Preguntas para el análisis de bibliografía obligatoria (NO SE ENTREGA EN EL

TRABAJO)

1. ¿Qué es la cultura?

La cultura, que es distintiva de la humanidad, se refiere al comportamiento y a las creencias

habituales que se transmiten mediante la enculturación. La cultura descansa sobre la capacidad
humana de aprendizaje cultural. Abarca reglas de conducta interiorizadas en los seres humanos, lo
que los conduce a pensar y actuar en formas características.

2. ¿Qué es el etnocentrismo? Dar ejemplos y contextualizarlos.

El etnocentrismo consiste en mirar la propia cultura como superior y aplicar sus valores para juzgar a
las personas de otras culturas.El etnocentrismo se atestigua cuando la gente considera que sus
creencias culturales propias son las más veraces, más adecuadas o más morales frente a las de
otros grupos.

3. ¿En qué consiste el relativismo cultural?

Lo opuesto del Etnocentrismo es el Relativismo cultural, que argumenta que el comportamiento es

una cultura particular no debe ser juzgada con los patrones de otra, es decir es inadecuado usar
estándares externos para juzgar el comportamiento en una sociedad dada; tal comportamiento debe
evaluarse en el contexto de la cultura en la que ocurre. Parte de la idea de que, para conocer otra
cultura, se requiere comprender totalmente las creencias y motivaciones de sus miembros.

4. Caracterice el proceso de enculturación.

Proceso mediante el cual se aprende la cultura y se transmite a través de generaciones. La

enculturación unifica a las personas al proporcionarles experiencias comunes

5. ¿Cuáles son los mecanismos del cambio cultural? Caracterice cada uno de ellos.

Los mecanismos de cambio cultural incluyen la difusión, la aculturación y la invención independiente.

La difusión: Préstamo de rasgos culturales entre sociedades.La difusión es directa cuando dos
culturas comercian, se casan o hacen la guerra entre ellas. La difusión resulta forzada cuando una
cultura subyuga a otra e impone sus costumbres al grupo que domina. La difusión deviene indirecta
cuando se mueven artículos del grupo A al grupo C vía el grupo B, sin contacto alguno de primera
mano entre A y C.

La aculturación: un segundo mecanismo del cambio cultural, es el intercambio de características

culturales que resultan cuando los grupos tienen contacto continuo de primera mano.

Invención independientes: el proceso mediante el cual los humanos innovan y encuentran

soluciones creativas a los problemas, es un tercer mecanismo de cambio cultural.

6. La cultura está compuesta por tres dimensiones, describe brevemente cada una de ellas.

tres dimensiones culturales:

Dimensión Material de la Cultura: todos los aspectos materiales que se incluyen en las llamadas
"condiciones materiales" o condiciones de vida de la gente, también como aquellos elementos que
produce el ser humano. Todas las cosas que usamos y que hemos fabricado con los recursos que
nos brinda la naturaleza forman parte de esta.
 Dimensión Social de la Cultura: incluye cualquier tipo de relaciones humanas que se dan o
establecen entre dos o más personas, prácticamente el ser humano vive día a día estableciendo y
desarrollando relaciones sociales con los demás. El ser humano no podría sobrevivir si viviera sólo,
pero además esta dimensión incluye las Normas y Reglas que hay en cada grupo o sociedad las
cuales pueden estar escritas o pueden no estarlas.

Dimensión ideológica de la Cultura: incluye el conocimiento y estudio de las ideas que tiene el ser
humano, podemos mencionar: Las Ideas religiosas o creencias; las ideas políticas; las ideas o gustos
por las cosas, sean materiales, personas, arte, moda, juegos; las ideas que tenemos sobre el trabajo,
la economía, la profesión, la familia, los amigos. También se incluye las llamadas costumbres y
tradiciones que son ideas que aún se mantienen en la actualidad a través de determinadas
relaciones y acciones sociales. Además podemos agregar lo que conocemos como Moral lo bueno y
malo, lo espiritual, las ideas del amor y el odio.

7. ¿En qué consiste el enfoque Universalista y el enfoque particularista?

Enfoque universalista: donde todo grupo o sociedad debe evolucionar por el mismo camino y
sentido. LA CULTURA como un proceso que es igual o universal para todos y que cada grupo o
sociedad debe llegar a ese punto que han establecido determinado grupos y sociedades en el
mundo. Es decir, se sostiene que hay una Cultura más desarrollada a la cual las demás sociedades y
sus respectivas culturas también deben alcanzar.

Enfoque particularista: Se da por un hecho que en todas las sociedades existe la insatisfacción
individual y los conflictos sociales. La acción colectiva no depende, entonces, de la existencia del
conflicto en la vida social, sino de la creación de organizaciones para movilizar el conflicto. El
conflicto no es otra cosa que la lucha por el control de los recursos escasos en el seno de la
sociedad. Se centra en las motivaciones individuales que llevan a los individuos a participar en una
acción colectiva o en un movimiento social.

8. Teniendo en cuenta las distintas definiciones de cultura que presenta el texto, señala cuál es la
idea o concepto principal de cada una.

● En primer lugar Taylor habla de cultura y civilización. A los evolucionistas les interesaba encontrar
las secuencias del cambio cultural desde los cazadores de los paleolíticos hasta la civilización
industrial. Entendiendo esa evolución como un proceso ascendentes de civilización. Taylor utilizaba
el método comparativo para deducir el estado del pasado a partir de las culturas presentes. Otro
aspecto de la definición de Taylor es “habitos y capacidades adquiridos” es decir no innatos con esto
introduce una definición entre lo natural y lo cultural.
● Boas habla de “todas las manifestaciones” de “habitos sociales de una comunidad” (realzando el
aspecto social de lo cultural) pero introduce con contundencia el elemento individual interesándose
por la comprensión del comportamiento individual en relación con los factores determinantes, como
las costumbres del grupo en el que vive y los productos de las actividades humanas.
● Goodenough considera la cultura en un conjunto de reglas que son aprendidas mediante el análisis
etnograficos y que por tanto se derivan de las operaciones por las que se describen culturales
particulares.

9. Hay tres modelos de uso cotidiano del concepto de cultura de acuerdo a su significado , describe
brevemente las consecuencias individuales y sociales que implica cada uno

Cultura culta: es cuando un grupo , persona, sector o clase social describe a la cultura como lo
contrario a la ignorancia o el desconocimiento de algo ( por ejemplo en el arte, la música, las pintura,
teatro,literatura, etc). Por lo que hay modales, tipo de vestimenta , apreciación del arte, etc para las
personas cultas.
La cultura entonces es entendida por lo que define, dicen y determinan los grupos, instituciones y
entendidos de esos temas, por lo que se considera que no todas las personas están capacitadas o
habilitadas para desarrollar o entender este concepto. Es decir, a mayor educación (formal) mayor
cultura.

Cultura de masas: ciertos sectores dominantes comenzaron a dominar y controlar medios de

comunicación (televisión, radio, diarios, internet) para fabricar y difundir múltiples productos
culturales, así imponen a las mayorías (masas) hábitos, mercancías, ideas y opiniones, modelos de
identificarse con lo que ellos proponen y nuevos códigos culturales e ideológicos que repetimos en
nuestra vida diaria. Su característica principal es su difusión veloz a millones .
Su propósito u objetivo es uniformar en todo sentido al resto de nuestras sociedades, es decir,
pensar igual, sentir igual, lograr hábitos y comportamientos iguales, consumiendo cosas de manera
similar y borrando las diferencias que tenemos como seres humanos.
Entonces podemos afirmar que es una cultura de la manipulación, que utilizan los medios de
comunicación para tener controlada a las masas y aisladas acaparando nuestro tiempo de ocio,
recreación y relación social aumentando así el poder de la minoría.
Cultura popular: toda persona participa de una cultura por el hecho de ser humano. Es un proceso
de creación y recreación (material,social e ideológica) realizada por los grupos y clases dominadas y
que se desarrolla a partir de su interacción y relación directa como respuesta a sus necesidades. Su
característica principal es la solidaridad y esta es peligrosa para los sectores dominantes que
producen o imponen la cultura de masas.
Se la conoce como folclore de acuerdo a : 1) es anónima, no necesita ningún autor ni famoso que la
difunda.; 2) se transmite de unos a otros de forma directa ( de boca en boca), de unos a otros, de
generación tras generación; y 3) es una cultura que no existe para venderse ni comprarse como si
fuera mercancía.
Su dinamismo entre el tiempo la hace heterogénea y diversa entre los grupos que la practican y se
desarrolla a través del “respeto a la diferencia” hacia los otros.

10. ¿Cómo explica la cultura la teoría funcionalista? ¿Cómo podría relacionar las diferentes
definiciones de cultura con las diferentes corrientes teóricas de la antropología desarrolladas en el
trabajo práctico anterior?

La teoría funcionalista explica cómo funciona una sociedad y una cultura en sí; en el
momento específico, del porqué y cómo se mantienen sin cambiar en el tiempo.
Podemos relacionar las diferentes definiciones de cultura mediante las corrientes teóricas,
ya que la cultura es un todo pero es aún compleja desde que nacemos, nos van
construyendo e inculcando la cultura. En la palabra “todo”, incluye creencias, costumbres, el
arte, la moral, vestimenta, etc. a esto incluimos las corrientes teóricas que son
evolucionismo , particularismo histórico, funcionalismo, materialismo cultural,
estructuralismo, enfoques procesuales.
En la teoría evolucionista podemos observar como las prácticas en la sociedad
contemporánea iba evolucionando en etapas como también la supervivencia de cada
sociedad, por ejemplo las creencias de cada pueblo.
El particularismo histórico se basa en que cada sociedad tiene su propia historia o cultura.
el funcionalismo se focaliza en cómo funciona la cultura en cada sociedad tanto en la
práctica. Se divide en dos corrientes:
la primera corriente funcionalista parte en dos sentidos; la primera es la idea que todas las
costumbres e instituciones sociales estaban integradas e interactúan entre sí y que si una
sociedad se relacionaba, la otra o los otros también lo harían.
La segunda corriente se lo denomina Funcionalismo de necesidades. En 1994, Malinowski
pensaba que las personas tenían tales necesidades biológicas y desarrollaban sus propias
costumbres para su satisfacción.
El materialismo cultural se lo considera como todas las sociedades tienen como base a la
infraestructura cultural. Esta infraestructura se basa tanto en la tecnologia, economia y
demografia.
Las sociedades no podrian sobrevivir sin los sistemas de produccion y reproduccion.
Los enfoques procesuales se refiere que una entidad no se enfoca solamente en el pasado
de su propia cultura sino que va cambiando.

texto 2:

Elitismo y restricción

Domingo 21 de Marzo de 2010 | Por María José Cisneros - Docente de Cultura y Comunicación. La
apelación al concepto de "cultura general" suele llevarse a cabo cuando se considera que existen
ciertos conocimientos básicos que una persona debe tener para poder desempeñarse
adecuadamente en sociedad. Semejante requerimiento suele fundarse en una concepción
restringida y elitista de cultura, que considera que existe gente "culta" o "inculta" según el grado de
formación intelectual que posea.

Una concepción que ha sido puesta en entredicho, desde hace un tiempo ya, por las Ciencias
Sociales -muy especialmente por la Antropología- en tanto se concibe a la cultura como un todo
complejo, que implica una red de modos de obrar, sentir y pensar que los hombres tejen entre sí
como miembros de una determinada comunidad.

Con lo cual, por un lado, todas las prácticas sociales son prácticas culturales (desde el modo en que
saludamos, nos vestimos hasta las producciones artísticas, científicas, etc.); por otro, no hay
individuos incultos. Ver un partido de fútbol o asistir a una velada en el Colón son opciones que
pertenecen en igual medida al ámbito de la cultura.

No obstante, no debemos desestimar del todo el uso de un concepto como el de "cultura general",
porque, al aludir este a ese núcleo de saberes básicos que un individuo debe tener para ser
considerado culto, pone de manifiesto una cuestión fundamental a la hora de reflexionar sobre la
cultura: la cuestión del poder. En efecto, en toda cultura hay prácticas que se consideran más
legítimas o valiosas que otras porque hay grupos de poder que logran imponer su forma de vida al
resto. En este sentido, puede comprenderse por qué para gran parte de nuestra sociedad, hace más
a nuestra "cultura general" el escuchar música clásica que cumbia villera. Los criterios de valoración
impuestos por la cultura dominante así lo establecen.

La escuela durante mucho tiempo fue la principal encargada de formarnos en los conocimientos y
valores que hacían a lo que la sociedad entendía como cultura general. El acceso a la escolaridad era
garantía de ello. Sin embargo, de un tiempo a esta parte, dado el enorme desarrollo de la sociedad
de la información, esto parece haber cambiado.

Me es imposible en estas breves líneas dar cuenta de tan complejo asunto, quisiera con todo, dejar
planteadas algunas cuestiones al respecto: ¿acaso es -como muchos sostienen- condición "sine qua
non" para ser poseedor de lo que la sociedad actual considera cultura general tener acceso a los
medios masivos de comunicación (particularmente internet)? Si esto es así, ¿son los medios masivos
de comunicación los principales legitimadores de aquellos saberes que forman parte de nuestra
"cultura general"?
 ¿Qué función le cabe entonces, frente a este panorama, a la escuela? A mi entender, la de apostar
por la formación de un pensamiento crítico y reflexivo que sea capaz de cuestionar a todos aquellos
grupos de poder que intentan hacer de su cultura nuestra cultura general.

Paso 3

- Elaborar una presentación (power point o presentación de google) en el que incluyan el

análisis y reflexión grupal del texto que les tocó teniendo en cuenta las preguntas que están
a continuación. Luego aplicar los conceptos aportados por la bibliografía obligatoria al
caso analizado. La presentación puede incluir imágenes, diagramas u otras herramientas en
su diseño.

Fecha de entrega: Lunes 5/ 10 18:30 hs

Forma de entrega: Se sube la presentación al classroom (sólo coordinadores) y el

resto del grupo marca la tarea como entregada

Preguntas para el análisis del texto seleccionado:

1) ¿Qué concepto/os de cultura señala el autor? (Cultura general/ de elite) ¿Cómo podría
caracterizarlas? ¿Qué implicancias tienen? La delimitación de lo que implica la “cultura
general”, ¿es una concepción estática y definitiva o está sujeta a modificaciones?

El concepto de cultura que señala el autor es la cultura culta también conocida como cultura de Elite,
dominante o hegemónica

Se caracterizan por personas que son cultas u otras incultas determinando gustos diversos que
impone la sociedad ante sus inclinaciones personales cotidianas (música, lectura, programas de tv,
etc.).

La cultura general está sujeta a modificaciones que impongan estos mismos hoy en día lo que es
culto o no para diferenciar o discriminar la sociedad en dos partes.

2) ¿Les parece que el factor tiempo influye en la aprehensión de la realidad?, ¿de qué manera?

Si, debido a que en el paso del tiempo el acceso a la información fue cambiando. En un
principio se dificulta (por acceso económico o por no saber leer) pero hoy en día la
información está más al alcance de las personas y en un tiempo mucho más rápido que
antes por ejemplo el uso de plataformas , redes sociales e internet hacen que varíen la
concepción de las realidad, ya no se quedan con la simple opinión de un noticiero.

3) ¿Podrías relacionar los conceptos de etnocentrismo?

Se relaciona con la cultura general que considera legítimas y valiosas ciertas prácticas y
conocimientos que un determinado grupo tiene (minoría) y el etnocentrismo en mirar la
 propia cultura como superior y aplicar sus valores para juzgar a las personas de otras
culturas.

4) ¿Cómo incide el proceso de globalización en la cultura y el cambio cultural?

El proceso de globalización en la cultura es la unificación de las costumbres pertenecientes a

diferentes comunidades. El término hace referencia a las modificaciones vividas por
diferentes formas de vidas de distintos pueblos. Debido a la globalización cultural, las
costumbres, tradiciones y expresiones artísticas de distintos lugares se han ido adaptando a
los cambios surgidos a partir de la misma. La base de este fenómeno está asociada a los
medios de comunicación, a través de los cuales la culturas y las costumbres de varios países
se fusionan. Implica la unificación de diversas culturas culturales.

https://www.lifeder.com/globalizacion-cultural/

5) ¿Puedes reconocer en el ejemplo que mecanismo de cambio cultural habrían influido?

Según el texto del escritor, estos cambios influyen básicamente en imponer lo que hoy es
llamado cultura general y discriminar entre los “cultos” o “no cultos” como por ejemplo tener
acceso a los medios masivos de comunicación (tener acceso a internet) para pertenecer a
ese grupo etnio que ellos desean diferenciar

6) ¿Cuál es la incidencia de la escuela –como institución formadora– en la enunciación y

formación de la cultura? relacionen esta respuesta con la del punto anterior.

La incidencia de la escuela, en los tiempos pasados, influenciaba a la sociedad a remarcar

mas y separar estos grupos étnicos para formar la cultura general que intentaban proponer,
pero en mi entender, en el correr del tiempo a cambiado esta forma y hoy por hoy intentan
romper con la barrera de esta cultura determinada englobando un solo grupo de personas
con los mismos valores.

7) Relación entre cultura, globalización y desigualdad social.

En los tiempos que corren podemos decir que la desigualdad y la cultura se relaciona
directamente con la globalización, ya que las naciones más poderosas y las grandes
empresas se enriquecen cada vez más y con esto la clase media de la sociedad está
desapareciendo al igual manera de cómo uno es discriminado por llevar consigo su cultura y
no estar pendiente de los nuevos cambios que con ello lleva.

así pudiendo llevar a un quiebre económico - social

8) ¿Cómo puedes relacionar el proceso de globalización y el capitalismo? ¿De qué manera las
nuevas tecnologías modifican la percepción del mundo? Relación cultura y consumo.

El proceso de globalización y capitalismo proponen un mismo mecanismo de diferencia entre el

gobernante con el gobernado constantemente y remarcando inferioridad ante estos dos grupos
de ciudadanos al igual que la discriminacion con lo cultural poniendo un grupo superior que el
otro por gustos diferentes.
Debido a las nuevas tecnologías por momentos se caracterizan por romper estas barras que los
“líderes” o gobernantes intenta imponer ante el pueblo para su sumisión constante, pero debido
al consumismo masivo de las personas se crea otra sociedad competidora en lo “culto” o de
mayor prestigio o menor (consumismos de tv más grandes, consolas actualizadas y de mayor
cotización, etc).

Paso 4

- Exponer en un coloquio con el resto de la clase.

Los días y horarios del COLOQUIO, se realizarán diferentes encuentros de meet para el
Aula 1 y 2.

Aula 1: Miércoles 07/10 14 hs

Dispositiva 1: carátula

Diapositiva 2: presentación de grupo

diapositiva 3: ¿Qué es la cultura? La cultura, que es distintiva de la humanidad, se refiere al

comportamiento y a las creencias habituales que se transmiten mediante la enculturación. La cultura
descansa sobre la capacidad humana de aprendizaje cultural. Abarca reglas de conducta
interiorizadas en los seres humanos, lo que los conduce a pensar y actuar en formas características.

Diapositiva 4: concepto de cultura general: ¿Qué es?: el uso de este concepto suele usarse
cuando se considera que para ser una persona culta se debe tener ciertos tipos de
conocimientos para desempeñarse en la sociedad de una manera adecuada.

Este tipo de concepto elitista marca la diferencia entre dos personas: culta o inculta según
el grado de estudio que tengan, determinando así gustos diversos que impone la sociedad
ante sus inclinaciones personales cotidianas (música, lectura, programas de tv, etc.).

Esta misma está sujeta a modificaciones que impongan estos mismos (minoria) hoy en día
lo que es culto o no para diferenciar o discriminar la sociedad en dos partes (MILY)

diapositiva 5: