Literatura 4to

Índice
Índice
• Literatura Quechua o prehispánica ......................................................................................................5
• Literatura de la conquista y la colonia .................................................................................................15
• Literatura de la emancipación ...............................................................................................................23
• Costumbrismo .........................................................................................................................................32
• Romanticismo peruano ..........................................................................................................................44
• Realismo peruano ...................................................................................................................................53
• Modernismo peruano .............................................................................................................................62
• Posmodernismo........................................................................................................................................71
• El simbolismo ..........................................................................................................................................79
• Técnicas literarias ....................................................................................................................................87
• Vanguardismo peruano ..........................................................................................................................93
• Indigenismo .............................................................................................................................................100
• El indigenismo II ....................................................................................................................................110
• Generación del 50 ..................................................................................................................................117
• Generación del 60 ...................................................................................................................................126
• Generación del 70 ...................................................................................................................................136
• Literatura hispanoamericana barroca .................................................................................................143
• Romanticismo hispanoamericano ........................................................................................................151
• Modernismo hispanoamericano ...........................................................................................................160
• Regionalismo ...........................................................................................................................................168
• Nueva narrativa hispanoamericana I ...................................................................................................175
• Nueva narrativa hispanoamericana II ..................................................................................................184
• El boom de la novela latinoamericana .................................................................................................194
• Poesía vanguardista hispanoamericana ...............................................................................................202
CAPÍTULO CAPÍTULO
1 1
LITERATURA
LITERATURA QUECHUAQUECHUA
O O
PREHISPÁNICA
PREHISPÁNICA 1
Aptitudes esperadas
Aptitudes esperadas
¾ ¾ Conocemanifestaciones
Conoce las principales las principales literarias
manifestaciones literarias
de la cultura inca.de la cultura inca.
¾ Reconoce y ¾ Reconoce
resalta y resaltadelalaimportancia
la importancia de la literatura incaica.
literatura incaica.
EstrategiasEstrategias
motivadorasmotivadoras
Vida de
Vida de Cuniraya Cuniraya Viracocha
Viracocha
Este Cuniraya
Este Cuniraya Viracocha, en losViracocha,
tiempos más enantiguos,
los tiempos más antiguos,
anduvo anduvo lay vagó
y vagó tomando tomando la apariencia
apariencia
de un hombre muy de pobre;
un hombre muy pobre;
su yacolla (manto) suyyacolla (manto)
su cushma y su hechas
(túnica) cushmajirones.
(túnica)Algunos,
hechas jirones. Algunos,
que murmuraban
que no lo conocían, no lo conocían, murmuraban
al verlo: “miserableal verlo: “miserable
piojoso”. piojoso”.
Con solo Con solo hablar conseguía
hablar conseguía
hacer concluir
hacer concluir andenes andenes
bien acabados bien acabados
y sostenidos y sostenidos
por muros. por muros.
Y también enseñóYatambién enseñó a hacer los
hacer los
canales de riego canales
arrojandode en
riego arrojando
el barro la florendeel una
barro la flor
caña de una
llamada caña llamada
pupuna; pupuna;
enseñó que los enseñó que los
hicieran desde suhicieran desde su salida
salida (comienzo). Y de(comienzo). Y de ese unas
ese modo, haciendo modo,y haciendo unas
otras cosas, y otras cosas, anduvo,
anduvo,
humillando a los humillando a los huacas
huacas de algunos de con
pueblos algunos pueblos con su sabiduría.
su sabiduría.
Y así,había
Y así, en ese tiempo, en ese unatiempo,
huaca había
llamada unaCavillaca.
huaca llamada Cavillaca.
Era doncella, Era siempre.
desde doncella,Ydesde siempre. Y
como era hermosa, los huacas, ya uno, ya otro, todos
como era hermosa, los huacas, ya uno, ya otro, todos ellos: “Voy a dormir con ella”, ellos: “Voy a dormir
di- con ella”, di-
ciendo,
ciendo, la requerían, la requerían,
la deseaban. Perola ninguno
deseaban. Pero ninguno
consiguió lo queconsiguió
pretendía.loDespués,
que pretendía.
sin Después, sin
haber permitido quehaber permitido
ningún hombrequecruzara
ningún las
hombre cruzara
piernas con laslasdepiernas con las
ella, cierto díadeseella,
pusocierto
a día se puso a
tejer al pie de un tejer
árbolaldepie de un árbol
lúcuma. En ese demomento,
lúcuma. En ese momento,
Cuniraya, como eraCuniraya,
sabio, secomo era sabio, se convirtió
convirtió
en pájaro y subióen al pájaro
árbol. Ya y subió
en laalrama
árbol.tomóYa un
en fruto,
la ramaletomó
echó un fruto, lemasculino
su germen echó su germen
e hizo masculino e hizo
caerdeel lafruto
caer el fruto delante delante
mujer. Ella de
muyla mujer. Ella
contenta, muyelcontenta,
tragó germen. tragó el germen.
Y de ese modo quedóY de ese modo quedó
preñada sin haber tenido contacto con ningún hombre. A los nueve meses, como cualquier como cualquier
preñada sin haber tenido contacto con ningún hombre. A los nueve meses,
mujer, ella parió mujer, ella parió
así doncella. así doncella.
Durante Durante
un año crió, un año
dándole suscrió, dándole
pechos, sus pechos,
a la niña. “¿Hija adela niña. “¿Hija de
4.o año 4.o año

Colegio Particular 37 5
37
4to Año
Compendio de LetrAs i 4.o Año
L iteratura
quién será?”, se preguntaba. Y cuando la hija cumplió el año justo y ya gateaba de cuatro pies, la madre hizo llamar
a los huacas de todas partes. Quería que reconocieran a su hija. Los huacas, al oír la noticia, se vistieron con sus
mejores trajes. “A mí ha de quererme”, diciendo, acudieron al llamado de Cavillaca.
La reunión se hizo en Anchicocha, donde la mujer vivía. Y allí, cuando ya los huacas sagrados de todas partes es-
taban sentados, allí la mujer les dijo: “Ved hombres, poderosos jefes, reconoced a esta criatura. ¿Cuál de vosotros
me fecundó con su germen?”. Y preguntó a cada uno de ellos, a solas: “¿Fuiste tú? ¿Fuiste tú?”, les iba diciendo.
Y ninguno de ellos contestó: “Es mío.” Y entonces, como Cuniraya Viracocha, del que hemos hablado, sentado
humildemente, aparecía como un hombre harapiento, no le preguntó; porque este Cuniraya estaba rodeado de hom-
bres hermosamente vestidos. Y como nadie afirmara: “Es mi hijo”, ella le habló a la niña: “Anda tú misma y reco-
noce a tu padre” y a los huacas les dijo: “Si alguno de vosotros es el padre, ella misma tratará de subir a los brazos
de quien sea el padre.” Entonces, la criatura empezó a caminar a cuatro pies hasta el sitio en que se encontraba el
hombre haraposo. En el trayecto, no pretendió subir al cuerpo de ninguno de los presentes; pero apenas llegó ante el
pobre, muy contenta y al instante, se abrazó de sus piernas. Cuando la madre vio esto, se enfureció mucho: “¡Qué
asco! ¿Es que yo pude parir el hijo de un hombre tan miserable?”, exclamando, alzó a su hija y corrió en dirección
del mar. Viendo esto: “Ahora mismo me ha de amar”, dijo Cuniraya Viracocha y, vistiéndose con su traje de oro,
espantó a todos los huacas; y como estaban así, tan espantados, los empezó a arrear, y dijo: “Hermana Cavillaca,
mira a este lado y contémplame; ahora estoy muy hermoso”. Y haciendo relampaguear su traje, se cuadró muy
enhiesto. Pero ella ni siquiera volvió los ojos hacia el sitio en que estaba Cuniraya; siguió huyendo hacia el mar.
“Por haber parido el hijo inmundo de un hombre despreciable, voy a desaparecer”, dijo, y diciendo, se arrojó al
agua. Y allí hasta ahora, en ese profundo mar de Pachacámac se ven muy claro dos piedras en forma de gente que
allí viven. Apenas cayeron al agua, ambas (madre e hija) se convirtieron en piedra.
Fragmento de Dioses y hombres de Huarochirí
COMPRENSIÓN DE LECTURA
1. Análisis
A. ¿Cuniraya era un dios muy poderoso?
___________________________________________________________________________________________
B. ¿Cavillaca era una mujer muy hermosa y altanera?
___________________________________________________________________________________________
C. ¿La niña caminó y abrazó a su padre?
___________________________________________________________________________________________
D. ¿Cuniraya huyó a Anchicocha?
___________________________________________________________________________________________
2. Síntesis
ComuniCaCión
A. ¿Qué acciones realizó Cuniraya como hombre?
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
38 Aquí nos preparamos, para servir mejor a Dios y al Hombre

6
LITERATURA
4.o Año Compendio de LetrAs i
B. ¿Qué acciones realizó Cuniraya como dios?
L iteratura
___________________________________________________________________________________________
C. ¿Qué significa que madre e hija se convirtieran en islas?
___________________________________________________________________________________________
3. Conceptualización
A. ¿Por qué la madre de la niña detestaba a los pobres?
___________________________________________________________________________________________
B. Fundamentalmente, ¿qué explica el relato?
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
C. ¿Qué diferencias existen entre Cuniraya y Cavillaca?
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
4. Manejo de información
A. ¿Por qué Cuniraya iba humillando a los huacas?
___________________________________________________________________________________________
B. ¿Cómo explicas que Cavillaca se embarazó de alguien a quien no quería?
___________________________________________________________________________________________
C. ¿Qué relación existe entre los dioses y los hombres del relato?
___________________________________________________________________________________________
D. ¿Porqué los huacas asistieron ante la convocatoria de Cavillaca?
___________________________________________________________________________________________
5. Pensamiento sistémico
A. ¿Cómo se explica que Cuniraya se presente como un hombre pobre y descuidado?
ComuniCaCión
___________________________________________________________________________________________
B. ¿Qué significa que madre e hija se convirtieran en piedras?
___________________________________________________________________________________________
39
Colegio Particular 7
4to Año
Helicoteoría
L iteratura
ASPECTOS PRELIMINARES
Esquema tradicional
Literatura
Literatura de la Conquista y Colonia Literatura de la emancipación Literatura republicana
prehispánica
Según García-Bedoya
Etapa de auto-
nomía andina Etapa de dependencia externa (a partir de 1530)
(hasta 1530)
P. de la imposición P. de la estabilidad P. de crisis P. de la repúbli- P. de crisis del
de la denominación colonial del régimen ca oligárquica Estado oligár-
colonial (1670-1730) colonial (1825-1920) quico
(1530-1620) (1730-1825) (1925...)
CONTEXTO HISTÓRICO
Europa
¾ El papa Urbano II organiza la primera Cruzada (1095)
¾ Inicio de la peste negra (1347)
¾ Toma de Constantinopla (1453)
¾ Encuentro de América (1492)
¾ Lutero inicia la Reforma protestante (1547)
Perú
¾ Culturas preincaicas
¾ Fundación del Imperio incaico (1200)
¾ Gran expansión del Imperio, con Pachacútec (1450-1480)
¾ Disputa entre Huáscar y Atahualpa (inicios del siglo XVI)
LITERATURA QUECHUA
Es la literatura desarrollada desde la aparición del Imperio incaico hasta la conquista española, pero por extensión alude
a las manifestaciones literarias preincaicas, incaicas y las literaturas orales que aún se practican en nuestros días.
CARACTERÍSTICAS
¾ Oralidad. Al no haber escritura, las manifestaciones literarias se transmitían de manera oral, de generación en
generación.
ComuniCaCión
¾ Anónima. No existen autores identificables.

¾ Agrarista. La literatura está ligada a la actividad agrícola y podemos decir que se inspira en ella.
¾ Panteísta y cosmogónica. Confiere un valor sagrado a cada uno de los seres o elementos que la rodean, además de
la cualidad de animación.
¾ Clasista. Su literatura se diferencia de acuerdo con la clase social en que se desarrolla.

8
LITERATURA
L iteratura
CLASES O VERTIENTES
Literatura cortesana Literatura popular

¾ Era realizada por los amautas. ¾ Era realizada por los haravicus.
¾ Era la manifestación de un gobierno teocrático (la Cor- ¾ Era una manifestación de la comunidad o aillu.
te imperial supervisaba el trabajo de los amautas).
¾ Simbolizaba los sentimientos y anhelos comu-
¾ Resaltaba la alegría de las fiestas agrarias y religiosas. nitarios en sus diversas actividades.
¾ Exaltaba las hazañas heroicas y legendarias. ¾ El haravicu transmitía su creación acompañada
de la música.
¾ Manifestaba admiración a sus dioses.
PRODUCCIÓN LITERARIA
Género Características Finalidad

¾ Desarrolló especies como el mito (religioso-explicativo), le-
yenda (referencia a la antigüedad), fábula (moralizador) y el
cuento (narraciones breves).
¾ El canto quechua más antiguo nos narra una explosión cósmi- Perennizar el recuerdo de los
ca luego de la cual Wiracocha creó el hombre. dioses que crearon las cosas y
Épico-narrativo
¾ Se basa en creencias y orientaciones didácticas. el recuerdo de los héroes fun-
dadores.
¾ Dioses y hombres de Huarochirí constituye la expresión más
sistemática de la literatura prehispánica, es una biblia regio-
nal, huarochirana, texto que fue recopilado por el extirpador
de idolatría Francisco de Ávila.
¾ Pertenecía a la nobleza.
¾ Eran abundantes y con escenarios muy adornados.
¾ Al inicio solo eran pantomimas.
Tenía una finalidad eminente-
Dramático ¾ Luego escenificaban taquis (cantos y bailes). mente ritual y didáctica.
¾ Las poesías eran dialogadas.
¾ Representaban hechos bélicos, actividades agrícolas y cos-
tumbres.
¾ Hicieron versos cortos en los que predominaban los penta-
sílabos.
¾ El poema tenía pocos versos para poder ser memorizado.
¾ No utilizaron la rima, por ellos lograron mayor espontanei-
dad.
¾ Predomina el símil.
Expresan los sentimientos que
¾ Desarrollaron especies líricas de acuerdo al nivel social. conmueven al individuo, sean
Lírico
estos alegres, tristes o amoro-
1. Harawi: expresión del amor doliente.
sos.
ComuniCaCión
2. Haylli: canto coral, entusiasta y solemne.

3. Wanca: expresa lamentación por una pérdida.
4. Llamaja: canción pastoril.
5. Aymoray: canto de siembra y de cosecha.
6. Ayataqui: canción a los muertos.
41
4to Año
L iteratura
Recuerda
• Muchos estudiosos sostienen que había dos tipos de es-
critura incaica: los quipus y la quilla. Se basaron en el
hallazgo de pictografías y petrografías, signos y dibujos
en piedra, lienzos, ceramios y paredes, que se aseme-
jan a los jeroglíficos.
• La literatura cortesana era dirigida por el propio inca,
pero ejecutada por los amautas (sabios, maestros), así
también por los quilcamayos (escribas) y los quipuca-
mayos (bibliotecarios).
Ollantay
Su origen
¾ Algunos autores afirman que es de origen hispano y otros que es una obra incaica.
¾ No hay en la obra alusión a la religión católica.
¾ Muchos pasajes de la obra son cantados hasta ahora por indios de raza pura.
¾ El quechua del drama manifiesta una lengua en evolución.
¾ Según los últimos estudios, pertenece a la etapa colonial.
Aspectos puntuales
¾ Tema principal
El poder y el amor
¾ Temas secundarios
La traición, la valentía y la guerra
¾ Clasificación y estructura
Pertenece al género dramático y a la especie drama. Consta de tres partes.
Personajes
Principales Secundarios
¾ Pachacútec (anciano): padre de Cusy Coyllur ¾ Rumi Ñahui: general de Hanansuyo (sirve a Pa-
chacútec)
¾ Túpac Yupanqui (inca): hermano de Cusy Coyllur ¾ Orco Huaranca: general de Ollantay
¾ Ollantay: general del Antisuyo ¾ Piqui Chaqui: siervo de Ollantay
¾ Cusy Coyllur: hija de Pachacútec ¾ Huilca Uma: sacerdote
¾ Ima Súmac: hija de Ollantay y Cusy Coyllur ¾ Mama Ccacca: dirige el Acllahuasi
¾ Pitu Saya: doncella de Ima Súmac
ComuniCaCión
Escenarios
Calles del Cusco, Palacio del Inca, cuartel general del Antisuyo, Templo de las Vírgenes.

10
LITERATURA
L iteratura
Argumento
Ollantay decide pedir la mano de Cusi Coyllur a su padre, el inca

Pachacútec. El inca niega el pedido, pues Ollantay no es noble de
sangre. Ollantay, entonces, amenaza con destruir el Cusco y aban-
dona la ciudad rumbo al Antisuyo con su siervo Piqui Chaqui. Cusi
Coyllur ha sido encerrada, y tiempo después su hija Ima Súmac
escuchará sus lamentos sin saber quién es, descubriendo luego que
es su madre. Orco Huaranca, general de Ollantay, en una embos-
cada, vence a Rumi Ñahui, general de Pachacútec. El nuevo inca,
Túpac Yupanqui, otorga una nueva oportunidad a Rumi Ñahui para
atrapar a Ollantay. Rumi Ñahui utiliza un ardid contra Ollantay y
logra atraparlo. En el palacio imperial se da la siguiente escena:
Ima Súmac pide clemencia a Túpac Yupanqui por su madre Cusi
Coyllur, el inca descubre en esa mujer a su hermana, luego perdona
a Ollantay y permite que Cusi Coyllur se una a él.
Nota
• Según la mayoría de los investigadores, El Ollantay es
una obra del siglo XVIII; por ende, está considerado
como un monumento literario del periodo colonial.
Como toda la literatura quechua colonial y como el
más perfecto fruto de ella, El Ollantay es una obra
indohispánica.
• Se cree que el drama Apu Ollantay fue representado
ante Túpac Amaru II en su cuartel de Tinta
antes de su rebelión.
ComuniCaCión
43
4to Año
Síntesis
L iteratura
LITERATURA QUECHUA
Definición Características Género Obras
Comprende desde la apa- Oralidad Dioses y

rición del Imperio incaico Épico hombres de
Anónima
hasta la conquista espa- Huarochirí
ñola. Agrarista
Panteísta Dramático Ollantay
También: Cosmogónica
¾ Preinca Clasista
Lírico Especies
¾ Tradición oral actual
harawi
haylli
wanka
aymoray
ayataqui
Helicopráctica
Aplico lo aprendido 4. ¿Qué géneros literarios se desarrollaron en la época

incaica?
1. ¿Cuál es el tema principal de la obra Ollantay?
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
2. Mencione tres características de la literatura quechua.

Demuestro mis conocimientos
__________________________________________
5. ¿Qué escenarios se muestran en la obra Ollantay?
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
ComuniCaCión
6. ¿Cómo se entiende el panteísmo en la literatura que-

chua?
3. ¿Quién es considerado el poeta oficial del incanato? __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________

12
LITERATURA
7. ¿Cómo se ve el tema del poder en la obra Ollantay? Asumo mi reto

__________________________________________ 9. ¿Qué influencia del Siglo de Oro español presenta la
obra Ollantay?
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
10. Explique la tesis ecléctica respecto del Ollantay.
8. ¿Cuál es la estructura de la obra Ollantay? __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
Helicotaller
1. Señale lo incorrecto con respecto a la obra Ollantay. 4. Escriba verdadero (V) o falso (F) con respecto a la
obra Ollantay.
A) Se habla de dos incas.
B) Especie: drama ¾ El tema principal es el amor. ( )
C) Un escenario es el palacio del inca. ¾ Se ubica en la etapa colonial. ( )
D) Ima Súmac es hija de Ollantay. ¾ Ollantay termina trágicamente. ( )
E) Rumi Ñahui es el gracioso en la obra. ¾ Pachacútec representa el autoritarismo. ( )

¾ Rumi Ñahui traiciona a Ollantay. ( )
2. La obra se inicia con A) VVVVV B) FVVVV C) V F F F V

D) FVFVV E) FVVFF
A) la aparición de Pachacútec.
B) el nacimiento de Ima Súmac.
5. Relacione correctamente.
C) el diálogo entre Ollantay y Piqui Chaqui.
D) el enfrentamiento entre Rumi Ñahui y Orco Hua- I. Piqui Chaqui ( ) a. sumo sacerdote
ranca. II. Ollantay ( ) b. espíritu magnánimo
E) los lamentos de Cusi Coyllur. III. Túpac Yupanqui ( ) c. estrella deslumbrante
IV. Cusy Coyllur ( ) d. gracioso e irónico
3. La obra busca resaltar V. Huilca Uma ( ) e. coloso
ComuniCaCión
A) el poder de Ollantay. A) IVa, Vb, IIc, IIId, Ie

B) el amor. B) Va, IVb, IIIc, IId, Ie
C) las guerras. C) IVb, IIc, IIId, Ie, Va
D) el poder de los gobernantes. D) IVa, Vb, IIIc, IId, Ie
E) la fidelidad. E) IVa, Vb, Ic, IIId, IIe
45
4to Año
6. Los géneros literarios cultivados por los amautas 9. Escriba verdadero(V) o falso(F).
L iteratura
fueron
¾ La lírica prehispánica se acompaña de música.( )
A) poesía épica y teatro.
¾ No existían formas teatrales en la época prehis-
B) poesía lírica y épica. pánica. ( )
C) teatro y oratoria.
¾ Los incas tenían conocimientos de métrica y
D) poesía bucólica y fábulas. rima. ( )
E) solo lírica.
¾ El haravicu era un poeta de profunda subjetividad.
( )
7. La poesía de exaltación imperial y de carácter oficial
¾ El haylli pertenecía al género didáctico. ( )
se denomina
A) VFFFF B) VFFVF C) VFFVV
A) haylli. B) huacantaqui.
D) FFFVF E) VFFVF
C) harawi. D) ayataqui.
E) aymoray.
10. Sobre el drama Ollantay, es cierto que
8. Relacione correctamente la especie lírica con la te- A) se utiliza exclusivamente el octosílabo.

mática que le corresponde. B) presenta una estructura en cinco actos.
I. Ayataqui ( ) a. canto a la naturaleza C) se utilizan los tercetos.
II. Cacharpari ( ) b. canto necrológico D) aparecen figuras del teatro español como el gra-
cioso y el rey magnánimo.
III. Aymoray ( ) c. canción de la despedida
del ganado E) está en prosa.
IV. Haravi ( ) d. poesía amorosa
A) Id, IIa, IIIb, IVe B) Ic, IIa, IIIb, IVd

C) Ic, IIb, IIId, IVa D) Ic, IIa, IIId, IVb
E) Ie, IIa, IIIb, IVd
Preguntas
resueltas V.o B.o Profesor
correctamente
ComuniCaCión

14
CAPÍTULO
CAPÍTULO
2 2 2
LITERATURA DE LA CONQUISTA
LITERATURA Y LA
DE LA CONQUISTA Y LA
COLONIACOLONIA
Aptitudes Aptitudes
esperadas esperadas
¾ Conoce las manifestaciones literarias de la literatura de la conquista.

¾ Conoce las manifestaciones literarias de la literatura de la conquista.
¾ Destaca el aporte del Inca Garcilaso de la Vega a la literatura.
¾ Destaca el aporte del Inca Garcilaso de la Vega a la literatura.
Estrategias motivadoras
ComentariosComentarios
reales de los reales
incas de los incas
Proemio al lector
Proemio(primera parte)
al lector (primera parte)
Aunque ha habido españoles curiosos que han escrito las repúblicas del Nuevo Mundo, como
Aunque ha habido españoles curiosos que han escrito las repúblicas del Nuevo Mundo, como
la de México y la del Perú, y la de otros reinos de aquella gentilidad, no ha sido con la re-
la de México y la del Perú, y la de otros reinos de aquella gentilidad, no ha sido con la re-
lación entera que de ellos se pudiera dar, que lo he notado particularmente en las cosas que
lación entera que de ellos se pudiera dar, que lo he notado particularmente en las cosas que
del Perú he visto escritas, de las cuales, como natural de la ciudad del Cusco, que fue otra
del Perú he visto escritas, de las cuales, como natural de la ciudad del Cusco, que fue otra
Roma en aquel Imperio, tengo más larga y clara noticia que la que hasta ahora los escrito-
Roma en aquel Imperio, tengo más larga y clara noticia que la que hasta ahora los escrito-
res han dado. Verdad es que tocan muchas cosas de las muy grandes que aquella república
res han dado. Verdad es que tocan muchas cosas de las muy grandes que aquella república
tuvo; pero escríbenlas tan cortamente, que aun las muy notorias para mí (de la manera que
tuvo; pero escríbenlas tan cortamente, que aun las muy notorias para mí (de la manera que
las dicen) las entiendo mal. Por lo cual, forzado del amor natural de patria, me ofrecí al
las dicen) las entiendo mal. Por lo cual, forzado del amor natural de patria, me ofrecí al
trabajo de escribir estos Comentarios, donde clara y distintivamente se verán las cosas que
trabajo de escribir estos Comentarios, donde clara y distintivamente se verán las cosas que
en aquella república había antes de los españoles, así, en los ritos de su vana religión, como
en aquella república había antes de los españoles, así, en los ritos de su vana religión, como
en el gobierno que en paz y en guerra sus reyes tuvieron, y todo lo demás que de aquellos
en el gobierno que en paz y en guerra sus reyes tuvieron, y todo lo demás que de aquellos
indios se puede decir, desde lo más ínfimo del ejercicio de los vasallos, hasta lo más alto de la
indios se puede decir, desde lo más ínfimo del ejercicio de los vasallos, hasta lo más alto de la
corona real. Escribimos solamente del Imperio de los incas, sin entrar en otras monarquías,
corona real. Escribimos solamente del Imperio de los incas, sin entrar en otras monarquías,
porque no tengo la noticia de ellas que de esta. En el discurso de la historia protestamos la
porque no tengo la noticia de ellas que de esta. En el discurso de la historia protestamos la
4.o año4.o año

Colegio Particular 47 15
47
4to Año
L iteratura
verdad de ella, y que no diremos cosa grande, que no sea autorizándola con los mismos historiadores españoles que
la tocaron en parte o en todo: que mi intención no es contradecirles, sino servirles de comento y glosa, y de intérprete
en muchos vocablos indios que como extranjeros en aquella lengua interpretaron fuera de la propiedad de ella, según
que largamente se verá en el discurso de la Historia, la cual ofrezco a la piedad del que la leyere, no con pretensión de
otro interés más que de servir a la república cristiana, para que se den gracias a Nuestro Señor Jesucristo y a la Virgen
María, su madre, por cuyos méritos e intercesión se dignó la Eterna Majestad de sacar del abismo de la idolatría tantas
y tan grandes naciones, y reducirlas al gremio de su Iglesia católica romana, Madre y Señora Nuestra. Espero que
se recibirá con la misma intención que yo le ofrezco,porque es la correspondencia que mi voluntad merece, aunque
la obra no la merezca. Otros dos libros se quedan escribiendo de los sucesos que entre los españoles en aquella tierra
pasaron, hasta el año de 1560 que yo salí de ella: deseamos verlos ya acabados, para hacer de ellos la misma ofrenda
que de estos. Nuestro Señor, etc.
Comprensión
1. ¿Qué diferencia habría entre lo que el autor de este texto narra y sobre qué época se narra el texto?
_____________________________________________________________________________________________
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2. ¿Qué lugares o hechos se mencionan?
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3. ¿Qué posición religiosa presenta el autor?
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4. ¿Por qué el autor compara al Cusco con Roma?
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ComuniCaCión
5. ¿A qué especie literaria pertenece Los Comentarios reales de los incas?
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16
LITERATURA
Helicoteoría
L iteratura
LITERATURA DE LA CONQUISTA
CONTEXTO HISTÓRICO B. Los romances son más extensos que las coplas, y
poseen contenido épico y lírico. Los capitanes y los
¾ Comprende desde la llegada de Francisco Pizarro
soldados los entonaban en las tiendas de campaña y
hasta inicios del siglo XVII.
en las batallas, y los aplicaban a todos los sucesos
¾ Destrucción de la organización del Imperio incaico de su vida. Es conocido el Romance a la muerte de
¾ Hegemonía española en los aspectos militar, social, Diego de Almagro, de Alonso Enríquez de Guzmán.
político y cultural: se organiza el virreinato del Perú.
¾ Las expresiones culturales indígenas ocupan un se-
¾
gundo plano.
Se da la imposición de la religión cristiana y del
Nota
El romance es una forma poética genuinamente
idioma castellano.
española.
¾ Se produce el proceso de mestizaje.
¾ Se da la guerra civil entre los conquistadores espa-
ñoles (pizarristas y almagristas).
¾ Se crea la Universidad Nacional de San Marcos (12 C. El género propio de la conquista es la crónica, a
de mayo de 1551). través de la cual se deja testimonio del pasado abo-
rigen o de los hechos de la conquista. Esta especie
¾ Se instala, en 1581, la primera imprenta sudameri- narrativa se caracteriza por ser una versión directa,
cana en Lima. y es escrita por un testigo de los hechos en el tiempo
en que estos se producen o por alguien que interroga
a los mismos actores de los hechos. Además, sigue
Recuerda un orden cronológico y le falta la visión crítica res-
pecto de los acontecimientos.
Las coplas solían servir de letra a las canciones y eran uti-
Los autores más representativos: Cieza de León, cono-
lizadas por los soldados para dar a conocer su estado de
ánimo, su voz de protesta y burlarse de los jefes.
cido como el Príncipe de los Cronista Españoles, el Inca
También las hay de carácter picaresco y jocoso. Garcilaso de la Vega (mestizo) y Felipe Guamán Poma de
Ayala (indígena).
CRONISTAS
CARACTERÍSTICAS LITERARIAS
Españoles
La literatura de la conquista posee mayor valor histórico
que literario, esto es, la realidad supera a la ficción. Pedro Cieza de León → Crónica del Perú
Aparecen las coplas y los romances. Juan de Betanzos. Yerno de Atahualpa, se vinculó es-
trechamente con la nobleza incaica y aprendió la len-
A. La primera muestra poética peruana es una copla. gua quechua. Es autor de Suma y narración de los
Una copla es una composición breve, irónica y de incas, en las que nos hace llegar diversos mitos y le-
contenido popular. La más antigua data del año yendas.
1527, fue escrita por el soldado Juan de Saravia y
Cristóbal de Molina → Fábula y ritos de los incas
dirigida al gobernador de Panamá, don Pedro de los
ComuniCaCión
Pedro Sarmiento de Gamboa → Historia índica (o in-

Ríos. Dice así:
caica)
Pues, señor gobernador, Fray Martín de Murúa → Historia general del Perú y
mírelo bien por entero descendencia de los incas
que allá va el recogedor Francisco López de Gómara → Historia general de
y acá queda el carnicero. los incas
49
4to Año
Indígenas Mestizos
L iteratura
Juan Santa Cruz Pachacútec → Relación de antigüe- Blas Valera → Historia del Perú antiguo, De los in-
dades de este reino del Perú (canciones, poemas e dios del Perú, sus costumbres y pacificación
himnos de nuestra literatura prehispánica) Inca Garcilaso de la Vega → Comentarios reales de
Titu Cusi Yupanqui. Hijo de Inca, vivió el fragor de los incas
la conquista. Es autor de Relación de la conquista del
Perú y hechos del inca Manco II, que constituye un
testimonio de la resistencia incaica.
Felipe Guamán Poma de Ayala → Nueva crónica y
buen gobierno
Inca Garcilaso de la Vega

(1539-1616)
El primer mestizo biológico y espiritual que aparece en Aspectos puntuales
el escenario intelectual de América, nació en el Cusco el
Tema principal
12 de abril de 1539. Sus padres fueron el capitán español
Sebastián Garcilaso de la Vega y Vargas y la ñusta Isabel Referencias sobre el antiguo Imperio incaico y sobre el
Chimpu Ocllo. proceso de la conquista.
Estudió en el colegio de indios nobles del Cusco. En 1561
viajó a España, allí siguió la carrera militar y alcanzó el Clasificación y estructura
grado de capitán. Al cumplir los 30 años, abandona las
armas. Se dedica a acrecentar su cultura y dominio de ¾ Pertenece al género narrativo.
otras lenguas. Hacia 1600, se ordenó sacerdote y comen-
¾ Está estructurada en dos partes.
zó a escribir sus crónicas.
• La primera: Comentarios reales de los incas
En España, cambió el nombre que llevaba desde su naci-
miento, Gomez Suárez de Figueroa, por el de Inca Garci- Integrado por nueve libros. Fue publicada en
laso de la Vega. Murió el 22 de abril de 1616. Lisboa en 1609. Narra la historia de los in-
cas, desde la fundación del Cusco por Manco
Obras
Cápac hasta las guerras civiles entre Atahual-
¾ Traducción al español de los Diálogos de Amor pa y Huáscar, intercalada con anécdotas de los
(1589) conquistadores y bases culturales de los incas
¾ Genealogía de García Pérez de Vargas (1596)1 como la religión, economía y educación. Una
de las anécdotas más conocidas es “La historia
¾ La Florida del inca (1605)2 de Pedro Serrano” o también “El origen de la
palabra Perú”.
Comentarios reales de los incas • La segunda: Historia general del Perú
Características Integrada por ocho libros. Fue publicada en
Córdova en 1617. Narra la conquista española
¾ Es un conjunto de relatos y narraciones que Garcilaso
y las guerras civiles entre los conquistadores
recogió de diversas fuentes para escribir, en una pri-
hasta la ejecución de Túpac Amaru I. En esta
mera parte, sobre el origen de los incas, sus leyes, re-
sección, el autor busca rehabilitar la figura de
ligión, gobierno, literatura, arte, costumbres, proceso
su padre, acusado de traición.
de la conquista y las guerras civiles.
¾ Presenta un lenguaje culto y refinado.
¾ Expresa exotismo, mito y ficción en muchos de los
ComuniCaCión
comentarios.
1
Dirigida a uno de los descendientes de este personaje con el objeto de establecer el parentesco que lo unía al propio Garcilaso. Ini-
cialmente concebida como prólogo a la Florida del inca, fue publicada recién en 1629.
2
Historia de la trágica expedición de Hernando de Soto a la península de la Florida. Para su confección tomó como base el testimonio
de su amigo Gonzalo Silvestre. Por la viveza del relato y las nítidas cualidades de españoles e indios, se ha considerado esta obra
como una epopeya en prosa, digna de equiparse a La araucana.

18
LITERATURA
LITERATURA COLONIAL
L iteratura
DEFINICIÓN JUAN DEL VALLE Y CAVIEDES
La literatura colonial fue básicamente una prolongación (1652 - 1697)
de la literatura española.
Notable poeta satírico nacido en Andalucía (España) que
El siglo XVI y parte del XVII corresponde al periodo vino al Perú a la edad de ocho años. Su padre era un
clásico o Siglo de Oro de las letras españolas. Aunque próspero comerciante y su tío, oidor en Lima. De joven
este tiene límites imprecisos, podemos ubicar su inicio a regresa a España, pero luego de tres años vuelve a nues-
fines de la segunda década del XVI, durante el reinado de tro país a raíz de la muerte de su padre. En 1671 se casa
Carlos IV de Alemania y su término durante el reinado con la dama moqueguana Beatriz Godoy Ponce de León.
de Felipe IV, época en la que la literatura española entra Doce años más tarde, enviuda. Envejecido y agobiado
en decadencia. Presenta tres etapas o corrientes literarias. por el dolor, se sumerge en el alcohol. Tenía un negocio
en una de las tiendecitas de los llamados “Cajones de la
ribera”, situada en los bajos de Palacio de Gobierno; allí
AMARILIS componía sus poemas (con los cuales satirizaba a aboga-
Destacada poetisa lírica, nacida probablemente en Huá- dos y médicos. Estos no lograron curarle sus males), por
nuco y perteneciente a la época colonial. Durante varios ello fue llamado el Poeta de la Ribera.
siglos, la identidad de esta enigmática poetisa anónima se
mantuvo en el misterio y muchas investigaciones arro-
Diente del Parnaso
jan diferentes opiniones. Sin embargo, la conclusión más
contundente y aceptable nos concede el historiador Gui- Obra cumbre de Juan del Valle y Caviedes, que recoge
llermo Lohmann Villena, quien sostiene en su libro Ama- todas sus composiciones satíricas y cuyo título completo
rilis indiana: identificación y semblanza (1993) que Ama- es Diente del Parnaso, guerra física, proezas medicina-
rilis es doña MARÍA de ROJAS Y GARAY, nacida en les, hazañas de la ignorancia, sacadas a la luz por un
Huánuco en 1594. Sus padres fueron don Diego de Rojas enfermo que milagrosamente escapó de los errores de los
y doña Beatriz de Garay y Salcedo. La palabra Amarilis médicos por la protección de San Roque, abogado contra
sería la mezcla de los vocablos Amar y María. Nuestra los médicos, o contra la peste, que tanto monta.
poeta llama Belisa (anagrama de Luisa o de Isabel) a su
hermana. Ambas quedaron huérfanas en su adolescencia
y fueron cuidadas por una tía.
“EPÍSTOLA A BELARDO”
Conocida carta dirigida a Lope de Vega (Belardo) en la
que confiesa claramente su apasionado amor y completa
admiración hacia el genial dramaturgo español y también
le manifiesta muchos aspectos de su vida. Consta de 335
versos, escritos en silvas (series indefinidas de versos en-
decasílabos y heptasílabos). Cada estrofa contiene catorce
versos endecasílabos y cuatro heptasílabos, con excep-
ción de la última (estrofa 19) que solo tiene once versos.
Esta obra lírica fue publicada, por primera vez, por
Lope de Vega, inserta en su obra mitológica La filomena
(1621). Aquí también se encuentra la “Epístola de Be-
lardo a Amarilis” (la respuesta a la carta en mención),
ComuniCaCión
escrita por Lope.
51
4to Año
Síntesis
L iteratura
PERIODO COLONIAL O VIRREINAL
ETAPAS
CLÁSICA CULTERANA AFRANCESADA

Influye la poética renacentista es- Influye el predominate formalis- Influye la cultura francesa (vía Es-
pañola (Garcilaso, Fray Luis de mo de don Luis de Góngora y Ar- paña). Se extiende hasta mediados
León). Sobresalen: gote. Sobresalen: del siglo XVIII. Sobresalen:
¾ En lírica ¾ Juan Espinoza y Medrano: ¾ Pedro de Peralta y Barnuero:
Amarilis: Epístola a Belardo “Apologético en favor de Conocido como “El Doc-
don Luis de Góngora”. el tor océano” Autor de Lima
(expresión del neoplatonis-
Lunarejo: fundada, poema épico en
mo propio del Renacimiento)
Alegato literario filosófico 10 cantos con 9464 versos
¾ En épica
de alta erudición en defensa endecasílabos agrupados en
Fray Diego de Hojeda: La del estilo gongorino. octavas reales.
cristiada
¾ Juan del Valle y Caviedes: ¾ Alonso Carrió de la Vande-
(Poema épico religioso en Poeta precursor del costum- ra: Concolorcorvo El Laza-
torno a la pasión y muerte de brismo. El Diente del Par- rillo de los ciegos caminan-
Cristo) naso tes.
ComuniCaCión

20
LITERATURA
Helicopráctica
L iteratura
Aplico lo aprendido 6. ¿De qué trata la segunda parte de los Comentarios
reales de los incas?
1. ¿Cuál es el verdadero nombre del Inca Garcilaso de
la Vega? __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
2. ¿Qué es una crónica? 7. ¿Cómo definiría una crónica?
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________
8. ¿Quiénes fueron los padres del Inca Garcilaso de la
Vega?
3. ¿Bajo qué contexto histórico se desarrolló la literatu-
ra de la conquista? __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________
__________________________________________ Asumo mi reto

9. ¿Cuál fue el propósito del Inca Garcilaso de la Vega
al escribir la primera parte de los Comentarios rea-
4. ¿Cuál es el posible nombre de Amarilis? les de los incas?
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
Demuestro mis conocimientos 10. ¿Cuál fue el propósito del Inca Garcilaso de la Vega
5. ¿De qué trata la primera parte de los Comentarios al escribir la segunda parte de los Comentarios rea-
Reales de los Incas? les de los incas?
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
ComuniCaCión
53
4to Año
Helicotaller
L iteratura
1. Las formas de la literatura traídas por los primeros ¾ Historia general del Perú fue publicada en Lis-
conquistadores fueron boa. ( )
A) romanos y coplas. A) VFFVV B) VVFFV C) V V V V F
B) crónicas y poemas épicos. D) VFVFF E) VFVFV
C) odas y elegías.
D) epopeyas y poesía satírica. 7. Relacione correctamente.
E) crónicas y epopeyas.
I. Garcilaso II. Blas Valera
III. Bernabé Cobo IV. Francisco de Ávila
2. A las primeras manifestaciones literarias durante la
a) Dioses y hombres de Huarochirí
conquista se les llamó
b) La Florida del Inca
A) crónicas. B) sonetos. C) coplas.
c) Historia del nuevo mundo
D) harawis. E) comentarios.
d) Historia del Perú antiguo
3. Una de las primeras coplas considerada propia de A) Ib, IIa, IIId, IVc B) Ib, IId, IIIc, IVa
América: “Pues, señor comendador, mírelo bien por C) Ia, IIb, IIId, IVc D) Ib, IIa, IIId, IVc
entero[...]” se le atribuye a
A) Gonzalo Pizarro. B) Garcilaso de la Vega. 8. Entre las más grandes fuentes del Inca Garcilaso de
C) Cieza de León. D) Juan de Saravia. la Vega estuvieron
E) Pedro de los Ríos. A) Huayna Cápac y Chimpu Ocllo.
B) Blas valera y Sairi Túpac.
4. Crónica que explicó el abuso y el trato inhumano
C) su madre y su padre.
contra indios, escrita por el llamado Protector de los
Indios, se tituló D) Guamán Poma y Chimpu Ocllo.
E) los cronistas soldados y sus antepasados.
A) Suma y narración de los incas.
B) Nueva crónica y buen gobierno.
9. El Inca Garcilaso justificó el proceso de la conquista en
C) Comentarios reales de los incas.
D) Historia del Perú antiguo. A) La Florida del Inca.
E) Breve comentario sobre la destrucción de las Indias. B) Comentarios reales (primera parte).
C) Genealogía de García Pérez.
5. Sobre las crónicas, es falso que D) Historia general del Perú.
A) hubo tres tipos: los que vivieron la conquista a E) Nueva crónica y buen gobierno.
los que les contaron y los que investigaron.
B) las crónicas tuvieron la intención de informar los 10. Es un poeta peruano defensor y admirador de Gón-
sucesos ocurridos durante la conquista. gora y Argote.
C) hubo cronistas indios. A) Amarilis B) Peralta y Barnuevo
D) derivaron de otras antiguas, llamadas corónidas. C) Concolorcorvo D) Espinoza Medrano
E) todas tuvieron como fin proteger al indio y su E) Del Valle Caviedes
cultura, denunciando actitudes españolas.
6. Escriba verdadero (V) o falso (F) con relación a

Garcilaso. Preguntas
ComuniCaCión
¾ Se le bautizó como Gómez Suárez de Figueroa. correctamente

( )
¾ Fue el primer mestizo biológico y espiritual. ( )
¾ La Florida del inca tiene carácter épico. ( )
¾ Su padre se casó con la española Luisa Martel.
( )

22
CAPÍTULO
CAPÍTULO
3 3 LITERATURA DE LA EMANCIPACIÓN
LITERATURA DE LA EMANCIPACIÓN 3
Aptitudes esperadas
Aptitudes esperadas
¾ Destaca la lírica de Mariano Melgar.
¾ Destaca la lírica de Mariano Melgar.
¾ Conoce el contexto y los géneros cultivados en la literatura de la eman-
cipación. ¾ Conoce el contexto y los géneros cultivados en la literatura de la eman-
cipación.
El yaraví que hizo famoso a Mariano Melgar es “Vuelve que ya no puedo”, y que en un
primer momento se tituló “La paloma ingrata”. Se sabe que este texto apareció como can-
El yaraví que hizo famoso a Mariano Melgar es “Vuelve que ya no puedo”, y que en un
ción, y no como yaraví. El 2 de julio de 1831, aparece publicado en Arequipa con el título
primer momento se tituló “La paloma ingrata”. Se sabe que este texto apareció como can-
de “Canción tercera”.
ción, y no como yaraví. El 2 de julio de 1831, aparece publicado en Arequipa con el título
El tema es el ruego vocativo que
de “Canción presta el poeta a su amada, a esa “palomita” querida. El
tercera”.
texto pinta de cuerpo entero la talla amorosa de Melgar. Ese “Vuelve...” resulta un largo
El tema es
convite a su ser sufriente, el ruego
a esa vocativo
palomita, como que presta
solemos el poeta los
denominar a superuanos
amada, aa nuestra
esa “palomita” querida. El
amada. texto pinta de cuerpo entero la talla amorosa de Melgar. Ese “Vuelve...” resulta un largo
convite a su ser sufriente, a esa palomita, como solemos denominar los peruanos a nuestra
Este yaraví se reviste de una ternura singular que invita a su “tirana” a hacer las paces, y,
amada.
sin embargo, respeta a sus más “bellos coloridos” y a su más fiel amada. Aquí, el texto:
Este yaraví se reviste de una ternura singular que invita a su “tirana” a hacer las paces, y,
sin embargo,Vuelve
respeta aque
sus ya
másno puedo
“bellos coloridos” y a su más fiel amada. Aquí, el texto:
Vuelve, que ya no puedo te engañas si pretendes
Vuelve que ya no puedo
vivir sin tus cariños. hallar amor más fino.
Vuelve, que ya
Vuelve mi palomita, no puedo
Habrá te engañas
otros nidos de oro, si pretendes
vuelve a tu dulce vivir
nido. sin tus cariños. hallar amor más fino.
pero no como el mío:
por quien vertió tu Habrá
Vuelve mi palomita, pecho otros nidos de oro,
vuelve a tu dulce
Mira que hay cazadores pero no como el mío:
nido. gemidos.
sus primeros
que con intento inicuo por quien vertió tu pecho
Vuelve mi palomita,
te pondrán en susMira
redesque hay vuelve
cazadores sus primeros gemidos.
a tu dulce nido.
mortales atractivos;
que con intento inicuo Vuelve mi palomita,
pondrán enBien
y cuando te hagantepresa, sabes que yo, siempre
sus redes vuelvenido.
vuelve a tu dulce a tu dulce nido.
te darán cruel martirio; en tu amor embebido.
mortales atractivos; ¿Por qué, dime, te alejas?
no sea que te cacen jamáspresa,
y cuando te hagan toqué tus plumas. ¿Por
Bien sabes que yo,qué con odio impío
siempre vuelve a tu dulce nido.
huye tanto peligro. ni ajé tu
te darán cruel martirio;albor divino; dejas un dueño amante
en tu amor embebido. ¿Por qué, dime, te alejas?
Vuelve mi palomita, si otros puede tocarlas
no sea que te cacen jamás toqué por
tus buscar
plumas.precipicios?
¿Por qué con odio impío
vuelve a tu dulce nido. y disipar su brillo, ¿Así abandonar quieres
huye tanto peligro. ni ajé tu albor divino; dejas un dueño amante
salva tu mejor prenda. tu asiento tan antiguo?
Vuelve mi palomita, si otros puede tocarlas por buscar precipicios?
Ninguno ha de quererte Ven al seguro asilo. ¿Con que así ha de quedarse
vuelve a tu dulce nido. y disipar su brillo, ¿Así abandonar quieres
como yo te he querido Vuelve mi palomita, mi corazón vacío?
4.o año salva tu mejor prenda. tu asiento tan antiguo?
Ninguno ha de quererte Ven al seguro asilo. ¿Con que así ha de quedarse
55
como yo te he querido Vuelve mi palomita, mi corazón vacío?
4.o año
55
4to Año
L iteratura
Vuelve mi palomita, Yo solo reconozco No seas, pues, tirana.

vuelve a tu dulce nido. tus bellos coloridos, Haz ya paces conmigo:
No pienses que haya entrado yo solo sabré darles ya de llorar cansado
aquí otro pajarillo: su aprecio merecido, me tiene tu capricho.
yo solo así merezco No vuelvas más, no sigas
No, palomita mía, gozar de tu cariño; tus desviados giros;
nadie toca este sitio. y tú solo en mí puedes tus alitas doradas
Tuyo es mi pecho entero, gozar días tranquilos. revuelvan, que ya expiro.
tuyo es este albedrío; Vuelve mi palomita, Vuelve, que ya no puedo
y por ti sola clamo vuelve a tu dulce nido. Vivir sin tus cariños,
con amantes suspiros. Vuelve mi palomita,
Vuelve mi palomita, Vuelve a tu dulce nido.
vuelve a tu dulce nido.
1. ¿Qué rima y verso presenta el poema?
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
2. ¿A qué especie pertenece?
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
3. ¿Cuál es la temática del poema?
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
4. ¿Cuál es la actitud del poeta?
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
5. ¿A qué género pertenece?
______________________________________________________________________________________________
ComuniCaCión

24
LITERATURA
Helicoteoría
L iteratura
LITERATURA DE LA EMANCIPACIÓN
Durante las últimas décadas de la dominación hispánica, REPRESENTANTES

el sistema colonial atraviesa por una profunda crisis cau-
¾ Pablo de Olavide y Jáuregui (1725-1803). Fue no-
sada por el descontento ante las reformas administrativas
velista, dramaturgo, poeta, traductor, teólogo, filóso-
y el surgimiento de movimientos sociales, como la rebe-
fo, jurisconsulto, estadista, administrador, etc. Este
lión de Túpac Amaru (1780).
reconocido polifacético actuó a la vanguardia de la
La literatura hegemónica es la neoclásica, presente por intelectualidad hispánica de su época, aunque no al-
ejemplo, en las páginas del Mercurio Peruano (1791- canzó el nivel de Pedro de Peralta Barnuevo. Adap-
1795) y en El evangelio en triunfo, de Pablo de Olavide. tó al español el teatro francés neoclasicista. Escribió
novelas como El incógnito o el fruto de la ambición,
EMANCIPACIÓN
Paulina o el amor desinteresado, Laura o el sol de
Cuando se quiebra el sistema colonial, el medio que di- Sevilla, etc. También es autor de El evangelio en
funde las ideas y las letras es la prensa. Predominan en triunfo o historia de un filósofo desengañado (1798).
ella poemas en los que advertimos actitudes neoclásicas
¾ Juan Pablo Vizcardo y Guzmán (1748-1798). Uti-
tanto en el estilo como en la intención, es decir, están
lizó el seudónimo Paolo Rossi. Su obra Carta dirigi-
destinadas a mover a los hombres a la acción, a instruir,
da a los españoles americanos marcó una época, fue
a motivar el entusiasmo del auditorio con expresiones de
un llamado de gran repercusión a independizarse de
elevada oratoria.
España. Fue escrita hacia 1791 y publicada desde Fi-
La poesía de la emancipación centra su temática en la ladelfia en 1799 por el patriota venezolano Francisco
política, por lo tanto, sus temas son: de Miranda. En el Perú se difundió desde 1823.
¾ Homenajes patrióticos (a la libertad, a triunfos mili- ¾ José Baquíjano y Carrillo (1751-1818). Utilizó un
tares, a héroes) seudónimo Cephalio. En su Elogio, que pronunció
en 1781 ante el virrey Agustín de Jáuregui y Alde-
¾ El paisaje americano
coa, en la Universidad de San Marcos, condena la
¾ El indio política antiindígena y aboga por una administración
virreinal diferente. Constituye, pues, la primera ma-
Estos se desarrollan en odas, panfletos, himnos heroicos,
nifestación de la desidencia liberal criolla. También
epigramas, fábulas; en una métrica que va desde el ende-
escribió Ciencias y letras.
casílabo, hasta el octosílabo y el heptasílabo, es decir, en
consonancia con el modelo neoclásico. ¾ José Hipólito Unanue Pavón (1755-1833). Usó el
seudónimo Aristio. Político y hombre de ciencia,
CARACTERÍSTICAS
nacido en Arica (cuando era del virreinato peruano),
a. Hay propaganda clandestina por la actividad de los quien luchó en pro de la independencia. Fundó la
criollos limeños. primera Escuela de Medicina e introdujo la vacuna
en el Perú. Es autor de Oración al antártico, Cuadro
b. Surge el patriotismo peruano con sentido solidario y
de las ciencias y Guía política, eclesiástica y militar
unificador de toda su historia.
del virreinato.
c. Se emplea como medio de expresión las odas, las
¾ José Joaquín de Olmedo (1780-1847). La victoria
canciones, panfletos y epigramas. Reviven las co-
de Junín (1825).
plas cargadas del nuevo espíritu.
¾ José Mariano de la Riva Agüero (1783-1858).
d. En el aspecto del estilo, de poética y preceptiva: La
Veintiocho causas (1816).
literatura de la emancipación está bajo los cánones
del Neoclasicismo (como remanente de la literatura ¾ Mariano Melgar (1790-1815). Yaravíes. Carta a
ComuniCaCión
colonial), sin embargo, se vislumbra también el pri- Silvia.

mer Romanticismo.
¾ José Faustino Sánchez Carrión (1718-1825). Co-
e. En cuanto a la perspectiva de contenido: es una li- nocido como el Solitario de Sayán, gran tributo de
teratura en la que el americanismo se impone muy la causa republicana. Escribió cartas en los periódi-
fácilmente (definición de lo propio en términos más cos La Abeja Republicana, El Correo Mercantil y El
americanos que nacionales). Tributo de la República Peruana.
57
4to Año
Mariano Lorenzo Melgar Valdiviezo

L iteratura
(Arequipa, 1790 - Umachiri, 1815)
Cronológicamente, pertenece a la literatura de la emancipación, su estilo es

neoclásico, pero anuncia el Romanticismo muchos años antes del reconocimiento
oficial de esta corriente en nuestra literatura.
Nació en Arequipa, en 1790. Ingresó al Seminario de San Jerónimo y mostró
precoz habilidad para el dominio del griego y el latín.
Muy joven aún, conoce a Manuelita Paredes (Melisa), su primera ilusión román-
tica, posteriormente a María Santos Corrales (Silvia) de quien se enamora perdi-
damente y quien inspiró sus más tiernos poemas amorosos.
Viaja a Lima para seguir estudios de Jurisprudencia, donde encontró un ambiente
de conspiración y conjura que fortalece sus ideas libertarias, llevándolo a crear
sus odas heroicas y participar activamente en la lucha emancipadora.
Al regresar a Arequipa, comprueba que su amor por Silvia no es correspondido.
Nuevamente, intentando doblegar su pasión, viaja. En el valle de Majes convivió
con indios, ya no como servidores, sino como compañeros de trabajo y de lucha.
De este contacto nace su afición y admiración por los yaravíes, una derivación
mestiza de harawi quechua que él llegaría a cultivar con peculiar sentimiento.
En 1814, Mateo Pumacahua se subleva en Cusco. El movimiento se extiende hacia el sur. Melgar integra el último grupo
que resiste a las tropas realistas. Derrotados los patriotas, el poeta es apresado y fusilado en Umachiri, en 1815. Frente a
su verdugo dijo antes de morir: “Yo voy a morir, está bien. Pronto triunfará la causa de que soy holocausto. Mi sangre
será el riesgo”. Melgar solo tenía 25 años. Es un símbolo viviente, digno de elogio.
Importancia Algunos, erróneamente, han pretendido ver en el poeta

arequipeño a un representante del Romanticismo, pues
La literatura de Mariano Melgar significa la cancelación
de la poesía colonial y el nacimiento de una lírica con ca- este aún no tocaba nuestras costas y en Melgar se apre-
racterísticas propias, en la que se conjugan elementos de cian ya ciertos rasgos; pero no nos engañemos, nuestro
la poesía española y quechua; es decir, una literatura ne- poeta sí fue romántico, lo fue en su actitud, en su vida
tamente mestiza. José Carlos Mariátegui, el más grande y no en su obra que, salvo los yaravíes, es de estirpe
ensayista peruano, acertadamente sostiene que Melgar, neoclásica.
en el contexto de la literatura nacional, establece el pri- El yaraví proviene del antiguo harawi quechua, interpre-
mer momento peruano de esta literatura. tado por los haravicus. Lo que sí hizo Melgar fue hacer
Luis Alberto Sánchez también destaca la importancia de Mel- trascender lo anecdótico, lo fugaz.
gar en la poesía peruana, porque inicia en ella lo siguiente
El yaraví es el dolor hecho canción. Sus versos transmi-
¾ La tendencia amorosa. En la literatura precedente ten la saciedad, el desamparo, el desarraigo y la margina-
no se manifiesta el amor, Melgar expresa su amor lidad que le viene del antiguo harawi quechua. De igual
por Silvia. manera, irradia la melancolía, el desamor y las tiranías
¾ La fábula, una especie narrativa característica del de un amor desafortunado. Al expresarse con un lenguaje
alma indígena. La del poeta va a ser crítica. claro y sencillo, al plasmarse con cierto tono coloquial,
como una suerte de confidencia en alta voz, el yaraví en-
¾ La incorporación oficial del elemento indígena. Evi-
tra en tensión lingüística, estilísticamente hablando, con
ta la retórica, sus versos son cortos como los de la
los valores de la poesía culta.
lírica quechua.
ComuniCaCión
El yaraví, entonces, no es solo una especie privilegiada

¾ Facilidad para descubrir el paisaje. Hace de este un
en Melgar, sino también la que le enaltece como un poeta
tema de su poesía y no solo es una escenografía. Ini-
ciado en el clasicismo, toma el yaraví y lo pule para sobresaliente y justifica su condición de primer poeta pe-
expresar su amor y desengaño, su dolor y nostalgia ruano, pues si en el río cristalino de su poesía el cauce fue
por la lejanía del ser amado. La exaltación de la sofocado con instrumentos hispánicos, sus aguas fluyen
libertad en su poesía concreta el mestizaje cultural. en las fuentes más puras del alma de nuestro pueblo.

26
LITERATURA
Por su carácter intimista, los yaravíes parecieran no con- a Melgar como momento curioso de nuestra literatura y
L iteratura
cordar con las características señaladas para literatura de que, en oposición, Mariátegui exaltase su carácter indíge-
la emancipación. Es más, fue su tratamiento displicen- na como rasgo de peruanidad. Al respecto, creemos que
te por parte de Riva Agüero lo que hizo que calificase es esclarecedora la opinión de Cornejo Polar.
SONETOS
A Silvia La mujer
Bien puede el mundo entero conjurarse No nació la mujer para querida,
contra mi dulce amor y mi ternura, por esquiva, por falsa y por mudable;
y el odio infame y tiranía dura y porque es bella, débil, miserable;
de todo su rigor contra mí armarse; no nació para ser aborrecida.
bien puede el tiempo rápido cebarse No nació para verse sometida,

en la gracia y primor de su hermosura, porque tiene carácter indomable;
para que cual si fuese llama impura y pues prudencia en ella nunca es dable,
pueda el fuego de amor en mí acabarse; no nació para ser obedecida.
bien puede en fin la suerte vacilante, Porque es flaca no puede ser soltera,
que eleva, abate, ensalza y atropella, porque es infiel no puede ser casada,
alzarme o abatirme en un instante; por mudable no es fácil que bien quiera.
Si no es, para amar o ser amada,
que al mundo, al tiempo y a mi varia estrella,
sola o casada, súbdita o primera,
más fino cada vez y más constante;
la mujer no ha nacido para nada.
les diré “Silvia es mía y yo soy de ella”.
Recuerda
Nota • Baquíjano y Carrillo fue presidente de la Sociedad de
Los yaravíes son marginados de la literatura de la eman-
Amantes del País en sus dos primeros años de vida ins-
cipación a causa de su corte temático excluyentemente
titucional.
intimista, sin percatarse de que su raíz popular e indígena
• Hay otros representantes de la emancipación:
tiene más fuerza liberadora que la que anima a decenas
de otras que cantan a la independencia, pero se - José Manuel Valdez (1767-1843). Poeta lírico que
someten a las poéticas ibéricas del momento. escribió Salterio peruano o paráfrasis de los ciento
cincuenta salmos de David y de algunos cánticos
sagrados (1833).
- Manuel Lorenzo de Vidaurre (1773-1841). Autor de
Cartas americanas (1823), de actitud prerromántica.
- José Pérez de Vargas. Poeta que escribió la
obra El vaticinio.
ComuniCaCión
59
4to Año
Síntesis
L iteratura
MARIANO MELGAR
OBRAS EL YARAVÍ
¾ Elegías en honor a Silvia ¾ Proviene del Harawi, poesía o cantar en que-
chua que expresa el amor doliente, es decir,
¾ Sonetos: “La mujer”, “A Silvia”.
canto de la nostalgia, la congoja, el lamento por
¾ Odas: “A la libertad”, “Al conde de el amor contrariado.
Vista Florida” (el loor a Baquíjano y
¾ Asume la temática del Harawi para expresar el
Carrillo), etc.
amor inconstante, el dolor por la ausencia de la
¾ Fábulas: “El cantero y el asno”, etc. amada, las tribulaciones del yo poético que con
¾ Epístola: “Carta a Silvia” acento desgarrado manifiesta su angustia por el
ser querido.
¾ Yaravíes
¾ Melgar recoge la emoción indígena y la reviste
Traducciones: Fragmentos de Las de nuevas formas debido a su formación hu-
Geórgias, de Virgilio. Remedios de manística; porque él no es indio, sino criollo
amor, de Ovidio, que en la versión de americano; en él resuena el acento popular.
Melgar se titula El arte de olvidar.
¾ Melgar es el asimilador y culminador de todo
un proceso que dará forma definitiva al yaraví.
Su poesía se enlaza con una tradición e inicia
otra: la del yaraví mestizo, en el que confluyen
formas aprendidas de la lírica popular y la lírica
culta.
ComuniCaCión

28
LITERATURA
Helicopráctica
L iteratura
Aplico lo aprendido 6. ¿En qué especie lírica quechua se encuentra el ori-
gen del yaraví?
1. ¿Cuál es la temática de la literatura de la emancipa-
ción? __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________
7. ¿Qué es el yaraví?
__________________________________________
__________________________________________
2. ¿Cuáles son los géneros o especies literarias más __________________________________________

cultivadas?
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________ 8. ¿En qué circunstancias murió Mariano Melgar?
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________
3. ¿Cuál es el contexto de la literatura de la emancipa-
ción? __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________
Asumo mi reto
__________________________________________
9. ¿Por qué se dice que el yaraví de Melgar es mestizo?
4. ¿Qué formación tuvo Mariano Melgar? __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________
10. ¿Qué textos tradujo Mariano Melgar?
__________________________________________
5. ¿Quiénes son los amores de Mariano Melgar? __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
ComuniCaCión
61
4to Año
Helicotaller
L iteratura
1. La literatura de la emancipación se expresó prefe- 5. Las ideas de Melgar se ubican en

rentemente a través de
A) el Romanticismo. B) el clasicismo.
A) obras de teatro y crónicas. C) el Neoclasicismo. D) la emancipación.
B) novelas, cuentos y odas. E) el Renacimiento.
C) odas, canciones y epigramas.
D) tradiciones, leyendas y oraciones. 6. Mariano Melgar, por su vida y obra, representa
E) mitos, leyendas y poemas.
A) el martirio del poeta romántico.
B) la entrega desinteresada a los ideales de la patria.
2. José Carlos Mariátegui considera a Mariano Melgar
C) el prototipo del nuevo hombre americano.
como el
D) el poeta y mártir de la emancipación.
A) creador del hailli romántico.
E) al intelectual íntegro de la vida republicana.
B) traductor de Remedios de amor, de Ovidio.
C) poeta que inmortalizó a Silvia.
7. Relacione correctamente.
D) cantor de la independencia.
I. Mariano Melgar ( ) a. Escribió por pedido
E) precursor del Romanticismo. de Bolívar.
II. José Baquíjano y ( ) b. “el Solitario de Sayán”
3. La literatura de la emancipación centra su temática Carrillo
en la III. José F. Sánchez ( ) c. Elogio a Jáuregui
A) oratoria. B) retórica. Carrión
C) política. D) filosófica. IV. Hipólito Unanue ( ) d. Poeta y mártir
E) elocuencia. V. Joaquín Olmedo ( ) e. Paolo Rossi
A) Ie, IIc, IIIb, IVa, Vd

4. Escriba verdadero (V) o falso (F) en relación con B) Ic, IIe, IIIb, IVa, Vd
Melgar. C) Ie, IIc, IIIb, IVd, Va
¾ Es considerado precursor del Romanticismo.( ) D) Ie, IIc, IIIb, IVa, Vd
¾ Sus musas fueron Manuela Paredes (Melisa) y E) Ic, IIe, IIIa, IVb, Vd
María de los Santos Corrales (Silvia). ( )
¾ Melgar se inmoló en Umachiri por decepción 8. ¿Por qué Riva Agüero, representante del arielismo,
amorosa. ( ) dijo que Mariano Melgar es “un momento curioso
de la literatura peruana”?
¾ Su formación fue enciclopédica y de espíritu li-
bertario. ( ) A) Debido al limitado valor de los yaravíes
B) Debido a la influencia determinante del haylli
¾ El ideal de emancipación del poeta se expresa,
quechua popular
principalmente, en sus fábulas. ( )
C) Debido al mestizaje del autor y su obra
A) VVFVF B) FFFFF
D) Por su espíritu irónico y libertario
C) VVFFV D) FVFVF
E) Por su posición aristocrática, típica de la genera-
ComuniCaCión
E) VVVVV ción futurista

30
LITERATURA
9. Melgar no escribió 10. Señale la alternativa correcta en relación con los ya-
L iteratura
ravíes.
A) odas. B) fábulas.
C) yaravíes. D) elegías. A) Composición mestiza que se basa en el haylli
quechua
E) dramas.
B) Poesía que pertenece exclusivamente a la lírica
prehispánica
C) Expresión artística, melancólica, tierna y, prin-
cipalmente, de versos de arte mayor
D) Manifestación cultural híbrida de temática hispa-
na y forma quechua
E) Poesía mestiza que tiene su origen en el harawi
popular
Preguntas
correctamente
Bibliografía y cibergrafía
Capítulo 1
• TAMAYO VARGAS, Augusto. Literatura peruana Volumen I. Editorial Persa. Lima, 1993.
• TAURO DEL PINO, Alberto. La literatura peruana inicios y balances. Editorial PUCP. Lima, 1999.
• ANÓNIMO. Ollantay. Editorial Signos. Lima, 1983.
Capítulo 2
• GARCÍA - BEDOYA MAGUIÑA, Carlos. La Literatura peruana en el periodo de estabilización colo-
nial. Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima, 2000.
• CIEZA DE LEÓN, Pedro. Crónica del Perú. Fondo Editorial Fondo de Cultura económica. Lima, 2003.
• TORO MONTALVO, César. Literatura peruana. Editorial San Marcos. Lima.
Capítulo 3
ComuniCaCión
• RODRÍGUEZ REA, Miguel Ángel. El Perú y su literatura; guía bibliográfica. Editorial Pontificia Uni-
versidad Católica del Perú. Lima, 1992.
• TORO MONTALVO, César. Literatura peruana. Editorial San Marcos. Lima, 1998.
• GARCÍA - BEDOYA MAGUIÑA, Carlos. La Literatura peruana en el periodo de estabilización colo-
nial. Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima, 2000.
63
CAPÍTULO
CAPÍTULO
4 4 COSTUMBRISMO
COSTUMBRISMO 4
Aptitudes esperadas
Aptitudes esperadas
¾ Reconoce las características del Costumbrismo.

¾ Reconoce las características del Costumbrismo.
¾ Valora las obras de Felipe Pardo y Aliaga.
¾ Valora las obras de Felipe Pardo y Aliaga.
El sargento Canuto
El sargento Canuto
(escena I)
(escena I)
Jacoba y Nicolasa
Jacoba y Nicolasa
JACOBA (Quitándose la saya).
JACOBA (Quitándose la saya).
¡Jesús, niña, qué calor!
¡Jesús, niña, qué calor!
¡Qué saya tan ajustada!
¡Qué saya tan ajustada!
No he visto cosa prestada
No he visto cosa prestada
que buena sea. ¡Ay, Señor!
que buena sea. ¡Ay, Señor!
¡Qué demonio! ¡Si te digo 5
¡Qué demonio! ¡Si te digo 5
que he estado toda la tarde
que he estado toda la tarde
con más rabia...! Dios me guarde
con más rabia...! Dios me guarde
de semejante enemigo.
de semejante enemigo.
¡Caramba!, pues no es petardo
¡Caramba!, pues no es petardo
que nada pueda una hacer 10
que nada pueda una hacer 10
con libertad! ¿Puede haber
con libertad! ¿Puede haber
mayor martirio? ¡Estoy que ardo!
mayor martirio? ¡Estoy que ardo!
NICOLASA Pero, Jacoba, ¿qué ha habido?

NICOLASA Pero, Jacoba, ¿qué ha habido?
Cosas del viejo, sin duda...
Cosas del viejo, sin duda...
Si es preciso estarse muda 15
Si es preciso estarse muda 15
cuando él está divertido.
cuando él está divertido.
JACOBA No, Colasa, ese demonio

JACOBA No, Colasa, ese demonio
de Canuto, ese borrico
de Canuto, ese borrico
o
año 4.o año
Aquí nos preparamos, para servir mejor a Dios y43al Hombre
32 43
LITERATURA
Compendio de LetrAs ii 4.o Año
L iteratura
que de cuanto yo practico JACOBA De modo que, según veo,

ha de dar fe y testimonio, 20 ya no puedo divertirme,
es el que me ha hecho pasar porque ha dado en perseguirme 55
la tarde más endiablada. este hombre en todo paseo.
¡Si estoy tan acalorada Bien sabes que si yo salgo
que no puedo ni aun hablar! solo es por ver a Pulido...
Pegado a mí como liga 25 ¡Pobrecito! ¡Qué aburrido
se ha estado este majadero, estaba por decirme algo 60
diciéndome que lo quiero de sus amores! Don Juan
y se lo oculto; fatiga también en el cuarto estuvo,
me ha dado oírlo, Colasa. y con los ojos anduvo
¡Qué gritos, qué dicharachos! 30 buscándote con afán,
¡Qué torcerse los mostachos! desde el instante que entró; 65
¡Qué contonearse! ¡Qué traza y no viéndote, al descuido,
tan extravagante! ¡Necio! me dijo: « ¡Qué!, ¿no ha venido
¿Yo había de hacerle caso? la hermana de usted?», y yo
Vaya al diablo el candidaso 35 conociendo que, al no verte,
que le oiga tanto adefesio. se puso como enojado, 70

le dije: “En casa ha quedado
NICOLASA Si yo hubiera estado allí,
con un catarro muy fuerte”.
no sufro sus necedades, Se serenó, y al instante
y le digo claridades. se despidió cortésmente,
que lo pongo como ají. 40 y quedamos solamente, 75
¡Buena soy yo! en el cuarto, yo, mi amante,
el tal Canuto y el viejo.
JACOBA ¡Y qué!, ¿tú piensas
El uno no despegaba
que se hubiera corregido?
de mí sus ojos; volaba
¡Si estos hombres son y han sido,
el militar; y perplejo, 80
Colasa, muy sinvergüenzas!
nuestro padre no perdía
NICOLASA No, nunca es malo, porque 45 de vista a ningún torero,
son tales estos villanos, relatando con esmero
que si una les da las manos, la diferencia que había
luego se toman el pie; de este tiempo al de Abascal; 85

ComuniCaCión
y más, al que no se estima, y poniendo por los cielos
no se le calla, Jacoba, 50 a un tal “No muchos pañuelos”,
porque juzga que una es boba a Breña, y a Cantoral...
y al instante se va encima. ¡Ah!, se me estaba olvidando
44 Colegio Particular 33
4to Año
4.o Año Compendio de LetrAs ii
L iteratura
contarte lo más preciso. 90 que pierda toda esperanza
¿Sabes que ese hombre tan liso porque a ti te causa tedio.
con Pulido está rabiando Háblale claro; más vale 125
y que está con él celoso? que se descubra el pastel,
En verdad, tiene razón; y no que vaya al cuartel
porque le tengo pasión, 95 y que lo quieres propale;
y hago bien, que es muy buen mozo. que ande tu honra por los suelos;
Yo esperaba a cada instante y al fin y al cabo, Pulido 130
que alguna camorra armara. no quiera ser tan sufrido
¡Jesús, Dios mío, qué cara y empiece a pedirte celos.
le ponía! Si lo que contigo pasa,
Jacoba, conmigo fuera,
NICOLASA Habrá tunante! 100
como el agua le dijera 135
Y dime ¿con qué derecho
que no viniera a esta casa.
te toma celos ese hombre?
¡Gracias a Dios!, nadie iguala
¡Jesús, niña, hasta su nombre
a Juan ni lo rivaliza,
aborrecible me ha hecho!
que si no, más que de prisa,
JACOBA Solo porque le da gana. 105 lo mandara en hora mala. 140
NICOLASA Cierto, que es cosa de ver JACOBA ¿Cómo quieres que le enrostre
que, a la fuerza, ha de querer esas cosas? Nuestro padre...
casarse contigo, hermana.

NICOLASA El viejo por más que ladre
Estos tales militares
se callará, al fin y al postre.
quieren ser como la espuma, 110
porque cargan una pluma JACOBA Lo haré como me lo dices. 145
y tres o cuatro alamares.
NICOLASA Sí, Jacobita, al momento;
JACOBA ¡Ay, niña!, mira, lo puso y es preciso que el intento
como el suelo; dijo que era a Pulido luego avises,
un mocito calavera; 115
por si tuviera el asunto
un pícaro volantuso,
algún fatal resultado. 150
y qué sé yo... tanta cosa,
Pero no hay que dar cuidado,
que si todo fuera cierto,
que acá, en mis mientes, barrunto
ComuniCaCión
ya estaría el pobre muerto

que todo saldrá muy bien;
y metido en la carroza. 120
y si no, Jacoba, al fin
habrá la de San Quintín, 155
NICOLASA Pon, niña, pronto remedio;
que te ayudaré también.
dile que en vano se cansa;
Aquí nos preparamos, para servir mejor a Dios y al Hombre 45

34
LITERATURA
L iteratura
Pero creo que allí viene, que nuestro plan muy en breve
con nuestro padre, Canuto. se pondrá en ejecución,
Aquí dejar a ese bruto cosa que de un torozón
por ahora es lo que conviene, 160 el demonio se lo lleve.
Responde.
1. ¿Sabe qué conversa Jacoba y Nicolasa?
____________________________________________________________________________________
2. ¿Qué costumbres aparecen en este fragmento?

____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
3. ¿Cuál es el género de la obra El sargento Canuto?

____________________________________________________________________________________
Helicoteoría
COSTUMBRISMO
I. Definición
Movimiento literario que apareció en Lima en el siglo XIX y que buscó retratar y corregir las maneras de compor-
tarse de los ciudadanos de esa época. No fue un movimiento original, pues es una variante, una peculiar modulación
del Neoclasicismo.
II. Características
¾ Descripción de usos y costumbres. Recuerda
¾ Presentación de lo limeño.
El costumbrismo criollo encarna el liberalismo, actitud del
¾ Tono humorístico. pensamiento democrático que da preferencia a lo nues-
tro; mientras que el costumbrismo anticriollo defiende el
¾ Concepción utilitaria de la literatura. absolutismo supérstite, profundamente arraigado. Segura
presenta las frustracciones de la ascendente clase media;
¾ Actitud moralizante. Pardo, las de la declinante clase alta.
¾ Se trabajó la comedia, poemas satíricos y ar- • Manuel A. Segura es el autor de nuestra primera novela
histórica, titulada Gonzalo Pizarro (1844).
ComuniCaCión
tículos de costumbres.
• Como un merecido homenaje a Manuel A. Segura, el
nombre del Teatro Municipal fue cambiado por
el de Teatro Segura el 17 de julio de 1929.
III. Influencias
1. Neoclasicismo
Intención didáctica, moralizadora y modelos clásicos.
4to Año
2. Romanticismo
L iteratura
Colorido local, gusto por lo pintoresco y contraste de la atmósfera.
IV. Precursores
¾ Juan del Valle y Caviedes: Remedios para ser lo que quieres, son observaciones del autor. (1645-1698)
¾ Alonso Carrió de la Vandera: El lazarillo de ciegos caminantes. (1715-1783)
V. Representantes
Podemos mencionar dos autores que asumen de manera particular el costumbrismo: Felipe Pardo y Aliaga y Manuel
Asencio Segura. Para L. A. Sánchez, el primero es representante del anticriollismo; y el otro, del criollismo. En cam-
bio, García-Bedoya denomina ambos polos como “aristocrático” y “popular”.
Además, podemos mencionar a algunos autores de esa época que en algunas de sus obras se observa un acercamiento
con la estética costumbrista.
¾ Narciso Aréstegui : El padre Horán. Escenas de la vida del Cusco (1848)
¾ Ramón Rojas y Cañas : Museo de limeñadas (1853)
¾ Manuel Atanasio Fuentes (el Murciélago) : Aletazos del murciélago (1868)
¾ Abelardo Gamarra (el Tunante) : Cien años de vida perdularia (1921)
¾ Federico Elguera : El barón de Keef en Lima (1913)
¾ Federico Blume : Sonar (1908)
Sabías que...
Los títulos o nombres de los periódicos de entonces tenían
un tono crítico y zumbón. El Intérprete, El Moscón, El Con-
ciliador, El Fusilado, La Bolsa.
Manuel Ascencio Segura

Manuel Ascencio Segura y Cordero (1805-1871), escritor peruano, nació y falleció
en Lima, era hijo de un militar español, que luchó contra los independentistas en la
batalla de Ayacucho (1824), y de una criolla peruana.
Fundó diversas publicaciones, tales como La Bolsa y El Moscón, pero su principal

actividad fue la creación literaria, especialmente la teatral. Considerado el fundador de
la comedia peruana, Segura cultivó, junto a Felipe Pardo y Aliaga (1806-1868), con
quien a menudo polemizó, un teatro de carácter didáctico y satírico. Mientras Felipe
Pardo y Aliaga era un hombre de ideas retrógradas, aristocratizante y defensor de la
ComuniCaCión
Colonia española, Segura representaba los valores democráticos de la nueva sociedad

peruana, lo que se refleja en el sabor criollo de sus comedias costumbristas. Mestizo
de clase media pobre, tenía una gran afinidad con lo popular y con el mundo plebeyo
de “medio pelo”, que correspondía a los nuevos grupos sociales en un país reciente-
mente emancipado. Su teatro, escrito en verso, reflejaba la realidad del Perú republicano con una visión comprensiva de sus
defectos y sus cualidades, captando lo pintoresco de las costumbres y lo permanente de su espíritu.

36
LITERATURA
Como casi todos los comediógrafos de entonces, creaba tipos, no personajes individuales, porque su intención funda-
L iteratura
mental era entretener satirizando los males de la época. La fórmula era simple pero eficaz: un enredo amoroso, intrigas
políticas, prejuicios sociales como contexto y unos toques de color local que provenían de las referencias a las corridas de
toros o a las festividades religiosas. Repitió la fórmula con ligeras variantes en unas 15 comedias. Su primera obra fue La
Pepa (1833), pero el éxito le llegó, en 1839, con El sargento Canuto, sátira contra la vanidad y la hipocresía. En otro de
sus principales trabajos, Ña Catita (originalmente de 1845, pero corregida once años después), crea una versión limeña
del modelo clásico establecido por La Celestina: la tercera que teje y desteje amoríos. En 1859, escribió con Ricardo
Palma El santo de Panchita, alentando así a quien sería el principal autor romántico peruano. De 1862 es la comedia Las
tres viudas. El autor de las Tradiciones peruanas prologó la edición póstuma de las obras de Segura, publicadas en 1885
bajo el título Artículos, poesías y comedias. Luis Alberto Sánchez es autor de un estudio titulado El señor Segura, hombre
de teatro. Después de concitar la atención de los intelectuales y recibir el cariño del público, murió en 1871.
Obras
A. Lírica de costumbres C. Teatro
¾ “La pelimuertada” ¾ Ña Catita
¾ “A las muchachas” ¾ El sargento Canuto

¾ “A Jetiscán” ¾ El santo de Panchita
¾ “La santa cruzada” (en colaboración con Ricardo Palma)
B. Artículos
¾ Las tres viudas
¾ “El puente”
D. Dramas históricos
¾ “Los carnavales”
¾ Amor y política
¾ “Me voy al Callao”
¾ Blasco Núñez de Vela
¾ “La vieja”
Ña Catita
1. Características
A. Forma B. Fondo
¾ Género: Dramático ¾ El matrimonio por interés
¾ Especie: Comedia de costumbres ¾ La familia
¾ Dividida en cuatro actos de rima consonante ¾ La amistad sincera
¾ Escrita en versos octosílabos ¾ El amor
¾ Uso de giros y frases limeñas ¾ La insensatez
¾ Personajes-tipo y caricaturizados ¾ La atracción por lo foráneo
¾ Tono jocoso y sentencioso ¾ La alcahuetería
¾ Los hechos suceden en un mismo escenario
¾ Presencia del triángulo amoroso
¾ Uso de monólogos
ComuniCaCión
¾ Uso del recurso deus ex machina
2. Personajes
¾ Ña Catita : anciana entrometida e hipócrita.
¾ Doña Rufina : madre de Juliana que desea casar a su hija con Alejo.
4to Año
¾ Don Jesús : padre de Juliana que desea casar a su hija con Manuel.
L iteratura
¾ Juliana : joven que ama a Manuel.
¾ Manuel : joven enamorado de Juliana.
¾ Don Alejo : hombre que aparenta ser mundano y pretende a Juliana.
¾ Mercedes : empleada de la casa y aliada de Juliana.
¾ Juan : amigo de Jesús y Alejo.
3. Argumento
Comedia dividida en cuatro actos, Ña Catita, se convierte en la obra de mayor aceptación de Manuel Ascencio
Segura.
La escena se representa en Lima, particularmente en la sala de la casa de don Jesús. La trama de la historia se des-
envuelve a través del amor del presumido Alejo por la joven Juliana, quien en realidad está enamorada de Manuel.
La madre, doña Rufina, mal aconsejada por la intrigante y chismosa Ña Catita, acepta el cortejo amoroso del fatuo
Alejo.
Mercedes, la empleada de la casa, le sirve de paño de lágrimas a la desdichada joven.
Por otro lado, el padre de la joven, don Jesús, está en malas relaciones con doña Rufina, ya que los múltiples enredos
y chismes de Ña Catita han creado un clima tenso y hostil entre los esposos.
Don Alejo deslumbra a doña Rufina con su excesiva palabrería y rebuscados gestos, la buena señora cree que casan-
do a su hija con el engreído Alejo, asegurará el futuro de la muchacha. Ña Catita obviamente sirve de alcahueta al
vanidoso galán, quien adulando y engriendo a doña Rufina se gana su aprecio y confianza.
Manuel, el enamorado galán de Juliana, al ver la oposición de la madre, decide raptarla e irse lejos con ella. Contan-
do con la ayuda de Mercedes, se preparan para la fuga, pero inconvenientemente son descubiertos por la indiscreta
Ña Catita, quien inmediatamente corre a darle aviso a la madre, doña Rufina.
En la escena aparece don Jesús, quien se sorprende y enfurece con Manuel, a quien él consideraba un buen mucha-
cho, casi como a un hijo.
Afortunadamente, luego llega a la casa don Juan, un viejo amigo de don Jesús, quien reconoce a don Alejo y lo
desenmascara frente a toda la familia, diciendo que no era más que un impostor que se hacía pasar por gran señor,
enamorando así a indefensas jovencitas. Después de este bochornoso acto, don Alejo y Ña Catita son arrojados de
la casa.
Doña Rufina, arrepentida y avergonzada, pide perdón a su hija por tratar de obligarla a casarse con quien no amaba,
y se reconcilia con su esposo, prometiendo que de ahora en adelante será una gran esposa.
Es así que Juliana se libera de un terrible matrimonio, y puede finalmente ser feliz junto a quien sí ama.
Felipe Pardo y Aliaga

Nació en Lima en 1806. Su padre, Manuel Pardo y Rivadeneira, trabajó para los vi-
rreyes cuando el régimen colonial estaba por llegar a su término con las luchas por la
ComuniCaCión
independencia de nuestro país.
Realizó sus estudios en España, donde estudió bajo la dirección de Alberto Lista. Tuvo
como condiscípulo a José de Espronceda en la famosa Academia del Mirto, y se nutre
de la orientación clásica del costumbrismo español y de sus primeras manifestaciones
románticas.

38
LITERATURA
Retornó al Perú en 1828 y encuentra al país en plena efervescencia independentista. Desarrolla su actividad periodística
L iteratura
en el Mercurio Peruano, La Verdad y El Conciliador, llegando incluso a fundar algunos medios, como El espejo de mi
tierra. Su pluma satírica e irónica defendía el conservadurismo y atacaba las ideas liberales y a las instituciones republi-
canas. Uno de sus artículos más destacables es “Un viaje”.
Estuvo en contra de Santa Cruz y la Confederación, por ello gestionó la intervención chilena. Llega a ser ministro de
relaciones exteriores durante los gobiernos de Vivanco y Castilla. A partir de 1850, en las postrimerías de su vida, lo
afecta la ceguera y la parálisis, enfermedades que no puede curar ni recurriendo a especialistas en Europa. Vuelve al país
y muere en 1868.
Obras
A. Lírica B. Comedias
¾ “Corrida de toros” ¾ Frutos de la educación
¾ “Qué guapo chico” ¾ Don Leocadio y el aniversario de Ayacucho
¾ “El ministro y el aspirante” ¾ Una huérfana en Chorrillos
¾ “La nariz” C. Artículos costumbristas
¾ “La constitución de Lima” ¾ “Un viaje”
¾ “El carnaval de Lima” ¾ “El paseo de Amancaes”
Un viaje
1. Características
A. Forma ¾ Narrador lineal
¾ Género: Periodístico ¾ Situaciones cómicas
¾ Especie: Artículo de costumbres ¾ Tono familiar y jocoso
¾ Estructura del artículo: ¾ Uso de giros limeños y coloquiales
• Relato del viaje de Goyito B. Fondo
• Comentario sobre la nueva forma de ¾ Burla de la antigua y complicada manera
viajar de viajar
• Despedida ¾ Crítica de la extrema protección
¾ Narrador omnisciente ¾ Visión de lo antiguo y lo moderno
2. Argumento
El Niño Goyito ha estado recibiendo cartas de Chile, durante tres años, sobre ciertos negocios interesantes. Aunque
tiene 52 años, lo llaman Niño Goyito, y así lo llamarán hasta su muerte.
Después de muchos titubeos, el asunto se decide: viajará. La noticia corre por toda la parentela y se convierte en
motivo de conversación y quehaceres. El preparativo dura seis meses. Todos se dividen el trabajo: los sastres hacen
ropas diferentes por cada cambio estacional, un hacendado de Cañete teje cigarreras, los dulces a cargo de las ma-
dres; las pastillas, la madre Salomé. Todos ellos realizan los preparativos. Sin embargo, surge la disyuntiva: de si
ComuniCaCión
el buque es seguro o no. Para estar seguro se vale de un extranjero (catalán) con el cual se tranquiliza.
El Niño Goyito emprende por fin el viaje tan comentado. En la despedida lloran las hermanas y también el viajero.
Hay, además de llantos, encargos de gente. Este viaje marcó un hito para el habla limeña, pues ya no se dice antes
y después de Cristo, sino todo se convierte en antes y después del viaje de Goyito.
4to Año
Lectura
L iteratura
Las costumbres republicanas de inicio tuvieron cierto carácter negativo como también peculiar. No en vano Felipe Pardo
y Aliaga escribió un texto que recoge todas las antologías: “Qué guapo chico”.
Pardo critica el comportamiento de su hijo, un atraso del joven, jugador y descomedido, en tanto el poeta observa y lo
describe de este modo:
¡DIOS me bendijo por ese pico.
no hay duda en ello, ¡Qué guapo chico!
dándome un hijo,
mozo tan bello! A mí me asombra
¡Cuánta esperanza la algarabía
da su crianza! de lo que él nombra
aunque mi caja filosofía.
con él camina Pido razones y explicaciones
a su ruina claras y serias;
con tal alhaja, y en sus respuestas
me juzgo rico! me dice que estas
¡Qué guapo chico! no son materiales
para un borrico.
El asombro era ¡Qué guapo chico!
de su colegio
con su mollera Siguió en la historia
de privilegio. para ejercicio
Ya que ha salido de la memoria
de él y adquirido con que propicio
harta nociones, lo dotó del cielo,
solo pasea con gran desvelo,
y zanganea, curso completo.
por más sermones Justo es lo alabe;
que le predico lo mismo sabe
¡Qué guapo chico! de Hugo Capeto
que de Alarico.
Disputa, chilla, ¡Qué guapo chico!
no hace bulla,
su tarabilla Más dados, banca
nos aturulla. y gallos juega
ComuniCaCión
Si con cariño con mano franca;

le digo: “Niño, y más despliega
por Dios, no grites”, en estas cosas
echa dilemas, sus portentosas
y echa sorites disposiciones,

40
LITERATURA
que en las ligeras nada lo injuria.

L iteratura
y pasajeras Tales enojos

ocupaciones brotan sus ojos
a que lo aplico. que me acobarda.
¡Qué guapo chico! Yo callo al punto
como un difunto ...
Si lo amonesto ¡Buena me aguarda
se enciende en furia si le replico!
porque más que esto, ¡Qué guapo chico!
Síntesis
COSTUMBRISMO
Contexto Características Representantes
¾ Apego a la realidad in- ¾ Felipe Pardo y Aliaga

¾ Inestabilidad política
mediata ¾ Manuel Ascensio Se-
¾ Primer militarismo
¾ Tendencia satírica gura
¾ Tono realista
¾ Obsesión enjuiciadora
Helicopráctica
Aplico lo aprendido _______________________________________
1. ¿Qué es el Costumbrismo? _______________________________________
_______________________________________
3. ¿A qué género literario pertenece Ña Catita?
ComuniCaCión
_______________________________________
_______________________________________ _______________________________________
2. ¿Cuáles son las vertientes del Costumbrismo? 4. Bajo qué contexto se desarrolla el costumbrismo.
_______________________________________ _______________________________________
4to Año
_______________________________________
L iteratura
_______________________________________
5. Mencione tres características del Costumbrismo.
_______________________________________
8. ¿Qué movimiento influencia en el Costumbrismo?
_______________________________________
_______________________________________
_______________________________________
Asumo mi reto
6. ¿Quién inicio el Costumbrismo?
9. ¿Quién es el precursor principal del Costumbrismo?
_______________________________________
_______________________________________
7. ¿Qué es una comedia? 10. ¿Con qué obra se inició el Costumbrismo?

_______________________________________ _______________________________________
Helicotaller
1. El Costumbrismo se divide en dos corrientes: 4. El Costumbrismo toma del Neoclasicismo
A) Modernismo y Vanguardismo. A) el excesivo trabajo de la forma.

B) Nacional y Antinacional. B) la irracionalidad en la creación literaria.
C) Visionismo y Revisionismo. C) el rasgo didáctico.
D) Criollismo y Anticriollismo. D) la desbordante fantasía de los relatos.
E) Monárquica y Conservadora. E) el afán de reproducción fiel de la realidad.
2. Manuel A. Segura es “padre del teatro peruano” 5. Se puede decir del costumbrismo que
porque en nuestra República crea
A) es propio del Perú.
A) al personaje “la alcahueta” en la literatura mundial. B) presentó dos vertientes.
B) tragedias de profundidad filosóficas. C) descarta un cambio de las costumbres indebidas.
C) personajes arquetípicos sociales. D) fue un antecedente del Indigenismo.
D) una dura polémica con Felipe Pardo y Aliaga. E) hubo obras escritas en quechua. .
E) el diario El Comercio.
6. Comedia de Segura que marca nuestro teatro al con-

3. El sargento Canuto, Lances de Amancaes, El Ca- tener pintura de la época, versificación y diálogos
charpari, Las tres viudas son obras de modernos.
A) Manuel Ascencio Segura. A) La saya y el manto

ComuniCaCión
B) Narciso Aréstegui. B) “Un viaje”

C) Felipe Pardo y Aliaga. C) “Los carnavales”
D) Flora Tristán. D) La huérfana de Chorrillos
E) Manuel Atanasio Fuentes. E) Ña Catita

42
LITERATURA
7. Sobre Un viaje de Felipe Pardo y Aliaga marque la 9. El verismo como técnica aplicada a la comedia se
L iteratura
afirmación correcta. encuentra principalmente en
A) Goyito es un niño engreído por sus hermanas. A) Felipe Pardo y Aliaga.

B) El viaje dura tres años y seis meses. B) Manuel A. Segura.
C) Se satiriza los afanes de la burguesía limeña. C) Juan del Valle y Caviedes.
D) Es una comedia criollista. D) Ricardo Palma.
E) Es una novela costumbrista. E) Manuel Atanasio.
8. El costumbrismo procede de 10. Es un personaje ajeno a la comedia Ña Catita.
A) Francia. A) Don Jesús

B) América Latina. B) Doña Rufina
C) España. C) Doña Juliana
D) Bolivia. D) Don Manuel
E) Argentina. E) Don Sempronio
Preguntas
correctamente
ComuniCaCión
CAPÍTULO
CAPÍTULO
5 5 ROMANTICISMO PERUANO
ROMANTICISMO PERUANO 5
AptitudesAptitudes
esperadasesperadas
¾ Comprende
¾ la Comprende
importancia ladelimportancia
Romanticismo peruano.
del Romanticismo peruano.
¾ Interpreta¾las obras románticas
Interpreta principales
las obras delprincipales
románticas Perú. del Perú.
Acuérdate Acuérdate
de mí de mí
¡Oh! Cuánto tiempo silenciosa
¡Oh! Cuánto el alma
tiempo silenciosa el alma
mira en redor su soledad
mira quesu
en redor aumenta
soledad que aumenta
como un péndulo
comoinmóvil: ya noinmóvil:
un péndulo cuenta ya no cuenta
las horas que se
lasvan!
horas que se van!
No siente los minutos cadenciosos
No siente los minutos cadenciosos
a golpe igual del corazón
a golpe que
igual deladora
corazón que adora
aspirando la magia embriagadora
aspirando la magia embriagadora
de tu amoroso de
afán.
tu amoroso afán.
Ya no late, ni Ya
siente, ni aún
no late, ni respira
siente, ni aún respira
petrificada el alma allá enelloalma
petrificada interno;
allá en lo interno;
tu cifra en mármol conenburil
tu cifra eterno
mármol con buril eterno
queda grabadaqueda
en mí!grabada en mí!
Ni hay queja alNilabio
hay ni a losalojos
queja labiollanto,
ni a los ojos llanto,
muerto para elmuerto
amor ypara
la ventura
el amor y la ventura
está en tu corazón
está mi sepultura
en tu corazón mi sepultura
y el cadáver aquí!
y el cadáver aquí!
En este corazón
Enyaeste
enmudecido
corazón ya enmudecido
cual la ruina decual
un la
templo
ruinasilencioso,
de un templo silencioso,
vacío, abandonado,
vacío,pavoroso
abandonado, pavoroso
sin luz y sin rumor.
sin luz y sin rumor.
EmbalsamadasEmbalsamadas
ondas de armonía
ondas de armonía
elevábanse a un tiempo en sus altares;
elevábanse a un tiempo en sus altares;
y vibraban melódicos cantares
y vibraban melódicos cantares
los ecos de tu amor.
los ecos de tu amor.
¡Parece ayer!... De nuestros
¡Parece ayer!...labios mudos labios mudos
De nuestros
el suspiro de “¡Adiós!”
el suspirovolaba al cielo,volaba al cielo,
de “¡Adiós!”
1.er año1.er año

Aquí nos preparamos, para servir mejor a Dios y al Hombre
44 55 55
LITERATURA
L iteratura
y escondías la faz en tu pañuelo nacieron, nuestras almas enlazadas,

para mejor llorar! y en el mismo crisol purificadas
Hoy... nos apartan los profundos senos por la mano de Dios.
de dos inmensidades que has querido, Tú eres la misma aún;
y es más triste y más hondo el de tu olvido, cual otros días suspéndense tus brazos de mi cuello;
¡que el abismo del mar! veo tu rostro apasionado y bello
¡Oh! cuando vea en la desierta playa, mirarme y sonreír;
con mi tristeza y mi dolor a solas, aspiro de tus labios el aliento
el vaivén incesante de las olas, como el perfume de claveles rojos,
me acordaré de ti; y brilla siempre en tus azules ojos
Pero, ¿qué es este mar?, ¿qué es el espacio, mi sol, ¡mi porvenir!
qué la distancia, ni los altos montes? Mi recuerdo es más fuerte que tu olvido;
Ni qué son esos turbios horizontes mi nombre está en la atmósfera, en la brisa,
que miro desde aquí; y ocultas a través de tu sonrisa
si al través del espacio de las cumbres, lágrimas de dolor; pues mi recuerdo tu memoria
de ese ancho mar y de ese firmamento, asalta,
vuela por el azul mi pensamiento y a pesar tuyo por mi amor suspiras,
y vive junto a ti. y hasta el ambiente mismo que respiras
Si yo tus alas invisibles veo, te repite ¡mi amor!
te llevo dentro del alma, estás conmigo, Cuando veas que un ave solitaria
tu sombra soy y donde vas te sigo cruza el espacio en moribundo vuelo,
¡por tus huellas en pos! buscando un nido entre el mar y el cielo.
Y en vano intentan que mi nombre olvides; ¡Acuérdate de mí!
Responde.
1. ¿Cómo se llama la estrofa usada en el poema?
____________________________________________________________________________________
2. ¿A qué especie pertenece?

____________________________________________________________________________________
3. ¿Cuál es el género del poema?

____________________________________________________________________________________
ComuniCaCión
4to Año
Helicoteoría
L iteratura
ROMANTICISMO PERUANO
I. Contexto
¾ Surgimiento de la burguesía por la explotación del guano.
¾ Primer gobierno de Ramón Castilla (1845-1851).
¾ Abolición de la esclavitud, libertad de culto e industrialización.
¾ Combate del 2 de Mayo de 1866.
¾ Aparente bonanza y prosperidad económica.
¾ Guerra contra Chile y derrota en 1883.
II. Definición
El Romanticismo peruano se desarrolla de manera tardía en el Perú, y cuando se instaura, resalta solo el aspecto
superficial del movimiento (idealismo, sentimentalismo, fantasía, etc.), debido a la aparente bonanza que se vivía en
el Perú; por ello, se resaltará principalmente la poesía y sobre todo la orientación sentimental.
III. Características
¾ Imitación de las formas francesas y españolas.
¾ Destaca principalmente el género lírico, aunque se trabaja en su mayoría el dramático.
¾ Sentimentalismo (angustia y dolor).
¾ Se resaltan los valores de la ciudad (limeñismo).
¾ Retoricismo y superficialidad.
¾ Aristocrático y coyuntural.
IV. Representantes
1. En la lírica
¾ José Arnaldo Márquez : Notas perdidas. Colección de ensayos en verso
¾ Manuel Nicolás Corpancho : Ensayos poéticos
¾ Clemente Althaus : Poesías patrióticas y religiosas
¾ Luis Benjamín Cisneros : De libres alas
¾ Juan de Arona : Sonetos y chispazos

ComuniCaCión
2. En la narrativa
¾ Luis Benjamín Cisneros : Julia o escenas de la vida de Lima, Edgardo o un joven de mi generación
¾ Fernando Casós : Los amigos de Elena
¾ Abelardo Gamarra el Tunante : Detrás de la cruz, el diablo

46
LITERATURA
Carlos Augusto Salaverry

L iteratura
(1830-1891)
Nace el 4 de diciembre en Piura. Su padre fue el general Felipe Santiago Salaverry, quien será
fusilado siendo aún joven, en 1836. A los 15 años, se enrola en el ejército; pero se retira más
tarde. Del padre hereda el espíritu romántico, rebelde e impetuoso que había en él. Carlos
Augusto Salaverry, de otro modo, enrumba su vida hacia la carrera de diplomático, también
la de político y periodista. Fallece en París en 1891.
1. Características de su poesía
¾ Influencia de Bécquer y Víctor Hugo
¾ Melancolía y tristeza por la ausencia de la amada
¾ Subjetivismo e individualismo, introspección y desapego del mundo que lo rodea
¾ Escepticismo
2. Etapas
A. Poesía filosófica
Con tendencia a temas patrióticos: Albores y destellos, Misterios de la tumba.
B. Poesía epigramática
Diamantes y perlas Sabías que...
C. Poesía amorosa erótica
Ismena Torres fue la mujer que sirvió de inspiración en
Cartas a un ángel
algunos poemas a Carlos Salaverry.
3. Obras
A. Lírica B. Drama
¾ Arturo (primer estreno) ¾ Misterios de la tumba
¾ Atahualpa o la conquista del Perú (1854) ¾ Albores y destellos
¾ El bello ideal ¾ Diamantes y perlas
¾ El amor y el oro (1861) ¾ Cartas a un ángel (1871)
Acuérdate de mí
(de Cartas a un ángel)
1. Características
¾ Influencia de Bécquer, Leopardi, Heine y Espronceda
¾ Melancolía y recuerdo nostálgico
ComuniCaCión
2. Forma
¾ Escrito en octavilla (dos cuartetos con tres endecasílabos y un heptasílabo, de rima consonante y un verso blanco).
¾ Uso de exclamaciones
¾ Tono nostálgico y exhortativo
¾ Alusión a la naturaleza
4to Año
3. Fondo
L iteratura
A. Tema principal Recuerda
¾ El recuerdo de un amor perdido (re-
• El teatro de Salaverry alcanzó un sitial en su época,
cuerdo nostálgico doloroso y sufrido).
aunque no estuvo a la altura de Manuel A. Segura.
Compuso unas veinte piezas, pero su acción artificio-
sa, el lirismo de los diálogos, sus largos monólogos y
B. Temas secundarios
los personajes exóticos generaron el olvido que ahora
¾ La soledad rodea a tales dramas.
• Salaverry también escribió La estrella del Perú, que es
¾ El desamor
una leyenda.
• La Revista de Lima (en 1863) y El Americano (en 1873)
recogieron gran número de poesías de Salaverry.
C. Clasificación y estructura
• Salaverry fue llamado el Ruiseñor del Chira y tam-
¾ Género lírico, octavilla bién el Cantor de los Sepulcros y las Ruinas.
Ricardo Palma Soriano

(1833-1919)
Nace el 7 de febrero en Lima. Sus padres fueron Pedro Palma y Dominga Soriano. Desde
muy joven se deja influenciar por el movimiento romántico. Se une a los Bohemios (grupo
de jóvenes poetas románticos). A los 20 años, publica Corona patriótica. Escribe poesía en
1859. Conspira contra Castilla y es deportado en 1860. En 1872, regresa a Lima, y publica
la primera parte de Tradiciones, en 1874, y la segunda y tercera parte de Tradiciones, en
1875. En 1883, es nombrado director de la Biblioteca Nacional, y para reimplementarla bus-
ca libros en todas partes, por lo que es llamado Bibliotecario Mendigo. En 1912, renuncia
al cargo. Fallece en Miraflores el 6 de octubre de 1919.
1. Obras
¾ El santo de Panchita (comedia)
¾ Rodil (comedia)
¾ Los marañones (novela perdida)
¾ Anales de la Inquisición de Lima (1863)
¾ Neologismos y americanismos (1895)
¾ Tradiciones peruanas (publicada en cuatro partes)
2. Características
¾ Poeta romántico en su juventud. Su poesía, aunque intenta ser sentimental, no puede evitar la burla y el sar-
casmo.
¾ Muestra la época colonial para burlarse de ella, no para resaltarla ni envanecerla.
ComuniCaCión
3. Etapas
A. De poeta romántico
Etapa en la que frecuenta la bohemia y se declara admirador de Heine y Hugo. Intenta sus primeras poesías,
pero el espíritu socarrón gana hacia su verdadera vocación.

48
LITERATURA
B. Tradicionalista
L iteratura
Descubre en la historia del Perú una etapa rica en escenas, las cuales puede explotar haciendo lo que le gusta
más: burlarse de los cánones sociales rígidos, herméticos y la hipocresía limeña, que es tan conocida.
Nota
La tradición se liga a lo romántico por su interés
en el pasado.
Tradiciones peruanas
1. Tradición
Especie narrativa en la que se mezcla la historia, la ficción y la sátira, se resalta el tono burlón del autor.
2. Características generales
A. Forma
¾ Género: narrativo
¾ Especie: tradición
¾ Uso del narrador omnisciente
¾ Manejo de la narración lineal
¾ Presencia de una estructura clásica: inicio, nudo y desenlace
¾ Personajes y situaciones históricas (incanato, Colonia, Emancipación y República)
¾ Uso de elementos cómicos
¾ Manejo del dialecto limeño
B. Fondo
¾ Presentación de diversos aspectos de la sociedad.
Cada tradición tiene un tema diferente.
Ejemplo: “Don Dimas de la Tijereta” tiene como tema la astucia de un abogado; “¡Al rincón! ¡Quita
calzón!”, la educación severa; “Al pie de la letra”, el poco entendimiento de un hombre; “Historia de un
cañoncito”, el regalo por interés; “El alacrán de fray Gómez”, los milagros de un clérigo.
Fruslerías
I a tú, a la Virgen María,

y al obispo se le dice
ComuniCaCión
Mi amigo don Ruperto Vomipurga es, entre los médicos

de mi tierra, todo lo que se entiende por un sabio en bac- su señoría ilustrísima.
teriología. Conoce íntimamente a todos los bacilos, sabe Ayer nos encontramos en la Casa de Correos, frente a una
al dedillo sus mañas y picardías y los trata tú por tú, con de las niñas estafeteras, chica que al mirarla se le hace a
menos respeto que al arzobispo, por aquello de: un cristiano la boca agua y los ojos despiden chiribitas.
A Dios se le habla de tú: —¡Bonita muchacha!— me dijo don Ruperto.
4to Año
—Ya lo veo, doctor— le contesté. Es un lindo microbio, II
L iteratura
como para que lo estudie y clasifique usted, que hasta en
Merceditas es una preciosa coqueta, de esas que prome-
el suspiro los persigue. ten, con el tiempo y las aguas, dorarle los cuernos al
—¿Y por que me la endilga y no la aprovecha usted para mismo diablo.
sus disquisiciones tradicionales? Yo, mi amigo, soy como Y sin duda tiene imán para que los poetas la persigan y la
el usurero aquel a quien fue un pobre diablo a empeñarle espeten a quemarropa, por lo menos, un soneto de aque-
un bonito cuadro. “¿Es de usted?”, le preguntó el agio- llos que parecen una puñalada en el hígado. La sonetorrea
tista. “No, señor; es de Rubens”, contestó el necesita- es epidemia que compite con la peste bubónica, y acaso
do. “¡Ah, bribón! Lárguese ahorita mismo, antes que lo la aventaja.
mande a la comisaría. ¿Confiesa usted que no es suyo el Contáronme que Merceditas, hasta en la sopa, en vez de
cuadro y tiene la desvergüenza de traérmelo, como si yo fideos, encontraba versos ramplones.
fuera ocultador de lo ajeno?”. Aplíquese el cuento.
Formaban en cierta noche su tertulia un romántico, que
Entre tanto, don Ruperto no tenía cuándo entregar su car- se jactaba de ser por entonces el enamorado a quien ella
ta a la empleada. Recelando que la goma de la estampilla tenía en candelero de plata; uno de esos que se llaman
fuera almáciga de bacterias, no se atrevía a humedecer decadentes, cuya decadencia no es chicha ni limonada, y
aquélla para pegarla en el sobre, y mirando a la simpática que esperaba turno para reemplazar al anterior en el cora-
estafetera le dijo: zón voluble de la joven; y un clásico, que hacía ya meses
estaba borrado en el escalafón de los pretendientes, y que
—Me parece, señorita, que anda usted algo delicada de
concurría a la casa solo por divertirse con la rivalidad
salud. amatoria de sus otros dos cofrades en Apolo.
No, doctor; me siento bastante bien. A propósito de no sé qué tema de conversación, ocurrió-
—A ver, dígnese usted sacar la lengua. sele a Mercedes preguntar a sus poetas:
La joven obedeció un tanto alarmada. El médico pasó — Si uno pudiera escoger día en que morir, ¿cuál esco-
con delicadeza la estampilla por la lengua de la presunta gería usted?
enferma, y, después de adherir aquélla al sobre, dijo: El decadente, que fue el primer interrogado, creyó poner
una pica en Flandes y respondió:
—La felicito, niña; goza usted de cabal salud, y que sea
por muchos años. Curiosidad te aqueja muy sombría:
en muriendo en tus brazos, cualquier día.
Adiosito, y gracias por el servicio que acaba de prestar-
me. El romántico, como para dar berrinche a su rival, alar-
deando de ser actualmente el preferido, contestó:
Y echó la carta en el buzón, retirándose con más seriedad
que pleito perdido. No pude contener la risa al fijarme en La víspera del día,
el alelamiento del rostro de la joven, e inmediatamente fui en que de amarme dejes, vida mía.
con el chisme donde mi camarada, el director de Correos.
Tocole el turno al clásico, que en puridad de verdad, ha-
Al día siguiente, se colocó en las estafetas una esponja bló muy a las derechas. Clásico, desencantado, prosaico
humedecida en agua de goma. había de ser, porque dijo… lo que dice todo hombre que
no tiene flojos los tornillos del caletre:
Débenme, pues, las empleadas del Correo el servicio
(que tal vez no me agradecen las muy ingratonas) de que ¿Para morirme el día que prefiero?
nadie les pedirá ya la lengua para humedecer estampillas. ¿Quieres saber? El treinta de febrero.
ComuniCaCión

50
LITERATURA
Síntesis
L iteratura
ROMANTICISMO PERUANO
Contexto: Segundo gobierno

de Ramón Castilla
Características predomina Representantes
Subjetivo
El senti-
miento sobre Carlos Augusto
la razón Salaverry: Ricardo Palma
Fantástico “Acuérdate de mí”
Cartas a un Tradiciones
ángel (poesía) peruanas (tradición)
Helicopráctica
Aplico lo aprendido 4. ¿Quién es el representante del Romanticismo?
1. Mencione tres características del Romanticismo. __________________________________________
__________________________________________
__________________________________________ Demuestro mis conocimientos

__________________________________________ 5. ¿Cuál es la primera tradición publicada?
__________________________________________
2. ¿Qué es la tradición?
__________________________________________ 6. ¿Quién es el represente del Romanticismo histórico?
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________
7. ¿Quién es el precursor del Romanticismo peruano?
ComuniCaCión
3. ¿Escriba tres tradiciones? __________________________________________
__________________________________________
__________________________________________ 8. ¿Cuál es la contexto del Romanticismo peruano?
__________________________________________ __________________________________________
4to Año
Asumo mi reto 10. ¿De qué trata la tradición “Al pie de la letra”?
L iteratura
9. ¿Cuál es la última tradición publicada? __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
Helicotaller
1. Es la característica más importante del Romanticismo. 7. La mayoría de las Tradiciones peruanas escritas por
Palma se ambientan en la época de ________, lo
A) Subjetivismo B) Formal
cual es un claro indicativo de su ________.
C) Racionalismo D) Estético
A) la República - condición costumbrista
E) Expresionismo
B) los incas - profundo nacionalismo
C) la Colonia - carácter hispanófilo
2. ¿Cuál fue el aporte de Ricardo Palma?
D) la guerra contra Chile - espíritu bélico
A) La tradición B) El teatro E) la Emancipación - pensamiento liberal
C) La historia D) Una biblioteca
E) La poesía
8. No es una tradición de Ricaldo Palma.
A) “El padre Pata”
3. Llamado el Bibliotecario Mendigo debido a su co-
B) “El alacrán de Fray Gómez”
lecta de libros.
C) “La pinga del libertador”
A) Carlos A. Salaverry
D) “El carajo de Sucre”
B) Juan de Arona E) “Tradiciones cusqueñas”
C) Clemente Althaus
D) Luis Benjamín Cisneros
9. Tradición que muestra el aprendizaje de Atahualpa
E) Ricardo Palma en el ajedrez.
A) “Atahualpa”
4. ¿Cuántas tradiciones se supone que escribió Ricardo B) “Palla Huarcuna”
Palma?
C) “Los incas ajedrecistas”
A) 452 B) 453 C) 554 D) “El padre Pata”
D) 451 E) 460 E) “Mi visita al mariscal Santa Cruz”
5. Es un discurso que une historia oficial con fantasía y 10. El Romanticismo llega al Perú
humor. En él hay una visión de la Lima virreinal y
otras más. A) tardíamente. B) espontáneamente.
C) anticipadamente. D) frugalmente.
A) Tradición B) Los anales
E) coyunturalmente.
C) Artículo costumbrista D) El ensayo
E) El poema en prosa
Preguntas
V.o B.o Profesor
ComuniCaCión
resueltas
6. ¿Qué periodo de la historia no se halla en las Tradi- correctamente
ciones peruanas?
A) Incanato B) Colonia
C) Emancipación D) República
E) Conquista

52
CAPÍTULO
CAPÍTULO
6 6 REALISMO PERUANO
REALISMO PERUANO 6
Aptitudes esperadas
Aptitudes esperadas
¾ Comprende la prosa ensayística de González Prada.

¾ Comprende la prosa ensayística de González Prada.
¾ Valora los aportes morales e ideológicos del realismo.
¾ Valora los aportes morales e ideológicos del realismo.
EstrategiasEstrategias
motivadorasmotivadoras
Discurso en el Politeama
Discurso en el Politeama
Señores:
Señores:
Los que pisan el umbral de la vida se juntan hoy para dar una lección a los que se acercan
Los que pisan el umbral de la vida se juntan hoy para dar una lección a los que se acercan
a las puertas del sepulcro. La fiesta que presenciamos tiene mucho de patriotismo y algo de
a las puertas del sepulcro. La fiesta que presenciamos tiene mucho de patriotismo y algo de
ironía: el niño quiere rescatar con el oro lo que el hombre no supo defender con el hierro.
ironía: el niño quiere rescatar con el oro lo que el hombre no supo defender con el hierro.
Los viejos deben temblar ante los niños, porque la generación que se levanta es siempre
Los viejos deben temblar ante los niños, porque la generación que se levanta es siempre
acusadora y juez de la generación que desciende. De aquí, de estos grupos alegres y bulli-
acusadora y juez de la generación que desciende. De aquí, de estos grupos alegres y bulli-
ciosos, saldrá el pensador austero y taciturno; de aquí, el poeta que fulmine las estrofas de
ciosos, saldrá el pensador austero y taciturno; de aquí, el poeta que fulmine las estrofas de
acero retemplando; de aquí, el historiador que marque la frente del culpable con un sello de
acero retemplando; de aquí, el historiador que marque la frente del culpable con un sello de
indeleble ignominia.
indeleble ignominia.
Niños, sed hombres, madrugad a la vida, porque ninguna generación recibió herencia más
Niños, sed hombres, madrugad a la vida, porque ninguna generación recibió herencia más
triste, porque ninguna tuvo deberes más sagrados que cumplir, errores más graves que re-
triste, porque ninguna tuvo deberes más sagrados que cumplir, errores más graves que re-
mediar ni venganzas más justas que satisfacer.
mediar ni venganzas más justas que satisfacer.
En la orgía de la época independiente, nuestros antepasados bebieron el vino generoso y
En la orgía de la época independiente, nuestros antepasados bebieron el vino generoso y
dejaron las heces. Siendo superiores a nuestros padres, tendréis derecho para escribir el
dejaron las heces. Siendo superiores a nuestros padres, tendréis derecho para escribir el
bochornoso epitafio de una generación que se va, manchada con la Guerra Civil de medio
bochornoso epitafio de una generación que se va, manchada con la Guerra Civil de medio
siglo, con la quiebra fraudulenta y con la mutilación del territorio nacional.
siglo, con la quiebra fraudulenta y con la mutilación del territorio nacional.
Si en estos momentos fuera oportuno recordar vergüenzas y renovar dolores, no acusaríamos
Si en estos momentos fuera oportuno recordar vergüenzas y renovar dolores, no acusaríamos
a unos ni disculparíamos a otros. ¿Quién puede arrojar la primera piedra?
a unos ni disculparíamos a otros. ¿Quién puede arrojar la primera piedra?
La mano brutal de Chile despedazó nuestra carne y machacó nuestros huesos; pero los ver-
La mano brutal de Chile despedazó nuestra carne y machacó nuestros huesos; pero los ver-
daderos vencedores, las armas del enemigo, fueron nuestra ignorancia y nuestro espíritu de
daderos vencedores, las armas del enemigo, fueron nuestra ignorancia y nuestro espíritu de
servidumbre.
servidumbre.
II
II
Sin especialista, o más bien dicho, con aficionados que presumían de omniscientes, vivi-
Sin especialista, o más bien dicho, con aficionados que presumían de omniscientes, vivi-
mos en ensayo; ensayos de aficionados en diplomacia, ensayos de aficionados en economía
mos en ensayo; ensayos de aficionados en diplomacia, ensayos de aficionados en economía
política, ensayos de aficionados en legislación y hasta ensayos de aficionados en tácticas y
política, ensayos de aficionados en legislación y hasta ensayos de aficionados en tácticas y
estrategias. El Perú fue cuerpo vivo, expuesto sobre el mármol de un anfiteatro, para sufrir
estrategias. El Perú fue cuerpo vivo, expuesto sobre el mármol de un anfiteatro, para sufrir
4.o año 4.o año
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4to Año
L iteratura
las amputaciones de cirujanos que tenían ojos con cataratas seniles y manos con temblores de paralítico. Vimos al
abogado dirigir la hacienda pública, al médico emprender obras de ingeniatura, al teólogo fantasear sobre política
interior, al marino decretar en administración de justicia, al comerciante mandar cuerpos de ejército... ¡Cuánto no
vimos en esa fermentación tumultosa de todas las mediocridades, en esas vertiginosas apariciones y desapariciones
de figuras sin consistencia de hombre, en ese continuo cambio de papeles en esa Babel, en fin, donde la ignorancia
vanidosa y vocinglera se sobrepuso siempre al saber humilde y silencioso!
Con las muchedumbres libres aunque indisciplinadas de la Revolución, Francia marchó a la victoria; con los ejér-
citos de indios disciplinados y sin libertad, el Perú irá siempre a la derrota. Si del indio hicimos un siervo, como el
siervo de la Edad Media, ¿solo combatirá por el señor feudal?
Y aunque sea duro y hasta cruel repetirlo aquí, no imagineís, señores, que el espíritu de servidumbre sea peculiar a
solo el indio de la puna; también los mestizos de la costa recordamos tener en nuestras venas sangre de los súbditos
de Felipe II mezclada con la sangre de los súbditos de Huayna Cápac. Nuestra columna vertebral tiende a inclinarse.
La nobleza española dejó su descendencia degenerada y despilfarradora: el vencedor de la independencia legó su

prole de militares y oficinistas. A sembrar el trigo, a extraer el metal, la juventud de la generación pasada prefirió
atrofiar el cerebro en las cuadras de los cuarteles y apergaminarla la piel en las oficinas del Estado. Los hombres ap-
tos para las rudas labores del campo y de la mina, buscaron el manjar caído del festín de los Gobiernos, ejercieron
una insaciable succión en los jugos del erario nacional y sobrepusieron al caudillo que daba el pan y los honores a
la patria que exigía el oro y los sacrificios. Por eso, aunque siempre existieron en el Perú liberales y conservadores,
nunca hubo un verdadero partido liberal ni un verdadero partido conservador, sino tres grandes divisiones: los
gobernistas, los conspiradores y los indiferentes por egoísmo, imbecilidad o desengaño. Por eso, en el momento
supremo de la lucha, no fuimos contra el enemigo un coloso de bronce, sino una agrupación de limaduras de plomo;
no una patria unida y fuerte, sino una serie de individuos atraídos por el interés particular y repelidos entre sí por el
espíritu. Por eso, cuando el más oscuro soldado del ejército invasor no tenía en sus labios más nombre que Chile,
nosotros desde el primer general hasta el último recluta, repetíamos el nombre de un caudillo, éramos siervos de la
Edad Media que invocamos al señor feudal.
Indios de punas y serranías, mestizos de la costa, todos fuimos ignorantes y siervos; y no vencíamos ni podíamos
vencer.
III
Si la ignorancia de los gobernantes y la servidumbre de los gobernados fueron nuestros vencedores, acudamos a la
ciencia, ese redentor que nos enseña a suavizar la tiranía de la naturaleza, adoremos la libertad, esa madre engen-
dradora de hombres fuertes.
No hablo, señores, de la ciencia momificada que va reduciéndose a polvo en nuestras universidades retrógradas;
hablo de la ciencia robustecida con la sangre del siglo, de la ciencia con ideas de radio gigantesco, de la ciencia que
trasciende a juventud y sabe a miel de panales griegos, de la ciencia positiva que en solo un siglo de aplicaciones
industriales produjo más bienes a la humanidad que milenios enteros de Teología y Metafísica.
Hablo, señores, de la libertad para todos y principalmente por los más desvalidos. No forman el verdadero Perú
las agrupaciones de criollos y extranjeros que habitan la faja de la tierra situada entre el Pacífico y los Andes; la
nación está formada por las muchedumbres de indios diseminados en la banda oriental de la cordillera. Trescientos
años ha que el indio rastrea en las capas inferiores de la civilización siendo un híbrido con los vicios del bárbaro y
sin las virtudes del europeo enseñadle siquiera a leer y escribir, y veréis si en un cuarto de siglo se levanta o no a
ComuniCaCión
la dignidad de hombre. A vosotros, maestros de escuela toca, galvanizar una raza que se adormece bajo la tiranía
embrutecedora del indio.
Cuando tengamos pueblos sin espíritu de servidumbre, y políticos a la altura del siglo, recuperaremos Arica y
Tacna, y entonces y solo entonces marcharemos sobre Iquique y Tarapacá, daremos el golpe decisivo, primero y
último.

54
LITERATURA
L iteratura
Para ese gran día, que al fin llegará, porque el porvenir nos debe una victoria, fiemos solo en la luz de nuestro
cerebro y en la fuerza de nuestros brazos. Pasaron los tiempos en que únicamente el valor decidía en los combates:
hoy la guerra es un problema, la ciencia resuelve la ecuación. Abandonemos el romanticismo internacional y la fe
en los auxilios sobrehumanos: la tierra escarnece a los vencidos, y el cielo no tiene rayos para el verdugo.
En esta obra de reconstitución y venganza no contemos con los hombres del pasado; los troncos añosos y carco-
midos produjeron ya sus flores de aroma deletéreo y sus frutas de sabor amargo. Que vengan árboles nuevos a dar
flores nuevas y frutos nuevos. ¡Los viejos a la tumba, los jóvenes a la obra!
Responde.
1. ¿Por qué perdimos la guerra?
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____________________________________________________________________________________
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2. ¿Qué dice Prada sobre los indígenas?

____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
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Helicoteoría
REALISMO PERUANO
En el Perú, el realismo, al igual que el Romanticismo, llega tardíamente; el meollo y foco explosivo se da en el contexto
de la guerra contra Chile, y se propaga hasta la primera década el siglo XX.
I. Definición
El realismo, como movimiento literario, surge en Francia y tuvo como mejor medio de expresión y difusión la no-
vela y el ensayo. En el Perú, el realismo describió, analizó y criticó los hechos de nuestra realidad peruana y se dio
también en contraposición al Romanticismo.
II. Características
¾ Radicalismo político y social
¾ Antihispánico y anticlerical
ComuniCaCión
¾ Indigenismo y nacionalismo violentos

¾ Censura el pasado y exalta el futuro
¾ Rechazo al sentimentalismo
¾ Preocupación por la renovación del país
4to Año
III. Representantes
L iteratura
Manuel Moncloa Covarrubias, escribe en su obra Los bohemios de 1886 sobre la realidad peruana y presenta a los
miembros del Círculo Literario.
¾ Abelardo Gamarra el Tunante : Cien años de vida perdularia
¾ Clorinda Matto de Turner : Aves sin nido
¾ Mercedes Cabello de Carbonera : El conspirador
¾ Amalia Puga de Losada : El jabón de hiel
¾ María Nieves y Bustamante : Jorge, el hijo del pueblo
¾ Manuel Moncloa Covarrubias : Los cojinovas
Manuel González Prada

(1848-1918)
“El apóstol de la muerte”
Ensayista y poeta, el más connotado representante del realismo del Perú; con su prosa y verso contribuyó a la consolida-
ción de la literatura autónoma, impulsó nuevas formas poéticas e incluso trató de reformar la ortografía. Adujo que los
americanos no teníamos que regirnos por las leyes impuestas por la Real Academia de la Lengua Española.
En el campo ideológico, se le considera precursor del socialismo peruano. En su prosa denuncia los males de nuestra
sociedad, destruye antiguos mitos, es un iconoclasta; con su búsqueda de un sistema más justo, contribuyó a la aparición
del primer movimiento obrero peruano.
Nació en Lima (1844), de familia aristócrata. Estudió en el Seminario Conciliar y después en San Marcos, donde mani-
fiesta abiertamente su anticlericalismo. En su juventud, se dedicó a la agricultura, en Mala, y a la investigación científica,
revelando su apego al positivismo. Sus enemigos lo llamaban el Sibarita, sus amigos lo conocían como el Apóstol.
Su percepción acerca de la situación del indio y del obrero va a determinar su posición radical en defensa de unos y otros;
es el primer literato que propicia una toma de conciencia del problema del indio, por eso se le considera precursor del
indigenismo.
En su poesía, un tanto olvidada por su encendida prosa, se acercaba al parnasianismo, anticipando el modernismo. In-
trodujo innovaciones métricas como el triolet, el rondel y pántum. En su poesía, esencialmente lírica, se caracteriza por
su originalidad verbal.
Como literato, formó parte del Círculo Literario, esta fue una agrupación de intelectuales que tenían como intención
común denunciar el mal manejo del Gobierno y plantear soluciones a los diversos problemas que aquejaban al país.
La guerra contra Chile cortó abruptamente su carrera poética. Después de la derrota, Lima fue ocupada por las tropas
chilenas, y manifiesta su protesta encerrándose en su casa.
En 1875, funda el partido político radical Unión Nacional y la revista Germinal. A fines de 1891, viaja a París por pro-
blemas de salud de su esposa Adriana Vernuevil, allí nace su hijo Alfredo. El motivo del viaje fue también para evitar
que sus partidarios no se habituaran al mando de un caudillo. Recorre París, Madrid y Barcelona y conoce a Zola, Renán
y Unamuno.
Luego de siete años, retorna a la patria. Su partido se había dividido por ambiciones electoreras. Sustituye a Ricardo
Palma en la dirección de la Biblioteca Nacional. Sostuvo con el tradicionista un enfrentamiento y le acusó de refranero,
ComuniCaCión
pasadista y conservador.
1. Características de su obra
Su producción literaria (prosa y verso) se orientó a la renovación ideológica, el cambio social y la búsqueda de
nuevos caminos en la literatura.

56
LITERATURA
Escribió ensayo, poesía, teatro, artículos políticos, discursos, etc.

L iteratura
Su poesía propició la renovación del verso y la introducción de nuevas formas poéticas (rondel, triolet, etc.) Es un
precursor del modernismo.
En prosa, lo más representativo de sus ensayos se agrupa en sus libros Pájinas libres y Horas de lucha.
En sus ensayos muestra un lenguaje preciso y, sobre todo, crítico.
2. Obras
A. Poesía
¾ Minúsculas. Poemario que recoge sus versos de 1875-1901.
¾ Presbiterianas (1909-1818). Conjunto de epigramas anticlericales.
¾ Exóticas (1911). Poemario de un poeta ya más pulido y vigoroso.
¾ Baladas peruanas (1955). Poemas de tendencia vernacular en los que expresa su candente indigenismo.
B. Ensayos
¾ Pájnas libres (París, 1894 y 1915). Reúne sus discursos en el Politeama, Olimpo y en el Ateneo... Sem-
blanza de Grau y otros personajes.
¾ Horas de lucha (1908 y 1924). Recoge sus ensayos sobre la problemática del indio y sobre los defectos
peruanos.
¾ Bajo el oprobio (1933). Artículos y ensayos diversos en los que predominan los de carácter antimilitarista.
¾ Propaganda y ataque (1939), Anarquía (1936), Figuras y figurones (1938), Nuevas pájinas libres (1937).
C. Narración
¾ El tónel de Diógenes. Recopilación de sus cuentos.
Nota Sabías que...

M. G. P. escribió también el tratado Ortometría (apuntes
para una rítmica), en el que muestra su interés
Manuel González Prada es considerado un precursor del
por las posibilidades de una versificación in-
modernimo. Este movimiento nacido en América, busca la
novadora.
belleza, la imaginación y lo exótico.
Pájinas libres
En este libro se reúnen artículos y discursos del periodo 1855-1891. Fue publicado en París en 1894, el libro se divide
en cinco partes, cada una reúne cuatro artículos o discursos. Los temas son variados; destacan los de prédica antichilena
y los de crítica literaria.
Un rasgo característico en estos ensayos es una curiosa ortografía: cambiar por “s” la “x” de la preposición latina “ex”,
ComuniCaCión
antes de consonante; pero conservarla en el caso de exministro, expapista. Suprimir la “n” en la partícula “trans” antes
de consonante. Poner “i” en lugar de “y” vocal y conjuntiva. Usar “j” en los sonidos fuertes de la “g”. No acentuar
la preposición “a” (que era común en su época) y otras recomendaciones inciertas en el colofón de la edición de París.
Propuestas similares habían sido hechas por autores como Bello y Sarmiento.
Es necesario señalar que el ensayo no está considerado, en propiedad, entre los géneros literarios. En todo caso, podría-
mos ubicarlo como género extraliterario.
4to Año
Son famosos los discursos de Prada en el Palacio de la Exposición, en el teatro Olimpo, en el Politeama; la sentida la-
L iteratura
mentación ante el sobrehumano heroísmo de Grau, notas y ensayos sobre Francisco de Paula Vigil, etc.
En Pájinas libres, el más brillante y sentencioso de sus libros, se encuentra el germen del espíritu nacional y la reivin-
dicación de la gloria oscura de la masa, y previene a los literatos que le seguían, contra la futilidad y la esterilidad de
una literatura elitista. Platón —les recordó en su Conferencia del Ateneo de Lima— decía que, en materia del lenguaje,
el pueblo era excelente maestro. Los idiomas se vigorizan en la fuente popular, más que en las reglas muertas de los
gramáticos y en las exhumaciones prehistóricas de los eruditos. De las canciones, refranes y dichos de vulgo brotan las
palabras originales, las frases gráficas, las construcciones atrevidas. Las multitudes transforman las lenguas como in-
fusorios modifican los continentes. “El poeta legítimo —afirmó en otro pasaje del mismo discurso—, se parece al árbol
nacido en la cumbre de un monte; por las ramas que forman la imaginación, pertenece a las nubes; por las raíces, que
constituyen los afectos, se liga con el suelo”. Y en sus notas acerca del idioma ratificó explícitamente en otros términos el
mismo pensamiento: “Las obras maestras se distinguen por la accesibilidad, pues no forman el patrimonio de unos cuan-
tos elegidos, sino la herencia de todos los hombres con sentido común. Homero y Cervantes son ingenios democráticos:
un niño los entiende. Los talentos que presumen de aristocráticos, los inaccesibles a la muchedumbre, disimulan lo vacío
del respiratorio, clara como alcohol rectificado”.
Entre los artículos más importantes, sobresalen:
¾ “Discurso en el Ateneo”
¾ “Discurso en el Olimpo”
¾ “Discurso en el Politeama”
¾ “Perú y Chile”, etc.
Clorinda Matto de Turner

Nació en el Cusco el 11 de noviembre de 1853. Sus padres fueron Ramón Matto de Turner y
Grimanesa Usandivaras Gárate, quienes la bautizaron con el nombre de Grimanesa Martina,
que después sería cambiado por el de Clorinda.
A los 6 años, huérfana de madre, ingresa al Colegio Nacional de Educandas del Cusco y,
apenas cumplidos los 10 años, edita su primer periódico, por esta vez manuscrito. Se dice
que por este tiempo escribe sus primeros versos, los cuales quizás quemaría en sus años de
serenidad. Dentro de este contexto, se casa con don Juan Turner y se establece en Tinta,
donde el señor Turner era terrateniente.
Al morir su esposo en 1881 y al ver la ruina en sus negocios, viaja a Lima. Aquí, la nueva
generación de bohemios, capitaneados por González Prada, reconocen su talento literario,
la acogen y la escritora empieza a brillar con luz propia. Después de algunas conferencias, la autora llega a la consa-
gración con la obra de Hima-Súmac. Soportó injustas acusaciones, aunque saqueó a su empresa por simpatizar con el
presidente Cáceres. Así, decepcionada, salió sin retorno del país rumbo a Valparaíso, y de allí a Buenos Aires; luego,
visitó Europa, experiencias que plasmó en su obra Viaje de recreo. Fallece en 1909.
Obras
A. Novelas C. Ensayos y crónicas

¾ Aves sin nido ¾ Leyendas o recortes
ComuniCaCión
¾ Índole ¾ Bocetos al lápiz de americanos célebres

¾ Herencia ¾ Viaje de recreo
B. Dramas D. Tradiciones
¾ Hima-Súmac ¾ Tradiciones cusqueñas y Leyendas

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LITERATURA
Síntesis
L iteratura
REALISMO PERUANO
Contexto: Restau-
ración nacional
Características Representantes
Crítica social predomina Manuel González Prada:

Pájinas libres
Objetividad
Clorinda Matto de Tur-

la razón sobre ner: Aves sin nido
Racionalidad los sentimientos
Influencia del realismo Mercedes Cabello: El

francés conspirador
Helicopráctica
Aplico lo aprendido 4. ¿Qué es un ensayo?
1. Escriba tres características del realismo peruano. __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________
2. ¿Cuál es el contexto histórico del realismo peruano? 5. Precursor de qué movimiento es Manuel González
Prada.
__________________________________________
__________________________________________
ComuniCaCión
3. ¿Cuáles son las formas literarias más cultivadas en el

realismo? 6. Menciona tres ensayos de Manuel González Prada.
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
4to Año
7. ¿En qué fecha se leyó el “Discurso en el politea- Asumo mi reto
L iteratura
ma”?
9. ¿Cuál es la actitud de Manuel González Prada ante
__________________________________________ la Iglesia?
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________
8. ¿Qué apodos recibió Manuel González Prada?
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
10. ¿Quién leyó el “Discurso en el politeama”?
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
Helicotaller
1. Provincia donde nace Clorinda Matto de Turner. 5. Obra de Clorinda Matto de Turner.
A) Cusco B) Moquegua A) Tradiciones cusqueñas
C) Huánuco D) Huancavelica B) “Discurso en el Politeama”
E) Ayacucho C) “Acuérdate de mí”
D) Tradiciones en salsa verde
2. Formas poéticas que introduce Manuel González E) El conspirador
Prada.
A) Triolet y rondel B) Soneto y lira
6. Es uno de los escritores más importantes de la litera-
C) Oda y elegía D) Poema y rondel
tura peruana, precursor del modernismo y el indige-
E) Lira y triolet nismo, y maestro de importantes autores.
A) Luis Alberto Sánchez

3. El “Discurso en el Politeama” se inscribe en el libro
B) José María Eguren
A) Horas de lucha.
C) Manuel González Prada
B) Pájinas libres.
D) César Vallejo
C) Bajo el oprobio.
E) Salazar Bondy
D) Propaganada y ataque.
E) Nuevas páginas libres.
7. Hecho histórico que favorece el surgimiento del rea-
lismo.
4. Es falso con relación a Pájinas libres.
ComuniCaCión
A) La guerra contra Chile

A) Publicado en París en 1894.
B) La era del guano
B) Es un conjunto de discursos.
C) El gobierno de Cáceres
C) Tiene cinco secciones.
D) Pertenece al género lírico. D) El gobierno de Castilla
E) Existe una prédica antichilena. E) El combate de 2 de Mayo

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LITERATURA
8. Es el precursor del indigenismo. 10. Novela de Mercedes Cabello que presenta a un per-
L iteratura
sonaje que relata su historia de conspiración.

A) Abelardo Gamarra
B) Clorinda Matto de Turner A) Aves sin nido B) El tonel de Diógenes
C) Mercedes Cabello C) El conspirador D) El jabón de hielo
D) Manuel González Prada E) Los cojinovas
E) José María Arguedas
Preguntas
9. Autora de la novela Aves sin nido. resueltas V.o B.o Profesor
correctamente
A) Clorinda Matto de Turner
B) Mercedes Cabello
C) Flora Tristán
D) Frida Prada
E) Daniela Casas
Bibliografía y cibergrafía
• OCÉANO. Océano uno: Diccionario enciclopédico. Océano grupo editorial.

• TAMAYO VARGAS, Augusto. Literatura peruana. Persa, 1993. Volumen I.
• TAMAYO VARGAS, Augusto. Literatura peruana. Peisa, 1993. Tomo II.
• TAURO DEL PINO, Alberto. La literatura peruana inicios y balances. PUCP. Lima, 1999.
• TAURO DEL PINO, Alberto. Diccionario enciclopédico del Perú. Edit. Juan Mejía Baca. Tomo III.
• TORO MONTALVO, César. Literatura peruana. Editorial San Marcos, 1998. Tomo III.
• TORO MONTALVO, César. Literatura peruana. Editorial San Marcos. Lima, 1998. Tomo IV.
• MEJÍA BACA, Juan. Diccionario enciclopédico del Perú. Editorial Juan Mejía Baca (Alberto Tauro).
Tomo III.
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Índice

4.o año 4.o año

B. ¿Cavillaca era una mujer muy hermosa y altanera?

C. ¿La niña caminó y abrazó a su padre?

D. ¿Cuniraya huyó a Anchicocha?

A. ¿Qué acciones realizó Cuniraya como hombre?

38 Aquí nos preparamos, para servir mejor a Dios y al Hombre

B. ¿Qué acciones realizó Cuniraya como dios?

C. ¿Qué significa que madre e hija se convirtieran en islas?

B. Fundamentalmente, ¿qué explica el relato?

C. ¿Qué diferencias existen entre Cuniraya y Cavillaca?

B. ¿Cómo explicas que Cavillaca se embarazó de alguien a quien no quería?

D. ¿Porqué los huacas asistieron ante la convocatoria de Cavillaca?

B. ¿Qué significa que madre e hija se convirtieran en piedras?

¾ Anónima. No existen autores identificables.

40 Aquí nos preparamos, para servir mejor a Dios y al Hombre

Literatura cortesana Literatura popular

Género Características Finalidad

2. Haylli: canto coral, entusiasta y solemne.

42 Aquí nos preparamos, para servir mejor a Dios y al Hombre

Ollantay decide pedir la mano de Cusi Coyllur a su padre, el inca

Definición Características Género Obras

Comprende desde la apa- Oralidad Dioses y

Aplico lo aprendido 4. ¿Qué géneros literarios se desarrollaron en la época

2. Mencione tres características de la literatura quechua.

6. ¿Cómo se entiende el panteísmo en la literatura que-

44 Aquí nos preparamos, para servir mejor a Dios y al Hombre

7. ¿Cómo se ve el tema del poder en la obra Ollantay? Asumo mi reto

10. Explique la tesis ecléctica respecto del Ollantay.

8. ¿Cuál es la estructura de la obra Ollantay? __________________________________________

C) Un escenario es el palacio del inca. ¾ Se ubica en la etapa colonial. ( )

D) Ima Súmac es hija de Ollantay. ¾ Ollantay termina trágicamente. ( )

E) Rumi Ñahui es el gracioso en la obra. ¾ Pachacútec representa el autoritarismo. ( )

2. La obra se inicia con A) VVVVV B) FVVVV C) V F F F V

A) el poder de Ollantay. A) IVa, Vb, IIc, IIId, Ie

8. Relacione correctamente la especie lírica con la te- A) se utiliza exclusivamente el octosílabo.

I. Ayataqui ( ) a. canto a la naturaleza C) se utilizan los tercetos.

IV. Haravi ( ) d. poesía amorosa

A) Id, IIa, IIIb, IVe B) Ic, IIa, IIIb, IVd

46 Aquí nos preparamos, para servir mejor a Dios y al Hombre

¾ Conoce las manifestaciones literarias de la literatura de la conquista.

4.o año4.o año

2. ¿Qué lugares o hechos se mencionan?

3. ¿Qué posición religiosa presenta el autor?

4. ¿Por qué el autor compara al Cusco con Roma?

5. ¿A qué especie literaria pertenece Los Comentarios reales de los incas?

48 Aquí nos preparamos, para servir mejor a Dios y al Hombre

Pedro Sarmiento de Gamboa → Historia índica (o in-

Inca Garcilaso de la Vega

50 Aquí nos preparamos, para servir mejor a Dios y al Hombre

escrita por Lope.

PERIODO COLONIAL O VIRREINAL

CLÁSICA CULTERANA AFRANCESADA

52 Aquí nos preparamos, para servir mejor a Dios y al Hombre

2. ¿Qué es una crónica? 7. ¿Cómo definiría una crónica?

__________________________________________ Asumo mi reto

6. Escriba verdadero (V) o falso (F) con relación a

¾ Se le bautizó como Gómez Suárez de Figueroa. correctamente

54 Aquí nos preparamos, para servir mejor a Dios y al Hombre

Vuelve mi palomita, Yo solo reconozco No seas, pues, tirana.

1. ¿Qué rima y verso presenta el poema?

2. ¿A qué especie pertenece?

3. ¿Cuál es la temática del poema?

4. ¿Cuál es la actitud del poeta?