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QUÉ ES UN Paradigma- Alvarez Terán

Comunicación y transformaciones socioculturales del siglo XXI (Instituto Parroquial San

José)

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6to COM- Comunicación y Transformaciones socioculturales en el siglo XXI

Instituto San José
Lic. Sonia Pacheco

¿QUÉ ES UN PARADIGMA?
Claudio Álvarez Terán*
El término paradigma deriva directamente de la lengua griega (en griego paradigma),
proviene de paramos, mostrar. Paradigma es vulgarmente, ejemplo, muestra, una
constelación de creencias sobre el mundo. El paradigma es un modelo o ejemplo a
seguir, por parte de una comunidad científica, de los problemas que tiene que resolver
y del modo como se van a dar las soluciones. La palabra paradigma es empleada a
menudo en el sentido de una manera de entender el mundo, explicarlo, manipularlo.
Constituye un marco conceptual y sirve como base de explicación. Construir un
paradigma es entonces encontrar las ideas fundamentales, los principios esenciales
que giran en torno a un momento histórico. Es un modelo teórico, un esquema de
comprensión básico por medio del cual es posible entender lo que sucede a nuestro
alrededor. Desde las ciencias sociales los paradigmas son también aquellos principios
que rigen y controlan todo el discurso teórico que transforma la realidad. Por eso una
modificación en el paradigma significa una modificación de la realidad (y viceversa).
Por ejemplo, el paso del paradigma gravitatorio de Tolomeo (el sol gira alrededor de la
tierra), al paradigma Galileano (la tierra gira alrededor del sol), produce consecuencias
trascendentes en la propia visión del mundo, en la política, en la concepción del
hombre y en el ámbito religioso. Michel Foucault también se refiere a la idea de
modelo como representación del mundo a la que llamó “episteme”, considerando que
el hombre tiene una forma de representarse el mundo y una organización en función
de esa representación. Así reconoce la episteme grecorromana organizado en base a
la idea mitológica, luego la episteme medieval organizado sobre la idea cristiana, más
tarde la episteme de la modernidad nacido alrededor de la razón y el progreso, y
finalmente la aparición de un nuevo ciclo, el de la posmodernidad. Para el filósofo
norteamericano Richard Rortry lo verdadero no surge de “mirar” la realidad, sino de un
acuerdo sobre diversos elementos dentro de la comunidad en la que uno vive. Ese
acuerdo significa la aceptación de paradigmas comunes, de modelos de vida común,
de aceptación de un marco de entendimiento de las cosas compartido. El
epistemólogo Kuhn considera que el Paradigma debe capacitar a una comunidad
científica para la resolución de enigmas mediante un compromiso teórico, conceptual,
instrumental y metodológico. El Paradigma como instrumento de resolución de

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enigmas entra en crisis cuando los enigmas que se presentan no pueden ser resueltos
por el paradigma, la confianza en él se deteriora y crece la inseguridad de su utilidad.
Cuando el Paradigma no resuelve ya los enigmas se exige cambiar el modelo, generar
el surgimiento de un Nuevo Paradigma. El Paradigma, aunque no es propenso al
cambio, e incluso opone una gran resistencia a él, sin embargo, cambia, y cambia
cuando descubre que la realidad viola las expectativas inducidas por el Paradigma
dominante. Esta transgresión de los límites del Paradigma por parte de la realidad es
lo que Kuhn llamó Anomalía. La Ciencia ante una anomalía se encuentra con que no
puede resolver el problema nuevo sin que le tiemblen los cimientos de su paradigma,
por lo cual se ve impulsada a revisarlo y preparar el camino hacia la novedad de un
cambio en el modelo

Ahora, a comienzos del siglo XXI, “asistimos desde hace tres décadas a la crisis
terminal del paradigma moderno”, como sostiene el sociólogo portugués de Sousa
Santos. Estamos en un mundo que atraviesa una transición, que discurre entre el viejo
paradigma ya obsoleto para explicar la realidad, cuyos principios centrales han perdido
la fuerza necesaria para responder a las preguntas esenciales, y se dirige a un nuevo
paradigma teórico que logre dar las necesarias respuestas a partir de principios más
sólidos de entendimiento y comprensión de lo que pasa. El mismo de Sousa Santos
afirma que “en la sociedad y en las ciencias sociales tenemos problemas modernos
para los que no hay soluciones modernas”. El Viejo Paradigma ya no provee
respuestas, es tiempo de cambio, han aparecido las anomalías, un Nuevo Paradigma
está naciendo. El paradigma económico nos debe explicar qué produce la riqueza hoy
día, el paradigma político dónde radica el poder, el paradigma social cuál es el tipo de
organización que se ha dado nuestra sociedad presente y el paradigma cultural cuáles
son los fundamentos profundos de nuestras conductas.

* Profesor de Historia y Ciencias Sociales (ISFD N.º 41)

Licenciado en Periodismo (UNLZ)

Desarrollo de proyectos:

Diseño Curricular de la Orientación en Comunicación de la Escuela Secundaria Orientada Ciclo

Superior para la Dirección Provincial de Educación Secundaria de la Dirección General de
Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires. Año 2009.

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Conferencia «Las certezas de la Modernidad, las incertidumbres de la Posmodernidad» 2002-

2006

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