhechores puede suponer la diferen-
cia entre “bah, otro encuentro aleatorio”
y una experiencia realmente memorable.
DIFICULTAD DEL ENCUENTRO

día en aquellas regiones que sean
especialmente peligrosas). Una carta de
figura (de la jota al as o el joker) indica
un encuentro; se puede usar el palo de la
carta para determinar su tipo: enemigos,
desconocidos, fortuna u obstáculo.
Cuando la carta obtenida sea un joker,
puedes sacar dos más y combinar sus
resultados; por ejemplo, enemigos y
obstáculos o desconocidos y fortuna.
Después, consulta la tabla de encuentro
apropiada según el tipo de terreno en
donde os encontréis. En ella hallarás la
referencia a un monstruo o plantilla de
personaje descrito en el manual básico
Generador de aventuras
En Pathfinder para Savage Worlds,
los encuentros aleatorios reflejan la
organización natural (bueno, en algunos
casos sobrenatural) de las criaturas o
individuos indicados. Eso significa que
es mejor avisar a tus jugadores antes
de empezar que esto no funciona como
en otros juegos, donde los encuentros
aleatorios se ajustan automáticamente
al nivel del grupo y se pueden superar.
A veces, será necesario evitar a una
horrenda abominación o recurrir a
tácticas inteligentes (o mercenarios) para
poder derrotarla.

ÁRT ICO/NIEVE
1d20
♠ ♥ ♦ ♣
Enemigos Desconocidos Fortuna Obstáculo
Méfit de agua
1-4 Linnorm del hielo Alimentos Tormenta
atrapado
Refugio con 1d4
5-7 3d4 mamuts Tesoro Ventisca
lugareños
2d6 gigantes de la
8 Refugiados Secta homicida Bandidos crueles
escarcha
9 3 gólem de hielo Penitente Maldición Campo de batalla
1d4 comerciantes
10-16 2d6 yetis Mapa del tesoro Desvío
(usa lugareños)
Mina Mina
17-20 Wendigo Barco
abandonada abandonada

81
Pathfinder para SAvage Worlds
B OSQUE
1d20
♠ ♥ ♦ ♣
Enemigos Desconocidos Fortuna Obstáculo
1 jabalí terrible y
1-6 Dríada Mina abandonada Mina abandonada
2d4 jabalíes
Caravana
7-8 1d4 sagas cetrinas Secta homicida Campo de batalla
mercante
9-12 2d6 ettercap Alegres forajidos Tesoro Sequía
3 felinos grandes
13-18 Bandidos crueles Maldición Bandidos crueles
(tigres)
1d4 hordas Expedición de
19 Mapa del tesoro Epidemia
(avispas) caza
Agua
20 Dragón verde Secta siniestra Refugio
contaminada

COLINAS/MONT AÑA S
1d20
♠ ♥ ♦ ♣
Enemigos Desconocidos Fortuna Obstáculo
Monasterio del
1-2 Dragón rojo Tesoro perdido Ventisca
Colmillo
Agua
3-4 4 águilas gigantes Penitente Alimentos
contaminada
2d4 gigantes de Caballeros
5 Secta homicida Maldición
fuego demoníacos
2d4 gigantes de
6 Guardia corrupto Tesoro Epidemia
las colinas
1 ogro Comodín Expedición de Gremio de
7-8 Desvío
y 2d6 ogros caza ladrones
2 capitanes orcos
9-14 (Comodín) y Refugiados Refugio Bandidos crueles
2d6+ 3 orcos
1d4 gigantes de Esclavistas
15 Mina abandonada Mina abandonada
las nubes brutales
16-20 Dragón plateado Sociedad arcana Trampa Ventisca

82
 COST A
1d20
♠ ♥ ♦ ♣
Enemigos Desconocidos Fortuna Obstáculo
2d6 cangrejos
1-4 2d4 centauros Tesoro Sociedad arcana
gigantes
2 hordas (de Piratas
5-8 Refugio Epidemia
cangrejos) escandalosos
1d6+ 2 ratas Gremio de
9-10 Alimentos Bandidos crueles
terribles ladrones
3d6 zombis Esclavistas
11 Maldición Tormenta
(piratas) brutales
3 bunyip (uno de
12 Circo errante Secta homicida Desvío
ellos es Comodín)

Generador de aventuras
3 escarabajos Gremio de Agua
13 Mapa del tesoro
astados gigantes asesinos contaminada
1 goblin Como-
14-15 dín y 3 goblin/ Guardia corrupto Trampa Ola de calor
héroe
Tribu orca (1 cau-
Dragón
16-20 dillo Comodín y Mina abandonada Campo de batalla
broncíneo
3d8 orcos)

DUNGEON
1d20
♠ ♥ ♦ ♣
Enemigos Desconocidos Fortuna Obstáculo
1 skaveling y 2
1-4 hordas (murciéla- Medusa Alimentos Sequía
gos no muertos)
2 cubos Agua
5-7 Hombre rata Secta homicida
gelatinosos contaminada
2 drañas y 2d4 1 noble drow y
8-12 Refugio Guardia corrupto
drow esclavistas 2d6 drow
2 hordas
13-14 2d8 kobold Trampa Trampa
(ciempiés)
15 Pudin negro Penitente Mina abandonada Desvío
16 2d8 mantoscuros Errante Mapa del tesoro Penitente
1d6+ 2 monstruos Gremio de
17-19 Tesoro Errante
oxidantes ladrones
Gusano púr-
pura e inocentes 2d6 engendros
20 Maldición Mina abandonada
huyendo de él pecaminosos
(lugareños)

83
Pathfinder para SAvage Worlds
JUNGLA/SELVA T ROP I CA L
1d20
♠ ♥ ♦ ♣
Enemigos Desconocidos Fortuna Obstáculo
1d4 pixis (travie-
1-6 1d6 tatzelwurm Refugio Tormenta
sos y juguetones)
Esclavistas
7-11 1d4 minotauros Mapa del tesoro Epidemia
brutales
12-16 2 zarcículos Bandidos crueles Mina abandonada Ventisca
3d6 arañas
17-18 Errante Maldición Desvío
gigantes
Nido de ser-
pientes (2d4
19-20 2 ent Comodines Alimentos Ola de calor
serpientes
venenosas)

LLANURAS
1d20
♠ ♥ ♦ ♣
Enemigos Desconocidos Fortuna Obstáculo
1-6 2d4 mamuts Penitente Trampa Ventisca
1d6+ 1 felinos Mina
7-8 Alegres forajidos Campo de batalla
grandes abandonada
Caravana Merodeadores
9-12 2d4 elefantes Errante
mercante salvajes
Expedición de
13-18 1d6+ 2 cocatrices Tesoro Ola de calor
caza
19 2d10 gnoll Sociedad arcana Alimentos Desvío
3d6 uros (si hay
20 10 o más, habrá Circo errante Maldición Epidemia
una estampida)

84
 MAR/OCÉANO
1d20
♠ ♥ ♦ ♣
Enemigos Desconocidos Fortuna Obstáculo
Barco fantasma
1-2 2d4+ 2 tiburones Mapa del tesoro Epidemia
(usa fantasma)
2 grandes tiburo- Esclavistas
3-6 Alimentos Tormenta
nes blancos brutales
Agua
7-8 2d4 bunyip Barco Barco
contaminada
3 hordas Piratas
9-10 Refugiados Tesoro
(medusas) escandalosos
1d6+2 piratas (usa 1d6 comerciantes
11-12 Secta homicida Tormenta
guardias de élite) (usa lugareño)

Generador de aventuras
3 elementales de Piratas
13-16 Refugio Ola de calor
agua escandalosos
1d4 sagas
17-19 Tiburones Errante Barco
marinas
2d6 cangrejos
20 Errante Maldición Tiburones
gigantes

PÁRAMO
1d20
♠ ♥ ♦ ♣
Enemigos Desconocidos Fortuna Obstáculo
1d8+ 3 gorros
1-4 Penitente Refugio Ola de calor
rojos
Agua
5-6 2d6 perros goblin Refugiados Alimentos
contaminada
Caballeros
7 Broza movediza Maldición Epidemia
demoníacos
Gremio de Azote de la
8-10 1d3 sátiros Tesoro
ladrones Naturaleza
2 osos temibles y Comunidad ent
11-12 Secta homicida Desvío
1d6 osos (2d8 ent)
Esclavistas
13 2d4 basiliscos Mapa del tesoro Ventisca
brutales
1 hombre lobo y Mina
14-17 Errante Mina abandonada
2d4 lobos abandonada
1d3 gigantes de la Expedición de
18-20 Trampa Sequía
taiga caza

85
Pathfinder para SAvage Worlds
URB ANO
1d20
♠ ♥ ♦ ♣
Enemigos Desconocidos Fortuna Obstáculo
1-6 Retornado Secta siniestra Refugio Sociedad secreta
7-8 2 hordas (ratas) Sociedad arcana Secta homicida Guardia corrupto
Hombre rata y Gremio de
9-12 Mapa del tesoro Epidemia
1d3 hordas (ratas) asesinos
Agua
13-18 2d6 perros Corte real Mina abandonada
contaminada
1d6+ 2 ratas Gremio de
19 Secta homicida Iglesia diabólica
terribles ladrones
Comité de lin-
20 chamiento (3d6 Circo errante Alimentos Sequía
lugareños)

DESCRIPCIÓN DE LOS ENCUENTROS Alimentos: Independientemente de si se

Agua contaminada: Los aventureros
encuentran agua, pero es ponzoñosa. Si
los héroes se ven forzados a beber de este
pozo contaminado, tendrán que superar
una tirada de Vigor (-2) para evitar un
nivel de fatiga que dura 1d4 días.
Alegres forajidos: Tras una serie de
ataques de bandidos en el bosque
local, pocos guardias están dispuestos
a arriesgar su pellejo escoltando las
mercancías de la princesa mercante
Hakutar y su empresa amenaza con
hundirse. Desesperada, recurre a los
aventureros para que protejan sus mer-
cancías al atravesar el bosque. Una vez
en la espesura, los lugareños explican a
los héroes las maldades que Hakutar ha
realizado en su búsqueda del beneficio
y les incitan a entregar ellos mismos su
mercancía a los alegres forajidos del
bosque, un grupo que los aldeanos con-
sideran héroes. Independientemente de
si lo hacen o no, los alegres forajidos se
presentan, proporcionando la posibili-
dad de comprobar que tampoco son lo
que aparentan.
86
trata de un banco de peces, caza menor
abundante, un conveniente pomar asil-
vestrado, un barril de cerveza que se
cayó de un carro o buenos samaritanos
dispuestos a compartir sus reservas, el
grupo no necesitará hacer hoy tirada de
Supervivencia para adquirir alimentos.
Azote de la Naturaleza, el: Este grupo
de druidas malignos lleva meses ame-
nazando una remota comunidad
fronteriza. Ha destruido varios edifi-
cios, matado al ganado y secuestrado a
aquellos cazadores que se aventuraban
demasiado en la espesura. Poco des-
pués de que el grupo llegue a investigar,
los héroes y todos los demás aldeanos
empiezan a manifestar rasgos animales.
La causa de esta transformación es un
ritual de atavismo que los líderes del
Azote de la Naturaleza están realizando
a varios kilómetros de la comunidad.
Los aventureros tienen solo unas cuan-
tas horas para investigar, encontrar el
lugar del ritual y detener a los partici-
pantes antes de que esta transformación
se haga permanente. Afortunadamente,
el grupo de druidas ha ido dejando
pistas sobre su localización en varios de

sus crímenes anteriores. Si los héroes
logran calmar a los agitados lugareños,
estos colaborarán en todo lo que puedan
en la investigación.
Bandidos crueles: Los persona-
jes llegan a una comunidad rural y
aislada, donde el noble local está
teniendo problemas con los bandidos.
Este grupo de mercenarios despia-
dados ataca gran parte del comercio
que se acerca al pueblo, asfixiándolo
y negando a los residentes unas mer-
cancías que necesitan imperiosamente.
Por si fuera poco, los comerciantes de
las otras comunidades se niegan a
continuar comerciando mientras no se
haga algo al respecto de esos bandi-
dos. El noble, desesperado por poner
fin a las depredaciones, suplica a los
personajes (o los contrata) para que le
ayuden a encontrar el campamento de
este grupo de bandidos y dispersarlos.
Barco: Tira en la tabla siguiente para
determinar el tipo de navío.
Generador de aventuras
1D12 TIPO DE BARCO
1 Galeón mercante
2-3 Galera mercante
4-5 Balandro pirata
Balandro mercante o bote
6-9
pesquero
10-11 Barcoluengo
12 Barco de guerra
Caballeros demoníacos: Un grupo de
caballeros demoníacos se abre camino
por la región a sangre y fuego. Pocos son
los supervivientes que han dejado y tam-
poco han hecho grandes esfuerzos a la
hora de reclutar nuevos miembros. Estos
caballeros demoníacos tienen otra moti-
vación en mente, por ejemplo, buscan
un artefacto específico u otro objeto de
poder, o quizás vayan tras un indivi-
duo específico que pueda ayudarles en
sus metas de gobierno demoníaco. Otra
posibilidad es que un caballero rene-
gado haya huido de la orden, llevándose
87
Pathfinder para SAvage Worlds
consigo algo de capital importancia
para Balor el Implacable. Sea como sea,
una aldea cercana junta los recursos
suficientes para contratar al grupo e
investigar lo que ocurre. ¿Podrán descu-
brir los aventureros los planes de estos
caballeros demoníacos andes de que
arrasen la aldea?
Campo de batalla: Los héroes se
topan por casualidad con un campo
de batalla. Puede ser el lugar donde
ahora mismo se está produciendo una
masacre o los embrujados restos de un
antiguo conflicto.
Caravana mercante: Poco después de
llegar a un lugar nuevo, uno o más de los
aventureros es acusado de ser un estafa-
dor o un carero. Al intentar limpiar sus
nombres, los confusos héroes descubren
que varios miembros de una caravana
mercante han usado disfraces (tanto
mundanos como mágicos) para hacerse
pasar por ellos durante sus estafas.
Circo errante: El grupo llega a una nueva
comunidad donde todo el mundo parece
conocerlos… y odiarlos. Una investiga-
ción con el suficiente tacto revela que
todos los miembros del grupo tienen una
laguna en su memoria de varios días o
semanas entre una y otra visita a la civi-
lización. Tras unas horas, las autoridades
de la comunidad acusan a los héroes
de haber robado algún tesoro local,
forzando a los héroes a huir o intentar
limpiar sus nombres. Los habitantes de
la comunidad se acuerdan de ellos, pero
como parte de una troupe circense y no
como aventureros errantes. Si los héroes
siguen los pasos de este circo, descubri-
rán la verdad: la capaz hipnotizadora del
circo se hizo con el control de sus mentes
hace semanas para solventar la escasez
de personal de su negocio y como chivos
expiatorios de sus crímenes.
Después de lograr sus insidiosas metas,
puso fin a su hechizo hipnótico sobre
88
los héroes, pero no antes de borrar sus
recuerdos del hecho. Sin embargo, ahora
que ya no tiene gente tan capaz bajo sus
órdenes, se arrepiente de haberlo hecho.
Cuando el grupo regrese al circo, inten-
tará encantada recuperar el control de
sus anteriores marionetas.
Corte Real, la: El campeón de la reina
contacta con los aventureros y explica
que la reina es la legítima gobernante del
reino. La reina está a punto de ejecutar
un plan que la devolverá al trono y nece-
sita un grupo de aventureros capaces que
la ayude en su plan.
Desvío: Se ha caído un puente, un repen-
tino aguacero provoca inundaciones, un
argayo bloquea el camino o curso fluvial,
etc. Sea como sea, los héroes deben pasar
1d4 días esperando a que la situación se
arregle o dando un rodeo. ¿Quién sabe
qué peligros les aguardan en cuanto se
alejen de la ruta más concurrida?
Epidemia: El lugar donde se encuen-
tran los héroes o la siguiente comunidad
a donde lleguen sufre el azote de una
plaga. Considérala una enfermedad
debilitante de acuerdo a las reglas de
Pathfinder salvaje. Hay medicina capaz de
curar el mal, pero no en la zona.
Errante: El grupo se cruza con un sacer-
dote itinerante, un vendedor de pociones
o un soldado de fortuna. Al principio, este
individuo puede parecer amistoso, pero
alberga un secreto oscuro y tiene ante sí
una tarea maligna que debe cumplir.
Esclavistas brutales: Cuando los aven-
tureros regresan a una aldea cercana tras
una aventura, descubren que el lugar
fue pasto de las llamas. Al examinar
los restos de sus abrasados edificios, se
descubren menos cadáveres de lo que
uno podría esperar, dado su número
de habitantes. Al seguir las huellas de
los pirómanos, los héroes descubren
toda una organización que lleva años
dedicándose a secuestrar gente y ven-
derla como esclava en tierras lejanas.
Expedición de caza: Usa la plantilla de
lugareños, pero tienen Disparar d8.
Gremio de asesinos: La creciente
popularidad e influencia de un polí-
tico causa terremotos entre la cúpula
del poder. Quizás pretenda reformar
el actual gobierno, corrupto, o quizás
sus gustos y preferencias personales
sean escandalosas. Preocupados por
varios intentos previos contra su vida,
procedentes de individuos que se afe-
rran desesperadamente al poder, sus
ayudantes contratan a los héroes como
guardaespaldas durante su ronda final
de discursos públicos. Se acerca el día
de las elecciones, sin embargo, y su
miedo se convierte en realidad cuando
un grupo de arqueros enmascarados
lanza un ataque coordinado contra el
séquito del político. Durante la confu-
sión, unas palabras escuchadas a los
asesinos sugieren a los héroes que su
propio contratante podría estar tras el
ataque. ¿Evitará el grupo el asesinato
del político o tendrá que capear con
las repercusiones de su fracaso a la vez
que intenta llevar a sus asesinos ante
la justicia?
Gremio de ladrones: Alguien (quizás
el típico individuo misterioso o una
persona para la que ya hayan trabajado
antes pero no sea totalmente fiable)
necesita las habilidades particulares de
los héroes para un trabajito, desafiante
pero muy provechoso. Sea cual sea esta
tarea, al final traicionará a los personajes,
denunciando públicamente su crimen.
Lo más probable es que la auténtica
mente maestra tras toda la operación sea
el verdadero gremio de ladrones local.
Guardia corrupto: La ética de uno de
los guardias encargados de proteger un
objeto mágico poderoso, una obra de arte
valiosísima u otro objeto relacionado con
la misión de los personajes deja mucho
que desear. Este objeto podría ser una
prueba que el guardia ha confiscado o
la pieza principal de una jugosa subasta
que paga bien al capitán de la guardia
para que la proteja. Es posible que los
héroes no sean los únicos interesados
en robar la pieza y tengan que tratar
también con un patético grupo de atraca-
dores que hagan saltar las alarmas (o un
grupo de auténticos maestros del oficio,
capaces de sorprender a los aventureros
si estos no andan listos).
Iglesia diabólica: Cuando una de las
Generador de aventuras
iglesias locales, una religión a la que
pertenece uno de los héroes, pierde
la posesión del terreno donde se alza
el templo o llama la atención pública
debido al escándalo de uno de sus
sacerdotes, no tarda en ser asediada
por la iglesia de Asmodeo, que exige su
retirada de la parcela. Los aventureros
acuden a ayudar a defender el templo
y deben descubrir la forma de acceder
al lugar y a las pruebas que ayuden a
rechazar las pretensiones de los asmo-
deanos, asegurándose de que tanto los
sacerdotes del templo como los demás
fieles no sufren ningún daño.
Maldición: Los héroes encuentran un
valioso objeto mágico o una reliquia de
gran poder. Desafortunadamente para
ellos, este objeto está maldito y posee
un efecto negativo peligroso o impre-
decible. No solo eso: tampoco es posible
abandonar sin más el objeto. El grupo
deberá encontrar una forma de acabar
con la maldición antes de poder quitár-
selo de encima.
Mapa del tesoro: Un cadáver esquelético
con un harapiento mapa, carta o perga-
mino que conduce hacia un tesoro… y
grandes peligros. Podría ser un botín
jugoso o una simple estafa. Sea como sea,
el peligro es muy real.
89
Pathfinder para SAvage Worlds
Merodeadores salvajes: Una enigmática
mujer guerrero y su séquito de altaneros
combatientes, todos vestidos con arma-
duras con pinchos, cabalgan hasta la
ciudad y exigen el pago de un tributo
dentro de cuatro días o su tribu asediará
y destruirá la amurallada comunidad. El
precio que exigen, sin embargo, es des-
orbitado y el consejo de la ciudad solicita
al grupo que visite el campamento de los
merodeadores y negocie un pago más
acorde a su tamaño. El artero capitán de
la guardia también quiere que valoren la
composición de tropas y el número de
los merodeadores al visitar su campa-
mento. Para acabar, los héroes también
reciben una carta anónima, intentando
convencerles de que acudan al campa-
mento bárbaro con la excusa de querer
negociar y aprovechen allí la ocasión
para asesinar a su líder.
Mina abandonada: Antaño un lucra-
tivo negocio, ahora mismo el lugar ha
quedado desierto. Quizás se agotasen
sus rentables minerales, aunque tam-
bién podría deberse a que los mineros
desenterraron o atrajeron alguna mons-
truosidad y salieron en desbandada
(o algo peor). Cuando pertenece a una
columna de tesoro, la mina conduce a
una mazmorra subterránea llena de posi-
bles riquezas.
Monasterio del Colmillo: Una ciudad
situada en ese valle de montaña se
encuentra relativamente cerca de
un refugio o base de los monjes
del Monasterio del Colmillo y
sufre los ataques de una incursión
demoníaca. Los monjes ofrecen sus
servicios para combatir a los mons-
truos, pero a cambio exigen un acceso
ilimitado a las catacumbas serpentinas
que hay bajo la ciudad. ¿Qué le ocu-
rrirá a los residentes si los agentes del
monasterio logran lo que se propo-
nen y se infiltran entre ellos? ¿Podrán
ofrecer los aventureros un trato
mejor o necesitarán ayuda para
contener a los demonios?
Ola de calor: La temperatura
se catapulta hasta superar los
32 ºC durante 1d6+1 días. Con-
sulta las reglas de fatiga por
sed y calor extremo en Path-
finder salvaje.
Penitente: Un paladín se
cruza en el camino de los
héroes en una misión de
redención por pasadas
fechorías. Las devotas metas de este pala-
dín podrían chocar con las de los héroes
o, quizás, estos puedan ayudarlo. ¡Sea
como sea, conducen a un gran peligro!
Piratas escandalosos: El navío de los
héroes podría convertirse en el objetivo
de una incursión pirata u oír hablar de
este grupo a algunos supervivientes de
sus depredaciones, en cuyo caso podrían
suplicar a los héroes que rastreen a los
asaltantes y recuperen algo, que puede
ir desde una herencia familiar hasta un
pariente que ha sido secuestrado, cuyo
destino es una vida de esclavitud o algo
aún peor a manos de los piratas. Por
supuesto, ¡si los héroes son capturados
u obligados a servir a bordo del barco
pirata y posteriormente logran escapar,
también es posible que ellos mismos bus-
quen venganza contra los escandalosos
piratas que los humillaron!
Refugiados: Los héroes se topan con un
grupo de individuos empobrecidos e
indefensos a los que bandidos, soldados
hostiles o alguna criatura sobrenatural
ha expulsado de sus hogares. Quizás
estos atacantes sean unos crueles opre-
sores o quizás su hostilidad esté bien
merecida y estos refugiados oculten
algún propósito oscuro.
Refugio: Muchas veces, un lugar caliente
donde descansar es una recompensa por
sí misma. Los héroes llegan a una cueva,
cabaña o campamento ya dispuesto con
todo lo necesario, capaz de proporcionar
un cobijo seguro contra los elementos
según sea apropiado para la región.
Es posible que sus ocupantes origina-
les hayan sufrido un feo final, o que se
encuentren ocultos en las cercanías.
Secta homicida: Una parte del último
tesoro saqueado por los héroes posee un
significado especial para los miembros
de esta secta. Cuando los héroes descar-
tan el objeto como una mera curiosidad o
se interesan solo por su valor económico,
la secta interviene, bien enviando a varios
fanáticos enloquecidos durante la noche
para matar a todo el mundo y recupe-
rar el artefacto, o bien recurriendo a la
diplomacia, el sigilo u otros medios (en
realidad, la forma que los sectarios crean
más sencilla de hacerse con el objeto).
Secta siniestra: El repentino ascenso de
un aristócrata influyente parece coinci-
dir con un incremento de la actividad
sectaria y las desapariciones de gente
por toda la ciudad. Las pistas apuntan
a que la secta tiene un nuevo líder y que
están a punto de abrir un portal que
Generador de aventuras
permitirá a una innominada entidad y
sus sirvientes regresar a este mundo,
portando consigo la muerte y la locura.
La entidad que los sectarios veneran es
muy probable que no les considere sus
aliados y una campaña así podría bien
suponer el final de la secta a manos de la
entidad, dejando la tarea de derrotarla
en manos del grupo de héroes.
Sequía: Los lugareños no tienen todo el
agua que necesitan. A no ser que el grupo
de aventureros traiga agua consigo, tam-
poco. Consulta los peligros de la sed en
Pathfinder salvaje.
Sociedad arcana: El estimado alcalde
de este villorrio (habitualmente un tipo
normal y muy gregario) ha empezado a
decir tonterías durante sus apariciones
públicas y, en ocasiones, parece per-
dido o confuso. Varios de los aldeanos
susurran que es víctima de alguna mal-
dición. Otros culpan a la bruja local y
hay quien dice que su extraña conducta
comenzó tras el paso por la comunidad
de un grupo de eruditos arcanos; hay casi
tantas teorías como habitantes. Indepen-
dientemente de eso, su estado empeora
cada vez más. Su sustituto temporal
acude a los héroes en busca de ayuda.
Quiere que descubran lo que ocurre… y
a quien se pueda estar beneficiando del
empeoramiento de la salud del alcalde.
91
Pathfinder para SAvage Worlds
Sociedad secreta: Cuando los padres
de una joven e impresionable heredera
descubren que está relacionada con un
club secreto, sus intentos de fisgonear
les salen de pena y la chica huye de casa,
ocultándose en las instalaciones de la
organización, muy bien protegidas.
Preocupados por su seguridad y repu-
tación, los padres contratan a los héroes
para que se infiltren en el club y la res-
caten. ¿Podrán los pathfinders mantener
su falsa identidad el tiempo suficiente
para obtener una invitación a una de las
fiestas de la organización? ¿Qué harán
al descubrir que la heredera no es una
doncella inocente, sino el principal pro-
veedor de su parafernalia ocultista y
viles perversiones?
Tesoro: Los héroes encuentran una bolsa,
saco o cofre que contiene 1d10 x 1.000
po en moneda local o extranjera, o en
piedras preciosas. Como puedes imagi-
nar, este dinero pertenece a alguien y lo
querrá de vuelta.
Tormenta: Una tempestad reduce
la visibilidad máxima a doce pasos,
impone penalizaciones por oscuridad
(-4) y convierte con rapidez el suelo
en un lodazal. Cuando los personajes
quieran correr también deberán superar
una tirada de Agilidad o se caerán por
el camino, quedando vulnerables. La
92
mayoría de habilidades dependientes
de Agilidad, como Cabalgar, Conducir,
Disparar o Pilotar, sufren una penaliza-
ción de -2 (debido al suelo resbaladizo,
la mala visibilidad y el azote de los vien-
tos). Cuando el personaje reciba un joker
negro como carta de acción, su caballo
o vehículo también será alcanzado por
un relámpago, sufriendo 2d10 de daño
con PA 10.
Trampa: Los héroes llegan a una sala
peligrosa o algún obstáculo diseñado
para matar. Cuando la entrada perte-
nezca a la columna de fortuna, la trampa
en cuestión también protegerá un arte-
facto valioso o alguna reliquia.
Ventisca: Quienes se vean atrapados
por esta tormenta deberán realizar una
tirada de Vigor (-2) contra la fatiga hasta
que encuentren un refugio apropiado
(Supervivencia con una penalización de
-4, una tirada por grupo). La pifia en esta
tirada supone que uno de los personajes
se separa del resto y cae en una grieta o
barranca oculta por la nieve/arena (2d12
pasos de profundidad). La ventisca tam-
bién impone una penalización de -4 a
las habilidades basadas en Agilidad
apropiadas, como Cabalgar, Conducir,
Disparar y Pilotar. La típica ventisca
soplará durante 1d20+5 horas.
 CAPÍTULO 5
ORGANIZACIONES DEL
MAR INTERIOR
A
unque las naciones y las principales
religiones tienen a su disposición
enormes recursos y controlan una
parte importante de la tierra o a ingen-
tes cantidades de personas, no son las
únicas que compiten por su lealtad.
Además de la iglesia y el estado, exis-
ten muchos otros grupos capaces de
ejercer su influencia sobre individuos.
Estas facciones son muy diversas en
cuanto a tamaño, alcance de su influen-
cia y objetivos, pues pueden ir desde
pequeños gremios de ladrones locales,
interesados únicamente en llenar los
bolsillos y las tripas de sus miembros,
hasta vastos conglomerados mercan-
tiles internacionales, armados con sus
propios ejércitos privados. Las más
grandes de estas organizaciones com-
piten con (y a veces incluso superan
a) las naciones soberanas de menor
extensión en términos de riqueza,
poder e influencia. En algunos casos
y de cuando en cuando, como los
caballeros infernales de Cheliax, las
naciones soberanas llegan a depen-
der de estos grupos de influencia tan
poderosos. En otros, como ocurre con
la Mantis Roja, incluso las naciones se
someten a sus exigencias.
Los grupos más pequeños, aunque care-
cen de los recursos de sus contrapartidas
más grandes, ocasionalmente logran
compensarlo al inspirar un celo y lealtad
mucho mayor entre sus miembros. Las
organizaciones que intentan crecer en
tamaño, influencia o riquezas también
suelen atraer a miembros más entusias-
tas y motivados que aquellas otras que se
han estancado en la complacencia.
En este capítulo echaremos un vistazo a
cinco de las facciones más influyentes e
importantes de la región del mar Interior:
los voluntariosos (y a veces molestos)
Caballeros del Águila de Andoran, los
duros e implacables caballeros infer-
nales, el misterioso y algo siniestro
consorcio Áspid, la letal y llamativa
Mantis Roja, y el misterioso y corrupto
Monasterio del Colmillo.
Para acabar, el resto del capítulo
comenta por encima un pequeño grupo
de otras organizaciones que, si bien son
de menor tamaño, ejercen suficiente
influencia como para ser conocidas más
allá de los bordes de una sola ciudad,
nación o región.
93
Pathfinder para SAvage Worlds
CÓMO LEER LAS ENTRADAS
La descripción de las cinco
organizaciones de las páginas
siguientes siempre comienza con un
pequeño bloque de información tras
su nombre, en donde se resumen sus
rasgos más característicos:
Alineamiento: El alineamiento general
de la organización y sus líderes. Puede
haber muchas variaciones, en especial
entre sus miembros de menor rango.
Cuartel general: Dónde se encuentra la
base principal del grupo y la región en
que se halla.
Líder: El actual líder de la facción.
Miembros importantes: El nombre
de otros miembros destacados de la
organización.
Estructura: Una breve descrip-
ción de cómo se estratifica el grupo
jerárquicamente.
Alcance: Indica si la organización tiene
escala nacional (actúa sobre todo en una
o dos naciones), regional (actúa en toda
la región del mar Interior) o global (opera
en todo Golarion). Cuando la organiza-
ción tenga escala nacional es probable
que tenga también algún que otro agente
más allá de estas fronteras, pero no posee
grandes intereses generalizados fuera de
las mismas.
Recursos: Una breve lista de algunos de
los recursos más significativos a disposi-
ción de la organización.
94
LOS CABALLEROS
DEL ÁGUILA
Alineamiento: Bueno.
Cuartel general: El Nido Dorado,
en Almas.
Líder: El general Reginald Cormoth.
Miembros importantes: La gene-
ral Andira Marusek, el general
Hedrik Traxxus y la capitán general
Helena Trellis.
Estructura: Jerarquía militar.
Alcance: Nacional (Andoran).
Recursos: Numerosos castillos, ciu-
dadelas y fortalezas repartidas por
todo Andoran.
Hay quien ve a los Caballeros del Águila
de Andoran como un resplandeciente
ejemplo de lo mejor que puede ofrecer
la humanidad en estos tiempos convul-
sos, en un mundo gobernado por tiranos
y lleno de injusticia. Otros, sin embargo,
lo consideran un grupo de imperialis-
tas ideológicos, equivocados a pesar de
tener buenas intenciones.
Los Caballeros del Águila, que tienen
su base en Andoran, se inspiran en el
credo de que la gente común tiene dere-
cho a autogobernarse, del libre comercio
y del respeto a la libertad individual.
En muchos sentidos, son una orden
militante dedicada a la preservación y
expansión de los principios filosóficos
de Andoran.
La imagen más popular de un caba-
llero del águila es la de un soldado o
paladín vestido con el uniforme azul y
blanco de su orden y ataviado con sus
distintivas charreteras doradas. Incluso
el soldado más bajo entre sus filas des-
taca sobre el resto del ejército andorano,
que es de donde procede la mayoría de
sus reclutas.
Sin embargo, no todos los caballeros
del águila son tan abiertos a la hora de
identificarse, ni han sido reclutados
entre el escalafón superior del ejército de
Andoran. De hecho, algunos de ellos ni
siquiera son andoranos.
ESTRUCTURA Y LIDERAZGO
El líder actual de la orden es el general
Reginald Cormoth, un paladín de
Iomedae y cónsul ejecutivo dentro del
Consejo del Pueblo andorano. Cormoth
también es el portavoz público de los
Caballeros del Águila además de su
oficial al mando.
El cuartel principal de la unidad se
encuentra en un lugar llamado ofi-
cialmente Torre Guardiana del Nido
Dorado, una colosal columna de mármol
blanco y siete pisos de altura. Su inte-
rior fue ahuecado y convertido en una
gigantesca atalaya que domina la cam-
piña andorana. Esta columna es muy
antigua y antes de su restauración, hará
unos ciento cincuenta años, pertenecía a
un inmenso complejo de ruinas ciclópeas
que los primeros caballeros del águila
descubrieron y exploraron. Se llevaron
de vuelta a Andoran, pieza a pieza, esta
columna como botín de conquista para
mayor gloria de la nación.
La localización exacta de estas ruinas y
las circunstancias que rodean a su des-
cubrimiento no son bien conocidas fuera
de los mandos superiores de la unidad.
Tras la restauración de la columna, los
caballeros erigieron una estatua dorada
de Talmandor sobre ella, en honor de su
patrón celestial (y el de todo Andoran).
De acuerdo a una serie de persisten-
tes rumores, tanto la columna como las
ruinas de donde procede podrían estar
relacionadas con un centro de influencia
de los agathion en Golarion o tener
otra relación directa con este legenda-
rio avoral.
Cormoth lleva en su cargo, al mando del
Nido, desde hace una década. Antes de
eso, sirvió en puestos de mando impor-
tantes del ejército andorano y, lo más
relevante de todo, también actuó como
mando operativo de las Garras Crepus-
culares, una unidad extraoficial de los
caballeros. En su papel actual, Cormoth
es la mano que guía las operaciones
dentro de Andoran de los Caballeros
del Águila como parte de sus funciones
habituales dentro del ejército andorano.
Organizaciones del mar Interior
Supervisa también las operaciones
encubiertas y en el extranjero, aunque
delega el control operacional cotidiano
en manos de sus tres capitanes genera-
les adjuntos.
Bajo Cormoth se encuentran el general
Hedrik Traxxus, cabeza de la Legión
Dorada, la general Andira Marusek de
los Halcones de Acero y, aunque no es
de conocimiento público, la capitana
general Helena Trellis, responsable de
las Garras Crepusculares. Cada uno está
al mando de una de las tres ramas ope-
rativas en que se dividen los Caballeros
del Águila. Colectivamente, el rango
de todos estos individuos es “caballero
del águila”, aunque cada miembro
específico añade su título y unidad a su
saludo formal. Por ejemplo, el general
Traxxus es un “caballero del águila de la
Legión Dorada”.
METAS
Es frecuente que, al operar fuera
de las fronteras de Andoran, los
caballeros del águila recluten soldados
poco tradicionales, muchos de los
cuales proceden de diversos grupos
de aventureros y otros individuos
igual de acostumbrados a luchar
contra tropas enemigas que a realizar
95
Pathfinder para SAvage Worlds
misiones diplomáticas o explorar las
criptas de una ciudad en ruinas. Los
bardos, exploradores y pícaros gozan
de las mismas oportunidades que
otros luchadores más tradicionales,
como guerreros y paladines, siempre
que compartan las mismas creencias
filosóficas y nacionalistas.
Los caballeros del águila bárbaros y
druidas son increíblemente raros. La
organización se esfuerza mucho a la hora
de reclutar activamente clérigos y lanza-
dores de conjuros arcanos, saltándose
así los típicos orígenes militares que se
le atribuyen. Los clérigos de las iglesias
aliadas a menudo suelen sentirse cons-
treñidos por una sensación de lealtad
dividida, aunque dentro de Andoran,
en general, no suele haber ningún
problema, pues seguramente ambas ins-
tituciones ya colaboran para alcanzar sus
metas comunes.
La unidad considera que los magos
y hechiceros son recursos muy valio-
sos por sus capacidades tan diversas y
potentes. Los adivinos juegan un papel
muy especial por su capacidad para
peinar el futuro y, a menudo, propor-
cionan una información tan detallada
que escapa a los agentes destacados en
el frente o incluso agentes encubiertos
muy bien infiltrados.
Dentro de Andoran, los caballeros del
águila de la Legión Dorada actúan junto
con el resto del ejército como una unidad
de élite mixta, ofreciendo tanto mandos
como expertos en función de las necesida-
des de cada región específica. La Legión
Dorada protege las fronteras de Andoran
y sus rutas de comercio internas, siem-
pre atenta a las regiones más salvajes
del país. Por ejemplo, el infame valle
de Lunaoscura, donde está destinado el
regimiento Diamante, a las órdenes de la
comandante Ingrid Odeber, de la que se
dice que el general Traxxus está adies-
trando para que ocupe su lugar.
96
La tarea de los Halcones de Acero es
mucho menos sencilla que defender
las fronteras de Andoran, pues actúan
más allá de las mismas, extendiendo
la filosofía andorana como misioneros
armados. Aunque los Halcones de Acero
no lo reconocen oficialmente, entre sus
actividades se incluye la organización
de grupos guerrilleros, el espionaje y
el combate a través de intermediarios.
Dirigen estas tácticas contra aquellos
grupos que puedan amenazar la segu-
ridad andorana o defiendan ideologías
especialmente opuestas, como el comer-
cio de esclavos.
De hecho, los Corsarios Grises (una
flotilla de barcos sin enseña infames
por haber hundido un trío de galeones
esclavistas katapeshinos y docenas de
naves piratas) no solo están tripulados
por caballeros del águila, sino que los
Halcones de Acero se encargan de su
mantenimiento y coordinación. Durante
los últimos años, los Halcones de Acero
han iniciado una serie de operaciones de
campo contra los intereses de los miste-
riosos señores de Katapesh, los piratas
de los Grilletes y varias compañías
mercenarias que actuarían de acuerdo
a las indicaciones del consorcio Áspid
de Cheliax.
Con la esperanza de llevar su ideología
a otras naciones, los Halcones de Acero
han proporcionado un pequeño número
de consejeros militares al frágil gobierno
de Nirmathas. Esperan con ello moldear
esta joven nación a imagen de Andoran, a
la vez que ayudan a mantenerla libre del
control de Molthune. Además de cues-
tiones militares, los Halcones de Acero
también organizan numerosas expedi-
ciones de exploración a lugares exóticos.
Aún está por determinar el resultado
de su última intentona, que consistía en
llegar hasta las legendarias ruinas de
Kho y cartografiarlas.
Las Garras Crepusculares, por su parte,
actúan en secreto y son sus espías, sabo-
teadores, agentes infiltrados y, si llega
la necesidad, asesinos. Evitan el uso de
uniformes, simbología, chaparreras y
otros objetos que puedan relacionarlos
con el resto de sus compañeros. Utilizan
una serie de señales de manos ocultas y
claves para identificarse entre sí y evitar
que aquellos grupos en que se infiltran
descubran su identidad. Todos los agen-
tes de campo de las Garras Crepusculares
poseen también un tatuaje mágico como
prueba identificadora definitiva. En
general, este símbolo es invisible, pero
PERCEPCIÓN PÚBLICA
A pesar de sus nobles intenciones y el
prestigio que tienen entre la ciudadanía
de Andoran, los Caballeros del Águila
no están tan bien considerados fuera de
las fronteras de su nación de origen, en
especial aquellos reinos, como Cheliax o
Nidal, bajo el control de fuerzas infernales
y que pretenden expandir el dominio
mortal de sus distantes maestros, como
los señores del Infierno y la divinidad
Zon-Kuthon respectivamente.

Organizaciones del mar Interior

es posible revelar su existencia pro-
nunciando una palabra de mando que
cambia en cada tatuaje.
Los únicos que conocen las identida-
des de estos agentes son el general
Cormoth y la capitán general Helena
Trellis. Muchos de estos agentes están
ya infiltrados entre los gobiernos y ejér-
citos de los rivales de Andoran: Cheliax,
Taldor, Katapesh, los Grilletes y Nidal.
Sin embargo, su existencia es origen de
numerosas conjeturas y cierta paranoia
entre sus supuestos objetivos. El objetivo
principal de estos espías es la obtención
de información y evitan poner en riesgo
innecesario sus tapaderas actuando de
forma más disruptiva e inmediata.
Las Garras Crepusculares, sin embargo,
actúan con menos miramientos a la hora
de infiltrarse en otros grupos que no
cuenten con apoyos estatales. Por ejem-
plo, el problema que suponen grupos
esclavistas independientes, los merce-
narios del consorcio Áspid y las iglesias
diabólicas de Asmodeo (que son mario-
netas de Cheliax) suele atajarse de forma
más directa. En estos casos, las Garras
Crepusculares se infiltran e identifican
los objetivos clave o situaciones aprove-
chables, de tal modo que las fuerzas de
los Halcones de Acero, más numerosas,
sepan dónde golpear.
97
Pathfinder para SAvage Worlds
En estos lugares, las reacciones ante un
caballero del águila pueden ir desde
una gélida tolerancia (en el mejor de
los casos) a la ira y posible uso de la
violencia. Al este, los paranoicos buró-
cratas que sirven al decrépito Imperio
de Taldor consideran que los caballeros
del Águila son demagogos y potencia-
les terroristas.
Su apoyo es muy superior entre aque-
llos que, para empezar, más necesitan
y más pueden beneficiarse de su empu-
joncito para que se adopte el modelo
social y gubernamental de Andoran.
Por ejemplo, incluso entre la nobleza
más empática y que comparte el odio
de estos caballeros hacia la esclavitud,
puede verse con una cierta inquietud
su éxito, por miedo a perder sus bene-
ficios y poder actual si el pueblo decide
unirse a la creciente marea ideológica
de Andoran.
Pasa algo parecido entre los diabolis-
tas y esclavistas, donde los caballeros
pueden esperar una recepción abierta-
mente hostil por las propias metas que
defienden. Hay quien sospecha que los
Caballeros del Águila están compro-
metiendo sus objetivos al combinar el
nacionalismo andorano con la filosofía
de libertad e igualdad inspirada por el
legendario Talmandor.
Es muy probable que estas preocupa-
ciones sean ciertas, pero también que
estén exacerbadas por los rivales polí-
ticos de los Caballeros del Águila. Por
el ejemplo, la cruzada de los caballeros
contra la esclavitud y su promoción
del libre comercio tienen todo el apoyo
de los príncipes mercantes de Druma,
pero hay miembros de esta oligar-
quía comercial preocupados por la
innecesaria influencia extranjera de
la élite política más radical de Ando-
ran, o de que llegue a través de esos
encantadores misioneros, siempre muy
bien armados.
98
LOS CABALLEROS
INFERNALES
Alineamiento: Bueno, Neutral y
Malvado (con un fuerte sesgo
hacia Neutral).
Cuartel general: Varía según la orden.
Líder: Varía según la orden.
Miembros importantes: El lictor Uro
Adom, el lictor Richemar Almansor,
el lictor Severs DiViri (alias “Garra de
Hueso”), el lictor Resarc Ountor, el
lictor Rouen Stought, el vicario Gior-
dano Torchia y el lictor Toulon Vidoc.
Estructura: Varias órdenes de cruzados
defensores de la ley.
Alcance: Nacional (Cheliax).
Recursos: Varía (los recursos de cada
orden son muy dependientes de ella
y pueden ir desde doce mil a varios
millones de piezas de oro).
Son la ley sin excepciones, la justicia
sin piedad y el castigo sin atenuantes.
Son las armas de la humanidad en estos
tiempos desesperados y soldados con la
fuerza de voluntad necesaria para hacer
lo que hay que hacer. Son la encarna-
ción del miedo, la inexorabilidad y la
suprema convicción. Son el puño enfun-
dado de negro del orden absoluto. Son
los caballeros infernales.
ESTRUCTURA Y LIDERAZGO
Todas las órdenes de caballeros
infernales tienen sus propios métodos e
intereses característicos.
La Orden de la Cadena: Estos caballeros
infernales creen que las espaldas ajenas
son las claves del poder. Los esclavos
fugitivos, convictos fugados y siervos
escapados de las tierras que trabajan
 RANGOS Y TÍTULOS DE LOS CABALLEROS INFERNALES
Las distintas órdenes de caballos infernales son, antes que nada, organizaciones
militares y, como tales, estratifican de forma muy clara a sus miembros en base
a su pericia, habilidades y el cumplimiento ejemplar de las enseñanzas de su
orden. La jerarquía dentro de estas órdes (en orden de importancia) es:
Lictor: El general de una orden de caballeros infernales.
Vicario: Un líder erudito de una orden de caballeros infernales.
Maestro de espadas: El mariscal comandante de una orden de caballeros infer-
nales; es el segundo al mando tras el lictor e igual en rango a un paravicario.
Paravicario: El líder de los signíferos de una orden de caballeros infernales; es

Organizaciones del mar Interior

igual en rango al maestro de espadas.
Paralictor: Un oficial de alta graduación de una orden de caballeros infernales.
Maralictor: Un oficial de graduación media de una orden de caballeros inferna-
les, similar a un teniente.
Signífero: Un lanzador de conjuros arcano o divino miembro de una orden de
caballeros infernales.
Caballero infernal: Los típicos miembros de la orden.
Armiger: Un escudero; un caballero infernal que aún no ha completado su
adiestramiento.

son sus presas favoritas. Sin embargo,
los revolucionarios, quienes luchan
contra el sistema y, aunque no sea por
altruismo, los propietarios de esclavos
que extienden ilegalmente el tiempo de
servidumbre previamente acordado,
también llaman la atención de estos caba-
lleros infernales ataviados con cadenas.
A diferencia de muchos otros de sus
colegas, la Orden de la Cadena rara vez
ejecuta a aquellos que violan sus códigos.
En su lugar, devuelven a sus prisioneros
a sus anteriores captores, los venden de
nuevo como esclavos o los encierran a
perpetuidad en el cuartel-prisión de la
orden, la ciudadela Gheradesca, situada
en los acantilados que hay a las afueras
de Corentyn. El maestro de espadas
Mardinus es un antiguo esclavo a las
órdenes del lictor osiriano Uro Adom y
un excelente ejemplo de lo alto que se
puede llegar a través de la obediencia al
orden social.
La Orden de la Garra Divina: La pentó-
mica Orden de la Garra Divina ensalza
las variaciones y virtudes de cinco deida-
des legales, destilando de ellas una serie
de principios en un dogma muy alejado
de la fe de cualquiera de estos dioses.
Aunque veneran aspectos de Abadar,
Asmodeo, Iomedae, Irori y Torag, no
está nada claro de cuál de estas deidades
extraen su poder. Es incluso posible que
sean sus propias convicciones las que les
otorguen capacidades divinas.
Allí donde las otras órdenes de caba-
lleros infernales imponen su visión de
99
Pathfinder para SAvage Worlds
la ley por sentido del deber o macabra
necesidad, la Garra Divina lo hace por
fervor religioso y la creencia de que es
posible forzar al mundo a seguir la senda
de la rectitud. Su mordaz lictor, Resarc
Ountor, predica la férrea doctrina de su
orden desde la ciudadela Dinyar, situada
en la cabecera del río Iseld.
La Orden de la Pira: Los caballeros
infernales de esta orden ven la fe como
la ventana más clara a la oscuridad del
corazón. La orden considera que las
creencias populares son un impedimento
para la civilización y una excusa para la
anarquía, de tal modo que persiguen a
sectas de dioses imaginarios, chamanes
y brujas de pueblo.
Las cacerías de estos practicantes de
dioses paganos a menudo llevan a estos
caballeros infernales muy lejos de sus
cuarteles en la ciudadela Krane, situada
cerca del puerto de Ostenso (en especial,
al corazón de Garund). Al ser un ateo
estricto, el lictor Rouen Stought ve las
extrañas creencias de Jalmeray con espe-
cial disgusto. Aunque es suficientemente
sabio como para no provocar a los vudra-
nos en su patria isleña, sus seguidores
suelen acosar a los viajeros procedentes
del Reino de lo Imposible.
La Orden del Clavo: Hace veintiséis
años, esta orden de caballeros infernales
movió su cuartel general a la ciudadela
Vraid, situada en las montañas Giramen-
tes, cerca de Korvosa. Es la única de las
grandes órdenes de caballeros infernales
cuyo cuartel principal está fuera de Che-
liax. Son tenaces cazadores de bandidos y
grandes cruzados contra la barbarie, y los
intereses de la orden suelen coincidir con
los de los agentes de la autoridad local.
El lictor Severs DiViri (cuyo apodo,
“Garra de Hueso”, se debe a un lla-
mativo guantelete con que cubre su
mano izquierda, abrasada por el fuego)
comanda esta orden. Ha demostrado ser
100
especialmente receptivo a las peticio-
nes de ayuda.
La Orden del Flagelo: Con el anonimato
y sin el peligro de tener que afrontar
las consecuencias de sus actos, todo el
mundo está destinado a convertirse en
un criminal. La Orden del Flagelo com-
bate las tendencias anárquicas que hay
en todos los corazones mortales a través
de una guardia eterna y brutales recorda-
torios periódicos de que ningún crimen
escapa al castigo.
Emplea para ello una vasta red de
informantes, ofrece recompensas signi-
ficativas por las acusaciones con base y
ejecuta en público sus brutales castigos
a los perpetradores. Bajo el mando de
su perfeccionista lictor, Toulon Vidoc,
estos caballeros infernales abandonan
con frecuencia su cuartel general en la
ciudadela Demain, cercana a Egorian,
para patrullar sus barrios azotados por
el crimen y aniquilar las organizaciones
criminales.
La Orden del Portal: Desde su refugio
en la ciudadela Enferac, en las montañas
Menador occidentales, la recluida Orden
del Portal trata y negocia con infernales
de tal manera que incluso las otras órde-
nes de caballeros infernales los temen.
Los signíferos de la orden, con capas
escarlatas, superan a los caballeros
infernales ordinarios en una proporción
de tres a uno y afirman poseer conoci-
mientos sobrenaturales que les avisan de
que va a cometerse un crimen antes de
que suceda.
Mientras los sirvientes infernales de sus
signíferos ejecutan sus órdenes desde
el otro mundo, son sus miembros más
convencionales quienes centran sus
esfuerzos en adquirir más conocimien-
tos sobre los planos y proteger cierta
custodia. Los caballeros infernales de la
Orden del Portal no tienen lictor y, en
su lugar, operan bajo la supervisión del
vicario Giordano Torchia, un individuo
que siempre va enmascarado.
La Orden del Potro: Los caballeros
infernales del Potro afirman que el
conocimiento puede causar heridas tan
profundas como cualquier espada. Con
esta idea en mente, buscan y purifican
los conocimientos peligrosos allí donde
los encuentran. Lo que consideran infor-
mación peligrosa es muy variado y va
desde textos impíos de cultos demonía-
cos a las impresiones revolucionarias de
Galt, pasando por muchas de las filoso-
fías más igualitarias de la antigua Azlant.
La orden emplea el potro como símbolo y
ejemplo de invento peligroso, usándolo
además a menudo para demostrar
los peligros de las invenciones sin
control. El segundo día del jura-
mento de cada mes,
el lictor Richemar
Almansor realiza
una quema pública
de libros confiscados
en las inmediaciones de
la ciudadela Rivad, cerca
de Corona del Oeste.
Otras órdenes
menores: Existen
numerosas órdenes
menores además
de las seis ante-
riores, aunque
pocas son cono-
cidas fuera de las
fronteras de Cheliax.
Por ejemplo, la Orden
de la Cicatriz de Egorian
persigue a los asesinos y
homicidas, mientras que
la Orden de la Pica
de la floresta Susu-
rrante da caza a los
monstruos que florecen en las tierras
civilizadas. Estas órdenes menores des-
piertan un respeto muy similar al de sus
pares más conocidos.
METAS
Estos agentes de la ley, vestidos de
forma intimidatoria, no tienen ningún
interés en ceder a las gracias sociales
o las excepciones a la regla, pues los
caballeros infernales existen única y
exclusivamente para imponer el orden
y mantenerlo. Los caballeros infernales
buscan emular el ejército mejor
organizado y más eficiente de todos los
planos, las legiones del Infierno, a la hora
de imponer con mano dura su versión de
la ley y, más específicamente, los códigos
Organizaciones del mar Interior
emitidos por sus diversas órdenes y las
normas de su patria natal, Cheliax.
No les preocupa la moralidad. No les
preocupan los métodos utilizados.
Solo les importan los resultados.
Cuando no se puede
confiar en que los indi-
viduos obedezcan
la ley guiados
por su sentido
del civismo y res-
ponsabilidad social,
entonces deben ser
tratados como si
fueran bestias y ense-
ñarles a obedecer por
el miedo a la mano
dura de su amo.
Por tanto, aunque
son muy severos,
tampoco puede
decirse que los
caballeros infer-
nales sean un grupo
maligno. Ciertamente,
entre ellos sí hay numero-
sos malvados (en especial,
en lo más alto de sus jerar-
quías), pero la mayoría de
sus miembros son neu-
trales. De hecho, entre las
filas de todas las órdenes
101
Pathfinder para SAvage Worlds
pueden encontrarse miembros de los
tres alineamientos.
Para reforzar su resolución, los caba-
lleros infernales estudian los métodos,
normas, tácticas y atrocidades del
Infierno. Se entrenan luchando contra
diablos invocados hasta llegar al punto
que enfrentarse a mortales es un agra-
dable cambio. Enfrentando sus almas a
horrores inenarrables, buscan purgarse
de las emociones y sustituirlas por una
disciplina férrea.
Los caballeros infernales aprenden a
hacer sacrificios por el bien mayor, a
obedecer códigos de conducta draconia-
nos, a memorizar de forma enciclopédica
tanto las leyes de sus órdenes como las
de los gobiernos locales y combinan todo
lo anterior con un régimen constante de
entrenamiento para templar tanto sus
cuerpos como sus mentes.
PERCEPCIÓN PÚBLICA
Aunque son ampliamente temidos y
respetados, la mayoría de caballeros
infernales se unen a estas órdenes
guiados por su sentido del deber y el
deseo de ser parte de algo mayor. Desean
un mundo gobernado por leyes justas,
libre de bestias descontroladas, ladrones
tramposos y asesinos psicópatas, y creen
que es una aspiración por la que bien
merece la pena luchar, incluso si es a
costa de sacrificar algunas libertades.
A veces, las naciones y países asedia-
dos por elementos criminales invitan
a los caballeros infernales a sus tierras,
dejando la tarea de imponer la ley en
manos de un grupo ajeno, que pueda
redirigir hacia otra parte el descontento
popular. Sin embargo, en varias ocasio-
nes, convencer a los caballeros infernales
de que su tarea ya ha acabado y de que
sus servicios no son necesarios ha demos-
trado ser problemático y difícil.
102
EL CONSORCIO ÁSPID
Alineamiento: Malvado.
Cuartel general: Ostenso, con numero-
sas oficinas regionales.
Líderes: A. X. Adrius, Jaydis Milon
Maddis IV y una junta de accionistas.
Miembros importantes: Cirildimina
Alasbhallas, lord Pairo Gavhaul, el Sr.
Khayn y el profesor Tantis Mais.
Estructura: Corporación multinacional.
Alcance: Regional.
Recursos: Bienes inmuebles y otras pose-
siones y activos líquidos por valor de
decenas de millones de piezas de oro
repartidos por Avistan y Garund.
Hará unos doscientos años, un barco
chelio cuyas velas estaban decoradas con
un emblema de tres áspides entrelazadas
atracó en el puerto de la capital osiriana,
Sothis. Llenó sus bodegas con bagatelas
del desierto y otras chucherías seme-
jantes, bañando a los artesanos pobres
y estafadores locales en una auténtica
lluvia de monedas de plata.
Sin embargo, durante el viaje de regreso
a Corona del Oeste, se produjo una mila-
grosa transformación. Al descargar las
brillantes arcas y cajas acolchadas de
sus bodegas, en un auténtico festival de
anticipación, estas chucherías se habían
convertido en grandes tesoros de la anti-
güedad, herencias ancestrales de las
dinastías faraónicas, objetos misteriosos
de significación perdida entre las mareas
del tiempo y otras reliquias aún mayores.
La nobleza del momento, obsesionada
con Osirion, jamás puso en entredicho
los abultados precios exigidos por estos
“tesoros” durante la excelentemente
publicitada subasta que le siguió. Al caer
la noche, los tres inversores que habían
financiado la empresa habían ganado
una modesta fortuna. Así es como nació
el consorcio Áspid.
ESTRUCTURA Y LIDERAZGO
La organización del consorcio Áspid
está estructura de tal modo que la
supervivencia de la misma jamás dependa
de una sola operación o miembro. De las
tareas más bajas se encarga una serie de
mercenarios, contratistas y otros expertos
a sueldo sin una relación directa o lealtad
pública hacia el consorcio, más allá de
las tareas por las que se les paga. Estos
agentes libres conforman la mayoría del
Los agentes de plata coordinan las distin-
tas operaciones y criban la información e
informes de sus subalternos. Poseen la sufi-
ciente autonomía para dirigir a estos como
deseen, siempre y cuando sus empresas
también aporten beneficios a sus superio-
res. Aunque rara vez planean operaciones
nuevas o extienden los intereses del con-
sorcio más allá del área o territorio que
les ha sido asignado, sí que suelen estar al
cargo de numerosos secuaces. A menudo,
son los líderes locales y el rostro público
de la organización en pequeñas regiones,
villas de menor tamaño y distritos de las
grandes metrópolis.

Organizaciones del mar Interior

personal empleado por la organización. Por encima se encuentran los agentes de
Reciben sumas exorbitantes al completar oro, que están al cargo de las operacio-
un trabajo, pero estas tareas y deseos solo nes en grandes regiones (que no siempre
se describen en términos lo más general siguen las fronteras nacionales) o centran
posible, distanciando así a los auténticos
miembros del consorcio de cualquier
crimen que se cometa.
Por encima de estos mercenarios a
sueldo se encuentran los auténticos
agentes del consorcio Áspid, divididos
en tres niveles jerárquicos que se iden-
tifican mediante una serie de pequeños
amuletos, insignias o anillos que portan.
Los agentes de bronce del consorcio Áspid
son mercenarios muy hábiles, soldados
profesionales licenciados y miembros bien
educados de las clases mercantiles. A veces,
miembros de la nobleza menor con un
conjunto de habilidades específicas y gran
conocimiento de un tema o una región
también ascienden a este rango. Todos
estos individuos poseen una gran ambi-
ción, que es lo que les impulsa a buscar
beneficios y poder, además de tener
capacidades que los miembros de los
rangos superiores consideren útiles
y aprovechables. Los agentes de
bronce apenas tienen influencia
más allá de encargarse de las
operaciones específicas
que les transmiten sus
superiores.
103
Pathfinder para SAvage Worlds
su artera atención en proyectos especí-
ficos que la organización considera de
especial importancia. Se trata de indivi-
duos inteligentes que poseen o tienen a su
disposición los recursos, las riquezas y el
personal necesario para orquestar diver-
sas operaciones simultáneas en un área
muy grande. Su autoridad es tal que solo
responden ante la junta de accionistas.
Los líderes del consorcio Áspid suelen
estar rodeados de un aura de misterio,
desinformación y calumnias. Existe todo
tipo de rumores que asocian el liderazgo
de la organización con sectas oscuras,
seres alienígenas, villanos enmascarados
u otras amenazas aún más extrañas.
La realidad es que el consorcio Áspid
responde ante varios líderes distintos.
Existe un órgano, formado por ocho gran-
des accionistas, a los que suele llamarse
simplemente “propietarios”, y dos ejecu-
tivos. Estos ejecutivos son descendientes
directos de dos de los tres fundadores ori-
ginales del grupo: Jaydis Milon Malddis
104
IV, un vividor que juega a hacerse el olvi-
dadizo, y A. X. Adrius, el impasible rostro
público de la corporación.
Aunque la junta y los dos ejecutivos
supuestamente comparten el control
de la organización, lo cierto es que nin-
guno de ellos conoce todos los miles
de negocios en los que está implicado
el consorcio Áspid. En el pasado, esta
estructura le ha permitido al grupo dis-
tanciarse lo suficiente de los escándalos
al expulsar de forma pública y condenar
las acciones del accionista implicado,
absolviendo así a la organización en su
conjunto de cualquier crimen mediante
una compleja, y bien practicada, mani-
pulación de la opinión pública.
Por debajo de los líderes superiores del con-
sorcio hay también una serie de expertos
que ejercen gran influencia en la organi-
zación. Entre ellos destaca Cirildimina
Alasbhallas, una maestra del espionaje tan
extravagante como capacitada, el altanero
responsable de la flota, lord Pairo Gavhaul,
el estoico jefe de seguridad, el Sr. Khayn, y
el obsesionado e ingenioso responsable de
la misteriosa operación “Conferencia Z”, el
profesor Tantis Mais.
El consorcio Áspid posee numerosas
oficinas regionales, a lo que hay que
sumar almacenes, operaciones banca-
rias y talleres relacionados, así como
otras empresas a lo largo de las costas
de Avistan, Garund y, en especial, el mar
Interior. La primera y más antigua de
todas sus casas de subastas, Vira Majes-
tica en Corona del Oeste, aún sigue
siendo un importante activo de la organi-
zación y es desde donde realiza muchos
negocios, reclutamiento y supervisión
de operaciones. Sin embargo, el cuartel
general de la organización (y donde se
reúne la junta de accionistas) está en el
edificio Áspid de Ostenso, una enorme
edificación de techo piramidal.
Algunas de las oficinas regionales de
mayor tamaño e importancia se encuen-
tran en Azir, Eleder, Magnimar, Oppara,
Sedeq y Sothis, aunque no son las únicas
y muchos puertos mercantiles impor-
tantes cuentan con su propia delegación.
Entre otras operaciones destacables
(legítimas e ilegítimas) del consorcio
Áspid, merece la pena destacar sus gran-
des inversiones a la hora de explorar la
Extensión de Mwangi, el desarrollo del
comercio con Jalmeray y la distante
Vudra, la recuperación de reliquias de
la desaparecida Azlant y de más allá del
océano Arcadiano, o la investigación de
numerosos artefactos y descubrimientos
procedentes de Numeria, la Corona del
Mundo, las Tierras Oscuras u otras loca-
lizaciones aún más exóticas.
METAS
Lo que comenzó como una empresa
mercantil privada con buen ojo para los
negocios, afición por la teatralidad y muy
pocos escrúpulos, ha evolucionado hasta
convertirse en la corporación mercantil
más grande y diversa de Avistan y
Garund. El comercio y sus lazos con gran
parte de las posesiones chelias separadas
de la metrópoli han permitido que la
compañía florezca gracias a la guerra,
el declive imperial y lo que, en su día,
parecía que iba a ser el fin del mundo.
Aunque Andoran, Nidal, Sargava,
Varisia y otras tierras se hayan indepen-
dizado de facto del gobierno chelio, pocas
desean una independencia libre de las
mercancías y productos procedentes del
viejo imperio. Los navíos del consorcio,
cargados de productos de lujo, se encar-
Organizaciones del mar Interior
gan de satisfacer esta demanda, aunque
sus mercaderes impongan unos precios
desorbitados.
PERCEPCIÓN PÚBLICA
Actualmente, la mayoría del mundo ve
al consorcio Áspid como un influyente
grupo de mercaderes y nobles sin tierras
con un ejército privado de agentes,
mercenarios y mano de obra barata.
Ven la llegada de sus barcos mercantes,
de velamen blanco y negro, con una
combinación a partes iguales de respeto,
envidia y preocupación.
La mayoría de los agentes del consorcio
son auténticos mercenarios, a los que
solo les interesa el beneficio personal,
pagar los diezmos correspondientes a
la organización y poco más. Pese a todo,
el consorcio Áspid ha logrado esta-
blecer una reputación innegable como
intermediarios fiables del comercio inter-
nacional. Son los únicos suministradores
el mercado de numerosos productos
escasos y extremadamente valiosos.
La afición por lo teatral del consorcio
también le facilita la vida con la nobleza
de muchos países y permite que sus
agentes vayan acompañados sin dema-
siados problemas de mercenarios,
105
Pathfinder para SAvage Worlds
guardias y expertos. Su imagen pública
es muy positiva en todas las naciones
donde opera, pues recluta la mayoría de
sus mercenarios y mano de obra entre las
poblaciones nativas.
Sin embargo, y a pesar de todos los jugo-
sos negocios y empresas irrepetibles, el
consorcio Áspid tampoco puede quitarse
de encima los rumores sobre tratos poco
escrupulosos, prácticas despiadadas y
sangrientas traiciones, que forman una
contracorriente de suspicacia hacia él.
Aunque los volátiles tiempos que siguie-
ron al derrumbe del Imperio de Cheliax
enriquecieron enormemente al grupo,
el desarrollo de las antiguas posesiones
chelias y su evolución como naciones no
solo reduce la necesidad de importar las
mercancías de Cheliax, sino que también
incrementa sus existencias.
Esta situación ha obligado al consorcio a
diversificar sus operaciones comerciales
en dos direcciones: el descubrimiento y
el ser los primeros en explotar nuevos
recursos (con la riqueza que esto com-
porta), y la manufactura de mercancías
y bienes ya existentes. Aunque a priori
ambas directrices parecen bastante
inofensivas, el consorcio Áspid persigue
estas metas con una tenacidad y rudeza
que son desgraciadamente famosas en
muchos puntos del globo.
A los líderes del grupo no les importan
demasiado las ramificaciones morales
de explotar a las poblaciones nativas,
el robo, la provocación de conflictos, la
venta de armas y las masacres, siem-
pre y cuando estos hechos no afecten al
prestigio de la empresa. Por ello, en las
naciones más civilizadas del mar Interior,
todos sus tratos ilícitos se realizan con
una cierta discreción. Sin embargo, allí
donde la civilización deja paso al barba-
rismo, también desaparece por completo
la sutileza de sus agentes, dando paso a
una abierta violencia y una cruel arro-
gancia o sensación de superioridad.
106
LA MANTIS ROJA
Alineamiento: Malvado.
Cuartel general: La Ciudadela Carmesí,
en Mediogalti.
Líder: El ama sangrienta Jakalyn.
Miembros importantes: Sus miembros
no se identifican.
Estructura: Secta religiosa/gremio
de asesinos.
Alcance: Regional.
Recursos: La ciudad de Ilizmagorti, junto
con todos los negocios y defensas de la
misma, una amplia colección de infor-
mación sensible y magia antigua que
reside en la Ciudadela Carmesí, y doce-
nas de pisos francos y alijos repartidos
por todas las ciudades importantes de
la región del mar Interior.
Hay quien dice que las mantis rojas son
sectarios que veneran a la muerte. Otros
creen que son miembros de un gremio
de asesinos muy antiguo e increíble-
mente celoso de sus secretos. Otros más
afirman que son seres infernales, sur-
gidos de algún plano oscuro y que no
tienen nada que ver con nuestra espe-
cie. Lo cierto es que la Mantis Roja está
formada por los asesinos más tenaces
y eficientes que el mundo jamás haya
conocido. La cronología de su historia
conocida se escribe con la sangre de
sus víctimas.
No es habitual que haya dudas sobre si
un asesinato es obra o no de la Mantis
Roja. En general, matan con unos sables
de hoja serrada muy característicos,
de tal modo que las víctimas suelen
fallecer ahogadas en su propia sangre
antes siquiera de que sus corazones se
detengan. Ningún palacio, fortaleza,
piso franco oculto o caverna subterrá-
nea es lo suficientemente segura como
para protegerte de las mantis rojas.
Hace un centenar de años, mataron al
duque Kotaros de Cheliax. Es solo un
ejemplo, pues la historia está repleta
de generales y héroes asesinados en
su propia tienda de campaña la noche
antes de una batalla clave. La princi-
pal diferencia es que las víctimas de
la Mantis Roja siguen así, muertas, da
igual lo que se intente.
ESTRUCTURA Y LIDERAZGO
El cuartel general de la Mantis Roja
se encuentra en la Ciudadela Carmesí,
una fortificación oculta entre las
junglas de la isla de Mediogalti,
en Garund, cerca de la ciudad
portuaria de Ilizmagorti. Aunque
el poder de la Mantis Roja está
centrado en torno a Ilizmagorti,
también mantiene agentes
individuales y células ocultas
en prácticamente todas las
ciudades importantes, así como
en muchas villas menores de la
región del mar Interior.
Los miembros de la Mantis
Roja trabajan en equipo.
También es probable que se
relacionen con las “vernai”
(las “asesinas supremas”), la
cábala de maestras asesinas
que encabeza la organiza-
ción e interpreta la voluntad
del dios mantis. Aunque no
hay ninguna regla estricta
que prohíba a los varones
convertirse en asesinos de la
Mantis Roja, lo cierto es que es
muy inusual que alguno alcance
el rango de vernai. Aunque las
vernai conservan sus nombres
propios, todos los demás miem-
bros de la organización, con la
excepción de este nivel, renuncian
a sus nombres y solo responden a
sus títulos.
El único miembro de la organización
que no está sujeto a esta norma y cuyo
nombre es públicamente conocido, es el
ama sangrienta. Es la autoridad máxima
sobre la voluntad de Aquel Que Camina
en Sangre y la única persona que puede
entrar en la biblioteca Sarzari. La actual
ama sangrienta se llama Jakalyn. Nadie
conoce su edad exacta, pero aquellos
que siguen las andanzas de las vernai
ya especulan sobre quién será su suce-
sora cuando se una al dios mantis en el
Gran Más Allá.
El ama sangrienta Jakalyn encabeza la
organización, pero incluso ella debe
Organizaciones del mar Interior
acatar la voluntad del consejo de las
vernai. El Consejo de Asesinas Supre-
mas no cuenta con una cantidad fija
de miembros. Cualquier mantis
roja que demuestre suficiente peri-
cia, sabiduría e inteligencia como
para llamar la atención del dios
mantis será invitado a unirse a
esta cábala.
Tradicionalmente, el
número de las vernai es
trece, pero esta
cantidad es
fluida y ha lle-
gado a reducirse
a siete o aumentar
hasta veintitrés. Por
debajo de las vernai,
la organización se
divide en células y
jerarquías locales
que cambian según
las asignaciones
y necesidades de
cada caso.
METAS
Por fiables que sean, incluso los
intrigantes más desesperados
se lo piensan dos veces antes
de acudir a la Mantis Roja.
107
Pathfinder para SAvage Worlds
Uno jamás sabe de antemano cuánto le
puede costar contratarla, pues depende
del propio cliente y la víctima deseada.
La organización puede limitarse a exigir
a cambio un puñado de monedas, pedir
un artefacto de valor incalculable o un
favor sin especificar que ya indicará en
el futuro. Este precio jamás es negociable.
Se acepta o se rechaza. Incluso aquellos
individuos que, en apariencia, han
encontrado un chollo, no pueden dejar
de sentir que han pagado mucho más, en
riquezas o con su conciencia, de lo que
pensaban originalmente.
Negociar con la Mantis Roja tampoco es
una tarea sencilla. No existe una forma
directa de contactar con ella. Primero es
necesario hacer correr el rumor en los
barrios más peligrosos y de peor repu-
tación del reino y, después, esperar a ver
si la Mantis Roja responde (lo cual no
siempre ocurre).
Por otra parte, a veces las personas que
podrían estar interesadas en contratar los
servicios de estos asesinos descubren que
acude a ellas un individuo muy profesio-
nal con una oferta de ayuda en nombre
de la Mantis Roja. No se sabe muy bien
cómo obtiene esta información la Mantis
Roja, pero la organización parece tener
un método sobrenatural para conocer el
nombre e información de todo aquel que
alguna vez ha sido ofendido y podría
estar interesado en vengarse.
La Mantis Roja acepta todo tipo de
encargos excepto uno: jamás asesina a
un monarca cuyo gobierno sea legítimo.
Se dice que esto último se debe a que los
reyes y las reinas gobiernan gracias al
derecho divino y son lo más cercano a
un dios que hay entre los mortales. Como
la deidad que venera la Mantis Roja
actúa como el asesino de los dioses, sería
una blasfemia asesinar a un monarca
cuyo gobierno ya cuenta con la sanción
divina. Los príncipes, princesas, duques
y otros miembros de las familias reales,
108
sin embargo, son blancos legítimos, al
igual que los gobernantes de institucio-
nes que no sean monarquías u otro tipo
de organizaciones. Esta prohibición es
tan específica como sacrosanta.
En cuanto acepta un trabajo, la Mantis
Roja no se detendrá ante nada para
localizar, aislar y asesinar al objetivo.
Tiene contactos, ya sean públicos o
secretos, entre casi todos los gobier-
nos, gremios, órdenes religiosas y
entidades mercantes de Avistan y
Garund. Prácticamente no existe una
información tan oscura o bien guar-
dada que no pueda conseguirla. Una
vez localiza a su objetivo, también
hará todo lo que sea necesario para
asegurar su muerte. Ningún cebo,
duplicado mágico o chivo expiatorio
la engaña durante mucho tiempo.
Y no solo eso. La Mantis Roja se ase-
gura de que todos sus objetivos no
solo mueran, sino que permanezcan
muertos. A través de una serie de
métodos mágicos y mundanos, está al
tanto de sus pasadas víctimas y, si por
alguna circunstancia regresasen de la
tierra de los muertos, la Mantis Roja
atacaría otra vez al individuo, persi-
guiéndole de nuevo.
Para las mantis rojas, el asesinato no es un
simple trabajo o una empresa artística. Es
una vocación sagrada y no asesinan por
puras ganancias monetarias. Como la
organización está consagrada a la vene-
ración del dios mantis, Achaekek, Aquel
Que Camina en Sangre, su asesinatos son
como un ritual sagrado o una ofrenda a
su violento señor.
A diferencia de otros grupos de asesinos
menores, la Mantis Roja no realiza otros
tipos de tareas criminales. De hecho,
suele tomarse como un insulto perso-
nal si el potencial cliente pregunta por
cualquier otro servicio. A veces, a algún
villano emprendedor se le ocurre que

sería un juego de niños para la Mantis
Roja obtener cierta información o reali-
zar alguna empresa de espionaje a la vez
que ejecuta un asesinato. Sin embargo,
todo el que propone este tipo de cosas
ve cómo automáticamente se cancela
el contrato (suponiendo que la Mantis
Roja ya lo hubiera aceptado). Además,
la Mantis Roja jamás asesina sin recibir
a cambio un pago. Es parte de su deber
sagrado cobrarlo.
PERCEPCIÓN PÚBLICA
A la hora de ejecutar un trabajo,
lo habitual es que una mantis roja
emplee dos sables serrados gemelos
de apariencia atroz. También utiliza un
distintivo estilo de combate en donde
se aferra estos sables invertidos, con la
punta hacia abajo, de tal modo que los
brazos de la asesina recuerdan a los
de una mantis religiosa. Aunque estos
sables serrados son un símbolo tan
Organizaciones del mar Interior
distintivo de la Mantis Roja como sus
uniformes rojos y negros, o los yelmos
y la máscara con forma de insecto de sus
asesinos, a la organización no parece
importarle que estas armas se hayan
hecho populares a lo largo de la región
del mar Interior. Desde su punto de vista,
cuanto más se extienda este mortífero
símbolo, mayor será su fama y su
notoriedad como sociedad de asesinos.
Por supuesto, aquellos que no muestran
el debido respeto hacia estos símbolos,
por ejemplo, usándolos mal en combate,
a menudo sufren los mismos castigos
que aquellos otros individuos que osan
ensuciar el legado de la sociedad.
Los agentes de la Mantis Roja dan gran
importancia a la movilidad y la preci-
sión, de tal modo que muchos de sus
asesinos prefieren emplear armaduras
de cuero frente a otras protecciones
más pesadas (si bien, las armaduras de
mithril también se emplean cuando este
material está disponible). Otra pieza muy
109
Pathfinder para SAvage Worlds
distintiva del equipo que emplean los
asesinos de la Mantis Roja es su infame
máscara de mantis. Además de ocultar la
identidad de la asesina, estas máscaras
de insecto son también herramientas de
muerte y asesinato. Solo las mantis rojas
más egoístas e infames rechazan usar
estas máscaras.
Los miembros de mayor rango de la
Mantis Roja también suelen recibir dosis
de un potente brebaje que les permite
caminar entre las sombras, de tal modo
que puedan infiltrarse con mayor facili-
dad en los dominios de un enemigo sin
ser detectados.
Aunque esta sociedad es un gremio de
asesinos a sueldo, no todos sus miembros
tienen la ventaja clásea Pícaro ni la ven-
taja de prestigio Mantis Roja. Algunas
mantis son especialistas en otros campos,
como la magia divina, la magia arcana,
las batallas campales o el combate desar-
mado. Se espera que todos los miembros
de la organización veneren a Achaekek,
aunque el grado de fervor religioso varía
desde el más devoto de los clérigos hasta
el más pragmático de los pícaros.
Sus miembros proceden de todas las
naciones y clases sociales. Abando-
nan sus antiguos nombres y posición
al unirse a la organización. Adop-
tan después otros nombres, que
deben mantener ocultos a los ajenos
y emplean sus viejas identidades y
apodos solo como disfraces o alias
cuando les sea conveniente.
Los asesinos de la Mantis Roja son exper-
tos a la hora de pasar desapercibidos en
cualquier situación en que se encuentren.
Adoptan papeles totalmente creíbles,
perfectos en cuanto al acento, manieris-
mos y gustos alimenticios. Jamás usan la
misma tapadera dos veces, de tal modo
que es posible encontrarse varias veces
con la misma agente de la Mantis Roja y
jamás saberlo.
110
EL MONASTERIO
DEL COLMILLO
Alineamiento: Malvado.
Cuartel general: Un valle oculto en algún
lugar montañoso.
Líder: El Primer Colmillo.
Miembros importantes: El instructor del
monasterio, la sombra del monasterio
y el místico del monasterio.
Estructura: El conjunto de maestros
gobierna el monasterio.
Alcance: Desconocido.
Recursos: Un monasterio secreto en
donde tienen su base y numerosos
artefactos de los hombres serpiente.
El Monasterio del Colmillo es una insti-
tución dedicada al cultivo de la disciplina
y la superación personal, pero también
un lugar maligno. Basa sus doctrinas
en el legado dejado por los hombres
serpiente que gobernaron este mundo
cuando aún era joven. Esta obsesión por
los oscuros conocimientos de una raza
antediluviana se debe a las enseñanzas
del fanático maestro de las artes marcia-
les que hoy solo responde por su apodo:
el Primer Colmillo.
Vio en estas criaturas siniestras e imperia-
listas un modelo de sociedad basada en
el orden y la autoridad. Los hombres ser-
piente se extendieron por medio mundo
durante los milenios que gobernaron.
Dejaron atrás templos, monasterios,
altares y ciudades que sobrevivieron a la
destrucción de su imperio.
Estas ruinas monumentales inspiran una
obsesión por los ideales encarnados por
los hombres serpiente y el poder casi ili-
mitado que tenían a su disposición. Sin
embargo, el Monasterio del Colmillo
también ve en estas ruinas una lección
que enseña cautela, pues recalca aún más
la arrogancia y estupidez de ese pode-
roso imperio, hoy ya desaparecido.
El Primer Colmillo fundó el Monasterio
del Colmillo en su aldea natal. Ha ido
aumentando el tamaño e influencia de su
organización a lo largo del tiempo hasta
crear una facción de fanáticos religiosos
consagrados en cuerpo y alma a la secta.
Siguen la creencia de que están jugando
un papel crucial en el renacimiento de un
gran imperio. Con el tiempo, trasladó su
cuartel general a su actual localización:
una ciudadela construida sobre unas
ruinas abandonadas de los hombres ser-
piente situada en las montañas cercanas.
Los enemigos del Monasterio del Col-
millo que evitan durante demasiado
tiempo sus espías acaban recibiendo
una visita de sus asesinos, adiestrados
personalmente por el Primer Colmillo.
Son rufianes implacables que persiguen
a sus presas sin cesar y no tienen ningún
escrúpulo por destruir también a quien
se interponga en su camino. A veces, los
monjes del monasterio se aventuran a las
aldeas y villas del exterior, para llevar la
palabra del Primer Colmillo al mundo
y seducir a los jóvenes, los débiles y los
desesperados para que se unan a ellos.
Los nuevos acólitos han de afrontar
constantes desafíos físicos y mentales
como adiestramiento con el fin de pre-
pararse para el rito de aceptación, que
tendrá lugar tras pasar seis meses en el
monasterio. En esta ceremonia simbóli-
camente mudan su piel, dejando atrás
sus viejas vidas y viajando a través del
dolor a un nuevo comienzo como parien-
tes de los hombres serpiente. El Primer
Colmillo les expone a un artefacto que
activa una ponzoñosa transformación.
Muchos fallecen entre enormes dolores,
un resultado que, según el Primer Col-
millo, se debe a la falta de fe. Aquellos
que sobreviven a la agonía y el veneno
se convierten en miembros completos
de la organización y pueden continuar
con su adiestramiento.
La mayoría de ellos se convierten en
monjes o guardias, pero otros son adies-
trados como asesinos o aprenden a usar
magia perteneciente a la tradición arcana
de los hombres serpiente. Unos pocos
despiertan del trance ceremonial con
rasgos serpentinos, algo que los demás
estudiantes del monasterio consideran
una gran bendición.
ESTRUCTURA Y LIDERAZGO
Organizaciones del mar Interior
Los monjes de mayor edad del
monasterio son reverenciados y se
les trata como temidos maestros. Son
quienes enseñan a los nuevos acólitos
las costumbres de los hombres serpiente
y se encargan de administrar los castigos
cuando alguien no alcanza sus metas
de adiestramiento, condicionándolos a
través de todo tipo de abusos psicológicos
y emocionales. Para cuando los acólitos
completan su adiestramiento, también
han perdido sus antiguas identidades y
están entregados en cuerpo y alma a las
órdenes de sus instructores.
Los maestros del Monasterio del
Colmillo utilizan sus considerables
conocimientos para identificar aquellos
potenciales lugares donde habría más
ruinas de los hombres serpiente que
merezcan la pena excavarse y saquear
en busca de más artefactos. Estos monjes,
inteligentes y eruditos, son los cere-
bros que guían los distintos grupos de
matones y espías. Usan a los ascenden-
tes como mandos intermedios sobre el
terreno, que después informan sobre sus
éxitos y fracasos.
Los maestros del monasterio son tan
importantes para las operaciones de la
organización que todos ellos tienen sus
propios guardaespaldas personales. Servir
directamente bajo las órdenes de uno de
111
Pathfinder para SAvage Worlds
los maestros del Monasterio del
Colmillo se considera un gran
honor. Sin embargo, también
es una tarea que conlleva un
gran riesgo personal si el
individuo desata la ira
de su maestro.
En conjunto, los
maestros forman un
consejo consultivo
para el Primer Colmillo. Como este
prefiere centrar su atención perso-
nal en descubrir nuevos tesoros
y enseñanzas de los hombres
serpiente, en realidad
son los maestros
quienes se encar-
gan del día a
día del monas-
terio. Son ellos
quienes resuel-
ven las disputas,
aprueban a los poten-
ciales nuevos reclutas,
imparten disciplina y
recompensas, determinan
la planificación del tra-
bajo y el adiestramiento
del resto de habitantes del
monasterio o planean las
expediciones al exterior.
Los maestros del monasterio son muy
cautos al respecto de los ascendentes,
pues sus capacidades como lanzadores
de conjuros quedan fuera de su grado
de maestría y, por tanto, a su completo
control. Muchos ascendentes desean
unirse al consejo de maestros y, por
tanto, a la élite que lidera del monasterio.
Sin embargo, a menudo, aquellos que
muestran demasiada ambición sufren
algún tipo de accidente inesperado (y,
muchas veces, fatal) durante la quietud
de la noche, o son degradados y expul-
sados como respuesta a su violación de
alguna regla del monasterio, descono-
cida hasta entonces.
112
Cuando su entrenamiento aleja
al acólito del mundo físico y lo
conduce hacia el espacio espi-
ritual, en ocasiones aprende a
manipular energías sobrenatu-
rales y se convierte en uno de
los místicos. Estos discípulos
del Monasterio del Colmillo se
consagran en cuerpo
y alma a la idea de
resucitar a los hom-
bres serpiente y su
milenario imperio.
Creen que las almas de estas
criaturas flotan en el plano
Etéreo, atraídas por la pre-
sencia del monasterio. Estos
ascetas centran su adies-
tramiento hacia dentro,
liberando poderes sobrenatu-
rales en su interior que creen
propiciados por estos espí-
ritus y capaces de liberar
los grilletes que atan a los
hombres serpiente a este
plano espiritual.
Estos místicos esperan que, con su
propia muerte, sean capaces de derri-
bar las barreras que separan el mundo
físico del espiritual, permitiendo así
que las almas de aquellos hombres ser-
piente que llevan eones muertos puedan
caminar de nuevo libres por el mundo y
guiar los progresos del monasterio. En
ocasiones, estos místicos trabajan como
agentes de campo para los ascendentes
y otros miembros de la organización de
alto rango.
METAS
El Primer Colmillo busca convertirse
en el heraldo que traiga de nuevo al
mundo un grandioso imperio. Para ello,
enseña a sus discípulos que las ruinas de
la civilización de los hombres serpiente
contienen la historia fragmentada del
auge y caída de su pueblo. Cada mural
y cada piedra puede ofrecer seductores
conocimientos de una historia
prácticamente olvidada.
Aunque los objetivos del Monasterio
del Colmillo son claramente imperialis-
tas, sus miembros actúan y se mueven
entre las sombras, pues saben bien que
aún no poseen la auténtica fuerza de los
antiguos. Pese a todo, el Primer Colmillo
cree que el monasterio está llegando a un
punto en el que será lo suficientemente
fuerte como para dar comienzo a su des-
tino manifiesto de expansión, conquista
y proliferación de su venenosa doctrina.
PERCEPCIÓN PÚBLICA
La mayoría de las operaciones
del Monasterio del Colmillo son
clandestinas. Los monjes intentan
reclutar con discreción nuevos acólitos y
sus asesinos golpean desde las sombras
a unos pocos y selectos objetivos, ya
maduros, como preparación previa para
las futuras conquistas.
Muy poca gente es consciente de su
existencia y los que sí han oído hablar
de ellos, creen que son otra más de las
numerosas órdenes de monjes que exis-
ten. Aquellos que descubren sus secretos
no tardan en recibir una visita de los ase-
sinos adiestrados por el Primer Colmillo.
GRUPOS MENORES
Los siguientes grupos de menor tamaño
(organizaciones, sectas, familias del
crimen y negocios) ejercen su influencia
en diversos lugares de Garund y Avistan.
Casi todos estos grupos solo operan
en zonas relativamente pequeñas y su
nombre rara vez es conocido entre la
gente común de la región del mar Interior.
Los Adeptos del Fuego Negro: Cuando
se emplea magia pérfida para desgarrar
las fronteras entre planos, todo Golarion
arde con una insidiosa llama negra. Los
Adeptos del Fuego Negro son un miste-
rioso grupo de místicos, demonólogos y
estudiosos de lo arcano rechazados, que
buscan esta llama ebanácea allí donde apa-
rece. Atraviesan estas heridas abiertas en
el multiverso para explorar los contenidos
de las Fisuras Exteriores cuando chocan
contra la realidad del plano Material.
A menudo, quienes regresan de estas
expediciones vuelven cambiados en
cuerpo y alma, poseyendo viles poderes
Organizaciones del mar Interior
que han recibido o han robado a entida-
des extraplanares. Los adeptos de menor
rango suelen vestirse con túnicas rojas,
decoradas con una fina cenefa negra,
mientras que los inescrutables líderes del
grupo se ocultan como uno más entre los
académicos y viajeros planetarios.
Antaño, los adeptos disfrutaron de una
gran influencia al ser una de las facciones
gobernantes de Nex, pero desde su caída
y exilio durante los últimos días de la Era
de la Entronización, se dispersaron por
los confines más ocultos de Golarion.
Los Anillos de Ydersius: Muchas civili-
zaciones han nacido, florecido y muerto
durante el pasado de Golarion. Algunas,
como la antigua Thassilon o la poderosa
Azlant, actualmente son parte de las leyen-
das, pero otras han caído en el olvido. Una
de estas civilizaciones fue el inmenso y
poderoso imperio de los hombres serpiente,
uno de los mayores enemigos de Azlant.
Pese a su poder, Azlant se impuso sobre
ellos. Su victoria fue tan apabullante que
prácticamente se ha perdido incluso el
recuerdo de este imperio subterráneo.
Hay quienes mantienen que los hombres
serpiente no murieron, sino que entraron
en una especie de torpor, a la espera de
que alguien descubra dónde se encuentran
y los despierte en un nuevo mundo, mal
113
Pathfinder para SAvage Worlds
preparado para su retorno. Los miembros
de los Anillos de Ydersius, una secta oculta
que está formada por un puñado de almas
de hombres serpiente reencarnadas en
cuerpos humanos contemporáneos, persi-
guen exactamente este objetivo.
Los capitanes libres: Para un observador
externo o el mercader cuyo navío acaba de
ser saqueado o hundido, los piratas de los
Grilletes parecen una plaga desorganizada.
Sin embargo, estos piratas se rigen por un
código muy complejo de reconocimiento
mutuo, pues nunca está de más tener alia-
dos cuando tu vida se desarrolla en alta mar.
Los Grilletes están gobernados por un
consejo de señores piratas que se hacen
llamar los “capitanes libres”. Navegan
las aguas meridionales del océano Arca-
diano y siguen un código de normas a la
hora de determinar qué es posible atacar
y lo que puede hundirse. A veces, sobre
todo para sus víctimas, estas reglas pare-
cen muy caprichosas y arbitrarias.
Las Espadas del León: Se trata de una
organización secreta consagrada a la
protección de los intereses de Taldor y el
emperador. Luchan contra los numero-
sos enemigos de Taldor, tanto foráneos
como internos, a través de un programa
de infiltraciones, asesinatos y espionaje.
Uno de los principales objetivos de las
Espadas del León es mantener la corrup-
ción bajo control dentro del Imperio (a no
ser que les sea útil, por supuesto). Otro
es evitar que alguna de las numerosas
facciones existentes se haga lo suficiente-
mente poderosa como para desequilibrar
el statu quo y derrocar al gran príncipe
Stavian III. A través de una serie de
centros de adiestramiento oculto, las
Espadas del León entrenan a sus nuevos
agentes, preparándolos para el alto
grado de iniciativa personal y libertad
con el que deberán realizar sus misiones.
Los Guardianes de la Fisura: Son los
enemigos jurados de los Adeptos del
114
Fuego Negro. De acuerdo a las leyen-
das, procederían de algún otro lugar del
Gran Más Allá y se vieron atraídos a este
mundo por sus malignos enemigos en su
infatigable esfuerzo por cerrar todos los
portales y grietas planares. Hoy en día,
tanto mortales como seres extraplanares
llevan consigo la enseña de la Espiral del
Buscador, empleando sus armas y magia
contra sus odiados enemigos.
Los Guardianes de la Fisura viajan por
el Gran Más Allá y conocen muchos de
sus secretos, de tal modo que son guías
muy codiciados en ciudades de gran
poder arcano, como Quantium, Egorian
o Absalom. Quienes asuman que los
misteriosos Guardianes de la Fisura son
seres benignos basándose en el hecho
de que combaten el mal de los Adeptos
del Fuego Negro estarán cometiendo un
error terrible, sin embargo, pues los oscu-
ros líderes de esta hermandad solo sirven
a intereses de otros mundos.
Los Heraldos: Esta organización se
fundó hace unos sesenta años, cuando
lord Garron, un noble exiliado de Cheliax
que vivía en Absalom, encontró el Libro
del millar de susurros. Este tomo contiene
profecías que deberían haberse cumplido
durante esta Era de los Presagios Perdi-
dos. Menciona lugares y naciones que,
simplemente, no existen.
Los Heraldos de lord Garron creen que
la Era de los Presagios Perdidos es un
error a escala cósmica. Para ellos, todos
los sucesos importantes del pasado siglo
han agravado dicho error. Creen que las
profecías de ese libro son los sucesos
correctos que deberían haber ocurrido.
Lord Garron quedó convencido, después
de leer el tomo, de que podía recrear la Era
de la Gloria si era capaz de cumplir aunque
fuese una sola de las profecías de este libro.
Murió persiguiendo este objetivo demente,
pero su hija, lady Arodeth, continúa con
su obra. Sus Heraldos buscan individuos,
lugares y objetos que puedan usarse para
hacer cumplir cualquiera de las profecías
del Libro del millar de susurros.
Por supuesto, los pasos y acciones tan
drásticas que toman en sus intentos, cada
vez más desesperados, de arreglar este
error cósmico solo parecen empeorar aún
más todo. A medida que se acumulan los
fracasos, el grupo se aparta más y más de
sus enseñanzas iniciales, hundiéndose en
un locura absoluta.
Magos hinchados: A menudo se dice que
la capacidad de hacer magia está ligada a
la sangre. En el caso de estos individuos,
es una verdad literal. Al sobrecargar sus
sistemas circulatorios y obligarles a gene-
rar tanta sangre como les sea posible,
estos arcanistas son capaces de realizar
increíbles proezas mágicas.
Sin embargo, todo este poder viene con
un precio. Además de engordar mór-
bidamente, el cuerpo de estos magos
hinchados siempre está al límite de
su resistencia. Para sobrevivir, estos
practicantes deben regular su presión
sanguínea con mucho cuidado, recu-
rriendo a sangrías. Cuando no pueden
hacerlo, no tardan en sufrir ataques de
furia demente, debido a la presión que
soportan sus cerebros, atacando indiscri-
minadamente a todo lo que se encuentra
cerca y pereciendo de forma grotesca.
Las nornas: Se trata de grupos de mujeres
feéricas encapuchadas que siempre viajan
en grupos de tres (“triunviratos”). Reco-
rren las Tierras de los Reyes Linnorm y,
en ocasiones, los reinos vecinos. Muchos
sabios asumen que estos triunviratos
representan una única alma dividida en
tres cuerpos distintos. El trío siempre
habla perfectamente sincronizado y matar
a uno de sus miembros debilita de forma
significativa a los otros dos.
En general, los triunviratos de nornas
suelen aparecerse a viajeros perdidos,
a los que hacen todo tipo de preguntas.
Muchos héroes jóvenes que han partido
en busca de un linnorm se topan con las
nornas, que ponen a prueba su resolución
y sabiduría, recompensando a aquellos
que poseen estos dos rasgos en abundan-
cia con profecías de difícil interpretación.
Sus pronósticos parecen estar relaciona-
dos con los misteriosos primogénitos del
Primer Mundo. En una era donde una
gran parte de las viejas profecías han
fallado, los augurios de las nornas parecen
ser relativamente fiables. Las pruebas de
las nornas casi siempre son inescrutables.
La mayoría de los que han sobrevivido a
sus desafíos rara vez comprenden antes
Organizaciones del mar Interior
–o después– que les han puesto a prueba.
La Orden Esotérica del Ojo Palatino:
Se sabe muy poco de esta misteriosa
organización, supuestamente con base
en algún lugar de Ustalav. Han plan-
tado cara durante mucho tiempo a la
Vía Susurrante (los seguidores y agen-
tes del Tirano Susurrante), pero son más
conocidos por su relación con aquellos
que derrotaron al dragón azul Kazavon,
señor de Muro Cicatriz.
Los sczarni: Se trata de una heterogénea
organización de bandidos, contrabandis-
tas y ladrones de origen varisiano. Aunque
solo una fracción muy minúscula de vari-
sianos tiene relación con los sczarni, estos
criminales son tan infames que sus activi-
dades son una de las principales causas del
estereotipo que pinta a todos los varisianos
como ladrones indignos de confianza.
Los sczarni se organizan en familias
muy unidas. Cada uno de estos grupos
apenas tiene relación con otras bandas
sczarni, más allá de compartir una serie
de técnicas, prácticas del oficio y metas.
Sus crímenes suelen centrase en robos,
escamoteos, estafas y otras actividades,
en general, poco violentas. Pese a ello,
a veces estos crímenes se les escapan de
las manos y sí provocan derramamientos
de sangre.
115
 CAPÍTULO 6
DE AVENTURAS EN EL
MAR INTERIOR
L
a región del mar Interior es un lugar
donde aguarda la aventura, pero,
¿qué papeles suelen ocupar los aven-
tureros en estas tierras? ¿Qué talentos
especiales, trucos, objetos mágicos y
hechizos puede aprender a dominar un
héroe (o villano)? ¿Qué funciones suelen
desempeñar los individuos de cada clase
y dónde es más fácil encontrarlos?
Bárbaro: Dominan aquellos lugares
donde la civilización cede ante la barba-
rie de los merodeadores y los inflexibles
rigores de la naturaleza, lugares como
el Reino de Señores de los Mamuts y la
meseta Storval. Nobles clanes ulfen se
enfrentan a las sierpes de las Tierras de los
Reyes Linnorm, mientras las tribus bárba-
ras de Numeria combaten para defender
sus almas en las lindes de la Herida del
Mundo. En el lejano sur, los desiertos del
norte de Garund son hogar de nómadas
que se desplazan a lomos de caballos y
dromedarios. En las junglas de la Exten-
sión de Mwangi, se dice que existen reinos
enteros de feroces bárbaros que habitan
entre colosales ciudades en ruinas.
Bardo: Proceden de todas y cada una de
las naciones de Golarion. Solo hay, sin
embargo, una cosa que los una: su deseo
116
de audiencia. Diversas escuelas bárdicas
enseñan sus artes escénicas en lugares
como Oppara, Absalom y Egorian, tareas
tan exigentes como blandir una espada
a todas horas. En los duros confines del
norte de Avistan, los bardos luchan codo
con codo junto con los bárbaros, ani-
mando sus espíritus y registrando sus
hazañas. En Kyonin, los bardos elfos se
esfuerzan por dominar su arte e insuflar
nueva vida a las tradiciones élficas. En
Katapesh y Qadira, los bardos pueden
manifestarse como seductores cortesa-
nos, capaces de hacerse con cualquier
secreto, y derviches adiestrados en grá-
ciles estilos de lucha.
Clérigo: Aunque sus títulos exactos y
doctrinas sean muy diversas, es posible
encontrar clérigos entre todas las razas
inteligentes. De hecho, es más sencillo
indicar simplemente dónde no es así.
En Rahadoum está prohibida la reli-
gión en todas sus formas, al igual que
en Hermea. Apenas existen clérigos en
ambas naciones y el raro lugareño que
encuentra solaz en la religión a menudo
abandona su hogar para evitar las per-
secuciones. En la teocracia de Razmiran,
por otra parte, solo se permite la venera-
ción de Razmir. Este falso dios no tiene
la capacidad de conceder hechizos y sus
sacerdotes son, en realidad, hechiceros y
otros lanzadores de conjuros.
Druida: Es posible encontrar estos
individuos allí donde haya naturaleza.
Los druidas de los bosques siguen las
enseñanzas de la Fe Verde y protegen
sus hogares, llenos de vida vegetal, del
abuso de expoliadores y las hachas de los
leñadores. Sin embargo, también es posi-
ble encontrar druidas en otras regiones,
como recorriendo las planicies cubiertas
de nieve de Irrisen, las abruptas monta-
ñas de Belkzen o los inundados pantanos
de las Tierras Anegadas. Son mucho más
raros, sin embargo, allí donde la natura-
leza se ha corrompido, como la Herida
del Mundo, los Yermos de Maná o Zarza-
maraña, un lugar infestado de demonios.
Explorador: Son especialmente fre-
cuentes en Avistan. Desde la fractura
del Imperio de Cheliax, muchas de sus
antiguas posesiones han sido reclama-
das por la naturaleza. Recae sobre los
hombros de estos exploradores la tarea
de impedir que desaparezcan muchas
de las rutas comerciales. Casi todos los
ejércitos recurren también a estas per-
sonas como batidores, si bien son más
numerosos entre las tropas de Ando-
ran, Kyonin, Molthune, Nirmathas y los
Reinos Fluviales.
Guerrero: Toda nación necesita soldados
y fuerzas de la ley, de tal modo que es
posible encontrar guerreros en práctica-
mente cualquier lugar de Golarion. Allí
donde la civilización es menos fuerte, a
menudo comparten estas tareas con bár-
baros y exploradores. Incluso las culturas
“salvajes” producen guerreros de élite,
que blanden armas y armaduras poco
convencionales. Además de los diversos
ejércitos nacionales y milicias locales,
hay que tener también presente a varios
grupos paramilitares. Por ejemplo, los
caballeros infernales son un grupo de
diversas órdenes consagradas a la ley que
actúan en Cheliax y el sur de Varisia. En
Rahadoum, la Legión Pura mantiene el
Reino del Hombre libre de los discursos
y la parafernalia religiosa. Posiblemente,
las escuelas de lucha armada más famo-
sas del mar Interior se encuentren en el
sur de Brevoy, lugar natal de los señores
de la espada Aldori.
Hechicero: Aquellas áreas donde se ha
utilizado mucho la magia a lo largo de los
años parecen producir más hechiceros
que sus vecinas. Muchos de los hechice-
ros de Geb afirman descender de linajes
no muertos, una afirmación que la mayo-
ría de eruditos tradicionales rechaza por
imposible. En su vecina Nex también hay
muchos hechiceros. Varisia, que antaño
fue el centro de un gran imperio mágico,
produce un número inusualmente alto
De aventuras en el mar Interior
de hechiceros a pesar de que su pobla-
ción nativa es relativamente escasa, sobre
todo entre los oriundos varisianos (un
rasgo que también comparten con sus
primos de la cercana Ustalav).
Mago: A lo largo de Avistan y Garund
existen numerosas instituciones mági-
cas. Muchos nigromantes estudian en las
escuelas de Geb, mientras que las escuelas
de Nex producen algunos de los mejores
transmutadores de todo Golarion. Las
escuelas chelias, así como la Acadamae
de Korvosa, se centran en la conjuración.
Los magos de Nidal se especializan en la
magia sombría, en honor de su oscuro
patrón, mientras que las universidades
de Rahadoum enseñan una forma muy
pragmática de magia, completamente
expurgada de toda espiritualidad. Los
colegios taumatúrgicos de Kyonin ense-
ñan magia basada en las tradiciones
élficas. También Absalom alberga varias
instituciones mágicas muy prestigiosas.
Monje: Existen muchas órdenes
monásticas en Avistan y Garund, en
especial en los lugares más recónditos
del globo y los lindes de la civilización.
En general, se espera que los monjes
117
Pathfinder para SAvage Worlds
recorran el mundo y no se encierren
en un único monasterio. En el norte,
los mercaderes y exiliados de la lejana
Tian Xia traen consigo sus propios esti-
los y tradiciones a la región. Cada vez
más y más templos consagrados a Irori
adiestran monjes y es gracias a estos
templos que las artes marciales se han
extendido a lo largo de la región.
Paladín: Son muy raros en el mundo.
Muy poca gente está dispuesta a seguir
una vida de durezas y peligros al servicio
de su religión. Tampoco todas las fes pre-
sentes en la región del mar Interior tienen
órdenes de paladines. Las religiones de
Abadar, Erastil, Iomedae, Sarenrae y
Torag destacan por sus órdenes de pala-
dines. Vigilia, en Última Muralla, quizás
sea la mayor concentración planetaria
de paladines, gracias a las enormes ins-
talaciones de adiestramiento que hay
en la sagrada Ciudadela de la Luz. Allí,
los jóvenes caballeros practican las artes
de la guerra combatiendo las hordas de
orcos procedentes de Belkzen. Ando-
ran también es otra fuente importante
de guerreros sagrados, aunque muchos
emplean la fe para impulsar su ideología
política, como los miembros de los famo-
sos (o infames, según a quién preguntes)
Caballeros del Águila de la nación.
Pícaro: Probablemente sea la clase más
extendida de todas. Es posible encontrar-
los por todo Avistan y Garund, aunque
sus mayores concentraciones se encuen-
tran en los Grilletes, Varisia y Katapesh,
donde la ley es menos férrea (o inexis-
tente). También son muy numerosos en
Nidal y los Reinos Fluviales (sobre todo
en Marca de la Daga). En ambos lugares
se entrena formalmente a pícaros como
asesinos, adiestrándoles en el arte de la
muerte silenciosa y el uso de venenos u
otras toxinas debilitantes. En Absalom,
Corona del Oeste, Korvosa, Manaket,
Oppara, Puerto Peligro y Sedeq también
hay gremios de ladrones muy poderosos.
118
VENTAJAS DE PRESTIGIO
Existen numerosas ventajas de prestigio
en Golarion (como las descritas en el
manual básico de Pathfinder salvaje),
pero en este lugar describiremos tres
más que son únicas y específicas de
la región del mar Interior. Se trata del
caballero infernal (un campeón de la ley
sin remordimientos), la mantis roja (una
asesina muy bien adiestrada procedente
de Mediogalti) y el presagiador (un
místico capaz de leer la fortuna).
CABALLERO INFERNAL
Puedes encontrar más información sobre
estas órdenes en la página 98.
CABALLERO INFERNAL
REQUISITOS: Experimentado, Intimi-
dar d8+, Notar d6+, Ocultismo d8+, debe
derrotar a un diablo.
Al unirse a las filas de los caballeros
infernales, el iniciado recibe una arma-
dura de caballero infernal (consulta
Armas y armaduras en la página 122).
El individuo tiene derecho a emplear esta
armadura solo mientras sea parte de la
orden y está diseñada para protegerlo,
de tal modo que él pueda encargarse de
dispensar una justicia rápida.
Mientras lleve puesta la armadura de
caballero infernal, el personaje gana los
siguientes beneficios:
„ Desasosiego: Gana +2 a Intimidar.
„ Vigilancia: Reduce en cuatro puntos el
daño que sufra por ácido, fuego y frío.
„ Visión infernal: El personaje
ignora todas las penalizaciones por
iluminación.
CABALLERO INFERNAL II
R E Q U I S I T O S : Veterano, Caba-
llero Infernal.
Un caballero infernal sabe que debe
usar todas las herramientas a su
disposición a la hora de tratar
con los corruptos. No solo
emplean las mismas tácticas
que las temibles criaturas
del Infierno, sino que algu-
nos reclutan a monstruos
infernales para que los acom-
pañen, lo que otorga un punto
aún más aterrador a su intimi-
dante apariencia.
El personaje obtiene un fiel
sabueso infernal
(consulta el Bestiario

De aventuras en el mar Interior

salvaje de Golarion)
con el rasgo de
criatura Muy Duro
como ayuda en su
infatigable bús-
queda de justicia.
Si este compañero
animal perece, el caba-
llero infernal podrá invocar
otro sabueso infernal gratuita-
mente la siguiente vez que gane
un avance.

CABALLERO INFERNAL III

R E Q U I S I T O S : Heroico, Caballero
Infernal II.
Cuando un caballero infernal per-
sigue a un criminal, la justicia es
inevitable. Los caballeros infernales
potencian sus armas y armaduras con
terribles poderes.
Como acción limitada, el caballero
infernal puede otorgar a cualquier
arma que blanda una mejora entre
brutal, elemental (fuego) e hiriente.
Esta mejora no se apila con otras
mejoras del mismo nombre que ya
tenga
el arma. El caballero infer-
nal puede mantener la
mejora tanto como lo desee y no
se separe más de treinta metros
del arma. El caballero puede cam-
biar la mejora otorgada como
acción limitada.
Adicionalmente, el caballero gana el
rasgo de criatura Inmunidad (Fuego)
mientras esté llevando su armadura
de caballero infernal.
119
Pathfinder para SAvage Worlds
MANTIS ROJA
Puedes encontrar más información
sobre esta secta de asesinos en
la página 106.
MANTIS ROJA
R E Q U I S I T O S : Experimentado, Arma
Distintiva (sable serrado), Combate con
Dos Armas, Intimidar d6+, Notar d6+,
Sigilo d8+.
Los miembros de la Mantis Roja siempre
matan con su “ataque religioso”, una téc-
nica característica de su hermandad. Para
iniciar un ataque religioso, la asesina
blande su sable (o sables) con la punta
hacia abajo, tras voltearlo. Debe estar a
un máximo de cinco pasos (diez metros)
de su víctima y ser visible para ella.
Como acción limitada, y un máximo de
una vez por escena, la mantis roja rea-
liza un truco de Pelear contra su víctima,
que se resistirá usando Espíritu en vez
de lo normal. Si la asesina vence, la víc-
tima queda conmocionada (paralizada si
vence con un aumento), hechizada por
los movimientos de la mantis roja. Las
criaturas conmocionadas no se conside-
ran indefensas y, por tanto, no es posible
rematarlas mediante un golpe de gracia.
MANTIS ROJA II
REQUISITOS: Veterano, Mantis Roja.
Como don procedente de su dios,
las mantis rojas pueden generar una
misteriosa bruma rojiza en torno a
sus cuerpos. Este efecto les permite
sobrevivir durante más tiempo en
combate, además de asegurarse de
que, si mueren, no puedan ser identi-
ficadas ni traicionen los secretos de
la organización.
La mantis roja puede activar esta
capacidad sobre sí misma como
120
acción gratuita limitada, pero solo una
vez por escena. El sudario rojo per-
manece incluso si hay vientos fuertes
y tiene una duración de cinco rondas.
Mientras esté así protegida, la mantis
roja podrá realizar una tirada de absor-
ción gratuita siempre que sea herida.
Si el personaje fallece mientras esta
capacidad está activa, el jugador puede
elegir si sus restos permanecen corpó-
reos o si se desintegran en una nube
de bruma rojiza, que solo deja atrás su
equipo, con el objetivo de impedir que
sus enemigos accedan al cadáver.
MANTIS ROJA III
R E Q U I S I T O S : Heroico, Mantis
Roja II.
Ni siquiera las murallas de una for-
taleza pueden detener a
una mantis roja que haya
dominado su oficio. Al
ser capaz de atravesar
las defensas de su
objetivo como si no
existiesen, la mantis
roja se convierte
en la encar-
nación de
la muerte.
 Poderes Místicos (Mantis Roja):
Como acción limitada, la mantis roja
puede lanzar de forma automática
disfraz, intangibilidad, manipulación de
recuerdos y teleportación. Todos estos
poderes excepto manipulación de recuer-
dos son personales, pero la mantis roja
no se beneficia de dicha limitación.
La mantis roja tiene 10 PP específicos
que se recargan de forma normal.
Automáticamente activa el poder que
desea sin realizar tirada, pagando su
coste en PP normal, considerándose
que obtiene un éxito normal, pero
también puede pagar 2 PP adicio-
nales para que se considere que ha
lanzado el poder con un aumento.
Puede usar los modificadores de
poder que desee, pagando el coste
apropiado. Consulta el Capítulo 5
del manual básico para los detalles
específicos de cada poder.
Esta capacidad no proporciona acceso
a aquellas otras ventajas que exijan un
trasfondo arcano o poderes místicos.
Si la mantis roja tiene ya una de estas
ventajas, no podrá usar ninguna de
sus ventajas, capacidades o PP con
poderes místicos (ni viceversa).
PRESAGIADOR
La lectura de presagios es una de
las tradiciones místicas varisianas
más misteriosas. Mediante el uso de
una baraja de cartas especial, que los
varisianos llaman “mazo de presagiar”,
el presagiador emplea un milenario
arte de adivinación para dominar el
destino y potenciar sus capacidades. Un
buen presagiador es capaz de realizar
también una tirada, es decir, barajar el
mazo y extraer varias cartas formando
un patrón para que le revelen el pasado,
el presente y el futuro. Después, puede
usar este conocimiento para manipular
las hebras del destino.
PRESAGIADOR
R E Q U I S I T O S : Experimentado, TA
(cualquiera) o Poderes Místicos (cual-
quiera), Interpretación d6+, Ocultismo d6+.
El presagiador usa sus capacidades adi-
vinatorias para ver el futuro, aplicando
después la información obtenida para
influenciar el transcurso de un con-
flicto armado.
Una vez por escena de combate, como
acción gratuita, el presagiador gana un
beneficio que depende del palo de su
carta de acción. Esta capacidad tiene una
duración de cinco rondas y sus beneficios
específicos son los siguientes:
„ Picas: Elige un oponente en línea
de visión. El presagiador gana una
bonificación de +2 a sus ataques contra
De aventuras en el mar Interior
dicho oponente.
„ Corazones: El presagiador gana una
bonificación de +2 a sus tiradas de apoyo.
„ Diamantes: El presagiador gana una
bonificación de +2 a su Parada.
„ Tréboles: El presagiador puede repetir
gratuitamente una vez cada tirada de
absorción que realice.
PRESAGIADOR II
REQUISITOS: Veterano, Presagiador.
El presagiador puede invocar una res-
plandeciente baraja espiritual hecha de
fuerza, que después puede manipular y
usar para atacar.
Como acción, el presagiador puede
realizar un ataque a distancia usando
Atletismo (lanzar) para arrojar una de
estas cartas de fuerza (Dist. 4/8/16, daño
2d6, PA 1).
Una vez por encuentro, como acción
limitada gratuita, puede modificar este
ataque al realizarlo en base a su carta de
acción. Esta capacidad tiene una dura-
ción de cinco rondas y sus beneficios
específicos son los siguientes:
121
Pathfinder para SAvage Worlds
„ Picas: Si el ataque impacta con éxito,
coloca una plantilla de área pequeña
sobre el objetivo. Todos los afectados
por ella sufren 2d6 de daño.
„ Corazones: El presagiador ignora los
dos primeros puntos de penalización
en el primer ataque que realice con
las cartas durante su turno.
„ Diamantes: La carta de fuerza pasa
a tener PA 4.
„ Tréboles: El presagiador puede
repetir gratuitamente una vez el daño
que cause con sus cartas de fuerza.
Los presagiadores más poderosos son
capaces de manipular el cosmos y ajus-
tar a su favor los sucesos venideros.
Al comenzar una escena de combate,
antes de que se repartan las cartas de
acción, el presagiador puede echar
un vistazo a las cinco primeras cartas
del mazo de acción y descartar las
que quiera antes de devolver el resto
en cualquier orden. Después, es el
propio presagiador quien decide en
qué orden se reparten las cartas de
acción durante ese turno.

PRESAGIADOR III
R E Q U I S I T O S : Heroico, Presagia-
dor II.
ARMAS Y ARMADURAS
NUEVAS ARMADURAS
Armadura de caballero infernal: Estas
distintivas armaduras son un tipo espe-
cial de coraza que, cuando la emplea un
individuo con la ventaja de prestigio
Caballero Infernal, otorga capacidades
adicionales (consulta la página 118).

NUEVAS ARMAS
Fular con cuchillas: Sabiendo bien que
sus seductoras danzas pueden sacar a
relucir lo peor de su audiencia, algunos
varisianos añaden hileras de pequeñas
hojas afiladas a sus distintivas bufan-
das. Permite hacer ataques de presa que
causan FUE+d4 de daño.
Garfio de ogro: Un enorme garfio de
metal afilado de aspecto basto, que
recibe su nombre de los salvajes que
suelen emplearlo. Normalmente están
creados por ogros y son armas espe-
cialmente brutales, que otorgan al
usuario la siguiente capacidad al atacar
con ellos.
122
 ARMADURAS
FUE Peso
Objeto Localizaciones Armadura Precio
MÍN (kg)
Armadura de caballero infernal (coraza, armadura pesada)
Pectoral Torso +4 d10 15 500
Brazales Brazos +4 d10 5 250
Grebas Piernas +4 d10 5 500
Yelmo, abierto Cabeza +4 d10 2 250
Yelmo, cerrado1 Cabeza, cara +4 d10 4 300
(1) Impone una penalización de -1 a las tiradas de Notar basadas en la vista.

ARMAS
FUE Peso
Objeto Daño Precio Notas
MÍN (kg)
Fular con cuchillas FUE+ d4 d4 1 12 PA 1, dos manos.
Garfio de ogro FUE+ d10 d10 5 24 PA 2, dos manos, desgarrar.

De aventuras en el mar Interior

Alcance 1, PA 1, ignora
Kusarigama FUE+ d6 d6 1,5 12
escudo, dos manos.
Navaja de guerra FUE+ d4 d4 0,5 25 +1 a Sigilo para esconderla.
-1 a las tiradas de
Sable serrado FUE+ d6 d6 1 35
incapacitación.

Desgarrar: Las víctimas que queden
aturdidas o heridas por un ataque de
este arma blandida por una criatura
de Tamaño 1 o superior, empezarán
a perder sangre y deberán hacer una
tirada de Vigor como acción gratuita al
comienzo de su siguiente turno. El fallo
supone sufrir una herida y que la víctima
deba repetir la tirada al turno siguiente.
El éxito significa que la víctima no sufre
herida, pero aún debe repetir la tirada
al turno siguiente. El aumento pone fin
a la pérdida de sangre, de tal modo que
ya no es necesario hacer más tiradas. El
éxito en una tirada de Medicina también
pone fin a la pérdida de sangre.
Kusarigama: Esta arma consiste en una
kama (u hoz) que se blande en la mano
torpe, unida a una fina cadena de tres
metros y rematada con un contrapeso
metálico que se dirige con la mano
diestra. Es posible usar la hoz para cortar,
a la vez que se voltea la bola contrapeso a
gran velocidad y se emplea para golpear
al oponente, atrapar su espada o lanza, o
tirarlo al suelo, facilitando así los ataques
con la hoz.
Navaja de guerra: En todos los sentidos,
se trata de una navaja o cuchillo plega-
ble, pero de mayor tamaño. Como la
hoja se dobla dentro de la empuñadura,
no es necesario usar vainas y eso facilita
mucho la tarea de esconder el arma.
Sable serrado: El arma característica de
la infame Mantis Roja; los sables serrados
son armas tan atroces como eficientes.
Sus hojas serradas y curvas pueden
causar heridas muy profundas. Quien
sea incapacitado por una de estas armas
deberá aplicar una penalización de -1 a
su tirada de incapacitación.
123
Pathfinder para SAvage Worlds
OBJETOS MÁGICOS
A lo largo de las eras se han inventado
innumerables objetos mágicos y
maravillosos, aunque casi todos se han
perdido en las arenas del tiempo. Los
objetos mágicos siguientes suponen
un ejemplo sobre el tipo de maravillas
que suelen asociarse a la región del
mar Interior.
MÁSCARA DE MANTIS
Las máscaras de mantis son la
protección tradicional de los asesinos de
la Mantis Roja. Están diseñadas no solo
para ocultar la identidad del portador
mientras realiza una misión, sino
también para otorgarle una apariencia
aún más feroz. La máscara tiene tres
cargas diarias, que pueden usarse con
el fin siguiente (activar una carga es una
acción gratuita):
„ Detección arcana menor.
„ Repetir gratuitamente una vez las
tiradas de Notar fallidas.
124
„ Visión oscura con un alcance de diez
pasos (20 metros).
Cada efecto tiene una duración de cinco
rondas. Es posible gastar simultánea-
mente más de una carga para activar
varios de estos efectos a la vez. Las cargas
se regeneran automáticamente a las vein-
ticuatro horas.
Precio: 6.000 po; Peso: 0,5 kg.
Construcción: Invisibilidad, visión
oscura, 3.000 po.
ORIENTADOR
Se trata de un pequeño artefacto
mágico, copia de antiguas reliquias
azlantes. El orientador suele ser una
brújula compacta, normalmente de
plata y con filigranas doradas. Es algo
así como un enseña distintiva de los
agentes de la Sociedad Pathfinder,
aunque un orientador es mucho más
una herramienta que un símbolo
de estatus.
Al pronunciar la palabra de mando, el
orientador brilla de acuerdo al poder
luz menor. También funciona como una
auténtica brújula no mágica, indicando
el norte magnético (esto último propor-
ciona la capacidad de repetir una vez
gratuitamente cada tirada de Supervi-
vencia relacionada con la orientación
cuando sea relevante).
Todos los orientadores incluyen una
pequeña muesca diseñada para alber-
gar una única piedra ioun. Al colocarla
en el orientador, su propietario también
se beneficia de sus capacidades tanto
como si la llevase orbitando en torno a
la cabeza. Algunas piedras ioun también
otorgan capacidades especiales al incor-
porarlas al orientador. La lista siguiente
ofrece algunos de los efectos mejor cono-
cidos, aunque el Director de Juego puede
crear más si lo desea.

„ Esfera azul incandescente: Una vez al
día, como acción limitada, el dueño
puede lanzarse sobre sí mismo un
visión oscura menor.
„ Esfera rojo intenso: El portador gana la
ventaja Matón mientras la piedra ioun
siga colocada.
„ Huso iridiscente: El portador se beneficia
de un protección medioambiental menor
mientras la piedra ioun siga colocada.
„ Huso transparente: Una vez al día, como
acción limitada, el portador se puede
lanzar un desvío menor sobre sí mismo.
„ Prisma púrpura vibrante: Una vez al
día, como acción limitada, el portador
puede ganar 2 PP.
„ Prisma verde pálido: Una vez al día,
como acción limitada, el portador
elimina un nivel de fatiga que esté
sufriendo.
„ Romboide azul oscuro: El portador no
sufre penalizaciones a las tiradas de
Notar mientras duerme.
Precio: 500 po; Peso: 0,5 kg.
Construcción: Luz, 250 po.
UNGÜENTO DE REVIVIFICACIÓN
Esta pasta de olor nauseabundo suele
almacenarse en un contenedor de hueso.
Cuando se unta con ella un cadáver, evita
su descomposición durante cinco días.
Cuando se unta sobre un muerto viviente
corpóreo, le devuelve la apariencia de
De aventuras en el mar Interior
vida a esa criatura durante cinco días. No
tiene ningún impacto sobre sus capacida-
des, pero sí le permite hacerse pasar por
un ser vivo e impone una penalización de
-2 a las tiradas de Ocultismo para iden-
tificar el tipo de muerto viviente que es.
El ungüento de revivificación es especial-
mente popular en Geb, donde muchas
de las personalidades importantes de la
nación recurren a él por vanidad, en un
intento de ocultar la horrible verdad que
supone contemplar su cuerpo putrefacto.
Precio: 300 po; Peso: 0,5 kg.
Construcción: Ilusión, 150 po.
125
 CAPÍTULO 7
RELIGIÓN
N
o hay nada que inspire más pasión
o que provoque mayores conflictos
que la religión. Las prácticas de la fe
son de especial importancia cuando los
dioses pueden jugar un papel activo en
el mundo, no solo en sucesos grandio-
sos y capaces de cambiar el mundo, sino
también en las tareas cotidianas más sen-
cillas. Quienes dedican su vida a servir
a los dioses son la manifestación más
obvia del poder divino, pero lo cierto es
que la existencia de las deidades afecta
a las vidas de todos los que habitan
en Golarion.
LOS DIOSES PRINCIPALES
Las eras prehistóricas de Golarion son
temas sumidos en los mitos y las leyendas,
pues no existe ningún documento escrito
que se remonte a tiempos tan lejanos.
Algunos sacerdotes-eruditos y magos
han logrado deducir algunos puntos, pero
estas visiones y señales del pasado tienden
a generar más preguntas que respuestas.
Por ello, es necesario recurrir a los mitos
y parábolas de los fieles para determinar
126
qué es lo que ocurrió hace tanto tiempo.
Al comparar entre sí las diversas leyendas
con las visiones adivinatorias del pasado y
las escasas anotaciones de ciertas especies
milenarias, ha sido posible reconstruir lo
suficiente esta imagen para que las mentes
modernas puedan hacerse una idea.
En la aurora de la vida mortal, la Bestia
Agreste, Rovagug, ya era un ser antiguo.
Era una fuerza de entropía y destrucción,
responsable del colapso y desapari-
ción de incontables mundos. Los otros
dioses se enfrentaron a Rovagug. Entre
estas divinidades primigenias se puede
mencionar a Abadar, Apsu, Asmodeo,
Calistria, Dahak, Desna, Dou-Bral, Eras-
til, Gozreh, Pharasma, Sarenrae y Torag.
Muchos otros dioses fallecieron en estos
combates, pero no se conserva un regis-
tro de sus nombres ni los de aquellos que
apoyaron a Rovagug, pues fueron olvi-
dados para siempre.
Cuando Rovagug fue finalmente derro-
tado, Sarenrae eligió Golarion como su
prisión. Abrió un agujero en la superficie
del mundo e introdujo allí a esta deidad,
derrotada pero no muerta, creando un
plano-prisión oculto en su interior o tras
el plano Material. Es un lugar llamado la
Bóveda Muerta.
Una vez aprisionada ya la Bestia Agreste,
el resto de divinidades regresaron a sus
hogares en el Gran Más Allá a lamerse
sus heridas.
Fue entonces cuando surgieron nuevos
dioses, como Shelyn, la hermana de
Dou-Bral. Por razones que se desco-
nocen, ambos hermanos discutieron y
Dou-Bral se fue en pos de los espacios
que hay entre los planos, siendo trans-
formado por alguna influencia exterior
en lo que hoy conocemos como Zon-Ku-
thon. Una mortal humana, Urgathoa,
escapó del Osario de Pharasma, regre-
sando al mundo como una diosa y el
primer muerto viviente. La demoníaca
Lamashtu también ascendió desde el
Abismo, en una transformación que solo
fue posible gracias a haber asesinado a
otra deidad menor.
La Gran Caída trajo consigo una era
de extraños nacimientos divinos.
Zon-Kuthon cumplió las condiciones
de su destierro y regresó, reclamando
una parte de sus antiguos poderes.
Los orcos llegaron a la superficie y se
enfrentaron a los seres humanos. Así
fue como surgió la primera aparición
del dios Gorum (aunque aún se debate
acaloradamente a qué bando apoyó en
este conflicto).
Después vino la Era de la Entronización.
El Último Azlante, Aroden, se convirtió
en un dios viviente al alzar la Piedra Este-
lar de las profundidades del mar Interior.
Los dioses ya existentes no hicieron
nada para evitar esta usurpación de sus
prerrogativas divinas mediante magia
mortal y, como consecuencia, durante el
milenio siguiente se produjeron también
las ascensiones a la divinidad de Norgor-
ber, Cayden Cailean e Iomedae, siempre
con la ayuda de la Piedra Estelar. Irori
también se convirtió en un dios, aunque
en este caso no parece haber tenido nin-
guna ayuda.
Para acabar, la Era de los Presagios Per-
didos llegó con la muerte de Aroden, lo
que sacudió el mundo tanto en un sen-
tido físico como metafísico. Los propios
dioses quedaron conmocionados, mucho
más que los mortales, por el hecho de que
uno de los suyos pudiera fallecer por
razones desconocidas y de forma tan
inesperada. Durante eones, los dioses
siempre habían sido entidades remotas y
reticentes a compartir información, pero
ahora están presas del pánico. Con el fra-
caso de las profecías, ninguno de ellos
sabe qué esperar… excepto Pharasma,
pues la muerte es su dominio, aunque
ni siquiera ella parece tener mucho que
decir sobre este tema.
ABADAR
El Amo de la Primera Bóveda
Abadar habita en la ciudad
perfecta de Axis, donde
supervisa la Primera Bóveda.
En su interior existe una
copia perfecta de todos y
Religión
cada uno de los objetos jamás creados.
Abadar es una deidad paciente, calcu-
ladora y previsora, que desea extender
las fronteras de la civilización, imponer
el orden en las tierras salvajes y llevar
riqueza a todos los que obedezcan la ley.
Sus principales seguidores son jueces,
mercaderes, abogados y aristócratas,
pues todos ellos son quienes más se
benefician de las leyes establecidas y el
comercio. También lo veneran muchos
pobres o gente que ha sido agraviada,
con la esperanza de que le dé la vuelta a
su mala fortuna.
Espera que sus seguidores acaten las
leyes (pero no aquellas leyes estúpidas,
contradictorias o sin sentido) y que se
esfuercen en promover el orden y la paz.
Suele representarse a Abadar como un
hombre limpio y bien vestido. Todo en él,
127
Pathfinder para SAvage Worlds
DEIDADES Y DOMINIOS DE GOLARION
Alinea- Arma
Deidad Áreas de interés Dominios
miento predilecta
Ciudades, leyes, Nobleza, Protección, Ballesta
Abadar Neutral
mercaderes, riqueza Tierra, Viaje ligera
Contratos, orgullo, Fuego, Magia, Mal, Maza
Asmodeo Malvado
esclavitud, tiranía Trampas pesada
Deseo, venganza,
Calistria Neutral Saber, Suerte, Trampas Látigo
engaño
Cayden Cerveza, valentía,
Bueno Bien, Fuerza, Viaje Ropera
Cailean libertad, vino
Estrellas, sueños, Cuchillo de
Desna Bueno Bien, Suerte, Viaje
suerte, viajeros estrella
Familia, agricultura, Animales, Bien, Comu-
Erastil Bueno Arco largo
caza, comercio nidad, Plantas
Combate, fuerza, Destrucción, Fuerza,
Gorum Neutral Mandoble
armas Gloria, Guerra
Naturaleza, mar, Aire, Agua, Animales,
Gozreh Neutral Tridente
clima Clima, Plantas
Honor, justicia, Bien, Gloria, Guerra,
Iomedae Bueno Espada larga
gobierno, valor Sol
Historia, cono-
Curación, Fuerza, Combate
Irori Neutral cimiento,
Runas, Saber desarmado
autoperfección
Locura, monstruos, Fuerza, Locura, Mal,
Lamashtu Malvado Alfanje
pesadillas Trampas
Destrucción, Magia,
Nethys Neutral Magia Protección, Runas, Bastón/vara
Saber
Avaricia, asesinato, Mal, Muerte, Saber,
Norgorber Malvado Espada corta
veneno, secretos Trampas
Nacimiento, muerte, Agua, Curación,
Pharasma Neutral Daga
destino, profecía Muerte, Saber
Destrucción, desas- Clima, Destrucción,
Rovagug Malvado Gran hacha
tre, ira Guerra, Mal
Curación, honradez, Bien, Curación, Fuego,
Sarenrae Bueno Cimitarra
redención, sol Gloria, Sol
Arte, belleza, amor, Aire, Bien, Protección,
Shelyn Bueno Guja
música Suerte
La forja, protección, Martillo de
Torag Bueno Bien, Protección, Tierra
estrategia guerra
Enfermedad, gula, Fuerza, Guerra, Magia,
Urgathoa Malvado Guadaña
no muerte Mal, Muerte
Oscuridad, envidia, Destrucción, Mal, Cadena
Zon-Kuthon Malvado
pérdida, dolor Muerte armada

128
desde su pectoral dorado de coraza hasta
los trabajados ribetes de su capa, rezuma
cultura y refinamiento. Siempre lleva
consigo una ornamentada llave de oro.
Los clérigos de Abadar pasan gran parte
de su tiempo ayudando a crecer y flo-
recer las comunidades en donde viven.
No les importa tanto la moralidad como
ayudar a que la sociedad continúe expan-
diéndose. A pesar de esto último, sí es
cierto que la mayoría de ellos procura
que este crecimiento beneficie a todos.
Puede mencionarse como ejemplos típi-
cos de sus tareas pacificar tierras salvajes,
promover nuevas leyes y combatir las
enfermedades.
La vestimenta formal de sus clérigos
durante las ceremonias religiosas incluye
ropajes blancos de seda con brocados de
hilo de oro, un collar o cinto de eslabones
dorados (de donde siempre cuelga una
llave de oro) y una capa corta de color
amarillo o dorado. Sus templos suelen
ser edificaciones grandiosas, con rica
ornamentación y altas vidrieras. Estas
ventanas se fabrican con un cristal ama-
rillo claro que emite una sombra dorada
sobre todo lo que hay en el interior de
la iglesia. El libro sagrado de la fe es El
orden de los números de Abadar.
Abadar hace saber su voluntad a sus
fieles a través de repentinas ganancias
inesperadas, mientras que aquellos que
despiertan su ira sufren inesperados
gastos que, a la larga, acaban sumiéndo-
les en la pobreza.
ASMODEO
El Príncipe de la
Oscuridad
Hay quien dice que,
cuando se forjó el
mundo, fue Asmodeo
quien escribió el contrato de la crea-
ción. Sus fieles seguidores creen que
este contrato es la clave de la victoria
final de su señor, que traerá consigo una
nueva era regida por su infernal volun-
tad. Asmodeo cree en una disciplina
estricta, la obediencia inquebrantable y el
gobierno de los fuertes sobre los débiles.
Adora el arte de la negociación y disfruta
con aquellos acuerdos que, si bien pare-
cen justos, en realidad le confieren a una
de las partes una decidida ventaja.
El Príncipe de la Oscuridad espera (y
aprecia) la adulación, aunque la reconoce
por lo que es. Es habitual que se mani-
fieste como un humano de piel rojiza,
cuernos negros, pezuñas de cabra y una
pálida aura de llamas. A menudo, en el
arte ajeno se le representa en el momento
en que engaña a otras deidades benignas
con sus sibilinas palabras. En sus tem-
plos, sin embargo, estos papeles suelen
invertirse y es el Príncipe de la Oscuri-
dad quien se alza en su trono sobre otras
deidades, que se inclinan ante él.
Si bien los templos de Asmodeo son
especialmente numerosos en Cheliax,
también tiene pequeños altares secre-
tos repartidos por todo Golarion. Sus
Religión
sacerdotes, que siempre deben ir escru-
pulosamente limpios e impecables,
visten con ropajes de tonos oscuros,
sobre todo negro con decoraciones rojas.
Muchas ceremonias emplean máscaras o
yelmos con cuernos. Sus fieles abundan
entre esclavistas, burócratas, tiranos e
incluso aristócratas de lengua meliflua.
Los templos construidos en su honor
tienen un aire y sensaciones claramente
diabólicas. Muchos son templos de otros
dioses que fueron abandonados o adqui-
ridos y después redecorados de acuerdo
a los gustos de su nuevo señor. Su con-
sagración se realiza a través de unos
rituales específicos, auténticas blasfe-
mias frente a lo que antes se celebraba
en ese lugar. La doctrina de la iglesia
viene recogida en Las disciplinas asmodéi-
cas, aunque esta obra ha sido seriamente
129
Pathfinder para SAvage Worlds
simplificada y depende de numerosos
apéndices y volúmenes suplementarios.
Asmodeo es el más poderoso de todos
los archidiablos del Infierno. Es el único
de los gobernantes de este reino que
reclama el estatus de deidad. Los otros
ocho archidiablos desean fervientemente
su trono, pero hasta la fecha ninguno ha
sido capaz de desplazar al Príncipe de la
Oscuridad. Sin duda, de todas las deida-
des malignas, Asmodeo es aquella con
la que los otros dioses encuentran más
sencillo tratar y negociar.
CALISTRIA
El Aguijón Placentero
La referencia del Agui-
jón Placentero está
relacionada con la natu-
raleza mercurial y distante de los elfos.
Hay quien la venera por su faceta de
diosa embaucadora elfa, mientras que
otros aprecian su espíritu audaz y luju-
rioso. Siempre intrigando y planeando
su siguiente conquista, Calistria no para
ni un segundo de buscar nuevas posicio-
nes más ventajosas.
Entre los fieles de Calistria se encuentran
las prostitutas, los espías y todos aque-
llos que buscan emociones fuertes. La
iconografía de la fe la describe como el
ideal de belleza élfica, vestida con trajes
reveladores, orejas largas y elegantes,
miembros delgados y una sonrisa de lo
más sugerente en los labios. Suele repre-
sentarse en torno a ella varias avispas
gigantes, pues son sus criaturas favori-
tas. Las avispas pueden aguijonear una
y otra vez sin morir, lo que representa el
aspecto más vengativo de Calistria.
A menudo, los templos de Calistria alber-
gan un animado grupo de prostitutas
sagradas (de ambos sexos), cada una con
sus propios contactos en la comunidad.
El resultante caldo de cultivo de cotilleos
130
y juegos a dos bandas se asegura de que
su popularidad jamás decaiga. En las tie-
rras élficas, sin embargo, sus templos son
más parecidos a gremios de ladrones.
Atraen a amantes despechados e indi-
viduos adinerados deseosos de ajustar
cuentas y solo actúan de forma secunda-
ria como un lugar de liberación carnal.
Los ropajes formales de sus seguidores
suelen ser muy atrevidos. Es habitual
que vistan de amarillo, dejando muy
poco a la imaginación, a la vez que deco-
ran con alheña las palmas de las manos
y lucen una serie de estrechos aros circu-
lares a lo largo de los brazos. El libro del
gozo es su texto sagrado, siendo una guía
para muchas pasiones distintas.
La promiscuidad de Calistria está bien
documentada en los textos religiosos (inclu-
yendo los suyos), pero, a menudo, estos
relatos parecen contradecirse. Eso indica
que algunos de sus supuestos romances
podrían ser poco más que deseos húmedos
por parte de los otros dioses y diosas.
Calistria muestra su favor mediante repen-
tinas rachas de suerte a la hora de encontrar
compañía. Aquellos que la enfadan, sin
embargo, sufren el constante asedio de
avispas con una capacidad increíble para
picar en lugares muy sensibles.
CAYDEN CAILEAN
El Héroe Borracho
De acuerdo a las leyen-
das, Cayden Cailean
jamás pretendió ser un
dios. Se ganaba la vida como mercenario,
adquiriendo fama de aceptar cualquier
trabajo siempre que la causa fuese justa
y estuviese bien pagado. Una noche,
preso del estupor etílico, otros borrachos
le desafiaron a realizar la prueba de la
Piedra Estelar. Aceptó y tres días después
emergió de la catedral de la Piedra Estelar
como un dios viviente.
Sorprendido por haber superado el
desafío, ni siquiera él recordaba cómo
lo logró. Continúa con su vida divina
del mismo modo que vivía siendo un
mortal: luchando por las causas justas,
disfrutando de todo tipo de brebajes
alcohólicos y sin dejar que nadie le diga
lo que debe o no hacer.
Esta filosofía tan sencilla atrae a muchos
mortales, tanto de alta como de baja
cuna. Tanto aventureros y filántropos,
como vividores y guerrilleros, afirman
que es su deidad patrona. En el arte
sacro suele representarse a Cayden Cai-
lean como era en vida: un hombre de piel
bronceada con una jarra de cerveza en
una mano. Algunos iconos religiosos del
Héroe Borracho también lo representan
con unas cadenas rotas en sus muñecas,
representando así que Cayden Cailean
ha escapado de las preocupaciones de la
vida mortal.
Los miembros de la fe de Cayden suelen
ser excelentes exploradores y guías,
individuos propensos a reírse a la cara
del peligro y siempre con una broma
macabra en los labios por muy mal que
todo parezca ponerse. Sus festivos tem-
plos recuerdan a bares y cervecerías más
que a iglesias, y atraen a gente de todas
las clases sociales. Muchos de ellos son
auténticas cervecerías, con un altar en su
honor junto a la barra.
La vestimenta formal de sus seguidores
es una sencilla túnica o hábito marrón
con una estola de color rojo vino en
donde se muestra su símbolo con forma
de pichel. Sus escrituras sagradas son
las Sentencias de sabiduría. Condensan su
filosofía divina en unas cuantas frases
cortas, ideales para colgarse como placas
en las paredes de sus templos.
A menudo, los fieles de Cayden llevan
consigo picheles y jarras, bien para
que les traigan suerte, bien para hacer
un breve descanso antes de una tarea
especialmente estresante o peligrosa,
momento en que derraman con ellas un
poco de cerveza sobre el suelo. El dios
muestra su aprobación haciendo que
sus feligreses encuentren por casualidad
botellas de vino, pero en aquellos casos
donde el mortal se ha ganado su ira, sus
contenidos siempre saben avinagrados o
a agua de cloaca.
DESNA
La Canción de
las Esferas
De acuerdo a las leyen-
das, mientras los otros
dioses creaban el mundo, Desna se
afanaba colocando las estrellas en el fir-
mamento. Se contentaba con dejar que
las otras deidades creasen un mundo
lleno de maravillas para que ella y sus
fieles disfrutaran explorándolas. Desde
entonces, todos los que alzan la vista y
contemplan las estrellas se encuentran
errando entre los misterios insondables
del cielo.
Religión
Descubridores, batidores, aventureros y
marineros alaban su nombre, así como
los nómadas y caravaneros. Al ser la
dama de la suerte, su nombre también
atrae las plegarias de muchos tahúres
y ladrones. A menudo, Desna se mani-
fiesta como una hermosa elfa, ataviada
con vestidos ondulantes y unas bri-
llantes alas de mariposa a la espalda.
Delicadas nubes de mariposas frecuen-
temente la acompañan.
Auténticos errantes, los fieles de Desna
recorren el mundo en busca de nuevas
experiencias, a la vez que intentan expri-
mir sus vidas al máximo. Sus templos
son lugares amplios y bien iluminados,
con una cantidad importante de cartas
astrales para ayudar a los fieles a llevar
la posición de las estrellas y determinar
los sucesos celestiales.
131
Pathfinder para SAvage Worlds
La vestimenta formal de la mayoría de
sus sacerdotes es una cimbreante túnica
blanca con ribete negro y capucha a juego,
todo de seda. Sin embargo, los miembros
de alto rango de sus iglesias a menudo
añaden otros elementos decorativos. Sus
templos también son observatorios celes-
tiales y siempre incluyen al menos una sala
parcialmente abierta al cielo. En las áreas
rurales es habitual que ofrezcan sus servi-
cios como guías a los viajeros de paso. Su
texto sagrado se llama Los ocho pergaminos.
Desna es una de las deidades más anti-
guas de Golarion y ha cambiado muy
poco desde el albor de los tiempos. Su
veneración siempre ha sido más fuerte
en las regiones que hoy en día son Vari-
sia y Ustalav. A pesar de que la diosa no
se suele manifestar como una varisiana,
sí que parece identificarse mucho con
este pueblo.
Desna muestra su favor a través de la
manifestación de mariposas, en especial
preciosas macaones azules. Tiene varios
palacios por todo el Gran Más Allá,
incluyendo uno llamado Cinosura, una
estrella en torno a la cual danzan todas
las demás estrellas.
ERASTIL
El Viejo Certero
La veneración de
Erastil se remonta a
tiempos anteriores a la Era de la Oscu-
ridad, cuando los primeros hombres
modernos comenzaron a domesticar
animales y dominar el entorno natural.
De acuerdo a las leyendas pastorales de
su iglesia, el Viejo Certero creó el primer
arco como un regalo para los mortales,
de tal modo que aprendieran a cazar y
sobrevivir en un entorno tan hostil.
Muchos –si no casi todos– de sus ado-
radores jamás han visitado una ciudad
grande. Prefieren vivir vidas sencillas en
132
rústicas aldeas, solitarias cabañas o villas
tranquilas. Se manifiesta como un viejo
trampero humano con un arco en la mano
o como un alto humanoide con cabeza de
alce. A menudo, estas representaciones
muestran a Erastil combatiendo con ani-
males salvajes u otras bestias.
Es posible encontrar a los fieles de Eras-
til en prácticamente todas las pequeñas
aldeas y villas del mar Interior, guiando
a sus rebaños más mediante hechos que
con sermones. A menudo, se recurre a sus
clérigos para ayudar a construir nuevos
hogares, en los partos, para mediar en
trueques y bendecir las cosechas. Los
altares a Erastil suelen ser, casi siempre,
sencillos edificios de madera que, además,
actúan como punto de reunión para la
comunidad rural donde se encuentran.
Incluso en ciudades de mayor tamaño,
sus templos suelen ser solo casas gran-
des, adaptadas al uso litúrgico, un lugar
donde los fieles de paso pueden rezar y
dormir. Sus vestimentas formales son
muy prácticas, a menudo poco más que
una capa de cuero o piel atada a un solo
hombro, con el símbolo del culto, o una
insignia de madera que se coloca como si
fuera un pin. Su libro sagrado, Las parábo-
las de Erastil, ofrece homilías para reforzar
los vínculos familiares, así como consejos
sobre cómo cultivar la tierra o cazar.
Erastil manifiesta su aprobación
mediante grandes cosechas o cacerías
muy abundantes. También actúa a través
de todo tipo de mamíferos ungulados, en
especial caribúes, ciervos, renos y alces.
Suele indicar su enfado a través de augu-
rios, como flechas rotas o malas cosechas.
Si bien la fe de Erastil siempre ha estado
muy extendida entre las áreas rurales del
norte de Avistan, cada vez se involucra más
en la llegada de la civilización. El resultado
parece ser un incremento de los conflictos
con la iglesia de Abadar, que también
reclama la jurisdicción de este tema.

GORUM
El Señor del Hierro
Los clérigos de
Gorum afirman que
el Señor del Hierro fraguó su existencia
durante la primera gran batalla acon-
tecida entre orcos y humanos. Cuando
la polvareda levantada por la batalla se
posó de nuevo, todo lo que quedaba era
una única armadura de hierro. Desde
ese día, muchos guerreros moribundos
y caballeros victoriosos juran haber visto
a Gorum cargando junto a ellos o provo-
cándoles su mortal herida.
Guerreros de todo Avistan y más allá
invocan el nombre de Gorum para que dé
fuerza a sus brazos o les ayude en sus bata-
llas inminentes. A menudo, esto provoca
que ambos bandos de un conflicto acudan
al campo de batalla portando el estandarte
del Señor del Hierro, pero a Gorum no le
importa, pues favorece el conflicto en sí y
no a ninguno de sus bandos.
A menudo, se representa al Señor del
Hierro embutido en una imponente
coraza llena de pinchos, donde lo
único que se observa de su cuerpo es
el fulgor rojizo de sus ojos asomando
por la visera del yelmo. Sus seguido-
res creen que, cuando ya no haya más
batallas que luchar, Gorum se derrum-
bará y su armadura se cubrirá de óxido,
habiendo perdido toda voluntad de
seguir viviendo. Su fe es especialmente
fuerte entre culturas guerreras y pue-
blos “bárbaros”.
Sus sacerdotes visten armaduras pesadas
totalmente funcionales. Los seguido-
res de Gorum afirman que su espíritu
vive en todo lo que sea de metal y se
esfuerzan a la hora de pulir y mantener
en buen estado todas sus herramientas
bélicas. Sus templos, más que lugares de
adoración, parecen fortalezas, pues se
construyen con la idea de que puedan
resistir cualquier asalto y en su interior
hay siempre importantes reservas de
armas, armaduras y raciones en con-
serva. No tiene texto sagrado de por sí,
aunque una colección de siete poemas
épicos, El Gorumskagat, explica el credo
de la iglesia.
Gorum es una deidad muy tozuda e
impaciente, propensa a los estallidos
emocionales y a dejarse llevar por los
impulsos. Su primera reacción ante cual-
quier situación inesperada es recurrir
a la violencia y, cuando ve algo que le
gusta, lo toma. Sus sacerdotes a menudo
emulan estos rasgos y, como resultado,
hay muchos más fieles malignos de
Gorum que benignos.
Gorum muestra su favor a través de
armas y armaduras metálicas, en especial
hierro, que vierten sangre al ser tocadas.
A menudo, su ira se manifiesta como
repentinas manchas de óxido, muchas
veces suficientes para estropear comple-
tamente el objeto.
GOZREH
Religión
El Viento y las Olas
Los marineros afirman
que Gozreh vive en el
horizonte, allí donde la
mar se une con el cielo. Nacido de la furia
del océano y la ira del viento, Gozreh es
una deidad veleidosa. Quienes navegan
sus aguas o dependen de sus lluvias lo
saben y se aseguran de aplacar a Gozreh
y honrarle cuando los vientos y las aguas
les son favorables.
Gozreh tiene dos aspectos y ambos se
manifiestan por igual en el arte sacro.
En la mar o cerca de ella, Gozreh es una
mujer, con largos y ondulantes cabellos
verdosos, cuyo cuerpo se transforma en
infinitas olas. En el cielo y sobre tierra
firme, Gozreh se manifiesta como un
anciano de largas barbas blancas, que
133
Pathfinder para SAvage Worlds
parece surgir de una imponente nube
de tormenta. A menudo, los templos de
las ciudades portuarias veneran a ambas
representaciones a la vez.
Se espera que los sacerdotes varones
se dejen crecer largas barbas y que las
sacerdotisas lleven largos sus cabellos.
Ambos entretejen en ellos algas secas,
trozos de tela blanca y otros objetos
decorativos. La vestimenta formal con-
siste en largas túnicas ondulantes de
color azul verdoso, gris tormenta o azul
celeste, acompañados de joyería a base
de perlas y corales.
Los templos de Gozreh siempre son a
cielo abierto y es muy habitual que con-
tengan algún tipo de estanque o salida
al mar. A menudo, los viajeros que pla-
nean una larga travesía marina acuden
a sus clérigos en busca de consejo, que
también realizan una ceremonia anual
en donde bendicen los campos antes del
primer plantío primaveral. Los Himnos
al viento y las olas de Gozreh son una
colección de plegarias y normas de con-
ducta para mostrar el debido respeto al
mundo natural.
La mayoría de druidas siguen filosofías
en vez de venerar a deidades específi-
cas, pero no son desconocidos tampoco
los grupos que acuden a los dioses en
busca de guía e inspiración. Gozreh es la
deidad más popular entre este segundo
tipo de druidas.
Entre las señales del favor de Gozreh, se
cuentan una repentina y suave ráfaga de
viento cálido arrastrando el olor de las
flores, el sonido inexplicable de las olas
lamiendo una playa distante o sueños
sobre animales específicos (como un lobo
blanco). Entre las señales de su enfado,
podemos citar el ser increpado por los
animales y bestias salvajes, repentinas
tormentas centradas en un edificio o
individuo específico o el incesante sabor
de la sangre en la boca.
134
IOMEDAE
La Heredera
Como mortal, Iomedae se
hizo famosa en tiempos
de la Cruzada Resplan-
deciente, donde lideró a
los Caballeros de Ozem
en numerosas victorias contra el Tirano
Susurrante. Su posterior éxito al superar
la prueba de la Piedra Estelar otorgó a
esta valiente espadachina una chispa de
divinidad y las atenciones de Aroden,
que la aceptó como su heraldo.
Hoy en día, los devotos de Iomedae
centran gran parte de su atención en las
cruzadas mendevianas contra el horror
de la Herida del Mundo. Los seguidores
de Iomedae poseen un gran sentido de
la justicia e imparcialidad, acompañados
de una dedicación aún mayor al dominio
de la espada, el buen gobierno y llevar la
civilización a pueblos “salvajes”. Sus clé-
rigos tienen fama de ser gente fiable, algo
que les es muy útil en el terreno político.
Se representa a Iomedae como una feroz
chelaxiana portando una espada, arma-
dura de batalla completa, emblemas
heráldicos y un resplandeciente escudo.
Los ropajes formales de sus seguidores
consisten en una casulla blanca con una
cenefa dorada o amarilla, así como mitra
a juego. Sus templos son edificios muy
bien iluminados, pintados de blanco, que
también ejercen como juzgados y lugar
de vivienda para sus caballeros sagrados.
Sus escrituras sagradas, Los actos de Iome-
dae (a menudo abreviado simplemente
como Los actos) son una colección de once
milagros que realizó personalmente en
tiempos antiguos, como demostración
del poder de Aroden.
Como su iglesia ha absorbido a la mayo-
ría de los antiguos fieles de su fallecido
superior, en general también representa
sus enseñanzas. Sin embargo, es mucho
más progresista y no deja que el pasado
histórico dicte sus decisiones. Del mismo
modo, muchos de sus seguidores aún
emplean antiguos templos de Aroden
para venerarla, además de nuevos tem-
plos levantados en su nombre.
Es habitual que Iomedae muestre su
favor a través de objetos mundanos, que
cambian de forma para parecer espadas,
misteriosos halos blancos o dorados
enmarcando un individuo u objeto, o
pequeños tirones en la dirección ade-
cuada al blandir la espada u otras armas
armas metálicas parecidas. Muestra
su desagrado a través del parpadeo de
luces, cuando las armas se dañan pese
a haber golpeado un material inferior o
haciendo que los objetos de oro y plata
pierdan su lustre, además de aumen-
tar de peso.
IRORI
El Maestro de Maestros
Los seguidores de Irori
afirman que, antaño, fue
un mortal que alcanzó la
perfección física y mental, adquiriendo así
la divinidad. Aunque muchos avistanos ven
con recelo sus estrictas normas, el discipli-
nado régimen de Irori cada día gana más
popularidad entre aquellos que buscan el
orden en estos tiempos convulsos.
Existe una cierta rivalidad entre esta
fe y las de Cayden Cailean, Iomedae y
Norgorber, pues Irori logró alcanzar
la divinidad sin la ayuda un artefacto
mágico. Irori rara vez es representado en
el arte sacro porque sus fieles no creen
que ninguna representación pueda hacer
justicia a su perfecta imagen. En su lugar,
lo describen como un varón vudrano
perfecto, sin más cabellos que los recogi-
dos en una larga trenza, túnica sencilla y
sandalias de madera.
Los sacerdotes de Irori tampoco emplean
un conjunto de vestiduras formales y su
única señal sacramental es una larga
trenza de cabello circular que llevan en
torno a su cuello como si fuera un collar.
Sus templos son inmensos complejos con
numerosas salas para meditar, descan-
sar, ejercitarse, etc. y, en general, no están
abiertos al público. Sus fieles estudian y
entrenan constantemente, en una infinita
búsqueda para alcanzar la perfección y
purificar su ki, o fuerza vital. Se dice que
aquellos que alcanzan el rango de maes-
tro acuden junto a él al morir, sirviéndole
durante toda la eternidad. Aquellos que
fracasan se reencarnan y comienzan de
nuevo su viaje.
El texto sagrado de Irori se llama Desa-
tando las cadenas. Es un tomo enorme que
describe ejercicios físicos, meditaciones,
dietas y otros métodos para transcen-
der las limitaciones de la forma mortal.
Muchos de sus seguidores son monjes
que consagran sus vidas a la simplicidad
y purificación, con el objetivo de alcanzar
la perfección. También es adorado por
muchos eruditos, sabios y aquellos que
Religión
desean imponer el orden sobre el caos
de la magia.
Irori respeta por igual a todas las demás dei-
dades y enseña a sus seguidores que deben
ser tolerantes. No aprecia, sin embargo, a
aquellos que buscan aprovecharse de los
logros de otros y, por tanto, tiene conti-
nuos choques con Asmodeo. Muestra su
desagrado con repentinos pinchazos mus-
culares, fatiga o reveses, con la forma de
enfermedades inesperadas y locura.
LAMASHTU
La Madre de los Monstruos
Los gnoll afirman que
cuando Lamashtu vio a
la primera hiena, la tomó
como su consorte y así
135
Pathfinder para SAvage Worlds
nació el primer gnoll. Circulan miles
de historias parecidas entre todo tipo
de criaturas, cada una citando a la
Madre de los Monstruos como su bes-
tial progenitora.
Los seguidores de Lamashtu buscan
imponer la deformación, no solo en ellos
mismos, sino en los demás. Los rituales
de escarificación y mutilación son muy
habituales entre sus fieles. Aunque es
más venerada por razas monstruosas,
como los gnoll y las medusas, lo cierto es
que algunas sectas humanoides también
practican sus oscuras letanías en secreto.
Las crudas representaciones de Lamashtu
suelen mostrarla como una mujer en cinta
con cabeza de chacal, alas emplumadas
y pies garrados. Estas imágenes suelen
incluir también multitud de monstruos
postrados ante ella y unos cuantos favo-
ritos que se alzan sobre todos los demás.
Las prendas rituales de sus sacerdo-
tes incluyen una máscara con forma de
chacal de cuero o metales preciosos, capa
de plumas negras y un par de espadas
o cuchillos decorados a imitación de las
propias armas de la Reina Demonio.
A menudo, sus lugares de veneración
son sencillas rocas planas, pero a veces
incluyen un círculo de menhires, colum-
nas, árboles o tallas de madera. Algunos
también muestran un agujero muy pro-
fundo o se encuentran cerca de una sima,
que representa una entrada al mundo
subterráneo. Su “texto” sagrado es el
Cráneo de Mashag, un cráneo mágico
que recita la doctrina de la diosa.
Lamashtu es uno solo de los numero-
sos señores demoníacos, aunque sin
duda también el más poderoso. Uno de
sus epítetos hace referencia a esta dife-
rencia de poder: la Reina Demonio. Sin
embargo, Lamashtu no busca gober-
nar el Abismo o imponer su voluntad
sobre el resto de señores demoníacos.
Sí tiene conflictos con algunos (como su
136
archinémesis, Pazuzu) y se rumorea que
tendría a otros como amantes (como el
decadente Socothbenoth, que a menudo
fanfarronea sobre los hijos que le ha
dado). Sus auténticos intereses van más
allá de las patéticas luchas internas de la
hueste demoníaca.
El favor de Lamashtu se manifiesta como
sueños violentos, deformaciones repen-
tinas o embarazos inexplicables que
siempre finalizan con el doloroso naci-
miento de un niño deforme. Muestra su
ira con dolorosos verdugones o pesadillas.
NETHYS
El Ojo Que Todo Lo Ve
Los antiguos textos osi-
rianos mencionan a un
prestigioso faraón llamado
Nethys, cuya magia era tan poderosa
que le permitía ver todo lo que ocurría,
incluso en los planos del Gran Más Allá.
Gracias a los conocimientos adquiridos
a través de estas visiones alcanzó la
divinidad, aunque al coste de destrozar
su psique.
Desde entonces, Nethys alterna entre
dos personalidades: una que pretende
destruir el mundo y otra que ha jurado
protegerlo. La iglesia de Nethys busca un
equilibrio entre los dos aspectos del dios,
pero cada templo individual se inclina
preferentemente hacia uno de ellos.
Todos sus seguidores son individuos
que buscan poder o conocimientos
mágicos, independientemente de para
qué quieran usarlo (destruir, inventar
o proteger). A menudo, se representa
a Nethys con ambos aspectos. La mitad
de su rostro está quemada y destrozada,
mientras libera horrendas magias sobre
el mundo. La otra mitad muestra un
porte sereno y calmado, mientras usa la
magia para curar a los enfermos y pro-
teger a los inocentes.
Todas las ceremonias formales de la igle-
sia exigen el uso de una recargada túnica,
así como de un solideo, muceta o capucha
del mismo color con la que el sacerdote
debe taparse la cabeza. El color exacto,
sin embargo, depende de cada templo.
En función de sus objetivos terrenales,
el lugar de adoración podría ser una for-
taleza, un santuario, una torre de mago
o incluso un pequeño palacio. Sea como
sea, los responsables son siempre gente
muy erudita a la que no sorprenden los
ruidos fuertes ni las apariencias extrañas.
Su biblia es El libro de la magia, un com-
prensivo tomo que ofrece guías sobre
cómo canalizar la magia y las ramifica-
ciones morales de su uso y abuso. Sus
pasajes siempre decoran las paredes
interiores del templo, pero muchos sacer-
dotes siempre lo llevan consigo como
libro o hato de pergaminos.
No es habitual que Nethys muestre su
favor o ira sobre sus seguidores o enemi-
gos, algo que muchos de sus adoradores
toman como una señal de inteligencia.
Son muy rápidos a la hora de apuntar
que su señor no necesita incordiarlos o
subestimarlos con sueños frustrantes o
augurios exóticos. Este tipo de conversa-
ciones, sin embargo, no les congracia con
los fieles de otras iglesias.
NORGORBER
El Segador de Reputaciones
Se sabe muy poco de la vida
de Norgorber en Absalom
antes de su ascensión a la
divinidad a través de la prueba de la
Piedra Estelar. Los miembros de esta
inmoral fe hacen grandes esfuerzos para
que así siga siendo, usando el asesinato si
es necesario para oscurecer los orígenes
de Norgorber.
Hay quien cree que si se hiciera pública
la auténtica naturaleza del Segador de
Reputaciones, este sería destruido. De
todos los dioses ascendidos, es el único
maligno. Sus seguidores se dividen en
cuatro grupos distintos, centrándose en
uno de los aspectos del dios e ignorando
todos los demás. A menudo emplean
máscaras faciales, tanto como símbolo
de su devoción como forma de mantener
secreta su identidad (incluso en Absalom,
donde esta fe es tolerada a duras penas).
Algunos de sus adoradores emplean
distintas máscaras para mostrar diferen-
tes emociones o como señal distintiva,
colocándolas encima de otra mucho más
simple que solo se quitan en privado.
Quienes invocan a Norgorber como el
Segador de Reputaciones lo veneran
como un dios de los secretos y suelen
ser espías o políticos. A menudo, los
gremios de ladrones quedan prendados
de él en su aspecto del Maestro Gris. Su
epíteto entre muchos asesinos y alqui-
mistas es Dedos Negros y ven su obra
en cada comida envenenada y bestia
ponzoñosa. Sin embargo, sus seguidores
más infames y peligrosos son un grupo
de maníacos asesinos. Estos sectarios lo
Religión
invocan con el nombre del Padre Deso-
llador y creen que, con cada asesinato,
esculpen el futuro de acuerdo a los incog-
noscibles planes de su oscura divinidad.
Los colores litúrgicos de sus seguidores
son el negro y el marrón, aunque sus ropa-
jes suelen ir siempre de acuerdo a la moda
local para que el portador pueda pasar
desapercibido mejor entre los no iniciados.
Emplean una serie de trabajadas máscaras,
a menudo con cristales de color en los ojos
y mandíbula batiente, que emplean para
invocar los misterios de cada uno de los
aspectos divinos de Norgorber.
Los templos consagrados a Norgorber
suelen hacerse pasar por otros negocios
más convencionales, transformándose
cuando cae la noche, de tal modo que los
fieles puedan intrigar y venerar a su señor.
Sus clérigos son excelentes imitadores y es
137
Pathfinder para SAvage Worlds
habitual que roben la identidad de terce-
ras personas y la usen como tapadera para
ocultar sus malignas obras o destruir otras
organizaciones desde dentro.
PHARASMA
La Dama de las Tumbas
Situado en la cima de una
montaña imposiblemente
alta, el Osario de Pha-
rasma espera a todos los mortales. Una
vez llegan allí, las almas mortales van for-
mando una larga cola, mientras esperan
a ser juzgadas y recibir su recompensa
final. Solo los indignos acaban en su
camposanto, donde sus almas se pudren
durante toda la eternidad.
De acuerdo a las leyendas, Pharasma
conocía que se aproximaba la muerte de
Aroden e incluso lo juzgó tras ella, pero
no avisó a sus seguidores, muchos de los
cuales enloquecieron por este suceso.
Suele representarse a Pharasma como
una comadrona, una profetisa demente
o la segadora de los muertos. A menudo,
las mujeres embarazadas llevan iconos
con su imagen en collares como protec-
ción contra los abortos o para intentar
que la vida de sus hijos aún no natos
sea la mejor posible. Muchos de sus
seguidores son comadronas, mujeres
embarazadas, sepultureros y adivinos.
Los templos de Pharasma suelen ser
catedrales góticas, en general situadas
cerca del cementerio local. Una serie de
piedras sencillas en mitad de un campo
vacío o un camposanto también funcio-
nan como altares. Sus fieles visten de
luto durante las ceremonias religiosas,
siempre de negro acentuado con plata, y
diminutas redomas de agua bendita.
Desprecian los muertos vivientes como
abominaciones del orden natural. Su texto
sagrado, Los huesos caen en espiral, fue
escrito hace mucho tiempo por un profeta.
138
Muchas de sus predicciones son tan vagas
que aún se debate sobre los eventos que
pronostican. Se añadió posteriormente al
tomo una serie de apéndices, explicando
formas seguras de traer a los niños a este
mundo, la correcta disposición de los falle-
cidos, formas de realizar augurios, etc.
Pharasma manifiesta su favor a través
de la aparición de escarabeos y chotaca-
bras, que actúan como psicopompos y
guían a las almas de los fallecidos hasta
el Osario. También se dice que las rosas
negras traen buena suerte. En ocasiones,
Pharasma también permite que el espí-
ritu de un fallecido se manifieste ante sus
parientes vivos para consolarlos, denun-
ciar a un asesino o acosar a sus enemigos.
Muestra su desagrado a través de una
serie de escalofríos helados a lo largo de
la espalda, sangrar bajo las uñas, el inex-
plicable sabor en la boca de tierra recién
excavada, encontrar un chotacabras
muerto o la sensación de haber olvidado
algo muy importante.
ROVAGUG
La Bestia Agreste
Durante la aurora de la
prehistoria, Rovagug
nació como un destruc-
tor de mundos, pero los
otros dioses se enfrentaron a él. Sarenrae
abrió un profundo tajo en Golarion para
encerrarlo en su interior. Asmodeo logró
atarlo allí y, desde entonces, guarda la
única llave de esta prisión.
Las escasas representaciones de Rovagug
lo muestran como un monstruo terrible,
de tamaño y poder inimaginable. Diversos
monstruos veneran su existencia en tierras
agrestes, como orcos, morfolitos y troglodi-
tas. Muchos de sus fieles creen que la Gran
Caída despertó al dios y que se acerca a gran
velocidad el momento de su liberación.
Una de las señales más claras de sus
convulsiones es la progenie de Rova-
gug. Se trata de bestias inmensas que,
de cuando en cuando, surgen del Pozo
de Gormuz, el lugar donde la Bestia
Agreste está encerrada. La legendaria
tarasca es el ser más poderoso y aterra-
dor de esta progenie, aunque no es la
única de estas criaturas que ha dejado
huella en la historia.
Los sacerdotes de Rovagug suelen vestir
capas harapientas, teñidas de colo-
res extraños, y máscaras horripilantes
mostrando bestias temibles, rostros
deformes o formas enloquecedoras.
Pocas religiones son más desprecia-
das que esta en las tierras civilizadas.
No hay ciudad que no haya proscrito
sus templos, impulsando a sus segui-
dores a erigir altares secretos. En
ocasiones, logran construir algún que
otro templo en cavernas o mazmorras,
con algún tipo de monstruo como objeto
de veneración, que el sacerdocio ali-
menta personalmente para mantenerlo
tranquilo. Rovagug no tiene escritu-
ras sagradas, pero sus pensamientos,
monstruosos y primitivos, se infiltran
en sus seguidores, inundándolos con el
deseo de romper, destruir y aniquilar,
así como con encontrar los medios para
poner fin a su encarcelamiento.
Rovagug está enfrentado con todos los
demás dioses, pero su odio por Saren-
rae eclipsa todo lo demás. Incluso antes
de que la Flor del Alba lo atrapase, sus
enfrentamientos ya eran legendarios.
Se dice que Sarenrae colocó el fuego del
sol en el corazón de la tierra para que lo
abrasase constantemente. También se
dice que las erupciones volcánicas y los
terremotos son más indicios de su agita-
ción durante el letargo, además de que
las tormentas son el producto de que su
aliento escape de los remotos y oscuros
confines del mundo.
SARENRAE
La Flor del Alba
Cuando las fuerzas primi-
genias crearon Golarion,
Asmodeo plantó la semilla
del mal en el mundo oculto
bajo la perpetua oscuridad. La doctrina
de los fieles de Sarenrae sostiene que la
Flor del Alba trajo la luz a este mundo y,
con ella, vinieron la verdad y la honesti-
dad. Aquellos que se habían entregado al
mal vieron su error y fueron perdonados
por la luz de la diosa.
En general, el sacerdocio de Sarenrae
suele ser pacifista, guiando su rebaño
con una mano amable y palabras de
sabiduría. Esta bondad, sin embargo,
desaparece por completo cuando un mal
que no puede redimirse, en especial los
fieles de Rovagug, fuerza su mano.
Su fe atrae a individuos de buen corazón,
pero dispuestos a endurecerlo cuando
mostrar bondad sea peligroso. El arte
religioso muestra a la diosa como una
Religión
mujer fornida de piel bronceada y largos
cabellos de fuego. En una de sus manos
sostiene la luz del sol y en la otra blande
una cimitarra, con la que abate a aquellos
que no estén dispuestos a cambiar sus
conductas malignas.
Los ropajes formales de sus seguidores
incluyen una túnica, con larga casulla
blanca, decoraciones de color rojo y bro-
cados dorados que representan al sol.
Durante las ceremonias, los sacerdotes
visten una corona dorada con un motivo
rojo y dorado en la cúspide que repre-
senta los rayos solares. Las cimitarras
decoradas con rayos solares y gemas
doradas también son otro complemento
muy habitual.
Los templos en su nombre suelen ser
espacios abiertos, a veces con grandes
espejos broncíneos o dorados en puntos
139
Pathfinder para SAvage Worlds
altos para reflejar aún más la luz hacia
el altar. El libro sagrado de Sarenrae se
titula El nacimiento de la luz y la verdad.
La mayoría de copias contienen pági-
nas adicionales para que su propietario
registre sus experiencias e historias edi-
ficantes, con el objetivo de repetirlas
después a otros. Para sus seguidores, la
esgrima, en especial con cimitarra, es una
forma de arte.
Sarenrae indica su favor mediante el
avistamiento de palomas, o la presen-
cia de ankhs u otros símbolos en lugares
inesperados. Suele manifestar su desa-
grado a través de quemaduras solares
inexplicables o periodos de ceguera
temporal que pueden durar desde
unos segundos, para una transgresión
menor, a toda la vida, en el caso de peca-
dos mortales.
SHELYN
La Rosa Eterna
Una antigua historia
relata cómo Shelyn robó
su guja a Zon-Kuthon (su
hermanastro) en un intento de liberarlo
de la influencia alienígena que poseía su
mente. Ese plan fracasó, pero aún no ha
perdido la esperanza. Como muestra de
su amor hacia él, emplea Susurrador de
almas como arma predilecta, a pesar de
su maligna influencia.
Su historia inspira a muchos amigos y
amantes mortales a perseverar en cir-
cunstancias adversas, a los bardos a
componer canciones y tragedias épicas, y
a otros artistas a crear obras capaces de
conmover el alma. Todas las representa-
ciones de Shelyn la muestran como una
mujer joven, con ojos azules o plateados
(a veces ambas cosas), aunque su etnia o
especie varía y suele corresponderse con
la del creador.
140
Shelyn lleva sus cabellos, de color almen-
dra y tal largura que le llegan hasta los
tobillos, recogido en diversas trenzas
de colores brillantes, en especial rojos,
verdes y dorados. Viste ropas y joyería
con un gusto exquisito, que acentúan su
belleza sin revelar demasiado. Shelyn
predica que la auténtica belleza procede
del interior y favorece las relaciones
que no se basan exclusivamente en los
deseos carnales.
La vestimenta formal de sus seguidores
es una larga túnica para hombres y un
vestido hasta el muslo en las mujeres,
siempre con un corte que haga atractivo
al portador, pero sin ser descocado. El
rojo es su color favorito, acentuado
con plata, aunque el azul también es
aceptable. Sus clérigos deben esfor-
zarse cada día en crear algo bello, que
suelen ser obras de arte fáciles de trans-
portar o música, pero también valen
otras pericias.
Sus templos son lugares espaciosos,
rodeados de jardines y estatuas, y
decorados por dentro con pinturas y
esculturas. La música siempre resuena
entre sus salas. Su libro de plegarias,
Melodías de belleza interior, es práctica-
mente todo canciones.
En ocasiones, Shelyn envía mensajes
a sus seguidores directamente, como
susurros cortos y precisos que surgen
justo junto a la oreja. Los pájaros can-
tores son animales sagrados para la fe y
su presencia se considera una señal de
buena suerte. Entre las manifestaciones
de su desagrado más habituales se cuen-
tan breves y repelentes reflejos de uno
mismo al mirarse al espejo, pelearte con
tu amante o ver aves de tonos desvaídos
y parterres de rosas marchitas.

TORAG
El Padre de la Creación
Los enanos creen que
Torag creó el mundo
en su gran fragua, gol-
peando una y otra vez con
su martillo hasta obtener
la forma que buscaba. A medida que las
rocas se derrumbaban y saltaban chispas,
nacieron los primeros enanos, hechos de
piedra y llenos de fuego por dentro.
Suele representarse a Torag como un
enano imponente e inteligente, ocupado
en su fragua mientras martillea un arma
o un escudo. Es un maestro de la plani-
ficación, con contingencias pensadas
para prácticamente cualquier situación.
Sus fieles suelen ser grandes arquitectos,
artesanos y estrategas militares. A veces,
los guardias y las milicias de las ciudades
también tienen una plegaria para el Padre
de la Creación, con la esperanza de que los
proteja mientras ellos velan a los suyos.
Las ropas formales de su sacerdocio con-
sisten en un pesado delantal de cuero,
desgastado por el uso, como el que se usa
en la fragua, a menudo acompañado de
un imponente martillo de herrero. Algu-
nos sacerdotes añaden remaches, enseñas
y condecoraciones a estos delantales para
conmemorar sucesos significativos.
Los templos de Torag suelen ser circu-
lares, construidos en torno a una forja
central totalmente funcional. Emplean
yunques para muchas tareas munda-
nas. El acto en sí de trabajar el metal se
considera una plegaria a Torag. Su libro
sagrado, que suele estar encuadernado
en metal, se llama Martillo y tenazas: la
forja del metal y otras buenas obras.
La iglesia de Torag considera sagrados
los animales cavadores, así como todos
los seres que vivan en cuevas y entor-
nos montañosos. Ven también como
abominaciones y bichos raros a los ani-
males voladores de este bioma; la iglesia
odia especialmente los murciélagos.
En ocasiones, Torag envía mensajes en
forma de acertijos sibilinos que se mani-
fiestan solos sobre superficies de piedra
durante un tiempo limitado. Los terremo-
tos son la forma más clara en que muestra
su desagrado, pero sobrevivir a ellos se
cree que es una señal de su bendición.
Los seguidores de Torag odian a Rova-
gug, pues su progenie lleva mucho
tiempo agitándose y retorciéndose en
los confines subterráneos del mundo. A
pesar de este odio, no se llevan dema-
siado bien con los de Sarenrae, pues la
facilidad con que estos perdonan y su
devoción al sol les parecen claras indica-
ciones de debilidad.
URGATHOA
La Princesa Pálida
Hay quien afirma que
Urgathoa, en su día, fue
una mortal, pero tras
Religión
fallecer, su ansia de vida
la convirtió en la primer criatura muerta
viviente del Gran Más Allá. Escapó de
la larga cola de almas de Pharasma y
regresó a Golarion, trayendo consigo la
enfermedad a este mundo.
Se la representa como una bella mujer de
cintura para arriba, de cabellos oscuros
como la noche. A medida que desciende,
su cuerpo comienza a pudrirse, hasta
solo dejar huesos cubiertos de sangre a
la altura de los pies. Urgathoa es vene-
rada por los muertos vivientes, así como
nigromantes y aquellos que desearían
convertirse en no muertos. Por tanto, es
habitual que sus clérigos deban mante-
ner ocultas sus actividades.
Aquellos que enferman de alguna
plaga suelen hacer ofrendas a la Prin-
cesa Pálida con la esperanza de sanar o
141
Pathfinder para SAvage Worlds
aliviar su mal. También, en ocasiones,
algún príncipe glotón hace sacrificios
en su nombre, en busca de más comida,
mujeres u otros placeres de la carne.
Ella y Calistria luchan por el dominio
de estos intereses superpuestos; la diosa
elfa representa la lujuria, mientras que la
deidad muerto viviente refleja los exce-
sos físicos.
Las vestimentas ceremoniales de la
iglesia consisten en túnicas grises muy
amplias, y tan largas que se arrastran por
el suelo, siempre con un capote de color
blanco hueso o gris oscuro que se ajusta
por delante con una fíbula. Tradicional-
mente, la mitad inferior de esta túnica se
lleva rasgada o adornada con tiras de tela
o bolas para dar la impresión de que su
estado empeora a medida que se acerca
más al suelo, imitando así el propio
estado de deterioro de la diosa.
Sus templos se construyen como si fueran
salones de banquetes, con una gran sala
central llena de mesas y sillas, que hacen
de altares. Suelen estar junto a cemente-
rios privados o construidos sobre criptas,
en donde a menudo viven necrófagos. Su
texto sagrado se llama Entregarse al ansia
y fue escrito por Dason, su primer caba-
llero-comandante no muerto.
En ocasiones, Urgathoa recompensa a
las sacerdotisas femeninas que mejor
la sirvan con la transformación tras
su muerte en horrendas criaturas no
muertas llamadas “hijas de Urgathoa”.
También se sabe que ha colaborado en
alguna que otra ocasión con los Jine-
tes del Apocalipsis daemoníacos, pues
muchas de sus metas coinciden.
ZON-KUTHON
El Señor de la Medianoche
La bella diosa Shelyn tiene
un hermanastro. La envi-
dia que este sentía por
142
sus talentos le llevaron a abandonar
su compañía y realizar un viaje por las
regiones desconocidas que hay más
allá de los límites del Gran Más Allá.
Allí encontró algo que lo cambió a peor.
Cuando regresó, se había convertido en
una deidad totalmente diferente: el dios
del dolor, la pérdida y el sufrimiento.
Hizo cosas horribles, en especial contra
aquellos que intentaron revertir este
cambio y, sobre todo, a su padre y her-
manastra. Al final, fue desterrado por
sus crímenes a los confines del Plano de
las Sombras durante tanto tiempo como
el sol colgase del firmamento. El fin de
este castigo llegó en Golarion durante la
Era de la Oscuridad, momento en que
Zon-Kuthon regresó entre lágrimas de
alegría rebosantes de odio.
Con el paso del tiempo, su influencia
se ha reducido, pero tanto él como sus
seguidores permanecen dispuestos a
encadenar de nuevo el mundo en la oscu-
ridad. Sus horripilantes gustos atraen a
sádicos malignos, masoquistas demen-
tes e individuos cuyo interior está tan
dañado que solo el dolor más insoporta-
ble les distrae de sus penurias.
La apariencia del Señor de la Medianoche
es cambiante, pues las heridas que sufre
sanan y se manifiestan en otros lugares del
cuerpo, cambiando junto con la ropa que
las muestra. A menudo lleva una corona
metálica que distorsiona su rostro y le
da el aspecto de ser un sol obsceno. Las
representaciones litúrgicas de los morta-
les, por su parte, suelen simplificarlo todo
y muestran un hombre pálido vestido de
negro con una herida significativa.
Los templos de Zon-Kuthon recuerdan
a auténticas cámaras de tortura y, de
hecho, muchos son antiguas mazmorras
reconvertidas para el uso eclesiástico. En
lugares más pequeños, su iglesia podría
contentarse con una cueva o un sótano
secreto. Sus seguidores no siguen un
código de vestimenta uniforme, aunque
la automutilación y el uso del cuero
negro les hace igual de identificables.
Un profeta demente de su iglesia se
encargó de escribir su libro de leyes: Las
hojas umbrales.
Los fieles de Zon-Kuthon cuentan con
una nación propia. Fundada durante los
momentos álgidos de la Era de la Oscu-
ridad, la gente de Nidal venera al Señor
de la Medianoche como su salvador
y soberano.
OTROS DIOSES
A continuación se describen trece
deidades adicionales cuyo culto, si bien
está relativamente extendido, no logra
igualar a aquellas otras fes y dioses
conocidos en todo Avistan y Garund. En
ciertos casos es porque sus veneradores
no intentan activamente reclutar más
miembros y, en otros, porque es la propia
deidad quien desanima su crecimiento.
Existen muchos más dioses que estos, pero
suelen concentrar su atención en lugares y
razas específicas del mundo y aún no han
extendido su influencia más allá de esos
confines relativamente reducidos.
Los seguidores de estas deidades suelen
consistir en grupos muy específicos
(como la Mantis Roja), localizarse en
regiones más o menos definidas (como
Gyronna y Hanspur en los Reinos Flu-
viales) o simplemente tener iglesias que
no están especialmente interesadas en
aumentar su número de fieles o sufren
la persecución de otras organizaciones
(como Ghlaunder, Groetus y Zyphus).
Achaekek (Aquel Que Camina en
Sangre): También llamado “el dios
mantis”, Achaekek actúa como asesino
de los dioses, quienes lo envían a acabar
con la vida de aquellos que ascienden
tanto en poder que pueden desafiar-
los. No todas las deidades de Golarion
aprueban métodos tan expeditivos, pero
hasta ahora ninguno de los dioses se ha
enfrentado directamente a Achaekek.
El dios mantis no intenta atraer fieles,
pero los tiene de todas formas. Aquel
Que Camina en Sangre es el santo patrón
de los asesinos de la Mantis Roja, un
grupo de infames sicarios que emplean la
apariencia y métodos del dios para refor-
zar su propia notoriedad. El símbolo
de Achaekek son dos brazos de mantis
juntos, como si estuvieran rezando.
Apsu (el Guía): Todos los dragones
benignos reverencian a Apsu, aunque
hay muy pocos que practiquen la
magia divina. La mayoría de ellos deja
esta tarea en manos de sus sirvientes y
aliados mortales, algunos de los cuales
han renunciado a los dioses humanoi-
des para centrar su adoración en Apsu.
Como la principal meta de Apsu es la
destrucción de Dahak, a muy pocos
mortales que no estén ya implicados en
el mundo de los dragones les atrae su
Religión
iglesia. El símbolo de Apsu es un dragón
de plata cuya cola descendente forma el
marco de un espejo.
Besmara (la Reina Pirata): Los piratas
rara vez tienen el tiempo o la pacien-
cia necesarios para consagrar su vida
a la religión, pero todos los bucaneros
conocen el nombre de Besmara, la Reina
Pirata. Se dice que navega las turbulen-
tas aguas del Maelstrom a bordo de su
grandioso navío, Espectro marino, y sus
incursiones sobre lugares tan diversos
como Elíseo, Axis, el Cielo o el Infierno
son legendarias entre ciertos círculos
piratas. Sin embargo, muy pocos la vene-
ran de corazón y solo se acuerdan de ella
cuando les acecha la muerte. En ese ins-
tante, incluso el pirata más insensible de
repente encuentra la fe y reza a Besmara
para que le conceda otro día más de vida.
143
Pathfinder para SAvage Worlds
En general, solo es habitual encontrar a
auténticos sacerdotes de Besmara en las
aguas de los Grilletes o los fondeaderos
de Ilizmagorti. Aquellos que se hacen a
la mar suelen actuar tanto como capitán
como sacerdote del navío y su reputa-
ción es de lo más infame. Su símbolo es
la bandera pirata negra, decorada con un
cráneo y huesos cruzados.
Dahak (la Infinita Destrucción): Esta
deidad no siente ningún amor por sus
creaciones y ha matado o herido gra-
vemente a muchas de ellas durante
sus ataques de ira. Como es lógico, la
mayoría de dragones también lo odia.
Sin embargo, puede ofrecer poder y la
inmortalidad, una tentadora oferta que
atrae a muchos dragones a su servicio.
Feo, lleno de espinas y cargado de cica-
trices, Dahak odia a su padre, Apsu, y
desea destruirlo. El símbolo de Dahak es
una estrella fugaz de color rojo ardiente.
Droskar (el Herrero Oscuro): Antaño,
Droskar fue el aprendiz más prometedor
de Torag. Trabajaba sin descanso noche
y día en la forja. Los objetos que creaba
eran maravillosos y sorprendían a todo
el que los contemplaba por primera vez.
Sin embargo, el deseo de poder y respeto
le hizo perder el sentido común y Torag
no tardó en descubrir la verdad: las obras
de Droskar eran copias.
Había secuestrado, aprisionado y tor-
turado a un herrero lleno de talento,
auténtico origen de esos diseños que
tanta admiración despertaban. El enfado
de Torag fue enorme, pero, en vez de
matar a Droskar, se conformó con echarlo
de su reino y maldecirlo a esforzarse por
toda la eternidad en vano, intentando
crear una obra original.
Droskar reclutó sus propios seguidores
con promesas de salvación a cambio de
un trabajo infatigable, o esclavizando a
otros y obligándolos a trabajar para él,
pero sus seguidores no han sido capaces
144
de inspirar a Droskar nada que no exista
ya. Su presencia lentamente se fue des-
vaneciendo de Golarion y, aunque la
mayoría de eruditos lo creen muerto,
lo cierto es que en ciertos templos-forja
secretos aún se rezan plegarias en su
nombre. El símbolo de Droskar es un
fuego que arde bajo un arco de piedra.
Ghlaunder (el Rey Embozado): Las
sectas consagradas a este semidiós de
los parásitos y la infección suponen una
auténtica plaga apestosa y putrefacta para
las pequeñas regiones rurales en donde
anidan. Como los parásitos que veneran,
los sectarios de Ghlaunder a menudo se
aprovechan de otros. Por ejemplo, uno de
estos sectarios podría infiltrarse en una
aldea remota como sacerdote, haciéndose
pasar por miembro de alguna religión
oscura o pagana local, a la vez que, len-
tamente, conduce a los vecinos hacia
prácticas religiosas que los llevan un poco
más cerca del Rey Embozado.
Los sectarios de Ghlaunder jamás dejan
totalmente secos a sus rebaños, sino que
los protegen y ayudan mientras puedan
seguir aprovechándose de ellos. Al ser
descubiertos, estos sectarios usan en su
defensa excusas como que los parásitos
y las enfermedades son necesarias para
evitar que los débiles y ancianos inva-
dan la existencia.
Se dice que Desna liberó accidental-
mente a Ghlaunder de un capullo que
encontró en el plano Etéreo y que este se
manifiesta como una monstruosa enti-
dad similar a un mosquito. A menudo
se presenta en secreto a alimentarse de
la sangre de sus seguidores predilec-
tos. Lo siguen muchas criaturas que se
alimentan de sangre y seres fúngicos;
su símbolo sagrado es un mosquito hin-
chado de sangre.
Groetus (el Dios del Fin de los Tiem-
pos): La deidad que anuncia el fin del
mundo no tiene una iglesia organizada.
La mayoría de sus adoradores son indi-
viduos solitarios, bien locos que viven en
la calle profetizando el fin del mundo, o
bien megalomaníacos peligrosos que
intentan poner fin a toda la existencia.
A Groetus, en realidad, tampoco le
importa su rebaño. Cuando se salga con la
suya, todo habrá acabado. Es consciente
de que todo tiene un final, independien-
temente de que él tenga o no adoradores.
Hay quien especula que es probable que
ni siquiera sepa que tiene adoradores.
El Dios del Fin de los Tiempos juega un
pequeño papel en las enseñanzas de Pha-
rasma y se dice que Groetus se cierne sobre
su Osario como una enorme luna creciente
en el cielo. Nadie sabe si esta “luna” es el
propio Groetus, su caparazón exterior o
simplemente el lugar donde vive.
Los pocos exploradores que se han atre-
vido a visitar esta luna y caminar por su
superficie sin desaparecer por completo
han regresado siempre al mundo como
sus sectarios más nuevos y dementes. Es
probable que los demás dioses conozcan
los secretos de Groetus, pero se niegan
(aunque tampoco están por encima de
apuñalar al primero que encuentren en
un callejón oscuro si eso les sirve de algo).
Su símbolo es un ojo hinchado de sangre.
Hanspur (la Rata de Río): De acuerdo
a algunas leyendas, Hanspur fue un
sacerdote humano de Gozreh. Tras ser
asesinado mientras dormía por uno de
sus compañeros de viaje, el dios lo alzó
como nuevo guardián de los cursos de
agua, si bien es bastante inestable. Su
símbolo es una rata caminando sobre el
agua o subida a un tronco.
Kurgess (el Forzudo): Las leyendas sostie-
nen que Kurgess nació en algún lugar de
Taldor. Era el hijo de un granjero y creció
hasta convertirse en un chico alto y cor-
pulento. Un día, el carro de un mercader
se soltó y se salió de la carretera cerca del
hogar de Kurgess, pero el chico lo sacó de
la zanja en donde había caído con una sola
mano. El agradecido mercader le ofreció a
Kurgess la oportunidad de hacerse famoso.

Religión
a hablar de ellos. El símbolo de Groe-
tus es una luna llena con la
débil imagen una calavera
superpuesta dibujada
con los cráteres que
decoran su superficie.
Gyronna (la Saga
Furiosa): Esta diosa
solo acepta mujeres
como sacerdotisas.
Los residentes de
los Reinos Fluviales
temen a estas mujeres
por su capacidad para
envenenar las mentes
de otros con odio, vol-
viendo a los amigos
unos contra otros y
transformando a los
aliados en enemigos
145
Pathfinder para SAvage Worlds
Se llevó consigo a Kurgess a Cassomir,
patrocinándolo para que participase en
numerosas competiciones y concursos
físicos. Kurgess los ganó todos, divi-
diendo los premios con su patrocinador.
Después, se echaron a la carretera, via-
jando de competición en competición.
Las victorias de Kurgess fueron aumen-
tado una a una su palmarés hasta que
su fama se hizo tan grande que, con
cada nueva victoria, solo provocaba
más celos y envidia entre sus rivales.
Al final, estos se hartaron y organi-
zaron una prueba tan mortífera que,
simplemente, era imposible que nadie
sobreviviera a ella. La verdad salió a la
luz, pero Kurgess logró salvar la vida
de la mayoría de sus competidores

OTRAS DEIDADES
Alinea-
Deidad Áreas de interés Dominios Arma predilecta
miento
Asesinato, Mantis Guerra, Mal,
Achaekek Malvado Sable serrado
Roja Muerte, Trampas
Gloria, dragones Bien, Creación, Mordisco o
Apsu Bueno buenos, liderazgo, EscamasN, Viaje bastón
paz
Piratería, mons- Agua, Clima,
Besmara Neutral truos marinos, Ropera
Guerra, Trampas
conflicto
Destrucción, dra- Destrucción, Esca- Mordisco o
Dahak Malvado gones malvados, masN, Mal, Trampas látigo
avaricia, traición
Engaño, esclavitud,
Droskar Malvado Mal, Trampas Martillo
trabajo duro
Infección, parásitos, Aire, Animal, Des-
Ghlaunder Malvado Lanza
estancamiento trucción, Mal
Lugares abandona- Destrucción, Mangual
Groetus Neutral dos, olvido, ruinas Locura, VacíoN pesado
Extorsión, odio, Destrucción,
Gyronna Malvado Daga
rencor Locura, Mal
Hanspur Neutral Ríos, viajes por río Agua, Muerte, Viaje Tridente
Valentía, competi- Bien, Comunidad,
Kurgess Bueno Jabalina
ción, deportes Fuerza, Viaje
Devoción, Bien, Curación,
Milani Bueno esperanza, LiberaciónN, Maza de armas
sublevaciones Protección
Conocimiento,
Ilusiones, misterio, Fular con
Sivanah Neutral Locura, Magia,
reflejos cuchillas
Runas, Trampas
Cementerios, Destrucción,
Zyphus Malvado muerte accidental, Guerra, Mal, Pico pesado
tragedia Muerte, Plantas
(N) Nuevo dominio. Se describirá en futuras publicaciones.

146
durante la prueba, aunque al coste de
su propia vida, convirtiéndose así en
un mártir.
Durante las décadas siguientes, la gente
empezó a pronunciar su nombre y
acordarse de él en busca de suerte y un
resultado favorable durante las compe-
ticiones atléticas, y se dice que Cayden
Cailean y Desna lo ascendieron a la divi-
nidad por sus hazañas.
Durante los últimos trescientos años
ha circulado una serie de rumores afir-
mando que Kurgess regresa a Golarion
para disfrutar de forma anónima en
diversos festivales, bien participando (y
ganando) en la competición, o bien pro-
tegiendo a los competidores; esto ha ido
acompañado de un crecimiento lento y
constante de sus fieles por el sur de
Avistan. En general, sus sacerdotes son
viajeros que llevan consigo pequeñas
aras portátiles, pero los torneos, ferias y
competiciones son sus auténticos tem-
plos. El símbolo de Kurgess es un brazo
muy musculoso flexionado con una
cadena dorada aferrada en su puño.
Milani (la Floración Eterna): Durante
muchos siglos, la región del mar Inte-
rior estuvo dominada por el gigantesco
Imperio de Cheliax. Este hecho cambió
de forma drástica hace solo un cente-
nar de años con la muerte de Aroden, la
deidad patrona de esta nación. Se pro-
dujo una brutal guerra civil y solo años
más tarde la Tres Veces Condenada casa
Thrune logró hacerse con el control de
las provincias centrales, pues varias de
las provincias exteriores habían logrado
independizarse para entonces, con diver-
sos grados de éxito.
Este periodo de interregno fue caótico
y sangriento; en muchos momentos, lo
único que impulsaba a seguir adelante
a sus desafortunados ciudadanos fue la
esperanza. Muchos de ellos acudieron a
otras fes en busca de guía, aceptando a
todo el que la ofrecía. En los años inme-
diatamente posteriores a la muerte de
Aroden, se multiplicaron los charlata-
nes y falsarios de tipo religioso. Una de
estas fes, sin embargo, no solo ofreció
auténtica esperanza a los más necesi-
tados, sino que ayudó a organizar las
revueltas armadas de tal forma que
pudieran conducir a una mejora de la
sociedad y no condenar al país al bar-
barismo. Estamos hablando de la fe
de Milani.
Hasta la muerte de Aroden, Milani solo
había sido una santa menor, una más
entre las docenas de individuos aso-
ciados con el Último Azlante. La santa
patrona de guerrilleros y rebeldes, quien,
si bien se convirtió en uno de los here-
deros de Aroden más extendidos, nunca
llegó a gozar de la popularidad de Iome-
dae. Quizás se debió a que Iomedae
mantenía un vínculo más estrecho con
la humanidad al ser su ascensión relati-
vamente más reciente, aunque es mucho
más probable que se deba a que la fe de
Iomedae ya había crecido en importan-
cia incluso antes de la desaparición de
Religión
su superior. En la actualidad, la mayoría
de fieles de Milani son pequeñas con-
gregaciones de individuos que viven en
naciones opresoras, donde la esperanza
y un levantamiento armado son su única
oportunidad de un mañana mejor.
Sus fieles son conscientes del hecho de
que, una vez la revuelta armada tiene
éxito, la necesidad de esperanza de los
oprimidos se desvanece; lo entienden y
esperan pacientemente en sus pequeñas
capillas rurales a que llegue el momento
en que sea necesario que se alcen de
nuevo para defender a la gente común
de la opresión. Actualmente, los fieles de
Milani son más activos en la problemá-
tica Galt y algunas de las naciones más
inestables de los Reinos Fluviales. Su
símbolo es una rosa que florece entre los
adoquines de una calle ensangrentada.
147
Pathfinder para SAvage Worlds
Sivanah (el Séptimo Velo): Aunque el
misterioso Nethys está ampliamente
reconocido como el dios de la magia,
hay otras deidades que reclaman el
control de ciertos aspectos específicos
del arte arcano. Por ejemplo, la maes-
tría de Urgathoa sobre la nigromancia
es bien famosa. Otras de estas deidades
son menos conocidas, pero sin duda no
hay otra tan misteriosa como Sivanah, la
diosa patrona de los ilusionistas, embau-
cadores y todos aquellos que se esfuerzan
en preservar los secretos y el misterio.
Aunque nadie sabe a ciencia cierta cómo
es en realidad, casi todos los eruditos
están de acuerdo en que Sivanah es
femenina. De acuerdo a las leyendas, la
diosa posee siete velos distintos y cada
uno de los seis primeros está relacio-
nado con una raza diferente: cíclopes,
elfos, gnomos, medianos, humanos y
nagas. Hay quien dice que puede mani-
festarse como un miembro de cualquiera
de estas especies con solo ponerse el velo
apropiado, pero también que ella misma
pertenecería a una séptima raza, distinta
y desconocida, cuya identidad queda
enmascarada por su séptimo velo.
Sivanah obra a través de reflejos en espejos
y la superficie del agua. Se dice que también
se comunica con algunos de sus seguido-
res a través de sus propias sombras. Sus
auténticas metas son un secreto tan bien
protegido que ni sus fieles más fervientes
las conocen. Irónicamente, esto último es lo
que evita que su fe crezca por encima del
nivel de pequeñas sectas locales.
La veneración de Sivanah es relativa-
mente fuerte en ciertas partes de Nex e
Irrisen, así como entre muchos ilusio-
nistas repartidos por todo el mundo.
Su iglesia está expresamente prohibida
en Nidal, pues se dice que esta diosa
es uno de los mayores enemigos de
Zon-Kuthon, pues rechaza su uso de las
sombras para corromper y esclavizar.
El símbolo de Sivanah son siete velos
148
gaseosos, cada uno de un color distinto,
anudados juntos.
Zyphus (el Cosechador Adusto): No
todas las muertes parecen tener sentido.
Aquellos cuya fe es fuerte, a menudo
buscan una explicación a este tipo de falle-
cimientos en la “voluntad de los dioses”,
pero, en general, son una minoría. Para
los demás, las muertes más trágicas solo
pueden explicarse mediante la influencia
de una fuerza malévola, algo cuyo obje-
tivo es traer la desesperación y ruina a
este mundo. Desafortunadamente, hay
algo de cierto en esta creencia, gracias al
diosecillo llamado Zyphus.
Uno de sus epítetos es “el Cosecha-
dor Adusto” y refleja el hecho de ser el
causante de tragedias inesperadas. Sus
seguidores sostienen que su dios nació
la primera vez que un alma mortal falle-
ció debido a una muerte hueca y poco
trascendental. Se dice que cada una de
estas muertes aumenta las fuerzas de
Zyphus, a la espera del día que sea lo
suficientemente poderoso para orga-
nizar la defenestración de su rival más
odiado: Pharasma.
Los verdaderos creyentes de Zyphus
predican que aquellos que mueren
accidentalmente no viajan al Osario de
Pharasma, sino que sus almas son cap-
turadas por el Cosechador Adusto, que
después las consume y absorbe para
aumentar su malevolencia. Sus sectas son
relativamente numerosas, pero rara vez
cuentan con muchos miembros. Celebran
sus ceremonias en cementerios abandona-
dos o que ya no estén consagrados.
Sin embargo, incluso en los cementerios
más seguros y mejor cuidados a veces es
posible encontrar tallas o pintadas mos-
trando a Zyphus o su símbolo en los arcos
de acceso o mausoleos, como protección
contra el Cosechador Adusto. Su símbolo
sagrado es un pico pesado hecho a base de
un cráneo, un fémur y una costilla.
 SEMIDIOSES AJENOS
Existe un cierto número de ajenos,
individuos únicos y tan poderosos
que, si bien no son auténticos dioses, sí
tienen la capacidad de otorgar hechizos;
poseen diversas sectas y cultos en
Golarion, formados por seguidores
muy devotos. Sin duda, existen muchos
más semidioses ajenos de los que aquí
se mencionan, no solo entre grupos ya
establecidos (como los archidiablos,
los primogénitos del Primer Mundo y,
sobre todo, los señores demoníacos) sino
pertenecientes a otras categorías que
no tienen grandes iglesias en Golarion
(señores elementales, etc.).
ARCHIDIABLOS
El Infierno consta de nueve círculos,
cada uno de los cuales está gobernado
por un archidiablo distinto y con una
función diferente a la hora de castigar
a los mortales pecadores. El señor del
Infierno y gobernante del más profundo
de los nueve círculos es Asmodeo, un
auténtico dios. Los otros ocho señores
del Infierno se inclinan ante él y lo sirven,
incluso si no cesan de intrigar entre ellos
en busca de nuevas formas de adquirir
más poder.
Es muy rara la existencia de sectas consa-
gradas a uno de estos ocho archidiablos
fuera de Cheliax e incluso allí suelen
permanecer a la sombra de la iglesia de
Asmodeo. A menudo, estos seguidores
son sectarios solitarios que mantienen un
pequeño altar (a menudo oculto), pero
esconden este hecho tras una fachada de
ciudadano respetable.

ARCHIDIABLOS

Religión
Alinea-
Entidad Áreas de interés Dominios Arma predilecta
miento
Animales, corrup-
Barbatos Malvado Magia, Mal, Viaje Bastón/Vara
ción, portales
Arrogancia, moscas,
Belcebú Malvado Aire, Mal, Muerte Lanza
mentiras
Adulterio, engaño,
Belial Malvado Destrucción, Mal Ronca
deseo
Ciudades, prisio- Mal, Nobleza,
Dispater Malvado Maza pesada
nes, gobierno Trampas
Conocimientos Mangual
Geryon Malvado prohibidos, herejía, Agua, Fuerza, Mal
serpientes pesado

Avaricia, riqueza,
Mammón Malvado Mal, Tierra Lanza corta
vigilancia
Contratos, diablos, Conocimiento, Mal,
Mefistófeles Malvado Tridente
secretos Runas
Fuego, obediencia,
Moloch Malvado Fuego, Guerra, Mal Látigo
guerra

149
Pathfinder para SAvage Worlds
JINETES DEL APOCALIPSIS
Alinea-
Entidad Áreas de interés
miento
Apolión Malvado Pestilencia
Caronte Malvado Muerte
Szuriel Malvado Guerra
Trelmarixian Malvado Hambre
(N) Nuevo dominio. Se describirá en futuras publicaciones.
Barbatos: Es el actual gobernante de
Averno, la capa superior del Infierno,
y protege las llaves que dan acceso a
los distintos portales del Infierno. Su
dominio también se extiende sobre
aquellas aves que se alimentan de cadá-
veres frescos.
Belcebú: El Señor de las Moscas gobierna
Cocito, el séptimo círculo del Infierno,
que es un gélido reino de mares conge-
lados y cortantes glaciares. Se dice que
sus susurros les llegan a sus sectarios a
través del zumbido de las moscas.
Belial: Sus áreas de influencia son el
deseo y el adulterio. Belial es el gober-
nante del ardiente cuarto círculo del
Infierno, Flegetonte.
Dispater: La inmensa ciudad de Dis, de
murallas metálicas, está gobernada por
Dispater. Es el político y carcelero más
capaz de todo el Infierno.
Geryon: Los apestosos pantanos de Esti-
gia pertenecen a la Serpiente, Geryon. Él
es la fuente de todas las grandes herejías
y la venenosa traición que supone el fatal
mordisco de un ofidio.
Mammón: El tesorero y contable del
Infierno, gobierna sobre las oscuras y
temibles cloacas que hay bajo Dis, un
reino sin luz llamado Érebo.
150
Dominios Arma predilecta
Aire, Destrucción,
Guadaña
Mal, OscuridadN
Agua, Cono-
cimiento, Mal, Bastón/Vara
Muerte
Fuego, Fuerza,
Mandoble
Guerra, Mal
Clima, Locura, Mal, Guantelete
Tierra armado
Mefistófeles: De sibilina lengua, Mefis-
tófeles gobierna los Jardines Colgantes
de Caina. Es el guardián de muchos de
los grandes secretos del Infierno, así
como de sus contratos infernales.
Moloch: El poderoso Moloch, señor de
Malebolgia, es quien adiestra los dia-
bólicos ejércitos del Infierno y dirige su
guerra eterna contra el Cielo y la bondad
por todo el Gran Más Allá.
JINETES DEL APOCALIPSIS
Los malignos señores del infame
plano de Abadón son conocidos
colectivamente como “los Cuatro Jinetes
del Apocalipsis”. No están representados
por ninguna fe o iglesia organizada en el
plano Material, sino que sus seguidores
les veneran por miedo o ignorancia. En
general, solo se encuentra clérigos de
estos semidioses entre las especies más
monstruosas del planeta.
Apolión: El Jinete de la Pestilencia tam-
bién responde al epíteto de Príncipe de
las Langostas. Es una fornida monstruo-
sidad con cabeza de macho cabrío que
emplea como si fuera un traje el cadáver
de un dios muerto.
Caronte: Quizás sea el más poderoso de
los Cuatro Jinetes. Gobierna el río Estigia.
Es el Jinete de la Muerte y el barquero
que atrapa las almas perdidas en sus
viajes a lo largo de las Fisuras Exteriores.
Szuriel: La Jinete de la Guerra es una
mujer de alas negras, con ojos sangran-
tes y dientes rotos. Ha sido la causante de
innumerables batallas y conflictos.
Trelmarixian: El más joven de los cuatro,
Trelmarixian es el Jinete del Hambre. Es
un varón con cabeza de chacal, dientes
de cristal y una voracidad infinita.
PRIMOGÉNITOS
Si bien no hay nadie que realmente
gobierne el Primer Mundo, sí que existen
allí entidades tan poderosas que pueden
exigir el respeto y la obediencia, no solo
de sus otros habitantes, sino también
de la propia tierra. Estos individuos
responden ante muchos nombres
y títulos (los señores feéricos, los
cambiantes, etc.), pero, para la mayoría,
son simplemente los primogénitos.
El conde Ranalc: Se trata de un ser pri-
migenio nacido de la oscuridad y el caos
de la creación. Fue exiliado del Primer
Mundo al Plano de las Sombras hace
milenios por los otros primogénitos y,
desde entonces, no ha vuelto a saberse
nada de él. A muchos eruditos siempre
les ha parecido muy curioso que todas
las menciones a Ranalc cesasen exacta-
mente al mismo tiempo que el archimago
Nex ponía Absalom bajo asedio.
Imbrex, los Gemelos: Si la entidad que
todo el mundo llama los Gemelos es

PRIMOGÉNITOS
Alinea-
Entidad Áreas de interés Dominios Arma predilecta
miento
El conde Traición, exiliados,
Neutral Nobleza, Viaje Ropera
Ranalc sombras

Religión
Estatuas, gemelos, Comunidad,
Imbrex Neutral Mangual doble
finales Fuerza, Tierra
Madre Plantas carnívoras,
Malvado Mal, Plantas, Tierra Hoz
Verde intriga, seducción
Complejidad, des- Conocimiento,
Magdh Neutral Guadaña
tino, trillizos Runas
Ng el Enca- Estaciones, secretos, Clima, Conoci- Guantelete
Neutral
puchado errantes miento, Magia, Viaje armado
Conocimiento,
El Príncipe Cosas olvidadas,
Neutral Locura, Nobleza, Bastón/Vara
Perdido tristeza, soledad
ReposoN
Linnorm, océanos, Agua, EscamasN,
Ragadahn Malvado Látigo
espirales Mal
El Rey de la Risa, transforma-
Neutral Locura, Trampas Daga
Lámpara ción, bromas
Shyka el Entropía, reencar- Destrucción, Locura,
Neutral Maza ligera
Múltiple nación, tiempo Magia, Muerte
(N) Nuevo dominio. Se describirá en futuras publicaciones.

151
Pathfinder para SAvage Worlds
realmente un par de hermanos geme-
los o una criatura capaz de ocupar dos
cuerpos a la vez es, probablemente, una
pregunta que jamás tendrá respuesta.
Estos humanoides similares a estatuas,
de altura inmensurable y apariencia
vagamente reptil se refieren a sí mismos
con el nombre colectivo de Imbrex.
Madre Verde: Es una mujer alta y muy
bella, con cabellos de un chocante tono
verde que recuerda a un cruce entre una
ninfa, una elfa y una dríada. Dentro de su
pérgola vegetal es la criatura más seduc-
tora y manipuladora del Primer Mundo.
Magdh: Capaz de ver muy lejos en otros
mundos y determinar la probabilidad y
el destino, la entidad de tres rostros que
se hace llamar Magdh es tanto la profe-
tisa como la vidente de los primogénitos.
Ng el Encapuchado: Si Ng el Encapu-
chado tiene algún rostro, nadie lo ha
llegado a ver. Hay quien susurra que bajo
sus guantes (que son la única parte visi-
ble del cuerpo) esconde mecanismos de
relojería, mientras que otros afirman que
es el portavoz de una distante deidad.
El Príncipe Perdido: El Señor de la
Melancolía (otro epíteto por el cual se le
conoce), un primogénito delgado y de
cabellos oscuros, es un individuo taci-
turno y amargado. Aunque sus sirvientes
se esfuerzan por mencionar sus buenas
obras, lo cierto es que el Príncipe Perdido
intenta mantenerse neutral en casi todos
los asuntos y rara vez acepta compañía o
abandona su herrumbrosa torre.
Ragadahn, el Señor del Agua: También
llamado el Rey Serpiente, la Serpiente
Mundial y (aunque suene algo herético)
el Padre de Dragones. Ragadahn afirma
ser el progenitor de donde descienden
todos los linnorm.
El Rey de la Lámpara: Si el Primer
Mundo tiene una deidad embaucadora
(algo que no es nada fácil en un mundo
donde alterar la realidad al capricho de
152
cada uno es una habilidad muy exten-
dida), entonces ese título pertenece
a este ser, cuya apariencia recuerda
mucho a un fuego fatuo.
Shyka el Múltiple: El tiempo es algo
muy veleidoso en el Primer Mundo y
Shyka lo sabe mejor que nadie. A lo
largo de los eones, muchos individuos
han portado este título y muchos más
continuarán haciéndolo. Sin embargo, en
todas sus encarnaciones, Shyka el Múl-
tiple siempre es un maestro del tiempo.
SEÑORES DEMONÍACOS
Si bien solo existen nueve archidiablos,
se desconoce realmente el número de
demonios que son equivalentes a ellos en
poder. Las Fisuras Exteriores del Abismo
son casi infinitas, al igual que las legiones
de demonios que existen en estos reinos.
Pese a todo, algunos señores demoníacos
destacan entre sus pares y son conocidos
y temidos incluso más allá de los infinitos
reinos del Abismo.
Abraxas: El Maestro del Encantamiento
Final, señor demoníaco de los conoci-
mientos prohibidos y la magia. Abraxas
es una criatura horrenda, con la cabeza
de un ave deforme, colmillos y dos
víboras en lugar de piernas. Se cree
que conoce numerosas fórmulas mági-
cas, hechizos y secretos, en particular
aquellos capaces de causar gran dolor y
devastación, entre los que se incluye el
“encantamiento final”, una palabra tan
poderosa que, si se pronuncia, arranca y
destruye la magia.
Angazhan: El Rey Famélico, señor
demoníaco de los simios y las junglas.
Angazhan recuerda a un colosal simio
de pelaje rojo sangre, con seis largos y
delgados dedos en cada mano, dien-
tes colmilludos y ojos relativamente
pequeños e hinchados en sangre. Su
influencia es muy fuerte en la Extensión
de Mwangi, donde su ruidosa prole, los
simiescos charau-ka (un tipo de hom-
bres-mono) gobiernan entre las ruinas y
se alimentan de seres humanos, a los que
crían como si fueran ganado.
Bafomet: El Señor de los Minotauros,
señor demoníaco de las bestias y los
laberintos. Bafomet es una de las parejas
preferidas de Lamashtu. Aunque los pri-
meros minotauros son hijos de la Reina
Demonio, al aumentar su número han ido
reconociendo a Bafomet como su autén-
tica deidad patrona. Bafomet recuerda a
un enorme y musculoso minotauro con
afilados dientes e inmensos cuernos. En el
campo de batalla blande una guja mágica
hecha de la escasa adamantita roja.
Cyth-V’sug: El Príncipe del Brezal Mal-
dito, señor demoníaco de los hongos y
los parásitos. El horripilante Cyth-V’sug
vive en una de las capas del Abismo que,
prácticamente, consiste en una única y
colosal colonia de hongos parasitarios
que transforma todo lo que toca en una
extensión de su propia y vil conscien-
cia. Entre la progenie más poderosa de
Cyth-V’sug se encuentra Arrasador de
Árboles, un demonio que logró esta-
blecer hace no mucho un dominio en el
plano Material. Este hecho ha provocado
mucha inquietud, pues podría ser una
señal de que el Príncipe del Brezal Mal-
dito está más cerca de lograr su meta de
asimilación total de lo que se piensa.
Dagón: La Sombra en el Mar, señor
demoníaco del mar y los monstruos
marinos. Dagón habita en las profundi-
dades del mar abisal de Ishiar. A medio
camino entre un pez, un pulpo o una
morena, la Sombra en el Mar a menudo
envía a su progenie a las profundida-
des de los océanos del plano Material,
donde organizan su culto como sumos
sacerdotes entre crueles monstruosida-
des oceánicas. Su veneración es también
bastante importante en regiones de costa
aislada. En estos últimos lugares, algunas
sociedades humanas o de gigantes de las
marismas mezclan su estirpe con visi-
tantes de las profundidades marinas,
aceptándolos en su hogar a cambio de
pesca abundante u otros dones, como
inusuales joyas de oro.
Deskari: El Señor de la Hueste de
Langostas, señor demoníaco de la infes-
tación y las langostas. Muchos eruditos
creen que el Heraldo del Apocalipsis
(otro de sus epítetos) es hijo de Pazuzu.
Este demonio insectoide acosó durante
mucho tiempo la nación norteña de
Sarkoris antes de que Aroden arrojase
a sus sectarios al lago de las Brumas y
los Velos. Tras la muerte de esta deidad,
la influencia de Deskari sobre el plano
Material crece cada día un poco más,
gracias a la manifestación de la Herida
del Mundo y los ejércitos demoníacos
que surgen de ella.
Gogunta: La Canción del Pantano,
señora demoníaca de los pantanos y
los boggard. Gogunta es una inmensa
monstruosidad batrácea y los boggard
creen que es el origen de su especie.
Los eruditos expertos en todas las cosas
Religión
demoníacas creen que era un hezrou al
servicio de Dagón que ascendió hasta
el rango de señor demoníaco. Sea como
sea, suele tener demonios hezrou a su
servicio como guardianes y amantes,
que a menudo envía a proteger o lide-
rar las tribus boggard del plano Material
(en especial, las tribus de las Ciénagas
Espesas, en Varisia, o los pantanos de los
Reinos Fluviales y las Tierras Anegadas).
Kostchtchie: La Escarcha Inmortal, señor
demoníaco del frío y los gigantes. Origi-
nariamente un humano ulfen, poseía un
temperamento legendario y un gran odio
hacia las mujeres y los gigantes. Kostcht-
chie negoció un trato con Baba Yaga a
cambio de la inmortalidad. El resultado
de su intento de lograr la vida eterna fue
la transformación de su cuerpo hasta con-
vertirse en un gigante horrible y deforme.
153
Pathfinder para SAvage Worlds
SEÑORES DEMONÍACOS
Alinea-
Entidad Áreas de interés Dominios Arma predilecta
miento
Conocimientos
Conocimiento,
Abraxas Malvado prohibidos, magia, Látigo
Magia, Mal
serpientes
Simios, jungla, Animales, Mal,
Angazhan Malvado Lanza
tiranos Plantas
Bestias, laberintos, Animales, Fuerza,
Bafomet Malvado Guja
minotauros Mal
Enfermedad,
Cyth-V’sug Malvado Mal, Plantas, Tierra Cimitarra
hongos, parásitos
Deformidad, mar, Agua, Destrucción,
Dagón Malvado Tridente
monstruos marinos Mal
Simas, infección, Destrucción,
Deskari Malvado Guadaña
langostas Guerra, Mal
Anfibios, boggard,
Gogunta Malvado Agua, Mal, Muerte Látigo
ciénagas
Frío, gigantes, Caos, Fuerza, Martillo de
Kostchtchie Malvado
venganza Guerra, Mal guerra
Asesinos, oscuri- Ballesta de
Noctícula Malvado Mal
dad, lujuria mano
Nigromancia, no
Orcus Malvado Magia, Mal, Muerte Maza pesada
muerte, ira
Cielo, tentación,
Pazuzu Malvado Aire, Mal, Trampas Espada larga
criaturas aladas
Envidia, mentiras, Destrucción, Mal,
Shax Malvado Daga
asesinato Nobleza
Perversión, orgullo,
Socothbenoth Malvado Mal, Viaje Bastón/Vara
tabúes
Sangre, caniba-
Zura Malvado Locura, Mal, Muerte Ropera
lismo, vampiros

Kostchtchie encontró lo que buscaba, pero Noctícula: Nuestra Señora en Sombras,

solo a costa de convertirse en lo que más
odiaba. Desde entonces, ha redirigido su
odio hacia la humanidad, encabezando
guerras contra las tribus septentrionales
de Iobaria siempre que puede. Cuando no
puede hacerlo en persona, recurre a inter-
mediarios y sacerdotes. Su actual meta
es la destrucción de Irrisen, como paso
previo antes de vengarse de Baba Yaga.
154
señora demoníaca de la oscuridad y la
lujuria. Es tan seductora y bella como
cruel y sádica; lady Noctícula es la
patrona tanto de las súcubos como de los
asesinos. Suele manifestarse con la forma
de aquello que más desee el observador,
cambiando de género y especie con una
inquietante rapidez. Su auténtica forma
es la de una curvilínea súcubo con tres
colas y pezuñas en los pies que gotean
metal fundido. Su veneración está espe-
cialmente extendida entre aquellos
que viven de la traición y el asesinato.
Aunque no lo sepan, muchas ciudades
albergan gremios de asesinos consagra-
dos a su mayor gloria.
Orcus: El Príncipe de la Muerte en Vida,
señor demoníaco de la nigromancia y los
muertos vivientes. El poderoso Orcus
probablemente sea uno de los seño-
res demoníacos más conocidos, pues
tiene adeptos en numerosos mundos
del plano Material. Sus seguidores son
relativamente pocos en Golarion, pues
debe competir con otros rivales con los
mismos intereses como Zura o Urgathoa.
Su apariencia es la de un humanoide
inmensamente gordo con cabeza de
cabra, alas de murciélago, pies hendidos
y una larga cola rematada en un aguijón.
La Varita de Orcus, un arma legendaria,
rara vez se aleja mucho de su mano.
Pazuzu: El Rey de los Demonios del
Viento, señor demoníaco del cielo y las
criaturas aladas. Su apariencia es la de un
humano nervudo con piernas y garras de
águila, así como una demoníaca cabeza
de ave, dos pares de alas emplumadas,
cola de escorpión y una serpiente que no
deja de agitarse allí donde estarían sus
genitales. A Pazuzu le encanta poseer a
los mortales y usarlos como herramien-
tas para causar todo tipo de males en el
mundo. Se dice que Pazuzu puede escu-
char cuando un inocente pronuncia su
nombre y que eso es todo lo que necesita
para invitarlo a poseerlo.
Shax: El Marqués de Sangre, señor
demoníaco de las mentiras y el asesi-
nato. Cruel y sádico, Shax disfruta con
todo acto de tortura y asesinato. Le
encanta, en particular, devorar los ojos
de sus víctimas aún vivas. Sus sectarios
son asesinos y señores de la guerra que
invocan su nombre en busca de gloria y
suerte a la hora de salirse con la suya en
sus sangrientas obras. Shax suele mani-
festarse como un varón humano con
cabeza de paloma, patas de pájaro y una
inmensa colección de cuchillos y otras
armas, siempre manchadas de sangre.
Socothbenoth: El Pecado Sedoso, señor
demoníaco de la perversión y los tabúes.
Hermano y amante de Noctícula, el per-
vertido Socothbenoth ve a todo el mundo
como si hubiera sido creado exclusiva-
mente para darle placer. Sus gustos (y
los de sus fieles) son violentos y destruc-
tivos. Le encanta cambiar de apariencia,
de tal modo que siempre adopta una
forma que le ayude a lograr los place-
res que busca en ese momento, si bien
su auténtica forma es la de un hermoso
varón humano, esbelto, con ojos negros,
largos cabellos castaños, orejas puntia-
gudas y numerosos piercings de metal y
hueso por todo el cuerpo.
Zura: La Reina Vampiro, señora demo-
níaca del canibalismo y los vampiros.
Se dice que la gótica y bella lady Zura
es el primer vampiro, una reina azlante
que sucumbió muy pronto a la deca-
Religión
dencia de su pueblo. Las historias sobre
sus festejos caníbales y baños de sangre
aún se cuentan hoy en día, aunque como
vagas leyendas. A menudo, Zura asume
la forma de una voluptuosa doncella. Su
auténtica forma es la de una mujer casi
esquelética con alas de murciélago en vez
de brazos, ojos hinchados de sangre, cabe-
llo sucio (con cuajarones de sangre seca),
inmensos colmillos y garras en los pies.
Otros señores demoníacos: Aunque
no son menos poderosos que los antes
mencionados, las sectas dedicadas a la
veneración en Golarion de estos señores
demoníacos adicionales son mucho más
pequeñas o remotas.
„ Aldinach: Aquella de los Seis Venenos,
señora demoníaca de los escorpiones.
„ Andirifkhu: La Princesa Afilada, señora
demoníaca de las trampas.
155
Pathfinder para SAvage Worlds
SEÑORES EMPÍREOS
Alinea-
Entidad Áreas de interés Dominios Arma predilecta
miento
Consolación, res- Bien, Conocimiento,
Andoletta Bueno Bastón/vara
peto, seguridad Protección
Libertad, belleza Bien, Fuerza,
Arshea Bueno Mangual
física, sexualidad LiberaciónN
Perdón, paz, Bien, Curación, Combate
Korada Bueno
previsión Magia, Protección desarmado
Caballería, deber, Bien, Destrucción, Espada
Ragathiel Bueno
castigo Nobleza bastarda
Viajes, alegría,
Sinashakti Bueno Bien, Viaje Arco corto
mensajeros
Cambio, cre-
Valani Bueno cimiento, Bien, Clima, Tierra Clava
primordialidad
(N) Nuevo dominio. Se describirá en futuras publicaciones.

„ Areshkagal: La Esfinge Sin Rostro, „ Urxhel: El Padre Trol, señor demoníaco

señora demoníaca de la avaricia.
„ Flauros: Las Fauces Llameantes, señor
demoníaco de los volcanes.
„ Haagenti: El Que Susurra Desde Dentro,
señor demoníaco de la transformación.
„ Jezelda: Ama de la Luna Hambrienta,
señora demoníaca de los hombres lobo.
„ Jubilex: El Amo Sin Rostro, señor
demoníaco de la pereza.
„ Kabriri: Aquel Que Roe, señor
demoníaco de los necrófagos.
„ Mazmezz: La Reina Reptante; señora
demoníaca de las sabandijas.
„ Mestama: La Madre de las Brujas,
señora demoníaca del engaño.
„ Nurgal: El Azote Brillante, señor
demoníaco de la guerra sin sentido.
„ Shivaska: La Doncella Encadenada,
señora demoníaca de las prisiones.
„ Sifkesh: La Ramera Sagrada, señora
demoníaca de la herejía.
156
de las tormentas.
„ Xoveron: El Príncipe Astado, señor
demoníaco de la gula.
„ Yhidothrus: El Gusano Asolador, señor
demoníaco del tiempo.
„ Zevgavizeb: El Dios de los Trogloditas,
señor demoníaco de los reptiles.
SEÑORES EMPÍREOS
Del mismo modo que hay seres
malignos únicos y muy poderosos
gobernando diversas partes de las Fisuras
Exteriores u otros lugares recónditos del
Gran Más Allá, también hay campeones
del bien en las regiones más brillantes
de la Esfera Exterior. Se conoce como
“Señores Empíreos” al conjunto de estos
ángeles tan poderosos.
Andoletta: Que no te engañe su lengua
afilada y severa, la anciana Abuela
Cuervo cuida de los inocentes, reprende
a los indecisos y castiga a los malvados
con su bastón de pasear.
Arshea: La andrógina Arshea, de piel
como la seda, a quien se representa a
veces como mujer y otras como hombre,
danza entre velos de muchos colores,
llevando descanso a los fatigados y libe-
rando a los reprimidos.
Korada: Desde el Loto Onírico del
Nirvana, sopesa el equilibrio de las
esferas y comulga con numerosos
espíritus iluminados.
Ragathiel: Con sus cinco alas, Ragathiel
encabeza una legión de espíritus, entre
los cuales se cuentan algunos de los
héroes más grandes de la historia.
Sinashakti: El Caminante de Mundos, de
piel como la aurora, recorre los distintos
planos de existencia, siempre dispuesto
a ver y aprender las costumbres de
nuevos pueblos.
Valani: Allí por donde pasa Valani, el
Padre de Islas, nacen nuevas tierras. Sus
susurros conducen a la gente a buscar
refugio, mientras que sus aullidos causan
tormentas y demuestran que no hay
nada que dure para siempre.

Religión

157
 CAPÍTULO 8
EL GRAN MÁS ALLÁ
E
l Gran Más Allá es como una tre-
menda esfera, con capas y más capas
en su interior. Cada uno de los planos
de existencia del Gran Más allá es una
parte de esta esfera hueca de tamaño
inimaginable, de grosor y diámetro
variable. En el centro de esta esfera se
encuentra el plano Material.
LA ESFERA INTERIOR
En el centro del multiverso, los
planos que colectivamente responden
al concepto de la Esfera Interior se
encuentran suspendidos del plano
Astral como si fueran la pepita de una
fruta madura. Los planos elementales,
Agua, Aire, Fuego y Tierra, actúan
como la corteza exterior de esta pepita,
superpuestos y conectándose entre sí en
una eterna danza continua.
Dentro de los límites dibujados por los
planos elementales residen el plano Mate-
rial, el Primer Mundo y el Plano de las
Sombras, junto con el brumoso plano
Etéreo que los conecta a todos entre sí y
los envuelve. Enterrados en el punto más
158
profundo de la Esfera Interior se encuentran
los planos de energía Negativa y Positiva,
polos gemelos de creación y destrucción.
EL PLANO MATERIAL
Golarion orbita en torno a una estrella
amarilla, junto con casi una docena
más de mundos, en un lugar recóndito
e infinitesimal del plano Material. Es
aquí donde los mortales viven su vida,
amando, guerreando y muriendo.
Aunque Golarion, con sus grandes mares
y extensos continentes, es una auténtica
cuna de vida mortal, no es el único planeta
con estas características, que comparte
con el resto de esferas que lo acompañan.
De nuevo, los mundos de este sistema
solar no son los únicos que albergan
vida dentro del universo delimitado por
el plano Material. Existen otras estrellas
con otros mundos, vagando por el vacío
sideral, cada uno con sus propias maravi-
llas y horrores. A pesar de la separación
física que hay entre sistemas y mundos,
a veces estos remotos primos resultan
ser el origen de algunos de los seres,
malignos y benignos, que en el pasado
(e incluso el presente) han influido sobre
los sucesos acaecidos en Golarion.
Entre las estrellas, en esos lugares
oscuros y vacíos, también acecha vida,
aunque sea muy extraña. Es el vacío
sideral, que en Golarion se conoce como
el Tapiz Oscuro, y lo que habita en este
reino de pesadilla puede rivalizar de tú a
tú con las más horrendas abominaciones
de las Fisuras Exteriores. Afortunada-
mente, las distancias son tan grandes en
el Tapiz Oscuro y los mundos están tan
bien iluminados por sus estrellas que
estos dos elementos opuestos de la exis-
tencia se mantienen separados.
EL PLANO ETÉREO
Las fluidas y cambiantes brumas del
plano Etéreo solapan los planos de la
Esfera Interior como si fueran un río de
aguas someras separando entre sí costas
muy diferentes, además de permitir
visiones fugaces y distorsionadas de los
planos vecinos como si mirases a través
de un cristal translúcido. La disposición
del plano Etéreo permite viajar entre los
distintos planos interiores.
En algunos lugares, las barreras que
separan los planos son menos gruesas,
debido a veces a la simple disposición
natural, pero también puede deberse a
las influencias mágicas. Hay que tener
cuidado, sin embargo, pues el plano
Etéreo no es una tierra de nadie desolada
entre reinos antitéticos.
Las leyendas también hablan sobre cosas
extrañas que se encuentran dentro de las
brumas etéreas: sendas que conducen
a los otros mundos interiores (como el
Primer Mundo, otros puntos del plano
Material o el Plano de las Sombras), por-
tales a la Esfera Exterior construidos hace
eones por seres desconocidos, e incluso
un plano de bolsillo muy bien escondido,
un lugar apartado en donde los dioses
almacenan aquellos errores que han
cometido, pero por los que tienen dema-
siado cariño y no desean destruirlos.
EL PRIMER MUNDO
En muchos de los cuentos de hadas
más fantásticos y tenebrosos de
Golarion acechan referencias a lo que
suele llamarse el Primer Mundo. Es un
lugar al que la civilización mortal no
ha llegado y que posee vida propia. El
Primer Mundo es algo más animado y
totalmente distinto de las apariciones
distorsionadas que forman el Plano de
las Sombras.
Así como el Plano de las Sombras es un
reflejo pálido y burlón del plano Mate-
rial, eso mismo podría decirse de este
en cuanto a su relación con el Primer
Mundo, pues este es un “primer boceto”
de la realidad, mucho más vibrante,
creado durante la desconocida aurora
del cosmos.
Independientemente de su origen, el
Primer Mundo existe fuera de fase res-
pecto al plano Material, superponiéndose
a él, pero existiendo de forma totalmente
independiente de los planos Etéreo y de
las Sombras. A diferencia del Plano de las
Sombras, el Primer Mundo no imita las
El Gran Más Allá
ciudades o paisajes del plano Material.
Gracias a la magia es posible transpor-
tarse entre ambos planos, pero solo en
aquellos lugares donde las barreras que
los separan sean más débiles: áreas sal-
vajes sin profanar por la civilización o
esos lugares que las hadas ya han recla-
mado como suyos, colocando túmulos,
piedras megalíticas o círculos de tierra
y setas a modo de marcadores, expli-
cando dónde se hayan las fronteras entre
ambos planos.
En el Primer Mundo se pueden encontrar
ancianos bosques tan altos como mon-
tañas, lagos y ríos vivientes, las cortes
errantes de las hadas (que pueden ser
bondadosas o sádicas según el día) y todo
tipo de paisajes naturales separados entre
sí por bancos animados de una bruma
159
Pathfinder para SAvage Worlds
capaz de devorar los recuerdos y alterar el
transcurso del tiempo. Gobierna este reino
un conjunto de entidades muy poderosas
que los eruditos agrupan bajo la etiqueta
de “primogénitos”. Las criaturas feéricas
proceden de este reino, al igual que los
temibles linnorm, los misteriosos gnomos
y muchos otros seres extraños.
EL PLANO DE LAS SOMBRAS
En el extremo más lejano de las
brumas etéreas se encuentra el Plano
de las Sombras, que es como un reflejo
distorsionado del plano Material. El Plano
de las Sombras emula la vida del plano
Material, pero de un modo similar a mirar
en los espejos de una atracción circense o
a través de una vidriera de colores rota
que diera a un zoológico enjaulado. Es
desafortunado, pero el resultado real es
que solo es capaz de producir (y poblarse)
de perversiones huecas.
Allí donde existe una pujante ciudad en
el plano Material, en la región corres-
pondiente del Plano de las Sombras
solo encontrarás ruinas desmoronadas
o una metrópolis a rebosar de formas
de vida muy inquietantes. Los desiertos
del plano Material se reflejan entre las
Sombras como viscosos mares de oscuri-
dad goteante y arrastrada por el viento,
mientras que sus océanos son insonda-
bles simas abiertas. La correlación entre
ambos lados del espejo es imperfecta y
las distancias sesgadas, lo que hace que
ir saltando de uno a otro mundo sea una
forma muy provechosa de viajar, si bien
también traicionera.
EL PLANO DE LA ENERGÍA NEGATIVA
Como celoso hermano gemelo hueco
del Plano de la Energía Positiva, este
lugar no puede crear. Solo consume y
destruye. Este vacío devorador falsifica
burlas deformes de lo existente en el
160
plano Material y lo cierto es que el Plano
de las Sombras es el mejor ejemplo de
este tipo de emulación retorcida.
Aunque en su mayoría es un lugar deso-
lado y estéril, también está poblado por
una gran cantidad de muertos vivientes,
en especial, las entidades más poderosas
e inteligentes, así como extrañas criatu-
ras insectoides capaces de desplazarse
por este reino como si fueran extraños
peces en un océano nocturno.
EL PLANO DE LA ENERGÍA POSITIVA
Si hacemos caso a lo que se dice, este reino
podría ser lo que queda de la fragua de la
creación, en su día atendida y cuidada por
los dioses, o incluso algo que ya existía
antes de las propias deidades. Sea como
sea, el Plano de la Energía Positiva es la
fuente de la vitalidad y las almas.
Cuestiones metafísicas aparte, lo cierto es
que la vitalidad en bruto que genera este
plano es más de lo que los mortales (e
incluso algunos inmortales) pueden sopor-
tar y verse expuesto a ella sin protección
puede provocar la combustión instantánea
en meros segundos. Debido a este hecho,
se sabe muy poco de su interior, excepto
por las pistas, apenas inteligibles, que se
han adquirido con mucha cautela a base
de conversar con los seres de energía lumi-
nosa que consideran este plano su hogar, a
los que rara vez se ve.
EL PLANO DEL AIRE
El Plano del Aire rodea el plano Material
como una expresión idealizada de los
cielos de muchos de los mundos existentes
en el Material. Asombrosas vistas azules
entremezcladas con regiones de feroces
tormentas, gentiles nevadas y colosales
bancos de nubes blancas.
Las regiones de tormenta aumentan en fre-
cuencia a medida que uno se acerca al Plano
 La Esfera Exterior Plano del Plano del
Agua Fuego
Elíseo

El
El Cielo

Ab
ism

l
a
str
o

oA
Nirvana

n
Pla
Abadón Plano Material

Plano Astral

Plano
Plano de la
Axis El Osario Energía Positiva

stral A
El Maelstrom
El Infierno
El

Plano Etéreo
A
bi
sm
o

Plano de la Plano de las Sombras Plano del

Tierra Aire
ismo
El Ab Plano de la
Energía Negativa

La Esfera Interior

del Agua. No es raro encontrar colosales
burbujas de agua llenas de todo tipo de
vida marina introduciéndose en este plano
vecino como incongruentes mares flotantes.
En comparación con los otros planos
elementales, el Plano del Aire está poco
Tierra, el Plano del Agua alterna entre
inmensas extensiones de mares salinos
y océanos de agua dulce. Este mundo
disfruta de gran iluminación gracias
a la luz que fluye desde su frontera
con el Plano del Aire, aunque las

El Gran Más Allá

poblado, pues solo alberga un pequeño
porcentaje de especies no nativas que
sí están presentes en los otros tres,
debido, sobre todo, a la carencia de
terreno sólido, si descontamos los
enormes trozos de hielo que vagan a
la deriva o la ocasional plataforma de
tierra creada mágicamente.
Pese a todo, este plano es hogar de los djinn
(que residen en ciudades flotantes que
ellos mismos construyen), méfit de aire,
elementales y, aunque sea sorprendente,
una población bastante numerosa de dra-
gones, que no cesan de guerrear entre sí.
EL PLANO DEL AGUA
Una colosal capa líquida enclavada
entre los planos del Aire y de la
regiones más cercanas al Plano de la
Tierra se encuentran en una penumbra
permanente, en especial cerca de las
turbias profundidades de barro y cieno
que se forman allí donde estos planos
se mezclan y filtran entre sí.
Entre las especies más paradigmáticas
y oriundas del Plano del Agua es nece-
sario mencionar a los marid, genios que
gobiernan un vasto imperio, que, si bien
está muy fracturado, se extiende desde
los confines que bordean el Plano del Aire
hasta las sombrías profundidades que
tocan el Plano de la Tierra. El gobierno
de sus diversos clanes, limitado por ellos
mismos, solo acaba allí donde no llega la
luz, una región que pertenece a los impo-
nentes dracos de salmuera y los kraken.
161
Pathfinder para SAvage Worlds
Además del reino de los marid (y coexis-
tiendo más o menos en paz con ellos)
existen naciones enteras de sahuagin,
que huyeron hace mucho tiempo del
plano Material y se adaptaron al entorno,
al igual que pequeños reinos de tritones,
sirénidos, méfit de agua y todo tipo de
criaturas acuáticas mundanas, tanto de
agua dulce como salada.
A pesar de los problemas que tienen
muchos mortales para respirar en este
lugar, el Plano del Agua es uno de los
planos elementales más hospitalarios, en
especial si hablamos de la facilidad con
que uno puede adaptarse a la vida en él
y el número de visitantes mortales que
se adaptan a sus condiciones. Al estar
situado entre los planos de la Tierra y el
Aire, a veces trozos de estas dos sustan-
cias se rompen y, como si fueran icebergs,
penetran en este mar eterno. Proporcionan
un suelo estable o bolsillos de aire respira-
ble (a veces ambas cosas cuando chocan),
de tal modo que son lugares altamente
cotizados por los visitantes mortales.
EL PLANO DE LA TIERRA
Es un lugar de roca sólida y eterna,
agrietado por cavernas del tamaño de
planetas, vetas minerales como si fueran
ríos y geodas huecas a modo de cristalinos
mares de bolsillo. A diferencia de las
cuevas y galerías de mina mundanas que
se internan en las profundidades del suelo
en el plano Material, el Plano de la Tierra
no es un lugar sin iluminación, aunque sí es
cierto que también cuenta con numerosas
extensiones totalmente a oscuras.
La mayoría de sus cavernas y lugares
abiertos cuentan con iluminación gra-
cias a cristales fosforescentes, diminutas
estrellas artificiales creadas y suspendi-
das en el aire mediante la magia de los
shaitan (un tipo de genios) y hongos res-
plandecientes que se alimentan del lento
162
goteo de agua que procede del limítrofe
Plano del Agua.
Piedras preciosas, minerales valiosos y
vetas de metal puro de todo tipo imagina-
ble salpican los inmensos confines de este
plano. Los oriundos del plano son bien
conscientes de ello, pero reaccionan ante
tanta riqueza de formas muy diferentes.
EL PLANO DEL FUEGO
Se trata de un lugar de belleza
mortífera. Desde su frontera con el
Plano de la Tierra hasta los límites del
plano Astral, está formado por mares de
llamas, “ventiscas” de ascuas ardientes,
ríos de metal fundido, abrasadores cielos
blancos salpicados por la ocasional nube
de cenizas y campos de llamas que
oscilan con toda una panoplia de colores,
recordando a arcoíris flamígeros.
Si descontamos a los elementales de fuego,
que a veces se comportan como fauna, los
nativos más reconocibles de este lugar son
los tiránicos efrit. Gobernados por su gran
sultán, Hakim Khalid Suleiman XXIII, el
Señor de la Llama y Gran Kan del Magma,
habitan en grandiosas ciudades-palacio
que flotan sobre las llamas en platafor-
mas semiesféricas de hierro y acero (con la
excepción de su capital, cuya plataforma
es de brillante bronce).
La Ciudad de Bronce es una de las loca-
lizaciones más notables de este plano.
Sin la protección que ofrece un gran
poder personal, grandes riquezas o un
cargo oficial como embajador o merca-
der, sin embargo, lo más probable es que
cualquier visitante no tarde en ser escla-
vizado por los infames efrit. Pese a todo,
entre quienes buscan un refugio frente a
los peligrosos paisajes del plano, desean
hacer negocios o adquirir información, la
Ciudad de Bronce puede representar un
puerto en la tormenta, a menudo, igual
de peligroso y traicionero que ella.

LA ESFERA EXTERIOR
Tras extenderse a través de distancias
tan inmensas que ni la luz es capaz de
medir, la Esfera Interior deja paso al
vacío plateado del plano Astral, que
es justo allí donde esta finaliza y dan
comienzo los planos que conforman la
Esfera Exterior.
Si la Esfera Inferior es la pepita de la figu-
rada fruta y el plano Astral su pulpa, la
Esfera Exterior es la piel que envuelve el
plano Astral y todo lo que contiene; entre
los planos exteriores podemos encontrar
paraísos celestiales y parajes infernales,
lugares dominados por la ley más regi-
mentada o presas de una anarquía total,
así como todo lo que haya entre esos
extremos. Son lugares maravillosos, pero
también horripilantes, pues albergan a
los dioses y seres todavía más extraños.
Cada plano exterior es como una isla que
flota entre las cambiantes aguas del caó-
tico Maelstrom.
EL PLANO ASTRAL
Si se ve desde el exterior, toda la
Esfera Interior recuerda a una colosal
y ardiente estrella, envuelta tal y como
está por el Plano del Fuego. Por encima
de su superficie y rodeándola en todas
direcciones se extiende un enorme vacío
más allá de donde alcanza la vista hasta
distancias tan grandes que la mente no
puede comprender, para, finalmente,
alcanzar los planos de la Esfera
Exterior, como si fueran las costas de un
golfo lejano.
Esto no quiere decir, sin embargo, que
todo este vacío esté vacío.
Como el aire que surge de los fuelles de la
fragua o el viento solar de una auténtica
estrella, las llamas del Plano del Fuego
azotan y agitan la sustancia metafísica
del plano Astral, lanzándola al vacío
como esbeltas nubes de bruma plateada
a la deriva. Cuando estos vientos astrales
se acercan a la Esfera Exterior, algunos
de ellos colisionan y se solidifican, dando
nacimiento a semiplanos influidos y
afectados por la sección más cercana de
la Esfera Exterior, hacia donde derivan,
o por los difusos susurros mentales saca-
dos de los recuerdos de los difuntos.
De todos los visitantes del plano Astral,
solo las almas de los mortales ya falleci-
dos son la única constante. Arrastrados
por las corrientes que se forman en esta
bruma plateada, los diversos grupos de
almas van creciendo y nadando a lo largo
de las numerosas ramas del vasto Río de
las Almas. Los seres oriundos de este
plano procuran mantenerse bien aleja-
dos de estos espíritus, aunque lo cierto
es que estos no parecen ser capaces de
percibirlos, quizás debido a alguna ley
natural del multiverso o la influencia de
alguna deidad.
Además de esta protección natural y la
seguridad que proporciona el número
El Gran Más Allá
de almas que atraviesa el río, es habitual
ver a distintos grupos de ajenos oriun-
dos de los planos exteriores a lo largo de
su curso, siguiendo y protegiendo estas
almas. Algunos de estos nativos de los
planos exteriores desean facilitar el paso
de las almas por benevolencia, mientras
que otros actúan por egoísmo e interés
en que lleguen hasta su deidad o plano
de existencia natal. Por supuesto, estos
guardianes y protectores a veces chocan
entre sí, pese a su deseo común de que las
almas lleguen a su destino final.
EL OSARIO
Todas las almas que atraviesan el plano
Astral migran hacia una enorme espira
que nace desde la superficie de la Esfera
163
Pathfinder para SAvage Worlds
Exterior, se interna en ese vacío plateado
y atrae las sinuosas corrientes de almas
como si fuera un pararrayos situado en
el centro de una tormenta.
En la cima de esta montaña se encuentra
el dominio divino de la diosa Pharasma,
que se extiende como una vasta necrópo-
lis llena de solemnes patios, mausoleos,
monumentos y foros llenos a rebosar
con las almas de los recién fallecidos a
la espera de su juicio: ya sea por volun-
tad propia o impuesta. Cada uno de sus
inmensos juzgados está decorado con
la simbología y construido de un modo
acorde al plano que le corresponde, con-
teniendo heraldos infernales o celestiales
que esperan a los difuntos, así como por-
tales que permiten a las almas seguir su
camino una vez se determina su sino.
En el Osario se determina el destino final
de cada alma en la Esfera Exterior, ya sea
el Cielo, el Infierno, Elíseo, el Abismo o
cualquier otro plano y dominio divino.
Cuando la propiedad de un alma no
está clara, los representantes deíficos
presentan su caso, aunque en aquellas
circunstancias en que el alma está atada
a un contrato con un archidiablo u otra
entidad planar semejante, Pharasma
siempre juega un papel determinante en
la adjudicación.
Más allá del palacio de Pharasma y la
necrópolis circundante, las almas de los
muertos neutrales se transforman en
extrañas entidades con naturaleza dual:
los aeones. Sirven a Pharasma y el Osario
como consejeros, árbitros, cuidadores,
exploradores, guardianes, guías e incluso
soldados en tiempos de necesidad.
AXIS
Axis, el plano de la perfección rígida y
la ley inmutable, se encuentra en la base
de la Gran Espira de Pharasma. Está
formado por una única e inmensa ciudad
164
que se extiende hacia fuera en dirección
a los planos vecinos, de los que está
separado por las cambiantes regiones
fronterizas del Maelstrom. Tal es la
antipatía que sienten los habitantes de
Axis por el desorden y defienden con tal
ferocidad sus fortificadas fronteras que
prácticamente ignoran las aguas del río
Estigia que lamen la base de la montaña
de Pharasma.
En Axis puedes encontrar versiones
idealizadas de alojamientos, institu-
ciones públicas, barracones militares,
fábricas y templos, mientras inmensas
torres de cristal y piedra perforan el
perfil urbano, grabadas con teoremas y
ecuaciones: son las leyes de Axis y, por
tanto, de la realidad. No existen esca-
seces de mano de obra o productos en
Axis, ni tampoco el desorden social.
La población nativa posee una mentali-
dad altruista, casi como si perteneciese
a una mente colmena. Todo funciona
de acuerdo a los mejores intereses del
orden universal: la creación de leyes y
la propagación de la voluntad colectiva
de Axis, justo aquello que sus residen-
tes ven como una forma de mejorar el
Gran Más Allá.
A diferencia de otros planos de similar
ordenación, como el Cielo y el Infierno,
Axis no está gobernado por una única
raza. Sus murallas exteriores están
vigiladas constantemente por legiones
de inevitables (unos seres mecánicos),
mientras otros miembros de su espe-
cie parten regularmente a combatir
las fuerzas del Maelstrom a lo largo y
ancho de los planos. Sus creadores, otra
raza conocida como axiomitas, también
viven entre ellas.
A primera vista, los axiomitas son huma-
noides de muchas razas distintas, que
parecen corresponderse con las almas
originales de las especies que les dieron
vida, aunque hay sutiles diferencias.
Al moverse, los axiomitas van dejando
tras de sí nubes de un polvo cristalino y
dorado. Son capaces de moverse por su
cuenta y parecen poseer mente propia,
pues dibujan patrones y ecuaciones en el
aire, antes de fusionarse de nuevo con el
cuerpo del axiomita que las dejó.
NIRVANA
Suaves colinas pastoriles, montañas
que cortan la respiración y feraces
bosques de todos los climas conforman
la idílica superficie de Nirvana;
curiosamente, el paisaje que encuentran
los viajeros parece responder a sus
propias expectativas sobre cómo debería
ser un paraíso apacible. Detrás de esta
apariencia, sin embargo, yace tanto el
misterio como la majestuosidad.
Los celestiales oriundos de Nirvana res-
ponden al nombre de agathion. Cada
una de sus razas sigue las enseñanzas de
uno de ellos, el miembro más anciano de
su especie, y se dice que, colectivamente,
fueron las primeras almas mortales en
llegar al Nirvana, tras haber trascendido
la realidad y alcanzar una existencia
superior. Estos ancianos conocen los
secretos ocultos de Nirvana, mostrados
sin pudor en esos días primigenios, y
voluntariamente regresaron para guiar
a todos los que vinieron después.
También se encuentran en este lugar
las mayores encarnaciones del bien que
existen: ángeles dispuestos a sufrir el
martirio en el plano Material, el Maels-
trom e incluso los planos inferiores si
eso sirve para hacer defender la causa
del bien universal. Aunque la mayoría
de ángeles viven en Nirvana, también es
habitual que aquellos más orientados a
la ley o el caos prefieran residir entre los
habitantes del Cielo o Elíseo.
EL CIELO
El monte celestial del Cielo destaca
por su altura sobre el paisaje de
la Esfera Interior, llegando casi a
igualar la altura de la Gran Espira de
Pharasma; es una fortaleza del orden
iluminado y un reducto de compasión
organizada. Está rodeado por una serie
de resplandecientes murallas de cristal
y oro, mágicamente templadas hasta
alcanzar la dureza del hierro. Sus puertas
están guardadas por los arcontes, ajenos
celestiales oriundos de este plano que
conducen las almas que llegan a la región
hasta aquella ladera que mejor refleje su
carácter y, si es posible, reunirlas con sus
seres queridos y otros camaradas que
aguarden su llegada.
El Cielo está dividido en siete distritos
distintos, cada uno supervisado por
un arconte único ungido con el poder
de establecer una comunión espiritual
profunda con el plano. Estas regiones
comienzan junto a las puertas exteriores
de la muralla y conducen a sus laderas,
hasta acabar en el área limítrofe a la cima
El Gran Más Allá
(que no está incluida).
Aunque no son los gobernantes de las
almas que llegan a este plano (al menos
en su sentido más estricto), estos arcon-
tes únicos actúan como pastores de
los espíritus de los mortales fallecidos
de las laderas, así como apreciados
comandantes de las huestes celestiales.
Los arcontes son las almas de aquellos
que, tras su llegada al Cielo, decidieron
ascender hasta la cima de la montaña
siguiendo lo que, colectivamente, des-
criben como una voz que los llamaba
por su nombre y les pedía que sirvie-
ran al bien común. Al escuchar esa voz,
desaparecieron en sus alturas, regre-
sando más tarde, ya transfigurados y
con un lugar esperándolos entre las filas
de arcontes.
165
Pathfinder para SAvage Worlds
ELÍSEO
Se trata de un plano donde la bondad
no está limitada por la ley, una tierra de
pasiones y emociones sin restricciones,
una tierra donde cada chispa de
creatividad es alimentada y venerada
con toda la fuerza de una benevolente
tormenta. Es también una tierra de
muchos paisajes distintos, pues, gracias
a una amplia variedad de climas, goza
desde densos bosques perennes a
abruptas cadenas montañosas y fértiles
(aunque recónditos) valles fluviales,
todos ellos lugares de belleza natural
y salvaje.
Si no estás preparado, Elíseo puede pare-
cer un lugar duro y poco apetecible, pues
carece de muchos de los ornamentos de
la civilización, pero una mayor com-
prensión del plano revela su auténtico
carácter. El plano y sus habitantes desean
dos cosas: cooperación desinteresada y
autosuficiencia bien ganada.
A los celestiales oriundos de este lugar
se les siente más que se les ve, pues
actúan sin preocuparse por conceptos
tales como el orden o las jerarquías y
suelen estar en constante movimiento,
rechazando la creación de ciudades u
otras comunidades grandes y forma-
les. Entre todos ellos destacan los bellos
azatas (de los cuales los bralani, ghaele
y lilendas son los tipos más numerosos
y mejor conocidos). Omnipresentes por
todo el plano, suelen adoptar la forma de
bellos humanoides, aunque muchos de
ellos poseen capacidades cambiaformas
y podrían también manifestarse como
bolas de luz de distintos colores o fenó-
menos climáticos localizados.
La excepción a esta norma de transito-
riedad nómada son los titanes. Estos
colosales humanoides de porte regio
viven en castillos escondidos entre los
picos más altos y aislados, o incluso en
166
palacios flotantes sobre las nubes. Su
auténtica historia es un misterio todavía
a debate, pues aunque está claro que no
son oriundos de Elíseo y se comportan
como si hubieran sido exiliados desde
otro reino. Llegaron aquí hace eones y
han alcanzado algún tipo de acuerdo con
los celestiales del plano.
ABADÓN
Los yermos de Abadón son el origen
del río Estigia y de una raza de seres
infernales llamados daemones. Están
dominados por las competitivas cortes de
los Cuatro Jinetes del Apocalipsis, unos
seres casi divinos, mientras que el resto
del plano alberga páramos sin reclamar
y los feudos privados de muchos de los
señores y vasallos de los Cuatro.
Como si fuera una tierra yerma sufriendo
las consecuencias de una despoblación
brutal, debido a la guerra o las enferme-
dades, el paisaje muestra una tonalidad
muy inusual. Una gélida bruma oscura
oculta el suelo y, por encima, el cielo
parece pesado y pútrido, envuelto como
está en el perpetuo y extraño ocaso de un
eclipse solar.
Los daemones son una de las razas infer-
nales más jóvenes, nacida a partir de las
almas de mortales malvados que perecie-
ron de forma especialmente repugnante
o violenta. Dependen de la existencia
de la mortalidad, pero, a la vez, ven
su existencia como una maldición. La
corrupción y dominación no significan
nada para ellos, al igual que el dolor
físico o la destrucción.
En su lugar, los daemones de Abadón se
alimentan de las almas mortales y existen
como una personificación de las peores
formas de morir. Los Cuatro Jinetes del
Apocalipsis gobiernan sobre esta especie
de seres. Ellos mismos fueron los prime-
ros daemones en existir, manifestándose
como los cuatro grandes azotes, capaces de se revela a aquellos que considere dignos
causar la muerte de mortales por millares. de tirarla abajo o lo suficientemente
Apolión, con su cabeza de macho cabrío, corruptos como para descubrir el camino
es el Jinete de la Pestilencia y gobierna el por su cuenta.
Lago de la Plaga, una colosal región de Es aquí donde gobiernan los nefandos
ciénagas, pantanos y bosques inundados infernales que responden al término de
del tamaño de un continente. El río Esti- diablos. Cada uno de los círculos del
gia alimenta el Lago de la Plaga antes de Infierno está gobernado y administrado
filtrarse por los otros planos inferiores y por uno de los archidiablos, ejemplos
el Maelstrom hasta formar un estanque de su raza y representantes del dios-ti-
a los pies de la montaña de Pharasma. rano. Se conocen y temen ocho círculos
Este reino está gobernado por Caronte, infernales, pero el palacio de Asmodeo
el Jinete de la Muerte quien representa se encuentra debajo de todos ellos, en un
el fallecimiento por la edad. Szuriel, de noveno círculo tan oscuro y profundo
alas negras y gélida belleza, reside en que pocos lo han visitado (y aún menos
la Fragua Cenicienta como Jinete de la desean hacerlo).
Guerra. Para acabar, el señor de la con-
sunción, Trelmarixian el Negro, con
cabeza de chacal, gobierna su reino como
el Jinete del Hambre.
Se rumorea que podría existir un
misterioso quinto jinete, un archi-
daemon de poder tan colosal que
gobernaría sobre estos otros cuatro;
otros rumores afirman que los Cuatro
ya asesinaron en algún momento del
pasado a tal líder y que devoran la
carne constantemente regenerada de

El Gran Más Allá

su cadáver con regularidad a modo
de perverso sacramento

EL INFIERNO
El dominio del dios-diablo, Asmodeo,
el Príncipe de la Oscuridad. El Infierno
es un lugar construido artificialmente
más que reclamado o extraído a la
fuerza cuando ya estaba completamente
formado en el Maelstrom. Es mejor
describirlo como una serie de planos
escalonados, cada uno dentro del
anterior. El Infierno es un lugar
laberíntico de mal orquestado
y planificado, donde cada
una de sus puertas da
paso a una verdad cada
vez más profunda, que
167
Pathfinder para SAvage Worlds
Las férreas espesuras del Averno forman
el primer círculo del Infierno, al menos
tal y como puede verse desde las tierras
fronterizas del Maelstrom o las altas
murallas de Axis. Aquí gobierna el archi-
diablo Barbatos, el más reciente de los
servidores del Infierno.
La corte de Dis proporciona un constante
suministro de soldados, tanto a la capa
superior como a los círculos inferiores.
Dentro de las ardientes murallas de las
ciudades-guarnición de Dispater se
adiestra a los muertos iracundos, donde
los individuos más capaces de las otras
siete capas los transforman mediante
prácticas de combate.
Las abrasadoras cloacas de la ciudad
de Dis componen el tercer círculo del
Infierno: el oscuro Érebo. Aquí se encuen-
tra la eterna casa de cuentas de Mammón,
donde se anotan las fortunas materiales y
las conquistas del Infierno, se catalogan
sus suministros y se calcula el coste de
equipar a sus numerosos soldados.
168
La frase “las ardientes legiones de Flege-
tonte” hace referencia tanto a las propias
tropas del Infierno como al lugar donde
se “crean”. Aquí, entre el repiqueteo de
los martillos y la peste a carne quemada,
se funden las almas de los penitentes,
tras haber purificado de ellas todo atisbo
de debilidad y rebelión, hasta reforjar-
las como nuevos diablos de acuerdo a la
voluntad del rapaz maestro de la fragua
infernal, Belial.
Con sus templos consagrados a los peca-
dos más básicos y diversas bibliotecas
llenas de eruditos diabólicos, Estigia es
donde los sabios del Infierno escriben
nuevas mentiras con las que atosigar
a los mortales y conducirlos fuera de
la senda de la rectitud. Las serpientes
gobiernan estos pantanos y, a su vez,
estas están gobernadas por Geryon,
uno de los tentadores más capaces del
Infierno, una criatura cuyos susurros
podrían haber generado más herejías que
ningún otro ser.
Aún a más profundidad se encuentra
Malebolgia, un bosque que arde len-
tamente bajo una constante nevada de
cenizas blancas y donde los condenados
son falsamente recompensados dentro de
los palacios de plata y piedra de Moloch.
El séptimo círculo del Infierno es
la corte de Belcebú, el Señor de las
Moscas. Este gobierna sobre un océano
congelado lleno de afilados glaciares lla-
mado Cocito.
Por debajo de este páramo helado se
encuentra Caina, un reino de jaulas de
hierro y acero suspendido sobre una
masa ingente de oscuridad casi viva. Las
almas mortales cuelgan de los puentes y
las murallas del dominio de Mefistófe-
les, quien alza su inmenso palacio en el
centro exacto del reino.
Del círculo más profundo del Infierno,
una abrasadora desolación volcánica lla-
mada Nessus, se sabe muy poco, con la
excepción de que en ella reside el creador
y arquitecto fundamental del Infierno,
el mayor diablo de todos: Asmodeo, el
Príncipe de la Oscuridad.
EL MAELSTROM
Cuando se observa desde los límites
de cualquier otro plano, los rasgos del
Maelstrom son bastante parecidos a los
de ese reino vecino. Las diferencias son
más pronunciadas a medida que uno
se aleja de la estabilizadora ancla de
las tierras fronterizas, hasta convertirse
en un vasto mar batido por la mutable
libertad del cambio constante que los
eruditos llaman el Vacío Cerúleo.
El Maelstrom ha desafiado con éxito
todos los intentos de los cartógrafos, pues
su interior cambia y fluye como si respon-
diese a las mareas de un océano invisible,
donde las tierras fronterizas representan
sus costas y aguas menos profundas. En
su interior, bosques cristalinos se funden
como si fueran de cera hasta crear mares
interiores de salmuera con icebergs tan
brillantes que parecen joyas, para des-
pués sublimarse en inmensas regiones
desérticas, un proceso de infinitos cam-
bios que solo lleva días.
Pese a todo, existen algunas islas de esta-
bilidad dentro de las profundidades del
Maelstrom. Diosecillos, infernales exilia-
dos y celestiales caídos gobiernan estas
islas, aunque también puedes encontrar
alguna que otra fortaleza de un mago o
un rey-dios mortal, luchando contra la
marea metafísica que bate sus puertas.
Diversas criaturas errantes, procedentes
de otros planos de existencia más orde-
nados, viven en este lugar, al que se han
aclimatado, si bien a menudo poseen
rasgos o conductas que parecen ir en
contra de sus orígenes o especies. En el
corazón del plano viven los misterio-
sos proteos, unos seres serpentinos que
medran en este entorno de potenciali-
dad plástica.
Los proteos afirman ser la primer pro-
genie de los Planos Exteriores y veneran
a unos seres alienígenas y divinos, a
El Gran Más Allá
los que llaman los Portavoces de las
Profundidades. Los eruditos mortales
especulan que podrían ser algo así como
una pareja de dioses fusionados o una
única entidad dual.
EL ABISMO
Serpenteando a través de los planos
exteriores, hay una serie de simas sin
fondo (las Fisuras Exteriores) que dan
acceso a los infinitos horrores del Abismo.
A diferencia de un cañón mundano
o de una grieta volcánica del plano
Material, las titánicas simas del Abismo
no obedecen las leyes de la realidad o, al
menos, tal y como las concibe la mayoría
de los mortales.
169
Pathfinder para SAvage Worlds
En cuanto se atraviesan los confines exte- clara, escupiendo ejércitos demoníacos
riores de una de estas grietas en la Esfera desde sus profundidades o generando
Exterior, la gravedad pasa a obedecer un inquietante y desolado silencio
leyes locales y distintas, suponiendo que cuando finalizan los brutales combates
siga existiendo. Cada una de estas fisuras que se producen en su interior.
conduce a una capa distinta del Abismo: La mayoría de habitantes del Abismo
algunas arrojan al desprevenido viajero pueden catalogarse en dos grandes espe-
a inframundos ardientes o mares ácidos, cies: los antiguos qlippoth y los fecundos
sin aparente conexión física con la sima demonios. Ambas especies representan
por la que se desciende, mientras que los sujetalibros metafísicos que contie-
otras conducen a vastas regiones bos- nen todas las demás razas de la Esfera
cosas de cuyo cielo cuelgan volcanes Exterior, pues los qlippoth probable-
activos, en el lado opuesto al de la sima mente sean la especie más anciana de la
original. Todo es local, nada tiene sen- existencia, mientras que, sin duda, los
tido y el dolor es la única constante en demonios son la más joven.
esta tierra.
La primera de las fisuras abisales de la
Las simas que conducen a la superficie Esfera Exterior fue producto de unos
de la Esfera Exterior rara vez pertenecen extraños experimentos sobre la natu-
a una capa reclamada por los diversos raleza de la realidad realizados por
señores y reinas demoníacas que exis- exploradores proteos y los qlippoth que
ten. En su lugar, se trata de territorios sin hallaron ya eran seres
reclamar o lugares en constante antiguos por entonces.
cambio de dueño, reclama- Más tarde, los daemones
dos a la vez por dos o más realizaron sus propios
de estos señores demoníacos. experimentos, intro-
Las simas de acceso duciendo en la
cambian de posi- ecuación almas de
ción y destino sin mortales pecami-
un ritmo o lógica nosos e imbuyendo
estas almas con la
naturaleza en bruto
del Abismo. El
resultado fue la
creación de los pri-
meros demonios.
Como si el Abismo
hubiese aprendido
un nuevo y terri-
ble truco, la
asimilación de
almas mortales
caóticas y mal-
vadas no tardó
en escapárseles de las
manos a los daemones
y, ahora mismo,
existen miles de
170
tipos de demonios distintos, formando
así la especie más numerosa de todas las
razas infernales. Los señores demonía-
cos son los demonios más poderosos de
todos, entidades únicas como Abraxas,
Cyth-V’sug, Dagón, Noctícula y Pazuzu,
cada uno con formas diferentes y pode-
res casi divinos.
Lamashtu, la Reina Demonio, destaca
por encima de todos los señores demo-
níacos al haber adquirido el manto de la
auténtica divinidad, trascendiendo así
temporalmente las eternas trifulcas de
sus celosos parientes.
OTROS PLANOS
El Gran Más Allá contiene muchos
más planos de los aquí mencionados.
A continuación se listan algunos de
estos planos de menor importancia, en
especial si tienen una vinculación directa
con Golarion.
La Bóveda Muerta: Supuestamente,
otra capa más de la “cebolla” metafísica
que es el Gran Más Allá, este lugar se
encontraría dentro del núcleo fundido
de Golarion. Es un reino prisión que los
dioses descubrieron hace mucho, mucho
tiempo y después emplearon para con-
tener a uno de sus peores enemigos:
Rovagug, la Bestia Agreste.
La Dimensión del Sueño: Oculto entre
las brumas más densas del plano Etéreo
existe un extraño reino que responde a
este nombre. Es un plano forjado por las
mentes durmientes de la vida mortal,
pero existe más allá del conocimiento o
los deseos de sus creadores.
La Dimensión del Tiempo: Se trata de un
lugar que solo se menciona en especulacio-
nes y teorías puramente hipotéticas, y aún
debe confirmarse su existencia real. Se dice
que un poder increíble y horrores igual de
impensables esperan a aquellos que logren
acceder y viajar hasta este mítico lugar.
La Itinerancia Inmortal: Es un semi-
plano móvil que parece ser una colosal
esfera llena de estrellas en movimiento e
islas flotantes que va viajando de plano
en plano. Este singular lugar es el domi-
nio divino de Apsu, el dios dragón, y,
probablemente, la fuente de todos los
seres dracónicos del cosmos.
Leng: Si la Dimensión del Sueño es pro-
ducto de las exploraciones nocturnas
de las mentes mortales, Leng es lo que
surge cuando se trata de sus pesadillas.
Alojado en algún lugar intermedio, a
medio camino entre ensueño y reali-
El Gran Más Allá
dad, los habitantes de este malévolo
reino han mostrado un inquietante
interés en aquellos que viven en plano
Material y, a menudo, viajan hasta allí
en extrañas galeras negras en busca de
nuevos esclavos.
171
 CAPÍTULO 9
ARTEFACTOS
L os artefactos son extremadamente
poderosos. En vez de ser otro tipo
más de objetos mágicos, son reli-
quias legendarias, en torno a las cuales
se podrían crear campañas enteras.
Todos y cada uno de ellos podrían
ser la excusa argumental que impulse
todo un conjunto de aventuras: una
búsqueda para encontrar el artefacto,
el enfrentamiento contra aquel que
esgrime su poder, una misión para
lograr su destrucción, etc.
A diferencia de los objetos mágicos con-
vencionales, no es nada fácil destruir
un artefacto. En vez de información
sobre su construcción, estos objetos
vienen acompañados de una entrada
describiendo la forma en que pueden
ser destruidos.
No es posible comprar artefactos; su
rareza es legendaria. Cuando vayas
a añadir un artefacto a tu campaña,
asegúrate antes de sopesar bien su
impacto y papel en la misma. Recuerda
también que los artefactos son obje-
tos veleidosos y, si se convierten en
una molestia demasiado importante,
pueden desaparecer o perderse con
gran facilidad.
172
ARTEFACTOS MENORES
Estos objetos no tienen por qué ser
necesariamente únicos, pero sí se han
creado solo a través de un conjunto de
circunstancias muy específicas y no es
posible fabricarlos de otro modo.
BARAJA DE MÚLTIPLES COSAS
Normalmente, la baraja de múltiples
cosas, tan benéfica como perjudicial,
suele guardarse en una bolsa de cuero
u otro estuche. Cada baraja contiene
un cierto número de cartas de vitela o
plaquitas de marfil con diversos glifos,
caracteres y símbolos dibujados. Tan
pronto como se extrae una carta de la
baraja, esta otorga su magia a aquel que
la saca, tanto para bien como para mal.
El usuario debe anunciar cuántas cartas
va a extraer antes de activar el objeto. Es
necesario sacar todas las cartas anun-
ciadas antes de que transcurra una hora
entre cada una y ningún individuo es
capaz de sacar más cartas del mazo de
las que anunció inicialmente.
Cuando el personaje no saca esta cantidad
total de cartas antes de que transcurra el
 BARAJA DE MÚLT IPLES COS A S
Naipe Naipe
Carta Efectos
(tarot) (francés)
El personaje cambia su alineamiento a otro dis-
La Justicia
La Balanza (XI) 2♠ tinto. Si no actúa acorde al nuevo alineamiento,
sufrirá Drenaje de Energía (Espíritu).
Ganas un avance O puedes sacar dos cartas adi-
El Colgado Joker
El Bufón cionales. A diferencia de las cartas normales, esta
(XII) negro se extrae de la baraja tras el primer uso.
Se gana un aliado leal; se trata de un guerrero
Sota de veterano (de la misma ascendencia que el héroe).
El Caballero espadas J♥ Este surge de la nada y le servirá con lealtad hasta
el día de su muerte.
Aparece un incorpóreo (consulta el Bestiario sal-
vaje de Golarion). El personaje debe enfrentarse a
La Muerte él en solitario; si otros lo ayudan, también sufren
La Calavera (XIII) J♣ el ataque de otros incorpóreos. Si un personaje
muere durante este combate, será para siempre y
no es posible revivirlo (ni siquiera con un deseo).
Si el personaje se enfrenta en solitario y sin ayuda
2 de
El Cometa espadas 2♦ al siguiente adversario hostil o grupo de monstruos
que encuentre, ganará automáticamente un avance.
El personaje gana una bonificación de +2 a todas
La Estrella
La Estrella (XVII) J♦ las tiradas de un rasgo que ya tenga al menos a
d4 (el DJ determina cuál).
El personaje sufre una maldición permanente
10 de (por ejemplo, -1 a las tiradas de absorción) a deci-
Euríale espadas Q♠ dir por el DJ, que solo una deidad o la carta de los
hados pueden eliminar.
Al sacar esta carta, el personaje pierde inmedia-
Reina de tamente y de forma irrevocable todos los objetos
Las Garras oros A♣ mágicos que posea (incluso si no los lleva encima),
excepto la propia baraja de múltiples cosas. Artefactos
Ganas 25 joyas o 50 gemas. Cada joya vale 2.000
La Gema 7 de copas 2♥ po, mientras que cada gema solo vale 1.000 po.
El personaje puede evitar un suceso, pues el tejido
de la realidad se adapta a sus deseos. Esta capacidad
no impide que algo pase, solo detiene un suceso que
Los Hados 3 de copas A♥ está ocurriendo o revierte algo ya ha sucedido. Solo
el personaje que sacó la carta se beneficia de ella; el
resto deberá conformarse con su sino.
Reduce permanentemente tu Astucia en un nivel
El Idiota 2 de oros 2♣ de dado. Puedes sacar otra carta si quieres.
Un ajeno, a decisión del DJ, se convierte en tu
enemigo. Es imposible solventar esta enemis-
El Diablo
Las Llamas (XV) Q♣ tad hasta que una de las partes perezca. El ajeno
atacará al personaje (o le acosará de algún otro
modo) en 1d20 días.

173
Pathfinder para SAvage Worlds
El Sumo El personaje obtiene un arma mágica apropiada
La Llave Sacerdote Q♥ (el DJ tiene la última palabra). Surge repentina-
(V) mente de la nada y acaba en la mano del personaje.
Pierdes tu último avance inmediatamente. Saca
El Loco El Loco Joker otra carta. A diferencia de las cartas normales,
rojo esta se extrae de la baraja tras el primer uso.
Ganas 1d4 usos del poder deseo. La carta original
indica el número exacto con la fase de la luna (4:
La Luna
La Luna (XVIII) Q♦ llena; 3: cuarto creciente; 2: media luna; 1: cuarto
menguante). Hay que usar los deseos en esa
misma cantidad de minutos o se pierden.
El personaje es aprisionado inmediatamente, ya se
La 4 de deba a un conjuro muy poderoso o a algún ser (el
Mazmorra espadas A♠ DJ tiene la última palabra). Sea como sea, pierde
todo su equipo. No puede sacar más cartas.
Uno de los aliados del personaje se vuelve com-
pletamente hostil hacia él para siempre. El DJ
puede cambiar este resultado por otro individuo
5 de
El Pícaro espadas J♠ poderoso o una organización (como una orden
religiosa o una comunidad). Mantendrá su odio
en secreto hasta revelarlo en el momento exacto,
cuando su traición tenga un efecto devastador.
La Torre El personaje pierde todas sus posesiones que no
La Ruina (XVI) K♠ sean mágicas.
El personaje gana un avance y un objeto mágico
El Sol
El Sol (XIX) K♦ potente que le sea de utilidad (el DJ determina
el objeto).
El personaje gana una bonificación de +2 a Per-
suadir. También obtiene una pequeña fortaleza
El Trono 4 de bastos K♥ (a determinar por el DJ). Esta surgirá allí donde
el personaje desee, pero debe tomar la decisión
antes de que transcurra un máximo de una hora.
Esta carta negra supone un desastre inmediato.
El cuerpo del personaje entra en coma y su mente
8 de queda atrapada en una prisión (en un objeto o un
El Vacío espadas K♣ plano lejano). Un deseo no puede revivir al per-
sonaje, pero sí revelará dónde está atrapada su
mente. No puede sacar más cartas.
El personaje puede consultar una fuente de
sabiduría para solventar un único problema o
El Ermi-
El Visir taño (IX) A♦ encontrar la respuesta completa a una pregunta
que realice. La pregunta o consulta debe reali-
zarse antes de que transcurra un año.

tiempo indicado (o algo se lo impide), Una baraja de múltiples cosas contiene

serán las propias cartas quienes se activa-
rán solas. Algunas cartas, como el Idiota o
el Bufón, alteran la cantidad inicial que el
usuario puede sacar, reduciéndola o per-
mitiendo sacar cartas adicionales.
174
inicialmente veintidós cartas (puedes
usar una baraja real de tarot si quieres,
usando la simbología indicada en la
segunda columna de la tabla). Si no tienes
a mano una baraja de tarot, también
puedes emplear una baraja francesa
convencional (tal y como indica la tercera
columna), barajando tras cada uso. Cada
vez que un individuo saca una carta de
la baraja, el mazo la sustituye por otra
igual (de tal modo que es posible sacar
la misma carta más de una vez), a no ser
que sea el Idiota o el Bufón, en cuyo caso
deberías descartarla.
En la tabla adjunta se describen los efec-
tos de cada carta.
Peso: – kg.
Destrucción: Para destruir la baraja de
múltiples cosas, es necesario perderla en
una apuesta contra una deidad de la ley.
Esta deidad no debe ser consciente de la
auténtica naturaleza de la baraja.
BASTÓN DE LOS MAGOS
Esta larga vara de madera con refuerzos
de hierro y numerosos símbolos y runas
grabadas a lo largo de su superficie es
un artefacto muy poderoso, pues no
solo permite lanzar numerosos poderes
(usando Astucia o Hechicería), sino
que tiene también otras funciones. A
diferencia de un bastón mágico normal,
el bastón de los magos tiene 50 cargas y
no es posible recargarlo normalmente.
Algunas de sus capacidades usan
cargas, otras no. El bastón de los magos
no pierde sus otros poderes si se queda
sin cargas.
Los siguientes poderes no usan cargas:
„ Detección arcana
„ Luz
Los siguientes poderes gastan una
carga por uso:
„ Barrera de 6 pasos de longitud con
“daño” (un muro de fuego de 12 metros)
„ Disipación
„ Explosión con PA 4 (una bola de fuego)
„ Explosión con “daño residual” (una
tormenta de hielo)
„ Invisibilidad
„ Protección física
„ Proyectil con “daño” (un relámpago)
Los siguientes poderes gastan dos
cargas por uso:
„ Gigantismo (el objetivo gana tres
puntos de Tamaño)
„ Invocación de aliados (centinela)
„ Telequinesis
„ Viaje planar
Capacidades adicionales: Un bastón de
los magos proporciona a quien lo blanda
la ventaja Resistencia Arcana. También es
posible usar el bastón para absorber la ener-
gía de hechizos arcanos lanzados contra el
portador como si fuera un cetro de absor-
ción. A diferencia del cetro, sin embargo, el
bastón convierte los PP en cargas en vez de
retenerlos. Si el bastón absorbe tantos PP
que supera su límite de cincuenta cargas,
explotará como si se hubiera realizado un
golpe de represalia (consulta a continua-
ción). El usuario no tiene ni idea de cuántas
cargas tiene en cada momento el bastón,
pues este no comunica la información (a
diferencia de un cetro de absorción con-
vencional). Por tanto, absorber hechizos
puede ser arriesgado.
Golpe de represalia: El usuario del
bastón puede romperlo de forma inten-
cionada a modo de venganza. Es una Artefactos
acción, pero no es necesario hacer nin-
guna tirada. Se consumen de forma
automática todas las cargas que queden
en el bastón y afecta una plantilla de área
grande centrada en el portador.
Todos los que estén afectados por la
plantilla (excepto el portador) sufrirán
Xd6 de daño, donde X es la cantidad de
cargas que queden en el bastón. Es posi-
ble evadir esta explosión, pero los que
tengan éxito aún sufrirán la mitad del
daño causado.
Por su parte, el individuo que rompe el
bastón de los magos debe tirar 1d6. Con
175
Pathfinder para SAvage Worlds
un resultado de 4-6, logra escapar de la
explosión siendo transferido a otro plano
de existencia (aunque deberá encontrar
el camino de regreso por su cuenta). Con
1-3, las increíbles energías liberadas por
el bastón lo desintegran.
Peso: 2,5 kg.
Destrucción: Para romper el bastón de
los magos es necesario activar su golpe de
represalia. Debe ser hecho a propósito y el
usuario declararlo antes de la activación.
ESFERA DE ANIQUILACIÓN
Una esfera de aniquilación es un globo
de la más absoluta oscuridad de unos
sesenta centímetros de diámetro. Toda
la materia que entra en contacto con la
esfera es inmediatamente absorbida por
el vacío y es destruida por completo.
La única forma de restaurar a un
personaje así aniquilado es mediante la
intervención directa de una deidad.
Una esfera de aniquilación es estática
y descansa en un lugar como si fuera
un agujero normal y corriente. Es posi-
ble moverla, sin embargo, mediante el
esfuerzo mental (una forma mundana
de telequinesis). La capacidad de contro-
lar la esfera (o seguir controlándola) se
mide a través de una tirada de Espíritu
(-4) del personaje (una acción). Con éxito,
el personaje puede desplazar la esfera
(quizás para hacerla entrar en contacto
con un adversario) como acción gra-
tuita limitada.
El control de la esfera solo puede esta-
blecerse a una distancia máxima de
seis pasos (12 metros). Una vez esta-
blecido, sin embargo, debe mantenerse
realizando nuevas tiradas de control en
cada ronda. Mientras el personaje con-
serve el control en rondas consecutivas,
podrá alejarse hasta un máximo de diez
pasos (20 metros). La esfera tiene Paso 3
(4 si se obtiene un aumento en la tirada
de Espíritu).
176
Cuando la tirada de control falla, la
esfera se desplaza dos pasos (4 metros)
en la dirección que el personaje estu-
viese intentando moverla. Cuando dos o
más criaturas luchan por el control de la
esfera, sus tiradas se resuelven de forma
opuesta. Si ninguno supera el chequeo, la
esfera se moverá hacia el individuo que
haya sacado menos.
Consulta también el Talismán de la
esfera en la página 178.
Peso: – kg.
Destrucción: Si se usa el poder viaje planar
sobre una esfera de aniquilación, tira un
1d00. Con 01-50 %, el hechizo destruye
la esfera, de 51-85 %, no pasa nada, y de
86-100 %, se produce un desgarramiento
espacial que arrastra todo lo que haya
un radio de cincuenta y cinco metros a
otro plano de existencia. Cuando se toca
una esfera de aniquilación con un cetro
de cancelación, estos se destruyen entre
sí con una explosión tremenda. Todo lo
que esté en un radio de dieciocho metros
sufrirá 2d6x10 puntos de daño. Lanzar
un disipación u otro efecto semejante
sobre la esfera no tiene ningún efecto.
HOJA FINAL
Las guillotinas que responden a este
nombre se han convertido en un símbolo
de Galt y los sangrientos excesos de la
Revolución Roja, aunque lo cierto es que,
inicialmente, estos horripilantes objetos
se construyeron con la idea de servir a
la justicia.
El diseño original de las hojas finales
pretendía proporcionar al prisionero
condenado una muerte rápida e indo-
lora, además de impedir su resurrección
atrapando el alma en la hoja de la gui-
llotina que lo ejecutó. Cada una de estas
guillotinas tiene una apariencia única
y los habitantes de Galt hablan de ellas
como si fueran personas. Por ejemplo, al
hablar de un condenado a muerte, uno
de ellos podría decir: “Yacerá con Jaine la
Sangrienta antes de que se ponga el sol”.
Solo es posible ejecutar con una hoja
final a una criatura indefensa (o que no
se resista) de escala Grande o inferior.
Cuando caiga la hoja final, su sobre-
natural filo de guadaña decapitará
automáticamente a la víctima, matán-
dola en un suspiro.
Las almas de todas las criaturas ejecuta-
das con este artefacto están atrapadas en
su hoja. No hay un límite
máximo a la cantidad de
almas que puede mante-
ner atrapadas cada hoja
final. Es posible liberar
un alma específica de la
hoja final, permitiendo
así resucitar a la víctima,
pero el ritual en cuestión
es un secreto conocido
solo por los Jardine-
ros Grises.
Peso: 450 kg.
Destrucción: Aunque
las hojas finales son
artefactos, aún es posi-
ble destruirlas mediante
la violencia física. Todas
ellas tienen Consisten-
cia 20. Al ser destruida,
las almas atrapadas en la hoja final se
liberan como una explosión de energía
nigromántica; algunas de estas almas
podrían manifestarse inmediatamente
como muertos vivientes incorpóreos y
atacar a todos los seres vivos que haya en
las inmediaciones. La cantidad y natu-
raleza específica de estas almas furiosas
variará en cada caso.
LIBRO DE CONJUROS INFINITOS
Este misterioso tomo permite al lector
lanzar directamente hechizos desde sus
páginas, sin necesidad de poseer una
ventaja de Trasfondo Arcano que lo
capacite. Aquellos que no tienen ya la
capacidad de usar poderes, sin embargo,
reducen permanentemente su Vigor en
un paso de dado la primera vez que
intentan usar este artefacto.
Un libro de conjuros infinitos contiene
diez páginas. La naturaleza de cada
página es aleatoria y se determina
tirando 1d6: 1-3 conjuro arcano; 4-6 con-
juro divino. Después se debe determinar
aleatoriamente el conjuro exacto que
contiene esa página.
Cuando se pasa hacia delante una
página, es imposible hacerla retro-
ceder hacia atrás. Por ello, el uso de
este artefacto siempre va en una sola
dirección. Cuando el libro está cerrado,
se abre siempre por la última página a
la que llegase. Cuando se llegue a la
última página, el libro se
desvanece.
Una vez al día, el dueño
del libro puede lanzar el
conjuro que se encuentre en
la página por la que se abre
el libro sin necesidad de
gastar puntos de poder.
Cuando ese poder ya sea
parte de un Tras-
fondo Arcano que
el personaje pueda Artefactos
emplear, podrá lanzarlo en
su lugar cuatro veces al día y no una. Es
imposible arrancar las hojas del libro sin
destruirlo por completo: la magia que lo
activa está asociada al conjunto del tomo.
Cada vez que se lance un conjuro
mediante el libro de conjuros infinitos
hay que tirar 1d6. Con un 1, el libro auto-
máticamente pasa a la siguiente página.
Peso: 1,5 kg.
Destrucción: Es posible destruir un libro
de conjuros infinitos cuando la página
actual contenga el poder disipación y se
lance el conjuro sobre el propio tomo.
177
Pathfinder para SAvage Worlds
PIEDRA FILOSOFAL
A primera vista, esta rara sustancia
parece un simple trozo de roca negruzca
y cubierta de hollín. Si se rompe por la
mitad (Consistencia 14), sin embargo,
revelará en su interior una cavidad donde
se encontraría su corazón. Esta cavidad
está llena de una sustancia mágica similar
al mercurio que permite a todo aquel
que tenga al menos Humanidades d6
transmutar los metales base (hierro y
plomo) en plata y oro. Una sola piedra
filosofal puede convertir hasta 2.250 kg de
hierro en plata (por valor de 25.000 po) o
hasta 450 kg de plomo en oro (por valor
de 50.000 po). Esta sustancia mercurial
se vuelve inestable tras abrir la piedra y
pierde sus capacidades a las veinticuatro
horas, de tal modo que todas las
transmutaciones deben realizarse antes
de que transcurra este periodo.
La sustancia mercurial que hay en el
corazón de la piedra tiene también otro
uso. Si se mezcla con una poción de
curación del tipo que sea mientras aún
conserva su potencia, creará un aceite de
vida especial que actúa como un resurrec-
ción al aplicarlo sobre un cadáver.
Peso: 1,5 kg.
Destrucción: Es posible destruir la
piedra filosofal colocándola en el tacón
de la bota de un titán durante al menos
una semana entera.
TALISMÁN DE LA ESFERA
Este pequeño aro de adamantita con
un asa suele colgar de una cadena
también de este metal, de tal forma
que pueda llevarse al cuello como si
fuera un colgante. Es más que inútil
cuando el usuario es incapaz de
lanzar conjuros arcanos, pues estos
individuos sufren 3d6 de daño solo
por recogerlo y sostenerlo.
178
Cuando un lanzador de conjuros arcano
lo usa y se concentra para controlar una
Esfera de aniquilación (página 176), el
talismán de la esfera le otorga una boni-
ficación de +4 a sus tiradas de Espíritu.
Cuando el usuario de un talismán de la
esfera logre establecer el control de una
esfera de aniquilación, solo necesitará
hacer tiradas para mantener el control
cada dos rondas. Si no logra establecer el
control, la esfera se moverá hacia él. Ten
en cuenta que, aunque muchos efectos y
conjuros no tienen ningún efecto sobre
una esfera de aniquilación, la capacidad
de controlarla mediante este talismán sí
que puede suprimirse o cancelarse.
Peso: 0,5 kg.
Destrucción: La única forma conocida de
destruir uno de estos talismanes es arrojarlo
al interior de una esfera de aniquilación.
TALISMÁN DE MALIGNIDAD
Un lanzador de conjuros divinos
(alguien que emplee la habilidad Fe) de
alineamiento Malvado que posea este
artefacto puede hacer que una ardiente
grieta se abra a los pies de un lanzador
de conjuros divinos benigno situado a un
máximo de treinta metros. La supuesta
víctima será tragada para siempre,
arrastrada hacia el centro del planeta.
El usuario del talismán debe ser de ali-
neamiento Malvado y, si no ha sido
excepcionalmente perverso y retorcido a
ojos de su deidad, el personaje benigno
tendrá derecho a una tirada de evasión
para evitar la grieta. Para que el talismán
funcione, la víctima debe reposar sobre
suelo firme.
Un talismán de malignidad tiene seis
cargas. Si un lanzador de conjuros
divino Neutral toca una de estas pie-
dras, sufrirá 3d6 de daño por ronda de
contacto. Cuando el lanzador de conju-
ros divinos es de alineamiento Bueno,
el daño por ronda aumenta a 6d6. El
resto de personajes no se ven afectados
por el objeto.
Peso: – kg.
Destrucción: Es posible destruir un
talismán de malignidad entregándolo
al hijo recién nacido de un villano
redimido, momento en que se desin-
tegra inmediatamente.
TALISMÁN DE PUREZA
Un lanzador de conjuros divinos
(alguien que emplee la habilidad Fe)
de alineamiento Bueno que posea este
artefacto puede hacer que una ardiente
grieta se abra a los pies de un lanzador
de conjuros divinos maligno situado
a un máximo de treinta metros. La
supuesta víctima será tragada para
siempre, arrastrada hacia el centro
del planeta.
El usuario del talismán debe ser de
alineamiento Bueno y, si no ha sido
excepcionalmente puro de hecho y pen-
samiento, el personaje maligno tendrá
derecho a una tirada de evasión para
evitar la grieta. Para que el talismán
funcione, la víctima debe reposar sobre
suelo firme.
Un talismán de pureza tiene seis cargas.
Si un lanzador de conjuros divino Neu-
tral toca una de estas piedras, sufrirá
3d6 de daño por ronda de contacto.
Cuando el lanzador de conjuros divi-
nos es de alineamiento Malvado, el
daño por ronda aumenta a 6d6. El resto
de personajes no se ven afectados por
el objeto.
Peso: – kg.
Destrucción: Es posible destruir un
talismán de pureza colocándolo en la
boca de un hombre santo que falleciese
realizando por propia voluntad un acto
realmente horrendo y vil.
ARTEFACTOS MAYORES
Los artefactos mayores son objetos
únicos: solo existe una unidad de cada
uno de estos objetos. Se trata de las
reliquias mágicas más potentes que
existen, capaces de alterar ellas solas el
equilibrio interno de una campaña. A
diferencia de los artefactos menores, es
prácticamente imposible destruir uno
de estos objetos. Cada uno debería tener
solo una forma única y muy específica de
ser destruido.
EL BASTÓN DE LAS SOMBRAS
Este artefacto fue creado hace mucho
tiempo, entretejiendo juntas varias
hebras finas de sombra hasta formar una
vara de poder negra. El bastón de las
sombras hace al portador ligeramente
sombrío e insustancial, lo cual otorga una
bonificación de +2 a su Dureza y tiradas
de evasión. Sin embargo, al exponerse a
las luces brillantes (como la luz del sol,
pero no una antorcha) o a la oscuridad
absoluta, sufrirá una penalización de -2
a todas sus tiradas de rasgo.
El bastón de las sombras también posee
otras capacidades adicionales:
„ Convocar sombras: Tres veces al día,
es posible usar el bastón para invocar Artefactos
tres sombras (consulta el Bestiario
salvaje de Golarion). Aparecen a una
distancia máxima de AST y servirán
lealmente al portador hasta su muerte.
„ Convocar sombra nocturna: Una vez
al mes, el usuario puede invocar una
sombra de mayor poder, que le servirá
hasta ser destruida (el DJ determina
qué avances o capacidades adicionales
posee esta criatura tan poderosa).
„ Forma sombría: Tres veces al día,
el usuario puede convertirse en una
sombra viviente. Funciona de acuerdo
a un intangibilidad mayor.
179
Pathfinder para SAvage Worlds
„ Proyectil de sombras: Tres veces al día,
el usuario puede disparar un proyectil
con el modificador “daño” desde el
bastón. Este ataque causa daño por
frío y se emplea Astucia o Hechicería
para activarlo.
Peso: 0,5 kg.
Destrucción: El bastón de las sombras se
desvanecerá por completo si es expuesto
a la auténtica luz solar durante un
periodo de veinticuatro horas seguidas.
EL CÓDICE DE LOS PLANOS INFINITOS
Este tomo es enorme y supuestamente
hacen falta dos hombres fornidos para
levantarlo. No importa cuántas páginas
avances, siempre hay más. Todo el que
abra el códice por primera vez sufrirá
10d6 de daño (es posible realizar una
tirada de evasión para reducir el daño a
la mitad) y, si es incapacitado, también
será totalmente aniquilado. Solo quienes
sobrevivan pueden ojear sus páginas y
aprender sus poderes, aunque no sin
correr riesgo.
Cada día dedicado a estudiar el códice
permite al lector realizar una tirada de
Ocultismo (-4) para descubrir uno de sus
poderes (determina aleatoriamente cuál).
El personaje gana una bonificación acu-
mulativa de +1 por cada día transcurrido
sin aprender un poder. Sin embargo,
cada día de estudio también fuerza al
lector a realizar una tirada de Espíritu (-1
por cada día de estudio) para evitar enlo-
quecer (dejamos los efectos exactos en
manos del DJ, pero deberían ser severos).
Los poderes que contiene el códice de
los planos infinitos son los siguien-
tes: atadura planar, destierro, explosión
(erupción elemental), intangibilidad,
invocación de aliados (un ajeno proce-
dente de otro plano), manipulación de
recuerdos, teleportación (con el modifi-
cador “portal”) y viaje planar.
180
Usar estos poderes es una acción gra-
tuita limitada (asumiendo que ya lo
haya aprendido). Para activar el poder es
necesario realizar una tirada de Hechice-
ría (-2) y el fallo provoca una tirada en la
tabla de catástrofes siguiente:
1D4 CATÁSTROFE
Furia natural: Una intensa tor-
menta y un violento terremoto
sacuden al lector y sus inme-
1
diaciones durante un minuto (a
discreción del DJ, esto puede pro-
vocar una tarea dramática).
Venganza infernal: Se abre un portal
y 1d3+1 balor, diablos de la sima u
2 otros ajenos similares surgen de él
con intenciones de destruir al pro-
pietario del códice.
Prisión definitiva: El alma del lector
3
queda atrapada en una gema alea-
toria de ese plano, mientras su
cuerpo se hunde bajo la tierra.
Muerte: El lector emite un gemido
de la más pura agonía y después
sufre los mismos efectos que abrir
4 el códice por primera vez. El pro-
ceso se repite cada ronda durante
diez rondas (un minuto) hasta que
el lector haya muerto.
Peso: 135 kg.
Destrucción: El códice de los planos
infinitos será destruido cuando se arran-
que una de sus páginas y se abandone
en todos y cada uno de los planos de
existencia. Arrancar una página provoca
inmediatamente una tirada en la tabla
de catástrofes.
EL HACHA DE LOS SEÑORES ENANOS
Se trata de un hacha de guerra de
origen enano (FUE+d6 + 1 , PA 3, afilada,
arrojadiza, azote de goblin, dañina y
precisa). Todo enano que la blanda
doblará el alcance de su visión oscura.
Si alguien que no es enano empuña el
arma, sufrirá una penalización de -2 a
todas sus tiradas de Persuadir mientras
la sostenga. Para acabar, una vez a la
semana, el usuario del hacha puede
emplearla para invocar un elemental
de tierra anciano en su ayuda (con una
duración de veinte rondas).
Peso: 6 kg.
Destrucción: El hacha de los señores
enanos se oxidará convirtiéndose en
polvo en cuestión de segundos si alguna
vez un goblin la emplea para decapitar a
un rey enano.
LOS ORBES DE LOS DRAGONES
Cada uno de estos fabulosos orbes
contiene la esencia y personalidad de
un dragón venerable de uno de los
linajes dracónicos (hay diez orbes en
total, uno por cada uno de los cinco
dragones metálicos y los cinco dragones
cromáticos principales). El usuario del
orbe puede, como acción, dominar a los
dragones de esa variedad específica que
se encuentren a un máximo de ciento
ochenta metros (de acuerdo a marioneta).
El dragón en cuestión debe aplicar una
penalización de -4 a su tirada de Espíritu
para resistirse.
La Resistencia Arcana no sirve de nada
contra este efecto. Cada orbe de los
dragones otorga al usuario un valor
de Armadura natural igual al indicado
en las capacidades especiales de esa
variante de dragón. Este valor sustituye
al que pueda tener el usuario indepen-
dientemente de si es mejor o peor y no se
puede modificar de ningún modo mien-
tras el personaje sea dueño del orbe.
Artefactos
181
Pathfinder para SAvage Worlds
El dueño del orbe también es inmune al
arma de aliento de ese tipo de dragones
(pero solo a su arma de aliento). Para
acabar, también puede emplear el arma
de aliento del dragón apropiado tres
veces al día.
Todos los orbes de los dragones permi-
ten comunicarse verbal y visualmente
con los poseedores del resto de orbes. El
dueño del orbe sabrá en todo momento
si hay dragones en un radio de dieci-
séis kilómetros, aunque esta distancia
aumenta hasta los ciento sesenta kiló-
metros respecto a los dragones del tipo
asociado al orbe. Al acercarse a mil seis-
cientos metros de un dragón del tipo
apropiado, el usuario podrá determinar
la categoría de edad y localización exacta
del mismo.
Los usuarios de estos orbes afrontarán la
enemistad de todos los dragones por osar
esclavizar a otros de los suyos, incluso si
pierden su posesión más adelante.
Cada orbe tiene también una capacidad
especial adicional, que solo puede invo-
carse una vez por ronda.
„ Orbe del dragón azul: Rapidez mayor
con el modificador “velocidad”.
„ Orbe del dragón blanco: Protección
medioambiental mayor (solo contra frío).
„ Orbe del dragón de bronce:
Escudriñamiento menor.
„ Orbe del dragón de cobre: Marioneta
mayor.
„ Orbe del dragón de oropel:
Teleportación mayor con el modificador
“superior”.
182
„ Orbe del dragón dorado: El propietario
de este orbe puede usar los poderes que
poseen los otros orbes, incluyendo su
dominación y arma de aliento, pero
no la armadura natural o inmunidad
a ese tipo de armas de aliento. Solo
puede usar cada poder individual una
vez al día. También permite lanzar
marioneta (usando Astucia o Hechicería)
sobre otros usuarios de un orbe a mil
seiscientos metros.
„ Orbe del dragón negro: Vuelo mayor.
„ Orbe del dragón plateado: Curación
mayor.
„ Orbe del dragón rojo: Barrera menor
con el modificador “daño” (es un muro
de fuego).
„ Orbe del dragón verde: El propietario
puede sufrir un nivel de fatiga para
crear una mano espectral. Después,
podrá mover esta mano con Paso 10
y lanzar a través de ella cualquier
poder que conozca con alcance de
toque. Si el usuario lo desea, puede
reabsorber la mano y recuperar así
un nivel de fatiga. La mano espectral
también será destruida si es objetivo
de un disipación.
Peso: 2,5 kg.
Destrucción: El orbe de los dragones
se hará añicos inmediatamente si se ve
expuesto al arma de aliento de un dragón
que sea pariente carnal del dragón atra-
pado en su interior. Esto provocará una
explosión de quince pasos (30 metros)
afectando a todo lo presente con el arma
de aliento de ese dragón, que queda libe-
rado tras su destrucción.

Abadar.................................. 127
Abadón..................................166
Abismo, El.............................169
Abraxas..................................152
Absalom................................. 29
Achaekek...............................143
Adeptos del Fuego Negro,
los......................................113
Agente de campo.................... 9
Aldinach................................155
Andirifkhu............................155
Andoletta...............................156
Andoran................................. 30
Angazhan..............................152
Anillos de Ydersius, los......113
Apolión................................. 150
Apsu.......................................143
Arcadiano, océano................ 28
Archidiablos.........................149
Areshkagal............................156
Armadura de caballero
infernal............................ 122
Armiger.................................. 99
Arshea....................................157
Artefactos..............................172
mayores...............................179
menores...............................172
Asmodeo.............................. 129
Áspid, el consorcio..............102
Axis........................................164
Bafomet..................................153
Baraja de múltiples cosas....172
Barbatos................................ 150
Bastión de Belkzen, el.......... 30
Bastón de las sombras, el....179
ÍNDICE
Bastón de los magos............175
Belcebú................................. 150
Belial..................................... 150
Besmara.................................143
Bóveda Muerta, la................171
Brevoy..................................... 32
Brumas y los Velos, lago de
las........................................ 27
Caballero Infernal I-III........118
Caballeros del Águila, los... 94
Caballeros infernales, los.... 98
Calistria................................ 130
Capitán de expedición..........10
Capitanes libres, los.............114
Caronte..................................151
Cayden Cailean................... 130
Cheliax.................................... 33
Cielo, el..................................165
Códice de los planos infinitos,
el........................................180
Conde Ranalc, el..................151
Conjuros, los.......................... 12
Cyth-V’sug............................153
Dagón.....................................153
Dahak.....................................144
Decenvirato, el........................10
Desgarrar............................. 123
Deskari..................................153
Desna.....................................131
Dimensión del Sueño, la.....171
Dimensión del Tiempo, la..171
Dispater................................ 150
Droskar..................................144
Druma..................................... 34
Elíseo......................................166
Encarthan, lago..................... 27
Era de...
el Destino..............................19
la Angustia...........................18
la Creación............................17
la Entronización.................. 20
la Oscuridad.........................18
las Leyendas.........................18
las Serpientes........................17
los Presagios Perdidos....... 25
Erastil.....................................132
Esfera de aniquilación.........176
Esfera Interior, la..................158
Esfera Exterior, la.................163
Espadas, las.............................13
Espadas del León, las..........114
Extensión de Mwangi, la..... 36
Flauros...................................156
Fular con cuchillas............. 122
Galt.......................................... 37
Garfio de ogro..................... 122
Geb.......................................... 38
Geryon.................................. 150
Ghlaunder.............................144
Gogunta.................................153
Gorum.................................. 133
Gozreh.................................. 133
Grilletes, los........................... 40
Groetus..................................144
Guardianes de la Fisura,
los......................................114
Gyronna.................................145
Haagenti................................156
Hacha de los señores enanos,
el........................................180
183
Pathfinder para SAvage Worlds
Hanspur................................145
Heraldos, los.........................114
Herida del Mundo, la........... 41
Hoja final...............................176
Humeante, el mar................. 42
Imbrex (los Gemelos)..........151
Infierno, el.............................167
Interior, el mar....................... 28
Iomedae................................ 134
Irori....................................... 135
Irrisen..................................... 44
Isger......................................... 45
Itinerancia Inmortal, la.......171
Jalmeray.................................. 46
Jezelda....................................156
Jinetes del Apocalipsis....... 150
Jubilex....................................156
Kabriri...................................156
Katapesh................................. 47
Korada...................................157
Kostchtchie...........................153
Kurgess..................................145
Kusarigama.......................... 123
Kyonin.................................... 49
Lamashtu............................. 135
Leng.......................................171
Libro de conjuros
infinitos........................... 177
Lictor....................................... 99
Madre Verde.........................152
Maelstrom, el........................169
Maestro de espadas.............. 99
Magdh....................................152
Magos hinchados, los..........115
Mammón.............................. 150
Mantis Roja, la......................106
Mantis Roja I-III.................. 120
Maralictor............................... 99
Máscara de mantis...............124
Mazmezz...............................156
Mediogalti.............................. 50
Mefistófeles.......................... 150
Mendev................................... 50
Mestama................................156
Milani....................................147
Moloch.................................. 150
Molthune................................ 52
Monasterio del Colmillo,
el........................................110
Montañas de los Cinco Reyes,
las........................................ 52
184
Mwangi................................... 36
Navaja de guerra................. 123
Nethys................................... 136
Nex.......................................... 54
Ng el Encapuchado..............152
Nidal....................................... 55
Nirmathas.............................. 55
Nirvana..................................165
Noctícula.............................. 154
Norgorber..............................137
Nornas, las............................115
Numeria................................. 56
Nurgal....................................156
Obari, océano........................ 28
Ojo de Abendego.................. 28
Orbes de los dragones, los..181
Orcus......................................155
Orden Esotérica del Ojo
Palatino, la........................115
Orientador.............................124
Osario, el...............................163
Osirion.................................... 58
Paralictor................................ 99
Paravicario............................. 99
Pazuzu...................................155
Pergaminos, los......................11
Pharasma.............................. 138
Piedra filosofal.....................178
Plano...
Astral...................................163
de la Energía Negativa......160
de la Energía Positiva........160
de la Tierra..........................162
de las Sombras....................160
del Agua..............................161
del Aire................................160
del Fuego.............................162
Etéreo...................................159
Material...............................158
Presagiador I-III...................121
Primer Mundo, el.................159
Primogénitos........................151
Príncipe Perdido, el.............152
Qadira..................................... 59
Radagahn..............................152
Ragathiel...............................157
Rahadoum.............................. 60
Razmiran.................................61
Reino de los Señores de los
Mamuts, el......................... 62
Reinos Fluviales, los............. 63
Rey de la Lámpara, el..........152
Rovagug................................ 138
Sable serrado........................ 123
Sarenrae.................................139
Sargava................................... 63
Sczarni, los............................115
Señores demoníacos............152
Señores empíreos.................156
Shax........................................155
Shelyn....................................140
Shivaska................................156
Shyka el Múltiple.................152
Sifkesh....................................156
Signífero................................. 99
Sinashakti..............................157
Sivanah..................................148
Sociedad Pathfinder, la.......... 7
Socothbenoth........................155
Szuriel....................................151
Taldor...................................... 64
Talismán de la esfera...........178
Talismán de malignidad.....178
Talismán de pureza.............179
Terror, isla del........................ 27
Thuvia..................................... 66
Tierras Anegadas, las........... 67
Tierras de los Reyes Linnorm,
las........................................ 67
Tierras Oscuras, las.............. 69
Torag......................................141
Trelmarixian.........................151
Última Muralla...................... 70
Ungüento de
revivificación.................. 125
Urgathoa................................141
Urxehl....................................156
Ustalav.................................... 71
Valani.....................................157
Varisia..................................... 72
Varnai, las.............................107
Vía Susurrante, la.................115
Vicario..................................... 99
Xoveron.................................156
Ydersius.................................113
Yermos de Maná, los.............74
Yhidothrus............................156
Zevgavizeb............................156
Zon-Kuthon..........................142
Zura........................................155
Zyphus...................................148