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D E F I N I C I N D E PARA D IGM A

Antes de entrar de lleno en la exposicin del significado y diversas acepciones que


tiene el trmino paradigma, debemos determinar el origen etimolgico del mismo.
En concreto se halla en la palabra latina paradigma, aunque es cierto que esta a su
vez procede del griego. Ms exactamente viene de , que se forma a
partir de la unin del prefijo para, que significa junto, y de la palabra deigma
que se traduce como ejemplo o modelo.

El concepto de paradigma (un vocablo que deriva del griego paradeigma) se


utiliza en la vida cotidiana como sinnimo de ejemplo o para hacer referencia a
algo que se toma como modelo. En principio, se tena en cuenta a
nivel gramatical (para definir su uso en un cierto contexto) y se valoraba desde
la retrica (para hacer mencin a una parbola o fbula). A partir de la dcada del
60, los alcances de la nocin se ampliaron y paradigma comenz a ser un trmino
comn en el vocabulario cientfico y en expresiones epistemolgicas cuando se
haca necesario hablar de modelos opatrones.
En este sentido, en su acepcin como modelo, podramos establecer un ejemplo
como el siguiente: El trabajo de Valentino es un paradigma para muchos jvenes
diseadores.
Una de las primeras figuras de la historia que abordaron el concepto que ahora nos
ocupa fue el gran filsofo griego Platn que realiz su propia definicin de lo que l
consideraba que era un paradigma. En este sentido, el citado pensador expuesto
que esta palabra vena a determinar a lo que son las ideas o los tipos de ejemplo de
una cosa en cuestin.

El estadounidense Thomas Kuhn, un experto en Filosofa y una figura destacada


del mundo de las ciencias, fue quien se encarg de renovar la definicin terica de

este trmino para otorgarle una acepcin ms acorde a los tiempos actuales, al
adaptarlo para describir con l a la serie de prcticas que trazan los
lineamientos de una disciplina cientfica a lo largo de un cierto lapso temporal.
De esta forma, un paradigma cientfico establece aquello que debe ser
observado; la clase de interrogantes que deben desarrollarse para obtener
respuestas en torno al propsito que se persigue; qu estructura deben poseer
dichos interrogantes y marca pautas que indican el camino de interpretacin para
los resultados obtenidos de una investigacin de carcter cientfico.
Cuando un paradigma ya no puede satisfacer los requerimientos de
una ciencia (por ejemplo, ante nuevos hallazgos que invalidan conocimientos
previos), es sucedido por otro. Se dice que un cambio de paradigma es algo
dramtico para la ciencia, ya que stas aparecen como estables y maduras.
No obstante, tambin es necesario dejar muy patente que paradigma es un trmino
que lo podemos emplear en otros campos fuera del rea cientfica. En este sentido,
tambin es muy utilizado, y con frecuencia, en el mbito de la Lingstica donde se
emplea para referirse a todo un conjunto de palabras que, dentro de un mismo
contexto, pueden utilizar de manera indistinta.
As, si tuviramos esta expresin, El______ estaba ciego, podramos
completarla utilizando en ese hueco una serie de sustantivos tales como hombre,
nio, anciano, gato o pjaro.
En las ciencias sociales, el paradigma se encuentra relacionado al concepto
de cosmovisin. El concepto se emplea para mencionar a todas aquellas
experiencias, creencias, vivencias y valores que repercuten y condicionan el modo
en que una persona ve la realidad y acta en funcin de ello. Esto quiere decir que
un paradigma es tambin la forma en que se entiende el mundo.

Lee todo en: Definicin de paradigma - Qu es, Significado y


Concepto http://definicion.de/paradigma/#ixzz3kj7AtbcH
Los paradigmas son un conjunto de conocimientos y creencias que forman una visin del mundo
(cosmovisin), en torno a una teora hegemnica en determinado periodo histrico. Cada paradigma se
instaura tras una revolucin cientfica, que aporta respuestas a los enigmas que no podan resolverse en el
paradigma anterior. Una de las caractersticas fundamentales, su inconmensurabilidad: ya que ninguno puede
considerarse mejor o peor que el otro. Adems, cuentan con el consenso total de la comunidad cientfica que
los representa.
Los paradigmas cumplen una doble funcin, por un lado, la positiva que consiste en determinar las
direcciones en las que ha de desarrollarse la ciencia normal, por medio de la propuesta de enigmas a resolver
dentro del contexto de las teoras aceptadas. Por otro lado la funcin negativa del paradigma, es la de
establecer los lmites de lo que ha de considerarse ciencia durante el tiempo de su hegemona. Segn
Thomas Khun: "cada paradigma delimita el campo de los problemas que pueden plantearse, con
tal fuerza que aquellos que caen fuera del campo de aplicacin del paradigma ni siquiera se advierten".
Las teoras que se inscriben en un paradigma no pueden traducirse en trminos de las teoras que forman el
paradigma posterior; cada revolucin cientfica es un cambio total de la percepcin del mundo y por lo tanto
viene acompaado de un cambio paradigmtico.
Los paradigmas cambian y se transforman de un modo semejante (aunque en gran escala) al de las hiptesis.
Segn Khun: "Un rasgo caracterstico, es la importancia dada al carcter revolucionario del progreso
cientfico, donde una revolucin implica el abandono de una estructura terica y su reemplazo por otra,
incompatible con la anterior.
Thomas Kuhn expresa su idea acerca del progreso de la ciencia por medio del siguiente esquema abierto:
(Presencia Ciencia Normal Crisis Revolucin Nueva Ciencia Normal Nueva Crisis)
El paradigma, est constituido por supuestos tericos, leyes y tcnicas de aplicacin que debern adoptar los
cientficos que se mueven dentro de una determinada comunidad cientfica. Los que trabajan dentro de un
paradigma, ponen en prctica la ciencia normal. Es probable que al trabajar en ella, desarrollarn el
paradigma en su intento por explicar el comportamiento de aspectos del mundo, resulten dificultades. Si estas
dificultades se hacen inmanejables, se desarrollar un estado de crisis. sta se resolver con el surgimiento
de un paradigma completamente nuevo, el cual cobrar cada vez mayor adhesin o aceptacin por parte de
la comunidad cientfica, hasta que finalmente se abandone el paradigma original. Este cambio no es continuo,
sino por el contrario es discontinuo y constituye una revolucin cientfica. El nuevo paradigma enmarcar la
nueva actividad cientfica normal, hasta que choque con dificultades y se produzca una nueva crisis y una
nueva revolucin y por lo tanto el surgimiento de un nuevo paradigma.
Cada revolucin es la oportunidad de pasar de un paradigma a otro mejor. Si se desarrolla una crisis, el
pasaje de un paradigma a otro se hace necesario, y este paso es esencial para el progreso de la ciencia. Si
no hubiera "revoluciones", la ciencia quedara atrapada o estancada en un solo paradigma y no se avanzara
ms all de l. No es una evolucin hacia un objetivo determinado sino, un mejoramiento desde el
conocimiento disponible, cada paradigma nuevo es un instrumento para resolver enigmas.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos16/paradigmas/paradigmas.shtml#ixzz3kj7hi0yK


La ciencia y el imaginario social, "Esther Daz". La nueva produccin del conocimiento, "Michael Gibbons,
Camille Limoges, Helga Nowotny, Simon Schwartman, Peter Scott, Martn Trow". Libro Introduccin al
Conocimiento Cientfico, "Eudeba". Pelcula, "Paradigma". Principales paradigmas de la educacin, profesora
"Asamoride", Pedagoga 1 ao.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos16/paradigmas/paradigmas.shtml#ixzz3kj7nPnzu

os productos que tienen precios altos son de buena calidad.

Es una conducta inconsciente que tomamos en cuenta cuando realizamos


una compra y comparamos productos, ya que la sociedad nos ha enseado
a que debemos invertir fuertes cantidades de dinero para obtener buenos
productos.
Las mujeres nacieron para casarse y tener hijos.
Quiz es un paradigma que ha ido cambiando, sin embargo, an en muchas
culturas sigue siendo una conducta muy arraigada, en la cual si no tienes
hijos no has cumplido tu misin en la vida.
Una mujer bonita, debe ser muy delgada.
Las mujeres no saben ms que tejer, cocinar, lavar ropa y lavar platos.
Aqu hablamos de un paradigma negativo de la moda, puesto que muchas
mujeres llegaron extremos como la anorexia con tal de seguir un patrn
impuesto por la sociedad.
Si nos vamos a ejemplos de paradigmas que quiz no tienen nada que ver
con un comportamiento en sociedad pero que formaron parte de una
ideologa es cuando se crea Que la tierra era redonda esta idea lleg a
formar parte del inconsciente colectivo, y cualquier persona que refutara
esta idea era tachado de loco.
Como podemos observar muchas de las ideas con las que vivimos son
parte de un paradigma que hemos decidido adoptar y vivir con ello, en
ocasiones muchos de ellos no tienen justificacin o base cientfica,
simplemente se refieren a como se han llevado a cabo algunas cosas
durante mucho tiempo.
Solo los hombres saben gobernar, es un paradigma que se mantuvo en
ciertos pases y regiones muy arraigado durante siglos.
Solo un hombre fuerte puede mandar, este paradigma tal vez fue real en
tiempos antiguos en que se tenan que poseer ciertas aptitudes y
capacidades fsicas (para la caza o la guerra), con las que se vea si alguien
era apto o no para el gobierno o mando sobre de otros, peor en la

actualidad ha perdido validez, ante cuestiones como por ejemplo la


inteligencia y los conocimientos de una persona, lo que hacen de esta
persona alguien ms apto para el gobierno, que alguien que solo posea la
fuerza bruta.

URL del artculo: http://www.ejemplode.com/29-logica/3682ejemplo_de_paradigmas.html


Fuente: ejemplos de Paradigmas

o primero que hay que hacer es establecer el origen etimolgico del trmino homeostasis. En
este caso, podemos determinar que se trata de una palabra que emana del griego ya se aprecia
que est conformada por dos vocablos griegos claramente delimitados: homo, que puede
traducirse como similar, y estasis, que ejerce como sinnimo de estabilidad y de estado.

Homeostasis es el conjunto de fenmenos de autorregulacin que llevan al


mantenimiento de la constancia en las propiedades y la composicin del medio interno de un
organismo. El concepto fue elaborado por el fisilogo estadounidense Walter Bradford
Cannon (18711945).
Walter Cannon es un fisilogo estadounidense que lo que hizo al plantear el trmino que nos
ocupa fue desarrollar o centrarse en concreto en un concepto que aos atrs se haba
establecido en el mbito de la ciencia. Nos estamos refiriendo en concreto a la idea de medio
interno que en la segunda mitad del siglo XIX haba expuesto Claude Bernard.
Este ltimo fue bilogo y mdico francs que en la actualidad est considerado como el
verdadero padre de la fisiologa y el fundador de lo que sera la medicina experimental.
Este trmino trasciende a la biologa para hacer referencia a la caracterstica de
cualquier sistema, ya sea abierto o cerrado, que le permite regular el ambiente interno para
mantener una condicin estable. La estabilidad es posibilitada por distintos mecanismos de
autorregulacin y diversos ajustes dinmicos.
La homeostasis es uno de los principios fundamentales de la fisiologa, ya que un fallo en esta
caracterstica puede ocasionar un mal funcionamiento de diferentes rganos.
La homeostasis biolgica, por lo tanto, consiste en un equilibrio dinmico que se alcanza
gracias a constantes cambios para mantener el resultado del conjunto. Este proceso implica el
control de los valores energticos que son considerados normales: en caso que un valor est
fuera de la normalidad, se activan distintos mecanismos para compensarlo.
La homeostasis del organismo depende del medio interno (con la produccin y eliminacin
de ciertas sustancias; por ejemplo, a travs de la orina) y del medio externo (la relacin entre
el ser vivo y el medio ambiente).

La homeostasis psicolgica, por otra parte, est dada por el equilibrio entre las necesidades
y su satisfaccin. Cuando las necesidades no son satisfechas, se produce un desequilibrio
interno. El sujeto busca alcanzar el equilibrio a travs de conductas que le permitan
satisfacer dichas necesidades.
No obstante, no podemos pasar por alto tampoco lo que se conoce como homeostasis
ciberntica. Un concepto este que se utiliza para referirse a la capacidad que tienen
determinados sistemas cibernticos para poder mantener, en un estado de equilibrio dinmico
o estacionario, una serie de variables. Esto les lleva a cambiar determinados parmetros en lo
que respecta a su estructura interna.
El origen de este trmino y de esta versin de la homeostasis lo encontramos en concreto en
el siglo XX. Y es que a mediados del mismo fue cuando el mdico ingls William Ross Ashby
dise un dispositivo electrnico conocido como homeostato, que se autorregulaba mediante la
retroalimentacin.

Lee todo en: Definicin de homeostasis - Qu es, Significado y


Concepto http://definicion.de/homeostasis/#ixzz3kj9sAqcA

Se conoce como homeostasis al conjunto de fenmenos de autoregulacin, que


permiten al mantenimiento de una relativa constancia en la composicin y
propiedades del medio interno de un organismo. El trmino homeostasis es de
origen griego homoios que significa mismo o similar y estasis que expresa
estabilidad
Como tal, la homeostasis es la capacidad del organismo para presentar una
situacin fsico-qumica caracterstica y constante dentro de ciertos lmites, incluso
frente a alteraciones o cambios impuestos por el entorno o el medio ambiente. Para
ello, el cuerpo o el organismo movilizan los diferentes sistemas (autorregulacin), tales
como el sistema nervioso central, el sistema endocrino, el sistema excretor, el sistema
circulatorio, el sistema respiratorio, etctera para mantener constante las condiciones
de la vida.
El trmino en estudio fue acuado por el fisilogo estadounidense Walter Bradford
Cannon, en el ao 1929, en lo cual l no se refera a una situacin esttica, sino a
algo que vara dentro de lmites ajustados y precisos. En relacin a ello, la Fisiologa
centra la mayor parte en estudiar y analizar los lmites de variacin y los mecanismos
de regulacin.

Por su parte, en el ao 1859, el fisilogo francs Claude Bernard, expreso que todos
los mecanismos vitales, por ms variados que sean, no tienen otro objetivo ms all
de mantener las condiciones de estabilidad del medio interno.
La homeostasis, en extensin, hace referencia a la caracterstica de cualquier
sistema, ya sea abierto o cerrado, que le permite regular el ambiente interno para
mantener una condicin estable. Asimismo, en el mbito de la administracin de una
empresa, esta ltimo se comporta de forma homeosttica ya que debe de cambiar su
conducta cada vez que se presente nuevas modalidades en el mercado, con el fin de
mantener su cuota de mercado, y seguir dentro de la competicin.
Del mismo modo, la homeostasis ecolgica se caracteriza por el equilibrio dinmico
que existe entre las comunidades naturales y su medio, y cuando este equilibrio
desaparece por diversas causas como: inundaciones, incendios, sequas, terremotos,
entre otros, la capacidad homeostasis desaparece generando un desequilibrio
ecolgico.
Por ltimo, la homeostasis ciberntica, creado por el mdico ingls William Ross
Ashby, a mediados del siglo XX, al crear un homeostato que se autorregulaba
mediante la retroalimentacin. En virtud de ello, la homeostasis ciberntica permite a
diferentes sistemas electrnicos mantener un estado de equilibrio una serie de
variables.

Homeostasis Psicolgica
Los desequilibrios internos se pueden dar en el plano psicolgico como fisiolgico, lo
cual recibe el nombre de necesidades. En el caso de la psicologa, la homeostasis
psicolgica, se caracteriza por el equilibrio que existe entre las necesidades y
satisfaccin de un individuo. En relacin a ello, si el individuo no siente que sus
necesidades estn satisfechas, la homeostasis lo incita a alcanzar el equilibrio interno
a travs de conductas que le permitan satisfacer dichas necesidades.
http://www.significados.com/homeostasis/

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EJEMPLOS DE HOMEOSTASIS


La empresa comienza a tener un crecimiento tanto en ventas como
tambinestructuralmente. La cantidad de trabajadores con la que cuenta
comenzar a ser insuficiente para desarrollarse normalmente en el mercado.
En consecuencia laempresa deber contratar ms personal conforme a su
crecimiento para no tener problemas en su funcionamiento y poder as
desarrollar su actividadnormalmente.

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HOMEOSTASISCONCEPTO
Tendencia de un sistema a permanecer en un cierto grado de equilibrio o a
buscarlocuando se enfrenta a variables crticas. Equilibrio dinmico. La
homeostasis esobtenida a travs de mecanismo de retroalimentacin que le
permiten al sistemacorregir y equilibrar los procesos internos a partir de datos
obtenidos sobre sufuncionamiento y sobre los cambios en el ambiente.Este
concepto est especialmente referido a los organismos vivos en tanto
sistemasadaptables. Los procesos homeostticos operan ante variaciones de
las condiciones delambiente, corresponden a las compensaciones internas al
sistema que sustituyen, bloquean o complementan estos cambios con el objeto
de mantener invariante laestructura sistmica, es decir, hacia la conservacin
de su forma. La mantencin deformas dinmicas o trayectorias se denomina
homeorrosis (sistemas cibernticos

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Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Universidad de Per, Decana de Amrica
Facultad de Ciencias AdministrativasE.A.P. de
AdministracinAPORTES METODOLGICOS Y SEMNTICOS DE LA TGS
ALA INVESTIGACIN CIENTFICA

Mecanismo (filosofa)
En ciencia y en filosofa de la ciencia, un mecanismo es, en trminos generales, una entidad
o proceso cuya principal caracterstica es la produccin regular de cierto aspecto. Tambin en
general, se considera que ese comportamiento regular, descrito por una ley cientfica u otro

tipo de generalizacin ms o menos robusta, es explicado por medio de la descripcin de los


procesos, en su mayora causales, que lo producen. En consecuencia, la nocin
de mecanismo est estrechamente relacionada con la de causa (p. ej. en Wesley Salmon), si
bien hay autores que las distinguen entre s (p. ej. Mario Bunge). En todo caso, los
mecanismos tambin estn estrechamente ligados a otras nociones centrales de la filosofa de
la ciencia, en particular las de proceso, explicacin y prediccin. Se trata pues, de una nocin
ubicua en la literatura cientfica contempornea. El mecanicismo es una doctrina filosfica
nacida en el siglo XVII, que afirma que la nica forma de causalidad es la influencia fsica
entre las entidades que conforman el mundo material, cuyos lmites coincidiran con el mundo
real
Adems, aunque la ciencia lleva ya varios siglos describiendo mecanismos para entender los
fenmenos naturales, la filosofa de la ciencia de la ltima dcada muestra un importante
incremento en la literatura que analiza los mecanismos como un elemento central del
descubrimiento y la explicacin cientficos.1 2
ndice
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1 Introduccin histrica

2 La nocin de "mecanismo" en la actualidad


o

2.1 La palabra

2.2 El concepto tcnico

3 Vase tambin

4 Notas y referencias

5 Bibliografa adicional

Introduccin histrica[editar]
La nocin de "mecanismo" se hizo prominente en la filosofa natural del siglo XVII, con los
trabajos de Galileo, Descartes, Huygens y otros cientficos y filsofos fundadores de
la Filosofa Mecnica, aunque la palabra se asocia ms estrechamente al pensamiento del
segundo de estos autores. La razn es que Descartes se propuso reemplazar las
explicaciones aristotlicas que recurran a las "formas" por un modelo de comprensin surgido
de los artefactos. Puesto que Descartes daba por descontada la inteligibilidad del
funcionamiento de las mquinas, intent aplicar esa misma estrategia de comprensin a los
seres naturales a fin de eliminar todos aquellos elementos ocultos o irreducibles de
las explicaciones.3

La perspectiva mecanicista cartesiana comprende dos enfoques: una ontologa y un mtodo.


Desde el primer punto de vista, el mecanicismo es una doctrinaontolgica, pues afirma que
"los cuerpos solo poseen aquellas propiedades que se siguen de ser sustancias extensas y,
tal vez, unas pocas propiedades ms, tales como la impenetrabilidad. Como doctrina, el
mecanicismo cartesiano invita a ver el mundo de las cosas naturales, aunque complejo, como
combinaciones de sustancias extensas que interactan nicamente a travs de colisiones" 4
Desde el segundo punto de vista, el mecanicismo cartesiano es un mtodo de investigacin
basado en el mencionado reemplazo de aquellas formas de explicacin que recurren a
fuerzas "ocultas" o "irreducibles" por aquellas que se basan en el anlisis de las capacidades
de la materia.3
Las dos perspectivas cartesianas del mecanicismo no son inseparables y, de hecho, diversos
autores posteriores han obrado esa separacin, conservando en la mayora de los casos el
enfoque metodolgico mecanicista (al principio mayormente asociado al reduccionismo) y
dejando de lado la doctrina ontolgica. En otros casos, tanto la ontologa como la metodologa
mecanicista han sido reelaboradas con distintos grados de profundidad, especialmente a partir
de la primera dcada del siglo XXI,5 por lo que actualmente puede hablarse sin problemas de
una suerte de mecanicismo contemporneo o neomecanicismo. 6
Por su parte Gottfried Leibniz, importante racionalista y cartesiano, dice acerca del
mecanicismo:
"Siendo aun nio estudi a Aristteles y los escolsticos mismos no me repelieron y al presente no
siento de ello ningn arrepentimiento. Pero tambin Platn y Plotino me causaron desde entonces
cierto agrado, sin hablar de otros antiguos que asimismo consult. Despus, ya liberado de la trivial
filosofa escolar, ca en los modernos, y recuerdo que me paseaba solo por un bosquecillo cerca de
Leipzig, llamado de Rosenthal, a la edad de 15 aos, para deliberar si deba conservar las formas
sustanciales. Al fin prevaleci el mecanicismo que me llev a aplicarme a las matemticas. Es
verdad que no me met en ellas hasta que convers con Hyguens en Pars. Pero, cuando quise
buscar las ltimas razones del mecanicismo y de las leyes mismas del movimiento, me encontr
sorprendido al ver que era imposible encontrarlas en las matemticas, y que era preciso volver a la
metafsica y esto es lo que me hizo volver a las entelequias y volver de lo material a lo formal; y me
hizo al fin comprender, despus de muchas correcciones y pasos adelante en mis ideas, que las
mnadas o sustancias simples son las nicas sustancias verdaderas y que las cosas materiales no
son mas que fenmenos, aunque bien fundados y coordinados. Algo de esto entrevieron ya Platn
y los acadmicos posteriores y los mismos escpticos...
He comprobado que la mayor parte de las sectas tienen razn en buena parte de lo que asientan,
pero no en lo que niegan. Los formalistas, como los platnicos y los aristotlicos, tienen razn en
buscar la fuente de las cosas en las causas finales y formales. Pero no la tienen en descuidar las
causas eficientes y materiales y concluir de ah, como haca Henry Moore en Inglaterra, y algunos
otros platnicos, que hay fenmenos que no pueden ser explicados mecnicamente. Pero, por otro
lado los materialistas, o aquellos que no tienen en cuenta mas que una filosofa mecnica hacen
mal al desechar las consideraciones metafsicas y al querer explicarlo todo por principios sensibles.
Me gloro de haber penetrado la armona de los diferentes reinos, y de haber visto que las dos
partes tienen razn, a condicin de que no choquen entre s; que todo sucede en los fenmenos
naturales de un modo mecnico y al mismo tiempo de modo metafsico, pero que la fuente de la
mecnica est en la metafsica".

Carta a Pierre Rmond en 1714.

La nocin de "mecanismo" en la actualidad[editar]


La palabra[editar]
La palabra 'mecanismo' deriva del trmino latino 'mechanisma' y parece estar relacionada con
los vocablos griegos 'mechane' ("un instrumento para levantar objetos o dispositivos o
artefactos para hacer algo") y 'mechos' (los medios para hacer algo o el modo de hacerlo). Su
significado actual en castellano corriente (no tcnico) incluye cuatro acepciones ms o menos
emparentadas entre s:7
1. Conjunto de las partes de una mquina en su disposicin adecuada;
2. Estructura de un cuerpo natural o artificial, y combinacin de sus partes constitutivas;
3. Medios prcticos que se emplean en las artes;
4. Proceso (sucesin de fases).
De stas, las acepciones 1, 2 y 4 constituyen lo que podra llamarse el ncleo del significado
tcnico del trmino "mecanismo".

El concepto tcnico[editar]
Como hemos dicho antes, el enfoque filosfico centrado en los mecanismos nunca fue
abadonado por los cientficos naturales ni por algunos filsofos y, ms an, ha experimentado
un resurgimiento en las ciencias sociales y la filosofa de la ciencia durante las ltimas
dcadas.8 Con todo, es importante advertir que este nuevo "mecanicismo" es bastante
diferente del antiguo, por ejemplo, del de Descartes.9
Entre las principales diferencias que pueden contarse entre la concepcin actual de los
mecanismos y la versin original est que, desde luego, hoy no se considera que
los mecanismos sean necesariamente mecnicos, sino que se acepta la existencia de
numerosos tipos de mecanismos, constituidos por procesos muy diferentes entre s: fsicos,
qumicos, biolgicos, psicolgicos, sociales, etc. En consecuencia, la idea de que lo esencial
de los mecanismos son las "colisiones" ha quedado bien lejos en el pasado.
Tambin ha quedado en el pasado la asociacin necesaria entre las perspectivas centradas
en mecanismos y el reduccionismo. Si bien hay muchos autores para los cuales el estudio de
un mecanismo equivale siempre a la investigacin de un nivel de organizacin inferior (por
ejemplo, para responder una pregunta ecolgica, investigar a nivel fisiolgico o bioqumico),
hay otros que admiten sin problemas la explicacin de un hecho de un nivel por un
mecanismo de un nivel superior (por ejemplo, la conducta de un individuo a partir de su
posicin en un sistema social).10

Segn el autor de que se trate, un mecanismo es la entidad compleja (Stuart Glennan), las
entidades y actividades (Peter Machamer), una coleccin de eventos (Wesley Salmon) o la
coleccin de procesos de un sistema (Mario Bunge) que son productivos del comportamiento
de inters.
MECANICISMO
Es una teora filosfica que intenta comprender el cambio o movimiento de las cosas. Las
caractersticas bsicas de toda teora mecanicista son las siguientes:

el movimiento se produce por contacto, y merced a la llamada causalidad eficiente o


antecedente;

el cambio que sufre el objeto no obedece a una intencin o finalidad del propio objeto;

el cambio se produce necesariamente: dadas las leyes de la Naturaleza y los elementos y


peculiaridades del cuerpo que cambia, el cambio que sufre dicho cuerpo es inevitable.
El mecanicismo es determinista, niega la posibilidad
de la libertad. La teora filosfica contraria al
mecanicismo es el finalismo o teleologa. En el mbito de
las ciencias naturales, el mecanicismo se impuso gracias
a Galileo(1564-1642) y Newton (1642-1727) y se ha
cuestionado con la aparicin de la fsica cuntica. En
filosofa encontramos explicaciones mecanicistas en la
Grecia antigua con elatomismo y en el pensamiento
moderno, principalmente con los empiristas, que
intentaron trasladar el mecanicismo y determinismo de las
leyes fsicas a los procesos mentales (las leyes de la
asociacin, por ejemplo serviran para este fin), como
ocurrir con Hobbes (1588-1679) y Hume (1711-1776).

Las psicologas cientficas tienden a dar explicaciones mecanicistas de la mente y la


conducta humana, como se puede apreciar principalmente en dos de los modelos que han gozado
de ms xito, el conductismo y la psicologa cognitiva. En el primer caso por sus explicaciones
basadas en las asociaciones entre estmulos y respuestas (en los reflejos) y el olvido de toda
posible intervencin de un sujeto capaz de trazarse metas que le liberen de la presin ambiental,
y en el cognitivismo por suponer por suponer que la actividad mental y el comportamiento
dependen de procesos que, si bien mentales e internos, se rigen por mecanismos matemticos o
cuasimatemticos, semejantes a los que determinan la actividad de los ordenadores.

http://www.e-torredebabel.com/Psicologia/Vocabulario/Mecanicismo.htm